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PROYECTO DE NACION RETROSPECTIVA HISTRICA DE MXICO 1.

1 LOS PUEBLOS PREHISPANICOS Los grupos humanos que poblaron Amrica procedan de Asia y durante siglos emigraron al sur en bsqueda de mejores ambientes para su vida. Al igual que en otras partes del mundo, algunos hombres americanos se asentaron cerca de ros o lagos y descubrieron los secretos de la germinacin, domesticaron plantas y animales y poco a poco se congregaron en aldeas. Con el tiempo estos idearon tcnicas de riego y de construccin, adquirieron conocimientos de matemticas y de astronoma muy exactos y se dotaron de sistemas de escritura. Por la influencia del medio geogrfico, las culturas que surgieron fueron de muy diverso tipo: grupos recolectores, cazadores, sociedades tribunales y complejas civilizaciones, como la maya, la teotihuacana, la zapoteca, y la mexica. A pesar de ciertas diferencias, la comunicacin continua que mantuvieron aseguro que sus culturas tuvieran rasgos comunes. Las culturas americanas carecieron del rico intercambio que hubo mundo, lo que explica el retraso relativo que tuvo su desarrollo. Dado que los conquistadores espaoles fundaron la nueva sociedad sobre las poblaciones prehispnicas y utilizaron soldados tlaxcaltecas y otomes para entender su dominio, en tanto que los frailes cristianizaron a los indgenas en sus propias lenguas, el mestizaje que se produjo no fue solo racial, sino tambin cultural y dej una huella fundamental en nuestra identidad nacional. LA ETAPA LITICA Este amplio periodo comienza con la llegada de los primeros seres humanos al territorio de lo que hoy se. se considera Mxico. La conclusin de esta etapa vara de acuerdo con la regin cultural que se trate, ms temprana para Mesoamrica y ms tarde para aridoamrica.

* Arqueoltico: Va del 30 000 a. C. hasta el 9500 a. C. Se caracteriza el aprovechamiento de especies menores y el procesamiento de vegetales. Los sitios arqueolgicos ms representativos de este tiempo son: laguna de chapala, en baja california; el cedral, en san Luis potos; y tlapacoya, estado de Mxico. * Cenoltico inferior: Va desde el 9500 a. C. al 7000 a. C. Caracterizado por un cambio climtico que motiva la transformacin de las pautas de explotacin del medio, la organizacin social y la tecnologa (las puntas Clovis). * Cenoltico superior: Este periodo inicia en el ao 7000 a. C. en Mesoamrica y Aridoamrica, concluye con el desarrollo de las culturas agrcolas del golfo, Oaxaca y del valle de Mxico y en Oasisamrica, concluye con la consolidacin como un rea cultural autnoma hacia el ao 100. Debido a la extincin de mamferos que eran la base de subsistencia de estos pueblos, se reorientaron hacia la recoleccin y caza menor. Se inventa el molcajete y el metate. Las tradiciones culturales del Cenoltico superior incorporaron el uso de fibras para cordelera, textiles y cestera. Sus patrones de residencia son ms complejos que en periodos anteriores. * Protoneoltico: Se traslapa con el periodo anterior pues va del ao 5000 a. C. al 2500 a.C. y est relacionado con el desarrollo de una agricultura donde se considera que tuvo lugar la domesticacin del maz. Mayor dominio de tcnicas de labrado de piedra. Poco la agricultura se vuelve el principal medio de subsistencia para el rea de Mesoamrica. UBICACIN GEOGRAFICA Y TEMPORAL Desde tiempos muy antiguos, se poblaron algunas de las llanuras costeras meridionales, sobre todo en el golfo de Mxico. Gran parte de la poblacin se fue concentrando en los valles del altiplano, dotados de buenas lluvias de temporal y climas menos sofocante que el de las costas. El norte estuvo mucho menos poblado por causa de su aridez

y sus habitantes, por lo general, vivieron bsicamente de la cacera de animales y de recoleccin de plantas, frutos y races. En funcin de la cantidad de agua ambiental, los estudiosos dividieron el territorio de Mxico en dos zonas: Aridamrica, que comprende gran parte del norte, y Mesoamrica que se extiende por el centro y el sur hasta costa rica. Por su aridez, en la regin norte predominaron los pueblos nmadas, aunque en ciertos lugares tambin aparecieron aldeas agrcolas que no llegaron a formar una civilizacin. La frontera de Mesoamrica no fue esttica, a veces se extendi hacia el norte y luego se retrajo hacia el sur, al sufrir cierta desecacin en la parte central. Los pueblos nmadas vivieron sobre todo en Aridamrica, en campamentos que podan levantar en unos cuantos das. Su ajuar se reduca a las pieles con que se cubran, cestos y redes para transportar, guardas alimentos o transportar a sus criaturas e instrumentos de trabajo y armas diversas: arco, flecha y un palo arrojadizo con que cazaban liebres. Se organizaban en bandas y sus creencias mticas y prcticas mgicas no se transformaron en instituciones complejas. Su vida los orill a guerrear para consolidar zonas de caza o para arrebatarse la comida. Guerrearon tambin en las zonas fronterizas con Mesoamrica. Las condiciones climticas de Mesoamrica, en cambio, propiciaron el desarrollo de culturas que, siendo diferentes, tuvieron algunos rasgos comunes: * Cultivo de maz, frijol, calabaza, chile, cha y tomate. * Uso de azada de madera y bastn plantador. * Uso del maguey para elaborar pulque. * Edificacin escalonadas. de complejos urbanos y formas piramidales

* Escritura jeroglfica y elaboracin de cdices. * Grupos especializados en religin y en comercio. * Juego de pelota. * Calendario ceremonial de 260 das y solar de 360 das. Estas diversas culturas se desarrollaron en cinco regiones principales: * Costa del golfo (olmecas, totonacas y huastecos). * Altiplano central (teotihuacanos, nahuas y otomes). * Occidente de Mxico (tarascos y pueblos de colima, Nayarit y Sinaloa). * Oaxaca (zapotecas y mixtecos). * Zona maya del sureste de Mxico y gran parte de Centroamrica. Los cambios culturales que tuvieron lugar en Mesoamrica han sido clasificados por los arquelogos en periodos cronolgicos en los que han llamado horizontes. Cada horizonte comprende formas de vida semejantes que se dieron en distintas regiones de Mesoamrica. El horizonte preclsico comprende las culturas de Cuicuilco en el altiplano central y la de los olmecas en las llanuras del golfo, que se desarrollaron entre el 2000 a.C. y el 200 a.C., desde el descubrimiento de la agricultura y el establecimiento de las primeras aldeas, hasta el desarrollo de los centros ceremoniales y de gobierno. El horizonte preclsico, desde el 200 hasta el 800 d.C., en que florecieron las ciudades y las civilizaciones teocrticas zapotecas, mayas y de Teotihuacn. El horizonte posclsico, desde el 800 hasta el 1521, periodo en el cual las sociedades teocrticas se convirtieron en guerreras, surgieron verdaderos estados y aparecieron fuentes histricas (toltecas y chichimecas, mixtecas, tarascas, mexicas).

LA AGRICULTURA Y LA ALIMENTACION La diversidad ecolgica, el crecimiento de la poblacin, el surgimiento de trabajadores especializados y el desarrollo tecnolgico, que se manifest en obras de riego y tcnicas de preparacin de suelo para el cultivo, dieron lugar a grandes civilizaciones, en las que predomino un mismo sistema agrcola. Los agricultores cultivaron bsicamente el maz, frijol, calabaza, jitomate y chile. Hicieron sus labores con un bastn de punta aguda, endurecido al fuego, con el auxilio de una palo de punta ms ancha y plana que les serva de pala y emplearon tambin hachas de piedra dura. En las zonas boscosas, para ampliar las superficies de cultivo, con frecuencia utilizaron el sistema de roza y quema para desmontar las tierras. Las cenizas producidas por el incendio del monte abonaron la tierra. En algunas regiones se explotaron tambin el cacao, el aguacate, la cha, el amaranto, el camote, la yuca, la mandioca, el fruto del ramn, la jcama y el chayote, as como el algodn. El fruto del rbol llamado ramn lo utilizaron los mayas para suplir al maz en tiempos de escasez. Una vez descubierto el secreto de la germinacin, no tardaron en discurrir la primera tcnica de riego artificial: abrir pozos y con vasijas regar cada planta. Es posible que desde el preclsico, a orillas de los lagos de Chalco y Xochimilco se empezaran a fabricar las productivas chinampas. LA RELIGION Y LOS CENTROS CEREMONIALES Las caractersticas importantes de las culturas mesoamericanas en los que respecta a la cuenta del tiempo, la distribucin de los centros ceremoniales, la astronoma, la invencin de la escritura jeroglfica y aun de la invencin del cero, proceden de la civilizacin olmeca, cuyo poder y vigorosa influencia se extendi hasta el centro de los estados unidos, por el norte, y hasta el Per, por el sur. Tambin sentaron las bases del culto religioso y d ela organizacin poltica. Los agricultores del Preclsico superior continuaron viviendo en chozas, pero construyeron grandes centros urbanos donde efectuaron

ceremonias religiosas, actividades comerciales y observaciones astronmicas. Los olmecas construyeron estos centros ceremoniales teniendo cono eje una lnea imaginaria y, a sus lados edificaron los monumentos con grandes patios, en donde levantaron basamentos o pirmides solidas para colocar sus templos. Como los olmecas no tenan piedra. Su arquitectura fue modesta. A pesar de ser de barro, algunas de sus pirmides llegaron a tener 128 m de base y 31.4 m de altura. La organizacin del centro ceremonial ala manera olmeca predomino en Mesoamrica y llego a su gran desarrollo urbano en Teotihuacn. En el horizonte clsico, cuando llega a su esplendor la cultura mesoamericana, surgieron otros centros, pero dos fueron los principales: Teotihuacn y los mayas. En este periodo, la cultura rebasa la existencia simplemente urbana y se constituyen verdaderas metrpolis, a los que los nahuas llamaron Tollan. En la cultura olmeca se desarrollaron muchas de las creencias y smbolos religiosos mesoamericanos, tpicos de pueblos agrcolas, que heredaran a las culturas del posclsico, a las que agregaran nuevas expresiones pueblos guerreros como los mexicas, cuyas creencias, gracias a los evangelizadores que las preservaron, son las que conocemos mejor. Para los mesoamericanos, en un principio solo haba quietud, pero las faltas de los dioses dieron lugar a cuatro edades, con cuatro soles sucesivos que se destruyeron uno tras otro. Pensaban que en tiempos de Teotihuacan se haba inaugurado la edad del quinto sol, en la que ellos vivan y que deban terminar en una catstrofe como las anteriores. La religin mesoamericana era politesta y sus dioses principales fueron comunes a varias culturas. Desde el periodo clsico, la religin tuvo dos niveles; uno popular y el otro elevado que comprendan los sacerdotes, en donde las deidades eran conceptos abstractos. LAS MATEMATICAS Y LAS CIENCIAS Como otros elementos culturales, los conocimientos astronmicos, la escritura y la matemtica fueron originalmente un legado de los olmecas. Sin duda, el ms trascendental fue el concepto del cero, que

permita una cuenta larga. Las operaciones que pudieron efectuar fueron simples: sumas, restas y quiz multiplicacin y divisin. Los smbolos que emplearon para formar sus numerales fueron en general el punto y la barra. El punto representaba la unidad y la barra tena el valor de cinco. Para el cero, los mayas utilizaron un signo en forma de pequeo caracol marino. Con estos conocimientos matemticos mnimos, los mayas fueron capaces de perfeccionar los astronmicos, gracias a que observaron incansablemente el curso de los astros y la armona celeste, con sus peticiones cclicas. Los instrumentos de que se auxiliaron en la astronoma eran en verdad sencillos: dos varas o hilos cruzados cuya interseccin les serva de punto de observacin y una vara vertical sobre el suelo, para marcar el paso del sol. No obstante, fueron capaces de precisar la revolucin lunar (29 das y medio), la del sol (365 das, mas una fraccin) y la de otros planetas y constelaciones, as como predecir los eclipses solares. Su calendario de basaba en su sistema de clculo largo que operaba mediante la multiplicacin de veintenas: Kin Uinal Tun Katn = 1 da = 20 kines 20 das

= 18 uinales 360 das = 20 tunes 7200 das

Baktn = 20 katunes 144 000 das, etc.

Los mesoamericanos conocieron las propiedades curativas de las plantas, como pueden verse en los tratados que rescataron los espaoles y en la misma tradicin de la herbolaria. Los conocimientos mdicos, como todo el saber, estaban estrechamente relacionados con los religiosos. Las enfermedades se atribuan a causas sobrenaturales, por lo que el diagnostico se haca por medios mgicos y la lectura de signos calendricos; as pues, junto a los conjuros y

frmulas mgicas, se recetaban pcimas, ungentos y otras aplicaciones de la herbolaria que fueron efectivas de curar muchas dolencias y enfermedades. LA ESCRITURA Y LA TRASMISION DE IDEAS La escritura mesoamericana era pictogrfica, ideogrfica y fontica. Los caracteres o glifos pictogrficos eran de uso ms general y constituyen una representacin de lo que quiere expresar: un conejo, un hacha, una casa. Los glifos ideogrficos son una representacin de conceptos, como el de la palabra, que se representaba mediante volutas que salen de la boca de quien habla, o el del movimiento, que se expresaba mediante dos bandas entrelazadas; la representacin numeral se hizo mediante puntos o crculos para las unidades y una bandera para las veintenas; pero a veces se subdividi esta bandera para expresar 5, 10 15. Al enriquecerse, la sociedad mesoamericana se dividi claramente entre nobles y plebeyos; cada clase con sus propias costumbres y creencias. De las pinturas mayas tambin se desprende que existieron hondas diferencias de clase, en los atavos suntuosos de algunos personajes. La nobleza debe haberse originado en los honores concebidos a los guerreros sobresalientes y tambin debi ser resultado de la evolucin en la jerarqua social de los magos y hechiceros, supuestamente dotados de poderes sobrenaturales y monopolizadores de conocimientos esenciales para sus culturas, que dieron singular importancia a la clase sacerdotal. Entre los mexicas, los sacerdotes o pochtecas merecan un lugar especial pues sus actividades eran indispensables para su expansin econmica y, por lo tanto era una clase intermedia en ascenso. 1.2 LA COLONIA Los europeos emprendieron la exploracin y la conquista del mundo en el siglo XV. La exploracin portuguesa de las costas africanas culmino en 1497 con la llegada a la India. Aunque Espaa tena tradicin marinera, la reconquista retras la realizacin de sus

empresas, pero cobraron vigor con el patrocinio de los reyes catlicos al viaje de Coln en 1492. El tropiezo con el nuevo mundo tuvo grandes consecuencias; la historia centrada en el Mediterrneo se hizo mundial; el conocimiento se renov totalmente; hubo un gran intercambio de fauna y flora; la economa se integro en una mercado mundial y la acumulacin de capital con la entrada del oro y la plata del nuevo mundo estimul la produccin y el intercambio; tambin puso en contacto a otros seres humanos que se ignoraban mutuamente y que el principio de un mestizaje cultural y racial del que somos resultado. El descubrimiento y la conquista determinaron el destino de las Amricas. Millones de naturales murieron por la guerra, las nuevas enfermedades y los trabajos forzados y vieron desaparecer su mundo, forzados a integrarse a otra cultura y religin. La inmigracin de europeos y esclavos africanos no solo cambio la poblacin de las Amricas, si no que forjo una nueva cultura. Dos estados dominaban amplios territorios en Amrica a la llegada de los europeos: el mexica o azteca en Mesoamrica, y el inca en la regin andina. Ambos haban sometido casi a todos los pueblos en sus respectivas zonas. Feroces defensores de sus dioses y de su idea del orden csmico, estuvieron en desventaja antes los conquistadores por su carencia de caballos, de la tcnica blica del hierro y la plvora, as como la experiencia poltica que permiti a los europeos percatarse de las divisiones entre las diversas naciones indgenas y aprovecharlas. LA CONQUISTA Consolidado el establecimiento de los espaoles en la espaola (Santo Domingo), esta se convertira en el centro de operaciones para las nuevas exploraciones y conquistas. En 1520 1522, Fernando de Magallanes y Sebastin Elcano lograron realizar el primer viaje circunnavegacin, pero los espaoles se concentraron en la exploracin y conquista del nuevo mundo, que cruzaron a lo largo y ancho, venciendo todos los obstculos.

A principio los espaoles consideraron que el desconocimiento de la religin cristiana justificaba una guerra justa contra los indgenas y pensaron esclavizarlos, pero la reina Isabel los prohibi. La conquista se fund en la idea de la legtima soberana de la corona de castilla sobre las nuevas tierras, porque las haba encontrado y explorado. De la espaola salieron diversas expediciones para la conquista de las otras islas de las Antillas. Diego Velzquez y Pnfilo de Narvez conquistaron con tanto xito la isla de cuba, ala que llamaron fernandina, que se convirti en punto de origen de nuevas expediciones. Una nueva expedicin, que no solo era mercantil sino de exploracin, se encargo a Hernn Cortes cuyas dotes persuasivas lograron que sus amigos y conocidos vendieran sus pertenencias para comprar armas y bastimentos. El 18 de febrero de 1519, levo anclas con 100 marineros, 508 soldados, buenos capitanes, 200 indgenas caribeos, algunos negros, 16 caballos, algunos perros de presa, 10 caones y muchas armas menores. Llegado a Veracruz, Corts no iba a conformarse con solo explorar, aunque no tenia autoridad para conquistar, decidi fundar una ciudad y que se eligiera un cabildo en el nombre del cual se llevara la conquista. El 8 de noviembre de 1519, Moctezuma y los gobernantes de tlacopac y Texcoco recibieron a los espaoles a las puertas de la asombrosa Mxico-Tenochtitln. Corts se percato de los peligros a que quedaba expuesto por haberse adentrado en Tenochtitln y tomo preso a Moctezuma; le exigi el sometimiento el monarca espaol y un cuantioso rescate. Despus de derribar los dolos del templo mayor, al notar el malestar en la poblacin, encarcel tambin a los otros gobernantes. Cortes solo contaba con 340 hombres, pero supli su debilidad con astucia, oro y promesas, con lo que logro me muchos soldados se pasaran a su lado y le dieran la victoria. En su ausencia, Alvarado haba colmado la paciencia de la poblacin de Tenochtitln por una matanza en el templo mayor, crimen que lo haba decidido sublevarse, bajo la direccin de Cuitlhuac. Don Hernando regreso apresuradamente y utilizo a Moctezuma para tratar de calmar los nimos, pero el pueblo apedreo al monarca, que muri a los pocos

das. Esto determino a cortes a abandonar la ciudad con grandes prdidas, la noche del 30 de junio de 1520, en que segn la leyenda, lloro bajo el rbol, al que se llamo la noche triste. Despus cortes someti a los seoros e hizo construir 13 bergantines; en mayo de 1521. Muerto el valiente Cuitlhuac a causa de la viruela introducida por un negro, fue elegido como soberano su hermano Moctezuma, joven de 18 aos que se consagro a salvar a su pueblo. La cada de Mxico-Tenochtitln tuvo un gran impacto en toda Mesoamrica, y hasta el seor de los invencibles tarascos pacto su sometimiento a los castellanos. No obstante su importancia, solo era un momento en la conquista del territorio que se habra de convertir en virreinato de la nueva Espaa. La conquista de Yucatn no se origino en Mxico, pues francisco de Montijo, el viejo, uno de los capitanes de cortes, aprovecho su envi ante Carlos V para obtener la autorizacin de hacer la conquista de la pennsula, que en realidad llevo a cabo su hijo, francisco de Montejo, el joven, entre 1540 y 1545. Las culturas americanas se haban desarrollado aisladas del resto del mundo, lo que hizo que su desarrollo fuera ms lento. No alcanzar a hacer uso de los metales para la elaboracin de instrumentos y carecieron de animales de tiro y carga. A la llegada de los espaoles, el estado mexica haba sometido a muchos pueblos que habitaban Mesoamrica y haba impuesto a sus dos aliados, tlacopac y Texcoco. Algunos recursos tecnolgicos con que contaban los espaoles (armas y transportes, sobre todo) les facilitaron la conquista de los pueblos indgenas. LA ORGANIZACIN POLITICA DE LA COLONIA Etapas de la organizacin poltica. El gobierno de Corts y las dos audiencias. La fundacin del virreinato. Hasta su partida a las hibueras, Corts ejerci todos los poderes por Real Cdula de octubre de 1522. Para elaborar su normas, Corts aprovecho la experiencia adquirida en las Antillas y utilizo los cabildos espaoles y las pequeas unidades tributarias de la organizacin indgena. Los cabildos adquirieron importancia porque se encargaron de tomar decisiones

acerca de esclavos, concesiones de tierras, minas, etc. Al partir Corts, las autoridades que los sustituyeron cometieron abusos, lo que condujo a Carlos V a nombrar la primera audiencia. Esta se hizo clebre por sus desmanes y sus conflictos con los franciscanos, lo que convenci al real consejo de indias, encargado de los asuntos coloniales, de que deba establecerse el virreinato. Mientras llegaba el primer virrey, se nombro una segunda audiencia, que se distingui por su moderacin y por la justicia que se trato a los indios. En cierto sentido el virreinato dur hasta 1821, aunque sufri dos cambios importantes: uno, en 1786, fue el del establecimiento de las doce intendencias, que restaron parte de la autoridad fiscal, militar y administrativa al virrey, entregndosela a los intendentes. La segunda transformacin tuvo lugar al promulgarse en Espaa la constitucin de 1812, que aboli a los virreyes y los sustituyo por jefes polticos. El rey de Espaa gobernaba a travs de autoridades subordinadas, que lo hacan en su nombre: * Real y Supremo Consejo de Indias, que resida en la pennsula y tena autoridad casi absoluta, pues reuna poderes legislativos, ejecutivos y judiciales. * La Audiencia, formada por un presidente, que era el virrey, y varios oidores, que actuaba como tribunal superior y consejo administrativo del virrey. Era la ms alta autoridad, excepto en asuntos militares y fiscales. A partir de 1572, en su seno se estableci el juzgado general de indios para impartir justicia a los naturales. Adems de la audiencia de Mxico, se cre en la nueva Galicia, subordinada a la primera. * El virrey representante del rey, capitn general y presidente de la audiencia, la que lo sustitua en caso de ausencia o de muerte. * Los visitadores, funcionarios enviados por el consejo de indias cuando ocurra alguna alteracin en la tranquilidad de la colonia. * Los gobernadores, a cargo de las provincias de la nueva Espaa: Yucatn, nueva Vizcaya, nuevo len, nuevo Mxico.

* Los corregidores o alcaldes mayores, jefes gubernativos y jueces en pequeos distritos; recaudaban tributo, decidan asuntos judiciales y recogan o distribuan productos. * Los cabildos, constituidos por alcaldes y regidores elegidos, administraban ciudades y poblados. * La iglesia, administradora de la religin, la educacin y de las instituciones de beneficencia; dividida en clero secular y regular. * El tribunal del santo oficio o inquisicin que persegua a individuos acusados de practicar los credos prohibidos en el imperio, el judo, el protestante y el musulmn. LA EVOLUCION DE LA POBLACION Los demogrficos no se han podido poner de acuerdo en la cifra probable de poblacin indgena a la llegada de las espaoles, pero lo que s es sabido que la conquista significo la muerte de miles y miles de indgenas. En buena medida la disminucin impresionante de la poblacin indgena determino la importacin de esclavos africanos a las colonias espaolas. Hacia 1550, sumaban ya 20 000 en el virreinato y a mediados del siglo siguiente se haban duplicado. Indgenas y espaoles quedaron separados en dos repblicas: la de los indios y la de los espaoles, cada uno con sus propias autoridades. Las autoridades indgenas gozaron de mayor autonoma que las espaolas hasta la constitucin de 1812 pues sta, al declarar la igualdad de todos los habitantes del imperio, permiti que mestizos y criollos controlaran muchos de los cabildos indgenas. La corona fomento en los primeros aos la migracin de mujeres espaolas, que siempre fueron pocas y de familias completas. En 1574 se registraban 225 ciudades y villas espaolas con unos 150 000 habitantes. A mediados del siglo XVI se limito la migracin ante el temor de que se siguiera despoblando Espaa, por lo que descendi la llegada de peninsulares. Se calcula que en 1803 habra unos 15000 espaoles peninsulares. La poblacin estuvo ms distribuida y se concentraba en

el centro y sur del territorio. El norte, ms all de zacatecas, san Luis potos y Jalisco, estaba casi deshabitado. Al tiempo de la conquista, muchas indias nobles casaron con espaoles, que de esa manera aseguraron tierras y privilegios y cuyos hijos fueron mestizos. Cuando estos eran hijos de matrimonio se les consideraba espaoles, pero los nacidos fuera de este, en general, se sumaron a la raza de la madre, aunque se sintieran diferentes. Despus de tres siglos de contacto, la sociedad era un mosaico de culturas, lenguas y aspiraciones, a los cuales una solo habitar en el mismo territorio, tener la misma religin y ser sbditos de la corona. Se calcula que en 1803 habra unos 15 000 peninsulares y 1 500 000 criollos, 2 500 000 indios, 6 100 africanos, 1 231 000 mestizos y 1 005 000 castas. LA IGLESIA El propio Corts solicito al envi de frailes y, en 1523 llegaron los primeros franciscanos. En 1526 llegaran los dominicos y en 1533 los agustinos. A mediados de siglo llegaron los jesuitas y ms tarde otras rdenes, como las de dieguinos y mercedarios. Adems de cristianizar, una de las primeras actividades de los misioneros fue la del defensor a los indios de los excesos de los espaoles. La gran labor de cristianizacin que llevaba a cabo Espaa condujo al Papa a conceder a la corona el ejercicio del Real Patronato, por medio del cual el rey poda dividir el territorio en dicesis, o sea, sedes de obispados o arzobispados, nombrar a las autoridades de la iglesia, no permitir que circularan bulas del Papa sin su aprobacin y disponer de una parte del diezmo que se pagaba a la iglesia, es decir, el 10 % de lo que produca o ganaba una persona. De este tributo estaban eximidos los indgenas. Los frailes del clero regular, o sea, el recluido en conventos, obedecan a sus provinciales. Los sacerdotes del clero secular dependan de los obispos y arzobispos, que eran nombrados por la corona y consagrados por el Papa. Puesto que en toda la sociedad novohispana predominaba el espritu religioso, a las propiedades que

adquirieron las ordenes regulares durante su labor evangelizadora se sumaron las herencias para obras pas concedidas por difuntos que queran hacer meritos para el otro mundo. Muchos conventos tuvieron haciendas que, como ya dijimos, fueron productivas y estuvieron bien administradas. A estas riquezas se sumaron los productos del diezmo en especie, pagado a la iglesia, el cual almacenado, en pocas de escasez poda venderse a buen precio. Una parte del dinero de la iglesia se gast en la construccin de suntuosas iglesias, pero la mayor parte se destino a obras de caridad: orfanatorios, casas de recogimiento, hospitales y escuelas. LA ECONOMIA COLONIAL Como el botn de oro y plata era reducido, al consolidarse la conquista de la capital mexica Corts tuvo que pagar con tierras a sus capitanes y soldados. Las tierras de los nobles indgenas se respetaron durante un tiempo, con todo y sus mayeques, pero despus ellos en simples tributarios. En los pueblos indios, cada familia tena derecho a una parcela y al uso del ejido, tierras comunales para la cra colectiva de animales o el corte de lea. Durante los primero aos, el abastecimiento provino de la agricultura indgena con sus producciones de maz, frijol, calabaza, chile y maguey, modernizada con la llegada de los animales de tiro y nuevas tecnologas. Corts, frailes y los encomenderos introdujeron cereales, animales domsticos, rotacin de cultivos, abono animal, el uso de la azada, del arado y el sistema de riego rabe de Espaa. Durante el siglo VXIII, la disminucin de la poblacin indgena permiti que los espaoles adquirieran grandes extensiones de tierra y las explotaran en gran escala. Para satisfacer sus necesidades bsicas, muchas familias indgenas se establecieron dentro de los lmites de las haciendas; otros trabajadores se contrataron temporalmente. Como las leyes lo prohiban endeudamientos por grandes cantidades, el peonaje por deudas fue mnimo. El descubrimiento de minerales preciosos fue gran estimulo para el poblamiento, pues creo poblados y

haciendas para abastecer a quienes los trabajaban. Los lavaderos de oro se agotaron antes de 1540 y, a partir de 1532, empezaron a ser sustituidos por la explotacin de la plata. En 1546 se descubrieron los ricos yacimientos de zacatecas y, en 1554 los de Guanajuato. Para explotar minas, bastaba con denunciar que las haban encontrado y trabajarlas, si se consegua el financiamiento, el cual otorgaban generalmente los comerciantes. La corono favoreci esta actividad rebajando el impuesto llamado del quinto real, a solo decimo del valor del producto. La existencia de un gran mercado permiti el desarrollo de la industria, a pesar de las limitaciones impuestas por la metrpoli. Como los tejidos extranjeros escaseaban, aumentaron los obrajes y talleres que producan textiles en el bajo, Guadalajara y Oaxaca con algodn, lana y hasta seda. Nueva Espaa importaba ropa, telas, papel, hierro, acero e instrumentos de Europa; azoque, aguardiente, vino, aceite y especias de Espaa; sedas, telas y especias de china; cera de la habana y cacao de Venezuela. Exportaba cochinilla, ail, palo de Campeche, vainilla, azcar y cueros a Espaa; loza, textiles de algodn y cochinilla a manila y Amrica del sur, y sobre todo plata amonedada, que se usaba en todo el mundo. CIENCIA Y CULTURA Los primeros educadores fueron los franciscanos. En 1523 fundaron la primera escuela en Texcoco y la segunda en Mxico en 1526: en ellas se enseaban catecismo, escritura, lectura, muisca y artes y oficios. Tambin fundaron el colegio de santa cruz de Tlatelolco, en 1535, destinado a educar a los jvenes nobles que mostraran aptitudes e inclinacin para la vida sacerdotal. Los alumnos no solo aprendieron castellano, sino tambin el latn, prepararon un valioso herbario y auxiliaron a fray Bernardino de Sahagn a escribir la historia general de las cosas de nueva Espaa. Por desgracias, su finalidad no la aprobaron ni los espaoles ni los dominicos, por lo que se convirti en una simple escuela de primeras letras hacia fines de aquel siglo. El virrey de Mendoza a fin de sistematizar la enseanza,

se empez a pedir autorizacin para fundar una universidad. En 1551, inicio su vida la Real y Pontificia Universidad de Mxico con facultades de artes, teologa, cnones, leyes y medicina. La propia universidad estableci alguna clase de gramtica latina, pero no hubo verdaderos colegios hasta la llegada de los jesuitas. Se considero que la universidad deba servir para la difusin de la ortodoxia catlica y para la preparacin de los profesionales que el virreinato requera. La primera produccin literaria fueron vocabularios, catecismos, doctrinas y relatos de milagros y de la aparicin de la guadalupana, pero tambin se escribieron obras de historia. Sigenza se destaco tambin como cosmgrafo, junto al jesuita Eusebio kino y diego Rodrguez; Juan barrios y fray francisco Jimnez sobresalieron en la medicina, lo mismo que Enrico Martnez y diego de Cisneros, en la historia natural. En el siglo XVIII destacaran el polgrafo Juan Antonio lzate, el mdico y matemtico Jos Ignacio bartolache, el fsico Jos mariano mocio y los astrnomos Antonia len y gama y Joaqun Velzquez de len. Dos literatos expresaron cabalmente el espritu novohispano; Bernardo de Balbuena, con su grandeza mexicana y la poetisa y cientfica Sor Juana Ins de la Cruz, cuyos villancicos, el Neptuno alegrico y el divino narciso se encuentran entre las mejores pginas de la literatura novohispana. 1.3.-LA INDEPENDENCIA DE MEXICO En el siglo XVII, la nueva Espaa era un reino rico y prospero, que vio esfumarse gran parte de su grandeza en el curso de medio siglo debido a muchas causas. Su base era frgil porque en su sociedad haba grandes contrastes, pero el deterioro lo aceler una serie de circunstancias. En primer lugar, hay que mencionar las reformas borbnicas establecidas por la corona espaola para modernizar el funcionamiento del imperio y obtener mayores ingresos de sus colonias. Las reformas afectaron a las principales corporaciones: la iglesia, el consulado de comerciantes y la burocracia, con lo que causaron honda divisin y descontento. En segundo lugar, las nuevas cargas fiscales y los prestamos voluntarios y forzosos impuestos a

todos los grupos sociales del virreinato para pagar las guerras y el endeudamiento de la metrpoli, terminaron por descapitalizar a la nueva Espaa. La ocasin para iniciar la lucha, la proporciono la crisis dinstica espaola en 1808, cuando Napolen obligo a los reyes borbones a abdicar la corona en su reino. Puesto que las posesiones americanas dependan de la corona y no de la nacin espaola, los americanos insistieron en que, al no existir los reyes legtimos la soberana volva al pueblo. El ayuntamiento de Mxico quiso reunir, a semejanza de lo que haba ocurrido en Espaa, una junta que representara al reino para decidir cmo se iba a gobernar la nueva Espaa mientras Fernando VII volva al trono. Pero los espaoles utilizaron la violencia y frustraron el intento pacifico, por lo que no quedo ms camino que el de la conspiracin y la rebelin que seguiran Hidalgo, Morelos y otros insurgentes. La guerra fue muy sangrienta y termino por arruinar la economa del virreinato. En 1820 el pas estaba harto del desorden y la ineficiencia de la metrpoli para restablecer la normalidad del reino. Por eso, cuando Iturbide convoco a la concordia a todos los grupos, la nacin mexicana acudi a su llamado.

La independencia de Mxico fue obra, sin duda, de las clases privilegiadas, primero de los criollos, a partir de 1810 y despus (1819 en adelante) de los propios espaoles puros o peninsulares que vean con temor el restablecimiento de la Constitucin de Cdiz y dems reformas liberales. Aqu encontramos la causa o condicin poltica que hace posible una revolucin, el descontento de un sector econmicamente solvente y poderoso, adems de ilustrado, que se anima a promover la revolucin, organizndola, dirigindola y, por supuesto beneficindose de la misma. Esto no quiere decir que las clases populares, explotadas y totalmente desprotegidas, no hayan participado en este movimiento, que aunque fueron utilizadas como carne de can, al no mejorar su calidad de vida despus de 1821, s

hubo intentos y disposiciones importantes para tal fin, pero que no se concretaron, ya que se dieron en plena lucha por la in dependencia. El movimiento en sus inicios, con Hidalgo fue desordenado y violento, despus Morelos se encargara de organizarlo y disciplinarlo teniendo su mejor momento. Con la muerte del caudillo Morelos, a partir de 1816 la lucha entra en una etapa de decadencia, sin embargo, a partir de 1819 los cambios ocurridos en Espaa fueron determinantes para consumar la independencia, de tal manera que los que haban luchado una dcada contra el movimiento, los aristcratas, los ms altos funcionarios de la administracin colonial, el alto clero, ahora se pasaban a las filas de la insurgencia, pero, con el propsito de proteger sus intereses de los vientos reformistas que estaban llegando de la metrpoli espaola. CAUSAS, DESARROLLO Y CONSECUENCIAS. Despus de casi 300 aos de dominacin colonial espaola, en 1810, nuestro pas conocido en esta poca como la Nueva Espaa, empieza a sacudirse del yugo y dependencia de la corona espaola para tratar de iniciar una vida independiente. Los espaoles nacidos en Amrica, los criollos, que haban abrevado las ideas de la Ilustracin, en especial, de Montesquieu, de Rousseau, de Voltaire, fueron adquiriendo otra visin acerca de la sociedad, la cultura, el gobierno, el pueblo, y poco a poco generaron la idea de que era necesario la independencia de esta parte del reino de Espaa. Los criollos, que eran un sector importante en la sociedad novohispana, tenan acceso a la educacin y a la cultura, tenan importantes propiedades e intereses como para vivir una vida holgada econmicamente, el propio Hidalgo tena una hacienda y dos ranchos, es decir, al parecer, no tenan ninguna necesidad como para conspirar y organizar el movimiento revolucionario, sin embargo lo hicieron, y la explicacin est en que ambicionaban el poder poltico que los espaoles peninsulares, los puros, les estaban negando, por ejemplo, un criollo no poda ser Virrey, ni oidor de la Real Audiencia ni ocupar cualquier otro puesto de primer nivel en la estructura de la

administracin pblica colonial, ni tampoco en la eclesistica, es decir, estaban relegados por el simple hecho de ser criollos. Miguel Hidalgo, Ignacio Lpez Rayn, Juan Aldama, Ignacio Allende, Mariano Abasolo, entre otros criollos, que tenan una posicin econmica envidiable, se lanzaron en la lucha por la independencia para favorecer sus propios intereses. Pero, tanto el movimiento como las ideas que lo originaron se fueron radicalizando al calor de lucha revolucionaria, Miguel Hidalgo supo entender muy bien el papel histrico que estaba desempeando y lo asumi con toda la responsabilidad que fue capaz, entendi que un movimiento solo por el poder para sustituir a los espaoles puros en el gobierno por los criollos, no tena sentido ni congruencia con el gran movimiento social que ya se haba desencadenado. De esta manera se comprende la actitud de Hidalgo al abolir la esclavitud y propugnar por el establecimiento de un congreso cuyas leyes destierren la pobreza, moderen la devastacin del reino y la extraccin de su dinero. Adems le da a la independencia un contenido agrario al declarar que se deben entregar a los indios las tierras de cultivo y garantizar el goce exclusivo de sus tierras comunales. Fue el 16 de septiembre de 1810, el da histrico para iniciar la emancipacin de nuestra patria, las condiciones estaban dadas, tal como lo manifiesta el entonces obispo de Valladolid, Manuel Abad y Queipo en su "Representacin" hecha al rey de Espaa a fines de 1799, cuando le informa con lujo de detalles la situacin econmica y social que guardaba la Nueva Espaa, ms o menos de la siguiente manera: que la poblacin estaba compuesta de cuatro millones y medio de habitantes y que slo un dcimo de la poblacin (los espaoles) gozan de la riqueza , propiedades y beneficios, mientras que los otros nueve dcimos(indios y castas) se abaten en la mayor miseria y degradacin social. Adems Abad y Queipo adverta sobre la necesidad de expedir leyes benficas para los indios. Esto no quiere decir que este obispo haya estado de acuerdo con el movimiento por la independencia, sino todo lo contrario, incluso, fue uno de los que

excomulgaron a Hidalgo por considerarlo revolucionario, enemigo del orden social y por atacar la propiedad de la tierra. El inicio del movimiento independentista fue violento y desordenado, Hidalgo encabez, junto con Allende, Aldama, Abasolo, Jimnez, un ejrcito de ms de 100 mil hombres, pero mal armados, mal alimentados e indisciplinados, lo cual fue factor decisivo de sus derrotas. Derrotados en Puente Caldern, los caudillos de la insurgencia decidieron marchar a los Estados Unidos y en Acatita de Bajn, Chihuahua, son traicionados por Ignacio Elizondo que se haba pasado a las fuerzas realistas. El Padre de la Patria, Don Miguel Hidalgo y Costilla, fue sujeto a un consejo de guerra que lo conden a muerte el 30 de julio de 1811, a las siete de la maana, don Miguel Hidalgo recibi la noticia de que sera conducido al sitio de su ejecucin. Antes de partir al paredn, Hidalgo reparti unos dulces entre los integrantes del pelotn de fusilamiento y otorg su perdn a quines lo fusilaran. Don Miguel Hidalgo le pidi al pelotn de fusilamiento que para tener un blanco seguro dispararan sobre su mano derecha que pondra sobre el pecho; se neg tanto a vendarse los ojos como a sentarse de espaldas al pelotn. La primera descarga de fusilera atraves su mano sin tocar el corazn. Una segunda descarga lo hizo rodar por el suelo, pero an con vida, fue necesario darle tres tiros ms para terminar con su existencia. El cuerpo ensangrentado de don Miguel Hidalgo fue expuesto al pblico afuera de la prisin. La cabeza del caudillo fue cercenada y colocada en una jaula de hierro para trasladarla posteriormente a Guanajuato y colgarla, en uno de los ngulos de la Alhndiga de Granaditas; cada uno de los otros tres ngulos de la Alhndiga exhiban respectivamente, las cabezas de Allende, Aldama y Jimnez. Sin embargo, el movimiento no se apag, la mecha revolucionaria estaba encendida y era difcil sofocarla, patriotas como Jos Mara

Morelos y Pavn, los hermanos Galeana, Mariano Matamoros, Nicols Bravo, Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero, entre otros, continuaran luchando contra la corona espaola, a pesar de las adversidades y del riesgo que corran sus vidas. Con Morelos, el movimiento tuvo su mejor momento, el ejrcito insurgente fue reorganizado, disciplinado, reducido y armado convenientemente. A diferencia del ejrcito de Hidalgo, Morelos encabez un ejrcito de aproximadamente de 6 mil hombres, la amarga experiencia de Hidalgo era valiosamente aprovechada. Al respecto deca Morelos: " Veo de sumo inters escoger la fuerza con que debo atacar al enemigo, ms bien que llevar un mundo de gente sin armas ni disciplina. Cierto que pueblos enteros me siguen a la lucha por la independencia, pero les impido diciendo que es ms poderosa su ayuda labrando la tierra para darnos el pan a los que luchamos y nos hemos lanzado a la guerra"1 Sin duda, Morelos fue el gran organizador del ejrcito insurgente, un genio militar, que supo enfrentar y resistir a un poderoso ejrcito realista de 80 mil hombres. Pero tambin tiene el mrito extraordinario como reformador social y poltico, dicta disposiciones sobre restitucin de tierras, adems propone que las comunidades indgenas deban recobrar la propiedad de sus tierras, montes y aguas y vea como indispensable destruir el latifundio "...para facilitar la pequea agricultura y la divisin de la propiedad, porque el beneficio positivo de la agricultura consiste en que muchos se dediquen con separacin a beneficiar un corto terreno que pueda asistir con su trabajo e industria, y no en que un solo particular tenga extensas tierras infructferas esclavizando a millares de gentes para que cultiven en la clase de gaanes o esclavos, cuando pueden hacerlo como propietarios de un terreno limitado con libertad y beneficio suyo y del pblico" ; de esta manera, Morelos daba a la lucha por la independencia un verdadero contenido social y el carcter de una revolucin agraria, de tal forma que puede considerrsele como el verdadero precursor de la reforma agraria en Mxico.

Morelos tena, sin duda, la visin del gran estadista, consider necesario unificar a las fuerzas insurgentes, elaborar un ideario poltico que le diera sustento ideolgico a la revolucin y, sobre todo, crear un gobierno central y fuerte para salvar al movimiento; por ello convoca a la creacin de un Congreso en 1813, que se instala el 14 de septiembre de 1813 en donde expone los 23 puntos de "Sentimientos de la Nacin" en el cual expresa con claridad y precisin extraordinarias, la doctrina y los fines de la revolucin de independencia. Con la muerte de Morelos el 22 de diciembre de 1815 termina la etapa de la organizacin del movimiento. A partir de 1816 la lucha por la independencia entr en una etapa de decadencia, tal pareca que toda la sangre derramada hasta entonces haba sido en vano. El Virrey Apodaca implement un trato diferente con la insurgencia, ofreci indulto a los principales lderes revolucionarios para sofocar el movimiento, algunos aprovecharon la circunstancia para salvar sus vidas y propiedades, pero otros como Vicente Guerrero y Guadalupe Victoria, optaron por seguir luchando a favor de la independencia de nuestra patria. Para entender las causas y la forma en que se consum la independencia, es necesario referirnos a los acontecimientos ocurridos en Espaa a partir de 1820 y en especial al restablecimiento de la Constitucin liberal de Cdiz de 1812 y a nuevas reformas orientadas contra el poder de la Iglesia. Espaoles y criollos que haban luchado en contra de Hidalgo y Morelos ahora estaban de acuerdo y hasta se organizaran para llevar a cabo la independencia. Es decir, a final de cuentas, sta fue obra de los realistas, que por salvar sus intereses y propiedades ahora la promovan, por temor a las leyes y reformas liberales que tarde o temprano llegaran y les afectaran. Agustn de Iturbide fue el instrumento de las fuerzas conservadoras para consumar la independencia, este criollo, ambicioso y de muy mala reputacin, pretenda primero acabar con la insurgencia que comandaba principalmente Guerrero, pero al comprender que esto sera muy difcil o tal vez imposible, decide pactar con l, mediante el

Plan de Iguala, proclamado el 24 de febrero de 1821, donde se establece la absoluta independencia de la Nueva Espaa. De esta manera los dos ejrcitos contrincantes, el realista y el insurgente se unen, conformando el ejrcito trigarante o de la Tres garantas ( religin, unin e independencia). El 24 de agosto del mismo ao, se confirma y se consolida la independencia mediante los Tratados de Crdoba. En la forma como se logr la independencia de Mxico, muy conservadora, por cierto, encontramos las causas de la crisis poltica, econmica y social en que se debati nuestro pas en los primeros casi cincuenta aos de su vida independiente. Una situacin de anarqua, de lucha por el poder entre conservadores y liberales, federalista y centralistas que queran imponer su modelo de organizacin poltica por la va de las armas. Lo importante del histrico y trascendente suceso del movimiento de independencia de Mxico, iniciado por Hidalgo y Allende y consumado por Iturbide y Guerrero, fue que la entonces Nueva Espaa, hoy Mxico, pudo romper con los lazos de dependencia colonial y nacer a la vida independiente como nacin libre y soberana. Otros problemas vendran, pero el primer paso ya estaba dado. 1.4 LA REVOLUCION MEXICANA La Revolucin Mexicana es uno de los acontecimientos ms importantes de la historia de Mxico y principalmente del siglo XX. Con esta, dio fin la larga dictadura porfirista y se par a una etapa difcil por la participacin de distintas tendencias revolucionarias y sus respectivos caudillos, que al tener propsitos y objetivos diferentes unos de otros, lucharon entre s para favorecer sus intereses. La revolucin iniciada por Madero con el plan de san Luis, fue provocada por causas de orden poltico, econmico y social. El propsito inicial era el derrocamiento de Porfirio Daz de la presidencia de la Repblica. La revolucin maderista fue acogida con beneplcito por grandes sectores de la sociedad mexicana,

principalmente por los campesinos, que esperanzados por lo prometido por madero, se lanzaron a la lucha armada; villa, Orozco y zapata, encabezaron esta lucha campesina, pero pronto se dieron cuenta de que el reparto o la restitucin de las tierras era lo que menos importaba a los dirigentes del movimiento. Tanto madero como Carranza pensaban que las reformas sociales deban aplazarse, primero estaban la solucin a las demandas polticas, ms que sociales, lo que origino que primero, los zapatistas se alzaran en armas contra el gobierno maderista al considerarlo como traidor al no restituirles las tierras a las comunidades campesinas. Ms tarde, despus del triunfo constitucionalista sobre el huertismo, los villistas se rebelaran contra Carranza. CAUSAS El envejecimiento del sistema y la inmovilidad del gabinete porfirista.se refiere a no solo a la prolongada permanencia de Porfirio Daz en la presidencia de la Repblica, sino tambin de sus secretarios de estado, de gobernadores de los estados y dems funcionarios pblicos que se haban enquistado en el poder con todas las prerrogativas y privilegios que les ofreca la dictadura. Para darnos una idea el ministro ms joven tena 60 aos de edad y por lo menos, 20 aos en el puesto. En 1910 Porfirio Daz tena ya 80 aos de edad, la mayora de sus colaboradores estaban tambin muy viejos y solo se sustituan a los que moran, como en el caso del gobernador de Sinaloa, Francisco caedo, que fallece en 1909, al cual le sucede, por imposicin, Diego Redo, partidario de Daz. Ante esta situacin la oposicin va en aumento, principalmente de la clase media y de algunos sectores privilegiados que se sentan con el derecho a participar del poder poltico, como es el caso de Madero y Carranza en Coahuila; y, Obregn y Calles en Sonora. El incumplimiento de las declaraciones en la entrevista "DazCreelman". En esta entrevista el dictador Porfirio de la Cruz Daz Mori, en 1908, manifiesta al periodista norteamericano J. Creelman, entre otras cosas, que ya no volvera a ser candidato a la presidencia en

1910, que Mxico estaba preparado para la democracia, que vera con buenos ojos la aparicin de partidos polticos de oposicin, que ya ha haba una clase media que era el motor de la sociedad; en suma, hizo declaraciones que pusieron en actividad a aquellos sectores de la sociedad mexicana que queran participar de la vida poltica del pas y que hasta el momento no podan hacerlo o si algunos lo hacan era para seguirle el juego al gobierno de Daz. As se cre, en 1909, el Club Central Antirreleccionista dirigido por Francisco I. Madero, que dio pauta a la creacin del Partido Nacional Antirreleccionista, del cual fue elegido candidato presidencial para participar en las elecciones de 1910, contra Daz. El fraude electoral de 1910 contra Madero.- Como candidato a la presidencia, Madero inici su campaa proselitista, que al principio, el gobierno de Daz no le tom importancia, pero a medida que la popularidad del candidato se fue incrementando, empez a preocupar a la dictadura y pas a tomar cartas en el asunto, mand encarcelar a Madero acusndolo de incitar al pueblo a la violencia, pero logra huir hacia San Antonio Texas, Estados Unidos, donde redacta el Plan de San Luis en donde declara nulas las elecciones y hace un llamado al pueblo a levantarse en armas a partir de las seis de la tarde del 20 de noviembre de 1910. Rosendo Bolvar Meza nos dice como fue el fraude electoral de 1910: " Estando preso Madero, se realizaron las elecciones en que Daz se reeligi una vez ms. Aunque en estas elecciones hubo gran cantidad de votos a favor de Madero, estos fueron anulados porque le haban quitado sus derechos constitucionales."2 La difusin de las ideas del magonismo. Las ideas revolucionarias de los hermanos Flores Magn que hacan un llamado al pueblo a tomar las armas contra la dictadura desde antes de 1910, fueron abriendo las mentes y las conciencias de campesinos, pero fundamentalmente de los obreros de las fbricas, a travs del peridico Regeneracin y del Manifiesto del Partido Liberal Mexicano en 1906. La importancia histrica del magonismo, segn El Colegio de Mxico es que: " dirigieron las crticas ms constantes y certeras al rgimen porfirista y

gracias a Regeneracin se concientizaron y politizaron muchos mexicanos; en sus filas adquirieron experiencia varios lderes que luego destacaran en la revolucin Mexicana, y sus estancia en Estados Unidos sirvi para minar el prestigio internacional de don Porfirio"3 La crisis econmica de 1908. - Este ao cay la produccin de maz y los precios de otros productos. La balanza comercial fue negativa al bajar las exportaciones e importaciones. Esto trajo como resultado el deterioro del nivel de vida de amplios sectores de la poblacin lo que aument el descontento social. Descontento de la clase media emprendedora. La situacin financiera estaba totalmente acaparada por el grupo ms cercano a Daz, los "cientficos" que destinaban los crditos a financiar sus propios proyectos. Por otro lado los terratenientes o latifundistas, al tener sus tiendas de raya, a travs de la cual les pagaban el msero salario a sus trabajadores, obstaculizaba el desarrollo del capitalismo al limitar el intercambio dinero-mercancas. Esto no era nada favorecedor para la clase media que aspiraba a crear negocios o a que crecieran los que ya tenan. Descontentos de los campesinos. Los campesinos mexicanos trabajaban sus propias tierras como jornaleros, porque stas les haban sido arrebatadas por la poltica agraria de Porfirio Daz para beneficiar a los aristcratas o a los que le haban apoyado para llegar al poder y permanecer en l. Las compaas deslindadoras que se crearon para denunciar tierras vrgenes, catastrarlas y hacerlas productivas, optaron por lo ms fcil, arrebatar las tierras a las comunidades indgenas, argumentando que no tenan dueo. El gobierno les regalaba a dichas compaas un tercio de lo deslindado y los otros dos tercios se los venda a precios bajsimos, de tal manera que por este medio se formaron inmensos latifundios a costa de la propiedad comunal indgena. Por estos hechos, los campesinos se levantaron en armas al llamado del Plan de San Luis, porque en l

Madero prometa restituir las tierras a las comunidades que haban sido despojadas de ellas por medios ilegales. La sobreexplotacin del trabajo asalariado en minas, fbricas y haciendas.- Si ciertamente durante el porfiriato se dio un gran crecimiento econmico, ste fue posible a la explotacin del pueblo trabajador y a la explotacin inmoderada de los recursos naturales. Los peones en las haciendas trabajaban de sol a sol, las deudas con la hacienda, injustas, se heredaban de padre a hijo, les pagaban un raqutico salario y adems sufran constantes humillaciones y vejaciones por parte de los hacendados que eran totalmente inmunes por cuanto delito cometan. En las fbricas de los extranjeros, los obreros trabajaban largas jornadas de trabajo (12 a 14 horas diarias), con msero salario, sin indemnizaciones, pensiones ni ninguna prestacin social de la que ahora gozan los trabajadores. Trabajaban mujeres embarazadas, menores de edad, en fin era una explotacin cercana a la esclavitud, aunque sta, segn Kenneth Turner, en su obra Mxico Brbaro, se encontraba, hacia finales del porfiriato en su ms amplia y cruel expresin, principalmente en los valles henequeneros del Valle de Yucatn. DESARROLLO. PLAN DE SAN LUIS Y SUS REPERCUSIONES La Revolucin Mexicana inici con la proclamacin del Plan de San Luis, fechado el 5 de octubre de 1910. En este plan, Madero haca un llamado al pueblo a levantarse en armas para el 20 de noviembre, declara nulas las elecciones presidenciales de 1910 por considerarlas fraudulentas, se proclama presidente provisional, consagra el principio de sufragio efectivo, no reeleccin, as como tambin promete restituir a los campesinos las tierras que les haban sido arrebatadas por los hacendados a raz de la cruel poltica agraria del porfiriato. Pronto se desat el movimiento armado, primero en Chihuahua, Durango, despus en Morelos y as por toda la Repblica para luchar contra el gobierno porfirista. Ante el avance de la revolucin maderista, Porfirio Daz intent hacer algunas reformas a la Constitucin, pero entraran

en vigor hasta que terminara su periodo presidencial (1916), tambin el viejo dictador tuvo que reconformar su gabinete por la renuncia de algunos de sus integrantes; evidentemente que tales acciones no contuvieron a los revolucionarios, el ro caudaloso de la historia era ya incontenible y en ste, la cada de la vieja dictadura. La toma de Ciudad Jurez el 10 de mayo de 1911 por Francisco Villa y Pascual Orozco fue determinante para que el gobierno del general Daz enviara representantes para terminar con la revolucin y lograr una negociacin muy favorable, no precisamente para Daz, pero si para sus colaboradores que permaneceran en el poder. A esta negociacin, pacto o tratado se le conoce como el Tratado o Acuerdo de Ciudad Jurez firmado el 21 de mayo de 1911. Acuerdos de Ciudad Jurez y sus contradicciones (revolucin no aprovechada) Astutamente, el gobierno porfirista, al verse perdido ante la ola revolucionaria maderista, negocia su derrota para triunfar. Al relacionar y comparar los puntos del Plan de San Luis y de los Acuerdos de Ciudad Jurez, se observan en stos grandes diferencias y contradicciones. Primero, en los Acuerdos de Ciudad Jurez se acepta la renuncia de P. Daz y Ramn Corral como presidente y vicepresidente de la Repblica, respectivamente; esto quiere decir que se estaban reconociendo sus cargos, mientras que en el Plan de San Luis se desconocan porque haban llegado a ellos en forma fraudulenta. Segundo, en los Acuerdos de Ciudad Jurez se acepta que la presidencia recaiga en Francisco Len de la Barra, miembro del gabinete porfirista, el cual convocara a elecciones presidenciales; tenemos aqu otra violacin al Plan de San Luis porque segn ste, Francisco I. Madero asumira la presidencia provisional, sin embargo dejaba sta en manos de los porfiristas, otro gran error de Madero. Tercero, se declaraba el licenciamiento de las fuerzas armadas, porque segn estos negociadores la revolucin haba acabado, Daz se retiraba del poder y ahora todo sera paz y tranquilidad, sin embargo en este tratado no se haca ninguna mencin de la restitucin de las tierras que se haban prometido en el Plan de San Luis, por lo

tanto los campesinos se sintieron traicionados, no depusieron las armas por la simple y sencilla razn de que no les haban entregado sus tierras. Revolucin que transa, que negocia, es revolucin suicida. As fue, una revolucin triunfante fue prcticamente regalada al enemigo. Madero, que crea ciegamente en la democracia y en los hombres, pact el triunfo revolucionario con los porfiristas prcticamente derrotados, entreg el gobierno provisional a ellos y como resultado de los Acuerdos de Ciudad Jurez se cre un gobierno mixto, se repartieron entre maderistas y porfiristas las gubernaturas de los Estados y las posiciones en el gabinete presidencial. Antes de firmar los Acuerdos de Ciudad Jurez, Venustiano Carranza fij su postura en contra de stos, de manera clara vea venir lamentables sucesos al negociar de esa forma con el enemigo y sentenciaba: " Revolucin que transa, es revolucin perdida. Las grandes reformas sociales que exige nuestra patria, slo se llevarn a cabo por medio de victorias decisivas. Las revoluciones para triunfar de un modo definitivo necesitan ser implacables. Qu ganamos con la retirada de los seores Daz y Corral? Quedarn sus amigos en el poder; quedar el sistema corrompido que hoy combatimos. El interinato ser una prolongacin viciosa, anmica y estril de la dictadura. Al lado de esta rama podrida el elemento sano de la Revolucin se contaminara. Sobrevendrn das de luto y de miseria para la Repblica y el pueblo nos maldecir porque, por un humanitarismo enfermizo, habremos malogrado el fruto de tantos esfuerzos y tantos sacrificios. Lo repito: revolucin que transa, se suicida."4 Los sucesos ocurridos durante el interinato de Len de La Barra y de la presidencia de Madero confirmaron este presagio. El propsito de los Acuerdos de Ciudad Jurez, como lo dice Rosendo Bolvar Meza fue " dar por concluida la revolucin y realizar el licenciamiento de las tropas revolucionarias, es decir, desarmar a las masas campesinas y restablecer el orden jurdico burgus, sin embargo, no hacan mencin sobre el problema de la tierra, ni sobre

ningn otro de los puntos mencionados en el Plan de San Luis"5. Los operadores de los Acuerdos de Ciudad Jurez creyeron que terminaba la revolucin, bueno, la de ellos s, que era eminentemente poltica, que buscaba slo cambios y reacomodos en el poder, pero en el horizonte mexicano, en el campo, en las ciudades y en todas partes de la Repblica iniciara la revolucin social, la que demandaba mejores condiciones de vida y de trabajo para obreros y campesinos; por lo tanto, era evidente que el movimiento popular, social y sobre todo agrario, seguira su lucha, principalmente con Emiliano zapata y Francisco Villa. EL GOBIERNO DE MADERO Y SUS DIFICULTADES. Al llegar Francisco Ignacio Madero a la presidencia de la Repblica a principios de noviembre de 1911, despus del interinato de Francisco Len de la Barra, la situacin no era nada favorable para el caudillo coahuilense. Tena enemigos por todas partes. Como resultado de los Acuerdos de Ciudad Jurez, muchos porfiristas quedaron en el gobierno interino que se encargaron de hacerle la vida imposible. Como Presidente de la Repblica se enfrent a una gran inestabilidad poltica: primero, tuvo que luchar contra un poder legislativo que le era totalmente adverso, pues era mayoritariamente porfirista; segundo, aprovechando la libertad de prensa, fue atacado por sus enemigos que lo ridiculizaban severamente; tercero, tuvo que enfrentar las rebeliones armadas de Bernardo Reyes, Pascual Orozco, Flix Daz, y, la de Emiliano Zapata. Madero era una persona que confiaba en la gente, crea que con la democracia se resolveran todos los problemas de la sociedad. No estaba en contra de la inversin extranjera, slo pensaba que haba que regularla adecuadamente. Pensaba que a los peones haba que pagarles ms y darles un mejor trato, no estaba muy convencido de expropiar los latifundios y entregrselos a los campesinos. Esto ltimo lo entendi muy bien Zapata y proclama su Plan de Ayala a menos de un mes de que madero asumiera la Presidencia de la Repblica.

En suma, para principios de 1913, se presagiaba el fin del gobierno maderista, pues tena en su contra tanto a revolucionarios como Zapata, como a fuerzas conservadoras que deseaban el retorno a la paz porfiriana, stos ltimos organizaran la contrarrevolucin por medio del golpe de estado a partir del 9 de febrero de 1913 hasta el 19 de ese mismo mes, conocido como la "Decena Trgica", en la que obligan a renunciar a Madero y a Pino Surez a la presidencia y vicepresidencia de la Repblica, respectivamente, teniendo este episodio el desenlace fatal del asesinato de ambos el 22 de febrero. EL PLAN DE AYALA, PROGRAMA EMINENTEMENTE AGRARIO Y SOCIAL. Emiliano Zapata junto con sus ms cercanos colaboradores, entre ellos su hermano Eufemio y su compadre Otilio Montao, redactaron el Plan de Ayala el 25 de noviembre de 1911, teniendo como principal justificacin el incumplimiento que Madero haba hecho a los campesinos de restituirles las tierras. Se consideraba a Madero traidor, por lo tanto, se desconoca su gobierno y se demandaba fundamentalmente la devolucin de las tierras a los campesinos que se las haban arrebatado. Los acuerdos de Ciudad Jurez no convencieron a los zapatistas, por lo tanto, no entregaron las armas, ellos queran la tierra, su medio fundamental de subsistencia, no entendan para nada acerca de la democracia y la democratizacin de la vida poltica del pas, seguramente pensaban que con la democracia no se come y con la tierra s, queran una solucin inmediata a su problema agrario, pero Madero pensaba solucionarlo gradualmente, al no estar totalmente convencido de expropiar los latifundios que estaban en manos de poderosos terratenientes. LA DECENA TRGICA Y SUS RESPONSABLES Las fuerzas ms conservadoras, recelosas y totalmente desconfiadas de un gobierno titubeante e inexperto, decidieron asestar el golpe de Estado que dara fin al gobierno democrtico maderista. Los lderes

golpistas fueron los militares Manuel Mondragn y Gregorio Ruiz, secundados por el civil Rodolfo Reyes que pretenda liberar a su padre Bernardo Reyes, de la crcel de Tlatelolco. Este suceso comenz el 9 de febrero con la liberacin de Bernardo Reyes y Flix Daz que se sumaron al movimiento contrarrevolucionario. Madero confa las tropas del gobierno al general Victoriano Huerta, pero ste retarda las acciones porque tambin estaba inmiscuido traidoramente, en contra de Madero. El 19 de febrero se consuma el golpe de estado al obligar a renunciar a Madero y a Pino Surez a sus respectivos cargos. Cabe aclarar que en este lamentable acontecimiento, resalta la participacin del embajador norteamericano Henry Lane Wilson, apoyando abiertamente a los golpistas, porque segn l las relaciones diplomticas entre Mxico y los estados Unidos se haban deteriorado, los intereses econmicos estadounidenses en nuestro pas haban disminuido, adems envi informes alarmistas sobre la inseguridad de los estadounidenses, sus propiedades y capitales invertidos en Mxico. En la embajada norteamericana se acordaron las acciones y todo el plan a seguir para el golpe de Estado; al respecto Rosendo Bolvar Meza expresa: "La Decena Trgica concluy con un acuerdo entre los jefes rebeldes encabezados por Flix Daz y el jefe del ejrcito federal, Victoriano Huerta, por el cual se destituy a Madero de la presidencia, se design a Huerta presidente provisional, se form un nuevo gabinete y qued Flix Daz en libertad de accin para presentar su candidatura a la presidencia de la repblica en las siguientes elecciones."6.

A este acuerdo se le conoce como el Pacto de la Embajada. Tras la renuncia de Madero, asume la presidencia provisional, de acuerdo a la Constitucin, el Secretario de Relaciones Exteriores, Pedro Lascuran, pero slo el tiempo necesario (menos de una hora), para nombrar Secretario de Gobernacin a Victoriano Huerta, renunciar a la presidencia y as abrirle paso a la presidencia de la Repblica, por el hecho de estar vacantes la presidencia, la vicepresidencia y la

Secretara de Relaciones Exteriores. As, manchado de sangre y de manera "legal", Victoriano Huerta usurpa la presidencia de la Repblica. Pero los revolucionarios se agruparan contra esta usurpacin e ilegalidad y se dara inicio a la etapa constitucionalista encabezada por Venustiano Carranza, entonces Gobernador de Coahuila. El Plan de Guadalupe. En busca de la legalidad. Reagrupacin de diferentes tendencias revolucionarias. Con la llegada a la presidencia de Victoriano Huerta de forma ilegal y manchado de sangre como consecuencia de la decena trgica, Carranza rompe relaciones con este usurpador y encabeza el Plan de Guadalupe, fechado el 26 de marzo de 1913, que a la letra dice: Primero. Se desconoce al general Victoriano Huerta como Presidente de la Repblica. Segundo. Se desconoce tambin a los Poderes Legislativo y Judicial de la Federacin. Tercero. Se desconoce a los gobiernos de los estados que an reconozcan a los poderes federales que forman la actual administracin, treinta das despus de publicado este plan. Cuarto. Para la organizacin del ejrcito encargado de hacer cumplir nuestros propsitos, nombramos como Primer jefe del Ejrcito, que se denominar "Constitucionalista", al ciudadano Venustiano Carranza, gobernador del estado de Coahuila. Quinto. Al ocupar el Ejrcito Constitucionalista la ciudad de Mxico, se encargar interinamente del Poder Ejecutivo el ciudadano Venustiano Carranza, Primer Jefe del Ejrcito, o quien le hubiera sustituido en el mando. Sexto. El Presidente interino de la Repblica convocar a elecciones generales tan luego como se haya consolidado la paz, entregando el poder al ciudadano que hubiese sido electo.

Sptimo. El ciudadano que funja como Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista en los estados cuyos gobiernos hubieren reconocido al de Huerta, asumir el cargo de gobernador provisional, y convocar a elecciones locales, despus de que hayan tomado posesin de sus cargos los ciudadanos que hubiesen sido electos para desempear los poderes de la Federacin, como lo previene la base anterior. Como se observa, en este plan no se incluyen las demandas sociales que le estaban dando la fuerza al movimiento armado, era ms bien un programa de orden poltico, para restaurar la legalidad y el orden constitucional, no se prometa nada a las masas populares, aunque Carranza consideraba que las reformas sociales vendran por s solas, gradualmente, primero lo primero y esto implicaba para l, el restablecimiento del imperio de la ley, las reformas tendrn que hacerse, deca, despus, pero sin prometerse en este plan. El 24 de septiembre de 1913, Venustiano Carranza pronuncia en Hermosillo, Sonora, uno de los discursos ms importantes de la Revolucin, en donde resalta lo siguiente: "El Plan de Guadalupe no encierra ninguna utopa, ni ninguna cosa irrealizable, ni promesas bastardas con intencin de no cumplirlas; el Plan de Guadalupe es un llamado patritico a todas las clases sin ofertas ni demandas al mejor postor; pero sepa el pueblo de Mxico que terminada la lucha armada a que convoca el plan de Guadalupe, tendr que principiar formidable y majestuosa la lucha social, la lucha de clases, queramos o no queramos nosotros mismos y opnganse las fuerzas que se opongan" Carranza saba muy bien la naturaleza de las revoluciones y que el ro caudaloso de la historia no poda detenerse, que aunque el no quisiera, se tendran que dar las reformas sociales y econmicas que el pueblo necesitaba. An cuando en el Plan de Guadalupe no se incluan, ni por asomo, las demandas sociales que demandaban los campesinos y los obreros, los grupos revolucionarios que haban apoyado a Madero, le dieron su apoyo, como el caso de Villa y Zapata; Pascual Orozco en cambio, se puso del lado de Huerta. En esta etapa llamada constitucionalista

aparece lvaro Obregn, dndole el apoyo militar y poltico a Carranza, comandando el Ejrcito del Noroeste, al que la Divisin del Norte de Francisco Villa estaba adscrito. Pablo Gonzlez, por su parte encabezaba el Ejrcito del Noreste, con el que Carranza coincida ms en lo poltico e ideolgico, pero que desafortunadamente para el Primer Jefe, tena una menor fuerza social y militar que Villa y Obregn. Francisco Villa, con su Divisin del Norte, encabezaba el ejrcito ms poderoso de la revolucin y su papel fue decisivo en la derrota del huertismo, pero Villa no era de las simpatas ni confianzas de Carranza, sin duda en esto influan la clase social a la que pertenecan, su ideologa y cultura. En Carranza hubo un cierto temor a que el villismo lo rebasara e hizo todo lo posible por debilitarlo y entorpecerlo. Villa enva su renuncia como jefe de la Divisin del Norte ante Carranza, ste la acepta, pero los generales villistas sostienen a su jefe, insubordinndose contra el ejrcito constitucionalista. Sin embargo, mediante el Pacto de Torren, el 8 de julio de1914, se resolvieron aparentemente las diferencias entre Villa y Carranza, a esto nos dice Bolvar Meza: " En este pacto la divisin del norte reconoci a Carranza como primer jefe del ejrcito constitucionalista y ces su insubordinacin, y la jefatura constitucionalista reconoci a Villa como jefe de la divisin del norte (). Carranza se comprometi tambin a convocar a una convencin de jefes constitucionalistas, una vez derrotado Huerta () implantar un rgimen democrtico, procurar el bienestar de los obreros, emancipar a los campesinos y distribuir las tierras." Como resultado de las victorias del ejrcito constitucionalista, Victoriano Huerta renuncia a la presidencia el 15 de julio de 1914, sustituyndolo Francisco Carbajal, quien se rindi a los revolucionarios, a travs de los Tratados de Teoloyucan, el 13 de agosto de 1914. Al da siguiente, el ejrcito al mando de Obregn, hace su entrada triunfal a la capital del pas y Carranza, en atencin al Plan de Guadalupe, asume la Presidencia Provisional de la Repblica.

En cuanto a Zapata, Carranza le da un trato de bandolero y no de revolucionario. As como con Villa, Zapata no era para nada en quin confiar. Zapata entendi que el Primer Jefe no le resolvera el problema agrario que fundamentalmente estaba demandando. Aunque Carranza argumentaba que la reforma social vendra, pero todo a su tiempo y anteponiendo la ley y el orden a ello, los zapatistas queran solucin inmediata a su demanda por la tierra, por lo tanto, en agosto de 1914, dieron a conocer un manifiesto donde fijaron sus posiciones polticas, donde dan a conocer que su participacin en la revolucin no era para conquistar puestos polticos, sino para recuperar sus tierras; plantearon que fueran los jefes combatientes los que designaran al presidente interino y que quien asumiera el cargo aceptara los tres grandes principios del Plan de Ayala: expropiacin de tierras por causa de utilidad pblica, confiscacin de bienes a los enemigos del pueblo y restitucin de tierras a los individuos y comunidades despojadas. De no lograrse lo anterior, la lucha zapatista seguira hasta imponerse. CONCLUSIN Con todo lo anterior, podemos afirmar que en el seno de la revolucin mexicana, participaron dos movimientos distintos. Uno poltico, de carcter burgus, que slo pretenda un cambio y reacomodo en las relaciones de poder, representado por Madero, Carranza y Obregn; este movimiento demandaba sufragio efectivo no reeleccin, libertad de prensa, elecciones libres, libertad municipal, restablecimiento de la ley y el orden, en suma, democratizar la vida poltica del pas, sin trastocar a fondo la estructura social que resultaba en una profunda, injusta e intolerable desigualdad social. El otro movimiento, de carcter social, que demandaba disminuir la desigualdad social mediante el reparto agrario y mejores condiciones de trabajo y de vida para los campesinos y obreros, representado por Villa y Zapata. Estas diferencias ideolgicas e intereses de las distintas fuerzas revolucionarias (carrancistas, obregonistas, villistas y zapatistas), provocaron que, despus de la cada de Huerta, se separaran y lucharan entre s para tratar de lograr sus objetivos. Seguira la lucha

entre estas facciones revolucionarias, carrancistas contra zapatistas y contra villistas, y, despus, obregonistas contra carrancistas. Despus de silenciado, hasta cierto punto el movimiento social, para 1920, se haca ms evidente la lucha por el poder, que Carranza pagara con su vida.

SUBTEMA 2.2.-PROYECTO MODERNIZADOR: PORFIRIO DIAZ El general mexicano Porfirio Daz naci el 15 de septiembre de 1830 en Oaxaca. En 1876 lleg a la presidencia de Mxico por las armas. Se llama "porfirista" tanto al rgimen dictatorial que impuso en Mxico, como al periodo en que estuvo al frente del pas. La Revolucin Mexicana le oblig a dimitir en 1911. Falleci en Pars (Francia) cuatro aos ms tarde. EL PORFIRIATO El porfirista se prolong desde 1876 hasta 1911. Durante esos treinta y cinco aos, el general Porfirio Daz ejerci una dictadura que se caracteriz por el crecimiento econmico del pas, a costa de las libertades de los mexicanos. En 1876, Porfirio Daz derroc al presidente liberal Sebastin Lerdo de Tejada. En un primer momento, Daz continu las reformas iniciadas por los liberales veinte aos atrs. Su principal preocupacin era restaurar el orden y la paz en el interior del pas. Para ello, estableci un sistema de gobierno que se apoyaba en la fuerza del Ejrcito. No obstante, durante su mandato estallaron numerosos conflictos. Durante el porfirista, apareci un grupo de intelectuales y estudiosos, los cientficos, que pensaron que la dictadura porfirista podra ser til para conseguir la modernizacin de Mxico. Por eso, el porfirista se caracteriz por una extraa mezcla de progresismo y conservadurismo.

Daz fue reelegido presidente de la Repblica en siete ocasiones. Sus principales aliados fueron la Iglesia y los grandes propietarios de la tierra (los terratenientes). Durante su dictadura, Mxico logr un importante progreso econmico, apoyado por el crecimiento de la poblacin del pas. Los latifundios (las grandes propiedades agrcolas de los terratenientes) tambin crecieron (a costa de las tierras de las comunidades indgenas, principalmente). La exportacin de productos agrcolas se increment de forma espectacular. As, Mxico recibi importantes cantidades de dinero del extranjero, con las que el Estado financi su programa de desarrollo. En ste tuvieron mucha importancia la construccin de vas ferroviarias y la explotacin de las minas de plata. EL FINAL DEL PORFIRIATO En los primeros aos del siglo XX, el gobierno de Porfirio Daz se fue debilitando. Los actos de represalia contra campesinos y trabajadores aumentaron. Naci el Partido Liberal Mexicano, fundado por los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magn, que public un manifiesto que se considera el punto de partida del levantamiento popular. En 1908, Francisco I. Madero escribi un libro que sera decisivo: La sucesin presidencial en 1910. En sus pginas, Madero defenda la Constitucin de 1857 y peda que los mexicanos se organizaran para derrotar en las urnas a Daz. Madero cre el Partido Anti reeleccionista, pero Daz volvi a ganar las elecciones presidenciales utilizando el fraude. El 20 de noviembre de 1910, como respuesta a la llamada de Madero, se iniciaba la Revolucin Mexicana. En mayo de 1911, tras un breve enfrentamiento poltico y militar, Daz renunci al poder. Meses despus, Madero fue elegido presidente. El porfirista haba finalizado. Su rgimen estuvo marcado por logros importantes, pero tambin por un gobierno severo. Durante el mandato de Daz, la economa de Mxico se estabiliz y el pas experiment un desarrollo econmico sin precedentes: se invirti capital extranjero (sobre todo estadounidense)

en la explotacin de los recursos mineros del pas; la industria minera, la textil y otras experimentaron una gran expansin; se construyeron vas frreas y lneas telegrficas; y el comercio exterior aument aproximadamente en un 300%. Muchos de los mritos del buen estado de la administracin financiera pblica cabra atriburselos a quien desde 1893 fuera secretario de Hacienda, Jos Ives Limantour. Entre las personalidades que ocuparon destacados cargos en sus gabinetes deben ser tambin mencionados Ramn Corral, quien desde 1903 desempe el cargo de secretario de Gobernacin, y a partir de 1904 se convirti en vicepresidente de la Repblica, funciones ambas que ejerci hasta 1911; Justo Sierra, secretario de Instruccin Pblica y Bellas Artes entre 1905 y 1911, y fundador de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM); el suegro de Daz, Manuel Romero Rubio, secretario de Fomento desde 1884 hasta 1895; Matas Romero, secretario de Hacienda en dos ocasiones (1877-1879 y 1892-1893); y el general Bernardo Reyes, secretario de Guerra y Marina entre 1900 y 1902. Por otra parte, durante el porfirista, los inversores extranjeros agotaron gran parte de la riqueza del pas, casi todos los antiguos terrenos comunales (ejidos) de los indgenas pasaron a manos de un pequeo grupo de terratenientes y se extendi la pobreza y el analfabetismo. Las manifestaciones del descontento social fueron reprimidas por Daz con mano de hierro, como muestra su actuacin en las huelgas que tuvieron lugar en 1906 y 1907 en la localidad minera sonorense de Cananea y en la zona industrial veracruzana de Ro Blanco. Aunque en 1908 anunci que no volvera a presentarse a la reeleccin, dos aos ms tarde consigui proclamarse ganador de los comicios presidenciales. No obstante, la publicacin del Plan de San Luis en octubre de 1910 signific el comienzo de la que habra de dar en llamarse Revolucin Mexicana, encabezada inicialmente por el fundador del Partido Antirreleccionista Francisco I. Madero, quien haba sido detenido durante la campaa de los comicios

presidenciales de 1910, a los que se haba presentado como el principal oponente del rgimen. Tras la conquista de Ciudad Jurez por los revolucionarios, Daz se vio obligado a renunciar al cargo pocos das despus, el 25 de mayo de 1911. Fue sucedido de forma interina por su secretario de Relaciones Exteriores, Francisco Len de la Barra, y seis das ms tarde abandon el pas. Exiliado, falleci el 2 de julio de 1915 en Pars. Porfirio Daz gobern Mxico como un autcrata desde 1876 hasta 1911, exceptuando el periodo de 1880 a 1884, cuando nominalmente el poder estuvo en manos de uno de sus colaboradores. Bajo este periodo, conocido como porfirista, se dieron importantes avances en el desarrollo econmico y comercial: nuevas plantas industriales, extensin de las vas de ferrocarril, obras pblicas, mejoramiento de puertos y construccin de edificios pblicos. Muchas de las nuevas empresas fueron financiadas y manejadas por extranjeros, ya que otorg concesiones al capital francs, estadounidense e ingls que lleg a acaparar casi la totalidad de la minera, el petrleo y los ferrocarriles, entre otros sectores, sin permitir que los trabajadores mexicanos ocuparan puestos de responsabilidad. Esto contribuy al descontento de las clases desfavorecidas que, ahogadas en deudas, soportaban malos tratos, despidos injustificados, largas jornadas de trabajo y explotacin. Adems, Porfirio Daz favoreci a los ricos terratenientes de los grandes estados, incrementando sus propiedades por medio de la asignacin de terrenos comunales que pertenecan a los indgenas que quedaron en precarias condiciones, trabajando como peones en los latifundios. El dictador desatendi la educacin popular y favoreci a la Iglesia, prestando poca atencin a la poltica de secularizacin de 1859. El descontento y el espritu de rebelin se extendieron por todo el pas, con brotes que fueron reprimidos violentamente, como los de los indgenas yaquis y mayos, despojados de sus tierras, y las huelgas de 1906 y 1907 de los obreros de Ro Blanco y Cananea. En 1908, enterado de ese descontento, Daz anunci que recibira con gusto un

candidato opositor para las elecciones de 1910, a fin de demostrar su respeto por la democracia. El candidato propuesto por el grupo liberal fue Francisco I. Madero. La influencia de Madero aument y, a pesar de que estuvo un tiempo encarcelado, el dirigente liberal se volvi cada vez ms activo. Despus de que Daz fuera reelegido en 1910, Madero fue reconocido como el lder de la revolucin popular. Daz fue obligado a renunciar en 1911 e inmediatamente despus abandon Mxico. SUBTEMA 2.3.- PROYECTO CULTURAL E INICIO DE LA CULTURA NACIONAL. JOS VASCONCELOS. Jos Mara Albino Vasconcelos Caldern (Oaxaca, 28 de febrero de 1882 - ciudad de Mxico, 30 de junio de 1959) fue un abogado, poltico, escritor, educador, funcionario pblico y filsofo mexicano. Autor de una serie de novelas autobiogrficas que retratan detalles singulares del largo proceso de descomposicin del porfiriato, del desarrollo y triunfo de la Revolucin Mexicana y del inicio de la etapa del rgimen post-revolucionario mexicano que fue llamada "de construccin de instituciones".. Fue nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional de Mxico y por las de Chile, Guatemala y otras latinoamericanas. Fue tambin miembro de El Colegio Nacional y de la Academia Mexicana de la Lengua. LOS ORIGENES Nacido en Oaxaca, ciudad capital del mismo estado, el 28 de febrero de 1882 (algunas fuentes citan que naci el 27 de febrero del mismo ao), fue el segundo de los nueve hijos que procrearon Ignacio Vasconcelos Varela y Carmen Caldern Conde. Particularmente importante para su desarrollo personal fue la oportunidad que tuvo de realizar estudios de educacin primaria en escuelas ubicadas en la frontera entre los Estados Unidos y Mxico, especialmente en la frontera entre Eagle Pass en Texas y Piedras Negras, Coahuila. Ms adelante, por causas familiares de ndole econmica, debi continuar

su educacin en el Instituto Cientfico de Toluca, Estado de Mxico, y en el Instituto Campechano, benemrito colegio de la actual ciudad de San Francisco de Campeche, capital del estado de Campeche. Luego de la prematura muerte de su madre, ingres en la Escuela Nacional Preparatoria (actualmente parte de la UNAM) y posteriormente en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, donde obtuvo el ttulo de licenciado en derecho en 1907. A los dos aos de haber concluido sus estudios, Vasconcelos participa con otros jvenes mexicanos crticos de los excesos de la educacin positivista impuesta por Justo Sierra, ministro de Instruccin Pblica del gobierno de Porfirio Daz, en la fundacin del Ateneo de la Juventud Mexicana, ms adelante conocido como el Ateneo de Mxico. Lo novedoso del Ateneo radica, sin embargo, no en su disposicin a criticar los excesos del porfiriato, sino en la calidad de las crticas adelantadas por la generacin de jvenes intelectuales que le dieron vida. La ms importante de ellas tiene que ver con el rechazo del determinismo y mecanicismo del positivismo contiene y spenceriano y el llamado para que se dotara a la educacin de una visin ms amplia, que rechazara el determinismo biolgico del racismo y que encontrara una solucin al problema de los costos de los ajustes sociales generados por grandes procesos de cambio como la industrializacin o la concentracin urbana. Aunado a ello, frente a la posicin oficial de Sierra y los funcionarios del porfiriato, llamados "cientficos" de manera despectiva en el habla popular mexicana, de promover una visin nica del pensamiento filosfico (positivista y determinista), Vasconcelos y la generacin del Ateneo proponan la libertad de ctedra, la libertad de pensamiento y, sobre todo, la reafirmacin de los valores culturales, ticos y estticos en los que Amrica Latina emergi como realidad social y poltica. Aqu es importante destacar que una de las caractersticas del porfiriato, para algunos el lado oscuro de ste, es justamente un cierto desdn por lo nacional mexicano, su fascinacin con lo europeo, lo francs, lo alemn o, si nada de esto era posible, con lo estadounidense, como alternativa viable para alcanzar el progreso.

Vasconcelos y la generacin del Ateneo sientan las bases para una ambiciosa recuperacin de lo nacional mexicano y de lo latinoamericano como una identidad que, adems de real, fuera viable en el futuro, y sobre todo que no dependiera de lo extranjero para un progreso sostenido, como de hecho ocurri con el modelo econmico del porfiriato y otros experimentos latinoamericanos similares, como la Repblica de los Coroneles en Brasil, Mxico y estados unidos. PRIMEROS PASOS EN LA POLTICA Invitado por Francisco I. Madero en 1909, se uni a la campaa presidencial del coahuilense. Gracias a su dominio del ingls, represent al entonces Club Antirreleccionista ante el gobierno de Estados Unidos. Un ao despus, el Club se convirti en el Partido Nacional Antirreleccionista, con Madero como candidato presidencial y Jos Mara Pino Surez como candidato a la vicepresidencia. Madero y Pino Surez se enfrentaron a Porfirio Daz y a Ramn Corral en la muy debatida eleccin presidencial de 1910. Cuando sta termin en un escandaloso fraude, Madero convoc a un alzamiento polticomilitar con el as llamado Plan de San Luis, que inici la Revolucin de 1910. Es de este primer perodo de la vida pblica de Vasconcelos del que ha surgido, como una suerte de leyenda, la idea de que fue l quien acu el lema ms clebre del maderismo: "Sufragio Efectivo, No Reeleccin". Este lema, hasta la fecha la rbrica de los documentos oficiales signados por funcionarios del gobierno federal mexicano, tiene su origen, sin embargo, en el Plan de La Noria, encabezado por Porfirio Daz contra Benito Jurez, en 1871. El genio de Vasconcelos radic, sin embargo, en haber rescatado esa frase usada originalmente por el joven Porfirio como un ariete contra el anciano Jurez, cuando ste insista en prolongar su permanencia en el poder. Conocido el resultado oficial de esa eleccin, las simpatas al Plan de San Luis se multiplicaron. Esto dej claro al anciano caudillo que no estaba en condiciones de mantenerse al frente del gobierno, a menos que deseara llevar a Mxico por la ruta de una guerra civil o que las

ambiciones norteamericanas, ya demostradas, pusieran en peligro nuevos territorios nacionales. Daz renunci, y el gobierno provisional instalado al efecto convoc a nuevas elecciones presidenciales en las que Madero triunf en 1911. LA REVOLUCIN Tras producirse el golpe de estado de Victoriano Huerta y Flix Daz, Vasconcelos tuvo que exiliarse en Estados Unidos, donde recibi el encargo del gobernador de Coahuila y primer jefe del Ejrcito Constitucionalista Venustiano Carranza, de buscar, como agente confidencial, el reconocimiento de Inglaterra, Francia y otras potencias europeas, impidiendo que Huerta fuera reconocido u obtuviera apoyo econmico. Cuando Vasconcelos logr el reconocimiento de Carranza como presidente de facto, ste volvi a nombrar a Vasconcelos director de la Escuela Nacional Preparatoria. Pero discrepancias polticas con Carranza llevaron una vez ms al exilio a Vasconcelos, que regres para tomar la cartera de Instruccin Pblica durante la breve gestin de Eulalio Gutirrez Ortiz como presidente de la Convencin Nacional. Durante este periodo, Vasconcelos no pudo en realidad desarrollar sus ideas en materia de educacin pblica, pues las pugnas internas de los revolucionarios de la Convencin de Aguascalientes y la derrota de Francisco Villa ante lvaro Obregn, hicieron imposible cualquier ejercicio de funciones de gobierno. Al proclamarse el Plan de Agua Prieta en 1920, Vasconcelos se aline con lvaro Obregn contra Carranza. Tras la muerte de Carranza, el presidente interino Adolfo de la Huerta le encarg el Departamento Universitario y de Bellas Artes, cargo que inclua la rectora de la Universidad Nacional de Mxico. RECTOR DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL Fue rector de la Universidad Nacional del 9 de junio de 1920 al 12 de octubre de 1921. Su espritu iberoamericano, expresado en su obra literaria, queda tambin reflejado en la propuesta al Consejo Universitario, en abril de

1921, del escudo que la UNAM ostenta hasta la fecha y en el que plasma su conviccin de que los mexicanos deben difundir su propia patria con la gran patria hispanoamericana como una nueva expresin de los destinos humanos. La leyenda que propone para dicho escudo constituye hasta ahora el lema de la Universidad Nacional: "Por mi Raza Hablar el Espritu". "Yo no vengo a trabajar por la Universidad, sino a pedir a la Universidad que trabaje por el pueblo". Estas palabras del discurso del rector Vasconcelos signan lo que fue su propsito en la rectora de la UNAM. APSTOL DE LA EDUCACIN Tras reorganizar la estructura de la Universidad Nacional, Vasconcelos fue nombrado secretario de Instruccin Pblica, y desde esa posicin inici un ambicioso proyecto de difusin cultural en el pas, con programas de instruccin popular, edicin de libros y promocin del arte y la cultura. El objetivo era integrar a Mxico de manera ms amplia en las grandes transformaciones que siguieron al fin de la primera Guerra Mundial. Vasconcelos, un personaje carismtico y capaz de entusiasmar a sus colaboradores, hizo de los maestros rurales un ejrcito de paz y de cada profesor, segn su propia metfora de raz catlica, inspirada en el sacrificio de los misioneros del perodo colonial, un "apstol de la educacin". Al trabajo de los maestros rurales sum el apoyo, nunca antes visto en Mxico, de la edicin masiva de algunas de las ms grandes obras del pensamiento europeo y occidental, que fueron distribuidas por todos los rincones del pas en lo que Vasconcelos no dud en calificar como Misiones Culturales. Adems, inici un ambicioso programa de intercambio educativo y cultural con otros pases americanos, las llamadas "embajadas culturales", que llevaron a algunos de los ms brillantes estudiantes mexicanos de la poca a entrar en contacto a edad temprana con sus pares de Argentina, Brasil, Colombia, Per y otros pases de Amrica Latina.

Apoy, adems, a multitud de artistas e intelectuales. A algunos de ellos los convenci para que se establecieran en Mxico y --con ellos-ide nuevas frmulas de expresin artstica, masiva, que a pesar de sus tintes polticos y propagandsticos tienen un valor esttico exento de duda. Tal fue el caso de muralistas como David Alfaro Siqueiros, Jos Clemente Orozco y Diego Rivera. El apoyo de la Secretara de Instruccin Pblica de Vasconcelos no se limit, sin embargo, a los artistas mexicanos, como lo demuestra su relacin con la chilena Gabriela Mistral, ni tampoco al campo de lo artstico; un ejemplo entre otros muchos es su relacin con el poltico peruano Vctor Ral Haya de la Torre.

CONSTRUCTOR DE INSTITUCIONES Un aspecto clave de su gestin, fue la reconstruccin o construccin de edificios de uso pblico para la difusin de la cultura, como el Estadio Nacional, escuelas pblicas de diferentes niveles, bibliotecas y, de manera ms general, los edificios destinados a albergar el aparato burocrtico del sistema educativo a lo largo y ancho de la nacin. Vasconcelos, sin embargo, encontr difcil conciliar su condicin como pensador independiente con las exigencias de los cargos de gobierno que ejerci. Adems, su relacin con lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles estuvo siempre mediada por la desconfianza que le inspiraban los mexicanos del norte de la repblica. Hbil para acuar punzantes aforismos, frases clebres o para ridiculizar a sus adversarios en debates o en intercambios epistolares, en ms de una ocasin expres, con un dejo de desdn, que en Mxico la civilizacin terminaba donde empezaba el consumo de carne asada,[3] en obvia referencia a las regiones del norte de Mxico, de donde provenan Obregn y Calles. Es por eso por lo que, luego de su brillante inicio como funcionario pblico, Vasconcelos decidi retirarse del ejercicio de los cargos

pblicos, para dedicarse a satisfacer su pasin por la escritura, el anlisis filosfico y la polmica. A pesar de ello, tuvo una participacin destacadsima en las luchas por obtener la autonoma de la Universidad Nacional, al lado de Antonio Caso, Manuel Gmez Morn y otros personajes destacados de la dcada de los veinte. CANDIDATO PRESIDENCIAL No slo eso, consciente de los excesos de los que Plutarco Elas Calles era capaz en temas tan delicados como el de las relaciones Estado-Iglesia, y que prefiguraban el desarrollo del maximato y uno de sus precursores, de la as llamada Guerra Cristera, en 1929 decidi postularse como candidato a la presidencia de la repblica. Eso lo llevara a enfrentarse al candidato de Calles, Pascual Ortiz Rubio en una desigual campaa que record a muchos la que Madero desarroll en 1909 contra Porfirio Daz, no slo por el apoyo del aparato del Estado al candidato Ortiz Rubio, sino tambin por la violencia que muchos vasconcelistas debieron padecer en carne propia. Apoyado por algunos de los ms lcidos intelectuales y artistas de la poca, como Antonieta Rivas Mercado, Gabriela Mistral, Manuel Gmez Morn, Alberto Vsquez del Mercado y Miguel Palacios Macedo, Vasconcelos desarroll una ambiciosa campaa electoral que despert las ilusiones de muchos. En campaa acaece el asesinato de lderes vasconcelistas emprendido por diputados y asesinos de paga disfrazados de policas; el propio Vasconcelos sobrevivi a varios atentados en su contra. El mismo da de las elecciones se abre fuego contra los votantes en diversas poblaciones del pas. Los resultados oficiales de la eleccin arrojan un 93 por ciento de los votos para Ortiz Rubio y el resto para Vasconcelos y otros. Los resultados, sin valor alguno para la mayora de los historiadores del periodo, dejaban ver--sin embargo--el claro mensaje que Calles y su grupo enviaban a Vasconcelos: no se respetaran elecciones

democrticas, sino sucesin presidencial previamente acordada por el jefe de Estado, lo que se convirti en modelo poltico mexicano tocante al tema de la sucesin presidencial a lo largo del siglo XX. Para muchos de sus seguidores, como Miguel Palacios Macedo, Jos Vasconcelos sera recordado como "el poltico ms grande de Mxico". Frente a los resultados, Vasconcelos busc reproducir el patrn seguido por Madero 20 aos antes, invitando a la poblacin a sumarse a una revolucin, la cual al triunfar lo llamase para tomar el lugar que mereca, porque l se exiliaba a los EE.UU. El llamado a la insurreccin fue desodo por una sociedad mexicana cansada de poco ms de 10 aos de guerras civiles (siete de la Revolucin Mexicana y tres de la cristiandad) y comprada por una estabilidad forzada con el agregado de enfrentar los efectos devastadores de la crisis global de 1929. No slo eso. Para Vasconcelos implic el inicio de un doloroso, pero altamente productivo, exilio por Estados Unidos y Europa, que le permiti dedicarse de lleno al anlisis filosfico (lo que le permiti adentrarse en el anlisis del pensamiento filosfico hind), a escribir su monumental autobiografa, un referente obligado para comprender el Mxico del siglo XX, y una serie de artculos y comentarios sobre temas diversos. Durante su paso por Estados Unidos, Vasconcelos se convirti en una "estrella" del entonces naciente circuito de oradores destacados que las universidades estadounidenses invitan para informar sobre lo que sucede en otros pases, pero que tambin le permiti a Vasconcelos, por otra parte, satisfacer sus ms elementales necesidades econmicas, pues a su paso por el servicio pblico no acumul riquezas.

TEMA 2.2.- PARADIGMAS DE LA NACION: REFLEXIONES Y ANALISIS SUBTEMA 1.1.- JUAREZ Y SU PROYECTO DE NACION Cuando Benito Jurez lleg a ocupar la Presidencia de la Repblica los personajes del Partido Liberal que entonces brillaban con luz

propia eran Melchor Ocampo, Ignacio Manuel Altamirano, Ignacio Ramrez, Miguel y Sebastin Lerdo de Tejada, Guillermo Prieto, Francisco Zarco, Jess Gonzlez Ortega, Vicente Riva Palacio. Eran actores que haban labrado un nombre en la arena poltica nacional por sus habilidades como representantes en el Congreso, o por su participacin en las leyes, las armas o las letras. Jurez careca de esos talentos. Sin embargo, frente a esa plyade de "hombres que parecan gigantes", como los llam Justo Sierra, Benito Jurez construy su propio camino para alcanzar uno de los lugares ms altos en la memoria nacional. Como dice Daniel Coso Villegas, "En Jurez se dieron, en una proporcin muy finamente equilibrada, el estadista y el poltico, es decir, el hombre de Estado, capaz de concebir grandes planes de accin gubernamental, y el hombre ducho en la maniobra poltica". Con esas virtudes Jurez puso en acto las leyes de Reforma que cambiaron el destino de la Repblica. Basta recordar aqu las sustantivas: * Separacin de la Iglesia del Estado * Nacionalizacin de los bienes de la Iglesia * Registro civil de los nacimientos, casamientos y defunciones * Instauracin de la educacin laica En el manifiesto que dirigi a la nacin para explicar el sentido de esas leyes, escribi: estas medidas "son las nicas que pueden dar por resultado la sumisin del clero a la potestad civil en sus negocios temporales, dejndolo, sin embargo, con todos los medios [...] para que pueda consagrarse exclusivamente [...] al ejercicio de su ministerio". De este modo, deca, el gobierno "cree tambin indispensable proteger en la Repblica, con toda su autoridad, la libertad religiosa", la libertad de cultos. Estas leyes, seguidas por la determinacin intransigente de su cumplimiento, dieron origen a la nacin secular, sustentada no en el privilegio o los fueros tnicos, religiosos o militares, sino en el reconocimiento de la igualdad de los

ciudadanos ante la ley. La fe absoluta de Jurez en la bondad del credo liberal la revela su actitud ante los grupos tnicos.

3. EL MXICO CONTEMPORNEO EL SURGIMIENTO DEL ESTADO BENEFACTOR La centralidad de la existencia del Estado como factor de una sociedad parti desde que en nuestra historia hubo la necesidad de organizarse y conformarse en grupos autnomos para despus llegar a establecer el termino o conceptualidad de Estado. De alguna manera la sociedad misma ha sido la que ha integrado su forma de mantenerse en equilibrio mediante aplicaciones de algunas de sus pensamientos lgicos. Tal es la aparicin del ESTADO INTERVENTOR, el cual es considerado en la actualidad como un ESTADO DE BIENESTAR O BENEFACTOR. SEMBLANZA DEL ESTADO BENEFACTOR: Su aparicin se dio mediante la intervencin del Estado en el sistema econmico se ha dado prcticamente desde la aparicin en cuanto organizacin social mxima de ste. Ya en la antigua Grecia, los Imperios Romano y Bizantino tenan un Estado interventor, lo mismo en la Edad Media, esto era para poder encaminar una POL?TICA SOCIAL la cual tenia como objetivo el bienestar social, cumplir servicios sociales y el buen manejo de la administracin social. Por esta razn su primer intervencin fue en un principio simples motivos llevaron a los gobiernos a participar en la produccin (fbricas de armas por ejemplo) e intentar controlar las actividades comerciales.?? La gran fuente de surgimiento fue en Europa-ITALIA-principalmente, donde a fines del siglo XIX los lideres polticos tomaron medidas que imprimieron un giro histrico al papel que desempeaba el Estado en la economa. Bismarck en Alemania, Gladstone y Disraeli en Gran Bretaa, seguidos de Franklin Roosevelt en Estados Unidos??1. Ellos introdujeron una nueva conceptualizacion del significado de Estado. Inclusive el denominado ya Estado del Bienestar nace con el

advenimiento de la Industrializacin, la Complejidad y la Modernizacin de la propia sociedad. No obstante desde la poca mercantilista se caracteriz precisamente por el excesivo intervensionismo estatal, criticado posteriormente por los economistas clsicos. Su critica se basaba dentro de una formacin la cual dispona de la no-intervencin del Estado en la Economa, y fue as como propusieron un terminodenominado ??el laissez faire que implica la nula intervencin del Estado en los asuntos econmicos, salvados los aspectos necesarios para las subsistencias de la sociedad, como era para asegurar la paz exterior e interior y la garanta de la propiedad ??.2 A pesar de la propuesta de los clsicos, el Estado tuvo que intervenir en varios aspectos de la economa en el siglo XIX. Con una legitimidad corporativa del propio Estado, fue en hacer participes las DECISIONES al resto de los grupos sociopolticos para que el Estado Nacin dentro del crecimiento y el desarrollo y sobre la base de un proceso evolutivo moderno de centralizacin poltica, diera origen a discusiones las cuales llegaron a convertirse en debates polticos a finales del siglo XIX. Una de las ms intensas fue la Comunista Internacional fundada en 1889 donde se dio por inicio la consolidacin de los monopolios los cuales tenan caractersticas que estaban enfocadas al Capitalismo Financiero, y que su gran lder intelectual fue Karl Kautski, quien empez a hablar de un ??Ultra Imperialismo??. Motivo dado para la constitucin de una razn lgica la: del Capital y la acumulacin. Dando como resultado la reivindicacin de la lucha sistemtica de la clase obrera y a las luchas ciudadanas y polticas.De acuerdo con esta lgica de razonamiento, l culmino del fin del Estado Nacional ha llegado sobre la base de que el propio fin de las ideologas de Foucault e inclusive del propio Marx, que las clases sociales desaparecieran y la ??ideologa Alemana?? : El comunismo no tuviese una dominacin dentro de las etapas de la historia. As mediante el surgimiento del estado de Bienestar, la intervencin estatal se ampli considerablemente al campo de los seguros sociales y a la intervencin en el mercado de trabajo. El ??Estado Interventor??, que regula la actividad econmica y aun participa en la produccin es, adems Estado de Bienestar, por que asegurara

condiciones bsicas de la poblacin para una mejor vida, as ste conformo ??un compromiso?? para idealizar una marco hegemnico para el bienestar y alcance en vez de tener conflictos sociales.As es como ha sido de tal ndole la transformacin de los principales sistemas econmicos en las tres grandes pocas por donde el Estado ha pasado: LA EDAD MEDIA, EDAD MODERNA Y EDAD CONTEMPOR?NEA.

No obstante con la separacin de los bloques de diferentes ideologas: Capitalismo y Socialismo, ambos excluyen al Estado por las siguientes razones: el primero no solo por tener un carcter Liberalista sino porque hace separacin de economa y poltica, en tanto el segundo porque no permite la meta de la evolucin hacia una organizacin econmica sin la participacin de lo poltico. Esto es que ambas ideologas solo piensas en un Individualismo el cual comprendera la iniciativa y bienestar individual. Sin embargo la ideologa del Intervensionismo era para designar a una economa dirigida, intervenida u organizada, en tanto el Corporativismo era la oposicin en formula negativa al Intervensionismo, por lo tanto el corporativismo daba una accin constructiva al Estado. LA INTERVENCION DEL ESTADO La transformacin donde el Estado ha tenido una ndole en los principales Sistemas Econmicos, se ha desarrollo a partir de la guerra, que se hizo imposible definirlos y, sobre todo, reducirlos ha esquemas clsicos de Capitalismo o Colectivismo. Una forma de ver esta intervencin es: El Capitalismo, lo mismo que el Socialismo, excluyen al Estado, el primero no solo por razones de Liberalismo, sino porque propugna la separacin de la Economa y la Poltica; el segundo porque vislumbra en la meta de la evolucin una organizacin econmica que se basta a si misma y hace innecesario todo Sistema Poltico3. No obstante el punto de contacto que el

capitalismo y socialismo tenan era el punto de la INDIVIDUALIDAD de donde se inicia el mencionado bienestar individual, pero aun con una conceptualizacin de que el mismo intervensionismo era la ultima concepcin que implicaba una nueva formula al tratar de dar definicin al corporativismo. As con esto hecho la poca contempornea el neomercantilismo se ha convertido en uno de los instrumentos preponderantes de la reconstitucin econmica de la Posguerra. Por esta razn el Estado toma un sentido muy concreto al ser considerado como factor fundamental dentro de los movimientos cclicos el cual era solo para salvar empresas que se hallaban en mala situacin. Este ha tenido un carcter de liberalismo econmico el cual ha dado una coyuntura en dnde se ha expuesto a evocar la influencia del MONOPOLIO, el cual ha contribuido a que se llegue a consolidar un nuevo tipo de estado denominado: Estado Empresario esta tiene dos fines 1)los capitalistas ajenos tienen un inters en lo pblico, para obtener mayor ganancia, 2) trata de obtener una ganancia a costa de un grupo humano. Este tipo de estado ha tenido un concepto econmico, poltico ms complejo que el estado de bienestar, esto se puede observar dentro de un objetivo que; es construir un sector publico fuerte a travs de las nacionalizaciones, para influir en las decisiones de inversin y la asignacin de los recursos4. Con esto se trato de fundamentar un modelo Desarrollado el cual planificara la economa y las inversiones en ella. Sus objetivos principales de esta modelo son: 1. Una intervencin directa en la produccin y de la ampliacin de la propiedad estatal como una poltica que permitiera cumplir varios objetivos. 2. Tener una poltica progresista que eventualmente cayera dentro del socialismo de la produccin solo cuando hubiesen nacionalizado los sectores clave de la economa. La implantacin de este modelo no fue automtico, ya que se tuvieron que superar obstculos los cuales construyeron una coalicin social la cual era su funcin de tomar decisiones de nacionalizar, un punto estratgico de este modelo es

que se enfoco dentro de la estrategia del sector publico y a nacionalizar la economa. Esto es visto dentro de un punto de inflexin del modelo nacionalizados localizado en la revisin programtica que realizo el Partido Socialdemcrata Aleman5. En tanto ya hablando de un Estado Benefactor propiamente dicho es referido ha:

Es la forma de gobierno en la que el Estado, mediante el uso de la Legislacin, asume la responsabilidad de proteger y promover el Bienestar bsico de todos sus miembros. Uno de sus elementos esenciales es una legislacin que garantice el mantenimiento de la Renta, y otros tipos de ayuda a las personas y familias en casos de accidentes y enfermedades laborales problemas de salud, vejez y desempleo. Por lo general, se cree que la primera persona que utilizo el termino en ingles fue William Temple, quien era arzobispo de New York, en un libro publicado en el ao de 1941 donde propona sistemas democrticos de su tiempo orientados hacia el Bienestar, a los Estados Totalitarios. As es como el desarrollo del Estado de Bienestar se ha interpretado de diferentes formas. A excepcin de algunos factores polticos especiales, por esta razn el Estado de Bienestar puede ser entendido como una respuesta a la exigencia de igualdad y seguridad socioeconmicas, aun as la evolucin del Estado de Bienestar ha sido considerado como el resultado del consenso poltico creciente entre los principales partidos polticos. Por esta razn basado en una ideologa y conteniendo su propio objetivo la concrecin histrica ha difundido que el Estado de Bienestar a tenido en la base de su ideologa un PROYECTO SOCIAL y UNA IDEOLOG?A DE LIBERTAD, para que una sociedad pueda llegar a ser libre y desarrollada. En circunstancia social el Estado benefactor fue ideado para realizar un cambio hacia la MODERNIDAD y de PROGRESO NACIONAL e INDEPENDIENTE. Todo este cambio idealizado se llevo a cabo y se generaliza en Europa para la conviccin de que es el Estado el sujeto econmico que debe impulsar el crecimiento

econmico. Una de las cosas que puede poseer el Estado es que tendra una semejanza con la MATERIA ya que el mismo Estado no desaparece solo se transforma y opta otras formas de maleabilidad.

CARACTERISTICAS DEL ESTADO BENEFACTOR - Da como inicio a un crecimiento econmico sin precedentes, asegurando el nivel de vida, el empleo, los servicios sociales bsicos por medio del incentivo al mercado y la produccin, fomentando la paz, la estabilidad social y siendo un ferviente defensor del consenso entre las distintas fuerzas sociales. - Se consideran los mismos derechos a los ciudadanos. - Se ponen en marcha mecanismos correctores que tratan de solucionar esta situacin - Son acciones que pretenden hacer realidad el bienestar social poniendo en marcha una accin transformadora, de modo sistemtico y tcnico. - Activa la participacin fundamental de los ciudadanos. Sin embargo las preocupaciones del Estado por el Bienestar social se centran en: - Actuaciones generales: Tendentes a conseguir un impacto global, que mejore la situacin colectiva.- Actuaciones Especificas Dirigidas:

Resolver determinados problemas concretos(pobreza, paro...), organizar la satisfaccin de determinadas necesidades(educacin, vivienda, sanidad, informacin...), atender a los colectivos de poblacin en razn de su edad, sexo, etnia, situacin laboral, minusvala, incidir en determinados mbitos territoriales(barrios, pueblos y comunidades) - El intervensionismo asumi tres modalidades o modelos: el Estado del Bienestar, el Estado

Empresario y el Estado Desarrollista.- Tuvieron objetivos que establecieron disyuntivas por ejemplo econmica y social entre destinar el gasto publico al bienestar o bien a la produccin publica. - El estado de bienestar coloco el acento en una poltica de gasto orientada principalmente a estimular la demanda y lograr el bienestar a travs del incremento del gasto social.

- La economa Keynesiana, es su fuente de inspiracin. Se desarrollan las instituciones necesarias para cumplir fines estatales Intenta encontrar la relacin entre los diversos sectores de la economa entre s, Se ocupa del sector macroeconmico y amplia el campo de estudio de la teora econmica, Mayor participacin del Estado dentro del sector econmico, es decir, deja de ser el Estado, el que vigila nicamente en buen funcionamiento de la sociedad, en otras palabras un Estado polica, El Estado es un factor importante como generador de empleo a partir del desarrollo de obras publicas y como generador de la demanda, primero por los insumos que reclama para la realizacin de estas obras y segundo porque la ganancia por la mano de obra, La poltica de inversin publica, su objetivo primordial es generar el empleo y la demanda recaer sobre el sector productor de alimentos y ser necesario hechar la maquinaria para producir hacindose ineludible la mano de obra, El Estado es rector y dinamizador de la economa. Esta circunstancia ha llevado a que el Estado tome una actitud de mbito social el cual se esta compuesto por medio de tres pasos:

1.- Paso de la accin puntual a la accin continua y ordenada:

Es la evolucin de la beneficencia a la asistencia social. De la visin aristocrtica a la burguesa. De la intervencin desde instancias exclusivamente religiosas a la progresiva secularizacin. De la pareja aristcrata-pobre a la burgus-obrero. 2.- Paso de la institucionalizada: accin continua a la accin sistemtica

De la asistencia social al servicio social. De la visin burguesa decimonnica al reconocimiento democrtico de los derechos sociales por parte del Estado. De la pareja burgus-obrero al usuario de cualquier clase social. 3.- Paso de la accin sistemtica institucionalizada a la accin transformadora y participativa, integral e integrada en el resto de las acciones: Del servicio social al trabajo social De la accin compensatoria del Estado democrtico a una concepcin e intervencin social participativa. MEXICO CONTEMPORANEO DEL MODELO DEL DESARROLLO ESTABILIZADOR AL NEOLIBERALISMO. (1940-2000) El gobierno de Manuel vila Camacho (1940 - 1946) se caracterizo por su poltica de unidad nacional. Durante este periodo presidencial, se consolidaron las metas obtenidas en el gobierno de Crdenas. En materia laboral, se estableci el Seguro Social Mexicano. En el aspecto educativo se reform el artculo 3. Constitucional, suprimiendo el carcter socialista de la educacin; se estableci la Campaa Nacional contra el Analfabetismo y se cre la Comisin Impulsora y Coordinadora de la Investigacin Cientfica.

Con el fin de institucionalizar la vida poltica y democrtica del pas, Camacho, promovi una reforma electoral que permiti regular la existencia de los partidos polticos, la formacin del Consejo del Padrn Electoral y la creacin de la Comisin Federal de Vigilancia Electoral. Se dio paso a los gobernantes de extraccin civil. En vista de las elecciones, el PRM se transform en el Partido Revolucionario Institucional (PRI). El PRI postul al licenciado Miguel Alemn Valds, quien obtuvo el triunfo electoral para su periodo presidencial 1946 - 1952. Su poltica se centr en impulsar la industrializacin del pas. En 1947, a iniciativas del presidente, se modific el artculo 115 constitucional para otorgar el voto a la mujer en las elecciones municipales. Durante la campaa de 1952, el general Miguel Enrquez Guzmn abander a grupos descontentos con la poltica del gobierno y fue postulado por la Federacin de Partidos del Pueblo (FPP) como candidato a la presidencia para contender contra el candidato del PRI, Adolfo Ruiz Fortines, quien result triunfador.

* En este lapso de tiempo se puede observar que el gobierno se intereso ms por problemas sociales tales como: el desarrollo educativo, industrial y democrtico del pas, dndole a LA MUJER EL DERECHO AL VOTO. LA CONSOLIDACIN DEL MXICO CONTEMPORNEO Lzaro Crdenas lleg a la presidencia el 1 de diciembre de 1934. En su gobierno, se propuso cumplir algunas de las promesas de la revolucin. El problema de los campesinos fue el que ms le preocup y durante su rgimen se expropiaron grandes latifundios para repartir esa tierra entre quienes la trabajaban; se fundaron ejidos y se dedic ms dinero para atender al campo. Crdenas se preocup por multiplicar las escuelas, sobre todo rurales, y por impulsar la

enseanza tcnica. Ampli la red de carreteras y dio facilidades para que creciera la industria nacional.

Los aos treinta fueron difciles. En 1929 se inici un empobrecimiento de la economa en todo el mundo. Europa viva en crisis. La tensin entre los diversos pases creca da a da. En Espaa, la rebelin de una parte del ejrcito contra el gobierno de la repblica provoc la Guerra Civil (1936-1939) y oblig a miles de espaoles a salir de su pas. Muchos de ellos fueron recibidos por Mxico y enriquecieron la vida del pas, sobre todo en el terreno de la educacin, la ciencia y las artes. Para mejorar la economa de Mxico, el gobierno impuls la formacin de industrias. Se abri un banco para prestar dinero a los campesinos y se fund el Instituto Politcnico Nacional para mejorar la enseanza tcnica. Los aos treinta fueron de intensa actividad cultural. En ese tiempo se crearon, entre otros organismos, el Fondo de Cultura Econmica (una de las editoriales ms importantes de Latinoamrica) y el Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Con la llegada de los refugiados espaoles, se estableci La Casa de Espaa en Mxico, que despus se convertira en el Colegio de Mxico. El Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura se fundaran en la dcada siguiente. Un grupo de poetas y ensayistas, llamados los contemporneos (Salvador Novo, Xavier Villaurrutia, Carlos Pellicer y Jos Goroztiza, entre otros), hicieron participar a la literatura mexicana de las formas literarias ms modernas, mientras otros autores escriban en un estilo realista sobre la vida y los problemas de los obreros y los indgenas. En ese tiempo, adems, aparecieron muchas e importantes obras sobre la revolucin y sus consecuencias, como El guila y la serpiente (1928) y La sombra del caudillo (1929), de Martn Luis Guzmn, y Ulises Criollo (1936), de Jos Vasconcelos.

CRECIMIENTO ECONMICO LA CONSOLIDACIN DEL MXICO CONTEMPORNEO La industrializacin produjo grandes cambios en la economa mexicana. Tambin el mundo cambi. Se fue haciendo cada vez ms interdependiente; es decir, cada da fue siendo ms importante para cualquier pas lo que sucediera en los dems. Con estos cambios, hubo alzas de precios en muchos productos. Para reducir el alza de precios y de salarios, el gobierno comenz a gastar menos y a frenar el aumento de los sueldos a los trabajadores. Con esto los costos se estabilizaron, las finanzas del gobierno mejoraron y la economa comenz a crecer con muy poca inflacin; es decir, sin que se hiciera circular ms dinero y los precios estuvieran aumentando continuamente. Por casi veinte aos el gobierno de Mxico sostuvo con buenos resultados este plan econmico, que se llam desarrollo estabilizador. El desarrollo estabilizador se puso en prctica durante la presidencia de Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958). Su sucesor fue Adolfo Lpez Mateos (1958-1964), cuyo gobierno tuvo que hacer frente a dos conflictos laborales graves: el movimiento de los maestros y la huelga de los ferrocarrileros en 1959. Lpez Mateos nacionaliz la industria elctrica, cre la Comisin Nacional para los Libros de Texto Gratuitos y complet la nacionalizacin de los ferrocarriles, que haba comenzado desde tiempos de Porfirio Daz. Al concluir este periodo presidencial, en 1964, el pas llevaba ms de treinta aos de estabilidad poltica y crecimiento econmico. No haban faltado problemas: entre otros, elecciones discutidas, corrupcin, inflacin, desigualdad en la reparticin de la riqueza, falta de escuelas, injusticia, necesidad de mayor apoyo al campo. Pero la estabilidad y el crecimiento de Mxico eran ejemplares en Amrica Latina.

Mxico se estaba transformando en una sociedad urbana; es decir, cada vez ms gente viva en las ciudades, que crecan con un ritmo vertiginoso. Haba trabajo y educacin. La esperanza de vida de los mexicanos haba aumentado. Segua habiendo pobreza, pero una parte muy importante de los mexicanos haba progresado. En nuestro pas todava existen muchos problemas graves, pero sin duda la vida ha mejorado. El Mxico de hoy, el pas en que vivimos, es el resultado de las luchas y los esfuerzos de nuestros antepasados.