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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Cuatro Tesoros de Oriente


Ejercicios para la Salud

Chi Kung
Shiva Kriya
Shakty Kriya
Pa Tuan Chin

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Cuatro Tesoros de Oriente

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CHI KUNG

Este Chi Kung de la medicina tradicional oriental fue desarrollado por el


maestro Chao Piao Sheng.

El Dr. Acupuntor Sheng combinó una serie de catorce ejercicios para


purificar y activar los catorce meridianos principales y una serie de ejercicios
finales suaves, fundamentalmente respiratorios, para movilizar la energía
en su conjunto y alcanzar un profundo estado meditativo. Su práctica
despierta la sensibilidad hacia la energía (chi) y el control de la misma, para
posteriormente poder auto sanarse y curar a otros.

Es una técnica de medicina preventiva, especial para alcanzar una buena


salud física y mental. Su práctica no solamente te sanará, sino que además
te tornará sereno.

En cada encuentro semanal, recibirás instrucción y detalles sobre las


técnicas de los nuevos ejercicios, además de la revisión minuciosa de las
formas aprendidas en las sesiones anteriores.

Es imperativo respetar estrictamente la técnica, para poder conservar la


enseñanza y la tradición lo más pura posible.

Siempre será mejor comenzar el curso y terminarlo sin interrupciones en


los tiempos establecidos según tus capacidades, lo cual será de
aproximadamente 3 meses.

Una de las razones por las que es importante mantener la continuidad de


la práctica es que, con cada secuencia y práctica semanal, se acumula energía
en el sistema nervioso.

Al final de la serie, esta energía se libera como un caudal vertiginoso,


para limpiar los meridianos y experimentar el paso del Chi por los canales
astrales (meridianos).

La secuencia está ordenada de manera tal que la purificación y el desarrollo


de la práctica se puedan realizar en forma escalonada. Todos los ejercicios
son simples y a la vez contienen un potencial que va desde lo más físico hacia
lo más sutil.

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El cierre de este maravilloso Chi Kung moviliza conjuntamente la energía


de los catorce meridianos principales, expandiendo la radiancia áurica. La
rutina se completa con el almacenamiento energético en el centro
gravitacional del cuerpo (Hara o Nabi) .

Al finalizar los ejercicios y las respiraciones específicas, te sientas


cómodamente en una silla o banco (sin apoyar la espalda en respaldos) o en
postura de Buda, para realizar la meditación del circuito microcósmico y de
la autocuración.

El propósito fundamental de este Chi Kung medicinal es tu propia


autocuración, el cuidado de tu salud corpórea y de tu estabilidad mental. En
realidad, podrás ver que la totalidad de la práctica es una meditación, dado
que, desde el principio comienzas a conectarte con todo tu Ser.

Para aquellas personas que no pueden o no saben meditar de forma estática,


este Chi Kung es una gran oportunidad para poder iniciar dicho camino, o
como reemplazo del mismo.

El Chi Kung de la medicina oriental te proporcionará un estado de paz


interna y una fortaleza física, difícil de alcanzar con otras prácticas y de
una manera tan sencilla.

Es muy fácil de aprender, y constituye un seguro para la vejez. A medida


que comiences a dominarlo, podrás enseñarlo con comodidad para ayudar a
los demás.

En Oriente se practica en las plazas y lugares abiertos (sin viento) en


grupos en los cuales participan personas de todas las edades, desde niños
hasta adultos mayores.

Es un curso individual con una extensión de 3 meses y una frecuencia de


asistencia semanal. Independientemente de esto, deberás disponer de una
hora diaria para realizar las prácticas y los nuevos ejercicios que aprenderás
en cada clase.

La Práctica:
- Consta de ejercicios suaves con control de la respiración.
- Aumenta la energía psíquica y proporciona mayor vitalidad.

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Incluye:
- técnica especial de meditación.
- técnica de imposición de manos, como medio de sanación.
- conocimiento de Chakras y meridianos.

Los ejercicios:
0 – calmando la mente y haciéndote presente
1 – suavidad
2 – masaje abdominal
3 – la copa en el cielo
4 – acariciando la energía
5 – empujando la pared
6 – vibración (limpieza del cerebro)
7 – nadar en el aire
8 – de la tierra al cielo
9 – juntar del piso
10 - respiración de la Grulla
11 - volar
12 - respirar por el ombligo
13 - distribución energética hacia los cuatro puntos cardinales
14 - esfera de energía y los cuatro puntos cardinales
15 – esfera de energía al Sudeste
16 - meditación del Octagrama (81 veces)
17 - movilización de los Chakras (81 veces)
18 - el circuito microcósmico

•Técnica oriental

•Duración: 3 meses
(una clase semanal)
•Profesor: Adinath

Venerable Maestro Chao Piao Sheng

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0 - Calmando la mente y haciéndote presente

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1 - Suavidad

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2 – Masaje abdominal

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3 – La copa en el cielo

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4 – Acariciando el aire

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5 – Empujando la pared

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6 – Vibración

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7 – Nadar en el aire

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8 – De la Tierra al Cielo

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9 – Juntar del piso

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10 – Respiración de la Grulla

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11 – Volar

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12 – Respirar por el ombligo

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13 - Distribución energética
hacia los cuatro puntos cardinales

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14- Esfera de energía


a los cuatro puntos cardinales

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15- Esfera de energía al Sudeste

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16 - Meditación del Octagrama (81 veces)


17 - Movilización de los Chakras (81 veces)
18 - El circuito microcósmico
19 – Autocuración

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SHIVA KRIYA
Es un método combinado de conocimientos milenarios orientales, de origen
chino (Taoístas y Monjes marciales Budistas Shaolin) e hindú (Yoguis).

La técnica en sí misma consiste en la fusión del Shi Sue Kong (levantamiento


de pesas con los testículos) y otras prácticas como Maha Bandha, Udijjana
Bandha, Nauli, Pranayamas especiales con movimientos de Chi Kung de la
medicina oriental y una postura de Yoga para elevar más la energía a través
de la columna vertebral (Sahasrara Chakra).

A este Precioso ejercicio le llamo SHIVA KRIYA, una de las técnicas más
completas de desarrollo físico, mental y espiritual.

Existen diversas formas de preservar el cuerpo, como los lavados del


aparato digestivo, una alimentación adecuada, procesos de purificación y
rejuvenecimiento como el Panchakarma de Ayurveda y un sin fin de propuestas
más, pero dificilmente exista otro procedimiento de rejuvenecimiento tan
activo y efectivo como éste.

Es un método de fácil aprendizaje y práctica, que requiere de un equipo


sencillo y se realiza en pocos minutos diarios.

Algunos de los beneficios que se obtienen


practicando Shiva Kriya

Preserva y rejuvenece los órganos internos y sus glándulas. Purifica los


canales sutiles Ida y Pingala que acompañan al canal principal que corre por
la médula espinal, conocido con el nombre de Shushumna. Purifica y tonifica
el cerebro. Desintoxica todo el cuerpo a través de la abundante oxigenación
y limpieza de la sangre. Aumenta la energía vital porque se practica
acompañado de un Pranayama (técnica respiratoria) muy intenso.

Aumenta impresionantemente la fuerza física, sexual y mental; combate


la impotencia y, según mi Maestro Chao Piao Sheng, cura el cáncer. No
obstante, su principal efecto es sobre la voluntad y el espíritu. En una ocasión,
Chao me dijo entre sonrisas: “Es el único ejercicio físico que quema el mal

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karma”. No lo dudo. El Hatha Yoga Pradipika dice que el Pranayama destruye


todos los males adquiridos en el pasado.

Los huesos se tornan fuertes, resistentes y con mayor consistencia. Se


recupera la médula ósea, la cual, como es sabido, es el elemento sustancial
del cuerpo, anterior a la formación de los espermas. Actúa sobre los 7 Dhatus
pero en sentido inverso, desde los espermas al plasma. Dhatu significa:
elemento que forma el cuerpo humano a partir del alimento y su
transformación metabólica.

Ayuda a mantener las funciones del cuerpo (sistema digestivo) en perfecto


funcionamiento, así como la asimilación, el metabolismo (Agni) y la excreción,
ya que moviliza la región abdominal produciendo un fuerte masaje desde el
diafragma hasta el recto. Equilibra los Doshas: Pitta y Vata (Medicina
Ayuveda).
Fortalece los pulmones y el corazón y combate sus deficiencias,
equilibrando kapha Dosha.
Los primeros órganos en beneficiarse son los riñones y las glándulas
adrenales; esto significa que promueve la buena comunicación verbal, aumenta
la energía vital (el cuerpo doble etéreo se torna radiante) y fundamentalmente
combate el estrés (glándulas suprarrenales).

Promueve la agudeza mental y refuerza la voluntad. Mantiene firme y sin


grasa la zona abdominal (adelgaza y tonifica). Rejuvenece el cuerpo como
ningún otro sistema; lo estiliza y embellece.

Si se acompaña con una alimentación sátvica, la piel se torna suave como


la de un niño, y la mente se purifica de pensamientos impropios.

Cambia el campo magnético del individuo, atrayendo situaciones benéficas


y repeliendo las adversas. Nadie ignora la estrecha correlación existente
entre el estado del sistema genital que produce sus hormonas y el estado
general del organismo, ni cuanto influyen las glándulas genitales en la
evolución. El aparato genital determina la evolución física, emocional e
intelectual. Una persona castrada, en general pierde su combatividad,
vivacidad y astucia, convirtiéndose en un hombre estático y sometido.

Altamente eficaz para estimular, mantener y restablecer la producción


de hormonas masculinas. El aumento en la producción de esperma y hormonas,
y su posterior acumulación, transforma el último dhatu shukra (esperma y

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óvulo) en Ojas (sustancia espiritual que produce un halo de luz brillante en


la cabeza de los Santos); por lo tanto Shiva Kriya debe ser considerada
como una poderosa práctica de desarrollo espiritual.

Estas prácticas son de origen Monástico, practicadas por monjes célibes.

Para el desarrollo espiritual es de capital importancia que las glándulas


sexuales funcionen correctamente. La historia muestra que muchos hombres
sabios han mantenido actividad sexual hasta una edad avanzada.

Las secreciones de los testículos como glándulas endocrinas (que liberan


sustancias bioquímicas al torrente sanguíneo) tienen influencia en todas las
funciones del organismo, culminando su efecto en la glándula Pineal, encargada
de la regulación de todas las demás glándulas.

Para el Yoga, la Pineal es el asiento de la Conciencia (Alma). Esta glándula


segrega, entre otras sustancias, la Melatonina, encargada de relajar todos
los sistemas (psicofísicos), induciendo al sueño profundo, además de ser la
productora de Amrita, el néctar divino que conduce al Samadhi y que genera
un estado de dicha, de felicidad suprema, que los místicos de todos los
tiempos han descrito.

Cuando el hombre consigue el estado de supraconciencia (Samadhi),


simultáneamente la Pineal baña internamente todo el cuerpo con este elixir
químico, reduce las funciones a un mínimo vital, suprimiendo la respiración y
el ritmo cardiovascular; se podría decir entonces que el físico se asemeja a
un cuerpo inerte, que experimenta el puro Ser. Este estado de beatitud
divino, que se percibe durante la retracción de los sentidos, se va instalando
de forma definitiva a medida que el hombre consigue vivenciarlo
voluntariamente por medio de la práctica. Así se consigue la Realización
personal (la felicidad plena) más allá de la dualidad, y de esta manera se
trasciende la polaridad de la mente.

Cada glándula actúa como una subestación emocional, cada glándula está
ubicada en un plexo determinado, cada plexo es gobernado por un Chakra o
rueda de energía psíquica, y cada Chakra controla un elemento.

Los elementos son: tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y
conciencia. Sin duda se transforma en una de las prácticas más avanzadas.

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En estos últimos tiempos, muchos autores han propuesto diversas


intervenciones en la arteria que nutre la glándula sexual masculina, con el
fin de reforzar la circulación de la sangre y excitar así la secreción interna
del órgano.

Estos ensayos han demostrado que las sustancias secretadas por las
glándulas sexuales masculinas son aptas para estimular la energía de procesos
bioquímicos en el organismo.

La activación de la circulación sanguínea en las gónadas es lo que más se


acerca a la verdad, y sobre esta activación se basa el método descrito.

La acción de la hipófisis sobre el conjunto del sistema endocrino es muy


conocida.

Pues bien, la postura sobre la cabeza es una de las que mejor irrigan esta
glándula. Shirshasana representa un elemento capital para la conservación
de la actividad de todo el aparato endocrino, incluyendo las glándulas
genitales.

Sin embargo, es posible actuar DIRECTAMENTE sobre estas últimas de


un modo muy simple y muy eficaz. Si examinas el exterior del aparato genital
en un hombre joven y lleno de fuerza, constatarás que el escroto está
ajustado, comprimido, que los testículos no cuelgan flojamente; están bien
sostenidos y muy cerca de la sínfisis pubiana.

En el anciano, por el contrario, se puede observar un prolapso de los


testículos debido al relajamiento de la musculatura de las bolsas unidas al
perineo. Este prolapso de los testículos disminuye fuertemente la irrigación
sanguínea y por consiguiente, frena paulatinamente la producción normal de
hormonas.

Una hipertrofia de los testículos trae consigo una distensión de las bolsas;
es tan característico y frecuente este fenómeno que se podría determinar
la edad fisiológica de un sujeto nada más que por el aspecto de su aparato
genital.

Si la musculatura del escroto fuese estriada, bastaría con ejercitarla


para hacerle conservar su tono y conseguir el resultado buscado. Por
desgracia, pertenece a la musculatura lisa, cuyas contracciones escapan al

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control de la voluntad, por lo que se hace necesario actuar indirectamente


sobre ella, por vía refleja.

La tonificación por el agua fría, desencadena una acción refleja simpático-


tónica. Consiste en una breve aplicación, mañana y tarde, de un chorro de
agua fría dirigido a las bolsas; ha de ser “ breve y frío”. Después de algunos
segundos, se produce una notable retracción de todo el aparato genital.
Accesoriamente, este procedimiento previene las hemorroides y vuelve a
tonificar la musculatura de la túnica venosa anal cuando ya presenta
distensiones, es decir, un comienzo de hemorroides.

Esta tonificación local repercute en el funcionamiento de TODAS las


glándulas endocrinas, desde las suprarrenales hasta la hipófisis:
indirectamente ninguna célula de nuestro cuerpo escapa a su acción. En ningún
sitio del cuerpo se encuentran tantos nervios importantes como en el lugar
en que se aplican los baños de asiento.

Los principales nervios del bajo vientre son, sobre todo, terminaciones
de un gran número de nervios de la médula espinal y del simpático que, por
sus conexiones con el cerebro, permiten ejercer así un influjo en todo el
sistema nervioso.

Sólo en las partes genitales del hombre se puede lograr un influjo en


todo el sistema nervioso del organismo.

Contracción del perineo (Mula Bandha):

En cierta medida, es posible actuar directa y voluntariamente sobre esta


musculatura por la práctica de Mula Bandha, es decir, contrayendo el esfínter
y el músculo elevador del ano, de donde se sigue la contracción del perineo,
con acción sobre las glándulas genitales masculinas.

Esto puede hacerse durante el período de retención del aliento mientras


se realiza pranayama, o independientemente, en cualquier momento del día.

Las duchas localizadas frías suprimen la sobre excitación sobre la


sexualidad y permiten llevar una vida sexual normal hasta una edad muy
avanzada.

Por el contrario, para aquellos cuya vocación excluye toda vida sexual,
como los sacerdotes y monjes, los ayuda a conservar las glándulas en perfecto

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estado, además de facilitar la continencia, la castidad y la sublimación de


las energías no utilizadas.

Estos procedimientos no conducen ni a un desorden moral, ni a una


sobreexcitación en el plano sexual; mantienen la actividad normal y fisiológica
de estas glándulas queridas y concebidas por el Creador.

Las células sexuales representan exactamente un cuarto de la masa de


las células del cuerpo humano, puesto que en el curso del desarrollo
embriológico solamente tres cuartos de las células prosiguen su desarrollo
normal, quedando el otro cuarto de reserva para la sexualidad.

Los órganos genitales son la sede de la vida consciente individual, al estar


interconectados con el resto del sistema endocrino y con la mente, por medio
de dos polos (+ y -), unidos por la columna vertebral y la médula espinal.
Estas corrientes eléctricas no sólo manifiestan los efectos sobre el plano
fisiológico, sino que se extienden también por el cuerpo pránico, donde cada
órgano y centro nervioso ( chakras o centros de energía psíquica) tienen su
contraparte.

Experiencia personal:

He aprendido con cuidado, y practicado concienzudamente por algunos


años, la técnica china Shi Sue Kong o Nei Kung de la médula ósea, levantando
el peso máximo (75 kg.) sugerido por mi Maestro, el honorable Dr. Sheng,
quien es para mí un Sabio, una mente clara y un corazón puro (Bodhisatva -
Maestro), quien siempre me ha enseñado con su ejemplo.

También he desarrollado prácticas de Hatha Yoga intensas, consiguiendo


realizar la mayoría de las maha posturas.

Se podría decir que me he convertido en experto de estas prácticas, al


menos en sus aspectos externos (materia), ya que en un sentido interno
(energía y espíritu) la tarea es inacabable o eterna.

He descubierto que no hace falta realizar tantos esfuerzos y riesgos


(levantar tanto peso) porque la fusión de ambos sistemas (de origen chino e
hindú) potencia los efectos y minimiza los esfuerzos, al levantar entre cinco
y diez kilos (dependiendo del alumno) y aumentando la acción con las
cerraduras (bandhas). A esta fusión le llamo Shiva Kriya (acción interna
para hombres).

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A partir de la práctica, dedicación e investigación de las tradiciones


orientales, he desarrollado por revelación intuitiva Shiva Kriya.

La práctica es simple y sin riesgos, siempre que se sigan los pasos de la


forma correcta. Se deben preparar los tendones y aprender cuidadosamente
la técnica para evitar daños irreparables. Nunca lo intentes sin instrucción
idónea.

Mis alumnos aprenden sin prisa para evitar riesgos y dolores innecesarios.
Como cada uno es especialmente único y se relaciona con sus genitales y su
sexualidad singularmente, enseño a llegar a la meta por caminos diferentes.

El equipo es muy sencillo y económico (un pañuelo de seda, una pesa de 5


kg. a 10 kgs. como máximo, y un elemento de golpeteo).

Durante la práctica he experimentado un notable aumento de la


temperatura interior, generando chorros de transpiración axilar. Para
transpirar así se requeriría de una fuerte movilización de las grandes masas
musculares y una gran agitación cardiovascular; sin embargo, para realizar
esta práctica se requiere un mínimo desgaste de energía y se obtiene un
máximo resultado.

Los testículos se tornan duros, consistentes y firmes. Fortalece las piernas


y sus articulaciones; cura inmediatamente las gripes, los dolores de cabeza,
la ciática, el desgano, los desordenes emocionales y la falta de voluntad. Te
reaviva, te llena de vida y alegría.

El día que practicas Shiva Kriya, te encuentras y sientes diferente: todo


funciona mejor, estás alerta y a la vez relajado. Tienes cierta fuerza o
poder para contigo y todo te resulta más sencillo.

El masaje del escroto, las duchas frías, el golpeteo vibracional (con un


conjunto de varillas específicas o de fabricación casera), para distribuir la
energía liberada, y la meditación, son prácticas sencillas y sin riesgos que
todos los hombres pueden realizar cotidianamente.

Para estimular los músculos lisos del escroto y activar la circulación


sanguínea de las gónadas, agrego las duchas genitales como un complemento
de la práctica.

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El agua fría se usa al final de la práctica, y/o también en forma


complementaria, se pueden practicar las duchas genitales después de
defecar, aprovechando la higienización del ano con el bidet o con un jarrito
como lo hacen en India. Además incluyo la estimulación directa por presión
en la cabeza (pineal) con las posturas de Yoga Shirshasana o Shashaungasana.

Los órganos sexuales están conectados con


todos los órganos, glándulas, tendones y músculos
(la medicina occidental le llama: “la economía del sistema”)

Tiempo requerido:

Hoy más que nunca se dispone de poco tiempo para practicar; la mayoría
de las personas están llenas de responsabilidades, pero Shiva Kriya sólo
lleva 15 minutos por día.

TÉCNICA:

En este libro no deseo decir “esto se hace así: ¡pero no lo intente!”, por lo
tanto, no me explayaré en minucioso detalle como algunos autores suelen
hacer, con tono de manual técnico, para luego aclarar: “¡si lo haces sin la
ayuda de un instructor calificado, el riesgo corre por tu cuenta!”

Si tienes motivaciones puras y sinceras, siempre encontrarás quien te


enseñe aquello que necesitas para crecer como ser humano.

Trataré de no dejar cabos sueltos en cuanto a precauciones y seguridades,


en todo aspecto.

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PRECAUCIONES:

No me cansaré de insistir en la importancia de que nunca intentes practicar


sin la instrucción de un maestro calificado, ni siquiera el masaje del escroto
antes de haber preparado los tendones principales según la técnica Taoísta.

Se deben preparar cuidadosamente los tendones, el escroto y el pene.


Las lesiones por negligencia o por codicia pueden ser muy graves.

Para ejecutar los ejercicios se debe dominar Uddijana Bandha y Nauli, y


sobre todo Shi Sue Kong. Siempre con el estómago vacío, sin ingerir sólidos
ni líquidos por un mínimo de 3 horas antes de comenzar. Es ideal practicar
en ayunas por las mañanas.

Esta es la práctica más poderosa, delicada, fina y riesgosa que existe.

El escroto se puede inflar como un globo y llenar de líquido. Puede romperse


un vaso sanguíneo, producirse una trombosis, o un coágulo puede desplazarse
por el sistema sanguíneo hasta el cerebro, produciendo daños irreparables.

Los sinceros motivos de cualquier práctica son esenciales. Si quieres


practicar Shiva Kriya, es necesario que te preguntes muy sinceramente:
¿Por qué y para qué?

Es ideal a la hora del meridiano del pulmón entre las 3 y las 5 am. Se debe
respetar la hora del meridiano del corazón: entre las 11 y las 13 horas NO se
practica.

Se debe disponer de unos minutos al finalizar la práctica para ejecutar la


meditación interior, haciendo circular la energía para luego almacenarla según
una técnica psico-espiritual específica.

OBJETIVOS:

Las motivaciones personales para realizar Shiva Kriya deberían ser la


purificación psicofísica, de manera tal que dicha purificación contribuya al
desarrollo personal, siempre con la última finalidad de poder servir en lo
social (desde el lugar donde la vida nos haya puesto), dentro del marco de
los valores ético morales o reglas de conducta (Yamas y Niyamas).

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Si no perfeccionas en ti el sentido de la ética, lo que sea que obtengas


será en vano. Todo esto debe verse complementado con el sincero y
fundamental sentimiento de acercarte a lo Divino y ayudar a otros a que se
acerquen a Ello, sea cual fuere la forma en que cada uno lo conciba.

La búsqueda constante de todo ser humano debería ser el


perfeccionamiento del cuerpo y la mente, como medio de alcanzar el estado
de beatitud. Aunque sepamos que para alcanzar la perfección hemos de
transitar un largo trecho, es importante que orientemos todas nuestras
prácticas, y las energías consecuentes, hacia la obtención de este Maha
Dharma (máxima naturaleza o anhelo del Alma). Lo mismo ha de suceder
cuando decides iniciarte en la práctica de Shiva Kriya.

DHATUS: Los 7 elementos sustanciales del cuerpo

El jugo orgánico (Quilo), producido por la “cocción” de los alimentos en los


órganos digestivos, mantiene el funcionamiento del cuerpo, lo hace crecer y
desarrollarse. Después de 5 días se transforma en sangre y en un mes se
transforma en esperma u óvulo, completando un ciclo.

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La sangre (Rakta) es plasma (Rasa) teñido de rojo en el hígado por Agni.


La Carne (Mamsa) es sangre digerida por el fuego corporal y condensada
por el viento. La grasa (Meda) es carne digerida también por el fuego corporal,
y reside especialmente en el vientre. El hueso (Asthi) resulta de la digestión
de la grasa por el fuego y la desecación por el viento; sostiene la forma del
cuerpo. La médula (Maja) es jugo del hueso digerido por el fuego corporal.
El esperma (Shukra) procede de la digestión de la médula, está presente en
todo el cuerpo (pero especialmente alrededor de la vejiga) y es el elemento
de la generación.

RASA – RAKTA - MAMSA - MEDA - ASTHI - MAJA - SHUKRA

La quintaesencia de estos siete elementos genera otro suplemento: el


jugo vital “OJAS”. Este fluido es aceitoso, dulce, blancuzco y llena el cuerpo
entero, proporcionando vitalidad y Bala (poder).

Ojas disminuye con la fatiga, el pesar, el hambre y los excesos sexuales.

El exceso tanto de hambre como de sexo lleva a la extinción de Ojas,


provocando la muerte. El hombre casto economiza y retiene su Shukra,
aumentando así su Ojas: el Yogui sigue esa disciplina con idéntico fin. Se
dice que las prácticas espirituales son inproductivas sin Ojas.

Ojas es una de las tres esencias, la que corresponde a Kapha y al elemento


agua; también es el producto final de una digestión correcta. Ojas es el
producto definitivo del metabolismo.

En el cuerpo físico Rasa es el plasma, la savia del cuerpo, el líquido nutritivo


que baña cada célula, fertilizándola. Su tarea consiste en alimentar al cuerpo
y a la mente. Pero Ojas es la esencia de todo ese proceso. Ojas se instala en
la cabeza; su luminosidad se ubica rodeando la glándula pineal.

Ojas es el halo de luz etéreo que rodea la cabeza de los santos.

La esencia de la médula interviene en la creación de Shukra (esperma u


óvulo), el fluido reproductivo tanto del sexo masculino como femenino. Shukra
no tiene ningún tejido secundario como el resto, ni tampoco desechos. La
acción de una forma de fuego muy sutil sobre Shukra genera Ojas, “la quinta
esencia”.

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El proceso, que culmina en la eyaculación, se inicia con una perturbación


de Ojas que hace que éste se mueva hacia abajo, con lo cual impulsa el
movimiento del Shukra en la misma dirección. Shukra es la materia prima
a partir de la cual se produce Ojas.
Ojas es la refinación más sutil de la savia producida por el cuerpo, y
cuando Ojas está firme, también la mente y el cuerpo lo están. La pérdida
de esta quinta esencia debilita la capacidad inmunitaria y digestiva.

Por eso se considera que una actividad sexual sin restricciones es uno de
los actos que más van en detrimento de la salud, no porque la actividad
sexual sea mala, sino porque al agotar los jugos corporales, produce un
aumento de Vata disminuyendo (secando) Ojas.

A nivel psicológico, Ojas es responsable de la compasión, el amor, la paz y


la creatividad. A través de pranayama, y de disciplinas espirituales y técnicas
del tantra (visualizaciones y conexión con el cuerpo Astral), puedes
transformar Ojas en energía espiritual.

Una persona de Ojas fuerte es atractiva, de ojos lustrosos y una sonrisa


espontánea y tranquilizante. Una persona así está llena de energía y poder
espiritual. Las prácticas espirituales y el celibato o la regulación austera,
promueven estas cualidades en el individuo.

El abuso del sexo y la masturbación disipan la energía de Ojas en el


momento del orgasmo, y tal individuo es susceptible a desórdenes
psicosomáticos.

El feto recibe Ojas directamente de la madre a partir del octavo mes,


esa es la razón principal en un prematuro para la supervivencia. La leche
materna promueve a Ojas en el cuerpo del bebé, por lo que es importante
que el niño reciba su correspondiente período de amamantamiento.

Rasa (plasma) es la base, y Ojas la cúspide/el vértice de la pirámide


nutricional del cuerpo. Tejas es el fuego esencial y sutil que corresponde a
Pitta dentro de cada ser humano. Tejas gobierna el metabolismo a través
del sistema enzimático. Tejas es necesario para la nutrición y la
transformación de cada dhatu. Y cada dhatu tiene su propio Tejas o dhatu-
agni (fuego). Ésta energía es responsable del funcionamiento fisiológico de
los tejidos sutiles. La falta de Tejas conduce a una sobreproducción de
tejido enfermo, provocando el crecimiento de tumores y la obstrucción del
fluir de la energía vital.

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Una dieta inapropiada, malos hábitos de vida y abuso de drogas, causará


desequilibrios en Tejas. La longevidad depende del equilibrio entre Prana
(energía vital), Ojas y Tejas.

“El hombre, con sus acciones, desarrolla gradualmente sus posibilidades


latentes en el cuerpo físico. Mediante el aumento y la preservación de su
energía, desarrolla progresivamente los centros de fuerza de la conciencia
vital, lo cual sólo se alcanza con un vivir inteligente, porque la vitalidad se
extrae de la atmósfera, de los rayos del sol, de nuestro alimento ordinario
y de otras fuentes. Después de una gradual purificación y regeneración de
sus emociones y sentimientos, control de sus cuerpos ardientes, con sus
explosiones y excesos, el hombre alcanza poco a poco las alturas vibratorias
del cuerpo astral y desarrolla sus posibilidades latentes, redimiendo así su
alma animal. Con sus pensamientos, ideales y aspiraciones, auxiliado por las
facultades gemelas de lógica y razón, el hombre conquista paulatinamente
el control de aquel brillante vértice mental que habrá de ponerlo en armonía
con la mente divina de Dios solar.”

Manly P. May

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Cuatro Tesoros de Oriente

COMENTARIOS: DESCRIPCION DE POSTURAS y BANDHAS

GOMUKHASANA (postura de cabeza de vaca)

Beneficios: ayuda a eliminar la diabetes, el dolor de espalda, la rigidez de


hombros y cuello y las dolencias sexuales. Estimula los riñones y mejora así
el proceso de purificación en el cuerpo. Alivia la ciática, el reumatismo y
desarrolla el pecho.

La postura cabeza de vaca es la única que comprime los testículos. La


mayoría de las posturas afectan directamente por presión las glándulas
endocrinas. En general, los renunciantes practican esta postura para sublimar
el deseo sexual y calmar las ansias.

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SHASHAUNGASANA (postura de la liebre)

SHIRSHASANA (postura sobre la cabeza)

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Cuatro Tesoros de Oriente

Beneficios: Eliminan los problemas de tiroides. Activan el funcionamiento


de las amígdalas y los adenoides. Reducen el exceso de grasa en el estómago.
Proporcionan un masaje al cerebro y ayudan a prepararse para la meditación,
porque relaja la mente.
Promueven una rica cantidad de sangre al cerebro, a las glándulas pituitaria
y pineal, lo cual ayuda a curar los desórdenes nerviosos y glandulares. Fortalecen
la memoria y estimulan el intelecto. Curan el insomnio.
Es recomendable practicarlas antes de la Sadhana (meditación), porque
estimulan los chakras superiores y elevan la energía hacia el Sahasrara Chakra.
Se activan las glándulas endocrinas, pineal y pituitaria.
Shashaungasana reemplaza el paro de cabeza (Shirshasana), que es
considerada la madre de las posturas por los Yoguis.
Contraindicaciones: Personas hipertensas o que sufran de vértigo.

PADMASANA (Loto - Postura de meditación)

meditación en el circuito energético

Beneficios: Se utiliza para realizar ejercicios de concentración, Pranayamas,


y meditación. Tras superar los dolores de rodilla iniciales, es la postura más
relajante; el cuerpo descansa sin molestia alguna. La actitud de las piernas
cruzadas yergue la espalda, manteniendo la mente alerta. Ayuda a controlar
los Chakras inferiores por la sublimación y ascensión de la Kundalini.
Realizando simultáneamente Padmasana con Mahabandha y Pranayama Ujjayi
se convierte en un fuerte purificador del cuerpo Astral.
El Hatha Yoga Pradipika capítulo 1-47 dice así: Padmasana destruye todas
las enfermedades. Equilibra los tres Doshas.
Es la mejor postura para alcanzar el Samadhi (estado supraconciente).
Contraindicaciones: Ninguna.
Precauciones: para las personas con ciática o problemas en el plexo sacro.

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MULA BANDHA

Es la contracción anal. Mediante Mula Bandha, se puede hacer que Apana


Vayu (energía que sale del cuerpo por los orificios de abajo) fluya hacia
arriba, uniéndose con Prana Vayu (energía que entra al cuerpo por los orificios
superiores del cuerpo), lo cual es necesario cuando se trata de despertar la
Kundalini (energía espiritual).

Mulabandha es la contracción del esfínter anal, que se facilita por la


presión en la región perineal.

También incrementa el Agni (fuego digestivo) del cuerpo, aumentando el


metabolismo junto con udijana y jalandhara, aspirando el aire forzadamente
hasta que se une con prana vayu. Genera vitalidad y ayuda a sublimar la
energía sexual.

Estimula los músculos pélvicos y tonifica los órganos sexuales y excretores.


Los músculos del esfínter del ano se fortalecen y se estimula el peristaltismo
intestinal, de manera que se pueden aliviar el estreñimiento y las hemorroides.

Purifica los deseos del hombre, promoviendo el desarrollo moral y


espiritual.

UDIJANA BANDHA

El diafragma sube hacia la caja torácica y los órganos abdominales son


empujados hacia adentro. Es una panacea para todas las dolencias abdominales
y estomacales; el estreñimiento, la indigestión, la diabetes, entre otras,
pueden ser aliviadas. Se estimula la energía digestiva. Los órganos
abdominales son estimulados y masajeados; el hígado, el páncreas, los riñones,
el bazo, etc., trabajan con mayor eficacia y se vuelven más saludables,
erradicando las enfermedades asociadas a ellos. Las glándulas suprarrenales
se normalizan, dando estímulo a los aletargados y tranquilidad a los ansiosos.

Los Yoguis (adeptos) lo denominan Udijana Bandha (levantar o elevar),


ya que mediante la práctica de este sello, Prana (energía vital) queda
confinado en Shushumna y por allí asciende.

Hatha Yoga Pradipika 3-54

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Cuatro Tesoros de Oriente

Estimula los nervios del sistema parasimpático del plexo solar, activa el
Manipura Chakra purificando las tendencias mentales asociadas a él, como
el miedo, la irritabilidad, el odio y los celos.

Incluso si se tratara de una persona anciana, si incluyera Udijana Bandha


como un hábito (como segunda naturaleza), en la manera indicada por el
Gurú (Profesor experto), él o ella rejuvenecerá. Los textos antiguos plantean
dos requisitos: práctica regular y dirección de un experto.

JALANDHARA BANDHA

Se denomina así a la llave del mentón. Después de deglutir (lo que ayuda a
contraer los músculos de la garganta), se mantiene la tensión presionando
fuertemente el mentón contra el pecho en el hueco yugular, tanto como sea
posible. Ejerce un movimiento hacia arriba de la columna vertebral y la médula,
que a su vez actúa sobre el cerebro. Relaja la mente y el cuerpo,
particularmente el corazón.

Las glándulas tiroides y paratiroides también reciben mensajes, para que


equilibren su funcionamiento, contribuyendo a la actividad fisiológica y a la
regulación de la temperatura corporal; también ayuda a prepararse para la
meditación. Purifica las tendencias mentales asociadas al Visshuddha Chakra,
estimula el amor por los demás, desarrolla la dulzura armoniosa tornando las
palabras como miel. Cuando la Kundalini asciende a este Chakra, el hombre
se santifica a través del ejercicio natural y espontáneo de la compasión.

Jalandhara Bandha se realiza contrayendo la garganta, el mentón debe


ser ubicado firmemente en el pecho. Esta práctica es conocida como
Jalandhara Bandha, el destructor de la vejez y la muerte prematura. Este
Bandha restringe todo el grupo de canales y el flujo descendente del fluido
que emana de las regiones más altas. Pone fin a toda clase de dolencias
relacionadas con la garganta.

Mientras se mantiene Jalandhara Bandha, el néctar no cae en el fuego (a


nivel del ombligo), ni tampoco Vayu (Vata dosha) es perturbado.

Hatha Yoga Pradipika 3-69/70/71

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

MAHA BANDHA

Este máximo bandha es la ejecución simultánea de la combinación de los


tres anteriores (ano, ombligo y mentón). Prana, apana y bindu (líquido seminal)
se unen en este ejercicio activo otorgando el éxito al Yogui. Se vigoriza el
cuerpo, se fortifican los huesos, se anima el corazón y se pierde el miedo a
la muerte. Es un poderoso método para estimular el flujo de energía psíquica
y para introvertir la mente con anterioridad a la meditación. Estas tres
llaves deben practicarse siempre juntas y con gran precaución. Confieren
potencia espiritual (aumenta ojas).

Cuando se realiza Maha Bandha sentado en postura de meditación, se


ubica el talón izquierdo en el perineo y el pie derecho en el muslo izquierdo
(Sidhasana); se inhala y luego se presiona el mentón firmemente en el pecho
(kumbhaka), contrayendo el suelo pélvico. La mente debe fijarse en el Nadi
central.

La presión del mentón contra el pecho es Jalandhara Bandha y la


contracción del suelo pélvico es Mula Bandha.

Se debe retener el aire según la capacidad de cada uno, y luego exhalarlo


lentamente.

Maha Bandha significa “el gran cierre o la gran cerradura ”. Debe


practicarse con la mente en la actitud correspondiente. Previo a su práctica,
se necesita eficiente ejercitación de los dos Bandhas individualmente.

Algunos Yoguis opinan que la llave del mentón puede excluirse y en su


lugar se debe hacer Shiva Bandha, presionando la lengua contra la raíz de
los dientes superiores.

Mahabandha detiene el movimiento ascendente de Prana en todos los


Nadis (excepto Shushumna) y esto sin duda otorga grandes Siddhis (poderes
psíquicos o realizaciones espirituales).

Mahabandha, que es eficaz para liberar de la esclavitud de la muerte,


logra la confluencia de las tres corrientes y capacita a la mente para llegar
a Kedara (la montaña del Himalaya donde reside Shiva).

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Cuatro Tesoros de Oriente

Así se evita el proceso de envejecimiento, se trasciende la conciencia y la


mente llega al espacio de Shiva, quien representa la Conciencia Pura. Esto es
una forma de explicar que el Ser individual o Shivatman vuelve al Paramatman,
al Todo.

Hatha Yoga Pradipika 3-18/19/20/21/22/23

NAULI

Es el aislamiento de los músculos abdominales, para lo cual se debe dominar


Udijana Bandha. En el campo físico es el más poderoso método para acabar
con todas las enfermedades del abdomen. Promueve el peristaltismo
intestinal, regulando sus funciones. Tonifica los órganos sexuales.

Nauli: con los hombros flexionados se debe hacer rotar el abdomen hacia
la derecha y hacia la izquierda con la velocidad y la fuerza de un remolino.

Nauli es denominado “masaje abdominal” o “asimilación y rotación de los


rectos abdominales”. El Gheranda Samhita lo llama Lauliki.

Primeramente se deben aislar los rectos abdominales en la posición de


Udijana, a esto se denomina Madhya Nauli o Nauli central. Cuando sólo se
aíslan los músculos de la izquierda es Vama Nauli; cuando son aislados los de
la derecha, es Daksina Nauli, y cuando se hacen las cuatro prácticas: Vama
Nauli, Madhya Nauli, Daksina Nauli y Udijana en una secuencia, se produce
un movimiento rotatorio que se denomina Nauli Chalana. Éste puede hacerse
en el sentido de las agujas del reloj o en el sentido contrario.

Nauli, la más importante de las prácticas, aumenta el fuego gástrico,


restablece la digestión, invariablemente da sensación de bienestar y destruye
todos los desórdenes y enfermedades. Este Kriya es considerado “Lo
Supremo”.

Hatha Yoga Pradipika 2-34/35

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Asanas: Posturas que afectan los nervios, músculos, tejidos, glándulas y


todos los órganos del cuerpo. Producen confort psicofísico .

Mudras: Posturas que afectan solamente nervios y músculos; puede haber


o no, confort psicofísico.
Los Mudras son posturas específicas que canalizan la energía producida
por las Asanas y el Pranayama a los distintos centros, despertando estados
particulares de la mente. El propósito de las Mudras es despertar y abrir
los distintos centros y los distintos aspectos de Shakty (energía o potencial
personal).

Bandhas: Posturas que sólo afectan a los nervios; puede o no haber confort
psicofísico. Deben realizarse con concentración.
Los Bandhas son prácticas que contraen y masajean los órganos internos.
Cierres que acumulan energía, influyen sobre el sistema nervioso,
purificándolo, y calman la mente.

Todos los beneficios comentados anteriormente, más un sin fin de


beneficios adicionales, son el producto de la práctica de Shiva Kriya.

Shiva: de carácter masculino. Deidad representante de la Conciencia


Cósmica. Shiva es también el Alma.

Kriya: acción o movimiento. Relacionado con la práctica yóguica para


despertar la energía espiritual Kundalini.

Aprender esta técnica lleva aproximadamente tres meses. Desde la


preparación de los testículos y los tendones, hasta una primera instancia de
relación con las formas y movimientos de los bandhas.

El perfeccionamiento de Shiva Kriya lleva toda la vida, y con el paso del


tiempo comienzas a conectarte con otras dimensiones que irás descubriendo
como resultado de practicar los ejercicios cotidianamente.

Deberás concurrir una vez por semana para tomar tus instrucciones
personales, y practicar cada mañana hasta el próximo encuentro a la semana
siguiente.

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Monje Shaolin levantando una piedra

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Monje Shaolin trasladando una piedra

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Shi Sue Kong 75 kgs. con gancho

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Shiva Kriya UDIJANA BANDHA

Shiva Kriya NAULI

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Golpeteo vibracional y masaje del escroto

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Shiva Kriya es una práctica iniciática, como tantas que oriente guardó
con celo hermético durante miles de años.

Esta energía está a tu disposición para que puedas abrir tus Chakras y
expandir tus facultades ocultas.

Alcanzarás dimensiones de conciencia y niveles de energía actualmente


insospechados para ti.

Parte de Shiva Kriya se desprende del Chi Kung Marcial (Shaolin) de la


Camisa de Hierro; crearás un campo energético que será impenetrable por
parte de las fuerzas adversas.

En ti y hacia ti atraerás sólo lo favorable y lo próspero.

Una vez que domines las técnicas, conocerás el poder y la fuerza psíco-
espiritual que puede proporcionarte tu propio cuerpo.

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Shakty Kriya
Con la misma finalidad que perseguían los hombres espirituales de la
antigüedad, los antiguos Sabios de Oriente idearon una práctica especial
para las mujeres.

Debido a las diferencias obvias entre los genitales del hombre y de la


mujer, los métodos y elementos para la práctica son también distintos.

Para el hombre Shiva Kriya y para la mujer Shakty Kriya.

Los genitales del hombre están fuera del cuerpo, por debajo del primer
Chakra (Muladhara). El hombre es predominantemente solar y necesita
refrigerar sus energías sexuales (calientes), así como sus glándulas genitales.

Las glándulas sexuales de la mujer están ubicadas dentro del cuerpo a la


altura del segundo Chakra (Swadhistana). La mujer es de naturaleza
predominantemente lunar, por lo tanto necesita calentar sus energías
sexuales (frías), así como sus glándulas sexuales internas.

Para el caso del hombre, como ya hemos visto, el ejercicio se realiza a


través de la estrangulación de sus testículos con un pañuelo de seda, y de
éste se debe colgar el peso requerido para la práctica. Esto provoca una
interrupción momentánea de las corrientes energéticas Ida y Pingala (los
dos meridianos principales que acompañan el canal central Shushumna), para
despertar y elevar la energía espiritual Kundalini. Ida y Pingala son las dos
polaridades (positiva y negativa); son la corriente energética que nutre ambos
hemisferios psíquicos-cerebrales. Kundalini es la unión de ambas corrientes
psíquicas y fluye únicamente por el canal central Shushumna, correspondiendo
en el cuerpo físico a un delgado canal central dentro de la médula espinal.

En el Cuerpo Astral (meridianos) sucede lo mismo, como cuando se


interrumpe el paso del agua en una manguera apretada con los dedos. Cuando
se libera la presión de los dedos sobre la manguera, el agua fluye con un
impulso y una fuerza adicional (presión acumulada).

La presión del pañuelo, acrecentada por el peso adicional que se utiliza


durante la práctica y las contracciones perineales, favorece que, al finalizar
el ejercicio, las corrientes Pránicas (vitales) se reestablezcan con un impulso
mayor, limpiando las impurezas y promoviendo el estímulo de la Kundalini
hacia los Chakras superiores.

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Cuatro Tesoros de Oriente

Para la mujer, el impulso de estas fuerzas se produce por la inclusión en


su conducto vaginal de un huevo de Jade (piedra verde de origen chino) o
madera. Este elemento esta diseñado de forma que pueda ser removido en
un comienzo a través de un cordón. La interrupción momentánea de las
corrientes pránicas ocurre, por la fuerte presión conciente en los músculos
internos de su aparato genital.

Los elementos para la práctica de Shakty Kriya deben ser esterilizados


según las indicaciones, antes y después de la práctica, y bajo ningún caso
deben ser usados por otra mujer .

La inclusión se realizará con lubricantes suaves y en la postura adecuada.


Lo mismo que para su extracción.

El canal vaginal cuenta con tres sectores principales. Para realizar la


práctica el huevo debe estar ubicado en la parte central.

Beneficios:
Equilibra el factor sólido y las cuatro expresiones básicas de la mente
(vrittis) alojadas en el primer Chakra (Muladhara) .

Los vritttis son:


1- el deseo sexual
2- el deseo psíquico
3- el deseo psico-espiritual (moral)
4- el deseo espiritual

Equilibra el factor líquido y las seis modificaciones de la mente del


Svadisthana Chakra.

Los vrittis son:


1- la auto indulgencia o permisividad (ej.: drogas, alcohol, vicios)
2- falta de confianza en uno mismo y desconfianza en los demás
3- terror extremo o pánico
4- impiedad o falta de misericordia o desinterés en el dolor ajeno
5- estupor psíquico, ausencia mental, falta de claridad y de sentido común
6– desdén, desprecio, menosprecio o indiferencia

Equilibra el cuerpo emocional ya que estimula energéticamente “la economía


corporal” a nivel endocrino. Proporciona una fuerza y energía indescriptible.
Promueve la fortaleza interior y la autoestima.

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La mujer adquiere mucha seguridad personal.


Combate el prolapso, regula el ciclo menstrual y erradica los dolores
premenstruales y los cólicos. Regula el ciclo lunar y sus consecuentes estados
de ánimo.

Favorece el dominio de los músculos vaginales y aporta una conciencia


superior para el disfrute del acto sexual (Tantra femenino).

Sensibiliza las terminales sensoriales nerviosas del placer y promueve la


acción natural del orgasmo vaginal.

Estimula la posibilidad de embarazo. Favorece la progenie y evita el aborto


espontáneo. Previene la cistitis.

Facilita el autocontrol (examen), por el contacto y revisión permanentes


de las secreciones mucosas y los fluidos sexuales, y del aparato sexual (orino-
genital).

Promueve la acción de anticuerpos, manteniendo las defensas altas.


Disminuye las posibilidades de tumores en ovarios y mamas.

Estimula el equilibrio en los tres planos del Ser (físico/energético – mental


– Espiritual).

Contiene todos los beneficios de: Mula, Jalandhara, Udijana, Maha Bandha
y Nauli, como así también de los pranayamas y ejercicios detallados en Shiva
Kriya.

Es una panacea para la salud. Es considerado el ejercicio más completo


para la mujer.

Nota: Para proteger la intimidad y el pudor de las mujeres, la práctica se


realiza con una falda corta y un top; de este modo, únicamente la zona del
abdomen queda al descubierto, permitiendo al profesor supervisar la correcta
realización del ejercicio.

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Cuatro Tesoros de Oriente

Utero

Levantamiento vaginal de pesas (Shakty Kriya)

Ligamento
Ligamento suspensorio
redondo

Glande

Músculo isquio-
cavernoso

Músculo vulvo-
cavernoso
Diafragma
urogenital Músculo perineal
transverso

Ano
Músculo pubo-
coxígeo
Músculo del
esfínter anal
Diafragma
pélvico

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PA TUAN CHIN o BA DUAN JIN

Buda DAMO

(Dibujo de Daruma, según Jakuchu, Japón, siglo XVIII).

Bodhidharma (conocido en Japón como Daruma) es el semi legendario


primer patriarca del Zen, que llegó a China procedente de la India en el siglo
VI. Según la tradición, tenía una mirada penetrante y era muy intransigente
en sus enseñanzas. En China se cuenta que permaneció nueve años meditando
de cara a una pared. Como notó que el sueño le vencía, se arrancó las pestañas
y las arrojó al suelo, donde se convirtieron en las primeras plantas de té.

Los monjes de épocas posteriores empleaban métodos menos drásticos


para mantenerse despiertos. El Maestro Damo es venerado como uno de los
más grandes guías de todos los tiempos; de él proviene esta enseñanza.

Los antiguos chinos desarrollaron una serie de ejercicios (de origen


taoísta) únicos y precisos para elevar el tono de los órganos y sistemas
internos.

Hoy en día sigue siendo practicado en la China y en otras partes del


mundo. Se le conoce con el nombre de “ Ba Duan Jin o Pa Tuan Chin”, el cual
es traducido como: ocho ejercicios elevados u ocho piezas de seda.

Estos ejercicios desarrollan los sistemas más importantes del cuerpo.


Pueden ser practicados tranquilamente por personas de todas las edades
sin temor de sufrir ningún inconveniente.

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Cuatro Tesoros de Oriente

Cada ejercicio intensifica el flujo de energía en toda la longitud de los


meridianos específicos que moviliza, y por lo tanto el grupo de ejercicios
beneficia a la totalidad de la red, incluidos los órganos internos por los que
pasa esta energía. Permite abrir todos los meridianos y tonificar los órganos
profundos y superficiales. Una práctica regular constituye la preparación
ideal para extender el potencial dormido de tu Chi.

Como regla general, al comenzar la práctica, todos los autores en la


materia ubican la punta de la lengua en el paladar. También se aconseja
inspirar por nariz y expirar por la boca.

Antes de comenzar la serie es conveniente que te ubiques en la postura


inicial con pies paralelos y separados a unos treinta centímetros. Inspira,
levantando las palmas de las manos juntas hacia arriba hasta la altura de los
pezones y exhala invirtiendo las manos hacia el piso. Este ejercicio debes
realizarlo lento procurando respirar profundo, para interiorizar la mente
preparándote para la práctica.

El segundo ejercicio también está excluido de los ocho movimientos


preciosos. La finalidad de esta gimnasia es la de calentar el cuerpo y preparar
el sistema para la práctica. El golpeteo de las manos sobre los hombros y los
riñones cumple la función de estimular y fortalecer dichos órganos,
librándolos de enfermedades.

Agradezco al Dr. Acupuntor Shen Kuo, por haberme transferido esta


hermosa práctica con tanto cuidado y pureza. Mis reverencias a él.

COMIENZO DE LA PRÁCTICA

Primer ejercicio. Sostener el cielo.

Regulariza el triple calentador y todos los órganos. Armoniza las tres


partes.

Al mismo tiempo este ejercicio estira la caja torácica, libera los pulmones
y combate la fatiga. Gracias al estiramiento dorsal, combate dolores y
contracturas de la espalda y ayuda a la corrección de la cifosis dorsal.

El movimiento ascendente activa el triple calentador mediante el


estiramiento de todo el cuerpo en línea recta. El movimiento descendente,
la relajación de los músculos de la espalda y de los hombros, activa la
circulación de la energía, regularizando los tres calentadores.

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Segundo ejercicio. Tirar con arco en posición de jinete.

Mejora la respiración y las funciones circulatorias; mediante el movimiento


de los brazos con el índice estirado, tonifica los meridianos del pulmón y del
intestino grueso.

Por otra parte, tonifica el Chi de los riñones mediante rotaciones del
talle; este movimiento tonifica el meridano Curioso Dai Mai, que pasa por el
punto Mingmen y activa toda la energía del cuerpo.

Para optimizar este ejercicio es conveniente bajar mucho en la posición


del jinete, estabilizar la postura y concentrarse mentalmente sobre el hecho
de disparar con un arco.

Tercer ejercicio: Tirar de la cuerda.

Regulariza el bazo, el estómago y el hígado.

Cuando los brazos suben, los músculos rectos-mayores del abdomen se


estiran, tanto a la izquierda como a la derecha. La subida y el descenso
favorecen la circulación del Chi del bazo cuya cualidad es subir, y la del
estómago cuya cualidad es descender, así como la del hígado que ayuda a
ambos.

Cuarto ejercicio: Mirar atrás (talón opuesto).

Este ejercicio tonifica los cinco órganos o debilidades (hígado, corazón,


bazo, pulmón y riñones) y previene las siete emociones o heridas (alegría,
cólera, tristeza, desesperación, preocupación, miedo y terror).

La reputación de este ejercicio es debida a una regulación de la región


cervical y del bulbo cerebral en el cual se encuentran los centros de control
del sistema neuro-vegetativo simpático y parasimpático. Es un ejercicio de
longevidad.

En el plano energético, se regulan los puntos Dazhui donde convergen


todos lo meridianos Yang, Fenhgchi , Tianzhu y Fengfu, puntos de paso de
los meridianos Curioso Du Mai, Yang Qiao Mai y Yang Wei Mai, y algunos
puntos de “ventana del cielo”.

Este ejercicio fortalece la musculatura cervical, previene los desórdenes


vertebro-cervicales y fortalece los músculos oculares por el hecho de que
los ojos se fuerzan para mirar hacia atrás.

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Cuatro Tesoros de Oriente

Tiene un efecto también estimulante de la circulación cerebral, ya que


masajea fisiológicamente la circulación carotidea y, sobre todo, la vertebro-
bazal. Es un ejercicio benéfico para los que sufren de presión arterial. Se
recomienda para recuperar rápidamente la salud de todo el cuerpo.

Quinto ejercicio: Refrescar el corazón.

Ubica los pies separados a la distancia del ancho de los hombros y las
piernas en flexión.

Inspirando mira hacia atrás, hacia la cadera, curvando la columna en el


mismo sentido (como un arco). Los brazos deben colgar cerca del cuerpo.

Al expirar vuelve a la posición central. Debes ubicar los brazos y las manos
flojas sobre las piernas.

Sexto ejercicio: Vibrar la espalda.

Hace desaparecer los 7 desórdenes y las 100 enfermedades.

Tonifica el hígado y los 6 grandes meridianos.

Este ejercicio hace vibrar al cuerpo y a la columna vertebral.

Efectúa un intercambio energético (arriba-abajo).

Entrelaza los dedos de las manos detrás de la nuca. Fija la mirada en un


punto (mejor hacia arriba), pero mantén la columna cervical recta.

Levanta el cuerpo sobre la punta de los pies al inspirar, retén y mantén la


posición. Al exhalar, baja con control y lentitud.

Séptimo ejercicio: Puños cerrados y ojos de fuego.

Este ejercicio aumenta la fuerza muscular. Se estimula el cortex cere-


bral del sistema nervioso autónomo, actuando sobre los ojos y los músculos,
se actúa sobre el Chi del hígado, que acompaña el Yang y despliega el Yin.

Debes ejecutar los golpes con el puño cerrado y, al volver el brazo hacia
atrás, deberás abrir la mano y girarla tomando imaginariamente el puño de
un adversario. Este ejercicio se realiza alternando un golpe con cada puño.

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Octavo ejercicio: Manos hacia el piso.

Refuerza los riñones y tonifica la vesícula biliar y el nervio ciático.

Este ejercicio estira los músculos del talle y los lumbares; fortalece el
meridiano Cinturón Dai Mai y los riñones. Previene las lumbalgias y mejora la
función renal y suprarrenal.

La alternancia de la contracción y de la relajación de los músculos lumbares


masajea los riñones y hace circular la energía. Este ejercicio refuerza la
energía original Yuan Qi y la energía Jing esencial (yuan-jing), que residen
en Ming Men y en los riñones.

Los hipertensos o quienes sufren de arteriosclerosis deben tener cuidado


de levantar bien la cabeza cuando se inclinan y deben disminuir el número de
repeticiones.

El curso, al igual que los tres anteriores, es de carácter individual, con


una frecuencia de una clase por semana. En total esta formado por seis
encuentros (un mes y medio). Deberás practicar los ejercicios cada día según
la instrucción del Profesor.

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Cuatro Tesoros de Oriente

Calmando la mente y haciéndote presente

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Ejercicio de calentamiento

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Cuatro Tesoros de Oriente

Ejercicio 1: Sostener el Cielo

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Ejercicio 2: Tirar con arco en posición de jinete

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Ejercicio 3: Tirar de la cuerda

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Ejercicio 4: Mirar atrás (talón opuesto)

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Ejercicio 5: Refrescar el Corazón

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Ejercicio 6: Vibrar la espalda

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Ejercicio 7: Puños cerrados y ojos de fuego

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Ejercicio 8: Manos hacia el piso

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Cuatro Tesoros de Oriente

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Agradecimientos y dedicatoria

Gracias a quienes han motivado esta edición.


El texto ha sido especialmente enriquecido por los aportes y sugerencias
literarias de mis amigas: la profesora Lía Becerro y la escritora Fernanda
Trías.
Agradezco al ilustardor Matías Bervejillo por la calidad y belleza de los
dibujos, por su fino arte y cualidad humana.
Infinitas gracias al editor profesor Mario Bellón, por su sabiduría y dominio
en el campo gráfico, por su paciencia, bondad, alegría permanente y por su
cálida amistad.
Dedico humildemente este libro a todos mis queridos Maestros, y a todos
los seres, para que puedan eliminar la oscuridad de la mente y sus consecuentes
sufrimientos y crear las causas correctas para conseguir la verdadera
felicidad.
Que este libro sirva de guía para la conquista de la salud física y la paz
mental, y aliente al lector en su viaje hacia la Luz, la Energía y la
Autorrealización.
Agradezco, el privilegio que me ha otorgado la vida de poder dedicar gran
parte de mi tiempo al contacto con las prácticas energéticas y purificadoras,
y al Sagrado respeto que ellas me han brindado por el cuerpo y la vida misma.
Pido disculpas por los errores contenidos en el texto.

Namasté, Adinath

No se reserva ningún derecho de autor.


Este material es para compartirlo; puedes regalarlo, fotocopiarlo y
difundirlo de la forma que consideres más apropiada para ayudar a los demás.
Estas enseñanzas son Universales, por lo tanto, no son propiedad de nadie.
Fueron impartidas por los Maestros para el beneficio espiritual de la
humanidad.
Por alguna razón este conocimiento y fortuna (estos cuatro tesoros)
llegaron a mis manos y ahora a las tuyas...

Omn Shantii, Adinath

105
Cuatro Tesoros de Oriente

106
Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

Indice

CHI KUNG ........................................................................................................ 5


SHIVA KRIYA ............................................................................................. 27
SHAKTY KRIYA .......................................................................................... 83
PA TUAN CHIN O BA DUAN JIN ......................................................... 89

Bibliografía

Introducción a los chakras (Dominique Coquelle)


Qi Gong - Gimnasia china para la salud y la longevidad (Yves Requena)
Nei Kung de la médula osea (Mantak Chia)
Manual de yoga (Paramhamsa Satyananda Saraswati)
Manual Nº 1 de asanas - Instituto Patanjali (Adinath)
Hatha Yoga una técnica de liberación (Teos Bernard)
Pranayama a la serenidad por el Yoga (André Van Lysebeth)
Hatha Yoga Pradipika (comentario: Swani Vishnu Devananada)
El camino práctico del Yoga (Teos Bernard)
Ayurveda La Ciencia de Curarse Uno Mismo (Dr. Vasant Lad)
Ayurveda Vida y Salud (Sally Morningstar)
Ayurveda Medicina Milenaria de la India (Robert E. Svoboda)
La medicina Ayurvédica (Gerard Edde)
Un tratado sobre Ocultismo Natural (Manly P. May)
Compendio Ayurvédico para la Buena Vida (Adinath)
Una Luz para el Hatha Yoga (Alicia Souto)

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Cuatro Tesoros de Oriente

Se terminó de imprimir
en el mes de Octubre de 2004
Producción Gráfica
Silvia Chiarelli (SAGA)
D.L. 332.369

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Chi Kung/Shiva Kriya/Shakty Kriya/Pa Tuan Chin

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Cuatro Tesoros de Oriente

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