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Resulta complejo estudiar la figura de Zoroastro o Zarathustra y su doctrina, en la que predomina el culto al Fuego Sagrado y al Sol, y un carcter dualista

de la existencia. Es esta religin conocida como Mazdesmo, Magismo o Parsismo, y de ella deriva tambin el Maniquesmo, el cual tuvo una notable influencia en ciertas regiones de la Europa y el frica medieval. Ante todo, cabe decir que Zarathustra es un nombre genrico, para designar a un gran legislador y reformador religioso. Por tanto, no es extrao que existan varios de ellos entre la tradicin irania, aunque no se conocen con claridad los aos de su existencia. Es lgico, pues, que el Zend Avesta, (nombre general de los libros sagrados de los Parsis), se halla compuesto de fragmentos recopilados en distintas pocas y de diversos Maestros. En la historia legendaria del primer Zoroastro, que vamos a relatar, encontramos muchos elementos simblicos, comunes a todas las religiones, y que nos ayudan a comprender mejor el esoterismo. Cuatro o cinco mil aos antes de nuestra era, tribus nmadas arias poblaban el Asia Central, entre Persia y el Irak. La historia de estos pueblos arios primitivos, est repleta de las luchas contra los invasores turanios, de tez amarilla, venidos del norte y vidos de conquista. En aquella poca, naci un muchacho de nombre Ardjasp, quien se convertira en el primer Zoroastro. Su juventud transcurri cazando bfalos y luchando contra los turanios. Hijo de un rey desposedo por sus conquistadores, soaba con restaurar el antiguo reino, aunque realmente no contaba con armas, hombres ni caballos para destruir a sus poderosos enemigos. Un da, un mendigo visionario le predijo que reinara sin cetro ni corona, pero con ms poder que todos los reyes de la tierra, y coronado por el sol. En otra ocasin, penetr en un bosque profundo, y descubri en l a una hermosa mujer, que llenaba un recipiente en una fuente. A quin pertenece este valle? -Dijo Ardjasp. -Reina aqu el patriarca Vahumano, guardin del puro fuego y servidor del Altsimo. -Contest ella. -Cmo te llamas, noble mujer? -Pregunt el joven, cautivado por su belleza. Me dieron el nombre de este ro: Arduizur (fuente de luz). Pero cuidado, aquel que beba de sus aguas se abrasar en una sed inextinguible. Slo un Dios podr apagarla. Tras esto, la mujer se volvi y desapareci entre los rboles. Ardjasp se inclin sobre la fuente, sin preocuparse por lo dicho por la joven, y bebi de sus aguas, pues estaba sediento. Se march despus, olvidando casi por completo lo sucedido. Pasaron varios aos, y los turanios vencieron a los arios. Zohak, el rey turanio, convoc a las tribus arias en su fortaleza, para que reconocieran su poder. Ardjasp acudi tambin para observar a su enemigo. Tras el rey, se hallaba el templo de Angra-Mayni (Arimn) el Tenebroso, Dios de los turanios,

guardado por dos dragones-serpiente. Entonces trajeron a la presencia del rey una cautiva, una bella mujer que Ardjasp reconoci; era Arduizur, la mujer de la fuente. El rey ofreci la mujer al turanio que se consagrase a su Dios, vertiese su sangre en el fuego, bebiera sangre de toro y le prestase juramento. Si nadie la quera, sera arrojada a los dragones. Se present un caudillo turanio a cumplir con las condiciones, cuando la mujer, dirigindose a Ardjasp, le rog que la salvara. El joven se lanz contra el turanio, espada en mano, pero los guardianes le detuvieron, y estaban a punto de atravesarlo con sus lanzas, cuando el rey los detuvo y le dijo a Ardjasp: "Te otorgar la vida, ofrecindote a esta mujer, si me prestas juramento y te sometes a nuestro dios". Ardjasp, no estaba dispuesto a someterse y Arduizur lanz otro grito. El se volvi de nuevo contra los turanios y se hubiera dejado matar, si sus compaeros no lo hubieran retenido. Perdi el conocimiento, y al recobrarlo, distingui a la mujer atada a un caballo, que escoltada por soldados turanios parta hacia algn lugar desconocido. En esos momentos, Ardjasp record las palabras de Arduizur: -Aquel que beba de esta agua, ser abrasado por una sed que slo un Dios podr apagar. Senta sed de venganza y justicia, de liberar a Arduizur y a su pueblo de la opresin de sus enemigos. Ardjasp se present ante el patriarca Vahumano, quien ya conoca el rapto de Arduizur. -Qu quieres de mi? -Le pregunt al Maestro. -T eres sabio y poderoso. Vengo en busca de la luz y la verdad para m, y de justicia y liberacin para mi pueblo. Posees la paciencia que desafa el tiempo? Ests dispuesto a renunciar a todo por conseguirlo, y a sufrir por ello toda la vida? -Toma mi cuerpo y mi Alma; estoy dispuesto a todo por salvar a los arios y liberar a Arduizur. -Entonces te ayudar -contest Vahumano. Te quedars con nosotros como discpulo y ya no regresars con los tuyos. Tu nombre ya no ser Ardjasp, sino Zarathustra, o Zoroastro, que significa Estrella o Esplendor del Sol. Sers servidor del Ahura-Mazda Omnisciente, el Viviente Espritu del Universo. Vahumano le explic a Zoroastro que era preciso combatir y derribar al Dios turanio, Arimn, propagador de la opresin, el vicio y el odio, para salvar a su pueblo. Luego le orden ascender hasta una gruta en lo alto de las montaas, rogando continuamente al Seor del Sol que se manifestara en l y le transmitiera su ley. El discpulo pas diez aos en aquel lugar, sin escuchar la voz de Ormuz (Ahura-Mazda), sin

poder contemplarlo. Recordaba a Arduizur y se preguntaba sobre su destino y el de los arios. Por las noches le asaltaban los demonios de Arimn bajo formas de chacales, murcilagos o serpientes, y cada vez los ataques eran ms terribles. Tras ellos apareca una mujer, con mantos oscuros, semejante a Arduizur, y despus volva a desaparecer. Poco a poco la sombra fue aclarndose y se convirti de negra a gris, y luego fue blanquendose, traa flores y rayos y pareca expulsar a los demonios. Tras tres noches de gran sufrimiento y angustia, en que sinti su muerte y la de todos los seres, y abandonado de toda esperanza, escuch una gran voz, como un trueno, y apareci ante l el Verbo Solar, Ormuz, Ahura-Mazda, en forma humana y rodeado de ngeles, dicindole: "Soy Ahura-Mazda, el que te ha creado y elegido. Escchame, oh Zarathustra!, el mejor de los hombres; te hablar da y noche, y te comunicar la palabra de Vida". Desde entonces, Zoroastro escuchaba cada da la palabra de Ormuz, le revelaba la creacin del universo y los grandes misterios csmicos, y le enseaba a combatir a los demonios de Arimn. Ormuz condena la violencia y la injusticia, pero califica el valor como la mayor virtud del hombre. Tras diez aos en soledad, Zoroastro regres con los suyos, quienes apenas le reconocieron. Convoc a todas las tribus arias vecinas, y los incit a la guerra contra los turanios. Les anunci su Revelacin, el Zend Avesta, la palabra de Ahura-Mazda, que se resuma en Purificacin del cuerpo y el Espritu por la plegaria y el culto al fuego; trabajo en la tierra, y la lucha contra Arimn y los turanios. Tras cuarenta aos de combates, los arios derrotaron por fin a sus adversarios, bajo el mando de Zoroastro, proclamando ste un rey, e instaurando el culto a Ormuz. Tras ello, regres a su retiro en las montaas, para que Ahura-Mazda le comunicara el porvenir de su raza. All volvi a contemplar a su Seor en su mximo esplendor, que le mostr el futuro del pueblo persa. Luego le orden ascender a la cumbre de la montaa. All se encontr con una mujer luminosa, Arduizur, quien tras morir a manos de los turanios, renaca convertida en el Alma Divina de Zoroastro, para fundirse en l y adentrarse ambos en el Espritu Inmortal de Ahura Mazda. La poca del ltimo Zoroastro, segn la tradicin parsi, se coloca entre el 660 y 583 a. C., cuando se redact el Zend-Avesta en la forma en que es conocido actualmente. En la vida de este Maestro, observamos tambin sucesos maravillosos, y cierto paralelismo con la de Budha. A los 20 aos abandon la casa de sus padres, en busca de la sabidura. Permaneci siete aos en el interior de una cueva, en silencio y tinieblas, hasta que los ngeles le revelaron Aura Mazda, iniciando ms tarde una peregrinacin, y predicando la perfeccin por los pensamientos, palabra y obra, juzgndose las acciones tras la muerte. Tras la llegada del Cristianismo y el Islam, la religin del fuego fue perdiendo relevancia, aunque influira fusionada con el Maniquesmo, secta rival del Cristianismo, fundada por Mani. Actualmente, todava perduran seguidores de Zoroastro y su doctrina, los parsis, que continan en algunas zonas de la India con las antiguas tradiciones de los Maestros del Asia Central.