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9/10/2011 Somos realmente libres?

En este primer Caf Filosfico nos reunimos 15 personas de distintas edades y distintas actividades acadmicas, desde licenciados en filosofa, amas de casa y doctorando en biologa. Hubo una curiosa mayor participacin de pblico femenino que masculino. El Caf comenz explicando algo de historia de los Cafs adems de una explicacin de las normas fundamentales del Caf y la metodologa que seguiramos tratando. Empezamos nuestro campo de visin con algunos ejemplos, ideas y algunas preguntas que nos ayudaran a limitar nuestro campo de investigacin. Sofa nos aadi que ella no sentenciara la libertad total sino ciertas limitaciones de contexto como el lugar en donde naces, el modo en el que vives, la gente que te rodea o el trabajo al que te dedicas. Adrin nos propuso una frase a colacin de lo que deca Sofa si podramos plantar la pregunta justo desde el lado opuesto Somos falsamente libres? Y Cmo se que soy libre? A lo que Manoli respondi que en un sentido en nuestras relaciones es donde podemos vernos ms limitados en nuestras libertades. Y se puso el ejemplo del prisionero Puede ser verdadera o falsamente libre? Otra pregunta que nos ayudaba a ubicarnos en nuestra investigacin fue lanzada por Adrin que deca que si en las elecciones que hacemos somos libres Una eleccin es libre? Virginia comenz su aportacin afirmndonos que la libertad podra formar parte de la responsabilidad que es pensar por nosotros mismos pero que tenemos que tener en cuenta que existe una autolimitacin. Manoli afirmaba que esas limitaciones parten incluso de hechos fsicos (Querer comer algo que no es de tu pas o que no tienes a tu disposicin) Alex afirm que la libertad podra ser la ausencia de responsabilidades (hago lo que quiero cuando quiero). Mientras Chini nos apunt la cita de Mi libertad termina donde empieza la de los dems Aqu sali una pregunta muy interesante que es Pierdo mi libertad cuando entro dentro de un Estado? Hasta dnde relego mi libertad por formar parte de un Estado? Sofa concluy que en un Estado deba regirse unas normas mnimas porque sino acabaramos en un caos, pero unas normas que solo violaran al mnimo nuestras libertades e incluso que se pudieran y debieran revisar cada poco tiempo porque se tienden a quedar obsoletas a medida que pasa el tiempo. Alex concluy que el Estado no tenia que interferir en el individuo en lo ms mnimo ya que la libertad no compete al Estado sino a los individuos.

Adrin nos habl que desde su perspectiva no se es libre socialmente ya que es individuo siempre est constreido por la sociedad, el ejemplo de ciertas tribus que tenan como un hecho antihiginico el beso y que se mordan las pestaas como acto de afecto nos aclar a qu se refera. De ah Manoli nos dijo que el uso de la libertad tambin se basa en la valenta de uno. Ciertas costumbres han sido convertidas desde en cosas extraas y rechazables pero que gracias a la valenta en cuanto a la libertad de las personas que las introdujeron se han convertido en costumbres de muchas sociedades. Sofa de ah nos indic la responsabilidad que tiene nuestro obrar a la hora de tomarnos las libertades.

Tras esta restriccin que hicimos entre todos una prueba de la definicin de la DRAE y si esta definicin nos valdra para nuestro discurso: Facultad natural que tienen los hombres de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos. Adrin se quej del concepto de natural del trmino y lo sustituy por consciente. Alicia adems quiso incluir al consciente el trmino de innato ya que todo ser humano nace obligado a elegir desde sus inicios y tambin obligado a elegir lo que elige. Sandra y Chini apoyaron a Alicia. Y Sofa dijo que deba quedar constancia de nuestras limitaciones contextuales. Hctor dijo que la libertad no deba por qu ser una facultad, sino una capacidad, ya que una capacidad es algo que al no ser usado desaparece. As que nuestra definicin qued estructurada as: Capacidad innata y consciente que tienen todos los hombres de actuar de una forma o de otra, y de no actuar, por lo que es responsable de sus actos, y que queda delimitada por un espacio y un tiempo. Justo al acabar nos hicimos cargo de que nuestra definicin dejaba constancia de algunas paradojas como la libertad interior de un preso. Tras esta parte se dej un rato a coloquio libre donde se hizo mucho hincapi en la determinacin que tenemos ante nuestra libertad aportado por Haizea. Adrin dejo la pregunta encima de la mesa de Existe entonces algo de espontaneidad en nuestras elecciones? Manoli por su lado afirmo como los sentimientos tambin nos condicionan y determinan en nuestras elecciones. Virginia aclar que no eran en s determinaciones las que nos constrea sino condicionamientos, no estamos determinados sino condicionados. Pona el ejemplo de dos mellizos cuidados en dos ambientes similares como sus caracteres podan ser completamente opuestos. Hctor afirmo que tampoco tenamos una capacidad exacta para mesurar como de iguales podran ser los dos ambientes en ese ejemplo. Adems lanz la pregunta: Si estamos completamente determinados Para qu

sirve el castigo y el premio? De qu sirven las prisiones o los correctivos si la gente est completamente determinada? Sandra inform que si afirmramos en una determinacin total tambin deberamos afirmar un destino para el hombre, en el sentido de que todo est escrito. Tras finalizar la sesin se eligi el siguiente tema por consenso ya que sali bastantes veces Hasta qu punto nos determinan los sentimientos? En el caf se hablamos de autores como Hobbes Leviatn, Sartre Ser y Nada Isaiah Berlin Dos conceptos de libertad y Stuart Mill Sobre la libertad y Spinoza Etica