ESCUELA DE PALO ALTO

La Escuela del Palo Alto o Universidad Invisible puede incluirse en la Perspectiva Interpretativa y est relacionada con el Interaccionismo Simblico. Las dos corrientes se destacan por considerar a la comunicacin como una interaccin social, antes que como cualquier otra cosa. Se centra en la defensa de que las relaciones sociales son establecidas directamente por sus participantes como sujetos que interactuan, as que la comunicacin se puede entender como la base de toda relacin personal. La importancia de la Escuela del Palo Alto en el desarrollo de las teoras de la comunicacin es destacada por algunos autores, como por ejemplo Valbuena, que la considera como base de los conocimientos gnoseolgicos de la Teora General de la Informacin. Sus principales representantes son Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Don. D. Jackson, Stuart Sigman, Albert Scheflen, Paul Watzlawick, Edward T. Hall y Erving Goffman.

HISTORIA
La Escuela del Palo Alto tiene sus orgenes en Palo Alto una pequea ciudad muy cerca del Sur de San Francisco, en sta ciudad, Don D. Jackson, psiquiatra, decidi fundar el Mental Research Institute en 1959. Paul Watzlawick se incorpor en 1962. Cuando ambos comenzaron a investigar acerca de la esquizofrenia y diversas patologas relacionadas con la comunicacin, terminaron por elaborar una teora de la comunicacin interpersonal que tuvo gran relevancia en los aos 60 y 70. Sus principales representantes, Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Don. D. Jackson, Stuart Sigman, Albert Scheflen, Paul Watzlawick, Edward T. Hall y Erving Goffman proceden de diversas disciplinas, aunque las ms destacadas son la antropologa y la psiquiatra. Y forman parte del grupo de investigadores que, a partir de los aos 40, se opusieron a la Teora Matemtica de la Comunicacin de Claude E. Shannon y Warren Weaver. Todos ellos aportan una alternativa al modelo lineal de la teora matemtica y ven la comunicacin como el fenmeno social de la puesta en comn y la participacin.

APORTACIONES
La principal aportacin de la corriente es que el concepto de comunicacin incluye todos los procesos a travs de los cuales la gente se influye mutuamente (Bateson y Ruesch, 1984). La comunicacin fue estudiada como un proceso permanente y multidimensional, un conjunto integrado, que no se puede comprender sin el contexto determinado en el que sucede el acto comunicativo. Bateson y Ruesch definen la comunicacin como la matriz en la se encajan todas las actividades humanas. Creen en la comunicacin como un proceso social permanente que integra un gran nmero de modos de comportamiento, como pueden ser: la palabra, el gesto, la mirada y el espacio individual. Watzlawick establece una relacin de doble vnculo, que es una paradoja pragmtica. Este doble vnculo est relacionado con tres principios: Al entrar en contacto dos sistemas de significacin en una comunicacin intercultural uno se da cuenta de que no est capacitado de transmitir con exactitud aquello que desea hacer llegar o producir el efecto que desea. Aprender una lengua o una informacin sobre una cultura se hace ms sencillo que la adaptacin e interiorizacin de valores o de emociones de otra cultura que no es la propia. Que se intente respaldar la interculturalidad y del mismo modo rechazar la asimilacin de formas culturales ajenas en la propia cultura, es una paradoja. Los axiomas de los que parten en sus estudios son fundamentalmente cuatro: La imposibilidad de no comunicar, la esencia de la comunicacin se encuenra en el hecho del proceso de relacin e interaccin. Toda comunicacin tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional tales que el segundo clasifica al primero, y es, por ende, una metacomunicacin. (Watzlawick, Beavin y Jackson). Todo tipo de comportamiento tiene valor comunicativo, y por tanto, en cualquier tipo de interaccin se establece comunicacin. En un hecho determinado de interaccin los participantes del acto comunicativo establecen una secuenencia de los hechos a su modo. Todos los intercambios comunicacionales son simtricos o complementarios, segn estn basados en la igualdad o la diferencia (Watzlawick, Beavin y Jackson), es decir hay dos tipos de intercambios comunicacionales, en los simtricos la relacin es de igualdad entre los interactuantes, mientras que en la complementaria hay una diferencia marcada entre ellos.

OTRA DEFINICIN
La Escuela de Palo Alto (Palo alto, es una poblacion en California, Estados Unidos) es conocida tambien como la Universidad Invisible, ya que en sus inicios no poseia una sede fisica visible como tal, sino que se trataba de una serie de investigadores que

por diferentes circunstacias fueron llegando a esa ciudad y desde sus intereses, investigaciones y profesiones terminaron por interesarse en aspectos relativamente coincidentes. La Escuela de Palo alto no es una escuela que se ocupa excusivamente de la comunicacion en su definicion tradicional y menos aun de la comunicacion vista desde los medios masivos. Es una escuela que estudia la La comunicacion humana Sus primeros trabajos en este sentido se ubican a mediados de la decada de 1960, y es de anotar que solo hasta este momento es que se desarrollan estudios serios en cuanto a la comunicacion e interaccion entre los individuos. Este es un hecho muy importante. Otras disciplinas llevaban anos de desarrollo: la sociologia, la antropologia, la sicologia, la biologia, y solo hasta este momento apareceran terorias firmes que intentan resolver nuevas preguntas sobre como se comunica el ser humano. Solo hasta esta decada se haran investigaciones con ayuda de las disciplinas que nos daran luces sobre como se comunica el hombre. Se habia desarrollado la linguistica, la gramatica, la fonetica, la literatura y las formas literarias, la critica literteraria, el cine y el lenguaje cinematografico, la fotografia y la composicion, algunos aspectos de la teoria semiotica, algunos aspectos del comportamiento humano vistos desde la sicologia, algunos aspectos del origen de ciertos comportamientos del hombre estudiados desde lo biologico, algunos comportameitos de los grupos humanos y la sociedades vistos desde la sociologia, pero solo hasta este momentos, sicologos, sociologos, antropologos,zoologos, van a trabajar juntos para proponer teorias sobre la comuniccion humana.

LA ESCUELA DE PALO ALTO (PALOALTO)

Pais: Estados Unidos Decadas: 1960-1980 (aun hoy la escuela de Palo Alto desarrolla algunos trabajos) Disciplinas y areas de estudio: Psicologia, antroplogia, sociologia, biologia, zoologia. Autores y areas: Paul Watzlawick, Psicologia: No se puede no comunicar. Gregory Bateson: Psicologia, Zoologia. Espiritu y naturaleza, teoria de la ecologia humana. Erwing Goffman: Teoria de la interaccion de los individuos en contextos de la vida cotidiana. Edward T. Hall: Teoria de los espacios. R. Birdwistell: Kinesica o teoria de los kines (gestos y movimientos del cuerpo)

CONCEPTOS SOBRE LOS QUE TRABAJA:

-Sustrato biologico: Todo ser humano tiene una escencia biologica. Un origen y base biologica, aun presente (somo creaturas animales en muchso sentidos) que tiene sus origenes muchos miles de anos atras, desde el mismo momento del inicio del proceso de homizacion. Eso quiere decir que el ser humano conserva aun en su escencia comportamientos, actitudes y manifestaciones ancestrales. Algunos de estos comportamientos son los llamados instintivos: La reaccion instintiva a la conservacion y autocuidado (como lo hacen las especies de mamiferos) , la defensa de un espacio o un territorio (tal como lo hacen por ejemplo los caninos) -Interaccion: Concepto clave para esta escuela. Todo se ve en terminos de interaccion. Relaciones entre individuos y en contextos especificos. Toda relacion o interaccion depende del contexto (lugar y caracteristicas de momento donde se presente una relacion entre individuos) El momento y las caracteristicas del lugar influyen en la manera como las personas se comportan y la manera como se comunican y como reaccionan. Es decir que reaccionamos de manera diferente segun el lugar donde estemos, segun las personas con las que estemos y el tipo de evento, acontecimiento o lo que este ocuriendo. (asi no este ocurriendo nada ese tipo de contexto hara por ejemplo que estemos muy relajados y estara influyendo en nuestro)comportamiento)

CONCEPTOS CREADOS O PROFUNDIZADOS:

-Proxemia: teoria sobre el uso de las distancias, el espacio y la delimitacion del territorio. -Kinesica: Teoria sobre el uso de la gestualidad, el lenguaje del cuerpo, los movimientos. (Kine) -No se puede no comunicar Concepto basico y casi fundador de la Escuela. Nos dice que todo individuo en presencia de otro, por el simple hecho de estar en presencia del otro, ya esta comunicando. Nos habla de la imposibilidad de no comunicar en cualquier momento. Siempre estamos comunicando asi no lo queramos. La comunicacion NO es en todos los casos un hecho voluntario.

ESCUELA DE FRANKFURT
Bajo el rtulo de Escuela de Frncfort se engloban las investigaciones de varios filsofos, psiclogos, economistas y socilogos neo-marxistas pertenecientes o cercanos al Instituto de Investigaciones Sociales fundado por Felix Weil que, a su vez, estaba asociado a la Universidad de Frncfort. El nombre se hizo famoso en la dcada de 1960, tanto en Alemania como en el resto de pases que, de alguna manera, siguieron las discusiones tericas y polticas que pretendan una teora social y poltica crtica y de izquierdas, siendo a la vez distante de la ortodoxia del socialismo realmente existente (URSS). Sin embargo no existi, como tal, una escuela. El carcter publicstico del rtulo ha provocado dos consecuencias: 1) unificar teoras distantes e, incluso, contradictorias bajo el mismo concepto, 2) minimizar las diferencias tericas entre los diferentes autores. Una consecuencia de esto ltimo ha sido establecer algo as como una lnea ininterrumpida de progreso terico que va desde las primeras formulaciones (Max Horkheimer, Teora tradicional y teora crtica, 1938) hasta Jrgen Habermas y su Teora de la accin comunicativa (1981), considerndose esta ltima obra como

superacin de todas las anteriores. Como muestra del error contenido en esa etiqueta, baste citar que en el ao 1983 se celebraron dos congresos sobre el pensamiento y la obra de Theodor Adorno: uno en Frncfort, auspiciado por Jrgen Habermas y otro en Hamburgo, auspiciado por el grupo reunido en torno a la revista Zeitschrift fr kritische Theorie. El proyecto del Instituto consista en renovar la teora marxista de la poca, haciendo hincapi en el desarrollo interdisciplinario y en la reflexin filosfica sobre la prctica cientfica, agrup a estudiosos de muy diferentes mbitos y tendencias. Fue la primera institucin acadmica de Alemania que abraz abiertamente el marxismo; debido al origen judo de la mayora de sus miembros, se debi trasladar al exilio americano durante el rgimen nazi, para regresar a Frncfort tras la victoria aliada. Aunque el Instituto contina activo, practicando la crtica social; hoy da bajo la direccin de Axel Honneth, desde un punto de vista histrico se considera a Jrgen Habermas el ltimo miembro de la escuela de Frncfort aunque sus planteamientos difieren profundamente de los de la primera generacin de tericos. Max Horkheimer se convirti en el director del Instituto en 1930. Su rgano de publicacin fue la Zeitschrift fr Sozialforschung (Revista de investigacin social), inicialmente editada en Leipzig y, posteriormente, con el auge del rgimen nazi en Pars. La Escuela de Frncfort reuni marxistas disidentes, crticos severos del capitalismo que crean que algunos de los denominados seguidores de las ideas de Karl Marx slo utilizaban una pequea porcin de las ideas de ste, usualmente en defensa de los partidos comunistas ms ortodoxos. Influidos adems por el surgimiento del nazismo en una nacin tecnolgica, cultural y econmicamente avanzada como Alemania y los fracasos de las revoluciones obreras en Europa Occidental especialmente despus de la Segunda Guerra Mundial, tomaron como tarea encontrar las partes del pensamiento marxista que pudieran servir para clarificar condiciones sociales que Marx no poda haber visto o predicho. Para lograr esto, se apoyaron en la obra de otros autores para enriquecer la teora marxista y darle un carcter ms explicativo. Max Weber ejerci una notable influencia, as como Sigmund Freud (particularmente en la obra de Herbert Marcuse). El nfasis de la Escuela en el componente crtico de la teora se derivaba de su intento por sobrepasar los lmites del positivismo, el materialismo vulgar y la fenomenologa mediante un retorno a la filosofa crtica de Kant y sus sucesores en el idealismo alemn, principalmente Hegel. Una influencia clave tambin vino de la publicacin en 1930 de las obras de Marx Manuscritos econmicofilosficos o Cuadernos de Pars y la Ideologa alemana, obras que mostraron una continuidad de ciertos temas hegelianos en la obra de Marx.

OTROS APORTES
En 1922 es fundado el Instituto para la investigacin Social en Frankfurt por el filsofo argentino Flix Weil. En 1931, bajo la direccin de Horkheimer, cambia la orientacin: en lugar de una orientacin exclusivamente a estudios marxistas como fue originalmente, se programan investigaciones interdisciplinarias. El predominio ser de la filosofa. Se sumarn Fromm, Adorno, Marcuse, entre otros, dando lugar a la que fue llamada teora crtica. El proyecto de sta era retomar, profundizndola, la teora de Marx como teora crtica del capitalismo- , incorporando los desarrollos de Freud en lo relativo a la sociedad. El arribo del nazismo al poder har que el Instituto, luego de pasar por Ginebra y Pars, se instale en la Universidad de Columbia, en New York. La teora crtica va a resaltar la fuerte estabilidad que posee la sociedad burguesa y, como contrapartida, la existencia de una clase trabajadora que mientras en los postulados marxistas deba ser sujeto del cambio revolucionario - tena una escasa capacidad revolucionaria. Hacia 1947, con la aparicin de Dialctica del Iluminismo, escrita por Horkheimer y Adorno, se verifica un cambio de posicin en relacin al marxismo, cuyo nombre ya se evita. Aparece ntidamente una clara falta de confianza en la posibilidades de la clase obrera como clase revolucionaria, y se insiste en la crtica a la razn instrumental, culpable de la dominacin tecnolgica y de la distanciacin entre hombre y naturaleza (Diccionario de filosofa en CD-ROM. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona, 1996. Autores: Jordi Corts Morat y Antoni Martnez Riu.). Con Fromm y Marcuse se produce la incorporacin del psicoanlsis a la teora crtica. El primero en tratar la relacin entre psicoanlisis y marxismo es Fromm, que se distanciar de la Escuela. Ser Marcuse quien retome ese intento de articulacin. Ser crtico con su antecesor, al considerar que su psicoanlisis se alejaba de Freud, y desarrollar teorizaciones referidas a Tnatos y su papel en la vida social. Sus desarrollos sobre Eros y Tnatos en la vida social (ver texto homnimo), su pesimismo en relacin a la posibilidad de liberacin acorde a todos los desarrollos de la Escuela fueron de la mano de una importante influencia durante los movimientos contestatarios de la dcada de 1960. En dicha dcada se producir la disputa del positivismo, entre Adorno y Popper, y Habermas y H. Albert, referida a la lgica que rige a las ciencias sociales. Jrgen Habermas, tras la muerte de Adorno y Horkheimer, es el principal representante de la segunda etapa de la Escuela de Frankfurt.