Capitulo 7 Responsabilidad Logica de la culpa, légica de la responsabilidad El psicoanalisis suele tener algunas ideas claras acerca de los pard- metros sobre los cuales se basa la ldgica de la culpa. Al ocuparse de la teoria del duelo y la reparacién, Freud, Melanie Klein, Winnicott y otros autores sefialan que la culpa consiste en un eterno proceso mediante el cual se hacen evidentes la dificultad de aceptar la pér- dida, el intento de recuperar lo perdido revestido de nuevos significa- dos y un recorrido durante el cual intervienen mecanismos atinentes ala elaboraci6n, Cuando la pérdida es del orden de lo traumético, la repeticién hace que lo perdido irrumpa sin cesar y sin que se pueda procesar ni, por lo tanto, elaborar. Aparece como imagen sin pala- bras, escenas que se presentan brusca e imprevisiblemente, dejando al resto del aparato psfquico en un estado de cierta invalidez. Culpa y reparacién son términos que aluden al intento de elaboracién de la pérdida, Responsabilidad y culpa pertenecen a territorios y a I6gicas dife- rentes. Sin embargo, ello no queda muy claro en la obra de Freud, quien, a veces, utiliza este concepto en su sentido coloquial, sin otorgarle un status tedrico. Esto lo lleva a preguntarse si un sujeto es responsable de sus suefos, de su inconsciente, de sus lapsus. ParaMelanie Klein 1946), a responsabiladse soca a eparacin, yi cpl que podris eer lo miéa reperatorio ds i fase eRe a ia ae a ocr negro ato En las profundidades de la mente, el deseo de brindar fe domas co hal lga aun fuerte sentimionto de reponsabli ine pores quesemaniestaen forma genins Somosmpall capacidad de comprender a los otros en su otredad. 7 Etica y responsabilidad Hemes inmemoriales. Como afirma E. Castro (2004), ote Co io a machi dias se intenta discriminar entre responsabi iidad re tica y moral. A grandes rasgos, dentro de la iesianura 5 na oa oo oe reconocer dos maneras de pensar la relacién cal ins a oa lad y ética.? Para Lacan (1988), la responsabilidad con ‘ones extremas frente al otro, como su a psi lista articula la interpretaci6n. ode tendo ponsabledel primer movimiento de confianza seman ticty oe alo Ponsado uin sentido propio. Larelacion entre el mundo ya palabra puede generar “confianza semantica’. Fl segunda posicionamiento Frene que ver con la comprensién del sentimiento de responsabilidad eartir de la busqueda de sentido, del lugar dela verdedy de la inter- pretacion en suis multiples acepciones. Esta busqueda leva Steiner a Pre firmar que responsabilidad contiene la idea de respuests Here scuner (1969, p. 123), la confianza seméntica se quichra cumade se produce una de las “pocas revoluciones del espirts Yr” cade rence gonuinas en la historia de Occidente que define fo Fre: pia modernidad’. Seguramente, a revolucion de ia cual habla Steiner Pia Magbea la relacion entre a verdad y la realidad. “En a época) actual, incu fguraciones y los modos y operaciones cruciales de nuewre tas erclon moral, flosofica, psicol6gica, estética, de las interacclo™re plésticas entre consciente y preconsciente, de }os relaciones entre Pldsticas ene la necesidad y del deseo por una parte Y las de las ew coronas sociales por otfa parte vienen ‘después de la Palebet tp Wey Bota es la época del epilogo, pudiendo este ser el provogo de otro aoe Ta idea de confianza seméntica queda hoy imitadh a cada coe. dejo de ser un universal Una “respuesta responsabye Wale Fanmna un acto psicol6gico, espiritual en un acto moral’ Se enlaza, ast,con otro concepto, el de libertad, dado que solo el hombre libre p ser responsable, Segtin Levinas (1994), una manera de abordar las complejas tudes del tema de la responsabilidad tiene que ver con tomar cont con la presencia del otro, Esto Hleva a la ruptura de la Totalidad, accede asfa la dimension de infinito. Entonces, se trata de hacerse: ponsable de ese otro, el que alude metafdricamente a varias fi Estas son el huésped, el huérfano y la viuda, para las cuales habra q crear contextos que las contengan de modo que no pierdan su dicién de extranjeridad y de alteridad. La responsabilidad conlleva obligacién de garantizar tanto la propia libertad como la del otro, ta rai go del 010 enero one embargo, este conjunto de fines, valores y prescripciones no consti Cintas 6 ge ei coe inet OT tos tun sistema intrinseco universal de la razén, sino tan solo el produ onsabiticre lo al otro Para it 16M Ds erpretacion GUE MT esta al hist6rico de la actividad de los hombres que viven en sociedad. La| a saberse YD, sresponsable Be ponder a” S010 Gn de de libertad de quienes participan en el acto ético, el de reconocimi el acento ip que se les IMPONE. ig se greg Ia TORN go tes” del otro, es una puerta de entrada al Infinito. En este caso, se trata otorgan Oa demanda del OTe: ©. sesponsable POF etacion responsabilidad para con el Otro, un otto que tiene rostro y con el a ‘estilo, 2 dom entte 1 nOGEN ee rye se establece una relacién inefable que lleva a lo infinito. Jonas, que ahora ligada al P pistericos, de ‘También, desde otro enfoque sentirse responsable del otro yaent onsable do dopenden de eventos Me es, en el dominio del sentimiento de culpa. Levinas sostendré: "Yo soy asimettica jones de sentido S°eT 2. cualidades 212 Necpondian responsable del otro sin esperar la recfproca, aunque ello me cueste Las Oseraliticos, que dicrO Mr de que los Nazis Te ye, que la vida’ (1982, p.94).A reglén seguido, citaré una frase de Dostoievskis conten fad y de culpa: 2 STI io lo oF esp miento “Todos nosotros somos culpables de todo y de todos ante todos y yo ponsabilioad yg a Eichman ab to, carecia de un se de mas que los otros” (1982, p. 95). Hay una responsabilidad intenci ala Ley Prva con su deber. Por SOc os alter. Asimistnoy © Fictadura nada, una aproximacién al Otro porque es conocido y de él se espera S010 CoE jad ae con os ometdas por 2 ne Et pro tuna reciprocidad. Otra vez, encontramos una oscilacisn entre respon- de restr de 28 atrOCkdN mando diverts culpoBen®” sabilidad y culpa. jas den apel de ta ética TH er cia, acusatorio Y ta, hasta Hiroshima y otras catdstrofes levaron a Hans Jonas (1990) a pre- argentina, Pion un discurso de dar con la dictate en la guntarse por dénde pasa la relacién entre los seres humanos y la coso coment an primer moment” PIE, lteriores enmarrgctuat naturaleza®. Algunas catastrofes denuncian la imprudencia humana: riecesario be jiscurso que 10S re ide lo que habia suck la falta de proteccién adecuada en las plantas nucleares. Jonas sugiere Megat @ ad de hacerse TesPons smoria, come {que se produjo “un vacio ético inoperante para los politicos”, por lo Teese ac amoatosefectosde18 Me Poe cual es urgente reformular “la ética partiendo del concepto de respon- en cone que se hizo UN WHEAT Tra juzgat @ 108 Ee acciones sabilidad, tanto natural como contractual.” “Las acciones del hombre Aste iad de crear tribun: logresiva realizaclOn a es un podrian resultar irreversibles’. Por ello, hay que extender la mirada ala neces! proces hacia la educaci6n, la politica y la historia e instaurar un principio, el mos equiparat °° de responsabilidad min. En este €880 neponsables. Para Robe jo una 6tica res" a yta ir incluyen* soe de Manos. | e ial de los derechos hu | 4 Deeste principio me ocupé en el Capitulo 4Vinculo y responsabilidad Estas distintas maneras Propias interpretaci aciones sin pretend. Gants let que sean la penser negara el analista, que ha de hacerse cango det Sail suleesea ae See los analzandos, que ve hardin peeaaas Tun andlisis, con los ries ewkowicz, (20046) cuando se con lo que plantea negativas deun em prendi : 2 responsable remite al conjunto de opersc a osidera que hacerse imiento, capaz de hi Politico o cues le operaciones hb un emprenin eraciones que inventa el sujeto Inanciero. En consecui stiones i = tiones ligadas a la produccién al conocimiento auc conocimiento que se Subjetivacién diseontinua ypsicoandlisis eonstituye al estar con otro, a saberse incluido en un conjunto y a saber que toda decisién proviene de una circunstancia: no depende de un a priori, no es previsible y alude siempre a una manera de {nterpretar.. de dar sentido a una situacién, sentido que es propio y particular de esta situacién, Situacién analitica y responsabilidad Una pacientea laqueasaltaron en sucasa vefa repentinamenteapa recerel revolver que le apuntaba y el agujero por el cual sala ta bala, El ‘asaltante te disparé y erré el tiro por unos milimetros. El recurso al que ‘apel6 la paciente fue pensar que era un revolver de mentira; el terror faparecié después. Cuando sucedié el asalto, recurrié a una técnica de faccién, a un pensar pragmedtico,y se posicioné ante el asaltante mane- jando una légica similar a la de él y ddndole un trato més bien amable. ‘Actué con él como si fuera un semejante a quien podia hablar para ‘conseguir algo: que se fuera, que cambiara su técnica, ganar tiempo. En la sesién intent6 pensar el evento dentro de la Idgica de la culpa. Habria podido evitarlo, sino hubiera hecho... si se hubiera dado cuenta antes... Este razonamiento la llev6 a sus series complementarias. Apa- recieron recuerdos de escenas traumdticas infantiles, de sentirse impo- tente ante situaciones de peleas entre sus padres, la pobreza de sus recursos y la idea, entonces, de que podria haber evitado el asalto si hubiera hecho... Si bien era fértil para volver a pensar algunos momen- tos de su vida, este terreno excluia lo imprevisto y fuera de control, que correspond(aa la légica de la responsabilidad. Lo que a veces lefa como crdnica policial ahora le habia pasado a ella. Vistumbrar que la situacién analitica no esta sélo predeterminada por los conflictos del analizando y por las teorfas (cientificas y perso- nales) del analista introduce una dimensidn en la que analista y anali- ‘zando van haciendo algo juntos en un espacio nuevo. En otras palabras, ‘ambos son responsables de lo que sucede, lo que agrega complejidad ‘la relaci6n analitica. Afrontar el peso de la propia demanda entra en tl orden de la responsabilidad del sujeto. Una demanda de anilisis equiere que cada uno de los participantes se provea de los recursos suficientes para afrontarla, Del lado del analista, incumibe a su form cin y su disponibilidad. En el caso del analizando, su responsabilidad ces a de manifestar su demanda y elegit a quién dirigitla "Responder delo que se dice” Heva iy we ¢ plicita una obligacion: respo! dae cin a ropa pox mands al a n ponsabilidad, el ir haciéndose re deo que va sucediendo para habitando a inscien, ogg ngeer que hace juntes implies una decsin oo sag trata hacerseresponsabledeun estar unhacer,d iar, de una situacién. Cémo de de une doula a de en seis Co facia depends do ay cept atin sgido debe ser justo y aplicable universalm Bsuna elec parael anata que compora saber interpretacgn, en el sentido quel da G, Steiner (1989 dela cidn de sentidos, del mom jento en el que se realiza una interven ea obgacion de realrar un acto rellestvo de pens coeur (2004), por si ainilaténd : |, por su parte, supone tras responsabilidades desdibuj Soin alana ee ibuja e! cor ene ans sto dl concept ‘oselico suger ca bo es 010 imputation, obligacin yreparecion. aa pectiva corresponde a una cot mnceptualizacién hel i seconecer aber hecho sn asto aa eesmer a com de aes poser hacer y pita mat dariione. lo no concien Pa TS ee a face ya muchos ahos que vengo d: ire que vengo dando importanci dad de loge 1980 Ete anc prima, baseep -omo de una oto send uo ene lg de Impostign y igo te eleccdag cin nn luis sigur Sl “ondctones etl mplo, de tortura carcelaria, d serena olla ema, a copaciiad doclegr queds ive 1 ENA MAEINAIEG. Batonces, Bacar como "no 1 quia all ; -omo “no me quedaba mas remedio” habran de ser pensadas como parte de la dinamica de los : z obstaculos para ir siendo. acute Elestatus del no responsable Un significante ea Piper elenronienaey el de un Estado o una insti ze significante se extien 4 ocupan lugares en asinstituciones 0 implemen i cuas-obeto que transi por espacos sci ene 6 cere aunt ces we eee sociales en los cuales, supuies- ievas formas de subjetividad social que se ‘Subjetivacién discontinua y psicoone™. incluyen en fo que Lewkowicz 20040) ha llamado desfondamiento inven No responsables son los gobiernos actuales, respaldados jr el argumento de que el tesponsale es cl anterior, el pasado. No responsable es la empresa que despide a sus trabajadores, porque el Feeponsable es un ente anénino que responded Hert obligaciones, res pomadeso una entidad superior. No responsable e* eldelincuente, vig qute sus acciones se deben a un mal Mayor: a pobreza y a crisis aac dmica, No responsables son las instituciones, 1 deben tomar ecisiones porque la situacién lo exige. No responsables son los tortu- iegores, que To hacen porque obedecen ordencs {obediencia debida). Novresponsables son aquellas personas que realaan actos de violen- Nf porque tuvieron una infancia que los mare No responsables son a pormjuellas personas que se transforman en transits de san- todas aa omentarios, porque no son més que transinisones, Tastalarse en la posicién de no responsable © jrresponsable, como Jo menciona Lewkowicz, implica el sufrimiento actual de parte de Ie poblacién, esto es, a pobreza, la penuri, Ia mer subjetiva. Sin te pongo, "no responsable” se infiltra también en et Jenguaje cotidiano dle algunos grupos en los medios universitayon cuando los estudian- {es alegan razones para ustificarsu falta de ‘adaptacién alas exigencias eres No responsable, por ende, es una figura de nuestros tiem- pos que podfa depender de miltiples [actores ‘entre ellos, la pérdida Poe avniversalidad de la Ley: no todo sujeto social Hens iguales dere- dee Unt ella. Ademés, el cuerpo ha perdido st 1ugat simbélico para Treonstitucién subjetiva y ha sido reemplazado, en ‘muchas ocasiones, por maquinas, porentidades andnimas que Yo" posibilitan la misma por Titucign subjetiva que se produce entre cos suictos ‘cuerpos. i ello puede agregarse que algunas formaciones grupales, como paras, equips e, incluso, partidos politicos o common directivas, barratruyen unidades donde la pluralidad desaparece Port twansfor- cor en un todo andnimo, algo asf como un confuse sentimiento de rupabifidad constituide en torno a una lusion de mismidad. Enton- eran agrupacion pierde su poder creatvo. La perverts se obtiene gracias ala ilusion que da un compartir si trabajo vincular. ‘No responsable, entonces, significa que si hey 1 responsable, este es dwente sin cuerpo, como lo sefialara Edgardo CPt (2004), en un spacio tusorio, al cual, precisamente por 10 inasible, no se le puede cero rocar,es un otro invisible que, 1o que es mts pertenece @ hablar ext tan complejo, tan diel de discern dive ns hacerlo quivaldria a entrar en un tefido social sin aes Por ello, es mucho are facil tratar de eludir el tema o reducirlo a un contlicto singulargue se inctina, més be gientna, més bin por na stein cu ue se podria haber e1 cma cul Peromnipotencay nares. nn Ua cen eeigenableno yeni isponsabie que ya pertnee ere eee) ula responsabilidad y el stra prctica dara implica tewsarcuestiones ave doa el aparato psfquico singular. al de ico sing Qn, ular. Son, en cambio, del orden de la Consecuencias técnicas una confiabilidad semat ntcaque not Protagonista. Por si me : onsta Porsu lado, elpacienteendrd s obligaion dees je esc lo que ledicen, cen, que puede o toque no estar de acuerdo dicho. ste mecantsn sempre se dstosines qu deca as petturbaciones vinculaesreferias al acto de con lo, como expliqué anteriormente ex neces rams ‘muchas veces elo los analzandosp Y evitar que la presencia del an En realidad, lainclusion de un hacer responsable como preocupas }0 preocupa: et. Por efe retenden imponer el : lista interfiera en él, ‘on cotidiana del psicoanalista incorpora una manera de pensat las sicoanalista i ni intervenciones desde una perspectiva sostenida por la ética, Se trata de saber en todo momento que su trabajo incluye el respeto por el que su trabajo incluye otto, tanto de su parte como de la de sus analizandos, Véase el Capitulo, Capitulo 8 Interpretar-interferir Nuestra practica cotidiana sComo intervenir? ;Cémo determinar lo que correspond & la actyacion del mundo interno, al hacer entre dos o més (lo cual crea aa al ubicar la historia de cada uno en un nuevo contexto), a} ir perteneciendo a conjuntos y apropiarse de ellos, al fet%9 dela Superposicicn de espacios? ;Cémo pensar silo exclukdo debi estar Sees ai simplemente se trata de un no incluido por condicién de secrtaacion® ;Como pensar To que excede y perturba? Algunas form. (asians dan cuenta de la complejidad de una sesién. Qué es fo que Corresponde a uma sesién vincular 0 a una sesién individual! jue pienso es para este encuadre oes para lo que se ha dado en amar“lo individual”? Hy analista se pregunta si puede ser ms itil ocuparse de las iden tificaciones de uno de los miembros del vinculo o dar significado 9 fo que una determinada modalidad de uno produce en et ove ise 1a wentificaciones y/o de pertenencia y modos de asumirat :De ‘Tande procede el material, sea de la infancta, ce un punta 2} cust 00 Tlope cuigen (geundo empez6 el confliciot) del entomo, de las Fan Tlasde procedencia, de situaciones actuales, de las relactones ent as personas, de los cambios impuestos por las modas o por él contexto,