Crtica a la religin

Crtica a la religin es aquella parte de la filosofa que analiza el tema de la religin desde un punto de vista crtico. Esta disciplina en realidad es antigua y puede ser trazada desde el primer siglo anterior a la era cristiana hasta la edad contempornea con el advenimiento del denominado neoatesmo. Desde una perspectiva general, la crtica religiosa considera a las religiones como inconvenientes para los individuos y sociedades y promotoras de la irracionalidad. Sin embargo, la crtica religiosa puede asumir diferentes ideologas y posiciones y puede darse incluso dentro de una misma religin como reguladora de su praxis.
Contenido
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o o o

1 Historia 2 Crticas al concepto 2.1 Fundacin irracional 2.2 Opio del pueblo 2.3 La religin sustituida por la ciencia, filosofa

y las artes

o o o

3 Posturas morales 3.1 Homofobia 3.2 Misoginia 4 Vase tambin 5 Referencias 5.1 Notas

6 Enlaces externos

[editar]Historia

Propaganda antirreligiosa en Colonia: el Papa Benedicto XVI es comparado a un dinosaurio que gua un rebao durante el encuentro de las juventudes catlicas enAlemania en agosto de 2005.

En el siglo I a. C., el poeta romano Titus Lucretius Carus escribi: "Religio peperit scelerosa atque impia facta" (La religin ha parido empresas prfidas e impas). Como filsofo epicreo, Lucrecio crea que el mundo estaba compuesto solo de materia y que todo fenmeno poda ser entendido slo como el resultado de puras causas naturales. Lucrecio, como Epicuro, senta que la religin haba nacido del miedo y la ignorancia y que al entender la naturaleza del mundo, se librara a la gente de stas.1

Galileo ante el Santo Oficio.Pintado por Joseph-Nicolas Robert-Fleury.

En 1776 Edward Gibbon dijo acerca de los antiguos romanos: "De los diferentes modos de devocin que prevalecan en el mundo romano, todos era considerados igualmente verdaderos para la gente, para los filsofos igualmente falsos y para los magistrados igualmente intiles".2 Niccol Machiavelli, a principios del siglo XVI dijo: "Nosotros los italianos somos irreligiosos y corruptos acerca de otros... porque la iglesia y sus representantes nos han dado el peor ejemplo".3 Denotndose casos histricos como el proceso de Galileo Galilei, la quema en la hoguera de Miguel Servet, o las descalificaciones a cientficos comoCharles Darwin por su teora de la evolucin. Tales afirmaciones y hechos se ven respaldados por diversos motivos, tales que, se destacaran en diferentes pocas movimientos violentos por parte de diversas religiones como los sacrificios religiosos o las cruzadas (entre el catolicismo e islamismo), la creacin de instituciones de rigor persecutorio como la Inquisicin y la caza de brujas.

[editar]Crticas

al concepto

La mayora de las religiones fueron formuladas en un tiempo en el cual el concepto sobre el origen de la vida, los conocimientos sobre el funcionamiento del organismo humano, la naturaleza, las estrellas y los planetas eran pobremente comprendidos.4 Los sistemas religiosos intentaron explicar las inquietudes humanas y las incgnitas frente al universo en narraciones dramticas de cmo funcionaban las cosas del mundo y qu tipo de reglas deban seguir la humanidad para garantizar la armona del cosmos. Dichas narraciones estaban dirigidas a dar sentido y relacin con las fuerzas de la naturaleza. De esta manera, tuvieron una gran importancia para sociedades antiguas. Por ejemplo, la idea que

muchas religiones tienen hacia los eclipses solares y lunares y la aparicin de cometas contrasta enormemente con la explicacin que hoy da la ciencia de los mismos y que hace de dichas interpretaciones religiosas absurdos conceptuales e irracionales. El cientfico de sistemas John McCarthy concluye: "No necesitamos de la hiptesis de Dios, porque la ciencia ha tenido xito y la ciencia es la mejor aproximacin para resolver los misterios que quedan".5 Numerosos crticos contemporneos encuentran difcil comprender las razones por las cuales mucha gente contina dando crdito a tradiciones antiguas que explican el universo de esa manera; por ejemplo, la astrologa. Esto tiene efectos negativos sobre los valores sociales y ticos de las culturas modernas.

[editar]Fundacin

irracional

Artculo principal: Fe y razn

Algunos crticos ven la comprensin de la fe como irracional. La adhesin estricta a creencias y convicciones, incluso frente a pruebas de lo contrario, est en discordia con el mtodo cientfico basado en la observacin emprica y el experimento repetible neutral por parte de terceros. Ciertas creencias a veces se denominan "fe basada en celo". Muchos filsofos consideran la subordinacin de la razn por el compromiso emocional como perjudicial, al igual queScrates afirma sobre el ingenuo Platn: "Tu celo es muy valioso, si ests en lo correcto; pero si ests equivocado, entre ms grande sea tu celo mayor ser tu maldad".6 Un sentimiento similar es expresado por Bertrand Russell, que respecto a las creencias, concluye que son perjudiciales debido a la ausencia de pruebas. "Los cristianos sostienen que su fe hace bien, pero las otras creencias hacen dao. Lo que digo es que todas las creencias hacen dao. Podemos definir 'fe' como una creencia firme en algo que no se puede comprobar. Cuando hay pruebas, no se habla de fe. No se habla de la fe como que dos y dos son cuatro o que la Tierra es redonda. Slo hablan de la fe cuando queremos sustituir la emocin por evidencias".7 Para C.S. Lewis no existe en cambio un conflicto entre fe y razn. Describe su experiencia de fe en su libro "Mera cristianidad" en el cual distingue entre dos usos de la palabra: Fe parece ser utilizada por los cristianos en dos sentidos o dos niveles... en el primer sentido esto significa simplemente creer.8 Ms adelante dice que fe, en el sentido en que l la utiliza en su obra, es el arte de sostener algo que la razn ya ha aceptado aunque uno cambie de sentimientos.

[editar]Opio

del pueblo

Artculo principal: Opio del pueblo

Segn Karl Marx, la religin es una herramienta utilizada por las clases dominantes, las cuales las masas pueden aliviar en breve su sufrimiento a travs del acto de experimentar emociones religiosas. Es en el inters de las clases dominantes para infundir en las masas la conviccin

religiosa de que su sufrimiento actual conducir a la felicidad posible. Por lo tanto, siempre y cuando el pblico cree en la religin, no van a tratar de hacer un verdadero esfuerzo por entender y superar la verdadera fuente de sus sufrimientos; la desigualdad social y la explotacin. En esta perspectiva, Marx vio la religin como escapismo: "La abolicin de la religin como ilusoria felicidad del pueblo es la demanda de su verdadera felicidad. Para llamarlos a abandonar sus ilusiones sobre su condicin es hacer un llamado para renunciar sobre su condicin que requiere de ilusiones." Marx considera tambin la doctrina cristiana del pecado original es de carcter profundamente antisocial. El pecado original, argument, convence a la gente de que la fuente de su miseria radica en el inherente e inalterable "pecado" de la humanidad y no en las formas de organizacin social e instituciones que, Marx sostuvo, se pueden cambiar mediante la aplicacin y planificacin de colectivos sociales.

[editar]La

religin sustituida por la ciencia, filosofa y las artes

Para los no-testas, aquella necesidad de alguna creencia est satisfecha por la ciencia y la filosofa, la tica se ocupa de las preocupaciones sobre las cuestiones del bien y del mal, y la inspiracin y la belleza pueden encontrarse en las artes. Daniel Dennett, autor de Rompiendo el hechizo, dijo: "Espero vivir para ver la evaporacin de la poderosa mstica de la religin. Creo que en unos 25 aos casi todas las religiones se habrn de convertir en fenmenos muy diferentes, tanto es as que ya en la mayora de barrios de religin ya no mandar el miedo como lo hace hoy." Geoffrey Miller, en la edicin de noviembre del 2006 del New Scientist, dijo: "la psicologa moral evolutiva pone de manifiesto las condiciones sociales, bajo las cuales las virtudes morales del ser humano habrn de florecer. Los EE.UU. seguirn al Reino Unido en darse cuenta de que la religin no es un prerrequisito para la decencia humana comn. De este modo, la ciencia matara a la religin - no por conflictos difciles de fe, sino el de ofrecer un mtodo ms prctico, universal y gratificante para la interaccin humana moral. Una filosofa moral naturalista sustituir a la podredumbre de ficciones de la tica teolgica." Dr. John Bradshaw, profesor de Neuropsicologa de la Universidad Monash de Melbourne escribi:" los modelos evolutivos son tan bellos, intelectualmente y moralmente como la satisfaccin de los mitos, cuentos y preceptos que brinda una teologa - y pueden ser explicadas, predichas y ser aplicadas por importantes anfitriones y ser socialmente tiles. " Los crticos sealan que muchas religiones y prcticas, una vez consideradas vitales de su sociedad, como arspice, han muerto desde hace mucho tiempo. Un breve trabajo del antiguo autor Lucian de Samosata, titulado "La Diosa de Siria" ofrece muchos ejemplos de florecientes religiones que ya no existen.

[editar]Posturas

morales

[editar]Homofobia

Pancarta con el mensaje homofbico: "Dios odia a los homosexuales."

Quema de los templarios en Francia, bajo la acusacin de sodoma.

A pesar de las posturas de diversidad sexual de las religiones politestas de las culturas antiguas de grecia y roma, la mayora de las religiones actuales considera inmoral a la homosexualidad. Tal influencia ha permitido crecer a lahomofobia, principalmente en Estados Unidos. El cantante Sir Elton John dijo que las religiones organizadas promueven el odio hacia los homosexuales (entre otras cosas). Dijo, "yo creo que la religin siempre ha tratado de promover el odio hacia los gays... la religin organizada no parece funcionar. Convierte a la gente en verdaderos lemmings llenos de odio y eso realmente no es muy compasivo." En los Estados Unidos, grupos conservadores cristianos tales como la Christian Legal Society y Alliance Defense Fund han pedido numerosas demandas contra las universidades pblicas, apuntando a las polticas que protegen a los homosexuales de la discriminacin y los discursos de odio ("hate speech"). Estos grupos argumentan que dichas polticas infringen su derecho a ejercer la religin libremente, como est garantizado por la Clusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda de la constitucin estadounidense. La homosexualidad es ilegal en la mayora de los pases musulmanes, y en muchos de estos pases se castiga con la pena de muerte. En julio de 2005, dos varones musulmanes, de 16 y 18 aos, fueron pblicamente ahorcados por haber mantenido relaciones homosexuales, por las autoridades iranes desde la revolucin de 1979.

Destacndose histricamente el rechazo de la religin cristiana catlica por los hechos acontecidos en su entorno y discursos expuestos por diversos de sus dirigentes eclesisticos a lo largo de su historia, contrarios a la diversidad sexual y en defensa intransigente de la familia tradicional catlica de hombre y mujer.

[editar]Misoginia
Tradicionalmente diversas religiones han relegado a una segunda posicin a las mujeres considerndose estas practicas de machistas, e incluso descalificndolas de capacidad para determinados cargos u oficios denotando un distanciamiento y marginalidad de la mujer en las mismas, como de tal modo se da en la jerarqua eclesistica del cristianismo catlico en el cual no se dan casos de mujeres que asciendan a mayores posiciones de monja o hermana superiora.

[editar]Vase
Atesmo

tambin

Censura desde la religin Dogma Filosofa de la religin Libertad de expresin versus blasfemia Racionalismo Sociologa de la religin Tesmo Teologa

[editar]Referencias [editar]Notas

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

"Lucretius Internet Encyclopedia of Philosophy". Enlace revisado en 2007-08-05. "Online Library of Liberty - The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,

vol. 1, chp ii". Enlace revisado en 2007-08-25. S. G. C. Middlemore; Burckhardt, Jacob; Murray, Peter; Burke, Peter. The Civilization

of the Renaissance in Italy (Penguin Classics). Penguin Classics. ISBN 0-14-044534-X. Dennett, Daniel Clement. Breaking the Spell: Religin as a Natural Phenomenon.

Viking Adult. ISBN 0-670-03472-X. "When solar fears eclipse reason" (Cuando los temores solares eclipsan la razn).

BBC News (2006-03-28). Platn: Crito. Russell, Bertrand (June 1954). Human Society in Ethics and Politics. Unwin

Hyman. ISBN 978-0-04-172004-4.

8.

Lewis, C. S. (2001). Mere Christianity: a revised and amplified edition, with a new

introduction, of the three books, Broadcast talks, Christian behaviour, and Beyond personality. [San Francisco]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-065292-6.

[editar]Enlaces

externos

Crtica a la religin revelada (Sobre la historia de la crtica a la religin en los siglos XVII y

XVIII. Artculo de artehistoria.jcyl.es de la Junta de Castilla y Len.)

Prctica vs. Prxis / Crtica a la Religin Cristiana (Artculo de Jutta Schmitt, sntesis de las

Sesiones del 17 de abril al 8 de mayo de 2005 del Crculo Bolivariano de Estudios "El Momoy"Chiguar)

Anlisis Nietzsche, crtica a la religin cristiana (Sntesis del pensamiento de Nietzsche

segn el artculo de Javier Echegoyen Olleta, en Historia de la Filosofa. Volumen 3: Filosofa Contempornea. Editorial Edinumen.. en e-torredebabel.com)

Frases racionalistas memorables (Repertorio de citas atribuidas a diferentes pen