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Agraciados y graciosos

Mt. 26:17-29

Jn 13:21-30
Introducción

En ocasiones actuamos por una reacción en contra de
alguna cosa. Por ejemplo las manifestaciones en contra de
los bombardeos de la OTAN por los “pacifistas” (el
verdadero pacifista es el que trabaja por la paz siempre,
haya o no guerra, no el que se manifiesta en contra de...); o
cuando gritamos mientras conducimos porque alguien ha
hecho algo incorrecto olvidando las veces que nosotros lo
hemos hecho mal...

En la iglesia puede ocurrir exactamente igual. En
ocasiones reaccionamos por ir en contra de algo con lo que
no estamos de acuerdo. Algo así pasa con la “Comunión”
o “Santa Cena”; los evangélicos usamos esta terminología
en contraposición de la “Eucaristía” que usan los
católicos. Pero este “ir en contra de” puede hacer que
perdamos algún sentido del término original. Por eso
vamos a ver el significado de la palabra “eucaristía” tal
como aparece en el Nuevo Testamento.

dijo: --¡Te saludo. Podemos afirmar sin equivocarnos que de este modo todos los cristianos podemos sentirnos agraciados.a” deriva de la palabra griega “caris” que significa “gracia”. Esta es precisamente la salutación que recibe María del ángel: 28 Cuando entró a donde ella estaba. al repartir el pan y el vino da gracias por ellos y por ello. se manifiesta de la mayor forma posible el favor de Dios hacia los hombres. 2 I. 29 Pero ella se turbó por sus palabras y se preguntaba qué clase de salutación sería ésta. Etimología y significado “Euvcaristi. “Euvcaristi. María! Porque has hallado gracia ante Dios. los creyentes. 30 Entonces el ángel le dijo: --¡No temas. 1:28-30) Este saludo de ninguna manera eleva a María por encima del resto de la humanidad. de ahí la exhortación del apóstol Pablo de “ser agradecidos”. . que recordará siempre a los discípulos que Jesús fue entregado por todos nosotros. Jesús.a” significa literalmente “acción de gracias”. (Lc. la gracia en definitiva. “dar gracias”. con el paso del tiempo a esta acción de la última cena se le dio el término técnico de “eucaristía”. muy favorecida! El Señor está contigo. en esta acción simbólica. sino que declara el favor de Dios hacia la humanidad expresado en Jesucristo. Este es un término conocido por todos nosotros.

también. don en el sentido de regalo proveniente de la gracia de Dios expresado de una forma concreta. Así se reconoce María. al Salvador. no debemos considerar como un apego a la carne. Sólo quiero mencionar. y el hombre fue creado. Así pues. que de la palabra griega “caris” se deriva también la palabra “carisma”. el necesitado. Por ese motivo los dones espirituales son dados en la iglesia (la comunidad de gracia) para su uso en ella y con el fin de que esta crezca y se fortalezca para poder cumplir su cometido: ser testigos al mundo. al Cristo presente en medio de . dentro de la soledad de ese momento. Este favor se expresa en el poder que se le otorga para poder ser sierva.. pues es don de Dios. como cuerpo. (Hch 6:8). por ejemplo. es decir. Y en Esteban se manifiesta el poder de Dios que le capacita para dar testimonio de su fe. Por tanto.. el enfermo. sin salirnos del tema que tratamos. reconoce en la proximidad del hermano una señal corporal de gracia que atestigua la presencia de Dios. El cuerpo fue creado por Dios. De esta manera. al Reconciliador. 3 Esteban. y esto no de vosotros. II. (Ef. 2:8) La presencia física de otros cristianos representa para el creyente una fuente de alegría y de fortalecimiento. a través de la presencia física del hermano es como el creyente alaba al Creador. Somos agraciados Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. también estaba lleno de gracia. Visitante y visitado reconocen mutuamente. ni debe avergonzarnos anhelar ver el rostro del hermano.

sólo en él se fundamenta el deseo del cristiano por la compañía de otro cristiano. sólo del mensaje bíblico y reformador de la justificación por la gracia nace la comunidad de los cristianos. es decir. ni más ni menos. desprovistos de la gracia de Dios. . Fácilmente olvidamos que la comunión entre los hermanos es un don de la gracia que proviene de Dios mismo (cuidémonos que no sea un don que un día nos sea quitado por despreciarlo). sólo podemos llegarnos al otro por medio de Cristo: sin él no conoceríamos al hermano ni podríamos llegarnos a él. Mutuamente se reciben y se encuentran tal como se encuentra al Señor. Que se manifiesta a través de sus dones. cuán inagotable riqueza descubrirán aquellos a los que Dios permite convivir en diaria comunión con otros cristianos. Esto significa. Eso sería realmente ser “desgraciados”. con alegría. Si tal encuentro del hermano con el hermano encierra tanto gozo. La comunión cristiana significa comunión a través de Jesucristo y en Jesucristo: nos pertenecemos unos a otros únicamente por medio de Él y en Él. que • Primero. • Segundo. con reverencia. todos nosotros como cristianos necesitamos al otro por causa de Cristo: así pues. 4 ellos. con humildad. el camino está bloqueado por el propio yo.

leído desde la resurrección que revela la divinidad de Cristo. Quien no sirviera al hermano. Una comunidad cristiana verdadera se define por su capacidad de servicio y no por la grandeza de sus estructuras. 5 III. no podía tener parte en su Reino. impresionará de tal manera a los discípulos. vivido desde la fraternidad. porque vivía en serio la paternidad universal de Dios que hace hermanos a todos los seres humanos. Sentirse hermano del otro lleva a sentir la alegría del servicio que nunca es humillación. sino el servicio. que se igualó a su condición humana de pecadores y que les enseñó que la característica del cristianismo no es el poder. . Era natural que un jefe de familia les lavara los pies a los huéspedes. La humillación sólo se siente cuando interiormente nos creemos más grandes que el hermano a quien servimos. Cuando los discípulos recuerden a Jesús. lo recordarán como el Dios-hombre cercano. poniéndose a su altura. si a través del mismo intentamos parecernos a Jesús. Pero este acto natural del Maestro. que verán en él un acto de revelación de la misma esencia de Dios. convierte al cristiano en otro Jesús. Recordar a Jesús arrodillado frente a sus discípulos era darse cuenta de que él los trataba como hermanos. inclinado ante ellos y lavándoles los pies. Así Jesús destruía la imagen del dios de poder que todos tenían interiorizada. Siendo graciosos La noche de la cena pascual Jesús se portó con sus discípulos como lo hacía el jefe de una casa con sus invitados. El servicio.

sino que su lugar está en medio de sus enemigos. 6 IV. Justamente. el que no quiera asumir tal cosa. . (Jn. La comunidad visible es gracia. abandonado por sus amigos en los momentos difíciles de su vida en la tierra. • Segunda: “el cristiano no pertenece al retraimiento de la vida monástica. Así pues. De tal manera que cuando la experiencia nos niega tal posibilidad. la aprehendemos con mayor ansia en la fe (recordemos la visión de Juan en la isla de Patmos. Es allí donde está su misión. si tenéis amor los unos por los otros. Gracia y comunidad En esto conocerán todos que sois mis discípulos. su trabajo”. por esta razón. no participará de la soberanía de Cristo. en medio de rosas y lirios. Se apoya en la vida de Jesús. 13:35) Comienza Bonhoeffer con dos declaraciones contundentes y directas. participando y reconfortándose en la comunión celestial). Tales personas desean estar rodeados de amigos. reconocemos que es la gracia de Dios la que permite que como comunidad podamos congregarnos en este mundo alrededor de la palabra de Dios y de los símbolos de Sus ordenanzas. y muy interesantes: • Primera: “no es nada natural para el cristiano el poder vivir entre cristianos”.

Esto basta para destruir la comunidad. serias y abnegadas que sean sus intenciones personales. por ello. Desde el tiempo de los apóstoles que ya "comenzaron a discutir sobre quién sería el mayor de ellos" (Lc.“aquello que procede de los instintos naturales. “anímico”. no una realidad psíquica: la Sagrada Escritura llama “espiritual” aquello que sólo el Espíritu Santo crea. por más honestas. un punto de vista sobrio a este respecto. Dios no me .“del alma”. Una regla especial en la vida cristiana es que nadie se permita pronunciar una palabra secreta sobre otro. la comunidad cristiana no es un ideal. aquel que ama más su sueño de una comunidad cristiana que a la comunidad cristiana misma se convierte en un destructor. a juzgarse y a clasificarse. Hay una realidad propia de toda comunidad: tan pronto se reúnen los hombres comienzan a observarse. Esta tendencia a afirmarse puede revestirse de las formas más civilizadas y piadosas. lo más pronto posible. no hay tiempo que perder. sino una realidad divina: todo ideal humano que se introduce en la comunidad cristiana obstaculiza la comunidad auténtica y debe ser destruido a fin de que la comunidad auténtica pueda vivir. de las fuerzas y disposiciones del alma humana”. Ha de ser desterrado el juicio de nuestras iglesias. En segundo lugar. es una realidad pneumática. 9:46) ninguna comunidad se forma sin que este pensamiento surja como semilla de división. 7 En primer lugar. desde el primer momento ha de desenmascararse. y llama “psíquico” . Es para nuestras iglesias una cuestión de vida o muerte alcanzar.

ofrecerla a los demás. eso es independiente de mí. a la vez. primero porque reconocemos que es por Su gracia que podemos ser salvos y formar una comunidad de salvación. Conclusión La eucaristía es ciertamente una acción de gracias al Señor. Por consiguiente. La vida comunitaria de los cristianos bajo la autoridad de la Palabra ha encontrado en la participación de los símbolos su plenitud. no soy yo quien debe formar a mi hermano a la imagen que yo deseo. . 8 dio a mi hermano para que lo dominara. sino para que a través de él pueda. encontrar al Dios que lo creó. que por cierto siempre será mi propia imagen. también. y segundo porque en esta comunidad podemos recibir la gracia de Dios a través del hermano y.