Profesor Esteban Campos

Esteban Campos.
Profesor
IBN Mulchén – Santiago
esteban.campos@ibnchile.com
Profesor Esteban Campos
 Monte Hor (de Líbano)
marca el límite norte de la tierra
prometida a Israel (Nú 34:7-8).

Monte Hermón monte que marcó el

límite norte de las conquistas de Josué

Monte Halac monte que marcó el límite

sur de las conquistas de Josué.
 PERIODO DE ENTRADA Y
ESTABLECIMIENTO EN
CANAAN (Desde la muerte de
Moisés hasta la muerte de
Josué). Jos. 1:1–24:33
 Trata de la entrada del pueblo
hebreo en su nueva tierra, la tierra
que había sido prometida a Abraham
y a sus descendientes. Describe en
detalle la conquista de la tierra, y fija
minuciosamente los límits de las
herencias de las tribus.
Dios se revelo a
través de la historia
de Israel

El protagonista de los
hechos es Dios

Es una historia
interpretada (enfoque
divino)

Los eventos tienen un

valor revelacional,
más que historico
El nombre del libro
de Josué en la Biblia
hebrea es Yehoschúa,
traducido Josué
El libro toma su título
del nombre del gran
caudillo que figura
como protagonista

Su nombre significa
“Jehová es salvación”
o “Jehová salva” y su
forma griega es
“Jesús”
Los eventos tienen un
valor revelacional,
más que historico
 La opinión de los antiguos
judíos y de los Padres de
la Iglesia era que el autor
del libro de Josué fue
Josué mismo.

Las referencias en el
24:26 indican que Josué
era el que mejor podría
haber escrito estas
porciones de su libro.

El libro de Josué se
remonta al período
del mismo
conquistador, o un
poco después
Palestina no estaba
organizado en fuertes
naciones

Las ciudades-estados
de Canaán fueron
azotadas por las
invasiones de los habiru
(tropas provenientes de
Siria)
 Politeístas
Le rendían culto a “El”, creador y principal
deidad, que se llamaba también “el padre
toro”, y a Asera (Astarté), su esposa.

El mas importante de los hijos era Baal

(Señor) reinaba en la tierra y en el
cielo, dios de las tormentas y las lluvias,
y les daba fertilidad a la tierra y vida a
la vegetación

El culto consistía en ritos llenos de

lascivia, pues los cananeos creían que la
fertilidad de la tierra y de los animales,
las lluvias y el crecimiento de la
vegetación dependía de las relaciones
sexuales de los dioses.
Fue el castigo divino sobre los
cananeos. Habían llegado al colmo
de su impiedad, maldad e
inmoralidad (Génesis 15:16; Levítico
18; Deuteronomio 9:4)
Para proteger al pueblo
escogido de la contaminación
de una religión depravada
(Deuteronomio 7:4; 20:16–18)

Grabar en la mente israelita las

consecuencias funestas de la
impureza (Levítico 18:27–30)
Relatar la conquista de Canaán y el
establecimiento de las tribus en ella.
Demostrar la fidelidad de Dios en
cumplir las promesas que había
hecho a los patriarcas de que
llevaría a Israel a la tierra
prometida y la entregaría en sus
manos (21:43–45; Génesis 15:7, 18–
21; 26:2–5; 28:13, 14).

Mostrar la Santidad de Dios en su

juicio sobre los depravados
cananeos y en la exigencia divina
de que los israelitas se despojaran
de toda cosa prohibida a fin de
ganar la guerra santa
I. La conquista de la tierra prometida
(1–12)
A. Preparativos (1–5)
B. Campañas (6–12)
II. Reparto de Canaán (13–21)
III. Fin de la jefatura de Josué (22–24)
Cananeos, El nombre cananeo se
deriva de la palabra Canaán, uno de
los hijos de Cam, cuyos descendientes
ocuparon la tierra de Palestina. en
sentido limitado con referencia a una
tribu que habitaba la tierra en la parte
central, al oeste del Jordán, y hasta el
mar Mediterráneo
Amorreos, amorreo era empleada con
referencia a los habitantes de toda la
tierra, como sinónimo de cananeo. En
sentido limitado la palabra amorreo se
refiere a una tribu fuerte que habitaba
las altas sierras de Palestina. Fueron
descendientes de Canaán (Gén. 10:16)
Habitaban en las sierras al oeste del
mar Muerto y en la región hacia el
oeste hasta Hebrón
Jebuseos, Los jebuseos fueron
otro pueblo cananeo,
descendiente del tercer hijo de
Canaán (Gén. 10:16), hijo de Cam.
Ocuparon la región montañosa
alrededor de Jerusalén
Eteos, Los heteos (hititas) eran
un pueblo descendiente de
Het, el segundo de los hijos de
Canaán (Gén. 10:15), hijo de
Cam. Vivian en los alrededores
de Hebrón, en el tiempo de
Abraham. Estaban cerca de los
amorreos, y parece que
compartían con ellos esta
región montañosa
 Heveos, Los heveos fueron
descendientes del sexto hijo de
Canaán (Gén. 10:17). Residieron en
la parte septentrional del país,
desde Siquem hasta los confines
del monte Hermón
Perezeos, La palabra perezeo
parece referirse al hecho de
que los perezeos vivían en los
lugares abiertos y no en las
ciudades muradas.
Es probable que los perezeos
no constituían una tribu definida,
sino que era una tribu
compuesta de miembros
aislados de muchas tribus, que
vivían en los campos de Canaán
Gergeseos, De los gergeseos se
sabe poco. Aparecen en la lista
del Gén. 15:21 entre los cananeos
y los jebuseos, pero nada se
sabe del lugar en que habitaron.
 Josué es comisionado (Josué 1:1–9)

La muerte de Moisés marcó el fin de la época de

formación en la vida nacional de Israel.

Aunque los israelitas tendrían que pelear para ocupar

Palestina, el territorio fue un regalo de Dios, una
heredad dada a su pueblo.

A Josué se le aseguró el éxito de su misión, siempre que

tuviera el cuidado de seguir las instrucciones del libro
de la Ley que se les había dado por medio de Moisés, y
fuera esforzado y valiente.
Preparativos para entrar en Canaán (Josué 1:10–
3:13)
Medidas que toma Josué al ser elegido por Dios

Llamó inmediatamente al pueblo a prepararse para

cruzar el Jordán (1:10–18)

Envió espías a Jericó (2)

 Campamento en Gilgal (Josué 5).

Gilgal sirvió como base de operaciones para el ejército

hebreo.

Se circuncidaron todos los varones de Israel (5:2–9) y se

celebró la pascua (5:10). La circuncisión era la señal de que
eran el pueblo del pacto (Génesis 17:7–14) y espiritualmente
significaba la renovación del corazón (Romanos 2:29;
Colosenses 2:11).

El guerrero divino se aparece a Josué (5:13–15). Josué

sentía sobre sus hombros la pesada carga de su liderazgo.
Mientras estudiaba la situación en las proximidades de
Jericó, un guerrero se le apareció. ¿De parte de Israel o
enemigo?
Josué y los israelitas conquistaron Canaán
en tres campañas, las cuales parecen
haber abarcado un período de
aproximadamente siete años
 Toma de Jericó (6)
En la Biblia se llama a Jericó “la ciudad de las palmeras”
(Deuteronomio 34:3; Jueces 3:13)

¿Por qué fue Jericó entregada a los hebreos de una manera sobrenatural?

Para evitar un sitio prolongado en que los israelitas

pudieran desanimarse y las otras ciudades-estados de
Canaán pudieran recobrar ánimo, unirse y atacar a Israel.

Para enseñarles que Canaán era un regalo de Dios recibido

por fe, más bien que por la victoria de sus armas.

Para aumentar la fe de los israelitas a fin de que ganaran las

batallas futuras.
 La toma de Hai (Josué 7:1–8:29)

La derrota ante Hai y el pecado de Acán (7).

El nombre Hai significa “la ruina”

¿Cuál fue el pecado de Acán?

Tomó el anatema, es decir, algo que le pertenecía
solamente a Jehová, y trató de apropiárselo para su uso
personal.

Todo Israel sufrió, pues ya era una nación, y el pecado del

individuo se convertía en el pecado de todos si la nación no
lo repudiaba y expiaba dicho pecado.

La destrucción de Hai (8:1–29). Jehová comunicó a Josué

una estrategia hábil para tomar Hai.
Lectura de la Ley en el monte Ebal (Josué 8:30–
35).

Ofrecieron holocaustos, que significaban la

consagración, y sacrificaron ofrendas de paz que
simbolizaban la comunión con Dios.

Se escribió la Ley sobre piedras pintadas con cal

la nación se comprometió a obedecer a Dios y

cumplir las instrucciones de no participar en los
pecados de los cananeos