A palavra "filosofia" (do grego) uma composio de duas palavras: philos () e sophia ().

. A primeira uma derivao de philia () que significa amizade, amor fraterno e respeito entre os iguais; a segunda significa sabedoria ou simplesmente saber. Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber; e o filsofo, por sua vez, seria aquele que ama e busca a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. A tradio atribui ao filsofo Pitgoras de Samos (que viveu no sculo V a.C.) a criao da palavra. Conforme essa tradio, Pitgoras teria cunhado o termo para modestamente ressaltar que a sabedoria plena e perfeita seria atributo apenas dos deuses; os homens, no entanto, poderiam vener-la e am-la na qualidade de filsofos.

O conceito de filosofia
O conceito de "filosofia" sofreu, no transcorrer da histria, vrias alteraes e restries em sua abrangncia. As concepes do que seja a filosofia e quais so os seus objetos de estudo tambm se alteram conforme a escola ou movimento filosfico. Essa variedade presente na histria da filosofia e nas escolas e correntes filosficas torna praticamente impossvel elaborar uma definio universalmente vlida de filosofia. Definir a filosofia realizar uma tarefa metafilosfica. Em outras palavras, fazer uma filosofia da filosofia. O socilogo e filsofo alemo Georg Simmel ressaltou esse ponto ao dizer que um dos primeiros problemas da filosofia o de investigar e estabelecer a sua prpria natureza. Talvez a filosofia seja a nica disciplina que se volte para si mesma dessa maneira. O objeto da fsica no , certamente, a prpria cincia da fsica, mas os fenmenos pticos e eltricos, entre outros. A filologia ocupa-se de registros textuais antigos e da evoluo das lnguas, mas no se ocupa de si mesma. A filosofia, no entanto, move-se neste curioso crculo: ela determina os pressupostos de seu mtodo de pensar e os seus propsitos atravs de seus prprios mtodos de pensar e propsitos. No h como apreender o conceito de filosofia fora da filosofia; pois somente a filosofia pode determinar o que a filosofia. Plato e Aristteles concordam em caracterizar a filosofia como uma atividade racional estimulada pelo assombro ou admirao. Mas, para Plato, o assombro provocado pela instabilidade e contradies dos seres que percebemos pelos sentidos. A filosofia, no quadro platnico, seria a tentativa de superar esse mundo de coisas efmeras e mutveis e apreender racionalmente a realidade ltima, composta por formas eternas e imutveis que, segundo Plato, s podem ser captadas pela razo. Para Aristteles, ao contrrio, no h separao entre, de um lado, um mundo apreendido pelos sentidos e, de outro lado, um mundo exclusivamente captado pela razo. A filosofia seria uma investigao das causas e princpios fundamentais de uma nica e mesma realidade. O filsofo, segundo Aristteles, conhece, na medida do possvel, todas as coisas, embora no possua a cincia de cada uma delas por si. A filosofia almejaria o conhecimento universal, no no sentido de um acmulo enciclopdico de todos os fatos e processos que se possam investigar, mas no sentido de uma compreenso dos princpios mais fundamentais, dos quais dependeriam os objetos particulares a que se dedicam as demais cincias, artes e ofcios. Aristteles considera que a filosofia, como cincia das causas e princpios primordiais, acabaria por identificar-se com a teologia, pois Deus seria o princpio dos princpios. As definies de filosofia elaboradas depois de Plato e Aristteles separaram a filosofia em duas partes: uma filosofia terica e uma filosofia prtica. Como reflexo da busca por salvao ou redeno pessoal, a filosofia prtica foi gradativamente se tornando um sucedneo da f religiosa e acabou por ganhar precedncia em relao parte terica da filosofia. A filosofia passa a ser concebida como uma arte de viver, que forneceria aos homens regras e prescries sobre como agir e como se portar diante das inconstncias do mundo. Essa concepo muito clara em diversas correntes da filosofia helenstica, como, por exemplo, no estoicismo e no neoplatonismo.

A palavra Filosofia composta de duas outras palavras de origem grega: Filos, que significa amor, amizade, e Sofia, que traduzimos como sabedoria ou conhecimento. a Pitgoras de Samos (571 a.C. 496 a.C.) que se atribui a inveno da palavra. Este, quando solicitado por um rei a demonstrar seu saber, disse-lhe que no era sbio, mas Filsofo, ou seja, amigo da sabedoria. Ainda na Grcia Antiga, e tentando definir melhor o sentido da Filosofia, Plato (428 a.C. 347 a.C.) mostra que o amor (Filos) carncia, desejo de algo que no se tem. Logo, a Filosofia carncia, mas tambm recursos para buscar o que se precisa, e o filsofo no aquele que possui o saber, mas sim quem busca conhecer continuamente. J no perodo Medieval, a Filosofia tornou-se investigao racional posta a servio da f. Isso porque com o advento do cristianismo e sua adoo pelo Imprio Romano, bem como com o surgimento da Igreja Catlica, desenvolveu-se um modelo de saber em que a razo discursiva justificaria compreenso dos textos sagrados. No perodo Clssico (Renascena e Modernidade), a Filosofia se confundiu com o estudo da sabedoria entendida como um perfeito conhecimento de tudo o que o homem pode saber para conduzir sua vida (moral), para conservar sua sade (medicina) e criar todas as artes (mecnica). Hoje, no perodo que chamamos de contemporneo ou ps-moderno, a Filosofia recebe vrias acepes, dentre as quais esto: -Uma correspondncia -Anlise crtica dos do ser na linguagem; nas cincias;

mtodos

utilizados

- Instrumento de crtica s formas dominantes de poder, bem como da tomada de conscientizao do homem inserido no mundo do trabalho. Vista dessa maneira, a Filosofia no pode ser confundida nem com o mito, nem com a cincia. Isso porque ao mesmo tempo em que exige anlise, crtica, clareza, rigor, objetividade (como a cincia) percebe-se que os discursos em busca do conhecimento do todo so construdos na histria segundo modelos de racionalidade que vo sendo revisados e substitudos com o tempo (o que a aproxima do mito). Ela permanece numa busca constante da sabedoria.

Filosofia (do grego : philos - amor, amizade + sophia - sabedoria) modernamente uma disciplina, ou uma rea de estudos, que envolve a investigao, anlise, discusso, formao e reflexo de idias (ou vises de mundo) em uma situao geral, abstrata ou fundamental. Originou-se da inquietao gerada pela curiosidade humana em compreender e questionar os valores e as interpretaes comumente aceitas sobre a sua prpria realidade. As interpretaes comumente aceitas pelo homem constituem inicialmente o embasamento de todo o conhecimento. Estas interpretaes foram adquiridas, enriquecidas e repassadas de gerao em gerao. Ocorreram inicialmente atravs da observao dos fenmenos naturais e sofreram influncia das relaes humanas estabelecidas at a formao da sociedade, isto em conformidade com os padres de comportamentos ticos ou morais tidos como aceitveis em determinada poca por um determinado grupo ou determinada relao humana. A partir da Filosofia surge a Cincia, pois o Homem reorganiza as inquietaes que assolam o campo das idias e utiliza-se de experimentos para interagir com a sua prpria realidade. Assim a partir da inquietao, o homem atravs de instrumentos e procedimentos equaciona o campo das hipteses e exercita a razo. So organizados os padres de pensamentos que formulam as diversas teorias agregadas ao conhecimento humano. Contudo o conhecimento cientfico por sua prpria natureza torna-se suscetvel s descobertas de novas ferramentas ou instrumentos que aprimoraram o campo da sua observao e manipulao, o que em ltima anlise, implica tanto

na ampliao, quanto no questionamento de tais conhecimentos. Neste contexto a filosofia surge como "a me de todas as cincias". Podemos resumir que a filosofia consiste no estudo das caracterstica mais gerais e abstratas do mundo e das categorias com que pensamos: Mente (pensar), matria (o que sensibiliza noes como quente ou frio sobre o realismo), razo(lgica), demostrao e verdade. Pensamento vem da palavra Epistemologia "Epistemo" significa "ter Cincia" "logia" significa Estudo. Didaticamente, a Filosofia divide-se em: Epistemologia ou teoria do conhecimento: trata da crena, da justificao e do conhecimento. tica: trata do certo e do errado, do bem e do mal. Filosofia da Arte ou Esttica: trata do belo. Lgica: trata da preservao da verdade e dos modos de se evitar a inferncia e raciocnio invlidos. Metafsica ou ontologia: trata da realidade, do ser e do nada. Definies dos Filsofos sobre a Filosofia

Em "Eutidemo" de Plato, o uso do saber em proveito do homem, o que implica em, 1, posse de um conhecimento que seja o mais amplo e mais vlido possvel, e , 2 , o uso desse conhecimento em benefcio do homem. Para Ren Descartes, significa o estudo da sabedoria.

Para Thomas Hobbes, o conhecimento causal e a utilizao desse em benefcio do homem. Para Immanuel Kant, cincia da relao do conhecimento finalidade essencial da razo humana, que a felicidade universal; portanto, a Filosofia relaciona tudo com a sabedoria, mas atravs da cincia. Para John Dewey, a crtica dos valores, das crenas, das instituies, dos costumes, das polticas, no que se refere seu alcance sobre os bens ("Experience and Nature", p. 407). Para Johann Gottlieb Fichte, a cincia da cincia em geral.

Para Auguste Comte, a cincia universal que deve unificar num sistema coerente os conhecimentos universais fornecidos pelas cincias particulares. Concepes H trs formas de de se conceber a Filosofia Filosofia:

1) Metafsica: a Filosofia o nico saber possvel, as demais cincias so parte dela. Dominou na Antiguidade e Idade Mdia. Sua caracterstica principal a negao de que qualquer investigao autnoma fora da Filosofia com validade, produzindo estas um saber imperfeito, provisrio. Um conhecimento filosofico ou no conhecimento. Desse modo, o nico saber verdadeiro o filosfico, cabendo s demais cincias o trabalho braal de garimpar o material sobre o qual a Filosofia trabalhar, constituindo no um saber, mas um conjunto de expedientes prticos. Hegel afirmou: uma coisa so o processo de origem e os trabalhos preparatrios de uma cincia e outra coisa a prpria cincia. 2) Positivista: o conhecimento cabe s cincias, Filosofia cabe coordenar e unificar seus resultados. Bacon atribui Filosofia o papel de cincia universal e me das outras cincias. Todo o iluminismo participou do conceito de Filosofia como conhecimento cientfico. 3) Crtica: a Filosofia juzo sobre a cincia e no conhecimento de objetos, sua tarefa

verificar a validade do saber, determinando seus limites, condies e possibilidades efetivas. Segundo essa concepo, a Filosofia no aumenta a quantidade do saber, portanto, no pode ser chamada propriamente de conhecimento. METAFSICA A metafsica (do grego antigo [met] = depois de, alm de; e [physis] = natureza ou fsica) uma das disciplinas fundamentais da filosofia. Os sistemas metafsicos, em sua forma clssica, tratam de problemas centrais da filosofia terica: so tentativas de descrever os fundamentos, as condies, as leis, a estrutura bsica, as causas ou princpios primeiros, bem como o sentido e a finalidade da realidade como um todo, isto , dos seres em geral. Concretamente, isso significa que a metafsica clssica ocupa-se das "questes ltimas" da filosofia, tais como: h um sentido ltimo para a existncia do mundo? A organizao do mundo necessariamente essa com que deparamos, ou seriam possveis outros mundos? Existe um Deus? Se existe, como podemos conhec-lo? Existe algo como um "esprito"? H uma diferena fundamental entre mente e matria? Os seres humanos so dotados de almas imortais? So dotados de livre-arbtrio? Tudo est em permanente mudana, ou h coisas e relaes que, a despeito de todas as mudanas aparentes, permanecem sempre idnticas? Em sua concepo clssica, os objetos da metafsica no so coisas acessveis investigao emprica; ao contrrio, so realidades transcendentes que s podem ser descobertas pelas luzes da razo. Essa pretenso de estabelecer teses gerais que no se curvam orientao da experincia foi repetidas vezes criticada - as crticas sistemticas aos projetos metafsicos tradicionais tornaram-se parte importante de vrias correntes e escolas filosficas, especialmente nos sculos XIX e XX, e atualmente podem ser vistas como um trao importante da concepo de mundo moderna. O saber o estudo do ser ou da realidade. Ocupa-se em procurar responder perguntas tais como: O que real (veja realidade)? O que natural (veja naturalismo)? O que sobrenatural (veja milagre)? O ramo central da metafsica a ontologia, que investiga em quais categorias as coisas esto no mundo e quais as relaes dessas coisas entre si. A metafsica tambm tenta esclarecer as noes de como as pessoas entendem o mundo, incluindo a existncia e a natureza do relacionamento entre objetos e suas propriedades, espao, tempo, causalidade, e possibilidade