Conquista y colonización de América

La conquista y colonización de América se refiere al proceso histórico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominación colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó la desaparición de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, así como elcolapso demográfico de la población americana. Simultáneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en América, principalmente el español, el inglés y el portugués. • [editar]Antecedentes históricos América fue poblada y ocupada en toda su extensión, muy probablemente por culturas asiáticas que ingresaron al continente por el área deBeringia, en el norte. La población americana, realizó dos revoluciones neolíticas originarias, en Mesoamérica y en Norte Chico (Perú), que expandirían culturas agrocerámicas por todo el continente y generarían dos grandes centros de alta civilización. Las culturas y civilizaciones en América surgieron y se desarrollaron sin contacto con las culturas y civilizaciones africanas, asiáticas y europeas, por lo que resulta adecuado hablar de la existencia de dos mundos: los llamados "mundo antiguo" (africano, asiático y europeo) y "nuevo mundo" (americano). Las culturas mesoamericanas habían denominado a la tierra que ellos alcanzaron a conocer con los nombres deAbya Yala o Cem Anahuac. Se sabe de la existencia de los restos de un efímero asentamiento vikingo en el artico canadiense. Por esta razón en los Estados Unidos, se celebra como fiesta nacional, el día del explorador vikingo Leif Eriksson, en memoria de los primeros noruegos en arribar a los Estados Unidos de América.1 [editar]El viaje de Colón y el "descubrimiento" de América Artículo principal: Descubrimiento de América

Al final del siglo XVI d.c el proceso de expansión europea estaba en su máximo auge dando paso a la idea de querer buscar tierras hacia el lado occidente del océano Atlántico. "Las sociedades americanas sufrirán en carne propia el impacto de la invasión y ya nada sería como hasta entonces." (Pagina). En 1492, España había obtenido grandes recuperaciones territoriales derrotando a los musulmanes. En este mismo año Cristóbal Colón firmó un acuerdo comercial con

disponían de enfermerías. con la idea de que la Tierra era redonda. En él atendían los religiosos a las necesidades espirituales de los nuevos cristianos al mismo tiempo que a las materiales. La escuela de San José de los Naturales. la católica. se originó un intenso debate teológico y legal sobre la naturaleza de sus habitantes para su incorporación. El papa Alejandro VI. Una de las fórmulas empleadas para la cristianización de los indios fue la conocida como doctrina. incluidos los amerindios. al cristianismo. como parte destacada de su educación. ya que junto a las dependencias de culto y habitación de los frailes. portugueses u holandeses los colonizadores españoles desde un primer momento aceptaron a los indígenas como personas dotadas de alma y por ello centraron parte de su esfuerzo en adoctrinarles y convertirles a la religión . El convento fue el centro neurálgico de la evangelización y en torno a él se configuraron numerosas poblaciones. creada por los franciscanos en México. Los métodos adoptados para obtener la conversión fueron muy diversos. Con la llegada de los europeos cristianos a América. Los mismos misioneros desempeñaron un importante papel en la aculturación del indígena. los niños debían recibir las enseñanzas religiosas todos los días y los adultos tres días a la semana. que encontraron en América un terreno propicio para su puesta en práctica. o las organizadas por el obispo Vasco de Quiroga en Pátzcuaro (Michoacán) son una constante referencia para comprender diferentes proyectos de vida para el indígena a partir de su incorporación al cristianismo. En ellos están presentes muchas de las ideas procedentes de los movimientos utópicos de la edad media y del renacimiento. se trataba del compromiso adquirido por el conquistador para que fueran evangelizados (adoctrinados) todos los indígenas que le habían correspondido en sus repartimientos. la cual creían salvaría sus almas. en su vertiente católica romana. escuelas y talleres. en sus bulas Inter Caetera estableció la obligación de la Corona de Castilla de convertir a todos sus súbditos. Las tareas para lograr la conversión se realizaron mediante una gran variedad de procedimientos y una considerable cantidad de misioneros de distintas órdenes partieron de España hacia América a tal fin. al poner un especial empeño en su incorporación a las actividades artesanales de tradición europea. expulsión o destrucción mediante la .la corona y se aventuró a tomar la ruta de Occidente para llegar al Oriente. El 12 de octubre de 1492 Colón pensó haber llegado a China sin darse cuenta que en realidad estaba en un continente jamás escuchado [editar]Colonización española de América Artículo principal: Colonización española de América Véanse también: Conquista de México y Conquista del Perú En contraposición de otros colonizadores a lo largo de la historia como ingleses.

en cuyos escritos. mediante el cual eran dados a "encomendados" españoles. misioneros. encontraron las diferentes potencias europeas enemigas en aquel entonces de España. El régimen de encomienda establecía que los indígenas debían trabajar obligatoriamente para el encomendero. Durante el siglo anterior. en 1537 se promulga la bula Sublimis Deus del papa Pablo III. artistas. como esta demostrado en Estados Unidos donde la población indígena no existe pues ha sido masacrada. Esta polémica se saldó con la oposición de la Corona española a su esclavitud y la incorporación de los nativos americanos como súbditos de la Corona española con todos sus derechos. escuelas. no existía la esclavitud. Otras potencias europeas como Inglaterra y Portugal no los considerarían como iguales y en los territorios dominados por ellos el trato seria de esclavitud. [editar]Colonización francesa de América Los procesos de colonización francesa se iniciaron a principios del siglo XVII. Finalmente. exagerados para muchos historiadores. sino a un régimen de servidumbre denominado"encomienda". A partir de este momento las leyes de la Corona Española establecieron que los indígenas americanos (amerindios) no serían sometidos a la esclavitud. iglesias. profesores e hicieron construir hospitales. Sistema similar al de la España del siglo XVI. mandando al nuevo mundo artesanos. y los enemigos actuales de España. en la que se declara a los indígenas como hombres en todas sus capacidades. . desde comienzos del siglo XVI. teólogos y filósofos como Juan López de Palacios Rubios o Matías de la Paz desde la Universidad de Salamanca y Martín Fernández de Enciso o Bartolomé de las Casas desde los propios territorios americanos. los franceses habían intentado infructuosamente asentarse en territorio norteamericano y. el mas conocido de los críticos del sistema de encomiendas fue Fray Bartolomé de las Casas. catedrales que hoy en día se conservan y forman parte del patrimonio cultural de América. Así. Este tratamiento incuestionable por palpable hoy en día diferencia la conquista española de la inglesa u holandesa estando estas dos ultimas enfocadas exclusivamente al beneficio material y aniquilación de las culturas existentes. enfrentan el problema de la naturaleza de los nuevos pobladores desde diferentes visiones. La colonización española aporto una gran cantidad de recursos a sus nuevos territorios que fueron tratados desde un primer momento como una provincia mas del territorio de la corona castellana. la encomienda fue un sistema que también recibió criticas. al mismo tiempo que este se obligaba frente a la Corona del cuidado y "evangelización" de los indígenas. Más allá de las intenciones y las circunstancias históricas.guerra de los territorios que serían dominados por el Imperio español. la semilla del origen de la leyenda negra. ya que a diferencia de otros países europeos como Rusia o Inglaterra en sus colonias.

para la primera mitad del siglo XVIII había establecimientos franceses en Detroit. en los territorios de Illinois y Nueva Orleans. Con el tiempo esto cambió. Kaskaskia y Cahokia. por ello. como llamaban a los cazadores de pieles preciosas. Eventualmente las colonias francesas tuvieron mayor población esclava que blanca. cacao y tabaco. Champlain no dudó en apoyar a sus aliados comerciales. Niágara. El gobierno francés también fomentó el establecimiento de colonias en el Caribe: en el transcurso del siglo XVII. y se nombraron gobernadores que disfrutaron de prerrogativas similares a las capitanías generales del Brasil (véase "Colonias portuguesas en América") o los adelantados y primeros gobernadores de las colonias españolas. fundada como parte de una factoría peletera) en la actual Canadá. Annapolis y Quebec (primera colonia francesa. Otra colonia francesa fue fundada en Montreal. uno de los factores que favorecieron su prosperidad económica. que se quedaron en las costas y utilizaron intermediarios para comerciar con los indígenas. para la segunda mitad del siglo XVII se impuso un régimen centralizado. rey absolutista francés: Canadá fue . en los actuales Estados Unidos de América. Saint Croix. conquistó las islas de Saint Christopher. lo que permitía interceptar sus barcos y establecer comercio. algodón. A diferencia de los primeros colonos ingleses. más acorde con las ideas de Luis XIV. Esto venía motivado principalmente por la demanda de pieles en los mercados europeos y. los franceses se adentraron en los bosques con la intención de ampliar las fronteras comerciales y religiosas con los nativos. Se encontraban cerca de las principales rutas de navegación españolas. desde donde comenzó la exploración de la zona de los Grandes Lagos y del río Mississippi por parte de René Robert Cavalier. Saint Bartholomew. Por otro lado la mano de obra esclava también generaba grandes ganancias. Grenada. durante el siglo XVI los barcos pesqueros franceses visitaban con regularidad la costa atlántica del norte del continente. Tortuga. los hurones. Marie Galánte y la parte oeste de La Española que se llamó Saint Domingue (Haití). La importancia de las colonias francesas fue básicamente económica y militar. A principios del siglo XVII.a pesar de las dificultades. [editar]El régimen colonial francés Originalmente la instituciones administrativas del régimen colonial francés se asemejaron a las del inglés. los comerciantes franceses iniciaron un lucrativo negocio con los aborígenes norteamericanos. Por ello. Estos puestos le proporcionaron a Francia el control de un territorio que se extendía desde Canadá hasta Luisiana. Samuel de Chaplain fundó puestos comerciales en Nueva Escocia. ya que los contratos comerciales de colonización otorgaban gran libertad a los corredores de los bosques. basada en la producción y exportación de azúcar. en sus guerras con otros pueblos indígenas del este de norteamérica. Las islas francesas tenían una economía conocida como "deplantación".esto influyo en el desarrollo de todo el continente. Sin embargo. Saint Martin.

un gobierno más subordinado a la Corona holandesa. poco duraderas ya que sus intentos fueron frustrados por ingleses y portugueses. Estos señoríos se subdividían en parroquias bajo la autoridad del cura o párroco y del jefe militar. Los holandeses reclamaban el territorio de Connecticutt. donde desarrollaron durante los siglos XVII y XVIII una economía de plantación para abastecer de productos tropicales a Holanda. a pesar de no conseguir su total dominio. ubicado en el actual estado de Nueva York. [editar]Colonización holandesa de América Desde mediados del siglo XVI. comerciantes holandeses incursionaron en las colonias españolas de las Antillas. se vieron forzados a cederle a los ingleses la parte este de Long Island. En 1650+. bajo el mando de un gobernador general supeditado al monarca. cuando estalló la guerra entre Holanda e Inglaterra. la colonia que durante varios años lograron establecer en Brasil fue gobernada por un miembro de la familia real. Aunque permanecieron en Surinam y parte de lasGuyanas. las colonias holandesas en América fueron efímeras. Al fin. un navegante inglés al servicio de una compañía holandesa. Entre ambas colonias surgieron disputas fronterizas y reclamos de violaciones a los acuerdos comerciales.convertida en provinciafrancesa. Finalmente. Ese mismo régimen se impuso en las otras colonias francesas a partir de esta época. y el territorio fue dividido en señoríos que se otorgaron a nobles de la corte. la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales había establecido puertos comerciales en las cercanías de los ríos Delaware y Conncecticut como en Nueva York y Albany. de ahí que sólo permanecieran con algunas posesiones del Caribe. Para 1621. Nueva Holanda fue absorbida por los ingleses. Numerosos intendentes o funcionarios con poderes militares. . Las fricciones comerciales entre las colonias holandesas y las inglesas no se hicieron esperar. cuando Henry Hudson. que condujo a una de las mayores concentraciones de esclavos en el siglo XVII y a una feroz lucha de los esclavos por su libertad. En cuanto al régimen administrativo implantado por los holandeses durante la época colonial se puede mencionar que en sus orígenes fue similar al inglés y al portugués dado el carácter de factorías o establecimientos comerciales que tuvieron sus efímeras colonias. Sin embargo. En las islas que conservó se estableció años después. estableciéndose en las Antillas Menores (Curazao) y en zonas de Brasil de donde fueron expulsados en 1654. en la década de 1660. navegó por el río que hoy lleva su nombre. El desarrollo del sistema de plantación en estas colonias fue tan grande. fiscales y judiciales mantenían el rígido centralismo de la metrópoli francesa. En América del Norte comenzaron su entrada para el 1609.

[editar]Colonización portuguesa de América Artículo principal: Colonización portuguesa de América La colonización portuguesa de América comenzó motivada por razones económicas y estratégicas. la corona portuguesa envió a Martín Alonso de Souza a expulsar a los franceses que rodeaban las costas de Brasil. los habitantes de dichas civilizaciones no eran considerados humanos. pero. el rey nombró un gobernador general o "Capitan mayor" representante del rey que administraría toda la colonia. perdieron solamente facultades políticas pero mantuvieron sus privilegios económicos y continuaron con la esclavitud indígena. El propósito de este gobierno era que el rey de Portugal gobernara a Brasil con el asesoramiento del Consejo Ultramarino. apareció un nuevo tipo europeo: el colono anglosajòn. Para los ingleses. dejando a los intereses indígenas totalmente subordinados y sin valor social. cuando el navegante portugués Pedro Cabral había pisado esos territorios. y a desarrollar económicamente la capitanía. en 1549. Sin embargo. de cuya corteza se producía un tinte rojo usado para teñir textiles. abuso e imposición de nuevos modos de vida para los americanos. Por lo que se transportaron a más de 40000 esclavos a través del Atlántico con la idea de poder aumentar el número de trabajadores y crecer en sociedad. existían civilizaciones indias con estructuras sólidas que se habían forjado durante varios años. Por un lado las económicas a causa de la mercancia en las ganancias en el comercio con el Oriente y las posibilidades mercantiles del "árbol de Brasil".[editar]Colonización inglesa de América Previo a la llegada de los ingleses a América. En 1530. de 150 millas de ancho cada una. Desde los comienzos de la colonización. dividió el territorio de Brasil en 15 franjas o capitanías. En cuanto al ámbito económico y político fue totalmente manipulado para los beneficios europeos. Los nobles que recibieron las mismas se comprometieron a evangelizar a los aborígenes. Por el otro estratégicas. Juan III de Portugal. aunque se pretendió quitar poderes a los capitanes generales. reclutar colonos. ya que la mayoría de personas fueron espectadores de las masacres cometidas en el actual Estados Unidos. una de las actividades principales realizada por los . lo que influyó en el carácter privado de la colonización portuguesa. Motivado por sueños de oro y gloria. Durante 19 años la administración de las capitanías estuvo a cargo de los nobles. En 1533. Estas capitanías fueron repartidas u otorgadas a nobles portugueses de forma vitalicia y hereditaria a fin de obtener el mayor rendimiento con el mínimo de costos para la metrópoli. La historia que sigue a partir de esto es la de opresión. Este nuevo personaje representaba la mayor referencia de poder frente a los pueblos sometidos. Ellos. además de unificar el gobierno colonial. por el temor a una invasión española o francesa a su territorio. ya que eran tierras que pertenecían a Portugal desde 1500. realmente continuaron dominando la colonia.

En ese tiempo la creación de instituciones educativas incumbía a la Iglesia y a las autoridades del Estado. particularmente por los Jesuitas y Dominicos. En América la creación de escuelas incumbía entonces a las instituciones eclesiásticas y a las. las universidades fueran creadas conforme al modelo de la Universidad de Alcalá de Henares. Para el siglo XVIII aumentó considerablemente el número de escuelas primarias en las ciudades americanas. que centraba toda la formación educativa en la Teología y la Jurisprudencia. la Iglesia Católica fue la institución más poderosa en la transmisión de valores culturales. que se logró ese propósito. aunque claro esta. no recibieron casi ninguna formación escolar. Habían también escuelas privadas que impartían los primeros rudimentos de educación. la prueba de cualidades morales y profesionales así como limpieza de la sangre. Los indios y mestizos que vivían lejos de. las ciudades españolas empero. desde el inicio de la colonización se instituyeron en el Nuevo Mundo Escuelas y universidades similares a las que existían en España y acordes con el sistema educativo imperante en Europa. ya que controlaba la enseñanza formal y dominaba casi todos los instrumentos de expresión cultural. los cursos fundamentales se regían en base al sistema Escolástico de enseñanza. Retórica. fue las cacerías indígenas con el fin de esclavizarlos. en el aspecto educativo. España procuró transplantar su patrón cultural a las colonias americanas y fue precisamente. por ello. el elemento social y cultural de España en el nuevo continente. durante el período colonial. En este sentido. Filosofía Jurisprudencia v Teología. no era mayor que en metrópoli. exigía para la admisión como maestro. siglos XVI. Colegios y Escuelas. En los mismos. Su influencia se denotaba profundamente sobre el mundo artístico e intelectual. En general el analfabetismo entre la población banca en América. En efecto desde principios de la colonización. dominada por ha influencia española. en busca de humanos para esclavizarlos. XVII. en el mayor de los casos esas tradiciones se entremezclaron con los rasgos culturales españoles formando a la larga una cultura sincrética en América. empero. se enseñaba por lo tanto con mayor énfasis Gramática Latina. Así el sistema educativo de América experimente la creación de Universidades. Aun así. los indígenas no fueron suficientes para la mano de obra por lo que recurrieron al uso de mano de obra africana(negros) a partir del 1530. Es cielo que sobrevivieron muchos elementos y tradiciones precolombinas durante el período colonial. autoridades del Estado. Una vez que España conquistó y sometió a los pueblos indígenas de América procedió a eliminar sistemáticamente las manifestaciones culturales de los pueblos americanos y en su lugar se implantó en definitiva. XVIII. Como mencionamos anteriormente.terratenientes o capitanes generales en Brasil. La corona que conocía la importancia de una formación escolar elemental. Unidad II. Dichos centros eran regidos tradicionalmente por la iglesia Católica. También los aborígenes debían recibir instrucción escolar. La cultura de la época colonial. que para ese tiempo era la más importante y prestigiosa de España. . En todos los casos. a través de la iglesia. Estos organizaron compañías militares o bandeiras que se organizaron para realizar expediciones al interior del territorio y de la Selva amazónica.

cuyo principal exponente fue el guatemalteco Quirio Catano. A fines del siglo XVIII el nivel de la enseñanza en el nuevo mundo parece haber sido apenas inferior al de Europa. En los diversos campos de la ciencia sobresalieron científicos eminentes. Sin embargo. Para les hijos de los caciques y otros indios distinguidos. muchos de los colegios dirigidos por ellos pasaron a ser propiedad del Estado. en la literatura destacan la Araucana y la poesía de Sor Juana Inés de la Cruz en México. la mayor labor realizada por la iglesia en Honduras es la relacionada al desarrollo de las artes. aunque también asistían elementos civiles. los europeos trasplantaron con una celeridad asombrosa a un continente recién descubierto el cristianismo y la -cultura antigua que constituyeron los cimientos de la vida colonial en formación. Posteriormente surgieron ha Universidad de Lima. El racionalismo y la ilustración europea dejaron su influencia ante todo en la filosofía y las ciencias naturales. todas las demás provincias quedaron opacadas ante el esplendor cultural e intelectual de que gozó Guatemala. sino que se establecieron Colegios Mayores. inclusive indígenas hijos de los caciques” (Mario Felipe Martínez. el cual servia fundamentalmente para la preparación de sacerdotes. En el caso de Honduras. a pesar de que en el caso de Centroamérica se fundó la Universidad de Guatemala en 1676.Las escuelas superiores (colegios) fueron en su mayor parte establecimientos de los dominicos y mas tarde de los jesuitas. hospitales. por lo tanto. Vale afirmar que durante el periodo colonial la iglesia en Honduras nunca fue una institución tan rica como en el resto de América. a pesar de las prevenciones que tomaba la inquisición contra la divulgación de ideas no compatibles con la ortodoxia de la iglesia. destacó la Escuela de Comayagua. Al término de la época colonial había en América española 26 instituciones superiores dotadas de privilegios universitarios. la pintura y la arquitectura. El arte escultórico en el período colonial de Centroamérica logró desarrollar una escuela altamente calificada. se creó la Universidad de San Carlos de Borroneó en Guatemala en 1676. principalmente la escultura. Tras la expulsión de éstos. a pesar de las limitaciones anteriores. La primera Universidad que surgió en América fue a de Santo Domingo en 1538. autor del todavía venerado Cristo de Esquipulas en 1595. por lo tanto. tenía que recurrir al Real Erario para la adquisición de fondos para la construcción y mantenimiento de las iglesias. Precisamente “en el caso de Honduras se fundó el Colegio Tridentino de San Agustín de Comayagua en el año de 1679. En resumen. 1973: 222). Apuntes sobre el desarrollo cultural y las manifestaciones artísticas de honduras en el período Colonial. . en el resto de Provincias del istmo no se fundaron centros de enseñanza superior. en 1551 y la de México en el mismo año. en el caso particular de Centroamérica. A partir de presentaciones religiosas fue surgiendo un teatro hispanoamericano. Por otro lado. la cual estuvo fuertemente influenciada por la escuela guatemalteca derivada del escultor Quirio Catano. La eclosión de las ciencias llenó de orgullo patriótico a los criollos. orfelinatos etc. se crearon colegios especiales. Los libros impresos en Europa solían ingresar a América en el año de su impresión.

pasajes de la vida de Jesús o alegorías bíblicas. Con el aporte de la generación de los pintores coloniales hondureños se consolidó una escuela pictórica hondureña al final de este período. Cubas. como por ejemplo la representación de santos.A través del desarrollo de arte escultórico. la exclusividad del trabajo pictórico se centraba en ternas religiosos. por ser ésta el centro de poder no solamente político. la preponderancia del trabajo artístico de los pintores estaba enfocada eminentemente a la pintura religiosa. así como en la iglesia de los Dolores. corno por ejemplo cálices. también se dio un apogeo del arte pictórico en Honduras. De Soto. no obstante. En efecto. Este pintor logró desarrollar un estilo pictórico sumamente particular. Para el caso. De hecho. sino que también para las familias y autoridades civiles de la Provincia. pinturas de artistas de Guatemala. Zelaya. candelabros. Comayagua. los artistas hondureños se dieron a la tarea de esculpir la mayor parte de estas estatuas de santos e Imágenes de casi todas las iglesias coloniales de Honduras. La mayor parte de su temática son representaciones de San José. por lo tanto. si ha dejado una huelle indeleble que no tiene que envidiarle al que se desarrolló en el resto de la capitanía General de Guatemala. también hubo pintores hondureños coloniales que no solamente trabajaban para la Iglesia. se fabricaban regularmente objetos de plata que eran indispensables para los rituales de la Iglesia. . sobre todo entre finales del siglo XVIII y principio. así como también de los principales personajes de la época. Otras de las manifestaciones artísticas que florecieron en el período colonial en Honduras fueron la orfebrería y la platería. se tiene constancia que hacia principios del siglo XIX. que si bien es cierto no alcanzó la estatura de la escuela pictórica de México y Perú. Para el caso de Honduras. custodias etc. el pintor Toribio Torres oriundo de Comayagua celebró un contrato para copiar los retratos de 12 Obispos de Comayagua que estaban en la Sala Capitular de la Catedral de dicha ciudad. y a la vez también se dedicaba a elaborar cuadros de las principales familias de !a ciudad. durante el periodo colonial. de la cual aun podemos admirar cuadros en las Catedrales de Comayagua y Tegucigalpa. del XIX se nota un auge estilístico particular en la pintura. Paralelamente al desarrollo del arte escultórico. por lo tanto. Recordemos que en ese tiempo estamos ante una sociedad dominada enteramente por la moral cristiana. México y esporádicamente de España. copones. Hay que apuntar que la mayor parte de estos pintores radicaban en la Capital Provincial. el cual tuvo la época de mayor apogeo hacia finales del período colonial. Recordemos que Honduras fue el Centro minero más importante de la Capitanía General de Guatemala. El ejemplo mas notable que dejó ese movimiento fue la figura del pintor José Miguel Gómez. Es importante acotar que muchas de las pinturas elaboradas por los pintores hondureños eran destinadas a las iglesias parroquiales de Honduras sin embargo. también venían a la Provincia aunque en menor escala. De hecho. así como otros más que por razones de no firmar sus pinturas desconocemos sus nombres. quien a juicio del historiador Mario Felipe Martínez es el mejor pintor colonial de Honduras. él es reconocido por su tradición San Joseísta. entre los principales pintores de esa época se pueden mencionar a Villa franca. sino también religioso.

donde aparecen dos escenas religiosas: en la primera. LA EPOCA COLONIAL Con la derrota del ejército azteca el 13 de agosto de 1521 cesó la guerra contra los españoles. mediante la cual da todas las facultades al Emperador Carlos I de España y V de Alemania para enviar misioneros. Fueron ellos quienes iniciaron la evangelización de los pueblos de La Magdalena Contreras. anillos y cadenas de toda la región centroamericana. al igual que una pila bautismal del siglo XVI con escudos franciscanos e inscripciones en latín. Hernán Cortés había salido victorioso. . a medida que evangelizaban una zona. El Papa Adriano VI expide la Bula Omnímoda. Llegada de los Misioneros Cortés recibió el 23 de junio de 1524 a doce padres franciscanos. emprendió su viaje hacia la Nueva España otra orden de religiosos: los Dominicos. Más tarde. en la parte superior del dibujo aparece otro misionero con las manos abiertas. para el año 1535. su brazo izquierdo sostiene una jícara derramando agua sobre la cabeza de un indígena que se incorpora a la religión cristiana. la orfebrería descolló en la elaboración de vajillas de mesa. que llegaron en 1526 y auxiliaron a sus compañeros en la impartición de los sacramentos a los nativos de los pueblos. pulseras.En el caso de artículos domésticos y comunes. El acto se verificó en 1535. San Bernabé Ocotepec En Ocotepec. a un costado de los personajes se encuentra representado el templo. joyas que en filigrana de plata y oro producían los mejores aritos. estableciéndose en Tenantitla (hoy San Ángel). dos sacerdotes franciscanos imparten el sacramento del bautismo. con una leyenda que dice: "Lugar del bautismo los vecinos del lugar dentro de la corriente". se iban dispersando en la Nueva España. construyéndoles sus respectivas capillas. pero como nadie puede explotar y gobernar a un pueblo sólo por medio de la espada. obteniendo el nombre que fusiona a las dos culturas: la azteca y la española. Comayagua y Tegucigalpa. después de los soldados llegaron los sacerdotes. ejemplo de ello es una cruz atrial. Evangelización de los pueblos La evangelización de la región está representada en el Códice de San Nicolás Totolapan. con el fin de que pudieran impartir todos los sacramentos de la Iglesia. Esta tradición platera y orfebre se desarrolló en el Valle de Río Piedras (hoy La Paz. en donde fundaron la iglesia parroquial y un convento adjunto. Los franciscanos congregaron a todos los habitantes de Coyoacán en pequeños barrios o núcleos de población. poniéndolo bajo la advocación de San Jacinto. rodeado de cuatro cristianos arrodillados rezando. que hoy se puede admirar en el Templo de San Jerónimo Aculco. estaba ya construido el templo que obtiene como patrón y protector a San Bernabé Apóstol. La Magdalena Atlitic Atlitic adquiere como patrona a Santa María Magdalena. que comenzaron a evangelizar metódicamente. Para 1535 quedaron evangelizados los pueblos de la hoy Delegación La Magdalena Contreras. enseguida dos mujeres arrodilladas esperando su turno y en el último plano una mujer observa la impartición del sacramento.

San Bernabé Ocotepec. Iztolinqui era descendiente del linaje de los Pipiltin Chichimeca y Chichimeca de Azcapotzalco. confirmó una merced que consistió en la donación de 23 vasallos y las concesiones del Título de Marqués del Valle y de Capitán General de la Nueva España. En dicha cédula quedó incluido el Corregimiento de Coyoacán. 1446. Iztolinqui. El corregimiento de Coyoacán Establecido Hernán Cortés en Coyoacán. San Nicolás Totolapan. Totolapan adquiere como patrón y protector a San Nicolás. que prolongaba sus límites hacia el poniente hasta San Pedro Cuajimalpa. San Nicolás rindió su alma al Creador el día 10 de septiembre de 1309. tan célebre por su eminente virtud. incluyendo los Pueblos de San Nicolás Totolapan. ornamento del sacerdocio. Iztolinqui fue bautizado con el nombre de Juan de Guzmán "El Viejo". texcocanos y tepanecas. Maztlatzin. cuando el Emperador de España. quien le salvó la vida en varias ocasiones y le prestó apoyo en la conquista de México. constituyó una alianza para vencer a los mexicas. Coyoacán fue la cabecera del Corregimiento del mismo nombre. cargando con la pérdida de la supremacía que tuvieron sus ascendientes. funda en 1522 el Segundo Ayuntamiento de la Nueva España. a los setenta años de vida. Carlos I. Durante este periodo la autoridad de Cortés provenía únicamente de la fuerza del ejército y fue hasta el 6 de julio de 1529. Santa María Magdalena y San Jerónimo Aculco. quien fue vencido por los aztecas. por su rara sabiduría y su profunda erudición. nieto del último Rey de Coyoacán. Le canonizó el Papa Eugenio IV.San Jerónimo Aculco La congregación del Pueblo de Aculco quedó bajo la advocación de San Jerónimo. Su cuerpo fue enterrado en la misma capilla donde acostumbraba celebrar el santo sacrificio de la misa. . Iztolinqui Cacique y Gobernador de Coyoacán Hernán Cortés reconoció al cacique de Coyoacán. Iztolinqui.

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