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DEL AUTOR ARLOS,ASTRADA EL JUEGO EXISTENCIAL (1993) IDEALISMO FENOMENOLOGICO ¥ METAFISICA EXISTENCIAL (1936) LA #TICA FORMAL Y LOS VALORES (1988) EL JUEGO METAFISICO (1942) TEMPORALIDAD (1943) NIBTZSCHE, PROFETA DE UNA EDAD TRA- GICA (1945) EL MITO GAUCHO (1048) LA REVOLUCTON EXISTENCIALISEA (st Escatologfas HEGEL Y LA DIALECTICA (1956) 4952 Ef Marxismo y las » EDICIONES PROCYON Buenos Aires Ceprtight by EDICIONES PROCYON, 193 Coprigh IN. 1957, {Queda echo et depo que masca ia ey 11.72, spreso en Ia Argentina," Printed in Argentine LIBRO DE EDICION ARGENTINA, epmetctgay PROLOGO Origineriamente el concepto de escatologia (det ‘griego Eskaton, los iltimos males, y Logos, doctrina) procede de la dogmética cristiana y su idea mienta el fin del mundo, es decir la expectative retigiosa ‘acerca del fin del mundo, del acabamiento de Ta hu~ manidad y de todas las cosas. Se trata, pues, para esta dogmética del destino de las almas después de la muerte, Kant observa que la idea de un fin de todas tas cosas no toma su origen del sutilizar sobre el curso fisico de éstas en el mundo, sino sobre el curso ¢ esting moral de las mismast. Con esto se opera Ia transposicién de la exeatologia desde el dominio de 1a dogmética religiosa al terreno moral. ¥ es en este sentido, atinente al destino moral de la humanidad val curso de las coses humanas, que se habla de es~ eatologia moral, Cuando, en cambio, nuestra refle- Werke, Ba. VI, Dar Ende eller Dinge, pig. 412, ed, B, Casiet, Berlin, 1928. CARLOS ASTRADA ién se aplica al curso del una escatotogia cosmolégica, De modo que ast como, % aquella acepeisn, se acepta una escatologia moe Tal, igualmente cabe hablar de una escatologia social, ue @s la que se refiere a las consecuencias que lng ideas escatolégicas religiosas y morales han tenia ¥ pueden tener en el comportamiento de los hombres Con relacién al acaecer histérico. Con. les trandfes rencias apuntadas, el concepto de “escatologia” ques da seculavizado, En la escatologia de la dogmética eristiana, et aca bamiento de la humanidad y de las cosas’ de ete mundo, 5 decir, et dia final, es al mismo tiempo el Gia del juicio final. Por ta constitucién corrupta del linaje humano, es ‘un fin con horrores, Esta es ta tinica medida que corresponde a la seniencia impars fide, por una sabiduria suprema, En el. Apocalipsis de San Juan se dice; “¥ el éngel..., levants su pan yo al cielo, y juré por el que vive para siempre jae més..-, que el tiempo no serd mas” (Cap. X 5, 0), Aaut estd el antecedente de la historia profética, ton gultivada otrora y tan desacreditada en Occidente, mundo jisico, tenemos bio, las eseatologias de las religion todas de salvacién universal, Nos atenemos, en el presente trabajo, sélo @ las escatologias religiosa (eristiana), mitica (la de ‘te cultura primitive y la de las culturas arcaicas ames ricanas), filosdfica (la de las principales concepeio. nes filoséfiens de la historia, de cardeter escatolivicn) ¢ histérico-teoligica (la de Toynbee), contrasie. dolas con et marzismo, piedra de toque critica mes orientales son EL MARXISMO Y LAS ESCATOLOGIAS Bette fy eet tes com s6 maiaron a iin capil Ge tte ro, Stmenie ene rconeient defo exitencin dele Ses ee pee Soh DNs Senate ara meer ahaa Boer ene ise ea ae analogias con el sistema dogmatico y abstracto de las aay desperdiston,provnientes de doctrits ci Cr mm mt sr mae a oe feoecradellonisen ales que la infraestruc~ reser tae 0 fh