CORRIENTES FILOSOFICAS INTRODUCCIÓN

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En este trabajo se presentan las diferentes corrientes filosoficas y algunos de los filosofos que siguieron dichas corrientes, tambien el porque se les denomina pertenecientes a ellas.

ESCEPTICISMO:
Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirma ni negar nada. Enesidemo: “ Tengo frio, de eso no puedo dudar, pero ¿Hace frío? No hay medio de saberlo” . Protágoras de Abdera: Enseñó que los seres humanos sólo pueden conocer su percepción de las cosas, no las cosas en sí. Gorgias: Proclamó que todas las afirmaciones relativas a la realidad son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no podía nunca ser probada

REALISMO:
El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad. Aristóteles: Lo que ahora se conoce como lógica clásica o tradicional fue por primera vez enunciada por Aristóteles, quien elaboró leyes para un correcto razonamiento silogístico. Un silogismo es una proposición hecha de una de estas cuatro afirmaciones posibles: "Todo A es B" (universal afirmativo), "Nada de A es B" (universal negativo), "Algo de A es B" (particular afirmativo), o "Algo de A no es B" (particular negativo). Las letras sustituyen a palabras comunes como "perro", "animal de cuatro patas", o "cosa viviente", llamadas términos del silogismo. Un silogismo bien formulado consta de dos premisas y una conclusión, debiendo tener cada premisa un término en común con la conclusión y un segundo término relacionado con la otra premisa. En lógica clásica se formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se identifican como formas válidas o no válidas de argumentaciones.

llamadas por Locke "ideas simples. Según Hume. algunas expresiones agustinianas sobre la iluminación del alma por Dios". como el misterio de la Encarnación. pueden ser conocidas sólo a través de la revelación. Algunas verdades. aun otras. sólo a través de la experiencia. Hume: Llevó el empirismo de Locke hasta sus últimas consecuencias. y otras. que se forman a partir de los datos de los sentidos. George Berkeley: Inspirándose en Newton y en Locke. dice que el conocimiento verdadero se da en el mundo que nos revelan los sentidos y que únicamente estos le confieren realidad. así como las presentaba Aristóteles. EMPIRISMO: Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los sentidos. el conocimiento humano se compone de impresiones sensibles y de idéas. Que el mundo que conocemos sólo se hace real a través de los sentidos. son compatibles y complementarias. pero San Anselmo no precisa el modo de esta cooperación y se contenta con tomar sin profundizar en ellas. como la existencia de Dios. pues. en cambio afirma que la razón es engañosa y es la causante de teorías erróneas a cerca de la realidad.Santo Tomas de Aquino: Insistía en que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible. De las sensaciones. son conocidas a través de ambas por igual. San Anselmo de Canterbury: "El conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia. Locke: Todas las ideas del entendimiento provienen del conocimiento sensible. No podemos ir. proceden las demás ideas "complejas" por un proceso de asociación y combinación. RACIONALISMO: . y la existencia verdad de las ideas resultan injustificables para nosotros. como la composición de las cosas materiales. más allá de lo que nos aportan los sentidos.

demostrar de qué forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana. constituye su propia afirmación. es una derivación y una consecuencia de dicha concepción acerca del "yo". el no ego. El idealismo ético fichteano. explicar la naturaleza teleológica de lo absoluto. la otreidad. Gottfried Wilhem von Leibniz: Llegó a la conclusión de que la razón pura es superior a la percepción sensorial. IDEALISMO: Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso (dentro) en su conciencia y jamas puede conocer lo que son las cosas en si. Isaac Newton: Al poder explicar con sus leyes físicas su mundo. es decir. nuestra razón no necesita de una experiencia para poder existir. George Berkeley: Mantenía que no se puede concebir que la materia exista con independencia de la mente. Parmenides: El camino a la experiencia solo conduce al error. Para él. aprehenda su libre actividad. que subrayaba el deseo moral. pues los sentidos nos engañan a cada paso. en primer lugar. el "yo". Fichte: El hecho de que el ego. Por lo tanto. solo la razón conduce al sabio hacia el corazón de la verdad y que forma un hermoso circulo. lo real es una de las innumerables posibilidades que caben en el universo de la verdad. mostrar el destino o el propósito hacia el que se dirige. esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto. fuera de su conciencia. Hegel: El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto. los fenómenos de los sentidos sólo pueden explicarse suponiendo que hay un dios que provoca de forma continua la percepción en la mente humana. lo que llamamos realidad es una creación de la mente. Por lo tanto. que sin remedio le lleva al enfrentamiento con el "no yo". El hombre es capaz de llegar a la verdad exclusivamente o solamente por medio de la razón. en segundo lugar. y en tercer lugar.Es la postura opuesta a la anterior. Esto implicaba. La conciencia consiste en este dinámico encuentro entre el "yo" y el "no yo" por el que uno mismo y el mundo se definen y se realizan e interrelacionan. . se convence de que el universo existe per se.

com/Filosofia/more7.4/~carlos/filosofia/historia-EmpirismoVSRacionalismo.. . todo depende de lo que diga.com/apuntes/filosofia/empi_ingles/Humebiog.lafacu.htm http://www.htm http://132.com/apuntes/filosofia/empi_ingles/Lockebiog.. podrían pertenecer a una o varias corrientes.com/trabajos5/kant/kant2.monografias.htm http://www.BIBLIOGRAFIA: Introducción a la Lógica Raúl Gutiérrez Saenz Epitemología General o Crítica del Conocimiento Royer Verneaux Diccionario Filosófico Enciclopedia Microsoft Encarta http://www.11.htm http://www.. o lo que expresen con sus ideas. tal vez la mayoria.lafacu.monografias.248.shtml#marx CONCLUSIÓN: Todas las corrientes filosoficas tienen varios representantes. y muchos de ellos.lafacu.shtml http://www.com/apuntes/filosofia/empi_ingles/Berkeleybiog.

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