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E,

Coleccin: Encuentro con Dios

. Misal del pueblo de Dios, E. paulino . Dios con nosoos, B. Garcla . El rosario, Recop. A. Vagnoni . Encuentro con Jess, E. Villafruela . La semana santa, R. Ortega . Las siete palabras, V. A. Dambrava

. Novena al Espritu Santo, M. D. Alvarez . Nuestros amigos los angeles, O, Ramos

. Madre de-D]os y madre de los hombres, M. D. Alvarez

. Novena a las animas, M. Snchez

. Jess, yo confio en ti, J. AndrasT,

. Para confesarse bien, M. b. Alvarez . Visita al santsimo, B. Garca . Yo soy la resurreccin y la vida, B. Garca . 3 | visitas y quince minutos a Jess sacramenad o, E. Slesman . Cuatro horas santas pararezar en grupo, E. Aguilar . El santo rosario, E. paulino

. Oraciones y novena al Espritu Santo, B. Garcla

sj.

. llr rrr.rrlr rk. Nln lxxlr, ll lt Alt,tttt.; . Nfrn \r rlt' ( lrtrrrtrrrllu, ll (;.,,.11, . Nlrn Srn rl.1 VnlL', ll litttt ltt . I r' f'l ltr.l vl lr tr, /ll .\tltu.hr;

Nrvcnrrios dc difrntos,It. Iluysman . ( )rcirrcs xrr crrli.rrrros y rlilrirrtos. ll. Otrt.tt ' f \'rftlr'rr rfcvrx lrlru tt, 1,.' lrttultmt . ()ttltx t' nultl. r or t* rnr lttr.tlrll n lutr y tr)ulnrk'l

Snchez . Novcna y misa al Sagrad Corazn, D. diorgetti

Novena en honor a la virgen del Carmen, M.

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r.nfclno.il tt

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. Mr.r.rr nrf o lr llrlrlln. ll (iutrgrllt . Nfrn Srrr rk.l ll.truftr Srr., M. I). Alvorez ' ( )f rr'rffntfr nl Vlrt'rrcis dcr papa Juan pabro r, M. snchez . f .n rru.rfrf n rrrrllgrosl, M. D. Alvarez
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Af rlrrf rrrr rtlrlor In

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MONS. OMAR RAMOS CORDERO

NUESTROS AMIGOS LOS ANGELES

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PABLO

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Reimpresin, 1995

O SAN PABLO, I989 Esq. Ferrenqun o Lo Cruz de Condeloro Edificio Dorol Plozo, Locol I Aportodo 14.034, Corocos I 0l I -A, Venezuelo Telfs.: l}2l 573.63.46 - 573.64.75'- 576.76.62
Fox: {02) 576.93.34

lmpresin: SAN PABLO

PRESENTACION

Hablar de los ngeles hoy, en un mundo materialista, consumista, con experiencia de lo inmediato y con tendencia al "tener", ms que al "ser", no es fcil . No obstante todas estas tnbas del hombre moderno, el autor de este libro, muy conacido para los radio-escuchas, sin mucho esfueno, Wro en un lenguaje sencillo, nos muestn fehaciente, y simplemente siguiendo la Biblia, la existencia y el oficio de estos seres espirituales. Con infinidad de textos nos presenta a estas criatuns en accin, es dxir, interviniendo en la vida de los hombres. Es hermoso pensar afirma et mismo -como autor- que cada hombre tiene su ngel. Y en verdad, si obserya mos, sobre todo, la vida de los nios, uno no pue menos que afirmar y crerur en su existencia, junto a esos seres totalmente indefensos.

Por contraposicin, el autor, ya al finat del libro,


nos habla de la exrstencia del demonio.

pelcula "El Exorcista". Despus de la contemplacin de esa pelcula escalofriante, me parffie que nadie duda del demonio. No hay que hacerlo "dios", ni dueo del mundo, como muchas yeces se ha pretendido; pero s hay que temerle, espqialmente, a "ciertos hombres"...
EP.
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Creo gue no hay venezolano gue no haya visto la

1. EXISTENCIA DE LOS ANGELES

Hablar o escribir de los ngeles es un honor para cuaf quier miembro de laraza humana. Esta incursin doctrinal nos va a ubicar en un cf ima degran altura. Nosvamosarozar con ngeles. La tarea es delicada y tiene riesgos. Nadie ignora la crisis de los ltimos tiempos en esta materia de a ngelologa. Pero el fundamento es muy slido: La Sagrada Escritura y la Sagrada Liturgia. Jess quiere que nos santifiquemos en la verdad (Jn 17,17). Si ha puestoestealimento para nuestra espiritualidad es porque no tiene veneno de errores. Dios no puede darnos agua contaminada. "Se negara la autoridad de Jess si se negara la existencia de los ngeles" (Michael Seeman, en Mysterium Salutis ll. tomo ll, p. 1046). Casi no hay pgina de la Biblia donde no se hable de los ngeles. Y aunque es verdad que la Escritura no tiene un tratado sistemtico sobre la naturalezay nmero de los ngeles, sin embargo, habla muy claro de sus servicios a la causa de la salvacin de los hombres. Se dice que los ngeles son figuras marginales, ya que los protagonistas de la historia de la salvacin, son Dios y el hombre, pero de tal manera estn

vinculados a los personajes protagnicos que bien se puede decir que Dios no ha querido hacer nada sin ellos. En el desarrollo de este estudio lo veremos.
Han d icho que toda angelologa es crstof gica, ya que salen en escena para preparar o para resaltar el aconteci m iento Cristo. . . No son, pues, los ngeles personajes independientes o aislados... sabemos que fueron creados por Dios al principio, como dice ef "Credo def pueblo de Dios" (de Pablo Vl), que los incluye en la frase: "Creador de todas las cosas visibles e invisibles"... Estas ltimas son los ngeles. No ha habido definiciones dogmticas con anatemas sobre los ngefes. En el Vaticano ll hay una cita muy sobria, pero de contenido rico y pleno: (hablando de fos mrtires) dice que la iglesia "les profes especial veneracin junto con fa bienaventurada Virgen y los santos ngefes" (Lumen Gentium n.7,50). Es muy honroso estar as tan cerca de la Virgen y de los mrtires de Cristo. El episodio as- del Catecismo -llammoslo holands de 1969 y la Comisin Cardenalicia que le hizo observaciones, arroja mucha luz sobre la realidad de los ngeles. Al parecer, la primera redaccin no estaba muy clara, entonces la comisin le sugiri otra que ellos insertaron como apndice y que dice as: "Es su existencia (la de los ngeles) un presupuesto de la concepcin bbfica def mundo o forma ms bien parte de la revelacin? Sin duda jams se haba propuesto la cuestin en estos trminos. Los fieles
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han considerado siempre a los ngeles como seres que existen realmente. Estos aparecen siempre en relacin con nuestra historia de la salvacin en Cristo. Y todo lo que en ella se dice proclama esta hermosa verdad, es decir, que Dios vela por nosotros de mil modos diferentes". El santo cura de Ars ---excelente catequista- recomendaba esta oracin a sus fieles antes de acos. tarse: "Buenas noches, mingel guardin, yo te doy gracias por haberme guardado durante este da, ofrcele a Dios todos los latidos de mi corazn mientras yo dormir" Santo Toms de Aquino que, por algo es llamado Doctor angf ico, dedica 73 artculos de la Suma Teolgica a los ngeles, de los cuales slo los ttimos fueron sobre los ngeles malos o demonios.

1) Por gu es tan honroso para nosotros tratar de


los ngeles?

Nos recuerdan lo que de comn tenemo.s con e//os. 2) Cmo considera el pueblode Diosa /os ngelesT Como /os seres que existen realmente y nos ayudan en nuestra vida espiritual.

2. NATURALUA

DE LOS ANGELES

Es verdad que no tenemos experiencias qumicas de los ngeles en los laboratorios, pero s la tenemos dentro de nosotros por las operaciones intelectuales y volitivas de nuestra alma. Hay que decir que estas operaciones son esencialmente independientes de la materia, aungue muchas veces estn muy vecinas y afines. Recordemos fos reinos de la naturaleza: la piedra existe; a planta existe y vive; el animal existe, vive y siente; el hombre existe, vive, siente y piensa. El hombre es el nico ser compuesto del doble y espritu. elemento -materia Conocer y amar son las operaciones especficas del ser humano. Conocer es acto del entendimiento, amar es acto de la voluntad. En este ltimo acto de la voluntad se incluye el querer una cosa y el tomar una decisin cuando hay afternativas.. . y para un ser libre como el hombre siempre hay alternativas. El hombre puede escoger entre levantarse a las 5 a.m. o levantarse a las 6 a.m; entre lo bueno y lo malo. Entre ir al juego de pelota o no ir. Entre mil cosas ms. Resum iendo entonces recordemos: ldea: Es la representacin mental de un objeto,
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de una cosa, de una realidad que existe fuera de la mente o af menos puede existir. Se parece a !a fotografa en que sta es fa fijacin en la pe.lcula de una cosa, cuya figura ha penetrado por ef ojo de la cmara... tambinla representacin mental entra por excitaciones sensorials. por ejempfo: mesa. Pero se diferencia de la fotografa en la inmaterialidad, no se graba en pelcufa,lino en la mente. Despus diremos algo de la cooperacin del cerebro. Juicio: Es la relacin entre dos ideas: La mesa es
ma.

Raciocinio: Relacin entre dos o ms juicios co_ nocidos para llegar a otra verdad no conocida de
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ntema no.

Volicin: El acto de la voluntad que elige libre_ mente algo. Discernimiento: Posibilidad de ver los diversos aspectos de una cosa. criterio: facuftad de ver los motivos de una eteccin g de una opcin. Todas estas oireraciones son mentales. El cerebro coopera como i.nstrumento presentando las impre_ siones sensoriales... de las iuales arranca la deii... El perro ve la casa de su amo y la conoce... ms nada. El hombre ve la casa y piensa estas diversas posibilidades que no figurn en la arquitectura de la casa. Casa propia. Casa ajena.
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Casa alquilada.

Casa hipotecada. Casa cmoda. Casa incmoda. Casa habitable. Casa no habitable, etc.

Los hombres estn contnuamente manejando trminos abstractos que no dependen de las impresiones sensoriales del cerebro: Propiedad - libertad. Bondad - dignidad. Santidad, etc.
El parentesco de los hombres con los ngeles est precisamente por esa actividad del espritu. Biolgicamente somos muy parecidos a los animales. Tenemos muchas experiencias fsicas y qumicas en nuestro organismo. Pero tambin tenemos de orden - Dios sea bendito-- muchas experienciasmismos. intelectual y espiritual dentro de nosotros Cuando se habla de los ngeles la dificultad est en carecer de experiencia intelectual fuera del cuerpo. Pero si amarrada a la materia puede una inteligencia escribir "El Quijote" o "La Divina Comedia" o "La vuelta al mundo en ochenta das". Qu no podr cuando se vea libre de sus ataduras carnales?

No habra arte, ni ciencia, ni cultura, ni tecnologa, si a mente humana no pudiera actuar fuera de los mecanismos cerebrales y muscuf ares... El boxeador sera ms hombre que el ingeniero...
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Nuestra materia nos pesa mucho, con frecuencia, y [os tira hacia abajo... Pero la realidad ile nuestro espritu nos impulsa hacia arriba. San Pablo dice: "Bscad las cosas de arnba" (Col 3,2). Podemos vivir en atmsfera de ngeles. . No gSigamos en el "angelismo" que desconoce las real idades temporales. . . _ Pero. tampoco caigamos en ef materiarismo que nos reduce a hueso ymsculo... Somos algo ms. Somos afguien ante Dios. Lq: ngeles nos recuerdan esa maravillosa condicin. 1) En qu nos parecemos a /os ngetes?

2) cules son las operaciones que el hombre hace


sin intervencin de ta materia?

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3. EL GUARDIAN DEL PARAISO


A los ngeles los vamos a conocer mejor por sus actuaciones en la historia de la salvacin. Entre los Dios y el hombre- van dos grandes protagonistas a aparecer ellos muchas- veces cumpliendo una misin. Su esencia no se agota en la mensajera... pero el mensaje indica el gran papel que Dios les encomienda cerca de nosotros... y aqu vamos a tener lecciones por montones. "Expuls al hombre y puso delante del jardn de Edn un guerubn, que blanda flameante una espada para guardar el camino del rbol de la vida" (Gn 3 ,24). Esta primera aparicin histrica de un ngel va ntimamente ligada a ciertas verdades reveladas por Dos. Estas son, segn la Pontificia Comisin Bblica, en Decreto del 30 de junio de 1908 (acaban de cumplirse los 80 aos): Formacin de la mujer del cuerpo del hombre, la unidad especfica del gnero humano, la felicidad original de los primeros padres en estado de justicia, integridad e inmortalidad, el precepto dado por Dios al hombre para probar su obediencia, el primer pecado cometido por el hombre a instigacin del diablo, en figura de serpiente, la prdida por parte del
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hombre def privifegio de la justicia original y promesa de un futuro redentor.

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La presencia de los ngeles es evangelizadora. En

el texto sagrado el querubn est en la puerta, porque .han pq.s?.do todas esas cosas... que dice la Comisin Bblica.
Los ngefes son una referencia personal a Dios. Cuento esta ancdota. Estaba yo, una tarde, en la puerta de una iglesia y pas un carro con una familia. Un niito de 2 3aitos mevioy me saludas: " Hof a , pap Dios. . . " no me dio tiempo de contestar nada, pues el vehculo iba muy de prisa, me fui para adentro y me puse a reflexionar. Porque yo hablo siempre de Dios a los nios y stos se acuerdan de Dios cuando me ven a m. Este es otro parentesco con fos ngeles que, con slo estar o pasar por la calle, hagamos que otros piensen en Dios. Luchemos para que no haya expulsiones del paraso... Seamos buenos catequistas de la lglesia, hagamos de heraldos de los preceptos de Dios... ya no tendremos necesidad de esgrimir espadas en la puerta. Busquemos ms bien que muchos se acerquen al rbol de la vida. San Buenaventura dr un da: "Elrbol de la vida es tu cruz, Seor". 1). Qu verdades reveladas te sugieren la presencia del querubn en la puerta del panso? 2). Nosotros estamos part impedir que entren o para impedir que salgan?
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4. EL ANGEL

DEL CAMINO

Cuando Tobas el viejo y Tobias el joven llamaron aparte al compaero de viaje del segundo para pagarle sus honorarios, este dijo: "Yo soy Rafael uno de los siete santos ngeles que presentamos las oraciones de los justos y tienen entrada ante la majestad del Santo" (Tb I2,Ir. Es la bella historia del arcngel san Rafael, que tan hondas races tiene en la religiosidad popular. Gua, mdico, compaero y amigo, su cercana al joven Tobas hizo que todo le saliera bien en aquel viaje. Se nos revel el dato del viaje y algo ms, la natu raleza espiritual del ngel: "Todos los das me haca ver de vosotros; no coma ni beba; lo que vosotros veais era una a pariencia". Los ngeles toman forma humana para cumplirsu misin, pero no se sujetan a las necesidades biolgicas de los humanos. Son excelentes misioneros y catequistas: "Ahora alabad a Dios que yo me subo af que me envi". Tambin quiso se conseNara la memoria de las maravillas de Dios, pues les mand "poner por escrito todo lo sucedido"(Tb 12,19) Despus dice que no le volviero Ver:
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San Rafael de Dio-- era honrado por -medicina siglos 9n f_a liturgia del z4de octubre; cor la reforma conciliar fue unido.al equipo de sus colegas sobre el g,:lg M igu.el y Gabriel, y'tos tres juntos s.1Uran el 29 de septiembre. lqpularmente, Rafael sigue festejndose el 24 de qctqbre. Lo piltp! como un pez grnde para recor_ dar la escena del ro cuando orden a Tobas agarrar el pez por las agallas. El dogma dg..la providencia luce esplndido en este hermoso libro. Quizs la sutileza de algunos "doctores" para aceptar esta inefable bondJd _el angel que cuida de nosotros_, se deba a lo que podramos llamar "escandalo anglico". Ser posi_ ble este honor? Rafael no slo acompaa, sino que va como adecny guardia de honor del joven Tobas. Los israelitas teman morir al ver el ngel del seor (.Sansn, Geden) caan en tierra par^dorar. No podan imaginar la intimidad con esbs principes del Seor.

1) Qu servrcios hizo san Rafael a Tobas? 2) Qu consejo les dio at despedirse?

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5. LOS HUESPEDES DEABRAHAM


La Bblia de la BAC dice, en una de sus notas, que

Mambr (Gn 18, 1) no son humanos. En el verso 17 se declara que uno de ellos es Yav, los otros dos son ngeles, como se ve en el relato del Lot. En la carta a los Hebreos se alude a esta aparicin y se dice que Abraham hosped ngeles (Hb 13,2).

"los tres varones" que vio Abraham en la encina de

"No olvidis la hospitalidad, pues por ella algunos sin saberlo hospedaron ngeles". En toda esta aventura aparecen dos ngeles muy
alf egados a Yav que lo acompaan, como edecanes o ministros, en el dilogo con Abraham y en el

operativo de la destruccin de Sodoma. Aceptan el banquete que les ofrece Abraham, luego los dos ngeles se marchan a Sodoma a ejecutar la sentencia mientras Yav se queda concediendo una audiencia privada a Abraham. La intercesin de Abraham por Sodoma es una de las pginas ms dramticas y conmovedoras de toda la Biblia. Est clara la mediacin de los santos y el valor de los justos. P-aul Claudel lo deca: "Los Santos slo tienen que existir". Cuando los ngeles cumplen una misin en nombre de Dios no lo hacen para representar a un au18

sente... Dios est siempre muy cerca y acta a travs de sus ministros. No es de extraar que en la visita a Abraham haya actuando Yav en persona- Dios Uno y Trino diramos los cristianos- y dos de sus ministros de jerarqua anglica. Como la investigacin teolgica ha visto que nunca actan para revelarnos su esencia metafsica ni sus propiedades (apenas Rafael dijo que coma en apariencia) no es de extraar que a cada episodio angf ico le saquemos los mensajes salvficos que van con ellos adheridos. Alrededor de la encina de Mambr hay un manojo de luces, que iluminan el panorama de la doctrina que salva. Providencia de Dios, mediacin de los santos amigos de Dios, justicia de Dios para castigar a los pueblos pecadores, misericordia y condescendencia para perdonar hasta por diez justos, en el fondo un recuerdo vivo al tratado de gracia, en su doble aspecto de santificante y actual. Las doctoras msticas, Catalina de Siena y Teresa de Avila, tendrn visiones terribles sobre el infierno y las almas con pecado mortal... El azutre de Sodoma es un signo de esa horrible situacin... Y que si el amor no nos conmueve, al menos el temor de ir all nos retraiga del pecado que dir san lgnacio en sus ejercicios. 1) Qu mensaje trajeron los ngeles a Abraham en Mambr? 2) Qu luz arrojan sobre la gracia y et pecado?
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6. EL TRISAGIO

DE ISAIAS

lsaas tuvo una visin maravillosa: "Vi al Seor sentado sobre su trono alto y sublime. . . ". En este pasaje, como en otros muchos de su estilo, los profetas demuestran que estn familiarizados con el mundo divino y las cosas del cielo... "Haba ante l serafines, que cada uno tena seis alas, con dos cubran el rostro, con dos se cubran los pies, y con las otras dos volaban" (ls 6, 1 y 2). El canto que hacan es el hermoso trisagio que menciona la Trinidad: "Santo, santo, santb yav de los ejrcitos. Est la tierra llena de su gloria...". Es la hermosa visin de la vida contemplativa... es el "no hacer nada" para ocuparse slo de alabar al Seor... En el Salmo 148 se dice: "Alabadle vosotros sus ngeles todos, alabadle vosotros todos sus ejrcitos" (V.2)... y as, muchas veces. Cuando se dice "Pan de los ngeles" se entiende la adoracin contemplativa que ellos hacen de la esencia divina y de la Trinidad adorable (Sb 16,20). Ef texto se refiere al man blanco del desierto que "tena en s todo deleite y se amoldaba a todos los gustos", pero no tena por qu llamarlo "alimento de ngeles", si no fuera por el simbolismo eucarstico, pues sabemos que los ngeles no comen.
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El af imento de fos ngeles es la adoracin. No tenemos que hacr rodeos para decir que ra jerarqua. de los serafines se nos presenta ya en plena actividad latrutica. La nica leccin que aqunos dan es fa oracin de adoracin..Aqu no hay espada de fuego; iucrrillo exterminador. Permtanme una ancdota infantil. Los nios ayudan mucho a la reflexin. Tengo un equipo de monaguillos (vlgame Dios. .. y eso va a producir una reflexin teolgica?) y como son muchos, se reparten los oficios con celosa minuciosidad: Campana pequea, campana grande, vinajera uno, vinajera dos, msica, bandeja, conteo, lavado, etc., etc., etc... Alguna vez uno se queda sin oficio porque hay muchos ayudantes y se agotan los utensilios litrgicos... Entonces, "el sin oficio" me pregunta: "y yo no voy a hacer nada?' ' Yc le respondo: "Vas a hacer mucho, vas a adorar a Dios con las manos juntas, como un serafn". Esta adoracin serfica, como la del campesino d.e Ars, debe ser rescatada del poco aprecio en estos tiempos de activismo, de "hereja de'la accin". Y los obispos de territorios de misin siguen pidendo monasterios de vida contemplativa para sus dicesis, convencidos de que la oracin ser el mejor modo de evangelizar. Pero dir alguno que rsaas habra de una visin que no es historia... Le respondemos que la visin del gran profeta

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narra la historia de todos los das en el cielo. Si no. para qu se nos iba a revelar? 1) Qu hacan los seraf ines de la visin de lsaas? 2) Qu actitud humana corresponde mejor a la Dostura de /os seraf ines?

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7. ANGELES LIBERADORES
Me refiero al que destruy los 185.000 hombres
los

primognitos de Egipto en la noche pascual. Primero se demuestra su gran poder. Uno que destruye a 185.000... Habr que buscarle un matiz a este nmero? Habr que buscarle un matiz a este nmero? La invocacin de Judas Macabeo fue as: "T, Seor, que enviaste un ngel bajo Ezequas, rey de Jud, que mat del ejrcito de Senaquerib a cinto ochenta y cinco mil hombres" y aade en seguida: "Enva ahora, Seor de los cielos delante de nosotros un ngel bueno que infunda a stos temor y tem blor". Sabemos que esta vez tambin fue oda su oracin: "Oraban en su corazn a Dios y magnficamente fortalecidos por una aparicin de Dios echaron por tierra no menos de treinta y cinco mil hombres" (2M 15,22) y despus lo celebraron mostrando la cabeza del impo Nicanor. A veces, el materialismo nos invade, tambin en poltica... o en deporte... Boxeo y lucha libre, por ejemplo. Rara vez se hace un torneo de ajedrez o matemtica que es ejercicio mental. El armamentismo y el militarismo es un homenaje a la tuerza bruta. El elefante vale ms que el conejo... y con

de Senaquerib (2 M 15,22) y al que hiri a

este criterio el aborto puede llegar fcilmente. Estos episodios bblicos de un ngel venciendo a 185.000 y de otro venciendo a 35.000 nos demuestran la superioridad del espritu sobre la materia, lo que es una tesis filosfica...y la providencia de Dios con su pueblo lo que es una tesis teolgica. l.o que dijimos del elefante hay que tomarlo en seno. Un directordel zoolgico no lo matara pordinero. Pero a un nio sin nacer lo mata el mdico del hospital por ganar algunos billetes. El que cree en los ngeles cree tambin en el alma humana inmortal... son dos creencias muy af ines... y muy honrosas para nosotros. Otro ngel liberador es el del Exodo que acompa a los israelitas y que venci la fuerza del ejrcito egipcio. Exodo: "El ngel de Dios que marchaba delante de las huestes de lsrael, se puso detrs de ellas; la columna de nube que iba delante de ellos se puso detrs, entre el campo de los egipcios y el de lsrael, y se hizo tenebrosa y sombra toda la noche, y las dos huestes no se acercaron una a otra durante toda la noche". La investigacin de las escuelas teolgicas nunca sabra qu sigui haciendo este ngel cuando los israelitas llegaron a la tierra de promisin... El exodo nada dice de su agenda en el cielo... slo nos habl de su agenda en el Mar Rojo... pero de aquel pueblo que l salv de Egipto sali en la plenitud de f os tiempos el Mesas, la luz del mundo, el Cristo redentor.
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. Un inggl de Dios era el encargado de castigar con la peste al p_ueblg de lsrael, du-rante tres ds para castigar a David por el censo triunfalista h S 24, 16). Un ngef impidi que Abraham sacrificara a su hijo lsaac que l iba a inmolar en el Monte Moria. El sacntlclo lo consum en su corazn .. el ngel por orden de Dios fe ataj la mano cuando ya el iorn
le sangraba (Gn 22,-15).

!) iC.Aryo actuaron los ngeles liberadore.s del pueblo de Dios? 2) Qu tesis importante ftuyede esa actuacin?

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8. ANGELES EN ACCION
Por razn de brevedad y con deseos de llegar pronto al Nuevo Testamento resumiremos algunas actuaciones de ngeles en la Antigua Alianza. Un extrao aire acondicionado As podra llamarse el fenmeno del horno ardiente de Babilonia a donde fueron arrojados los tres amigos de Daniel Pero el ngel del Seor haba descendido al horno con Azaras y sus compaeros y apartaba del horno las llamas de fuego y haca que el interior del horno estuviera, como si en f soplara un viento fresco" (Dn 3 ,49). No nos extraaremos si la lglesia en su accin de gracias litrgica, recuerda ese episodio a Dios para qu no nos consuma el mpetu de otros fuegos; "oh Dios que mitigaste las llamas del fuego a los tres jvenes, concede propicio que a tus siervos no los queme la llama de los vicios".
D,omadores de leones

Ms deportivo y espectacular fue lo que hizo el ngel en la cueva de los leones. Daniel estaba condenado a morir triturado por los leones de una cueva, por el "delito" de haber orado tres veces en su casa con la ventana abierta.
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Cuando el rey, su amigo, fue a la cueva a buscar los huesitos del profeta con la posible intensin de echarf os a os perrtos de su palacio, se encontr con esta formidable sorpresa: "Mi Dios ha enviado a su ngel qyg Fa cerrado la boca de los leones para que no me hiciesen mal, porque delante de i ha sido haf lada en mijusticia, yaun contra tioh rey, nada he hecho de malo" (Dn 6,22). . . Lo menos que podemos pensar por asociacin de rdeas gs que los ngefes protegen la libertad reli_ giosa de los hijos de Dios... y poisupuesto... la tesis que siempre defienden los ngeles, Dios nos ama y nos cuida cuando conf iamos en 1...
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El gran comunicador social

Daniel no agot su actividad en el horno, ni en la cueva de los leones. Quera investigar el futuro y saber cundo llegara el Santo de losiantos. Y por ser "varn de deseos" recibi el anuncio proftico ms preciso de la llegada del Cristo: ".Y.gquel varn Gabriel, a quien antes vi, en la visin, se lleg a mcomo a la hora del sacrificio de la tarde... ". f nterrumpimos la narracin para notar que el ngel, aqu y en otros lugares, es Jlamado "varn"... par? hacernos esta pregunta , Por qu se ha feminizado a. l.gs ngeles? Por qu lbs angelitos, gramaticgl y bbf icamente masculinos son representados siempre por nias de cara bonita?... Tal vez culpa de los artistas, los poetas y sobre todo los pintores, ?ungue el gran poeta venezolano le pidi a ellos que le pintaran angelitos negros. . .
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Cerramos el parntisis para or el mensaje del varn Gabriel: "Setenta semanas de aos estn prefijadas sobre tu pueblo y sobre tu ciudad santa para poner fin a la prevaricacin y cancelar el pecado, para expiar la iniquidad y traer la justicia eterna... y ungir al Santo de los santos" (Dn 9,24...). lmpresionante la precisin periodstica del arcngel, que desde entonces se puse a contar los das hasta que fuera enviado "a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn de nombre Jos, de la casa de David y el nombre de fa virgen eraMara"... De este anuncio hablaremos despus. La ltima palabra sobre el problema del sexo de los ngef es la dice Jess al responder a la cuestin de los saduceos que negaban la resurreccin: "Andilerrados por no conoer tas Escrituras ni el poder de Dios. Pues en la resurreccin no se casarn ni ellos ni ellas sino que sern como ngeles de Dios en el cielo" (Mt 22,29 y 30). Nada hay que aadir, sino que la vocacin a la vidg consagrada en la virginidad, es ya un ensayo del cielo y una afinidad especial con los ngels de
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ios.

1) Qu hizo el ngel del horno y qu et nget de la cueva?

2) En qu ayudan los ngeles en la oracin de


f ieles?

los

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9. EL ANGEL

DE LA ANUNCIACION

Conocemos el dilogo en detalle, nos resistimos a pensar que sea un sueo, un mito o una etiologa... Dara una jaqueca al que quisiera encontrar una adecuada explicacin al capitulo primero de san fucas, si los ngeles no existieran y el dilogo de Nazaret fuera un simple sueo de la Virgen. Adems cuando es un sueo lo dice claramente la B iblia. . . Jacob vio una escafa en sueo.s(Gn 2A, 12). El ngel se apareci en sueo a Jos... y le explic ef misterio de la encarnacin... (Mt I,2O). El Faran de Egipto tena sueos misteriosos y Jose, el hebreo, se los interpretaba (Gn 4I,2il, etC. El acontecimiento ms grande y central de la historia de la salvacin es la encarnacin del Hijo de Dios en las entraas de Mara, por obra del Espritu Santo. "En el sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret a una virgen desposada con un hombre de la casa de David f lamado Jos... La Virgen se llamaba Mara..." (Lc

I,26

y ss).

Dicen los telogos y exgetas que las objeciones lanzadas por los crticos racionalistas contra este versculo dan realce a su significado.

Inventan cualquier cosa por destruir o desvirtuar la gran verdad. . .


A travs de un ngel nos llega la noticia central de la historia y del mundo. Los ms sagrados misterios de la fe se esconden en el dilogo de la humilde casa, llamada por alguno que visit el sitio y luego la as llamada "Snta Casa" de Loreto: la oficina de la Santsima Trin idad. . . Conocemos la tierna intervencin de San Bernardo cuando asomndose en su imaginacin le dice a la Virgen Mara: "Responde pronto, Seora, a la proposicin del ngel. El cielo y la tierra y todos los siglos anteriores, y posteriorei al Mesai estn

esperando tu respuesta para que se salve el m u ndo". Mara dice: "He aqu la esclava del seor, hgase en m segn tu palabra"
.

. El evangelio dice que en ese momento el ngel se alej de ella. No sabemos la emocin de Gabriel cuando emprendi el vuelo de regreso... pero s nos imaginamos la sonrisa de satisfaccin cuando lleg al cielo, af trono de Dios Padre para decirle: "Sebr, misin cumplida". En ese trascendental momento el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros. 1) Cules /a noticia ms grande de la historia? 2) C.Qmo podramos imitar a los ngeles en su relacin con Mara?

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10. LA CORAL ANGELICA

DE NOCHE BUENA

Aq u est n insepa ra blemente u n idos los ngeles y los pastores. Los ngeles vinieron por los pastores. Los prncipes del cielo por los humildes campesinos de la terra. Fue una fiesta y un desquite. Se vinieron las mejores voces del coro anglico detrs de uno que f unga de jefe o director de la sinfnica. Ese director, era Gabriel o era otro?... no sabemos, ni interesa su nombre... tal vezera otro para indicar que en el cielo hay una muy buena distribucin de los oficios. Los ngeles no son "quita oficios" y entre ellos no existe la envidia. 'lU n ngel del Seor se present a los pastores. La gloria del Seor los inund con su gloria". El mejor teatro de pera de Miln, Pars o Nueva York, o el "Teresa Carreo" de Caracas no podran nunca poner una mejor decoracin. Como los pastores se asustaron, el ngel les dijo: "No tengis miedo, os anuncio una gran alegra que ser para todo el pueblo: Hoy os ha nacido en la ciudad de David un Salvador que es el Cristo Seor... y esta ser la seal: ncoritraris un nio envuelto en paales y recostado en un pesebre... y de inmediato con emocin- con el -recordmoslo

3t

ngef .vino_qna multitud del ejrcito cefestial que alababa a Dios diciendo: "Gloiia a Dios en fo ms alto def cielo y pazen la tierra a los hombres que ama ef seor". Aquello debi ser maravilloso... nos llenamos de gozo al or los nios cantores de Viena, o del Zulia... o de la Sixtina de Roma o la Salve Regina de la Escolana de Monserrat... Cmo sera e-l caso de aquella multitud... El concierto ms bello de la historia de la msica no fue dado en Versalles o en el palacio lmperial de Viena... sino en el campo de los pastorbs de la Colina de Beln, a los humildes hombres que velaban rebaos de ovejas! Jess vena a cambiar las estructuras del mundo con su doctrina del sermn de la montaa... pero las cambi primero el da de su nacimiento, 'cuando convirti los campos de Beln en una serenata celestial para los pobres...

1) Qu dijeron los ngele.s a /os pastores? 2) Cmo podemos imitara /os ngelesdel pesebre?

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1T. LOS SERVIDORES DEL DESIERTO


Cuando Jess fue tentado por el diablo en el desierto (habr un breve captulo para este persona je) y para nuestro ejemplo venci las tentaciones, al final vinieron los ngeles y le sirvieron (Mt 4, 11). La narracin es extremadamente sencilla y nosotros, en nuestra curiosidad, quisiramos muchos detalles de este sobrio pero delicioso almuerzo. Por ejemplo, cuntos vinieron, qu le trajeron de comer, cuntos tiempo estuvieron con 1, etc. Las narraciones bblicas sobre los ngeles son as, muy breves y sin ms explicaciones. Particularmente, con ocasin de este "servicio" podramos recordar algunas cosas fundamentales de lo que llaman algunos "angelologa cristolgica o sea, que todo lo que hacen los ngeles y todo lo que de ellos se nos ha revelado est ordenado y subordinado a Cristo. Esto vale para la actuacin del ngel de Getseman, de los ngeles del sepulcro vaco, del ngel q ue liber a Pedro de la crcel, en textos que nos son muy familiares del Nuevo Testanrento. Lo primero y fundamental que se afirma de los ngeles es que su gracia es tambin gracia de Crsto, es decir, que no son un mundotreatural desvinculado del drama redentor. La afirmacin es maravillosa. Nadie est en el
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cielo entre los seres creados independiente de la


sangre de Cristo. Parece lo ms lgico. Si el mundo anglico tom parte en la cada del hombre para la cual lleg la redencin de la humanidad por Cristo, es conveniente pensar que en la regeneracin los ngeles sean incluidos como beneficiarios y colaboradores de la obra redentora de Cristo. Pero ms que todo por la doctrina de san Pablo: "Cristo es la imagen de Dios invisible, primognito de toda criatura, porque en l fueron creadas todas las cosas del cielo y de la tierra las visibles y las invisibles. ..." y por si quedaran dudas... aade: "Los tronos, las dominaciones, los principados, las potestades; todo fue creado por l y para 1, El es antes que todo y todo subsiste en 1" (Col I,14 y siguientes). Este prrato de san Pablo contiene la ms alta exposicin de la excelencia de Jesucristo Hijo de Dios, amado del Padre "en quien hemos sido enriquecidos en todo" ( lCo 1,5). Con lo que se ve muy claramente que los ngeles dependen de Cristo y se ordenan a l en el orden natural y en el sobrenatural. Queda todava por analizarse el misterio de la no redencin de los ngeles cados... Al introducir su hijo primognito en el mundo dice Dios: "Adrenlo todos los ngeles de Dios" (Hb 1,6). A ninguno de ellos le dijo: "sintate a mi derecha" (ld 1, 13) y "no fue a los ngeles a quienes someti el mundo venidero" (ld 1,5). El hecho se consumi as. Por la eximia perfec34

cin natural de los ngefes, su cada los confirm en desgracia. Dice la Carta Cannica de san Judas, en forma escueta: "A los ngeles que no guardaron su principado y abandonaron su propio.domicilio los reserv con vnculos eternos bajo tinieblas para el juicio del gran da" (Judas 1,6).

1)
2)

Jess?

Qu se entiende por ngeles servidores de

Qu debemos pensar que nosotros s fuimos redimidos y /os ngeles no?

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12. ELANGEL DE LA PASION

Cuando Jess hizo su dramtica oracin del huerto, sudando gotas de sangre que corran hasta el suelo, "se le apareci un ngel del cielo que lo confortaba" (Lc 22, 13). Getsemanconserva todava el ambiente de la noche triste. Los olivos de ahora dicen que vienen de 18 siglos... Deben ser pues retoos legtimos de los que oyeron y contemplaron la agona del salvador del mundo. Un ngel confort a Jess, el hijo muy amado del Padre... Uno de los enrolados en las "doce legiones" que l poda llanar para defenderlo (Mt 26,53) le dio el consuelo que los amigos de la tierra no le daban... Uno de los ngeles que recibieron orden de adorarlo (Hb 1,6)... uno de los que estn a su alrededor en el trono (Ap7, 11), uno de los que vendrn con l como glorioso juezal final del mundo (Mt 16,27). Uno de aqullos que segn san Pedro "desean contemplar su misterio" ( lP I,12) ahora lo viene a ver en ef misterio del dolor y la debilidad... y le ofrece la copa del consuelo diino. Si los ngeles malos-as llamados malos-, que antes eran buenos, cayeron por no aceptar la debilidad y humllacin del Dios encarnado..., los ngeles
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pesebre. . Y si ellos., los ngeles, son importantes por razn del mensaje... st-e de Getseman es demasiado impo_rtante y debe tener mucha gloria... como dir san Pablo: "Lejos de mgforiarm en otra cosa que no sea la cruz de nuestro Seor Jesucristo"... ('Ga

de a cruz... como no se haban escandalizado del


f

buenos f ueron buenos porque no se escandalizaron

6, 14)

g.ue tiene_ a gusto asociarse con el' ngel del Huerto... Son los reparadores del Sagrado Corazn de Jess... gue no sufre ahora en l cielo... por supuesto... pero que acept en Getseman, con vi:.l de futuro, el amor reparador de los amigos.... 'lNq llabis podido velar una hora conmigoT" (Mt 26,40).
En ese sentido se deben interpretar las quejas del Seor en Paray- le Monial. . ..El lenguaje, por lo dems, es usado por la Biblia.;.. "No pongais triste al Espritu Snto" (Ef

Hab.r despus una corriente de espiritualidad

4,30)
1

) Cul es e/ noble oficio del ngel de Gets eman? 2) Qu podramos hacer hoy para imitarlo?

37

13. LOS ANGELES DEL SEPULCRO VACIO

Las aspiraciones anglicas, narradas en la Biblia dieron ocasin a que los Santos Padres no pudieran pensar en ellos como totalmente incorpreos. Muchos pensaron que tenan un cuerpo especiai, "sin materia", algo as como el fuego y el aire. Hoy la opinin general es la de la pura espiritualidad. Aunque los ngeles tengan un parentesco esencial con el alma humana, pero no son almas, en el sentido de nuestra antropologa cristiana, pues las almas tienen una relacin existencial al cuerpo y los ngeles no, por eso son llamados espritus puros. Los "cuerpos" de los ngeles son pues meras visiones y su locucin es una produccin de sonidos similares al lenguaje humano. La agenda dq los.ngeles en la maana de la resurreccin, estuvo I fena : "Un ngel del Seor baj del cielo y se acerc, rod f a piedra y se sent sobre ella" (Mt28,4. "Entrando en el sepulcro (las dos Maras y Salom) vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una vestidura blanca y tuvieron miedo. . . ". Pero t tes dijo: "No tengis mido, vosotras buscrs a Jess Nazareno, el crucificado, ha resucitado. No est aqu. ld a decir a sus discpulos y a Pedro que fos precede en Galilea... all fo veris como lo ha dicho" (Mc 16,5 y siguientes).
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1
"Dos hombres aparecieron cerca de ellas (ngeles en forma de hombre) con vestidos fulgurantes, y las mu jeres se asustaron y habiendo inclinado el rostro a tierra ellos le dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que est vivo?" (Lc 24,4). "Mara Magdalena vio dos ngeles en blancas vestiduras, uno sentado del lado de la cabeza y otro del lado de los pies donde haba estado puesto el cuerpo de Jess... y le dijeron: Mujer por qu lloras? ... y luego vino Jess en forma de hortelano" (Jn

29,r2).
Estos dos ngeles de Juan deben ser los mismos "dos hombres" de Lucas... de los cuales Mateo y

Marcos mencionan uno. Donde hay dos hay uno necesariamente. Hubiera sido falso si hubiera dicho: "uno solamente"... Como cuando a uno le preguntan si tiene en ese momento cien bolvares en el bolsillo, y contesta que s porque lleva ms de mil. No ha dicho ninguna mentira. Los ngeles anuncian la noticia ms extraordinariay grandiosa de todos los tiempos que dio origen al nacimiento y expansin de fa lglesia y fund la esperanzq. de todos los hombres en su propia resurreccton. Fueron evangelizadores de los evangeiizadores de los apstoles... lgual que en Beln, aqu anunciaron "el gran gozo' ' que es para todo el pueblo... Y vofvemos a decir lo mismo..., aunque no sepamos la esencia metafsica, ni lo que hicieron estos ngeles despus de la maana bendita de Pascua...
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Hero observemos este dato curioso: Se aparecen a la .gente sencilla, a las piadosas mujeres... nada ms. .. Digamos con un respetable telogo: "Las apariciones anglicas, sea cual fuere su explicacin, dejan bien en claro que los ngeles, como mensajeros de Dios pueden intervenir en la esfera de la existencia humana a todos los niveles y que puedan hacerse perceptibles". (Michael Seeman, Mysterium Salutis, Vol. ll, Tomo ll, pag. 108 1).

cro-lt ya q.ue nos anunciaron a Jess resucitado.

no,s basta para aprecarlos mucho y tenerles devo-

1) Cul f ue el anuncio
ngeles?

ms importante

de

los

2) Cmo nos haramos tesfigos de ta resurreccin?

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14. LOS TROMPETEROS DEL JUICIO


No s si los ngeles son cada uno una especie distinta, como opina santo Toms de Aquino, o
d

todos pertenecen a la misma especie... de lo cual

isertar n los telogos. Pero lo que s s es que sern los encargados de tocar la trompeta del juicio f inal y sern pregoneros de la gloria del Gran Rey. Veamos con calma algunos consoladores textos de la Sagrada Escritura, sobre todo, para los momentos de afliccin.... cuando parezca que nos traga la tierra y todo se hunde bajo nuestros pies. "Cuando venga el Hijo del Hombre con todos sus ngeles, se sentar sobre el trono de su gloria" (Mt

"En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al son de la ltima trompeta, los muertos resucitarn ncorruptos y nosotrbs seremos transformados" ( 1Co 15,52). "El seor mismo, a la seal dada por la voz del aycngel y al son de la trompeta de Dios bajar del cielo y los muertos en Cristo resucitarn primeramente" (lTs 4, 15). Como sempre los ngeles al servicio de los planes d ivinos. Al q.ue vieron reclinado en un pesebre, ahora lo anuncian como juez del mundo sobre las nubes del cielo...
41

25,3r).

Jess dice que vendr con todos sus ngeles. Ser un espectculo maravilloso, empezado por la cantidad. Cuntos son los ngeles? En Daniel hay un dato elocuente: "Le servan millares de millares y le asistan millones de millones y el tribunal tom asiento y fueron abiertos los f ibros" (Dn 7 ,IO). Y ef Apocalipsis no se queda atrs en la estadstic3, .pugs dice: "El nmeio de los del ejrcito de la caballera era de dos miradas de miradas; yo o su nmero" (Ap 9, 16). El diccionario dice que mirada es un nmero gr?nqg e indeterminado... pero hay miradas de estrellas. . Ef. ejrcito incontable vendr a decirnos la categora del personaje que se pas siglos solitario en"el Sagrario y ante el cual rezaban humildes nios y ancianas en los jueves eucarsticos: "Te adoramos en unin de los santos ngeles que en torno a esa Hostia divina te contemplan abismados en profunda adoracin". Me guslara en ese momento ver la cara de Caifs, el Sumo Sacerdote del Sanedrn, que se rasg las 'anunciarvestiduras cuando oy a Jess este momento. lot ngeles sern los vengadores del honor ultraJaoo oe Jesus. En la frmula de la sentencia dir el Seor: "Ven id benditos de mi padre a poseer el reino preparado pqra vosotros desde el principio del mundo" (Mt 25,31) y no menciona a los ngeles, dando a entender que ese destino eterno de felicidad nos es comn con los ngeles. En cambio, en la sentencia de condenacin si se
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menciona a los ngeles malos: "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles" (ld. 4I). Pero de los ngeles cados hablaremos en otro momento. En los desfiles gimnsticos son muy vistosas las f iguras de los trompeteros... de las bandas secas... Nuestros amigos los ngeles darn ese aire de trunfo a la venida del Gran Rey. nos bien ese da.'.. a la derecfia, como las ovejas buenas y seamos invitados a entrar a la herenia eterna
f inal?

Que ahora nos ayuden con s proteccin a ubicar-

1) Qu of icio desempearn los ngeles en el juicio

2) Cmo podramos granjearnos su benevolencia para ese da?

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15. CON EL AMIGO SAN PABLO


tracin en el misterio de cristo. No es de extraar que se tope con los ngefes en cuafquier momento
El apstof de.las gentes tuvo una profunda pene_

existan y acten y se empea en probar que en todo momento effos estn ordenados af misterio de cristo. Previniendo contra un falso ascetismo y una fatsa piedad menciona una "simulada humildad o culto de ngeles", que impiden "adherirse a ra cabeza por la que todo el cuerpo s.stentado y ligado por las articulaciones aumentan su crecimienito en Dios" Gol 2, 19) Esta clalo que la cabezaes Cristo... y que fos. ngefes no deben interferir, sino ayudar a ra unin con l ... "Crezcamos en aquf qr., la ca_ beza, Cristo" (Ef 4, l5). . . Los ngef es son testigos y espectadores en toda la historia de la salvacin-... t'Hemos llegado a ser el espectculo del mundo, de los nge'ies y de los hombres" ( lCo 4,9) por lo visto va a mnifestar afgun da su admiracin por los muchos trabajos def apstol Pablo. Podramos pensar en los ,rpdor., de as carreras atlticas... los ngeles nomnr arn
f

tiempo la fe en la posibilidad oe que los ngefes

de su contemplacin. Pabf o tuvo que compartir con ros creyentes de su

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desde la tribuna del cielo. En lo referente a oficios eclesisticos, los ngeles son testigos cualificados ante Dios. "Yo te conjuro delante de Dios y de Cristo Jess y de los ngeles elegidos, que observes estas cosas imparcialmente sin dejarte llevar de apreciaciones humanas" ( lTm 5,2I). La presencia de los ngeles cerca de Cristo glorioso, es algo familiar a san Pablo... Parece que no
sabe pensar en Cristo rey de majestad, sin su cortejo

de ngeles: "Cuando aparezca en el cielo el Seor Jess con los ngeles de su poder" (2Ts I,7)... Pablo piensa, adems, que los ngels tuvieron una participacin especialen la entrega de la ley de la Antigua Alianza: " A qu viene pues la ley? Por causa de las transgresiones fue aadida hasta que viniera el descendiente a quien fue hecha la promesa promulgada por ngeles por mano de su mediador" (Ga 3, 19). Y otro pasaje, singularmente elocuente, encontramos de la actuacin de los ngeles en la promulgacin de la antigua Ley: "Si la palabra promulgada por fos ngeles estaba garantizada hasta el punto que toda transgresin y desobediencia recibi su justo castigo... Cmo podramos escapar nosotros si descuidamos tan gran salud, la cual inaugurada por la predicacin del Seor nos ha sido transmitida con garanta por aqullos que la oyeron?.. (Hb 2,2y 3). De modo que debemos imaginar a los ngeles muy activos y dinmicos en los truenos del Sina y tambin en las escenas del Calvario, ya que no se debe pensar que estuvieran ausentes al promul45

garse la ley del amor... si estuvieron presentes en la Ley del temor... . .Pablo opinaba muy bien de los ngeles y los reputaba como expertos en lenguas pues -Glosolaliaal argumentar en el sermn de la caridad dice: "Au.nque yo hq.blara_l-as lenguas de los hombres y de los ngeles... "etc. ( lCo lJ, 1). Tambin se recuerda la gran categora que pablo d? a los ngeles, aunque inferiores aCristo, cuando dice a los Glatas: "Aun cuando nosotros o un ngel del cielo les anunciase un evangelio distinto del q-ue les hemos anunciado, sea anatma" (Ga 1,7). lor ltimo,_ los ngeles son muy allegados por va del conocimiento experimental, al misterio de Cristo: "Grande es el misterio de la piedad... manifestado en la carne, justificado,en el espritu, yrsto de los ngeles, procfamado a los gentiles" ( lTm 3, 16). Esta ltima alusin a la proclamacin del misterio los gentiles nos revela una nueva nota de ros 1 ngeles, la dimensin misionera... Ellos estn viendo el misterio... "sus ngeles ven de continuo la faz de mi padre que est en los cielos" (Mt 18, 10)..., de cuya contemplacin saldr el deseo ardiente de darlo a conocer..., como dice Juan: "Lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocando al verbo de la 0a... eso anunciamos... ". Los misioneros debemos ser-y todo cristiano es anunciamos. Nos queda recordar aquella frase famosa de san
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misionero- testigos oculares de la vida que

Pablo a los Corintios ( lCo 6,3): "No sabis que juzgaremos a los ngeles?". ' S"iempre me llam la atencin eso de que i.ulguemos a ls ngeles. En qu tribunal y en qu juicio va a ser eso? Dice san Juan Crisstomo que juzgaremos a los ngeles malos igual que a los otros rprobos en el juicio final. ' Y en algn sentido juzgaremos a los ngeles buenos. al soJidarizarnos co la sentencia del supremo iuez que premi ar a los elegidos, ngeles y hombres, bn la'dichosa sentencia "Venid benditos de mi Padre... tomad posesin del reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo... " (Captulo 25 de san Mateo. Texto familiar a todo el mundo). Notemos que aqu se dice "para vosotros", sln mencionar hombres o ngeles, quienes formarn una gran fraternidad por ser fieles a Dios. E cambio, en la sentencia de condenacin s se dice; "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ngeles". Muy claro queda que el premio y el castigo lo compartiremos con los ngeles. Y que nos toca a nosotros escoger, desde ahora, el reino eterno preparado, desde siempre, para los fieles a Dios.

1) Qu paret desempean los ngeles en la promuL gacin de la Alianza?

2)

misionera?

Cmo nos estimulan

en nuestra accin

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16. LOS ANGELES DEL APOCALIPSIS


Lo primero que discuten los telogos al llegar aqu es ef problema de fos ngefes de las siete lglesias de Asia Menor y dicen que la mayor parte de los comentaristas piensan que no se trata de los obispos de las comunidades, sino de los ngeles que velan por

cada una de las iglesias... Lo le con asombro, debo confesarlo y ms cuando los autores que sostienen eso son nada menos que alemanes y modernos... Lo menos que se insinuara con esa palabra "al ngel de la lglesia.de Efeso, de Esmirna, etc..." si no son sus propios obispos, es que esas comunidades tienen su respectivo Angel de la Guarda. TraIndose de un gnero literario tan "sui generis", como el Apocalipsis, es obvio pensar que se trata de una expresin literaria... pero que unida al contexto de los otros incontables lugares bblicos en que los ngeles aparecen como seres que realmente existen... debe pensarse que las expresiones del Apocalipsis sobre esos ngeles de revelacin son forma literaria con fundamento real. En el Apocalipsis figuran tambin los "cuatro ngeles que estn de pie sobre los cuatro ngulos de la Tierra y que dominaban los cuatros vientos (7, 1), al fuego (I4,18), al agua ( 16,5) y otros protegen la tierra, el mar y sus f rutos" 0 ,2). . . etc.
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se podra decir que el Apocalipsis es un mosalco


de hermosos textos anglicos: mensaje se le enva por medio de un ngel"
( 1, 1).

' -"El

Oriente"

otro --'"Vi (7,2). ngel que subia de la


y se puso en

parte del

ngel" (8,4).

- "Vno otro ngel perfumes se elevaba delante humo de-los Dios,con las oraciones de los santos por mano del de-"Ef
produjero truenos, relmpagos, voces y terremotos" (8,5). la trompeta" (8,8). segundo -"El tercero" toc (8, 10). -"El cuarto" (8, 12). -"El quinto" (9,1) -"El ei captulo 10 se podra decir que hay una En

pie" (8,3).

del altar y-lo lanz sobre la tierra. Entonces

I-"Ei

ngel tom el incensario, lo lle de fuego

se

danza de ngeles o una pera clsica o unos juegos olm picos: "Vi otro ngel vigoroso que.bajaba del .cielo envuefto en una ubelsobre la cabeza tena el arco iris, iu rtiitio era como'el sol y sus piernas como columnas de fuego". -pso

{ue ni el mejor espectculo de Disneytandia puede imitar esta decoracin Sigu'en cinco misiones ms en el captulo dcimo' ;j sptimo ngel toc la trompeta y dos grandes voces lei dejaron" or en el ciefo: El imperio del mundo ha pa'sado a Nuestro Seory a su Cristo" (Ap 11, 15). ebiramos meditar estos encendidos prrafos a
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la hora de nuestros desalientos y a la hora de los estriles amentos que dicen estar todo perdido! En el captulo 14 tenemos los tres ngeles misioneros de grandes noticias: "Vr otro angel que volaba por meclto clel clelo y tena una buena nueva eterna que anunciar a los habitantes de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Deca con gran voz: "Teman a Dios y denle gf oria porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren a Aquel que ha hrcho el cielo y la tierra el mar y las f uentes del agua" (I4,6). . Y.o mq prygunto: No es se el grito de Francisco Javier, de Pedro Claver, de Pablo de Tarso. de Juan Pablo 11... en todos sus viajes misioneros por el
f

m u ndo?

. iUn mensaje semejante pregonaban el segundo, y el tercer ngel!... La cada de Babilonia y la ame-

naza para los que adoran a la bestia!... Este captulo se hara muy largo, si anaf izaracada una de las actuaciones de los ngeles en los restantes captulos del Apocalipsis. El ltmo testimonio lo da Jess en persona: "Yo, Jess, he enviado a un ngel para testificar estas cosas acerca de as lglesias" (Ap 22,IO . Si nos familiarizramos con la presencia y la accin de los ngeles en todos los acontecimientos de la historia de la salvacin tendramos gran uncin y comprensin del misterio de Dios. 1) Cmo podramos unirnos a /os ngeles adoradores del cielo? 2) Con qu debemos marcarnos para que no nos daen las copas de /os ngeles del Apocalipsis?
f

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17. LOS ANGELES DE LA GUARDA


La mejor escenificacin bblica del Angel de
la

Guarda l tenemos en el epsodio de san Pedro preso en la crcel y liberado por el ngel. sirve adems esplndidam-ente para la Teologa de la Liberacin. Narrado con detalle en los Hechos de los Apsto,,Ahora'conozco verdaderamente que el seor envi a su ngel y me libr de la mano de Herodes y de toda la xpectacin del pueblo judo.. ' Antes (5, tg) el ngel haba librado tambin de la crcel a varios apstles y los envi a predicar en la
plaza "esa forma de vida". S todo se escribe en la Biblia "para nuestra edificacin" ( lCo 10, 11) pensemos que estas escaramuzas anglicas por las crceles de Jerusaln son hechos histricos y tambin signos teolgicos de la providencia de Dios con los hombres. El texto clsico del evangelio para saber que a cada uno de nosotros nos cuida un ngel es el de san Mateo, cap. 18 v. 10: "Sus ngeles (de los pequeos) siempre estn viendo el rostro de mi Padre que

les, captulo 12, con 17 versculos dramticos...

est en los cielos". Con este testimonio, no slo se afirma la existencia del ngel custodio individual, sino su funcin
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activa y contemplativa: Trabajar mirando el rostro del Padre. Santo Toms, el Doctor Anglico, dedica ocho artculos a fa custodia de tos ngeles buenos, en la Cuestin 103 de la primera [arte Oe l 'Sum
Teof gica. .

Vafe la pena analtzar brevemente sus afirma-

angetes. _ Leyendo eso me acuerdo del desastre atm jco de Chernobyl r. . y del cohete espacial Challenger que se rncendi al empezar el vuel. 2) En ef segundo artculo afirma con san Jernimo qlpllc.an.dg ef texto de Mateo 18, l0: ,,Grande es la clrgnrdad de fas almas pues cada una de ellas tiene
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traprovidencia y no exponernod a los peligros. Previendo el Doctor Anglico algun oUiecn pro_ pia de.nuestra.era.tec.nol-gica, de"que el ombre no necesita ayuda de ngeis, 'pues con la cieci puecle resolver todos sus problemas, responde con ?,l3o qu.e confirma la experiencia de'todos ls das, -'uon timldos los pensamientos de los mortales e inciertas nuestras' providencias" (Sb ,-t41,- O donde concluye la ncesidad de la protecci'n d'e los

cu idados. por ngefes debemos ioner nosotros nues-

sus ngeles delante de ti para que t guarden en todo tus caminos",-que fue la bita he"cha por el diablo en la tentacin del desierto y que Jeds no ,,no tentars al leg, sino que ilumin con la otra de Seor tu Dios" (Mt 4,7). Con lo cual se no3 ensea que aunque seamos

crones. 1) Los hombres son custodiados por los ngeles. La prueba central fa trae del Salmo 0, 1 1: .,Evi a

desde el momento de su nacimiento un ngel delegado oara su custodia". 3) En el tercero intenta probar que los ngeles custodios son los ms cercanos a nosotros en la ierarqua de los espritus celestiales..., que no nos inandan a las altas'jerarquas, sino a las ms humildes... (pero qu altura, Seor!). 4) En el artculo cuarto afirma que no slo a los predestinados, sino a todos los hombres se le asigna un ngel. 5) Esta designacin se hace desde el momento en que nace un ser numano. 6) Los ngeles buenos de nuestra guarda nunca nos abandonan, nunca se quedan dormidos. 7) Aunque procuran nuestro bien indeciblentente, pero por raz6n de la visin Beatfica no suf ren con nuestros males... 8) En el ltimo artculo explica las misteriosas palabras de Daniel'-"Et plLl.p-e_dgl.reino de los irersas me resisti 21 d as" (Dn 10, 13). Se trata de un prncipe de los demonios que se opona a los planes liberadores de Daniel, que presentaba a Dios sus oraciones por medio de Gabriel. Pero san Gregorio Magno tiene otra interpretacin muy singular y yo dira simptica. Los reinos, estados y grupos humanos tienen tambin su respectivo ngel que no conoce necesariamente los planes de Dios sobre sus protegidos. Los persas estaban interesados en que continuara la cautividad, los judos lgicamente queran la libertad. Haba como un juicio oral en el cielo. Cada abogado tiraba para su lado. Despus de admitir la doctrina de la providencia,

amalgama de la bondad, sabidura y el poder divino, no nos debe extraar una doctrin tan ennoblecedora para ef hombre y tan conciliadora de los ms bellos atributos de Dis. , Si se cree en su palabra, hay que creer en los ngeles. Los que se resistan a creer esto debern inventar otra Biblia.

1) Por qu los santos, los humildes y /os sencillos entienden tan bien y tan pronto lo relativo al Angel de la Guarda?
2) Cules /a oracin popular al Angel de la Guarda?

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19. LOS DEMONTOS


La doctrina sobre los demonios, o Satn en singu-

lar, se ha abierto paso en la literatura actual en la cual desempea, como dice un famoso telogo (Damasus Lahringer), un papel divertido, pero no siempre claro. Todos conocemos el xito taquillero de "El exorcista", como libro y como pelcula, slo igualado por "Tiburn 1", "Tburn Il" y "Aeropuerto"... En la fe popular, este campo tan sagrado y respetable, el demonio goza de gran popularidad. Aqu toda la estrategia es hacia la santidad. Recurdense las luchas tremendas del Cura de Ars, san Juan Mara Vianney, contra el enemigo malo que lo haca suf rir mucho y de mil maneras de noche. La mejor instancia para no caer en la superchera y luchar en forma legtima contra el demonio es la Sagrada Escritura. Ninguna persona seria deber ya rerse de las incursiones por este tema en algunas catequesis de los mircoles en el Vaticano por los papas Pablo Vl y J uan Pablo I l. Dicen los telogos que la primera y mayor argucia del diablo consiste en negarse a s mismo, que el mejor presupuesto para que l logre sus objetivos es poner en duda o negar su existencia.

. Ig primera vez que en fa sagrada Escritura se habfa como de un ser personaf es er f ibro de Job ( 1,6- 12, etc.). Y en la doctrina de la Escritura, de los padres y del Magisterio en todos los tiempos, ha habido siempre gran cuidado de no crear del diablo una idea abstracta, (conjunto de cosas malas que pasan en el mundo), ni un principio eterno del mal paralelo al principio def bien que sera Dios, segn ia doctrina
ma n iq uea.

Era un ngel bueno que fue sometido como todos

prueba

seguidores. Cul fuera esa prueba, opinan algunos telogos, como Surez, que fue ef proyecto de fa Encarnacn def Verbo... al que sintieron repugnancia de adorar en una naturaleza humana inferiora la anglica. "Por envidia del diablo entr la muerte en el Iynqo y la experimentan los que le pertenecen" (Sb 2 ,23) Est muy clara la alusin a la serpiente del paraso. La reffexin teolgica ha visto en el relato del Gnesis (3, 1-5) que se trata de un tentador extrqhq.rlglo y en toda la relacin "algo ms que un m ito" ( Mysterium Salutis,Il , 2-l0gg. El demonio es un ser personal que miente y calumnia. Pero no es todopoderoso. Con la ayuda de Dios podemos vencer sus malas sugerencia. En el Nuevo Testamento es nombrado al demonio con gran variedad de nombres, veamos algunos:
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cay con una gran cantidad

de

Satn (Hb 1, 13). Diablo (Mt 4, l-L 4,2). Belceb (Mt 10,25). Belial QCo 6, 15). El Tentador ( lTs 3,5). Enemigo (Mt 13 ,25). Espritu lmpuro (Hch 19,12). El Maligno ( lJn 2,L3). El Gran Dragn (Ap 12,3). La Antigua Serpiente (Ap L2,19). El Prncipe de este mundo (Jn 12,3I). El Dios de este mundo QCo 4,4) El Fuerte Armado (Mc 3 ,27). Qu nos dice esta amplia variedad de nombres? Pensamos que ello demuestra las multiforme accin de Satn en el mundo... y tal vez, por qu no?... Una voz de alerta, por pa-rte de Dis, en la Escritura para prevenirnos contra sus incursiones, va que el, -cJisfiazarc l demonio, lleea hasta el extremo de de ngel de luz (ZCo 11, 14). verdad que la lglesia, en la relacin con los Es ngeles y los demonos, no ha hecho declaraciones dogmticas con anatemas, como los del Concilio de Trento... pero en su piedad personal y litrgica nos ha enseado pacficamente su existencia y su funcin especialmente a travs de textos bblicos. Todas las noches, antes de acostarnos, nos pone en los labios la admonicin de san Pedro: "Sed sobrios y vigilidad. Vuestro enemigo el diablo como len rugiente ronda buscando a quien devorar. Al cual debis resistir firmes en la fe" ( lP 5,8). La experiencia del pueblo cristiano con la Medalla Milagrosa, aparecida en Pars en 1830, en que la
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Virgen aparece aplastando la cabeza de la serpiente, segn el protoevangelio del Gnesis 3, 15, nos f lena de confianza en que por la proteccin de "La Muier" dgl Gnesis y del Apocalipsis.-., qye..no es otra que Mara..., venceremos en la bat'alla on el
d

posesin. Esta ltima era muy frecuente en tiempo de Jess. Podramos decir que ahora le gusta actuar por va de distraccin, es decir... hacernos pensar que l no existe y que tal cosa no es pecado.

ragn . Ef demonio acta por va de tentacin y por va de

1) Podrs explicar alguna cita del demonio en el Nuevo Testamento?

2)

Cmo armarnos para defendernos ataques?

de

sus

58

19, OPINAN LOS SANTOS PADRES

Ciento veintids hermosos testimonios -reiu * gn, . e n. gri e go aii-"a rJ'ti ei que se usa en las escuelas teologicas. dlon,
S

En c h iri-

-de

log

-'Ls-'firmaciones principales vienen en

esta

escala: Existen ngeles creados por Dios. 14 textos. f ueron credos al princiiio, "ni antes, ni despus de los astros" (San Epifanio a. 315). --'Fueron hechos lcis ngeles y todas las virtu.des celestes desde el principio para que Fo estuvlese ociosa la bondad de Dios sino que tuvlera e.n qulenes demostrar su bondad por muchos espacios" ' ""st ei un frermoso tesiimonio de san Ce#reo de Arf s-\i.- +lOl, que hace una maravillosa armona cn la iorma ehtfica y moderna de explicar los orimeros captulos de la Biblia. - fsi Oemiistrado, por la ciencia, qpe la evolucin OellaliioaVla iapas geolgicas iJuraron miles y tal vez millon-es de ahos... haSta llegar a su.estado actual. Hasta llegar al que llaman Homo saplens. -LJtesis de san-Cesr'eo es que esas maravillas de la iecin, que ya existan por millones de aos, tnlan que sei coocidas y albadas por seres racionales e inteligentes. Con mucha lgica suponen los Padres que en ese largo perodo hubo una hermosa liturgia de adoracin a cargo de los ngeles...
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hombre...

A veces lo pienso... Los sabios se empean en poner siglos entre la materia y la llegada del

de que el fuego atormente ?. og demon ios. _ U na nattiiaiiza .r?irl est Igr ind,isotubtemente tuerpo rruin.]. tu,.n?f.J^qy_ede .ta naturaleza puramente espiritual _ oemonlo-- tener una relacin con el fu'eeo... son modos maravillosos, pero verdaro. .- santo doctor. Particularmente elocuente es et testimonio de san Juan Damasceno en et ano-l+,-il;;i; da ta definicin ms exacta que pudiramitenelie los dfl$ets: "El,ngel es.una sustancia inteligente, dotada _ perpetuo movimiento y libertad,"qr.'.-. de de
f

-7 siguiente: '.'El, ngel se lfama espritu y fuego porque est , dotado de naturareza. iriterectlar..."Sbero, qre gli :!q ! _ { nge es, a rc ngi; is J;"t&t.d;; pfl ncrpados, dominaciones,. . . mentes'totalmente pjlalt que.cantan las alabanzas de la divina majes_ tad, que mtran por siempre su gloria sempiterna, no para que crezc_a.de ah la.glori-a de Dios, sino para qu.e aquellas primeras crituras no se frivaran de este beneficio" (San Gregorio Nazianzeno _ao 329). flSustn tiene una idea muy profunda para
I

estref las?... .Los ngeles estn dotados de una excelente naturaleza bellos testimonios- de los que saco el

lba a carecer Dios de alabanza externa, que aunque no necesitar p.g.r9 s le glorifica, en ese laigo perodo cuando ya biillaba el-sol y ya titilban las

^":fl ra no repugnancia proDar

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cuerpo, servidor de Dios, que porconcesin de Dios ha conseguido en su naturalezala inmortalidad". Parece todo dicho. Pero aade unos datos ms, muy interesantes: "Su forma de ser como substancia y su def inicin slo la conoce el Creador". El gran doctor Damasceno tiene luego una expresn que los telogos modernos han analizado con respeto y reserva...

"El ngel se dice substancia incorprea e inmaterial en relacn con nosotros... pues en lo que se refieren a Dios se encuentra su sustancia crasa y
material, pues Dios es aquel que con nadie se puede
.

com parar"

creados y por el Espritu Santo santificante han recibido la consumacin...". Con lo que se salva su total dependencia de la Trinidad. Luego dice: "Los ngeles son fuertes y prontos y se encuentran inmediatamente donde quiera que los enve Dios" (Enchiridion 235I y s. ). San Bernardo de Claraval, llamdo el ltimo de los Padres por orden cronolgico tiene el famoso texto para los ngeles de la Guarda... "A sus ngeles ha mandado para que te guarden en tus caminos. Cunta reverencia debe inspirarte esta palabra, cunta devocin, cunta conf ianza!... Reverencia por la presencia, devocin por la benevolencia, confianza por la custodia". Est en la

Pensamos que es una expresin hiperblica, una forma de hablar para salvar la infinita independencia de materia que Dios tiene, pues ya ha dicho que es incorprea... En su relacin con el verbo, san Juan Damasceno nos dice: "Por el Verbo todos los ngeles han sido

6l

(sigto lTl) nania atimoo qr"'Jba uno -, _O_rlgees de nosotros nos asisten dos ngeles, no de iustici y^q10_ {e iniguidad. Si tenemol nuehos pensmen_ tos es por el .ngef bueno, si tenemos pehsamienios perversos, llo5 atribuye al ngel mal.,,)af Agusttn eg claro y terminante af decir oue sofo .fa te nos da una certeza ftima sobre los ngeles... dice ef doctor dq Hipona:,,Lo que ha ^, -En _otro,lugar srcto creido en todas partes, siempre y por todos, 9:to es propio y verdaberam'ete tlic;'(to trae Mypterium Sa/utrs ll, p. 297). Lsos tres adverbios: Siempre, en todas partes y universalmente... se dan admirablemente en la fe de la lglesia con fos santos ngeles.

eclin de la Liturgia de ras Horas er 2 de octubre.

1)

Desde cundo

existen los ngeles?

2) En qu se ocupan tos ngetes?

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20. LAPIZ EN MANO


No es ttulo teolgico ni anglico, es ms bien cuestin de nemotecmia... Cuando leo el Nuevo Testamento voy subrayando, con el lpiz, los versiculos en que se cita a los ngeles buenos o a los
ma los.

Empecemos por Mateo 10, 1: "Convocados los doce discpulos les dio potestad sobre los espritus inmundos, para que los expulsarany para que curaran toda enfermedad y toda dolencia". Est claro que se puso al demonio bajo el poder de los apstoles. Tambin est bajo nuestro poder, cuando usamos el arma de la cruz e invocamos a la Virgen Sa ntsima. Aqu va una ancdota: En el parque de El Retiro de Madrid, capital de Espaa, hay un monumento original y nico en el mundo: Un Monumento al diablo que se convirti en atractivo turstico. La primera vez que el gua nos explicaba la razn del monumento nos dijo: "Los espaoles queremos tener amigos en todas partes. Hicimos este monumento al diablo, por si alguno de nosotros tena que ir af inf ierno. .. para as encontrar all un amigo... ". M uchos comentarios me ha tocado hacer del clebre monumento.
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El diablo, ef espritu inmundo no necesita monumentos de bronce para hacerse amigos... se los granjea muy bien con todos los que obran el mal y

dan escndalo. "Expulsad demonios" fue la orden de Jess a sus apstoles, en la Misin Nacional de lsrael, antes de fa Misin ad gentes que les encomend el da de la Ascensin en ef Monte de los Olivos (Art. 10,8) Como sabemos que esa expulsin no es pacfica sino blica..., estamos en permanente batalta de f iberacin. Cuando Rusia o Alemania invaden un pas pequeo de sus contornos, el ideal de elfos es expulsar a os invasores... La conclusin fluye. El diablo nos invade y se entromete en el rgimen interno. Cuando Espaa fue invadida por los moros, la expulsin de ellos dur B siglos y la Epopeya se llam Reconquista. El precursor del Mesas fue comparado con un ngel (Art. 11, 10), porque la figura del ngel era familiar en el pueblo de lsrael. "Tiene ef demonio", le decan a Jess sus enemigos, para insultarlo (Mt 11, 18); tambin esta figura era ampliamente conocida por el pueblo. En las parbolas del captufo 13 de san klateo se afirma el oficio de los ngeles al fin del mundo: "Saldrn los ngeles y separarn los malos de en medio de los justos y envia rn a los malos al horno de fuego, donde habr lfantoycrujirdedientes" (Mt
f

13,47 ss).
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Por este texto ser que los espaoles hicieron un monumento al diablo en el parque de el Retiro... slo que la decisin del lugar la hacemos nosotros con nuestras buenas obras. Se nos quedara muy rayado nuestro Nuevo Testa-

mento si subrayramos fas continuas alusiones

ngeles y demonios... La ref lexin teolgica sobre los ngeles ha tenido un campo inmenso en la Biblia de la cual ha llegado a la nocin segura: Cada ngel es una realidaddisLl.fita de Dios y del hombre siempre a la orden de Dios para la sajvacin del hombre. Al afirmar que la gracia de los nseles es tambin gracia de Cristo, se- aclara que no-se ofreci a los ngeles cados ninguna gracia redentora...; slo decrmos que aunque no sean redimidos por Cristo pero si son todos referidos a Cristo... Nadie habr en el ciefo que pueda decir: "Soy independiente de Cristo".
Por el Verbo de Dios fueron creados... Para el Verbo de Dios fueron conservados... Al Verbo de Dios fueron sometidos...

"Adrenle todos los ngeles" (Sal 2,7) ; (Hb 1,4).


1) Cmo granjearse la amistad de |os ngeles?

2) Cmo evitar la amistad de los demonios?

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2T. MI SUBIDA AL MONTE GARGANO

Un apndice teliz de mi estada en San Giovanni Rotondo, vale decir, como un milagro ms del querido Padre Po, tuve la oportunidad de subir al Monte Gargano, a la Sagrada Cueva de San Miguel
Arc ngel
.

Este captulo me faltaba en mi estudio sobre los ngeles. Nuestro antiguo Breviario Romano traa ciertamente en sus famosos "segundos nocturnos" de Maitines el 29 de septiembre, esta hermosa historia de las cuatro apariciones de san Miguel Arcngel... pero como la ausencia causa olvido... en la nueva Liturgia estuvieron ausentes los ngeles del Monte Gargano y se produjo el olvido. Vino a despertar este trascedental recuerdo, primero al esfuerzo de los padres Benedictinos de la Abada de "Monte Vergine" que se hicieron cargo de la Sagrada Cueva del Arcngel en I97O (5 aos despus del Concilio) y sobre todo la emocionada visita del papa Juan Pablo ll en mayo de 1987. Para esta memorable fecha los padres Benedictinos editaron tres obras formidables: "La gua turstica del Santuario" donde narran en detalle las apariciones, un folleto con la "Catequesis de Su Santi66

das en el libro.

dad Juan Pablo ll sobre los Angeles", y un estupendo trabajo teolgico del benedictino Giovanni Mongelf i, en dos volmenes de los cuales me obsequiaron gentilmente ef primero cuyo ttulo s: ,,Gli angeli buoni ministri di Dio per la salvezza degli uomini alfa Scuola di San Tommaso". Esta obra aunque no es muy voluminosa (tiene slo 2O9 pginas pero de tam-ao grande y papel ruoso), es a mt parecer una obra monumental. La sola Bibf iografa trae 296 obras consultadas y cita-

Como se ve, los ngeles estn teolgicamente muy bien respaldados.tomo dato curio el autor trae el nombre de 73 ciudades y localidades de Italia de ltalia- que-llevan el nombre de los-solamente santos ngeles. , Las cateq.uesis del ?gpa reinante sobre los ngeleg y recogidas en el folleto mencionado alcanzael nmero 49. La Revista especial del santuario con la visita del Papa .tfqe su dscurso completo, con frases como esta: "He venido para venerbr e ihvocar al Arcngef :a.n lyliguel , para que proteja y defienda a la sanlta tgtesta. en un momento en que es difcil dar un autntico testimonio cristiano sin compromisos y sin acomodaciones".
qry la Grqlp y.concedi la indulgencia llamada "perdon angf ico" todava hoy vieete. Vinieron tambin con e dn los ngeles: Agapito lo.. Len .lX.^Urbano.!1, Celrstino ||l,"lnocenEid ll, Urbano Vl, Gregorio X, san Pijro Cisti (eii'ap

Vgriog Papas haban ido al Monte Gargano, segn las Crnicas. Gelasio lo en el 493 que autriz el cfto

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que renunc), Benedicto 1X... y el Papa Juan XXlll cuando era Cardenal. Vinieron tambin a esta gruta a honrar a los nge les, santos como san Bernardo (que habla mucho en el Breviario, inclusive hoy, de los Angeles de la Guarda), san Guillermo de Vercelli fundador de la Abada de Monte Vergine, y eminencias de la santi dad como santo Toms de Aquino, santa Catalina de Siena y san Francisco de Ass que vino aqu a prepararse para la cuaresma de I22I. El pueblo por supuesto nunca ha faltado en su cita con el gran Arcngel y los compaeros de m ilicia. Comenc este modesto estudio afirmando que hablar de los santos ngeles era un honor para cualquier miembro de la raza humana. Me complaci muchsimo en el Monte Gargano ver 'confirmada esa afirmacin ma con este hermoso prrato del santo padre, con el cual creo poner broche de oro: "El tema de la existencia de los ngefes pudiera parecer lejano, o menos vital a ta mentalidad del hombre moderno. Sin embargo la lglesia proponiendo con franq ueza la totalidad e la verdad sobre Dios creador tambin de los ngeles, cree proporcionar un gran servicio al hombre. El hombre nutre la conviccin de que en cristo, Hombre Dios, es f (er hombre) y no ios ngeres ei que se encuentra en el centro de la divina revelacin. El encuentro religioso con el mundo de los seres puramente espirituales viene a ser una
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sino tambin espritu, y de su pertenencia a un proyecto de salvacin verdaderamente grande y ef tcaz en una comunidad de seres personlres que por el hombre y con el hombre sirven al designio
providencial de Dios" (Catequesis del 3O-7_96).

preciosa revelacin de su ser, que es no slo cuerpo

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INDICE

Pe.

7 10 14 16 18 20 23 26 29 31 33 36 38 41 44 48 51 55 59 63 66

Presentacin 1. Existencia de los ngeles 2. Naturaleza de los ngeles 3. El guardin del paraso 4. El ngel del camino 5. Los huspedesdeAbraham 6. El trisagio de lsaas 7. Angeles liberadores 8. Angeles en accin 9. El ngel de la anunciacin 10. La coral anglica de Noche Buena 1 1. Los servidores del desierto 12. El ngel de la pasin

13. Los ngeles del sepulcro vaco 14. Los trompeteros del juicio
15. Con el amigo San Pablo 16. Los ngeles del Apocalipsis

17. Los ngeles de la guarda 18. los demonios


19. Opinan los santos padres

2O. Lpiz en mano

21. Mi subida al Monte Gargano

70

Celeecin Emcuenfro con Dios