de las, m05QS es el problerne hmdamentall d'e 105 poises en dllson-QI O.

LIng ed'yt,g<:icm que, liberado' de tados 105 rQsgQS glienonte$o, cOIII~tiIU\,O unlol'lverla posibilitodora d.1 ,combia y 'seol Impulse. de Uberladl. 5610 en lal edllJCacil~mplilede nac,ell" 113...elrdad'el'al scx:iedad humolna y nlllgul'I hombre vi ...e or mCIli'gen de ello. IPor ,c,ons;igiuientv,. Io opd6n se do entre una ·"edl.!~oCiOI'i"poral Illal",domeslic,aciol1" alienadol y una adutaci6n para lal liberlad. "Edumll::i6rn para el hombrEHlb,ieio, a educa!CI6n pora eel lhombre-suleto.," EI Qulc~ consldere que dell'llro de lias cOridieiones histOricos de lal sociedod es ind(spensoble '!!Ino QmpliQ conden~doci6n de ,hillS miUOIS 'qulii! ,0 'rovs's, de uno .duc(!cion hogo pasibhl,lla culonefl'uIon sobre' sytiempo II su .specio. Es,ttJ hondo mente cOII'I'vencido de que 1'0,el,evacion del pen50mienta de las mos'a's "q,ue S8 sueWe Ilomar Ilpre.sulnJdamen'.'e poIUil'Clcion" como dice F:OfiOtllen los ccndancdes de 10 jierro. r que' cons flU" paral elias, unal 'forma de' seil' I'IfIsPQnsQble en los .pairse'S surDdesalrrollados. comiel'llzC!I ell,ac:lamen1e con ,eslal Clulorre Ipit! 'q'ue len, IllevarD a 10 cOr1i$,e<;uente prof'U'lndiz'l]!c 6n de 5IU oma de ,cDmdem:ig 'I d'e 10 cuol resulltorri! s,~ inserci6n en Ig hi$ 0 CI' nc come Iuplilclodopes &,100'como ac;liO~'es I!' gyrores. ilo pedagogic de' Paulb pedagogIa del oplI'imido" que 11'10 Ipastula l!1'IIodellos de adop aCton de tn:lIII1sil:i6n de' nuestressecledcdes • .sino modelos dol rvrrn,wo dR' c(!Imbio V ,de trQil'lslorll1!lC!c,ion I'Q'!;oI. La olfobe'lrzaciOn pOf c:ol1lsigyiente 'Iada 10 loreo de eduoor 5610n Qufjlnlr1CiM.. lN humonis*a en 10 mediida en que procure 10 tn·__ •..... .,.. " lndlvlduo 0 lOU reolidod nacional. ell 101 med do en que
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La education

de In libertad Paulo Freire
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isbn 968-23,-{l112.'74
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EDUCACION Y CONClENClACI6N
JUUD B.uaElRO

I

,~Que significa educar, eo media de las agudas y dolorosas transfeemaciones que estdn ,i"iendo mrestras sociedades Jarinoamerieanas, en esta segunda maad del

Cuando nuestro contin'entc tiene la tasa de naralidad mas alta del munde y 13 mitad de su poblacion total es menor de Ii9 ai<os de edad y cuando, a la vez se cuent npor millones sus analfabetos adultos, 'que 'd enten emos par e ducaci: .. ncacicnr Paulo Freire DOS contesta dk:iendo que Ia education verdadera es ,praxis, 1',(!#eri6n y acci6n del h()m.b;',t:solme ~l mU!ido par4 tran-sforma.rlo. En boca de este extraordinaric pe:dagogo peruambucano, la afirmarti6n e res-

s,iglo xx

r

a

mundo pm la ::Icd,on del pueblo mismo, liberado at naves de esa educacien, y aauneiar asl las posibilidades de una .DIICV3iY autcnti:ca sociedad es eonvulsionar elorden ana, . eo que tO~;:IVlanos mevemos, d' cromco
El libro que presenramos es s610 el pnnto de partida

paldada por una amplia experiencia llevada a cabo no 5610 en Brasil sino tambien en Chile, 0 sea, en 131 compleia trama de la realidad larinoamericana, doodeplan« tear tan s610 b. posibilidadl de 131 I:rarrtsEormaci6n del

de una vasta y profunda tarea pedag6git31 que esd muy
leies de haber Ilegado :I. su fin, Hs que un Iihro es una amplia ,exporici6n ora] que

pm

EDUCA.CION

Y CO'NCIEN'CIACIO

mUCACION

,

.

Y CONCIENClACION

,

se fue armando pacienternente, en media de la prlictica de sus ideas, hasta recibir la forma eserita, File: terrninado en Santiago de Chile, despues que el autor hub.ilera interrurapido sa proeese, par causa. de ]3 caida del go· biemo de Goulart, como consecuencia del gelpe de Estado de 1964 de los, meses de encarcelamienro que tuvo que sufrir par haber sido conslderada subersiva 51.1 ,['otiOl1 pedag6gica por el "nuevo arden' brasileiie y de, las contingenclas propias del exilio, . La urgencia de los problemas de or! anizaciol1. de to do el movimiento d,e demoaatizaci:6n. de la culrura que Paulo Freire dirigiera e inspirara en Brasil, [e dej6 menos tlernpo del que habrla deseado para [a -elaboracion te6rica. Sin embargo esa elahoraci6n te6ria continu6 pcstesicrmence y Paulo Freire ya nos anuncia la publication de 51] obra mayor Peda,CQgEa ,del ,oprimid(), 1 Par eJO" en La educaci&n. como pri!cllica ,de fa libertad el lector se enfrentard al cadcter voluntariameme oral de sus p,aginas. EJ movimi ento ccntinuo del pensarniento que Freire de pliega es caracterlstjco de soumodo de exPosicion oral fasdnante y continuamenre provocador, Qui.zJ le exija al lector una atencion permanente al pasar a 13 forma escrita, Pero se mantiene intacta la, diaUlriCa. de la continuidad en el Bujo del .discurso oral -de que hablaba Pierre' Furrer analizando el pcnsamiento de Paulo Freire-« C'OIil 101 dialectica de la discontinuidad, que surge de las pausas propias de la rd!exi6n. Pero 1:1oralidad de Paulo Freire no exprcsa toralmente su ,estiio pedag6gico. Revela sobre redo ___,deda tarnbien Pierre Furter=- "el fundameoto de toda su praxis: su conviccicn de que el hombre fue ereado para. cornurucarse coa los oi as orros 1L .. b " ., 'E' d"1 ogo (~ nom _res rsste in ccucacroa dia.logaIDtan opuesta a los e quernas del liberalismo -edu.'j

ca .on monologal- que scguimos practicando irnperterri as, como s.i nada sucediese a nuestro alrcdeder, come si rodavia pudiesemos tener 13 opertunidad de dirigir y de on·cn/or al edueanelo) s:6]0 sera poslble 'en la medida
eo que acabemos de una \fez pm todas con nuestro verbalismo, con nuestras mentiras, con rruestra incompetencia, frenre a una realidad que nos exige una actirud de ran tensien creadora, de podernso despliegue de la irna-

,9

. . _.;gJ l1aClO11.

lit cristiane militante que es Paulo Freire cuande habla de lih:cr&a'd. de justicia: 0 de igualdad cree en estas palabras en Ia mcdida en que ellas esren cncarnando ]a realidad de quien Ias pronuncia. S6loeDtone,es 1<115 palabras en vez de ser vc.Mc,u]0, de ideologies alienantes, 0 znmascasamienrn de una eultura docadeate se eonvierI

gen«.atioras (ere ahf 10 del ,te,ma genCl'ador en SUI ,)., .1' dagogiaj , 'en marumentos de una tran rormacion aupc . tentica, global del hombre Y' de la sociedad. POI eso
leo en

mismo, ea verded ea Paule Freire que 13. educaclon es un acto de smor, de coraje; es una pr~ctica. de la libertad dirigida hacia Ia realidad, a la que no. teme; mas hien busca tta.nsfotm2ld3l, por solidaridad pm espfritu fraternal.

Paulo Freire fue profesor de IhiS[,i)l'iay de filosofh de: ~a educaci6n en la Uuiversidad de Recife, hasta Tg64. Su int:eres par 130 education de los, adultos en un pais come
Brasil que urgenternente preeisa de e:lia)se despert6 hacia 1[947Y cmpez6 sus tr,abajos en el Nordeste entre los analfabeto . Su conoc:imien 00 de las fnrrnas y metodo5 tradieionale de alfabetizacidn 'bien pronto, Ie parecieron iusuficieutes. Pecnban de los dos gran des d~fectos ea-

1

Tierra Nueva, Montevideo, 1910.,

10

:EDUCACION Y CONC1EN'CIACION

,

J

mUCACl6N

Y CONClENClAaON
DO

II

racteristiccs de todn nuestra educad6o" sobre todo ,31 niveles primaries y secundarios: se prestan ,a 131 manipnlaci,Q.Q. educande; term-man por "domestieado", en. vez del
un hombre renjmente libre, Hacia I¢2, Paulo Freire haMa realizado y,;) variadas experiencias apliide hacer de

LOgicamente, las clases deminantes

ibam a tolerar

el

esta transformaci6n de 'Una sociedad Ique, no Men accediera at las fuentes del conocimiento, no 'bien tamara COI'1~

cando el metodo que fuel,a concibiendo a 10 largo de sLII trayec tori a, En muchos lugares. trabajandQ con campesinos Ueg6 a ebrener resultados exrraordinarios: en, menos de 45 dlas un ilerrado apl,en.d~a,a. "deeir y a, escribir Sill palabra", Alcanzaha a ser d "duma. de su propia voz'', Re ulrades de esta naruraleza impresienaron vivamente a" la opinion publica y la aplicaci6n del sistema se fue extendiendo COD el patroeiuio del gobiemo federal, Entre junio de 1963 y marzo de 1914 se organlzaron curses de capacitaclen de "eoordinadores", en casi todas las capitales de los estados, Selamente en el estado de Guanabani) segUR datos de F'r;3indsco C, Weffort,se inscribieron 6000 personas," 'Tambien se impartieron curses en los estados de Rio Grande do Norte, Sao Paulo Bahia, Sergipe y RiO' Grande do Sui, qjue prepararon a otros varins miles de per:SOD3!S. El plan para el afio 1964-, en visperss del golpe de Estade, prevd<lf la inauguraci6n.
j

eiencia, cambiarla radicalmente fa estruetura de Brasil. Esa misma 16gica demuestra, CWJ'trllrio sens», que la pedagogb: de Paulo Freire corresponde ad.mi.rablemen.te con la emergencia de las clases populares en b. historia lat.inoamericana y con Ia crisis de£inidva: de las viejas elit,es dorninantes,

nl

des?

Ahora bien" ~c6mo concibe Paulo Freire el aaalfaberismo? J. Que clase de fenom,f.no es ell nuestras soeieda-

Antes de entrar en las coasideracienes de Freire sebee el particular, conviene sefialar que experiencias pasteriores hecha.s ron la aplicaci6n de su m~odo demostla~ fOD 13 po~ibilidad de adapt:ar!o COD txito a otres niveles

de In especial situati6n

de 2000 "Clrcules de cultura" que se encontrarian tapa .. cirados, ese rnismo afio, para arender aproximadamcnte ados millones de alfabetizado.s a ra:z6n. de 3D pDr cada circulo, abarcamlo cada cnrso una duraeiaa no mayor de dos rneses. if: iniciaba ad una carnpaiia de alfabetizad6n en tedo el terrirorio del B,raill, a. escala nacional y

-Urll uay un equipo interdisciplinario que trabaj6 duraare un ano, en estreeho contacto con Paulo Freire comprebd la posibilidad de' dichas adapraclones al nivel de grupo.s, humanos semialfaibcti:zados, een los, cusdes muehas veees 130 I:an:,a de enneienciacidnpresenta dificultades mas series que Ias que se encuenrran entre los grupos de an.lfa.bet:os a causa de las especiales defermaciones de las, estructuras de penglohalmente como ilt:tradas.En samientn que genera 1:1 semia.l£:aootiziilCioID.,3 Quiere decir que las censideraeiones que: sigu,en tienen un marco mucho mls ampho d~ refereneias y de aplicacion que las que puedan derivarse dd mero individuc
8
19'10

de las capas sociales

consideradas

lOOnproyeccinnes verdaderamenre revolucionarias. En las, primeras etapas alcanzaria a los sectores urbanos y en
las siguientes a los sectores rurales,
:Ii

Fr:atnc:isco C. WeffoJi't.

en Ed~tcaci611 y (Jolftica,p,r6Iogo

a

1;lJ edici60 brasile.iia

de .ta ~drlcaddn cmno prQdl~cad~'Ifl, li&r:.

totl" Paz, e Terra, Rio de Janeiro, Ig6g,

Ve.a;sc s~ ",;v~ como 3,1 ed,

'It

pUf!ae, Tierra Nueva. MIlIDre.idro.

12

EDUCAClON Y CONCIE

CIACtON

analfabeto, habida euenta de que Paulo Freir,e s.igui6 la mencienada experiencia hasta el final evaluande sus resultados y tamandolos en cuenta para la ampliaci6n de sus investigaciones. "La concepcicn ingenue del anallabetismo -dice Paulo

Freire+ 10 encara

como si fueF.a. un ~3'bsolutoen sf D

una 'hierba dadina' que neeesita seli' 'erradicada' (de ahi [a expresien cerrienre: 'erradicacidn dd analfabetismo"), O tam bien 10 mira como si fuera una enfermedad que

pasara de uno a otro casi por contagio.. No es de extrafiar, pues, 'que el aaalfabetisme .aparezca en 13 nodo" radiclocal como una especie de mal de nuestros pueblos, como, una manifestacidn de su incapacidad, de su paca i:oteligem::ia '1 :IUD de su apatia. Pero l~ verdad es otra, '~L<I! concepcion crltica de] analfOlbetbmo ---<:Jjce despues Freire-« par el centraric 10 ve
tI'

como una explicitacicn fenomenico ..refleja de IDa estructura de una sociedsd en un memento hist6r;co dado." i Una variame tan radical en loa concepclon del analfaberismo que de sus causas estrucrurales deriva a sus consecuencias en los individuos obliga a concebir una variante igualmeJlle radica] en 13 tarea de edncar. La alfabetlzacldn -a~ igua] que toda tarea de educa.d6nno puede ser concebida como un aeto mecdnico, mediante el cual el educador "deposita" en los anaUabetos palahras sllabas Y Ietras, Este "deposito de pabbr3ls' no tiene nada que ver con Ia educacion liberadora (habrla que dear con la educacion a secas, porque es liberadora o no es educacicn) sino que erwuelv« OWII concepcion tan iagenua corno 13. prirnera, 0 sea, la de supooer que las palabrastienen un poder rmi,gico. Se prftend,e convertir la palabra em una f6rm.uIDa i.ndiependiente de la
.. P. Preire, lA aJ/ohl!tizacion dlr adullOs. Cr:lt;ca de su flisiOn ingrnua •. t:o-mprcn,S'i.6n de· su :oui612 mt'ica, en CrinianisulO 11 IOcitiltul • .n,limer'D especial. septiemhre de 196 ,. Montevideo.

experiencia del hombre 'que la dice, desprovista de tcda relacida con el mundo de ese hombre, eon las cosas que nombra, con Ia aoci6n 'que despliega, Desde este punto de vista no hay silabario que ,escape a: la crftica de Pau·'o Freire, No hay meeodologfa alfaberizadora, libre de vieies, en la medida en que: sea insl[rumCJ"!IJOa traves del eual el alfaberizando es visto como un objeto m~s que como un sojeto, Ell! el fOlldo" 10'$ rnetodos tradicinnales de alfabetizacidn son instrumentos "domesticadcres", casi siempre alienados y; ademas, alienantes. Perc no 10 son po,r ,omisi6n ni pot ignorancia, sino que respenden a toda Ia politica educaeional de nuestros medias ed ucaci.onales. La rnisma pelliica que despues se seguid,. aplicando 3. nivel de 131 ensefianza prima ria, de 10!! ecunderia y aun -f31 refinada en sus s vicios- de laensclia.ElZa superior, Ei educando es d objeto' de manipu]acio.n de los, edueadores que re pen den, a souvez a las esrrucruras de dominacidn de la SO~ ciedad actual. Educar, entonees IES todo 10 centrarie a "h<Jeerpensar; .. y muc h;" mas aun es 1 negacien de to· as .; _ d .. 0 a las posibilidades trsrtsformadcras del individuo vueltas hacia el ambienre natural y social en el cual Ie tocara vivir, Se cODve.rtira, sin quererlo, per efeeto de esta siwadon alienante, en un miembro mb del statu quo,

Por eso Paulo Freire' denunda IDaconcepcidn "ingenua" de 13.allabetizaci6n, porque eseoade, bajo una 'Yesrimenta fa1s:amente humanism, su "miedo :::J: la Iibertad",
"La alfabetizacicn -dic-caparece, por clio mismo, no como tin derecho (un Iuodamenral derecho}, el de decir la pal ahra, SlllO como un regalo que los que 'saben' hacerr a quienes 'nada sahen', Empezando de esta ferma, per negar al pueblo el derecho .3. decir su palabra, una vez que 13. regal a 00 la pre crihe alienadarnente, no puede con tituirse en un instrumento de cambio de [a realidad

mUCAcro

Y CONCIENCIACION

de 10 que resultara su ;afirmac'ion como sujeto de derechos." Ii, La aUabetizacion" y por eade toda latarea de eduear,

establ ecer una: romumoc a traves ee encuentros Con otres ',f, . ..J
~<4.
1

15

solo senl a.u~enticamente: b.umamista ell IS! medida en que procure ]a iIll[,egracio.n del indivi.duo asu realldad naeioaal, en lao medida en que Ie pierda miedo a, Ia Hbertad en la medida en que pueda crear en el educando " un process de recreacidn, de busqueda, d.e independencia

sues huma:nos ,una. de sus con:setucncias casi mevitabies es la partlcipacion poUtica y la £ormaci6n de grupos de • ~ "" ):1 G' mteres y presion", ' Abora bien, ioomo se Iogra, en termino,s generales, esra eoneieneiacidn.] La primero que salra a Ia 'Vista es que .Qadie que pretenda ]o.gf3iJ'laen otros podd: hacerlo si e.I ,<11 su vez, no. esui coneienciado, Y es dificU hablar en d dla de hoy" eo nuestra America Larina, de un Individuo qE,lc.se considere a s! nllSIDO "cencienciado", 51 DO (;omp~e ,ell pensamlento, y 'ell :Ji'cdonel dolor y

y" a la

de solidarid3id. A] Uega:r a este punta del pensamiente
VU,

poda,g6gico de

Paule Freire -que, ,ell realidad es un peasamiento PO" Utico en el senrido mas aleo de la palabra-e- oesoibd· mos q,uealfabeti~ar es sinooimo de concieneiar, La conciencia del analfabeto es una: condencia opnmida, Enseiiarlea, leer yescribi:r esa]go m_~sque darle un simple meeanismo de expresi6n. Se trolta depro<:urar en tIt concomitanremeate, un proceso de eencienciacidn, o sea, de liberacien de su coaeieneia con ,,is[3S ,a su posterior integration. ell su fe9ilida.d nacional, como sujeto & su historia y de la hiseoria, U Il profesor nerteamer]. cano ,_ Thomas G. .s::mders~J q ue ha estuditado detenidamente la pedagog. a de Paulo Freire, da 1,a siguieme definid6n de, conciencia,ci6n: "S:iJgnifica un 'despertar de la conciencia', un cembio de memalidad que implka. eomprender realista 'Y correctamenre 10.ubicaci6n de: uno en la naturaleza y en 19 sociedad; 1.3 capacidad de analisar

las necesidades de: Jas iomeesas rnasas oprimidas de JUlesrominenre, 81 no luella, de ~gunamanera, por mioi~ rna que sea, para destruir esas inj usrieias, ~Quien puede conside~arse condendado y)por taJ.}[Q,. con vocaeldn de c:on,cienciadol', si no es capBZ de comp.render q,ue, "en la medida en que a. algulI1as personas DO se les permite ezistir para dlos SiDO' para orros 0 en fundon de otros,
IrO

aquellos que les vedan esa existencia Independieere tamPOtiO son genuinamente 'seres para 5t' _"? t Por eso Paulo Freire' puede decir, tan sencillamente: ~'adic 'es' si prohibe que 1.05 0[1,0.5 'sean' u.-

IV

c:dticamente sus causas y ccnsecuencias y esrablecer comparacienes con otras situaeienea y posibilidades; y una action eficaz y transformadeea, Psico16gicamente, e] proceso eneierra 13. conciencia de Ia dignioad de una: una 'praxis de la hbertad'. S' bien d estimulo d,d proceso de coecieuciaden dcriva de un diaJogo, interpersonal a trSlves del cual uno descuhre el sentido de 10 humane al ~ P. Freire 0fJ.. cit..

En una ~poca como la 'que nos toea VIVlf" en que se mencspreeia de tames Eormas el ministerio de hi pa.labra humana y se bact de ella mdscara para los, opresores y tramp,a para los oprimidos, nos sorprende -3 la manera sQcditiea- el valor que Paulo Freire da a: J3.
Ii Thomas G. Sanders, The Paulo Freire Mr:tAod. .\mwtaI} Uni\!G~jj:ies Field Staff, Nuc\!:a, York, junio de 19li " T P, Freire. en La c(mUpci&11 "btlncaritt· d~ /a ~d,ucanon d~slmm(miz(lnun. en (II', of.

.17
palabra,

que no sea un coajunrc solidario d~ dos dimensiones indieotemiaables, "~fl~rMll , ar:;ci&'11.. Ell este sentido, dear
"No puede haber palabra verdadera

aeentuarla, no puede servir a Do ser a 13 ,dotnestkaci6n del hombre. De la no superaci6n de esta contradicdon resulta:

In. palabra es transformer [a realldad, Y es por ello tambien pOT lo que el cecil In palabra noes privilegio de algunos SillO dereeho ftuuiamental y basko die todos los hom bres," 8 Pero, a la vez nadie dice, la palabra 50101. Decirla si,g~ nifica decirla para' los OtiOS. Decirla 9gni£ka, neeesariamenre un etJ'nu:ntro de los IU)TTJ/n-,('J'. POI' eso, la verdadera edncacion es dialogo., Y este encuentro no puede dane en d vado" sino que se da en sirnaciones concretas, de: orden socia], O[on6mico, politico. Per la misma Faron, nadir; es analfabeto, iaculto, ilerrado, par deccion personal, sino pot imrposi,doQ de los, dem3is hombres a con ecuencia de las, condiciones obietivas en que se encuentra,

cando. el q'ue es educado;

a) que el educadof es siempre quien educ.a; el edu-

.

b) que el educador es qulen disciplina; em edueando el discipUnado; c) que el ,educadores quien habla; el educando el que escucha; d) que.,el ,educ~dQr prescribe; . prescnpcioa;

d educando s,igue la

En este orden de eonsideraciones, Paulo Freire encuentra ]05 fundamenros para sosrener que en las concepcieoes modernas de la educ:ac:i6D) ell medic de los
profundos America educando educador,
SU

y radicales cambios que estamos viciendo en Latina ya no cabe m.b ~il distinci6n entre el y el edlucador. No. m,~.s edueando, no mas sino eJ.IM:ador-cdw;,t1nao COn ,educanda-eJz(C'(J-

cando, su obieto, Una. concepcion tal de Ia edl.lcacIDlon haec del educando, un sujeto pasivo y de ad.aptacloll. Pero 10 que es mas, grne :U.lO, desfigura totalmente Ia Icondid6n humanu del educaedo, Para la cooc:epci6u "hanearia" de la educ:ad6n" el hombre es una COSal un dep6si~o:; una "ella" ..
J

el educand~1 10 recibe en forma de "deposito"; I f) que el edueador es siempre quien sabel el edueando el que Do sabe; g) que d educador es el sujero del pl'm:leso; el edu-

e) ~ que eledueador

elige el centenido de los: progll'mmas';

do,." como el pri mer paso que debe dar d i.ndi'lliduo pa.'ra
integrad6n en la rcalidad nacional, mmando eonciencla de sus dereehos, La coDcepd6n tradieional de la educad6n~ que no ha

u coneieneia es algo espacializado, ·V:Jido, que va siendo llenado por pedazos de munde digeridos por otro con cuyos resideos de re iduos prerende crear ccntenidos de conciencia,

logradnsuperar

el esradio que acabamos die. seo.a!lar es
I

denominada por Paulo Freire -reeogrue:ndo una expresian de Pierre Furle:r- como [a concepcion "bancaria" 'f la explica aSL; La concepcion lUI'fU:llriO, al no superar la cOlltr,adiccian educador-educando, pOii' el centrario, al
II

Re.11izad31 la superacidn de esta concepci,6n de la eduCacio,l1.r~sllllta otre esquema, a naves de' la liberacidn que postula Paulo Freire: a) nQma~ un educador del educnndQ;
b) no :m.ts un educando del educader; c) sino Un educader-educando con un edllcando~ducador .. Esto significa:

ibid.

r] que nadie educa a nadie:

18

EDOCA.tION

.I

Y' CONClENCIAClON

.

I

mtJCACION

,

Y CONClENClAtION

.

2) que ~ampooo nadie se edues selo; 3) que los hombres se eduean entre Sl mediadzados I. pol e~mun do.III La edllcaei6n que proporo,e Freire, (lues, es t=min.entemente probltma.tizador,a;, Iundamentalmente critica, virnralmente Iiberadora, Al plantear ali educando ~ OIl plantearse con el educande-« el hembre-mundo como problema, esra, exigiendn una permanente postnra ,refleKiva, critiea, transformadora, Y, por encima de todo, una actitud que no se detiene en el verbalismo sino ql!le

de coneiencia 'que se opera en el hombre 'Y que despi~na a las mUltiples farmas de eontradicd6n y de opresidn que hay en JUlesrrasacluale,s, ~ociedades., Esa toma de eonciencia hate evidentes esas siltuaciones. "Coneieactar", pues~ no es sin6nimo de. ('ideologizar 'lode proponer co~lgnasJ es16ganes' 0 nuevas esquemas mentales, que harlan pasar al educando de una forma de conciencia oprimida, a atm. Si la toma de: Coonci,tncia, abEe el camino a Ja criti,ca y a Ia ex:preBion de insati.sfacciones: per~ sonales, primero y oomunita.rias mis tarde, ello Sf: debe. a que estas son los 'componelltc:s cedes de una ,sjmaci6.n.

exige la acci6n. Y eseo es !omas

impenante,

Hay una. practica de 13 llbertad, asl 'como hay una pr:actica de Ia dominaci6n. AcmaJmenLe, nos mevemos, 8Omo!, v:ivimos, sufrimos, anhelamos y moeimos, en, seeiedades en que Sf ejeree la prdctica de Ia dominaci6n. No perdemes nada sl lntentamos una Due a pe.da,gogla. POE (.1 centrario, podemcs gallar una nueva sociedad, un nuevo hombre, uo nuevo lTUIi Dana. La pedagogt3. de Paulo Freire es por exeelenda, una ··pedagogia del oprimldo", No postula pa,r 10 taneo, modelos de adaptacion,
de transicidn nL de "modernidad" des. Pastula modelos de ruptura, de: nuestras seciedade cambio de trans-

UNo es PGsible ~Ueg6 a deejr Paulo F.reire en una de SIJS confereneiasdar clases de democrada y al mismotiempo considerar eemo absurda If iumor:d la participaci6n delpneblo reo:d. poder .. u y aqul ~sta_el quid de toda Ja cllestion .. La "'peda,go,gia del oprirn,id.o" se convierre en Ia p1'1ctica de la Iibertad .

de opresioo.

for.maci6n total. S; esra pedagogfa die la libenad impliea el germ en de Ia revuelta, a med.ida. que '51:: da eI pesaje de Ia concieneia Magica a. la conclencia ingenua, de est3 a tal conciencia crltica y de. esta a la coneiencia polltlca, no puede decirse que sea, esc d. objerivo oCu]l!O 0 declarado dd educadcr, Es el resultado narural de la toma
8

Ihiil.

DA ALEGRIA].

CANC;AO PARA

as

FONEMAS

Sueedeqne

so sei dizer amor
0

quando reparte

ramo

~Zl.l£

de estr,!las

que em meu peite floresce de menino,
PC'lfO licen~ para seletrar, no albbeto do sol pernambucano, a pal,ana ti - j~ - Io, per exernplo, e poder vel' que, dentro dela vivem paredesiaeoaehegos e favelas e descobrir que todos os foaemas

sa,1) magicos

SiDa]:;

que

ClIrn:s~ela~iode girass6is ge:r,ando

",ao se ,aibrindo

em circulos de am or que de repente esmlam como fio!!' no cbao decasa, AS'I1eze5 Them,
Mas sobse 0 chao quem reins agora ,~ un home:m diferente~ que acaba de nascer:
I., Thiago de Mello, Faz ()scuro mas eU Canto ~ Por'lr/~ manha voi (h~g(iJ'. Cillili_z;a~oBf3Silci.f.aJR!l'o d~ [aneiro, 11)65[21]
Q

ha, rasa: e

s6

I)

chao"

CANCAO PAM OS l:lONEMAS

DA A.LEGIlIA,
I\. l.A MEMORIA 1<.'1"1 PAURB. DE jiOA.QUlM nMlS'rnCLES PUW:"

porque unindo pcda9Js de paJavns

aes poucos vai uniado argila e orvalho', tristez.a e pac, cam'bao e beija-floc,
e aeaba por unit a propria 'vida no sea, peito partida e repartida quando a, final deseobre num cia-rio

que 0 mlllndo ,e KIU tambem" que: 0 seu tr:mallio naa Ie a, pen_a que paga POll' ser homem,
mas um modo de amar .......e de sj,udu o mundo a ser melhor, Pe~o lice.lll?

"

:LA hf2!1WRIA QUI:

J)E

LU'IiG,\RDES

'J",l'£VES, TI0

Y

AMIGO,

D:£1,6

:EN Mf

,PRIOFUND~ 'HIU'EI.U.

para avisar

q,Ue, 010

gSsto de Jesus,

A

mGDJ.:UU'lA.,

CJtlS11'NA.,

FAl'IMAJ

JIOAQVIM

Y

esle ,homem renascide

e um

homem DOVO:

Ll1TGARDES,Mls HljiOS AI QVIENE.s M-VCHO 'QtJ1E~ ItO; CON BLWs CONTINUO, EL DI.h.ooo, APIlEliilli' ,00.111'MIS PAJ1.\olmS. (JIDE .-

lete atravessa es campo,s espalhandc a boa - nova, e cbsma os companheiros
a pdejarr
DO

limpo" fronte a fronte,

contra 0 bicho de cuatroeentos anes, mas cujo fel es~~o' niD resiste:

a quarenta hcras de totel ternnra. Pqo licm~ para rerminar soletrando a caD~o de rebeldia
que existe 110S {onemas da alegria ':

can~io de amor gcral que, eu vi crater
nos olhos do homem que aprendeu a ler,

AGRADECIDMIENTO

EJ
Mienrras el sutor est:udi6y reahz6 las experieaeias relatadas en este ensayo, oonuaj.o deudas con un SJonume:m .de personas que no se eouslderahan, muchas veces, creadmas .. Observaciones que casi siempre abrlan nuevas

j

perspectivas y Ilevaban a.~auto! a: recrlficaciones, Observaeiones no siempre saeadas de libecsni de conversacioJiles_ con especialistas, entre los que se sitd.an lesequipos universitarios con quienes traba.jlo el aJ.utOf, sino obtenidas de losperm31nentes encueotros CQn hombres simples del pueblo; eon ,Roalfiabetos eon quienes tanto aprendl6 d. auter, A todo$ ellos, cuyos nombres sena diJtkil haeer constar, expresa el aurer; ahora, S1J reeonocimienm ..

No, existe edlJ!c.ad,on sin 5oc:iedadlulmalla y no existe hombre fuera de ella. HI esfuerzo edueatii;rO desarrollado pm el autor y que: pretende exponer en este ensl)'O fue realiaado para las condiciones espeeiales de [a seciedad b:rasH~ila;aun cuando pueda tener va1~dez fU>er:3! defIle.; soeiedad que es imensa.lil1entecambiall:te y dr~mali,cametlte OCln'~radictoria j sociedad em "na.cimiento·" que presentaba violentQS, encuentros con un tiernpo que se desvaaecfa con SlIS valeres, con susp~cUlliares forma~ de ser )' q ue "pretendi:a" continuarse en OUQ que estsba pOf
veair, buscaado configurarse. P'Ot 10 tante, este es£tle~:zo no Iue casual. En! Ufl31 tentativa de Fe8pUesta a los desa£LOll quecof!teufa este transformaJ"se de .Iasociedad. Desde luego, cualquier husquena de respuesra 3 estes desaffos i.mp~!il;arla!necesariamente, una opc;i6n. Opci6n que .significaba una sociedad sin. pueble, dirigida por UI1!li t'Hi~ te supcrpnesta,alicll.adal, '1 enla cud el hombre comun minimiz~d~y sin 'conde.noR de serlo era mas "cosa" que hombre mlsmo; la option poorel maij~na, peu una nueVSl socifdad que, .sie.rdos1!Jjeto de sf misma, ICOIuider,ase al hombre y al pueblo s:uje,tos de su Historia .. Opd6n portma sociedad parcialmeme il1depemd.iente U op. cion por una sociedad que se"desaoloniz:ase':1 cad ... vez

desprendiese de las cerrientes que la haeian y. la hacen objeto de otras que a suvcz sort sujetes de
Sf.':

mas:, que

f24]'

dl:Ji.Es~el!!S d_ dilema bas1cO que se presema hOYJ len forma ineludible, a los pa£seS'subdesarrollados ·-al T er(e~ Mundo .. La ,educ:ad6n de 1:35 masas se baoe Jilgo absolutamente ft!llldament:d Icntrenosottos.iEduC'3d6n que" [.25]

Iibre de alienation,

sea una fuerza! para el cambio 'J para

[a libertad., La opd6n, poE 10' tanto esd entre una "eduIC3ci,6n" pMa, 1a "domesticad6n' a~en3da y una educaci6n para la libertad, "Educacien" para el hombre-objeto o edncad6n para el hombre-sujeto,.

ficaci6n;;~de "lavado cerebral" -ttiI,o em producto de &.monios, enemigos del hombre y de 1a civiliza.tion 0<:'. cidental crisdana, En verdad, son ellas las: que maslScan ell la medida en ·que domesticlJ) ,. cndemon1ada~
de Ia 'ell eada hombre ]a sombra de Ia op.res.i6nque 10 aplasta. Expulsar esta ~te se '~,apode]'an" de los estratos soaeda:dJ en lamcdida en. que dejan

27

T ado el e~peno del autor se bas6 en Ia 'bUsqued31 de ese bombre-suieto que necesariamente implicaria una sociedad tambien sujeto, Siempre crey,&que dentro de las condiciones hist6dcas de su scciedad era indispensable una amplia coneienciacidn de las masas brasilefias, a

mas Ingenues

ttaves de una edu,cacion que' les hidese posiblc la autoueflexi6n' sabre su tlempo y su espacio. El autor estaba 'Y e.stalooD'II'cncido d,e que la "ele .... ,ad6n del peesamientc' de las masas "que se suele llamar apeesuradamenre polidzaci6n", como se refiere Fanon eo Los ronamaaos' d~ 1(1 tiara" y que ,oOollistitll.y6para ellos una, forma cle"SIe! responsahle -en los pall!es subde~arronados"~ comienza exactamenre COD esta autorreflexi6n. AUli:o.rrdlexi6n que ).3S l1evam a la consecuente proftmdizaci6n de su toma de eeneiencia y de la cud. resultara. su insertion en la historia, ya no como espeaadores, sino como actores y auteres,

sombra por la condencialciolD es una de las 'tateas fuadamentales de una educad6n reahnem,te libera:do:ra y q~~e como tal respete al hombre como persona, Este ensayo in~enta hace.r un poco dehlstolia de 10,s; £undamml~~s y de los resultados de esta clase de' empefi.o ~. ,eI B~sdJ' que 005[,0 a su autor, obviamente, el alli:ja' mleDt~ de: sus: actividades: unlY,ersit:lrias, prIsi6~ exilio. Empcno del que' :no se arrepiente y que le'vali6tamhien comprensi6n y ,apoyo d,e lest:lI,W,3flt~, de intelectu:ales de hombres simples del pueblo, IcomprometidO,$ EOOOS, ~nos. en el ~sfuerzo humanizador y Uber,ador dd hombre y de la sodedad brasilelia. A c:stos~,muches de los cuales csran sufriendaprisi,6n )' exilic por el valor de Sill rebeldla ''I por 13 y,alentJa de su amor, ofrecc rei autor este ensayo ..

Sin embargo, elauter aunoa pens6ingenuameD'tle que la pracli:ica de tal educacien que respeta en el ,hombre su vocacion ontoi6gica de' ser s,ujeto pudiese ser aceptada por aquellas fuerzas cuye imeres basi COl es [>1 ali.eJlaci61il del hombre y de Ia sociedad brasilefia y is: Olanteoci6n de _ esta alienation. De ahl que se urilizaran todas las, armas posihles contra cualquier rentativa de coneienciar, heche que se censiderabe una seri3i amenasa 3" sUS privilegias., Es verdad tanto a.yer como boy como manana, aUi 0, eo cualquier parte, que estas fuerzas distorsienan la reaIidad Y'traran de elevarse como ddem;:oras dd. hombre"
de su dignidad, de su libc,rtad, eildande todo esfuerzo de

verdadera liberaci6n de npdi,grosa s;ubversi,6n'·, de "masi-

LA
.• ..

SOC.UID:AD BRA";
c c ..

ILENA EN TRANSIa:ON
cc

-.

'

29

LA SOCIEDAD BRASILE~A EN 1'RANSICI6N

ente El conceptol de las rdadones de la esfera puram bumana ,guarcia en sf, como veremoSJ connotadones de pIu. ralidad, trascendellcia critica, cOlilsecuencia 'Y temporali~ dad. Las relaciones que el hombre t[aba ell' el [tlJl.lEldo con el mundo (personrucs, i:mpersomles, oorporeas, e incorpareas) prese:nt~m sales caracte:r1sti,e;as, que las dj,tetrndan daramente en meros CODt:~ttos, dpkos de la es,fera
l

{mimai. Entcnderoos que, para el hmnbr,e" el mundo es una rcaUdad objetiva independimte de ei, posible de set conocida. Sin embargo, es fundamental partir de la idea de que el hombre. es un set de: relacionesy no 5610 de oont.actos, no s610 esta. en el mundo sino ,",'On el mtwdo. De su apertma ala fe3J1idad,de donde surge el sa dere-lacil1nes que &5', resuha esto quenam.amos estar ,con d
mundo,

nvos de su realidad como d lo lao can otro, 11 un heeh . e os ZOB que_ unen un data 0 ,con otm e:s naturalm . ,. per ello reilexi V"" y "".0' £1." '. . ,. . ... '.ente crtnca, _ .. ,u" ,reI,ella como d ' .' de los eearactos Por ._. l' d ---~ se.. ana 'en Ia esfera ;. . ... ,otroaoclh,-bI ell' es capaz de traseender S- . I . om ~e~y so amente .! I . .r. u traseendencia . . no SwO en SU C~ lid a ~.. iri 1'" .... el . se acreoenta ..·.,. _d espintua _ IWUI -.: la estudia Erich IV _ILl 1 1- -~ , JI en .'. se.Ill1do en q: ue .n.amer No es .- 1 . sitividad d. exc usrvamente la tran___ e su CODC]enCl3. 10 . ue le , .., ., ... ' varse, ,. a partir d U _ ~ permite ,autooDJetl". ~e Qru reCQUOCfr db··t ..' .. ' iferenres di ..: .... ..- _1".1 as CX.1StenCHtleS ~ llsunguu Uln- yo'! d.e, un " no" . . S' . . d ten d encra, .r" nosot ros ,se . b nara -. .a.sa tamble; yo" 'I u ' tras.,su fuutud en ]a conci _. . . ,. .11 en. R3, rlUZ de .' ,-_"'LH!QiCl.a que nen - cl ' ... . , d :ser inacabadc r .... . - e e esta finitud, d que. es y C:UY31 plenin d h ll rt.miblil Icon S'U Creader U '6' .' 1U s.c. ;\II at eo la .. , sera de do".. or. . .. .m n- que: por 1· prop13 ,eSengi' ".. ' Jamas _. .a
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pre de liberar ' ~'D"

hombre jamas debe 0 .t:E:asce?dental de Jas relaciones del ser UD! mstrumentn d -.,: xactamente por se £i -.,_. . . do. . .' e Sill alienaclon. __ mtc e 10 19ent '. r Ih . E, en la trascendencia per e1 amor I,' e ,t1~e?c~ :ombre, nar a su fuente que 1 lib . ) _:iI posihilldad de retor, • .' . 0.· era.. En el acto de . d' , . por que existe" Y' .no".SOI.O pm que VIV:" s-· '1..·.-11' sscerrnr ,. .. e 1 __ ' .. .... JUa. a a r;1IZ
1 .•
..

de do .. ' ..'.' .,' . raesncacion sma Slem. Clalil" eahlque,lIaler~,' . '-encarna este senrid 1,glO.D -rel"K!arf:- que
, . mmaCLOD 0
I. .' .

Hay una pluraiidad en las reiaciolld die! hombre con el mundo en la medida en que responde a la ,ampliil
variedad de :5U:5 d,esa£ios, ell que 0..0' se a.gota en un solo tipo ya establecido a.e respue.stll!. Su pluralidad 110 se da frente a 100sdirerentes desaUos q.ue parten de su contexto, sin.o freD,tee a un mismo desafio. En el juego constante' de sus [fSpuest3s, se altcra en e:l propio acto de responebat der. Se organiza" Elige la rnejor respucsta. Se pru • Ae:tua" Hate todo eSQ con la ce:rtc:'z;a quien usa, una de herramlenta • con 131 com:::ienc.iru de quien esta de'1allte de 1 algo Ique 10 dc:silla., En 13,;5, rdadones que el hombre ~sta~ Mece 100D el m\!.Ddo existe, por coo, mismo, una p]uralida.d denuo de la propia singuladdad. Y existe tambien una nota de critica. La captaci6n tanto de los datos obje[281
J

'

KaM,er afirma .' e· II' intrcc d ul;clcn cit ., . •.• [j ua rb. eseribir f 111.MWt:mn lb.iiogrRf)·"" d .~ b Olnll.l,re de . ~!ill mro, que ultentard . . -~.. I _., ~ta ormar una opini6n s b ' . . '.. ) "e m. ouo que nos 0 n: su futuro ,. ... ..... antrnpn 6gico-filos6:fica US b d ' • A ... IlJJ.3. perspec_I h _ _ '" . , C3n Q linn re:spu.... -" Col . u.m.ano atmllza <I~..' .d . - ." ,=,31 a qu! ~s L__ gnnas ecst<ls VlSIome5 .. . 1UIIl~ apoysdn en Schder y Niebuhr d. L pan, ell eierta que: c:s la cualid.ad "'__.P"-' al' d el 'h ' b e5firr-ollar -_. que. cree ~J .,., lrJ£U . (>-T" 10 .n "o.ml;r~,) OID re, nU/orJQ rmlll~rI(l1
.... ~ 1_ -

-.ndo. Es estar en tI y ee • union Icomunicllltiv;1 d I' ()~

m~ que estar en el I.. . esa Il;3pacldad 0 posibilicbd ..ud ,. Ct .eXlstell~e con eI mundo b" , ,a en la • • pJ'QPI3. IEtlmolog(a d"'" .. . p:JI Iit.ra_ d.. 0aJ c:tlVo, CQIl13 _I b. ..:.l_ d . .• I lKla e crUlca: 'qu. h.. ,.. • .. .2..._ • ." ... .no 3y eo el sun 1 .• Trasce del" .. el(lSill ~ ~rmr. dilalo,g3f (com' _ .' _.~p e 1\,,11'., cmtiir" E~ eli stir ~ ~~a;~aI~3rb!:IP3Ll') scm cxclusi\'idad.es . VI _ ,OOD tooo, 5610 .SC: da cn n·
D.

I

Existi r a mas qu~ ... ,i.

•• VIVIIi

B.

por [

if:

a

-

3,0

LA 50CIEDAD BRAS,ILENA EN TR.ANSICr6N

del descehrimiemo de su temporalidad que comlenza preeisamente cuando traspasando d. riempo en cierta forma entonces unidimensional, cemprende el ayer, reconoee el hoy y descubre el mafiana, En la hlstoria de su c:uJtur.J uno de' sus primeros discernimi~[os, sed el del tiempo ,-cl de la dimensionalidad del tiempo, ~ 'ex-

ceso" de tiempo en cl eual vivfa e1 hombre: de. las cultures ilerradas perjudicaba su propia t'em:pornlidad', ~lUeoonoce mediante el discernimienro a que fa nos referirnos y c~n 13. conciencia de esta t'cmporaUd;;l!d- Ia de suhistcrieidad, El gato no tiene historicida.d debido a su incapacidad de emerger del tiempo, de discernir y trascender; por I?
tanto" se manriene ahogado en WIi tiempo totalmente umdimensional -un. hOoy constanre, de quien no tiene OOD:eiencia, E~hombre exisre -exisler'e- en el tiempo, Est~

d;ntro. Esta fuera, Hereda

que 110 permancnte que 10 abrume, Eme:rge de Be mo~a en ~l.. Se hare temporal. _ En Ia medida eo que emerge del tiempo, liberandose,

Por~ escl preso en un tiempe reducido, en u_n~ hoy

Inco:rpof3i..Modifka.

a

La, integration en su 'CO[lt,exw --que resulta die estar no ,s61,oen. elJ_ sino ,.on 8 y no die Ia :simple adaptad6n, " acoOlodam~emo 01 ,3just'c, mmponl:amienoo propia de 13 fera de los i('ontactos siutoma: de su deshumrutiza 0011.-' implic3 que [amo la vision de 51 mismo, como -1~. d( mondo 110 p~den hacerse absoluras fal mismo tiempo ~~cerlo se~ur d~~;a.mparado 0 In3daptado. Su IntegraclOn 101 arra~ga. Hace de usaado Ja feliz expresi6n de ~~~e~) .~n "" '~~i,[!lado "adapta.do,"'. Deab.i que' Ia masmca,clon Impl~que el desarra~go del bombre su "'d es t C!.tnpor,3Ilizaci ~ za.c1on", SoU 3comooami'cmo, su ajruste. , . Si no se dies!: esta m(egraciUD" que esuna car3~t,edsnca de SUs Jrelaciones, y que se pe'rfeoci.ooa en. la medida en que 1.. cOJlcienc:t.a Sf torna lCl'l1::i,ca, eda ape.Das un ser s

r:

s

e~

de su unidimensionalldad discerni,endola sus relacienes coa el mundo se impregnaa de un senrido ,co~ecue1ilte. En verdad, se afirma 'que Ia pos.ki6n 'comun did In.~m~
bre en el mundo, visto no 8610 como estando e~ e.l SUllO como B- no se agota en mera pasividad, Puede interferir: ya' que no s6!.o se reduce ,31 una, de las dii:ncilsiones

de las que participa -13 natural y la cul(Ural-, de 1a
primerS! por su aspecro bio16gico~ de b. seg~nda por ~u poder creador, Su in,genmda, ~al"o por accidence 0 ~lS' to.rsio,n;Do Ie 'permil:e ser un simple espectador, ~ .q111en no le es licito inrerferir 'en 130 realidad para modificarla, Heredando la experiencia adquieida, ,crean do y recrean'pecto vease Jaspers. eo Origell

otroo seres, en ,camunil;aci.6n om dl~. ~brl'! ~_st~ asJI metas d~ la hts'tONil y Ralron )' ~n.ti"iJzd'fJ d~ lIU'EStro tiem'(Jo"
13ciOI:1 OOD

32

LA SOClEDAD BRAS[[.;E.NA EN TBANSllCION

acomodado, a ajustado, y la bisroria y la culrura, domiaics exdus~vamefite suyos~ no tendrian sentido, Les £011[aria Ia mara de la liberta:d. Por eso, cada vC:Z quest le limita la libertad, se transforma en un ser meramente 3justado 0 aCO-nlQdacio. Es pot eso pot 10 <J.ue- mi~" zado Y cercenado, acomodado a Io que se le 1IDllonga, sin

33 en que crea, recrea 'Y decide se van eonfo:rmando las ~pows hist6ricas. El hombre debe participar de estas epocas tambien. creando, recreando y decidiendo, ,.Y 10 har'. mejor, eada vez que intt;grindose al esplrun de ellas se apropie de sus: ternas fLm.damentales~ reconezea sus tareas concreras, Una de las graades ~i no

el dereeho a discun! el hvmore sacrwca. inmediatamente su capacidad creadora, Espana n~ se compara ,coo AeenBS; Toyubee nos advierte 131 ine:xisrencitl del duUogo en aquella y La disposici6n permanente de laseguada a ]31
discusi6n y at debate de las ideas. La primers "eerrada",

la n:aror~

dom~do pnblicidad organleada ideologica 0 no, reeuncia v.ez mas sin saberlo, a sucapaciaad de decidir,

tragedias del hombre moderflo es que hoypor Ia fuerza de los mitos y dirigido por la

ada
Esta

la segullda "'abierta"; 131primera rlgida, 13.segunda pUs,tical dispuesta a. 10 nuevo. Por otre lade los coatactos propios de Ia esfera animal
imp,licao" eontrariamente a las relaciones, respue~tas sin"

gu[!!lrc:s,pefle;as y no refle,xivas, ewturalmente ~conse" cuentes, De ello re:suJta.d 3JoomodamieDto; no la Integra~
ci6n. Por 10 tanto mientras que el animal es esencialmente lin ser~romodado 'j' ajusta.do, elhombrc es un ser Integrado. Sugran lucha viene siendo, ~ tr,3:ves del

riempo, la de superar los, faceores que Mohaem. acomadado 0 ajustado. Es LaIueha por su humani'zaci6n ame: nazada oonst2lnl:emCDle per la opresicn que lo ahoga, C3 1 siernpre practicada -y eso es 10 mas doloroso- en nombre de su plf'opia .li'berad6n. A partir de las relaciones del hombr,e con la realidad, ,resultanres de estar con ella y en ella) por 10 acres de
,c.reaci6.n,recreaci6n 'I ,dedsi6n (ste vat dinamizando su mundo. Va domml!lllldo la realidad humanizandolaacrecenuindola can algo que elmismo, crea; va 'temporalizando los espacios geografkos;, hace cultura, Y este [uego de relacinaes del hombre con ell mun~o 'J dd hombre con los hombres, desafi and 0' 'i respondiendo al desa£la, alt,eraJiloo, creando, es io que no permite la inmovilidad, ni de la ,soc:i,edad ni de 131 cnltura, Y EIIl 1:1medlda

a ,comormar su conducts a Ia ,expectativa aljena. ,A pesar de su disfraz de Iniciativa y optimlsme, el hombre' medemo esta o'primido par un profundo sentimiento

mas

bre sim,ple no capt~ [as tareas propias de su epoC3, te scm presemadas po~ una elite que las lnterpreta y se ,las entrcga. ~_ fu~ma de recera de pr,escdpdon a ser seguida, ~ euando ]'uzga que se salva siguiendo estas preseripcrones, se aboga en el anonimato, andice de: Ja masifieaci6n, sin ,esp.eranza Y8m fe, domestieado y 300modad~: ya no es fUI~to. Se rebsja a ser puro ob1l:iO. Se "eosifica"." "Se liber6 -dice Fromm- de lOlivmcuJos ~te~ riores que le impiden trabajar y pensar de acuerdo COD. 10 que habla c()l'lsiderado adeeuado. Ahora, ~omlnt1aseri'a libre .de act~ar segfin su propia voh.Jntad_, si supiese 10 que qmere, piensa y siente, Perc no sabe. S« ajufta [el 5ubraya.do es .nuesD'O] al mandata de las autoridades: an6n.imasy adopts un yo que no Ie perteneee, Cuamo precede de teste: modo, tanto mas: se siente forzado

siendo expulsad.o de la 6rbita de las, decisiones. El hom-

-,de

impotencia 'que .10 mantiienc: como paraJizado, freDte ,3 .las catastrofes que se aveeinan," Poe eso, sin tardaaza, sdilru;~ Ia necesidad de una permaeenee ,actitud ctrftic3" umco m~jo por el eual el
a Eridi Fromm. HI mieJo Q lQ libntml., ,pp. 275-6.

r

34

LA

SOCIEDAD

RRASILEN A EN

TltArSICJON

LA SOCIE:DAD BRASn.tiNA

EN 'lRANSICION

35

hombre realizara su voeadon natural de integrar:se, superando la acsitud del simp,le ajuste 0 acomodlami~nto~ oomprendiendo los temas y las tareas de su eprn::a. EsUl por otto lado, se realisa en lao pro.porc.~6~ en que S~5 lema'S son C3ptados 'Y sus rarcas realizadas. Y :S'I:supera en la medida! en que temUs y tareas ya Il? <oon~spon~ell a los nuevos deseos que surgen que exlcren /!1dUSl'~e, una ",isioll nueva de los viejos temas. Una epo(;,a hislorica l!'epreSe!llt3, aSl, una. serie de as.pirad~esj de deseos, de: valures, en b6squeda de su plemtud. Formas de ser, de comport3rse- actkudes m.b 0 men~s generaliz:adas, a las euales s6lo los aV3in:zados, 10:5 gemOSJ QPOllen dudas o sug,ieren reformulaciones. Se' u:s~st,e_~~' el papel. que deber' rener el hombre en la planlf~c:ac~oDy en ta, SU~· r,acion de esos vafores, de esos dcseos, Ide esas asp,jraClOnes, Su bumaniz:aci6n 0 deshumalliz<llci6n, su afirmacion como S''"ieto 0 mioimizad6n como o.hjetlJ depend~n en gran parte de la c,aptae.iJlon 0 no de esos, teIDRS: Cuando ma~ di.rmaim.i>cil s una epoca para gestali sus prepios temas e tendJa el bo,robre' que:utilizar, como senaia Barbu, "ca.da 'fez; mas ioociones intelec£uales y cada vez menQs£:un· i eiones pmamente instimi,vas_ y emocio:nales· '.'1 Exactamente purque s610 en la medida. en que se preparapar31 esta uptadbo podra in.teliferlr y no s610 pe.~m~necer mo ~ simple espcct:ador, ajustadoa. las prescn~clom::s. alfnRs que, dolorosamente- juzga como sus proplas OPClOD.es. Perc des,grac:ia,dameme vemos cada _ve''Lma.s __,c~n mas fuerza aqui, menos aUf en ,eu9Jlqmer,a de lo~ submundas, en que el mundo se d~vjde- al hombr_esimple, oprimido, djsmiDUido y acomodado, t~nyerrido en esettador diri~do pol el poder de los mllOS creados para P , eJ1 '. d" 'I par fuerzas sociales poderosas y ql!1e,VQV111;? ,csc a et,

asustado, que reme la conviveneia autentica ., que duda de sus: pesibilidades, Al mismo tiempo, se indina a, un gregarismo que implica, junto aJ miedo a 181 soledad, que ~" prol~n:ga ,~mo <'mie~o a. Ia Iibertad", la yuxtapos.icion dd individuaa qinen Ie (alta un vlneu~o c.r1'tico y arncresc, que 10 traasformarfa en. una unidad cocperadora, que, serfa. la convivenda aut~ntica. "El esplritu greganu --chce 'un personaje de Pasternack-« es siempre el refugio del que carece de dcnes."" Es [at armadura a. la ue em hombre se esclavisa y dentro de la cual ya no ~. Cuanto menos pueda visualizar esta tragedia tanto mas aceleradamente se if' transformando ren el riaoeerente de Ionesco, B YOiI:no sabra nadia m'~, salvo que cs

linda ser rinoceronte. Y sin Ia capacidad

de visualizar

esta tragedia, de c3Jptar crhicaerente SUs temas, de co' DOCf'r parOll mtcr:fedr es arrasrrado pOI' d juego de los propios cambios Y Dlanipulado par las, y,a menciunadas ptescripciones que lie son impUe5t3s ocasi siempre suavemente ofrecidas, SOlo percihe que los tiempos Gambian, pao no perdbe el si,g.niiicado dram'tico del paso aua cuando,)o sufra, Esd Inmerso en el..
l

Las sociedades que viven este paso" esta rnl.nsid6n de

¥ flexihilidad y el desarrollo de lID iriru tamhien flexible. El USD~ repitiendo a. Barbu, de ciones cada vez m,'-s intelecmales y cada vez menes intivasy emocionales", para lograr la imegtaci6n ~, re,1l fin de que pueda percibir las fuertes contra'e:{X>tSla otra,

.

las caracteriza, 13 formad6n

CXJgeD, por la rapidez

.

_

Boris Pasternack, Doctor

JiVllgQ,

a

'10 destrozan y aniquilOllll,

Es el hombre uagicamelll!le

o Hans Fr~eT. Teoria d~ la apaCt" m:'tUJ:i. , 7 Zcvcdei B2Il'rbu. D~moc.racy ,itful DICl'(J~'()I'J'Up"

• En Ci~ciellmc e:p~ayo. i('Juerreim Ramos opane al "rineceron•• 10 que el l1an1a"ho.rnbu: parCritet:ic,Oi"; d nombre qu.:: sicmpre entre "parc.meshr antes de decidirse ,iii optar. 'E re parent,€u.co no es un esc~ptico ni un timido. Es crittiro. una cierta relacm6n entre d hombre parent~ci(:o de: Gllttrciro _:uu30 y la "ima.ginaci,6n socioli5gic.Oii'~ de "Wright Mills,
n
l

36

LA

SOCIEDAD

B.RASI:LE.NAEN

TBANSICON

LA

OOGIEDAD

B!RASILENA

EN 'fBANSICrON

37 el mis-

dicciones profundizadas por el choque entre los valores que cmergen en busqueda de aflrmacidn y plenitud y los valcres del ayer, en bwqueda de preservacidn, ,E este cboqm: elltre un o.Y,(!r dHuy6ndose perc queriende permanecer, "l un maiialUI par eonsustandarse 10 que earacteriza el ,tdosiro de ua tiempo anunciador, Se verifiea, en estas fsses un tenor ahamente dramatic:o en los cambios de los que se nutre la scciedad, Es predsamente un tiempo opciones porque es dramatico y desa£iwre..lO Son epeiones realmente ea Ia mcdida en que na-

cion del hombre, su capacidad die. eomprender

de

cen de un impulse libre, como lr'fsuh:ado de la captaci6n critica del desmo para que sean cenocimienro transfor· mado en ,3:cd6n. Dejadn de serlo en 1a proporci6n em
que ezpresen la expectativa de otres, L epDca rransicional, aun cuandc se mare de cambios, es m:h Ique simples cambia-so Implies. realmente, en esta marcha acelerada que lleva 13 sociedad, 13. 'busqueda de nuevos temas "I de nuevas tareas, Ysi tod.o transite» es cambia, no tode eambio es transito. Los, cambios se reallzaa en una. misma unidad del tiempohist6-

ellos, El Brasil 'v.iiv,lae:xactamente este paso de una epaca a otra, De aM que Do fuera posible _para el educador discutir el tema especifico, desligado de la tetalidad del nuevo dim.a cultural que s.e iniciaba; no podia ohrar aisladamente, l Q~ temas y ql!l~' tareas comenzaban a perder ,significado dcntrQ de la socied,ad brasiI.ciia y Ie evabana la snperadon de: una epoca y 31 WOO deetra r'
Todos los temas y todas las tareas carac[edsticas de una "sodedad cenada"';'U su alienation cultural de 130 eual da su posici6n como sociedad "refleja" y",31 la cud correspnnd{aUl13 tarea aliimada y alienante de sus eli.tes,

terio de los eambics, sin q;ue sea un simple juguete de

distan.ciadias del pll:~bJo, superpue-stas a su realidad, Pueo "1mnerso" en d proceso inexisteme en cuanto a su capacidad. de deddic a qui,en correspondia una. minima Urea, siempre oprimido, see gu:iado por los apew:os de elite que estaba sabre ·cft. Ninguna vinculacion dial Sf daba entre estas elites y estas masas, cuy:a tarea unicament,e seguir y obedecer, Soeiedad incapaz de ecerse a 51 misma, resultando, pues como tarea: PIendera~te la importad6n de modelos, 10 que Guerreiro os llam6 "ejempiificaci6n.t'. Algunos de sus temas

rico cualitativamente

invariable', sin afectarlos profunda-

mente, Se verifl1can en el juego normal de las aheradalles sociales que resyltan de Ia prepia btisqueda de pie' nirud que d h.ombrt. tiende a dar a los temas. Cuando estes temas cemienzan aperder significado Y nuevos tema:s emergen es sefial de que Ia scciedad eomienza su pa'so bacia una nueva 'En esos momen1toj} 10 repe-

epoca.

rimos, se .hace j_lj)_di~pensable,m'-s que nunea, la integraHl momento' de transit!), propicia, to que veaimos Uamando) en icnguaje :6gurado, 141 '''potOtQC:ll,''hist6ri.co<ultmal. Contradicciones cada vez mas, mates: eatrc mrmas de set, de vi.. i>lrJ.aliz~. de:: comportarsc, de y,a.torat, del 111"' Y otrasfonnu de sa, -de visuaUzar ,Y de va10rar d Eumro. En. 131 medida ,CJ] que Ie profuodizan las, conuadicciones 1a "parDJ(!IC:;1:"'5C hate fuelte Y' "su" climill SIC torna mas, '1 r:n:ls croocional.
I'D

pios), yislumbrados a:Jiguna vez desde 1.1 Colonia POf' ?' CJ!u~otro vanguardlaa tenn:inaban ca:si siempre distorsienarse po,r las mismas c:o:ndi.dones de la alie...n ~1ser considerados tareas, caer Ja Siociedad, toda la tematica y el coojuJ1to tareas asumuan una nueva coloracion. ED la "sodeeerrada" .. temas como demecracla, participation po-

hbertad, propiedad, autosldad, educacion y muc:.bm, de los; cuales surgfan tareas especikas, tenlan una,

m~

U. SOClEDAD SRASlLENA

EN TiRANSICION

I'

J9'

tonica y una significaci6n que ya ne satisfacia a 13 sociedad en tramito.12 Nuestra preocupecida, dificil por otra parte era la captation de nueves deseos, [a vision nueva de viejos temas que" ccnsustaneiandose, DOS Hevarfan a una "sociedad abierta", pero que distorsicnandose podrian llevarnos a una soeiedad de masas en la que el hombre ,estar'a accmodado y domesticado, dejando de lado su esplrim erltico. Por eso, Ia educac:i6n dentro de este tdinsito adquirira may,at importancia. Suofuerza se basaria sabre todo en !a apritud que tmrieSfmospan incorporarnes al difl.amismo de] tninsim., Dependerfa de que pudiesemos distinguir hkidamente ~'oque estuviese en pero no fu,esc de ~l, de 10 que: estando en, el fuese realmente su.ya. Siendo el [dnsi~o el esla.b6n entre una epoca. qtlese perdla y una nueva que Sf iha consustanciando, tiene algo de prolon,gadon y .al.go de adentrami.ent'o. Prolong,ad6n de la vieja sociedad que se queria presersar en d tiempo nan." ,sidooal. De adentramieato en la nueva saciedad que se • I!._ .• .J 1 " db anuncaoa Y' que a traves ce ia transicmn se engencraea en [a vieia, De ,00:(que laepoC31 de tninsito era: eI tiempo anuaeiador a 'que ya nos referimos, Su tendencia era,

a

"I'

par las rnismas contradicciones de las que se nutria, constimirse en el escenario de ja_ nueva: vision que superaba la vieja. Esto ne significaba, con tedo, que este emhate .. y I •• " entre I VleJOS sos nuevas temas 0 una visson renovsos da de [as primeros resultase una victoria fad]" sin sacdlidos. .Es precise que los viej os agoten sus vigencias cediendo ~ugar a los, nuevos, Es pOI' esto por ]0 que el

cada retroccso, si le faka la capacidad de percibir el misu:rio de sa tiempc puede corresponder una tragi,ca. duesperanza, Un miedo generalizado, Por QUO lade, los retrocesos no dedenen la transicion; los retrocesos no son un paso :,l!triS s610, la retardan .0 Ia ruerccn. Los nuevos temas, 0 13 nueva vision de los 'vieios, reprlmidos durante los retrocesos, "insisten" en su martha basta que:, agotada la vigeocia de los viejos temas alcanzan su plenitud y la sociedad entonces se encuentra nuevamente en su rilmo normal de cambic, a la espera del nuevo memento en que el hombre se humanice cada vez mas. Por eso es que el memento del ltansito perrenece mucho al mafian,a, 31 nuevo tiernpo, que a1 viejo. Y es que tiene algo en ~l qne no es de ell en cuanso puede s:e:r del manana. EI punta de panlda de nuestro transito fue exactamenre aquella socie,dad cerr-ada. 3. que ya nos referimos, La sociedad crece tenieudo d centro de decisien de su ecenomia fuer; de ella, que pOll" eso mismo esd, guiada PO! un mercado esrerno, Es exportadora de materias primas crece haeia afuera, es depredatoria; sociedad refleia en su economia 'en su cukura, par 1.0 tanto alienada, objete y no sujeto de, 51 misma, Sin pueblo. Antidialoga1; dificulta la movilidad social vertical ascendente, no tiene vida urbana 0 si la riene es precaria, con alarmames InJ

mas

dices de anaifaberismc a'Un hoy presistentes, es atrasada y ,est:];guiada per una elil:.f Sl1peJ!"puest<'i :1. su mundo 510
" in '1 egrani'e en ei, E ta soeiedad . e destruyo. La hendidura sur,gi6 de' 1:1 ruptura de las hierzas que mantenian el equilibria de esta "sociedad ccrrada", Las alreraciones eCDD6mica~, rn;is fuertes en este siglo, y que comenzaron incipicmement,e' en el sig]o pasado con los primeeos signos de industrializaci6n,fueron los principales faetores de [a d,estrucci6n.

dinamismo

del tntDsito se da en. idas y venidas, avances

y retrocescs, que cenfunden adn m~s al hombre. Y a.
12 Nos paI!'ece qlJ.e esto ocu,rce I!n el reciente golpe die Esrado. 'que exige una nueva ,6ptica para cORs;derar las tareas y 10' temss que haste hace poco eran caraCi[erlSnCos de la fase de

lrwico.

40'

LA SOCJED'AI)

BRASn.ENA

-

.EN TRANSICION

,

de nuestra sQcliedad., 81 bien attn DO Ilegamcs a Set 'Una seciedad propiamenre abierta, 'Ya DO eramos socie .. dad totaiment,c cerrada, Eramos una sociedad en aper-

41
dizaban entre' los v.i.ejos y los nuevas tenus, 0 entre Ia visi6n.anterior y Ia actual de los misfllos temas, provoceban en el hombre brasilefio el su~gimien:to de actitudes optativas, Estas" ya 10 afirmamosJs61o 10 son 'en t61~ minos autentico en Ia propord6_n ell que resulten de una captaci6n crltica de[ desaHo y no sean d resw~a,da de prescripciones Q de ,cxpectativas ,ajenas. Hecha Ia op~
.6~, por Ia profundizaci6n de las centradiccicnes,
Q LtC

una

tUI'iJ!,

preponderantemente

en los, centres urbanos y aUD

cerrada en los rurales que corrla e] riesge, dades los posibles retrocesos como el scneal go,lpe de futado, de es: . un retorno catastronco at la socied aU!.eerrac d a, 13· a SOCt" .111 No es neeesario sefialar demasiado esta obviedad: nuestra salvacien democratica S~ basaefa en. una sociedad homogeneamente abierta,

Esta apertura ccnstituiauno

de

los desafios fundamentales para una respuesta adecuada, Adecuada y diHcil, ya que en si misma se eneontraha eavuelta en una serie de fuerzas cenrradictcrias inrernas Y externas qu,t! pretendian superar la s]tu3!ci,o.DI drama'tica de la cual nad6 y log car p'llcfficamente las solucioaes deseadas, Estas Iuerzas ,estaban convencidas, frente al Cleo
eiente emerger popular}' alpropio proceso de "democra-

tizad6n fundamental"

cle la ,epoca de transito

de que 13

provccaba un clima emoclonal, 1a [en den cia era radicalizarse en Ia opd6J1l~ La radicali~donj 'que implica el enraizarniente que el hombre haoe en Ia opc:ion espcsitiva, pOlrque e;s: prendcr_antememe crltica, Cdl:'c,a y amoresa, humilde Y' comllfiic;;ativa. EI hombre radical en SIl option no niega ~,der~o a otro de optar. No pretende imponer su opcson, dialoga sobre ella. Esra convencido de su acierto pc.ro respeta en otto el dere,cho de j uzgarse tambUu
ciiia de
DO

apertura de la sociedad brasilefia Y su autoaemfa se hadan en terminos, realmente padfico.s. Otras, a teda costa buscaban zeaccionanamcnte detener davanc~ J --, _ haeemos permanecer lndefinidamente en el estado en que nos encontrabamos, aua llevarnes a un retroeese en el cual las masas q1lle emergian, si bien. ya no pedlan vol\ler a estar Inmersas, se manuiviesen en. la lnmo ilidad y en d mutismo, siempre en nembre de sa propla H·
-'

Ia

verdad; intenta convfncery

ccnvertir, pcro

oprime a su oponenre; tiene d deber pot una. cuestion amor, de reaccionar con 'viof'encia: a. los que pretea. ] 'I ., 1111 I n imponer e Sl encic.: A os que, en nombre die la Ii-

Toda:~ I':Iac:i6~ 'de: d~maci61l, de exp,I()b:cirin. dl: opre:si,6n es en 51 vloJenC13. No lmporElli que: se haga a !:raVes de memos 4cistioos: 0 no, Es .a un tiempe, desamor y un impediments
H

bertad, . En este momeato, los hombres y las lnstituciones se dividlan en reaecionarios f progresistas aun cuando habla 'C3[tie,gor£as intennedias. En hombres, e instituciones ,que 8610 estaban en transito y hombres e institucienes que no 5010 estaban en tninsito sino eran del transito. Em la medida, entonces en que las eemradlecieaes se p.rofun.

. d am,o!,. Obs~3CUfo pera el a~o~ eI!! b medida en que e1 madar y d(lmm3do, dehuma.lllzifudme el pr_imem por ex. y ,d segundo por falta de poder, se tnns£ormau en cosu.

las cosas
J

D,O

aman, Pere, gencral'meote, cuando el oprimido se

.mda legitimamente contra d. Cl,preSOl.,t'1l qwen idelltWca bi -.n:siOIl se Ie: califica de 'll'WltiiitDj barbaro, ioohumano, :&10.
~e ,:ntre l~ inCiontQbJ,~s derechos que se adjlldica para. :!ii 113 "Bcli~n(j_a d[)mmado.r~ induye d de drunk I'll vigleIJcia! caractelotldizll:rla. Y si este duceho Ie asis[<e. con C'xclusivid~d. srra en sl ttllsma dcnde eJilcootJ;,:'IlJ"aill vio~encia. No sua <a ~ m II qulen llLarn.ari viulento, En verdad, Is. ~'iole;ncia dd.

_lIDO

adem$ de s,er mera Jrcspuesta en que revela rcl i:nte:mtOI reeuperar su hl!lma.nida:d ell, en el Iondo 10 que recibi6 del
j J

~

42
.1

ILA SOCrEIMJil

BRA,s,lLE

,A E.N nANSICION

,

LA SOCIEDAD

BRAS1LEN A, EN

':IrRA NSICIQ,Nr

43

bertad, mJum
0

en Sl y en

a, la

propia: libertad,. La _posiexacell-

cion rad,ical ,que es amorosa no puede set Qllltofl.agehwl:ic.

puede acomodars.e pasi\'am.en'l)c £rente:a1 poder

bado de. algunos que lleva a ~a desbumanizaci6n de todos jncluso de los pod,closes. £1 mal re:sid[a en que) no ,est~ndo preparado para 19. ca.ptaeion cdtica de] des~Ho. ju,guete de ]31 Iuerza de las contfadicciones el bombre hr,31,silefio y aun sus' eliu~s venl:an d.eserooocando en el seetadsmo 'Y no en Ias s6hlch:me.s rad.icales. Yel~scc(a' rismo dene una. mal::Ji'iz preponderantemente emocional ~' acduca" es arrog:aote, ,antidiailogru Y POII'eso anticomunit-' canya. lis reaccion.3.ria, sea asumlda pm un dcrechist3, que para nosctres es un seetnrio de c~n,acimiento!'" 0 u_D izqu1erdista. El sect aria nada crea porque no ama, No respeta la opci6n de los ouos. Pretende im:poner' la suya _que no es opcMn.s~'o fanatismo- a rodos. De, :hl ~a mclinad6n del sectario at activismo que es ls ,,,,CellOn ,sm

control de 1a r,eflexion.. De aM su gusto por ,es16ganes que d'ifkilmente sobrepasan la esfera de l~s mmtos y pO'l' 10 puramente "relative lur ,," 1,5 .11I0" •
El radteal," eso rnismo, mueren en sus mismas verdades, SI! outre de 3. 10 q_ue attibuyen v"lores absopor el ,contt'arior,ecib.aza el aetivismo Y

somete sierapre su accidn at la refl,ex:i6n. EI sectario, sea de derecha 0 de izquierda, se enfrenta a Ia historia como d SIl, umco h acecor, como su propiet.ariu-, difieren porqne, mj~n:ras que uno pretende deteaerla, el otro pretende anrieiparla. Si la historis es obra suya, sffies pertenece, puede uno j de eUos d~t~ner~a ~uan~o quiera, y el otro, si es que Ie par~c:e: anticiparla. De ahl qu.e:se identifiquen en. la impoS]'CI!OD de. sus convieciones, en la .reducci6['!l del pueblo, a masa. El pueblo no cuenta am pesa para el seeeario, :sa1,:ocomo apo)'o 31 sus meso Debe presentar el preceso a~uvameruc", Serii .Ull ju~uete de Ia p.ropaganda que intoxica ."1 que DO a~vu~rte. No piensa, P'itensan por el y se conslde~a protegu:!o per e sectario que jam£!i har': UD3J revolueien verdaderamente liberadora preeisamenre porque tampoc~ Ifl es libre.Para cl radical, que no puede ser un eenmsea 0 un derechista, DO se detiene om.Sf anticipa la histo,ria sin que Sf: corra el riesgo de un castigo. I~O es rnero espectador del procese sino sujeto, en 121: medida len qu.e es crltico y capta sus contradicciones, , 0es tampoco Sill propietario, Reconoee entonces, que jsi ~o puede detener ni anticipar puede y de:be, como SIlem, con otros suietos en la medida en que concce, ayu· dar y aeelerar las traesformacienes.
, j

(Jpresor. TlllL como \0 5Cna]i1 FailOR, 'es: oo~ eru (:~,o 'quien el opd. ID1dOoO1proo!.k a [ortur:aJr. Con una sum difcre~o~ en este :ap~e~. di1:aie: el opn:mli aprcnderu tmrlurllr at opttm1do. EI oprlml. do al SCI tOr[nJj'ado por ~I opresor. }:O; Tristao de J\raide, MieQs do notso UI'nPO, 16 ED la acn.m!idad bnsileia,. las, poillidoliles radicales, ell el senrido q~e: les dames las aswmiall princi.palinelltc aun CUiJj'l~() . .' • . l "his no eJ(du51va.mente, ]05 grupm, d e tnStlanos para qUlenes ~.- ..
toria'i, CID. las palabras de Moullier, tiene sCl1tido:l.ti ~S't{)na del wllndo. priroeramcnte, ~, en :segundo I~gar la h1S10rlI!J del hombre. Esta cslapfimera de las cnatro Ideas: fundruJ'iI!1J'talcs que Moumer estab~o::e a~ disc:utir 131 ,cue~ti61~ de! p:~og:re~o come tema modc:rno'. ,La "segunda res que esc m(lvunlenro. el pro.

jar c.ompllc:ado par diversas

visicitudes, "I ese mQvimi~oo 'eli un mOlliwc:nt,a de .rib~3ci6n del.•Ih~mbre"',. La tercera 'eli que el des-

arrollo de. las cieueias y las tecnicas, que' caracteriza la edad ma. derna oC'Clden.t~1 y se dispersa POI'· loda 1::oJ eef.raJ oons:tituye um b memento deeisivo d~ esta .. llihel'aci6n. La Ultima, dice Molilllier

g:reso
J

'13

de. un impulse

piToftlode, ronuouo, a un iropulw

me-

es ~e en csa, a~sr6n •d ~QlliIb~e tiene b. wisi!5n gloriosa d~ c;E autor de 10 propma .libaacIi1D,. Las posiciooes irrac.ion:ll1mente sectuias. aUD de: CriSti:U10S. no entendlan 0 ne q\llerian enrender ~3 bdsi;lI'~e~'a de integration eon ~os problem.as de tiempo , espaCJ:o, del pith) hl!Cha pvr los radi,lcales. No entendian su pm:K:UpaCIt)D per el progr,e,slQ dd euaJ resulrasfa 131 lilxraci6[l del IIomhrc. De ~hl ,que esas pmiiciones .radk:dc:s (uuao c.a,talogad;u deshulllaBlzado'ras del hombre brasimci]{I,
SCI'

44

LA SOCIEDADllllSILENA

EN TItANSICX6N

LA SOCIEDAD .8IUl.SILENA

EN TRANSICXON

45

En c:uanto al Brasii, 130 supremac'la. no V'enla siendo de
los Iadica~es sino de' los Sc!;tarios, sobre redo de los de dere~a. Esto es 10' q;ue nos h:tdate:mer por los desti~os tiemocr'ticos del pais, pot 13 hl!llD:arri::z.ad6n del. hombre
brasUeno. amenazado

gen~, y Iii des'~spera.ci6n. Incapaces de crear prcyectos ~UIQ!lO~~S de vida, bus~do en trasplanres lnadecuados Ja soluddn para 10.5 problemas: de su coatexro, son asi ut6picament!C ldealiseas, para hacerse d,espu~ pesirnistas
"I desesperad~~. ~: fracaso de sus empriCsaLS, basado en SUI poca org~ac:on conhmde sus Bites "I las conserve en una pOSICIon ingenua frente a SU~ problemas, Su

l'Ds hombres. embrute:cen Y generan

por [os bnacismos

que sepatran

Iii

odios .. F'analismo
que bro-

Ique se nutria en gr.am ~::rte del irracion~~s~,o

taba de la profundizacum de las (ontramCClonts Y ql!le a£ectaoo igururoente el sentido de esperanza que envolVia el td.nsim. Esta espera.nza n a:rne:Dazada renia, por un Lado sus rakes en el propio pa' aie que hada la so· cieca.d Dr:lsileiia de su S.wtm anterior~ coloni.aI!.,de socieda,d puramente refleJR, basta ser sn;eto de 51 misma- En erdad, en las sociedatdes aliena.das., ,condition de dO[lde pardaroos, las generadones oscilan entre el optim1smo inl\il El dima de ~peranza de las sodedadcs dc:sa1icD.'ldas . que se 'l'ue.h-en sobre simismas, autOobjeti":1ndose'I' con:,esp,clDde al prO(~(l1 d'l: apcrtlJra ell. Q.1Ile ellas se comprend.~. C~lq~.u:r ~:une· swo nasa de rettm:esO en este lI'.ansim del que el lrracionab ,. S'CCr tario es i:ll.U5'a Y cfedo.1 y del emu results un m:et?fnO al p;r[ooo eerndo, dlDstimyc UD I!:mP3ctO destructivo 0 cas.!. ,des~ebvo de la espcranza. 'Pr,esentmnDS qUE el :Brasil .marchaba bacma 1:1 ,g,ediS de un .1'e:ttOCCSO. y ~a esper3D1Za que n,ad~ d~ descuJ],0"

~

ncamente. Se integra con y en ,et De ah1 que se perpongan reeetas tomadas en prtstamo. Como son cetas. trasplanradas, no naeen del anruisis critico de propio ccnresto, resulta:.n. Ineperantes nofruetifican"

preocupaci6n no es, ea vl!I"dad, ver su contexte crf-

a

suresu se

ua,.

miento que la sociedad comcnzaba ,it, ~'(;r de SI~m.sma. _con: inacabacla. serb. dHuido ba' ota preslCln loca de Ins, ll'[aetonahsmos.- lEt descubrim;tnto Idd ser matabad.o, hada de ta :es~el':m~

o

deforman en la re,ctificaci61l que les haec la realidad, ESl:il srn:::i~datl,3} insistir tanto en seluciones de: este tipo sin Ia debida "reclulI:ci6n" n que las adecual'fa a las condiciones, del rnedio. proveca desanimo y actiitndes de inferioridad en. sus generaciones mas viejas .. . Un at3'. en el proceso hist6rico de esa sodedad, sueeden heroes .Duevo~ 'que provocan los, pruneres inten~DS de volva sabre s1 misma, Un nuevo ,c'lima cultural carnienza a for~3rse ", Represeruanees de elites dirigentes, hasta entonces inauteancas po.r estar supllerpuestas a su mnnd?, oom~enzau a ~tegrarse en ~t Un mun.do nuevo se clC=VO:a 1eJaDte de ellos, con matices basta eneonces deseon~~os. Ganan, poco a poco II. eoeciencia de sUS:posibilidades, como resultado inmediaro de su inserci6n en su mundQY de la captad6n de Ias tareas de su tiempo 0

una lqenda

que, ruDenaz:adia por aque1la locul',lII: delafm a ~a soeiedad • condenaoa a morir de fr'ld". Como mont de £do res ~ desri.oo d.c los que: no, yen, scan hombres o~edades. S6.10 ~ ma, busquooa de una ICllovad6n esta:di .su vhldad. ~lol en l~ 'Qonyic~i6D. pUJ:'1UIlD~DtC dC'l ser inac-abado plIlede ~DooDtr~r el hombre y las, s(K,iedadc:s el .scolido de cspennza. :SC .lUiZg.t a,eabado ·eSUlnl muertc- No descebre siqui.era, su tndi,g~nc1a. La sociedad brasilefi.a, que iniciaba el .liiprendlzalc de la ,e.spera~z~, puede ahora. antes de illzgatsc nnsoriamen:t:: ac~ba~a.. ,~S1Stu" a 13 destrucci6n de su esper;;uu;a. Y sus g'E1\uaoona_:; ?,ss ]Oli'eP.cs caen en una apada, cnuna alienaci6n; en un aetntumQ Due.,.!},

rqul~n

de la nueva vision de los Viej05 temas, Comienzan a. ba~se crideos y, por ello, renuneian tanto al optimisi" mo .m~~uo como a los ideatusmos ut6picos; "'I en cuanto al peSJImlSmO'y a Ia desesperaelen, lie toraan crf.ticamcntc
~stas. ~~ando eomienzaa a verse con sus prcpios OJOS, y se conslder,an capaces de proy~CIrar, 13 desesperaeien

Tooo' deses:puaD~.

LA SOClED~

Blt.ASILENA EN TRANSIClION

-"

47
Esre dima de esperanza, qll~ nace precisamente euando la sociedad se vuelve sobre S1 misrna y se desu:ubi',e inaeabada can un sinmimero de tareas pm,- cumplir, se desuuye en g.rr,an parte bajo el .ilmpa.ctodel seetarismo, que SIt inicia euaudo "caida" la sociedad cerrada, comienza fen6me:no que Mannheim llama "demecratizacien fundamencal" y que implicauna ereciente panicipaciea del eblo en. Sll proceso historico, Era! esta dernoeratiza~n la que, ab~iendose en aba.nico y presenrando dimennes inrerdependienres =econcmica, social politica y tural=-, caracterizaba Ia presencia panicipanre del puebras,He:ilo que, en la fase anterior, no existia, Amerionnem:e el pueblo se encoucraba en una sociecerrada, inmerso en el proceso. Con la destruccion la entrada de 1.31 sociedad en la ~p()ca de'i n,3csmto, ,~mer· . Si en 131 inmers~6n era puramente espcctador del procao, al ,emerger deja de' permanecer 'con los brazos emzadoJJy renuncia a ser merameme espoctardor pa,ra exigi:r gerencia, Ya no le ~ati:sfaCle asisti r, quiere partidpa.:r.

de las sociedades alienadas pasa a ser su'stimida por esperanza .. Sueede esto euando van im:~pretalldo los ver-, dadero ... deseos del pueblo. En [a medida en que se van [ntemando en su tiempoy en su espaclo en el cual crl-

[kamentc, se descubren inacabados. Realmente no hay por 'que desespl!!"arse s.iJ se riene .'~ cOIl~encia exacta, cr~ ,1'1 tics, de ]oosproblemas; de: las dificultades y hasta ,de los'.,
peligros que se deben enfr,enwr. He aqlli que la posicion anterior de autodesestimaci6n, de inferioridad caractedstica de la .i.1Jliena:don. qu~ ,aDlor; Ieee' el jinimc ereador de esas socledadc:s y las lmpuba siempre a las imltaciones, comienza a ser sustiruido por otro, de aurooonfi.azna. Y los esquemas y Bas "recetas" antes simplemente importados pasa:o, a SCI susriruidos poe 'proyeC:tos, y pl~:n.es',resul~~res de e5U1d.io,s serios y. proflln:, dos de la realidad. La socledad Ilega as! at conocerse 011 51 rnisma, Renuncia a la vieja, postura de objetoy V9 asumiende bJ de suj ern, Per eso, 13:desespera,ci6.n y rei pes,imis.ma afiler]or frente a su presente y futuro, CODlO tambien aquel optimismo ingenue, se susdtuyen PO! optimismo cdticQ. Repitamos par espe:ran:z:a. Es verdad que este optiroismo" en tanto 'que ,er'Erico, no llevad" .. la soc'iicdad a posiclones quietistas Por d contrario, este optimi.sroonace y se deserrolla 'jlunto, a un fuerte' sentido de re.sponsabilidad de los representaetes de [as aiites que\fam h,aatndo.se eada vez mas amemtkas en la medida. en que esta responsibilidad ereee, Seria una ,coDtradicd6D sl cl optimlsmo erhico de. CSalS socieclades significasc un dej,ar correr b.;s cosas irresponsablemente, Este sentldo de responsabilid ad, de las elites dirigenres que cada vez mas se identifi.can con d pueblo y 1 comunican con a a uavts de su tesdmonio Y'de la ,3lCcion edueativa, ayudar~ 3! 13 sociedad :I evirar posiblc:.s: diswrsiones a las que e,st3 sujeta en su desarrollo.

pard,cipaci6.oJ que implica una mera toma de eoncieny no una concienciaci6n -desarrollo de lao toma de ncieneia-« .. amenaza a las ~~ites detemor:as de privile ..
s, Se agrupan el1tOlu:;,es para defenderlos, Em un pri-

r memento, acnian espontaneamente. En un segundo
menta perciben claramente la arnenaza contenida en lorna de conciencia per parte del pueblo, Se asneian, Atr.lC~.n hacia 5.[ a los l'te,6ricos" de b. "crisis" como gcalmente llaman al nuevo clima cukural, Cn:3iD insciones asisteneiales que se vuelven asistencialistas, Y, - re .. nom bn de 1 I'be' rta d" ameaaza d" , repe 1 1 parra £1·. . a en a. .paci6n del pueblo, Defienden una democracia sui g:~aerl'; en, la que d pueblo cs LID enferrno at cual se dellH:.D icar remedies. Y:su enfermedad es precisameuee evez y p.aftidpacion. Gada vez que interne expresarse remente y prentenda participar, es sefial de que centi-

*'

4

LA SOClEDAD BRASTI.E'" A EN TRANSICION
'"

.L mla enferme, necesuan d0 entences mas

[erne d' n• lOS,

T ~

ft'

blo su quietud, Es Ia usociwad cerrada", Es la inmoilidad. De ahf que los defenseres de este tipo de "demoeracia" postulen la nec:::e5idad de preserver al pueblo de 10 que llaman "ideas ex6tic.as"J en Ultimo 3naHsi:s: todo 10 que puedacontribuir a la presencia, aetiva del pueblo en SU pl'oceso hist6riGo. Llarnan subversivos a: aquellos que se integran en el dinamismo del trans ito "/ se hacen representantes de

salud para esta extrafia democracia res el silencio del pue

r

491 sion por tanto no es solo de quien, no teniendo privile,gins, quiera tenerlos, sino tambi,~n d.e aquelles que: re,Di'~Ddolos pretend en mantenerlos, Per ,e50 mismo,c::n una
sociedad en transicidn como Ja nuestra subversive era tanto el hombre cormin que "emergia" en posici6n, ingenua en e] proceso hist6:rico, en bfisql1cda de pri"ile~ gios, como itambi,cn 10 era y 10 es aquel que prerendla y pretende mantener un orden sin vigeneia, No es posible o es casi imposible, vivir en una socie· dad 1lUJ dima w:storioo,",ultllral 'como este sin que se

"Subversives =-dicen-« par-que amen3z.a.n. el orden," 01·
vidan que el ccncepto de erden no sOlo es del mundo

e.

estetico ftsico 0 etic:o, sino tarobi,en. del hisrorico-socio109-ico. Desde un pnnl!o de vista puramente itieo, por ,ejcmplo, no hu'bo orden en la scciedad "cerrada" de donde partirnos, ya que se basaba en 13 explotaci6n de muchos por parte de II.lllOS pooos.Hist6ricamente,. ~ab~a
"orden' en aquella sociedadjresultante del equdibflo,

desencadeaen fueraas iatensamenre emccionales que son el resulrado de los, propios embates de las COIllll'radiccio. nes, Esre elima emocional, que se prelenga en irracionalismos, es eI que ge.nera, alimenra y hace creeer las: posieienes sectarias: los, que p.r'etenofa:.I!!t detener la historia 'I mantener .SU!l privikgias', y los que prerendian aatieipar 13 historia para asm "acabar" con los privilegios, ambos mioimizando al hombre ambos ocasienando, eon su colaboraci6n, Ia masiii'caclon, lac dirnis16n del hombre brasdeiio, que' apenas iniciaba su admisidn a la

de las fuerzas 'que la: man ternan. Sin, embargo, un "ordent! que un crisdano rechazaria, Losconringentes del 'pueblo" socio16gic.amcn~e ine .. xistente, lnmersos en el proceso, no pereiblan en tenninos cr'iticos las bases expoliad.oras de aquel "orden", Se

c:ategorfa de pueblo"
Y entre cllos, aua cuando fuesen eentristss, oprimi-

aeomodaban

,3

a. A

medida qu.e eomienzan

a emerges

dos e incoropren(lid.o5~ estaban los radlica1es -en

el ,seo-

en d. proceso hin6rico, van pereihiendo dpidament:e que los fundamentos del "orden' que los minimizaba ya no tiene sentido, Se rehelan contra el orden, que ya es desorden, no 5610 ~tka. sino s:ocioI6gicamente. .

de las, clases privilegiades del orden anterior atacarlo, inrenrar dem.ocraticamente su superaci6n, era suhvertirlo, Subversi6n er,a, realmente mantenerlo fuera del tiem,po. Esta C5 una: de las grandes subverslones del golpe militar brasileio. Per eso, 1a actimd subV'eniv3 es esencialmente guiada por apetites, conscientes 0 no" de privilegiol. La lubver-

Para los representantes

tido ya expuestc-« que pretendian que las soluciones ofrecidas fuesen co» el 'Pueblo, nuac« paf'fl !:l' 0 sOO:r,e II. Los q ue rechazaban el asistencialismo duldficadcr 0' 13 fuerza impo siriva, 10 el fanatismo de las "guerras antas" con tcdo su irracienalismo, y defendian las transformaciones profundas, resperando al hombre como persona como liuJe o, A las fuerzas Inremas reaceianarias, nueleadas en tor~ no a Intereses Iatifundistas que pretendfan aplastar la democratizacirin fundamental S'C: unieron 1nclusive fuerzas externas interesadas en que la sociedad bra:silen,a ,DOl se transformara. Como las Internas, Ias externas inten-

5Q1

IL.A.. SOCIEIDAI)

.DRASLLEN A EN'fRANSICEON

~

tabao. ybadan SUS peesienes e imposicinnes 'I tambien SUS dulci1icacio.n.es, SUS solucienes asisreacialistas. Nos oponfaroos a estas seluciones asistencialistas al mismo dempo que no aeeptabames [as demas pmque. tieaen una dob!e contndicci6.n. En pdmu lugar, eeatradeelan la v,oc3ci6n aetural de Ia pereeea+-ser sujero ,. no objet~

y el asistencialiemo hace de quien recibe la asis-

teD.da un objeto pasivo, sin pos.ibmdad. de participar en el prooc:so de su prepia reeuperacidn. En segundo hJgar, CDntradeclan el proceso de "democrarizacidn £un-'
damental" en que estBibarnos situades, Elgran pe1igll'o del asistencialismo esta en la violencia del antidi-'Iogo, que impone al hombre mutismo y pasividadt no le ofrece condiciones espedales para el desarroUo 0 In "apertura" de su condencia que, en las demoeracas autentitast ha deser eada vez .mas crftica.

Sin esta coaeieneia eada vez mas crieica no le .sed, posi.blea1. hombre bras,iIdi.0 iruegrarse en S.U soeiedad 'en u~_(ls.ir;i6n,inrensamente eamhianre y contradictoria, De ahI las relacioaes de asistencialismo y .rnasi£ic.acioll
de las que es a 1!lD. mismo tiempa efeeto y causa, La que isnperta, realmente, es !ayudu :lI1hembre areeuperarse, Tambiea a. los puehlos.l9> Hacerlos agentes de su propia recuperacirin, Es, repitames, poaerles en. una posid6n consciefu:ememe eridca Erente a sus pro-

cit las necesidades fundamentales de su alma _":la mponsalbilidad. "La satisfaccion de esta necesidad ~firma Simone Wei1, rmdenclose a la responsabllidad-> mge que el hombre ~ejfiga que tamar' a. menude dedGanes: en problemas gr:andes 0' pequeBos, que afecten intereses ajenos. y propics, con los, euales entonees se siente comprometido," '::0 Es exactamenee pOl" eso pOa :1:0 que la rr:JpollsOlbiLi.d.ad c:s ua heche existencial, Deahi que ella no pueda ser inccrporada al bombre inteleceaal sino vivencialme1lte. En el asistendalismo no hay respons~hmdacll~ no )Jay de:-· cisinD, s6.~ohaygesn1s que revdJan.pasivida.d.y "damesricaci6n". Gestos y acdtudes, Es esta falta de oporttllnidad para decidir y p3!ra partieipar responsablemente 10 CilJ"acterlsticQ delasiseencialisme que Ue\l'a en sus selueiones una eontradiccien en cuaato a la vocae.i!6n de] hornbre a ser slIIjeto, 'Y a la demccratizad6u fundamental. En Yfidad, no sed cQn solueiones die este orden, internas o extemas, COlD!] se o&ooera <I] paIs! un d'fstillllO domocll'.J.nco, La que se precisa urgentemente es dar solucienes cip.idas! y segmas a SlJS problemas m~s angustiosos.. Solucirme.s, repito, con !~l pueblo y 7JutJ'ca SfJbr~ (J simplemente poru cl,.

Es decir; al encuentro de esepueblo

qlUe

centres mbam.os y 10 est! intentando

yaemerge: ell en lesmrales,

blemas.
El asisrendallsmo,
19

aleearrario,

ItS

q 1I.e taha. al hombre eendiciones
Elf!

una forma de acci6n para el logro de una

ayud.a:do a ifuertarse cdticamerH:e en el prnceso, Y esse
pasaje, absolucamente indispensable para la humaniza .. a6n deE hombre brasi!eiio" no podrla hacerse ni mediante el engafio, rii mediante el rniedo, .ru mediante b. fuerza, sino cenuna educacion que:, pDf Sft ,edu[aci6n~ bahda. de ser valienre, efrecieade a~ pueblo [a reflexion soble S1 .mismo,sobr!f su dempe, sehresus respensabili-

Muu:" ci M!agis:tr-a de Juan xxm; :11 tr!atar las rd9!-·

bagan a t:ravC:sde 10 que llama "Eoemas disfrazadss de dQmi!lio eelenial", Qm~ 10. hagan sin inter~s, CQf!I l:l!soTa in~elld6n de fO'" sibilitarles el d~.arrtoUo, C'conomicaJ y sodallllmte. Yes CXil.~

no, exhortaa

eiones entre uaeiones ri(;as '/' pobres, desarrolladas y eQ desarrcqllf las prmncra£; easa ayucla a las scgundas, no 10

dades, sabre su papel en .I:a nueva! culrura de la epoca!

mente ~to 10 que d a;si!>ren.ciallsm:ono haee, enCl.la(k~Ddmc aquellas "formas de daminio colonia.I"!.

CD.

52

I'

LA socIEDAD' BIUUiILENA EN 'TRAN5lCION

LA SOCIEDAD R •.](N _. ' _BAS_LENA EN- TllANS.mION

53

de transl'ci6.n. Una educ:aci6n que le facllitase la reflexi6n sobre S1I propio poder de reflexionar y que tuviese su Lostrumelltad6n en el desarrollo de ese po der, en la explicacion de sus potelil,cia1idades, de la cual n",cerl~ SoU capaddad de opci6n. Educaci6n que tomase en COD1ud~~ ration los varies gndos: del poder de captation de que emt,posibiHtada d bom.bre brasilefie, factor de lmportancia fundamental para sa hummii.zaci6n. De aM 13 pre:ocupaci6n que s,iemp['f;ruvimos en analizar estes gra~

"delimitada" :y "vuelta sabre SJ misma", Escapa al hombre intransitivamente conseiente Ia compre'osion de pro-

.ema5 que SC'sit6an m~balia de su esfera biolOgl.camente tal. De ahl surge la incapacidad de captacion de gran. mimero de cuestienes 'que se suseltan, -

dos de compl"ens~6n de la t,ealidad en su condicioDOUIlireoto hist6rico~ultural y que- a GOnthliUaci6n, pasamos a discutir, De su posici6n inicial de "intr3sitividad de concienda",:n- c~ractedstka de la ('jnmeui6n'" en que estaba p'asa a emerger ~lltransitividad ingeoua". Una comunidad preponderantementL".: '''inttansiti\'!ada'' en su conci~da como era la :sociedad "cerr:adOJi"brasileua. se cara'teriza par la casi total cemraclizacion de los interese del hombre en romo 3!. formaa vegctatii,r3S de 'vida. Sus preocupaciones se cifien lO,laS a 10 que halYen eJ de vital" bio16gicamente hablando. Le falta tenor de. vida en el plano his~orico. Es la cOllsecuenda predomin.an~e, atm hov, de los hombres de 19,:s zonas Iuertemente atrasadas iel pais", Esta forma. de eonciencia repn:;sent~ casi una &lm de compromho entre el hombrey su existencia. Per esc 10 sujeta a un plano de vida mb vcget:lriva 10 eircunscribe a.ircas estrecbas de. intereses y preoclLlpaeienes, La condenci,a de los hombres pertenedcntes a s2 aqudlas calecti1lidades Fernando de Azevedd la

Es evidente que el concepto de "intransltividad" no :orresponde a un encerrumiento del hombre, dominado, . asl £~cse, por un tiempo 'Y un espaeio todopoderoso, El hombre, cnalquiera que sea suestado, es un ser shier. La, que pretendemos signw!;aT coil: la conciencia "insitiva" es la limitaci6.n de sU esfera de comprensien, a su impermeahilidad a desallos que vengan desde afuede ];a 6rbita y,egetativa. En este sentido, y s610 en ate seatido, ]a intransiti'idad representa casi unafalta ecmpromlso del hombre con 190 existencia .. E.i,disoeri~nto se dific~ta" se eenfueden los objetivos y -l~s IDS de! extenm y d hombre se hace m~gioo, par

aptar j,3! autentic:a causalidad. En la rnedida, PUts, en que runpUa su poder de ,CSlp" !.OOIll Y de respuesta a. las sugerencias y a. las cuestiones parten del! exterior Y' aumenta SUI poder de' <:Uaiogo, sOlo con etro hombre sino con sumunde, se 'CumSus intereses y preocupaciones se prolongan a erter,as, DO 8610 a la simple esfera vital, ba transitividad de Ia concieacia haee permeable al, 1.0 neva a veneer su fa]ta. de compromise con

_.n~.~'.

nama

2l, Paulo Freire. Rdut:afllO' e ,ulrralidade brari/e-iTlI. R:ecjfc~~!)59· A rste prop6slW, es indispensable la tectum-a de c:smdlos senos Y piiofundo5 dd IDl'lCSt'1'O bmsileii:? }.lv;llI'o Yldr,1;l Pinr,o. ~Enr.rcr.:s1:~1 SODn= todo, COlls.cicncia ~ H:,alldaJ~ 1U1C'i01lal, JSED, R10 de JlInel.

ro, 1961.
2:1

Fernando, de: Azc\'eao, edriCll!lW

erllrc dotS

-.

rnttnaOS,

--J

p. 34-

eristencia, caracteristica de la eonciencia Intransitiva, compromete casi rocslmen te, & por eso por 10 txis_tir es un concepto dillam.iGO~ irnplica un diaIogo del hemhre ccn d. hombr,e; dd bombre con el . del hombre con su Creador, Es este diaIogo del _Ore sohre el munde y con ell rnundo mismo, sobre desaflos y problemas 101 que 10 hate hi:st61'i~'. Por nos referimos a. Ia £alta ,de cempromiso del hombee _o.ndeJrantemente intr,aruitivado eon su existencia, Y

LA SOClEl)AJ) BB.ASILENA. EN TRANSIC'JON

55

ai plano de 'vmda mas veg,!!ul:ivQ que bist;6rico, earacteristioo de la intransirivldad. La conden.cia !l;ramitiva eSI cntOo.Oe5, en un primer

estadQ, preponderanlemeo'tc ingenua. La tral1sitil'idad illgenua', fase en que nos hallamos boy en los centros urbanos, :mb acentuad31 aut, menoe aqui, 51;; caraot.c'riza,
entre otros as,pecms, por la si.mpHcidad en la intetpretaci6n de los problemas; por 13 tendCDcia ajtlz,ga_r que el tiempo mejor el tiempo pasado; pot 1::1. ubestim;)!s cion del hombre comtin; por una fuerte indinaci6n al

moo con un~ ~.ucaci6n dialoga] y activa ori.emadaJilac:i~ Ia respo?Sabllidad s~cial y pol1tica se caracreriza por la profundmdad.: en 131 imerpretacidn ...5 de 10- pro!} emas_ Pc . bl I .' _ .' . --. ·or 3! sllsntUc.IOn de explicadones m~gicas por principio:s causales. POf . tratar ,-:c c:omprobar . I~:esc nmrentos 'I 10" "deseubrimien -, : .. d·e

rue

estar ,d~spuesw s:lempre <II las; revistones. Por despojarse al maxrmo de pr,eoon~e_!'c.i~nes en el an3.lisis, de los prob~~~ y en su eomprenSlO:n_, esforzarse por evitar deformacioaes. POI neear I" tr""n",r ....... • 'e ] a reSpOnS:ll-'bd • .. _ . ,.". i!:i'-,,!" ..' _,,~~r~.L~CUil lidad, P~r, ~3,negaclon Ide ~OstCI,ones _ quietistas, Por la
I

gregarismo, C3l1iactCriSuca, de la rnasificaci6n; pot 'lSI impermeabilidad a La invesdgaci6n, a b: c;.ual corresponde un gusto acentuadQ per las expllcaeiones fabu]osas· pot la &il,gilidad en 13.argum.entacion; po.run fuerte tenor

sc:gul'ldad de la argumentacidn, POI' la pdJctica: del dialogo y no de la fIDMmica , For la receetivid a- dl- I· dc nuevo no sOlo por nuevo.ory p. Ill:I no negacian "dO, I' ; vIe1_._ . 1:"7, '. ' .' e (I 0
CUaDIOu. s~.v.1hde:z: .Por mc]lJ1ntrse siempee a Ia eeasura, Esta .posscien transursameete crftica imp]l'..... un regreso ] d .." .....Q. a a :e.r __ ~era_~~tnz de Ia demeeraeia .. De' aM que esta ~ trans:ttJvld:ad cnnca sea earacteeistic ... de 1 autennces ", • ." , . . ."u--.· e .os -.i regunenes democd.:rloos Y ccrrespoada a formas de vida altamente .pef~:ables intermgadoras ilnquiet~s; y dialogalcs, en OpoSIClona ill,as formas die '\1i\da "mudas" ., .. " di ' .' de Ias : . . " . qwt"[,as . scursivas, e ,as fases ngJda.s y militarmente autoriI.

~. solo porvi,~jolSil"lo

P?!' l.a acept~ci6.1} de ambos, en

emocional; par la pr:ktica no, propiamente del dtiHogo sino de la p61,emica,j por las expbcaciooes magic:as. Esta

nota. magica" tipica de la intfSlustivida.d, perdura, en parte, If-II Ia uaruitividad,. am.pUa el horizonre. Se respood~ mas, abiertameIUie 3" los estlmulos. E.s la wnciencia del hombre casi m3::S3"en el cusl el dialogo .se desfigura y Sf
'n _utOIstO .a•. d'

Es ,exactameme ,Mt3 distOfSi6n de [a tran.siti,vidad ingenua: [0 que Ueva:ra ,a1 hombre aJ] tipo de cond'encla q ~e Marcel nama "£aDati~adai", de la eual hablaremos mas adebnrte. AUt se encueatra WlO de los grandes peligrosJ una de las grandes :lffiienazas a 13. que e1 iU3Icion:alismo s~r(ario nos esta con.dnciendo. POI' otto [ado, transitividad cfftiuJ,U a que Ilegsria-

an as" com.o. d..esgraciadameme uf ..

vivimos hovI' en " el ,re•.ro - -..--_ . am, que s'" runo~. y que los grupos, usurpnderes del podcr prde~den presentar como un reencuentro, como una democracia,
. ~I pas~je de Ia concieneie preponderantemente inu,an-

'3.

tl~a a 1~preponder'3~t;mente transitivo-ingenue era pa~ ral~Io a 13 rransformecien de las pautas ec:onomicas de Ja lOCJ.edad brasilefia, Era un pasaje que se bacia auromad. desarrellc __ I
lbO, rC:Sll'taco

:l~ Es pled 0, en verdad, DO COIilEUlldLr cicrt3S posidO'l]Ie5. cierlas 3cdrudes cierto!l gestos quepro-ceden, en virtud de: 1;11 rop

'moci6n

c.(;om5mica-posicioncs

gestos; adi'tudes

que

ISC

llama

n

,dle:esm. oom:t de eonciencia... 0 sera,. par N .. ', ." .. .
de las modific3,dooC"" _,,' ____
..,0 ...... ..,!Ju.ui'.. e..5j "" __ ....

torna de .concienda~. coil una posicion 'critica. La edtica pUll Jl[Qsottos iroplia que ~d bombrl! ()ompl.'ePda su pQsici6~ def\uol de. racw 511 ,contaKl, ImpLica. su illgen::nc!a, ., imeg1 ,!], •. larr:presensu .. tacil.in objetiva de lare.1.mida d,. De WI, que _a CODoenoac:;mn sea

p - . gram;,d es e . ,or

. • C:SO nlI:9-

.npol!'taDte., .que_ .ean. ,~a, erftiea,

como Ia entendemcs nOSOU:t05. . de r~su~t~r del t:r~b,a,ol ped3g~gico clift100 apoyado en condines 1ti:sr.6I"1~.as pl'OplC1as..

tieamente, En Ia medida en que se 'ven(a imensificando el proceso de urbanizaelon Y e] hombre venia viviendo forrnas de vida cornpleiae 'Y entrando asi, en un cireu~o mayor de relaeiones y recibiendo mayor ml1me:ro de sugereneias y desaf{os_ se comenzsba ,3 verificar la transirividad de su conciencia. Lo que nos, par(:oe' importante afrrrnar es que el OITO paso, e] decisivo de la eoneiencia dominante transitive-ingenua hacia hI domi:nafitemente transitivc-critica, .lila ,Sf darla auromdrlcamente sino ,solo par efecto de ua trabajo edueaeiso-erkico, Trabeje eduearivo que estc alerta del peligro que encierra 131 masificaci6.n en intima: :rclaci6n con la industrializacicn que .no eta ni es un imperativo

57
La. falra de ecmpeomise con la existencia a que fa nos referimos caracterlseiea de la in transi tivi dad) se manifiesta mayormente en acomodamiento que en integracion. Pero dnndeel aeemodamienro es atin mayor y el compcnamienro del hombre Sf' hace menos ,complOme. tide es en la maslficacien. En 131 medida realmeote, en que el hombre transitivandose no consigue Ja promo. ci6n de Ia ingembdad a Ia critica en terminos obvia. mente prepondenn.tes, y Ucga a: la transitividad fanatica'l su faha de compromise con la ezistencia es aiin mayor que en lainttansitividad. Es que [a falra de compromiso de la intr.awitividad surge de una oblim:erad6n len el pcder de captar la autentica causalidad de ah] su aspecto magico. Si bien en 101 transithfidad ingenua el poder de capt:ac:i6n busea SU aurenticidad, en la jnasificaci6n se distorsiona. De ahi' su aspecto mlstico. 8m eJ sentido m£gico y la intransitivldad implican una preponderancia de la 16gica" 10 fi"l'i'stico con 10 cual se ell·vue1ve 131 conciencia fanatica irnplica una preponderancia de Is Irracionalidad, La posibilidad del di:ilogo se suprime 0 dismjnuye Intensamenre y el hombre queda vencido y dominado sin saberlo, aun cuandn pueda creerse libre, Teme b libertad, aUD euandc hahle de ella. Le gustan las £6rmuJas generales, las prescrlpcienes, que sigue como si fuesen opciones suyas. Es nn cl.irigido. No se dirige a 'Si mlsmo .. Pierde Ia direcd6n del amor, Perjudica su poder creador, Es objeto y no sujeto .. Y par:a supe:rar Ia masificaci6fi debe hacer, aunque no sea mas que una sola '\fez, un9i f,eflexi6n sabre su propia oondici6n de masificado, De aM que ~a coneiencia mmsitivo-ingenua. tanto pue-de evo~udDmat' hacia la trarnirlvo--cdtic3iJ C3racterl8tica de Ia mentalidad legitimarneme democratica, CQnl.O puede distorsionarse haeia esa LDrma r,ebajada, ostensiblemente deshumanizada, caracted'stica de Iii! masificadon.

mas

existeneial, Mere-cell en. verdad meditad6n de nuestra parte, como participante de una fase intensamente problellllltica. de la vida brasilefia, las relaciones entre La masificaci6.n y la
eeaclencia rransidvo-ingenua, que Sf! distorsiona aE transfotmarse' en conciencia transithl"o-crluca pudiendo llegar a poslciones pe1igrosamente mlstieas, atin m~s peligtosas que el reno m~gjco earacrerlstico de la ccnciencia intransitiva, En este sem:ido la distorsi6n que conduce at la masificadon irnplka ue compromise m.3tyor COI1 Ia existeneia del que se dla en Ia inteansitividad, lis que; en la medida en que d hombre se cemporta

Cion base en mayor dosis d'e emocionalidad que de raz6n, en el sentido que le da Ba.,rbl!]l!isu comport mienro 110
resulta comprometido sino acomodado, Lo que caracteriza d cemportamlento comprometidc '!!S la capaddad de opci6n. Esta exige, 00'.010 fa sefialamos un tenor de crltiea inexistente 0 vagaroente existente en la eoneiencia

inrransiti va,
b raz6n como "the Indlvldaal capacity '[0 gr,asp the order i,n change" and the unity in variety", Dmux:racy lind DittatorslJip. p. 4:2.
Vie

Barbu

mas

58
,

,
LA SOCIEDAD BRASILl~,NI\ EN TRANSIClON

Es la cQnciencia farmrizada de ,Marcel",!!:; ASl en la medida en que en Ia fase de tr,ansicion bra:silefi3., el di~:a e~oeioaal se inten:silicaba y d irraeionalismo sectan~ so?r; todo de dlerecha seiortaleda, se hacfa c3,da vez mas dlfl· <Cit una educacion eapaz de oorresponder a. este fundamental desafle, de ascender de 13.i.ngfnuidad 3.1eriricismo: se robusterian las barreras contra Ifll'ta educacion. Exactamente porqueest31 .asceDsi6n significaba una, insercidn del hombre en su problematica y su eapacidad de optar y redtazar prescdpcion.es- las a~en~s ~' los privilegios se harlan mayores, Y para d l[:r<'IIClon.al!:ismo secrario 13. humanizacicn del hombre era, como s.1 fuese 10 opuesto -Sill deshumanizaci61il., Cualquier es,fuerzOi en cue sentido era acd6D subversiva. El cr,j,mcn de los que se eompromeelan eneste esfUCIiZO' e.I de creer en d era hombre cuyo destino no es cosificarse, sino humanizarse. No vemos por eso nllsmo lugBit parra ellos, .bas,ta que disminuya la virulencia de los irracio.IlaUsmos:. Tememoe ,que machos de ellos, incomp.rendidos 'Y marginados, "ofendidos y hwniUad.os"~ se ahoguen en lao desesperaci6n 'I plerdsn a:s{ cl_ significado de SUi papel
J

SOCJEDAD CEURADA E. INEXPERIE DEMOCRATICA

CIA

en virtud del nuevo, "retroceso" que los aplasta,

En el capftulo anterior" donde analizamos Ia soclcda.d brasilefia como una sooedad en tran~ito, DOS referimos a los cheques entre alga que perdia sentido pero prelend_fa preservarse y alga qlle emergia 'I buscaba planificar,se. Situamos, 13 sociedad "cerrada" brasilefia colonial, esclavizada, si 0 pueblo, "refleja", an tidemocrdtica , como d punta de panida de nuestra transidon.. Seiia~amos que lsta como tiempo renovador, era el escenario en el cua~ el nuevo tiempo se engendraba. De ah] que no sea posible comprender nii la tra,Dsici6n misma (on sus avances y sus retrocesos ni su send do de mtnsaje sin una vision del ayer, Sin la comptem.si6n,en el caso particular brasileiio, de uno de sus mis fuertes signos, siempre presence y siempre dbpuesto a r!oreoer en las idas y venidas del pIOceSO: nuc.rtra ine.xpericncia,

democratica.
Nos Imeresa en este capitulo. aaalizar la linea fundamental de este signo, que es y :ser:a tlJJ.Q de los pumos de estrangulamiento de nuestra democratizacion. No es que le adjudiquernos una fuerza rcdopndeeoss e in.venci· ble porq ue nos estimaseIDos eternamente incapacitados

para el :au~entk-o ejercicio de la democraeia. La que no
es posiblesin embargo es suhestimarla, acorddndonos de una adverteocia, aparentemene obvia l' absolutamente fundamental de Barbu:' "Mind in all its manifests ions is never only what it is, but also what it '\Y,M·. De un
'1

Zevedei Barbu, ,Pn:Jblems of Hir.tm·ical P'sydzology, p. 9.
[59]

60

SOCIEDAD CEDADA

modo general los, estudiantes de nuestra formacion, hisrorico-cultural han insistido directa 0 indirectamente en ', . miestra mexperieneia d iemocraII' lea n. Lo que eara ct enza'" para Tocqueville la esencia de la propia demecracia Z es hi ausencia, en, el tipe de formacion 'lue tuvimos, de,
U· .,

marcadn sentido de .!llUcstraoolQnizaci6n, fuerteme.nt'e depredadora, .la base de la explotacien eeondmlca d,et gran do,minio en que el "poder del senor' se extendfa
"desde Ias tierras a. IDS campesines" 'f el trabajo esclavo/ icidalmente del native y posrerlorrnente del 3£0cano, no han ercado en el hombre brasilefio condieiones nccesarias para d desarrollo de una mentalidad permeable, flexible caracterlstiea del clima cultural demoenitice, Refui~ndose a Ia "inexperiencia politica de los es;trate inferiores de la poblacion brasllefia", nos advierte Ono Prado qu.e Ia economia naciona], y con ellanuestra crganizaeidn social no conformaban una estrucmra democratiea y popular." . II . ',' f N·uestra cereruzacicn . ue sob re to d0 una empresa co' mercial, NueslrOs colonizadures no tevieron ~y diflcilmente podrlan habeda teDido-- intenci6n de crear en [a nueva tierra recien descubierta una civilizacidn .. Les interesaba Ia expletacicn comcrcial de ia tierra. As! se cxplican los miGS en que permanecio intocada, casi virgen, despr,edada y entr,egaci3!. D! las incursiones golosas de' aventureros, Es que ante la magnifioenda oriental nada teDI:IlmOS que ofrecer que pudiese compar.arse1e., Es que tambien, y par OITO- Iado, Ia pabb:cion de Portugal en la ~poca de 1<11 conquista, siendo insigni-

aquellas

condiciones necesarias para 1:3.creacion de un comportamieruo que nos lleease a la cre~ci6n de nuestra socicdad con "nuestras propias manes", La cxperi,encia

de uutogobierno, que casi nunca experimentamos, deb'ia 'habernos ofrecido un mejor ejerdcio de democracia. Las condiciones estrucrurales de nuestra colonizacion no nos fue:ron favorables. Los analistas, sobr,e todo los de nuestras institueloues poHticas, insisten en la demostrati6n de esta inexperiencia, Inexpedencia .d.emocratica, enraizada

en \ferdadel'Q!l complejo:s culwrales. Reslmenre Brasil nado y crecio demo de condiciones neg3ltivrus con respeeto a Ia experiencia democratiea.' El
A aCtuouat:ia na Amcnco. ~ El Brasu ,nadcS y cr,ed6 sin experien.da dr.:: diatogo. De cabaa bajal con temor ill 101. Corona. Sin empresa, Sill rclaao:ncs. Sin eseuelas. "Doliente," Sm. hab~ll a,utentka. D~puC:s de una, dta 'I~'tin~, que: tl:fJI'lilillacon 13 palabra infans, dice Viieira, en uno de sus sermone : ''Comenc:emos £lOr esta palahra .. in/am. infant,e. quiere decir que no habb. En eS['c ,csmdo esraba ,ei p~ueDo Ball.115m cuando Nuestra Senora ~o yisit6,. y en c5u~!:-Stado cst'U'ilO durante' mud:ms ;lOOS eI Brasil, que fue, a mi .modo de verrl' la mayor esusa de Sus mam,e:s. All no' poder hablar, se hare di£icil dade 13. mredicma aprapiada. Per eso Cristo cm,6 con unta dill(uitIld y Ie Uevo tante tiempo ,ell mU,agro de ClInt a un endemOl1iado mudet tl pear aecidcn.c: que tuve el Brasil eateda su
~ Tocqueville,
J

ficanremenre pcquefia, no le permirla proyectos de })o-' blacidn. Falt6,anim.o a" los co10n08 que se diriglan hacia
vi'rn.:y del Er ..sil, Hospital

pletas del p,adre Antonio Vieira,

de la Miseric(lrdial, BeMa, Olmts comSerrnol1C't, vol. p. 330, Ldo

Ill;

,enfermedad

h;Jli,tam,Wtie. males pere sjempr~ sus palabras e en 'el respeto, o en lav'iol~cia:
gemido
S!

fue quedarse sin hal:i!a; muchas veces qui.so quejarse muchas veces qUi'so pedir los remedies para sus
SI!

moo

Ie ahogaron ,enla gat,gMl'ta) y si al,gtliD:3i ez liegeS :algdll v
habet remediado
sUS maltS

& Irmaos, Editor,!: i' Porto A~egre J959) .. TgMos troaes del serfueron cirado$ por d profTSor Berlink JIUes que el autor, 4, "La fuerza e concellltro en ~as manes de los sciiorc.!i'rurales ..

RegaToD al mismo ticmpo que las voces eM. ~OO:er Y, veneieron 'los elamores de La raz6o" (SermOn ,dc l.a VUltaO'6n de. Nucst1'a.
SM(jf',a, predkado cwm,do la Uegada del Mllrques

los oMm de ([uien deberla

Dudlos de las tierras, Duenas, de los hombres, D~e6os de las rnujeres, Sus ,~as:l:Srep.re:senr.m este inmenso pederio feudal"
Gil'berto Freyre, Casfl-Gr:a,uJa e $t''fIzala. 8" ed, p. 26, prclacio: is C~jo Prado, Evoiufaa politica do Br:asil e orl1:I'OS cstt(f'l(}!. p.

de Monw,vo.

64. 1953·

ad

10 que habrla dado po:siblcID,ene selltido., al desarrolki de nuestra colonizaci6n. Les £alt~ "wt~~rao6n con la coloma", coa la nue;va tierra" Su intenoon prepondenUlte era realmente la de explotar'la" _13 d~,_ perm,aneeer "sobre" ella; no Is de permane,er e« e~3! y cr:m ella, mtegmdo5. Por 10 tanto diHcam::nt<e hublt~ran venido con- arumo de u3ihajarla,6 de eultivarla, , En una de sus cartas, Nobrega protesta Icanna el des,' aroor a larierra y el deseo de enriquecers~ para re.gr~a:[ luego a po[tu,gai, donde se dej aban tedes los afecr,~~; , De igual forma c:ualldo se crearon nuevas oonolclone51 . 1 _,., . que ,,,",,~ an de 10.5 conml'

=.

pol las propias disposicicnes legales por legu,as~ no habia OWl forma de vida que no fuese [a formada por los "mnradores" die esos dominies, "protegidos" de los sefiores, Tenian que protegerse de lars incursiones de los narivos de. Ia violencia arro ante de 105 utropicos", as:! como de los araques de ctros sefiores, All£ se enccntrabaa r~lmente las primeras condiciones culturales en Ique naClO y se desarrellc el hombre brasilefio en una epoca de dependencia y de mandonismo, de "preteecionlsmo", que aUn surge entre nosotros en plena epoca de rransicien,
Aqui se hallan las ra{ces de' nuestrastan comunes so-

y surgwcron as c:oilltmgenclaS

quistacio'res mas que simp~es lae:rorlas oomc:rcla~es. SID -poblaciol1 efectiva, de las, que resultarb., un~ mayo~, lDt~· gtaci6n (i.e! hombre con 130 tierra, se obser~'~ la [end~nc.l~ a crear ~'tr6p~tos;'If est3Jb!e~er en ellos aquellos ~ue dis ' pusieran de rnedios para set' "buenes empres3in~'. p~lra un ne,gocio pmducti"'ll'ol pero a disgcsto como u~u,a~auo: .res" (Ciio Prado). As!" posiblemen,t_e en.'t partede~ld~ a esta rendencia, march6 nuestra: colontUlCllon en el sentido de Ia gJra!l propicdad, de la est3l11c,ma" del ingenio. Estan. .. .' '.. ar-::tnd-er ·1nmensas I _ eDuoega.das- a Cl3S Ie HlgeWOS, tlerr ...s 21·;-0,. una sob persona que se ,mpropl,aba ~e, elias y de [os hombres que ven13fi a pobtarla y trabalarla". -. __ En las grandes propiedades, sep:ar,adas unas de <atlas .1 - V·OIl" M Sl ella I,·
D"

_

,"",,:0 -" __-_, .

.

!I

IntelleS:l.ote b, 'lectura del excelente les.tudio del pli'ofes~r braO' Bfttlileir!1l1U!e ,iondros, en qUle ~nalitCi las'to, -

lueiones patemalisras. TamMen am se hallao las raiees del "mtniseeo brasilefio", Las seciedades a 13.8 cuales SI! es niega e1 dialogoy Ia comunicaciein y en su lugar se 1~, ofrecen "cumunicados" se hacen preponderantemente mlUdas",EJ mutismo .IlO es propiamente inexistencia de respuesta, Es una respuesra a 1~que le falta un tenor marcadamente crft].co" 11 ~ 0 hay dllliogo 100ft Ja estructura del grail dorninio, con el tipo de economla que 10 caraeterizaba marcadamente aur.arqwco. E1 diaJogo implica tina menralidad que no orece en area,s cerradas, autarqmcas. Est.as por el COL1lrrario eonstinryen un clima: ideaE pam el antidi~logo" Para: 1:1verticalidad de las imposiciones, Para robusteeer a los senores. P:UaI el mandonismo, Para la ley dura heeha par el propio "poseedor de las tierras y ~I· os campesrnes. 0 ,0 unporta que 13iS reiaoones hu1 . '" N"

formadone brasllefin y Dortcarn,e.~icana. . . . . disl' "Esta. [iI"Ha, es taJ.'l pobre aun ahara" que dan!: macho gusto a· los ofici31es de V.A.~ que ~epc~. Ilil.Urnucho ~'Sro _'i poco provtcho ... Y como' CS[e' 1:5 SU fm prm.clp,~], no a_man a. la
tierra, pues rieaen su'S afer.r05 en Pnrrugal,
III ~rab"lal1 talltQ

pan fa\'ore,cub. como _para aprovedb.ar]a de la l'!lafiE1'a que p~~. dan. Es una afirmaci6n gem:rralp\le~;o que _entre ,eU05 ,Podna hauer <I1gUIl3Il:lIcepcion, a esta regla," .P:l:drc: M.anuellda Nobrcp. Car:t:a.t do Br(Uil (; rna;s 6rrrit()s. Coimbta~ 1!)55, p. 114

• "Todo aparente' cspmrim electoral que la masa rcve1ablli =-sus .tationes. sus, [wrtultos" sus violencias y d~spl'eciGSa I", autod- no partia p,l'Opiameme. de esta mimi, no C1"aI irueiariva ella, sine ,de Is. nobleza siempre spasionada de los ~iinn~'5 es, que la iflc.iitah<in,y ]a mducfaA 3 13. luella." OLiveira 1m3 In.rt.itufi5~s politic(U ImMi/~,~rtJs, ol, :r.l'. v 1'86. "En verdad -DOS dice RIl1~.nd s en su Viag-t'tn pitort:lctJ 'h do Br.fHil. P.t5- existen leyes que hnponen IclerW5 Ii·

SOCIEDAD' ,CERRADA

manas entre senores y esclavos~ nobies y plebleyos- sean en cierto aspecte suaves, Hay paternalismo. Cond.escendencia del "adulto'" bacia. el "menoe'. As! es que en tale cirCUlns~ancias se habla de ~'boll!dad del Senor" I de su i' ensi6n humana", de S'U "conde.scendencia~I'. oompr Co.ndesa:ndencia y oolildad" pOI ejemplo. de aIlgunos que atralan para 51 a los escla os qne penenecla.D a senores considcr3idos cruelesEn las rd:l!ciones humanas del gran domiruo; la dis~ LanciBi soc~al existen.te: ,DO' permite el di31og,o. Este, pOI el oontr3lri.o se da en ireas abie:nas, deade e] bombre desarroU~ SiU senrido de participaci6n en iii! vida (omnn. El dialoao implica la responsabllidad social y politica del hombre. Implica un minima de oollciencia tr:msitiv3? que (10 se des:rrroUa. baio las ,condiciones ofreci,da!l per d gran domiOLO. No bay autogobicrno entre no ot[IQS, del cual ruvimos s610 raras 'rnanifestadones.. En.tre nosotros no hay nada que se asemeje a aqueHas comunidades agI3rias esmdiadas per Joaquin Costa citado par Oliveira Viana :110 ('Toda la hu:manidadl brasilen'a -aGnna d profesQr brasileiio-=-, evoludon6 desde el pri no pio bajo este regimen de vi vencia politica"·.
miltS a! Bl'biurio "! :l la e61crn de los senores, eeme ejempio, la que fija el numcro de cbicot32OS qu~ es permitid.o dar de una sala Ve7. at estbVo" sin La .otervenci6fl1 de la 3lutoridad; sill embargo -continUa ltuge.ndas-, CtllTlO' )'2 d~jimos" esali [eyes no

d mutismo del b_ 'b... . 0 que preeonnn« fue don de los rn-ob'lom reo ~u.n.0. participadon CD! la solazad6n que ~~v~:a=o~~lu~es: Co~ el cipo ~ ooIOIIJi7

Entre~. n 050trOS, POI' d. contrario, 1 ,. . ,

...

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I

.

6s

:1'.0 -' La ~u VlVeQ,aa comunit '- 0 cua ,amos entre el poder del - de ,__ana. - s,d f 00e .d e senor e las tierras y el pod e g. rna Of, del capitan mayor c· -d _ _' •. . CE cesaria POIi la importacicn de ... ,. uan ~ se hize nesolidaridad del ~ .. bre . - e I~ ,~emlJcu(;la poHtica~ Ia d 1 .m re can su senor, con ..I ' '. .. -' e,_,'~s: tterraSI un.asolidaridad . .e prepietano polftica, lis que en td .. ,. . 5610 apareatemenre . _ 0 os nuestros anteced tes _.1-es no existlan co - di ". d -. - em es I.;IW.tW,3[j de participad6n ;p::nes_ 'expu:ie~ci~) de vivencia . ebl 11. en a cosa pU!blica. No L_IL' pue 10. '0 eK:31ge:ramo- aI h bI __ _ -_.. ,DAVia \'itacion de nuestra 3l __ de ~,centro. de gra, ar , ._ _ pllva d Y I1llJbhca,' _J0. _i que eslte .'lie'eentraha e -I d ... r - - 51 uCCUllOS externa, En e.I s...n,o end.' po ~er exeerne, en 1a autoridad e) ~ ,..._,r , e ias tierra En I del poder polltiao- En 1·." 'fr- -- _ 1- s" ' ,R ...represe:nt3. ci6.n . .. as, scat I!S de 13 Cor d Brasil colonial En 1 - _. - .[ona urante d d - o· os represenrantes del 'pod 1 urante el Brasil imperial. T.1- " ~. er centra ban 1 . .od ., a es careunseancras propici _ :I mtr DeCIDU de esta au~ , id d . .. a
c

roe

t

vld:'·

c,

dora: Ia '6-_ ' . - en a, , externa domina, ~' creaci n de: una eonciencia ho 1'[-1. ~. .1' . ., sian y no una _.. ,. . ,SP I.a.IIBlna ee opre. . .concl,encra fibre '''! ereadcr '. dl en ~O~ regimenes au.t~Dti -,,", , d·-. - .Q.r;om ispensable Re eti c , ' I:cQ.m,en~e,. emncraneos, , p nmos que COJ!l el upo d --1- ':.' .. , . que caract. ., . eap otaClon economIc .. _ enzo nuestra eelooiza ·6 " h•
0 -

sible La creacion de una .'. ._CIl It no .. abrla sido po. llevaba a la ~:_ .. ."" v lvencla comWl. lit.r<t.'ria. 1'm10 nos . Ulljpenmn de 1a ".. 'J' . .. propu:t.l(ul senuu'lar.iaU'".
.11 •_

tienen Iuerza y ,quiza sean de!lConoddas ann par:iJ in mayo~I3 de los eo;d;l\'os "I seiiore ; par etro l~d:D -a(irm31 el vi'Si[ante~1 Ia, ;;iuto'liidades se Cllcuentr3n tan oeup ..das que en rl!s:Midad" el Ca5< rig!) del escl;;l\'O per una hlro ..ercladclia 0 imagwa.da. 0 ]05 n;aIos trntos resI11tailtes de 10 capTicbos y de Ia crueldad del 'senor s610 el1cu~nrnm Hmite en e1 miedo a perd.er el escla'i'o. por 11. Iuuertt o por la fug-a 0 en respcW a b Qpinion publica:" Este ultimo
Hmi.te de:be-da realmente ser (:1 m:k fr6.gil de eRos .. • 10 Joaquin Costa, CIJ1«tillismo' agrt1f'io en Espaiia. e.1l Oliveira Viana,

A Ad bbdt una e-lec:ci6n'para ~e e ~D(~~S ~ombr,es publicos- ya ne id jues u:c paz SID cue lit LlQs atlopellen [Odo haean 1 . -' ~ . . es 0 euano in.dli• La " r 00' que ,quJ.~ran·' p[lOp~cdad sem~Dari~ eta un . .. do q~e los reyes de PaI terrC:110 mC;lIJlto ,0 ab:JIldo.
'I}

pagina J98 del :ya rdeddo, ,. , rnteresante, comenta d Sr. B . ~s~yo:, ell mu~.os ,a~pe,~ o -deda Peijoo ell IS ,Q ., seruns, citaade a FOJi'lo: "Yo " .' 30, en .cu.anttl 13 v'oluntaJd d J C0 ieional se apode _ d _.. _.. .e a terar el
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soc:rm:ADr

CENlADA.

66

No podfan,os, dentro de estns circunsta Deias, llegar a formas de vida democraLica que implicasen un alto sen-

tido -de participacion en los problemas ,oomunes" sentido que se "crea" en 111 condencia del puebloy 51:tr::Ulstorma. en saibidl.lff:l dem.ocritica"
POT

verdad que egos centres urbanos hubiesen cl impuk0r"p?pub.r. Impulse del pueblo,-a ~..uo taoan condklones necesarias para tenerle,

~COmo podrln haber vida democrdrieameme
con el p?derl~ econ6mko de Ia gran propiedad] ~Con

el contrario, durante nuestra cdonizad6n" durante la Eorm.a.c.i6n de nuestras poblaciones, se c'rea un extrema .- -I:-.d ,1' - - "Cad" f... ,ilia es una republica'! -,afu~ ,..... lDw"l ua lsmo, ,ou.u' ~<l Vieira. dt3ldo por O~ivei:ra Yinfla}~ Esas, oondiciones econorn1,cru; y las Uneas de nuestra colontzac;i6n. no poman, en verdad, perroitir ei surgimiento de centres urbaa nos COil una elase roed.i.~ basada en una eeoDOnll n zoo nabl!;:. Centros urbanos que fuesen creados por el puebID y gobernados por tl a tr3:ves de CUy3!e~pedencia
<iL

aut:rqu.l::J. ? La gean propiedad

absorbence y asfixiame

hacla gu-3.f todo en torno suyo .. PDr otto lade, la enomiidad de tierras, 13.rala pobladdn

d,e, Po~t~g~,. 'qu~ djfi~ulwb31'l Ios intentos de poblaao~~ e,l e:pIElm cornercial de la colonizacion" todo pro""OCO el aislamienro de la nueva tierra eneerrada 'en 51'
• misma 1;11'

,SlJil

• re 1aCl~nes salvo, (on Portugal

10 que dada

de gllbieroo £ues,e incorporando aque1b sabjd1l.l.d~ democratk31 a que llega el pueblo cun.do (re~ b sOCI:edacl COD sUS propia.s manos.'lii Eo iugar de estre tlpO de centro urbane fo'rmOldo desde abajo haeia arriba, basado en 19
solidaridad
asociadros

polltica cxperiDlentada pOE g[U~S hu~al105

eldo en nuestr3 sabiduda

en comunidades, eosa que nos hubl!er:l ennque de:mou!t1ca pore\. conu:lirio, 13 historiad.e nues,tras institl.lciones poUtic-3s,~~ter~6
d surgimiemo de n6deos urbanos abnjo ueados ~ompuIsi,'amen(e COD rnejan n:banos" S610 en unes pecos par fuerza y voluntad de'! pueblo.,
1!2

ugar ,~ la ,exp~otaC'16n d,e la colonia sobre las ya citadas b:lSe~del trahajo esclavo, Trabsjo esclavo del cual habrla . rgl~or. ~1l2 ,seri,e de obstdculos y al mismo tiempo l~ lmpasl:bIJ~dad. de formar una mentalidad democl"~tk2, una con,Cu~:nCJIa! ., ' permeable ' experiencias de' partiuClpaC10l1 , . de autcgobierno, La propis indigeneia de 10 centres urbanes, absorbid~!i Y,aplasrados per la fuerza de 1a gran propiedad au-< .. ,,',I

rqulca~ era uno de esos obst~cul(1s.

.

desde. arriba baCia

pobttlc,ones que ssecases fueren creados Serfa de. extranar en

,E_sa absorcidn queej,erci6 el gran dominie sobre los. deb~,les_ re.~t:ros ~banos fue llamado pm Oliveira Via. funclOn desintegradora de los grandes domini os'' Y'
ada, escapaba a ,su todopoderoslsima empuie, En la csrruc:tura,_ re~Qn6m~ca del grail dominio, eon eI rrahajn lavo, era imposible que se diera un tipo de. relation 'm.m,a que creara dispcsiciones mentales flexibles cares de llevar al hombre a formas de selidaridad rque
s ban que ~s ,!?e
.j,

Oliveira Vhrm, ap', cit., vel, I,p, 1;1:. ''Fue asi una sociedad con Iormas a re;xpresioD£s de s:tQtw bumaoQ e:>arcm3ls~ senor Y esda'llo. E.l destmollo de 'dases medias' 0 irm:rmedi.as, tie 'pcqudlfl burgm:sta' de 'peque5;'!' Y, de 'media indnstrla' de 'pequeful 'J media, :lgri.;ullura', es tan teCI,~Il' te CIH1'~ noso'ti:os.,bajo formas destlcahles. que d.uraotc, odo aqud pedodo que va del s,igll'J XVI: at xa. sn r.st&ldi? p~~t:'Je ~=r cast d]respreciaoo, V c:as-'i. ignora.d:t su presencia en 1:1 blstorla SOCIal de Ia :£amilia 'br:tsilei'iJ.'" Cllberto Freyre, SQ/)radoI e tnrJcamt,;;,
,,3

:u-t:lnra.
• .:1'

resrriecioaes de las relaeienes de: Ia co~oni:1 no se !i561,0 a las. que podrla h3bu tellido i:OD el cx.crJOI" '~ . I. ameU3Z3.Ua. os intereses de Peetugal-« sino fambi~Jl podrlnn haberse realizado iaternarnente, de capi[;!jlil:fllls

-

Oli ..eira '

Viana. 01', cil•• p.149-

vel, r, p. 5J.,

68
no fuesen las exdusivamen1te privadas. Nunca a la SO~ lidaridad pclltiea. Tambien a los "duefios de tierras "i
campesinos" Ies faltaban condiciones cultursles para la formad6n de esta solidaridad, No cabe duda que tales circuastancias &vored'an el desarrollo de condiciones 10. gieamenrc de mandoniSIno, siruaclones en las cuales d .int!.eresprivado se sobrepofie al publico. Condiciones de sumisi6n de manes estendidas, 351 como de disturbiosi Y

SOCIEDAD CER.RADA

ru6n y: conciencia •. Es el comportamiento ,caractedstioo de: los regimenes fledblemeate democr3rl.oos. 'El preblema del ajustamlenro y del acomndamiento S~ vincula. al del mutismo, y,a referido, como una de los consecuencia.s inmedia.tasi de nuestra :i:naperiencia democra.tica.En ~rdad en d ajustamlento, ,cf hombre dialoga, No partiC1p<1l. Por el contrario, se acomoda a las determinaciones
que se superponea a

amenazas,
nacional,

reveladoras

todas del

'ra

eL

Las dispesiciones mentales que

sefialado murismo

creamos en eseas eircunstancias

fueron as! ,disposiciom.e5

"Quien llegri at tener t-'tulos de seiior -IllOS dice An.tonil- pretende eo todos dependencia de siervoa."

Y, m_as adelante

dice sobre Ia v:l!olencia del capataz ; "De ninguna manera se debe. censeneir n las capataces gelpear principalmente

las: barrigas de las mujeres embarazadas, ni golpear con los pies a los eselavos porque, oolerices, no miden los golpes, y pueden herir mortalmeme

un esclaro en pthtamo".
Continuando conel anllisis de 13~ relaciones humanas, dice el agudo AntonU sabre el "ingenio real": "En Brasil se aeostumbra decir que para el eaclavo son necesarlas tres tp~~a sabee: palo, pan y pano. 81 comienza mal.

empezando

por el ,c..'lsti.go ,que es el palo Dios Ie proveera

mentales rigidamente autoritarias, .:Jl.cdlticas. ;'N awe Sf atreverfa a pasar fre:n.te .3 nn soldado rasa de dia 10 a leer IIIna proclama pegada 3. la pared -.~n palabras de Luccok- sin haeer un saludo de respeto ... • "Respero que--afirma. Saint-Hilaire=- adquieren COD Ia ~be que' maman", manera ir6nies de referirse a la her~da culeural de nuestra inexperieacia demDcr~tica . Esta fue Is conataote de toda nuestra vida. ooloni..alEl hombre siempre daminad.o PO'I' el poder .. Poder de los sefiores de Ias tierras. Pcder de los gobernador,es-ge.ne., rales, de los capitanes-genenJes de los virreyes, de los capitanes mayo res. Nunca, o easi nunca, rei homhre inrvenia en la cOllstimci6n 0 en Ia mganizacion de la

guru:

tan. abundante oomida rei injusto castigo ... 16'

r

v!s,tido como muehas veces es

En verdad

1.0 que c<IJ",act:eriz6, desde el cemienzo, nues-

tra formaci6n Iue sin duda el poder exaeerbado, Fue 13!fuerza del poder en torno al cual se fue creando casi UIIl gusto masoquist;aU de ser todopederoso, Poder esacerbado a1 que se fue <lSnciando 13 snmisi6n. Sumisi6n de 10. cnal naela, en consecuencia el ajUJtamiento, d "(;Q'motlam;ento y no la intcgl'ocion., El acomodamieato exige una dosis minima de crhica, La integraci6.o por e] eontrarie, Iex:ige ua maximo de
:UI 11

.da ,oaroun, siempre perdido en la inmensidad de las buras. __ ste tipo de colonlzacidn habrla de Impedir d. E desarrollo de las urbes, que hubier,3!1l sido muy diferentes si hubieran naeido desde el comienzo de nuestra celenizaeion, bajo el impulse ,de Ia "OlU1U d. popular. Posicienes dremocraticas de las euales hab:dan. naeide y se abrfaQ desauollada otras posiciones mentales y no las que ~r: oonSlUstanci:aron en esc momeam y Ique au.o hoy
DOS llgen.

Anroni1, op. t'it .. p. 55. GilhertoFreyn:.

Asi vivlmos todo nuestro periodo de vida coloniah presionados siempre, cad. siempre impcsihilitados de hablar, Launlca voz que se podfa olr era fa de') plllpit:o.
Las mas ddstka:s eran las restii.ocioues a .n:l!lrestraselar

11
clones Inrernas, de Capi[3n{a a capitania, Relsciones que no dudamos nos habrfan, ahierto atlas posibilidades para d inrercambicde experieneias con las cuales los: g..-upos hUID3inOS51! perfeccionan y erecen, Relaeiones qu~ llevan a los grupos humanos a rectificaciones y ejempli6caciO' nes, S610 el aislamiente Impuesto a, la colonia, encerrada ell, slmisma y teniendo como tarea el cumpllmie.f'ltQ de' las esigencir s cada vez golosas de [a Metr6po~i) IreLa exclusion dcl hombre comiln del preceso eleetora] -no votaba ni era votado- 1e prohihfa cualquier iDge:~ rencia en los destines d.e 13:comunidad: babrl3! de' surgl:r enronces UDa clase pdvilegiad31 que gobernase 13 comunidad municipal. Esta era la elase de Ios Ilamados "hombres buenos", con "sus nomibres escrites en 105 libros de la nobleza, que tenian ~as cam:ar<lsu. Eran los representantes de la nnbleza, de los i~ge.Dios de los poderoses de 13 tierra, de 10.s "noblesde linaje", Era la rlase de .10,5 nuevos rices =enriquecidos en el comereie y hechos nobles tanto par sus' servicios prestados

velaba claramente lavenicalidady 131 impermeabilidad an.rld,emocratica de I:a poHtica de la corte, 00 irnporta discut~r si PQdl£a haber sido otra la polftica de los

mas

nos

eokmizadores -abierta, permeable democc'.tica. Lo que nos importa afirmar es que, con II!Sa, olitiCal de eolenlp zaci6n, can sus moldes ex:ageradam,en:t,e tntelares, no pedfamos tener experiencia democd,tica, aun cua:rndo bubo alguaos aspectos poeitivos, como el de bl fusion racial que predlspuso 3[1brasilefio 91. un tipo de "democraeia

,etnicatl, "De heche -afirm.a Berlink~, en este pais cast no hubo aspiraciones democra,ticas: tal fue d carnerismo ql!le nos creo fa Metr6poli po rtuguesa, tal foe la imitacicn que los gobernantes posteriores a la ladependeneia hide ran de los mttodos celoniales, que ali'in hoy se puede
I

a la cilid ad coma por su cenducta, Margill3!do y sin dereehos dv.icosse enccntraba el hombre comftn irremediablemente alejado de eualquler experienda de aueogobierno 0 de di3tIogo; eonstantemente sometido, "prategido'~, s610 era cap-all. de reaccionar per media de Ia algazara ~ue es la "voz" de los que estiln "mudos" frente al creclmieato de las comunidades y nuaea con una voz alLlrefitica:~ de opci6n, voz que el pue-. blo va ,ganando cuando nuevas condidenes bittorictl.'$' surjen y le propician los primeros ensayos de di~logo.
Es ]0 que DOS sucedia eon la "crucla" de la seciedad b 1 • nrasi'1'" ella" ames. del ,gOJ,penu"ill tar, 1":. 'bamos, asr I'con__ rista. formades' en un tipo de: "ida dgidamen.te autoritarlo, lilumendonos de experiencias veetlcalmenoe antidlemocraticas en las que se formahan y robusteclan nuestras disposiciones mentales forzcsameme antid,emocrilticas:, cuando eircunstaneias espeeiales alteraren el co.rn.pas de nuestra vida cokmial, Forzado pm tales circuastaocias, Ilega :Q R~o,_de [aaeir

afirmar, que en Brasil son ilildpientes, las aspiracienes r• d emOCE,atlcas.,., ,.., l8

No debemos raencionar como intento de experiencia
democratical por eiemplo [as clmaras municipales colo' niales, susaenades, sus administradores. Esas camaras y sen ados municipaJes hubiesen preparado at pueblo para gebernar sus muaicipios, Pero no hablemcs de esas maras y de. esos senados parquet mas de una. vez, SiU funcionamientc reve16 preeisamente la ausencia de un hombre comuo como participe de su vida,

ea-

de sec del pueblo, DO 0010 de Rfo entonces ~tt'~sadf!l'li' sucia dud ad, srunol de otros centres prcvineiales estimulados par 'los placeres que la ,corte ostentaba,

ro, en 1808, D. JOiio VI.. Llega: Y Sf instala con toda su [one alterando intensamenre )31S; cosmnibres las fo.rmas
J

socmOAD CBlmADA

73
en..Ja I:m.t:guesfa epulema, que
Sf

No hay duda. que 1a presencia de 1a familia real entre nosotres 'y, mas que eso, ]3. instaIad.6n dela sede del gdbierno portugues en Rio de Janeiro hablif.a de provocar aheracienes profoodas en la, vida hr:a.sileia .. A~ter,aciones que, si b~em :porull lado p"odri'an, propiciar a:] hombre brasileiio ,_,,-:por 100 menosa] hombre Ubre- nuevas condieienes [on que reanzar nuevas: experieneias, en elsen'tido, demOCI'Atioo, por otro~3dl), mt<Jg6nicameDite~ re£orzaban las tr:adidonfS verticalmente arrtidemocratic3s. De

enriqueefs

COD

el ee-

mercia. que vienea sustituir am todopoo~mslslmo campo. La tendrfan lu.ego los bamilleres, hijos del camposperu hombres 0011 marcado tinte citadli..i'!lo,;; doctor,es fo.rmadots en .Ewopa y euyas ideas se discunam m nuestras "anal ..

esa £orln.3!se observ6 00.1} 131 Ilegsde de Ia corte porm· guesa a principios clem sig.lo p3sadoe1 primer paso a]
comienzo de; ei!ltre etras OOS3!Sj el fQrtalecirniento del 1'0oer de las "eiudades, de; las industrias y las ,actividades

urbanas",d nacimiento de escuelas, de im.p ..enras, de bi~ bl -, or· uetecas, 'de ensenanza tecmca, Gilberto Freyre"al considerar d. creeienre poder de las cludades que: haec: decl~na.r aJpatridadoruf~" dice: !ICon. [a llegada doe.D., Joio, 'VI a, de Janeiro, el patr;dado

fabclta.s" provindas~ como ,si fu,esell eentros eul'opoos .• Las alteraeiones prodncidas DO podrlan impe:dir"OiIliLtl cuan:dn se preserease d. trabajo eselave, el avance del d<;lsarroU.o,.p.rovocado pore] trabajo libte; el hec__ho de queel pueblo dejase de lado su estado asistenclal ., co", menzara una incipiente panicipad6n. S610a partir de la "caida" de la socledad brasUeia y em eomieazo de lUna reciente lase de tran,sid6n, mas fuerte aUD dnranteesre siglo; Sf' puede hablar de iropew popular, dJ.e lll:oavQzve:rdadera:mefite del pueblo que emergfa,
Se observo que como c:orue:cuenda, 0' como iLJl1Ia de las dimensienes de eseepaso de J!'lenOV:liIeiO.n. 'f de alteraciones que el paf~ su&i6 con la Hegada de Ia -oone, 'yen eon- '

run

que se censolidera en las graades casas del ingenie y de 131- hacienda -muj'e;res gn,rdas bacieI1J:lo, dukes;b:ombres orguMosos de sus tlud.os y pri'l!'ile,gios' de. saFge:IilJto mayor y capitan, de sus pucheres, de sus: espOSaB y de sus puiale:s de plata, de alguns colelha de II!)India, guarJ'tltal

dada en e1 area, de :muchos hij:os le,gftimos y naturales disperses por laeasa y pot las ehezas de ]08 esd:avos~
comenzda perder su lD.81,jestad colonial, Majiesmci que em e: . .' descu brimi ruruenro d-e 11' nnaasya ve.macomprQm,ehen· d'0 las

seriam.efite".19 Esta transfereneia del poder y de Ia majestad del pa-trio dado rural, censolldadoen las "grandes casas", bacia las eiudades que oomenzabalIl a panicipar en la viela, dcl
pais no signi6caha .a'll.nla participad6n del homhre comun en su comunidad. La fuerza de I~s ciudades estaba

tradil:~d6noon lejan;[!jsy tennes condi<;:iol'lesde democrn· r:iza.ci.on, pod,rim haber surgido (lOU las, tdudades la europei:za.Qbo o Is reeuropelzaeidn del pais, a Ia eual Sf: uni6 rode un coajunto delProced.imiel1tos alJltidemoc.raticos que rdor.zarnn nuestra inexperiencia democracica. n••• Es que ....... -afi.r.tna GilbertOt Freyee-, paralele al proceso d(!.eu.rQpeiz;~.ci6n 0 r>e~umpeizaci6n del Brasil que car;u::u::riz6t las princlpalesregiones del pais: durante -la primera mirad del si,glonx, se aJgudiz6 para nosotros el aomiruo de esclarYQ,s y siervos, de afdan.os eindige.. nas, no s61!(lde parte de [as sefiores, sino tamhlien de aquellos portadol!cs exclusivistas de la cwtuEa europea, encsrnada priadpalmeareen 105 raoradores de, ]as cludsdes." Y m~ adelame d"Ece robmdo hasta d6ndc llegaoo. p este rodopoch!ros,i'sim.o pader: "El dereeho de ,g.l:1l1opar o .adorna:rse 0 :mda:(' 31 trete por Iasealles deb eiudad era

14

SOCIEDAD

cEUADA
roOJil~

SOCIED!AD

ICERRADA

i5

exdUSLVO de los :militmres y milicianos. Atravesarla

'ado seiio.rialment,e a caballo era, privllegio del bombr,e \ esrido }' calzado a, la europca", . Este mismo ,Qutcr:,r,efiriendose a aspectos de Ia europeizaci6n y reeuropeizacinn sobre tOO,Q de Recife,par::ll ella ma.s caracteristiea, exc:epd6n hecha de la M'etr6poli
(bajo algunos 3.spectOtS at'pic3i}) del proceso de reeuropeizacien dd paisa]e, de la vlda y de la cuJtura brasileiia, afirma: "Asl,se prohiben en la eiudad de Recif,e :;;1, partir del IO de diciemhre de IS3!, los Ivocedos 'f gritos callejeros' testria:i.6n que alcanzaba a los africanos en sus

teniamos experiencia de ,aut~gobierno, inexistente en tcda nuestra vida colonial; sino tarnbieo 'f sobretodo cuando no tenlamos atin condiciones para ofr,eoelfa] "pueblo' iaexperro circunstancias adlecu.ac:bs pam retliizar [alS primeras experiencias verdaderamente demacrilticas. Superponlamos, a Ufi;,1l estructura ewn6micamente feudal, 3 una: estruceura socisl en Ia cual el hombre. 1liv[a venddo eprimido y "mudo", una. forma poli:tica y socia] cuyos
fundamentos exigiau

10

contrario al mutismo,

01

sea el

di.ilogo, la participneidn, 1a res po nsabilid ad poUtica y social, Solidaridad social y pelitica a la que 110 podrlamos
llegar pot bahernos ddendido en la solidaridad privada, revelada en Dna U otra ma.nifestadon como el "auxilio gratuiro entre campesinos ' (mu.tiriio). ,~D6ll:de buscar ]as condiciones de las cuales hubiese surgido una ceeciencia popular democratica, permeable y cdtica, sabre Ia eual se hubiese podido fnndar anrdnticamerae d Estado demeerstico] ~:En mrestra eoloni ..

expansiones
tivo't.!l'~

de c::l.I':1cterreligiose

0

simplemenre

recrea-

Continuabamos, aSl, alimemando nucstra inexperiencia demccrdrica con Imposicienes, con d desconodmlemo de nuestra realidad, Y serfs sabre esta vasta inex:periencia ,caraeterizada par una mentalidad feud.al, alimendndo.llos de' una estructura ecenomlca y social enteramente colonial, sebre 13. que Inaugurariames d im.tento de: un Estado formalmente dcmQcdtico" Importamos la estructura de un Esta,do naciomll democ:ratioo, sin pre ia eonsideracidn de nuestro propio contexte. Tiplca y norma! posici6n de alienac;ion cultural. olveremos me5ia.uicamente a Ias matrices formadoras 0 a otras corutduadas supeziores en bwqueda de soluciones de problemas particulates, sin saber que no

'zaci6n basada eo el gra.n dominic?

~En las estructuras

feudales, de nuestra eeonomfa] ~EIl elalslamieueo en que crecimes aun mteI'camente? i Ell! el todepoderaslsima sefior de Bas "tierras y campesinos:I!'? dEn la fuerza del ca.piit~nmayor, del sargento mayQli, de 105 gobernado-

res generales? lEnla fldelidnd a Ia Corona? ~En aquel gusto ,ex(;'CSiVDa ]3. "obediencia" a que Sainr-Hilaire se refiere dieicndo q ue se adqlJiri6 iunto con la leche que
se ma.m6,? (En los centres urbaaos creados vertlealmente ?' ~ En las lnnumerables prehibiciones ::II nuestra Industria a la prcduccien de todc aquello 'que alectase los intereses de La 1.{err6poli?' .~En nuestros deseos a veces liricos de libertad, sofocados POt 1a v.iolend.lll de 13 Metr6poB? ~En la edu:ca:ci6n jesuita, a [a que realmente rnuchn debemes, pero que en gran parte es verbesa y superpuesta a nuestra realidadf ~En]'a Inexistencia de iasti-

exisren soluciones prefabricadas y roruladas para tal 0 cual problema, dentro de tal 0 cual ccnaj,ej,on especial de tiempc y ,espacio cultural Cualquier ,acci6n que se superponga al problema .iimp'!ica in arutenticidad, y por

10 tanto d fracaso delinteneo.
Importamos
20

el Esrado demoerdtieo no s610 cuando no
vol,
1:1,

Gilberta FreyteJ Sobrad'os e m(J(tzm/x;l.

pp, 629.

688, 689.

mdenes delnm;nl.tica:s?

lEn la ausencia de dicUogos:por

76
.1 .L~.

SOCIEDAD c£J.B,M)A

medio de los cusles surgimos Y c:receroo~'?, ~ En ,la. au-

.... [ ",:"'''1.. tarquia d-. I· orand '..... do ..... nios, oue adilOla 131. 'lda de: . e as Q . .V . _ las ciudades? lEn los prc)wQOS centra el traba]o - .. _I ..r~niro escla:'ifoI..e;que ,auT'andabacada vezInas nD(ll, m ......... __., . l _ la distancia soda! entre los, hombres,? ~En lars eamaras Y senados municipales de Ia Coionia" forma,dos p~r hombres CUYDS nombres debian estar insc~tos en los libros de la nobleza ; cam ras y sen ado s de los que no paella parom • 'P"" d hombre oom'6n en euanto hombre.c 6n.? U Cl..... 1_ '. ~En el descui,do de la educaci6n popuiar slem.~re ~e-,

lIla

N ecesitan sin embargo, algo mas quetodo esto: necesican una espedfi.ca disposki6n mental (/ram,e 0/ mind) esto es ciertas experiencias, actitudes, prejuicios y creeneias oompartidas POf todos 0- al rnenos por una gran

j

may a rlB.n21

.

..- d l . E' las condiciones por las cuales lb.ubu~ramos: . ,.. " . _ -_, _ I ' 1ega ,a,1 ~n . podido crear y aCreOI!ll.!i:at' ,~~,poslclones me~tales crmcas y" pot eso mismo, deroocratlcas ? . tEn 131 fuerza, de, l~~ ciadadcs fundadas en el podedo de una burgue!n~ enn quecida con el comercio ~ue sustiittly6 el poder dd. pa:l

~.asta que no se dio Ia "deseompesicidn" de la soeiedad, brasilefia, permisiendo entonces cierta participaci6ll.t sueedfa exactamente 10 conrrario: el alejamieDto del pue~ bIo, su "asisteadalismo", to que puede afirmarse, de modo general es que, salvo pocas escepciones, 0 bien elpueble quedaba al margen de los aeontedmlentcs 0' bien participaba en ellos

I

tric:iado rural en d_,ecadencta?
No

~tas 00 eran condiclones para poder C.oDstttulf

i

aqud "elima cultur3ll~pedfioo". para ~_ surgimiento d~ los, regfmenes democdneos referld?~, Barbu, L~?~ mocracia. que antes que forma polltu;a es.,forma de "v~d~ se catacted.z.a sobr,e todo por 130 gran desis de trarumv~~' dad de conaenda en d comportaro.i:ento hu~?, O:lUlSl~ tividad que no naee y no se desa:rmlla, salvo 00.)0 ciertas condiciones, en Ias que el hombre se lance' aI debate, al examen de sus problemas y de los pr:ohltmas, comunes"

s=

como simple "algazara" y no porque tuviese voz, El pueblo asistio a la proclamacion de~=a Reptlblica "atonI tado'!, fue La:afirmaci6u de Adstides L-obo, repetida par todos, Atoneado contimia aslstieado a los m~s recientes retrecesos del proceso brasilefio, Tal ve~ ahora, en el caso del reciente golpe milkar, ya no sea tan tonto, fa ,que comienza a comprender que Iosretmcesos se dan
por causa de sus avances, Comieeza a comprender que es su. creciente participad6n en 'los aconrecimientespelldeos brasildios 10 que asusta a las fuerzas Irraeionahnen, te seetarias, 10 que amenaaa sus privile;gio,s. as mantenlamos "mudos" y quietos hast a que comenzaron las primeras alteraciones que afectaron las fuerzas ,que maraenlan Ia soeiedad eerrada co. equilibria. Con Ia quiebra de ese eqUlilibtio, prlovocado, eomo ya seiialamos en el primer c-apftulo, por factores internes 'i esternos, se desplom6 1a sociedad, entrandc entonces en la fase de traruici6n. Pero centrariamente, esras alter-a. cienes se iniciaron al fin.alizar el sig]o pasado, cuando

en Ias que el hombre pattidpe. . •'Una - reforma. democratica -afir~3 'Zevedem. Barbu-:-,

o una ,3:ocion democratica en g;ene:ral debe haeerse 00 s~,J.a con e1oonsentimile:l1ta Idel pueblo I', sino. COD,sus .~.rop~as
mos. Esto es una verdad. Exige ciertas ca1ifiic;aICH)," . rna. . . d eon A £in de ,cotlSttDir su sodedOl!' con ' sus manos lIs 0, I' ne,s. . b. . 'd- - un arnpo deben 'po seer considerable expc-

nuem' ros e . ei'-- . .' • " _ .'. y c...... [mientn ,d.,. 1131 cosa- p6bllca •.• ubift: aJmtnu" on oc ,(p. _ _! _ nenCla " ..... !l ,: tratiolJ). Necesitan, igualro.ente olerta~ msntuclOD~S le:spermita:n pa.rtidpat en la Iconstrllcc,6n de su soeledlad"

;\le

se re:stringi6 el traseo de lesclavos y, desPUt5:, con Ia total abolidon de b. esclavirud, Sucedi6 esto porque capita-

50CIEDAD CERRADA

79
Iuertemente urbanizadas del pailS. De aM el surgirniento de ciertos centres urban os 'que revelan mas "'binchaz6nU que desarrolle, par,a, usar 131 expresioll de un soci61oga

lies destiaados a Ia eompra de esclavos se eDCQntr,aron de un momenta I, otto sin destino, oomellzaron a 1llsarse en actividades industriales, Incipiemes, De esta formaj ademas de la suptesioJll del I!:.raba.jo esctar'lfo -10 que pcovocaeia una PQHtica de a,tracci6n de inmigranres a tierraa brasilefias que vendrbn a apoYaI! nuestro desanollo+, comenzamos, 105 primeros intentos de "crecimienm internon

brasHeno. Estas alteraciones -com.o sefiala Fem~do

de A:zeve-

nuestra 'C£OIlOml3,. "En ningun memento del sigla xrx+-dice Fernando
00

do- habian de' rdleja:rse en. toda I.. vida nacional, Se unirian a tantos otras que se daban en el campo cultura], en em c~.mpo de las artes, de la Iiteratura, eo campo de las ciendas, revelando una nueva indiaacien: el estu-

ei

de Azeved,Q-, despues de. la lndependencia, se productrlan aoontecimienoos tan importances para la vidanacio~ D;;I.I1 como ,su,cedi6 durante el ultimo euarto de ese siglo, en que se ver:ific6 el primer avance industrial, se estable.ci6 una politica inmi,g:ratoria, se a'boli6 el r,egimen de esclavirud, se inid6 hi organiz:acion de] trabajo IJibre y se
experimente, por primeravcz, un nuevo E~gimeJl poli-

die, La identifieacidn con la realidad naeienal, su ronacimiento .. La busqueda de: phmilicad6n sustituyendo
aSI losesquemas importados, EI, trahajo de SU:D"BNE (Su~ perintendeneia de Desarrollo del Nordeste) bajo la direction del ecenomista Celso Furtado, realizado antes del golpe mHitar, eSUD ejernplo de esta planificacien. E1 plis eomenzaba a encontrarse consigo mismc, Su pueblo que emerg£a lnieiaba sus expezieaeias de participation., Tcdo esto provocaha cheques entre ]0$ viejos y

tico. ,.. Mientras tanto -contir'lllla el maestro brasileiiod comlenzo del aVCIIDce industrial en r885 d. vigoroso impulse civilizador debido a 13 inmigracia, la ,supre:sion del n:gim.oo, de la esclavitud que, aun euando se produjo de repe..nte como en los Estades Unidos, coincide 00:11 un gran ;:lIUmeliltode la produl;:,c:i6n, y la nueva eeoneeaia basada en el trabaj 0 libre eenrribuyeeon a law:msformaci6n de la esrrnerura eeenemica y social, que no podia deja!' de modificar los habito5 y la melltalidad sabre: to do
de las poblacioues urbanas," :!Il! Pero fue exaCl:amcnte: en' este siglo, en la deca.da de!

los nuevos ternas, La superacion de Ia Inexperieneia democnitica por una I:l!Ue'Ti'3 xperiencia: e 13 de 13. partieipacicn, fspera Ia superadon de [a irracionalidad que 'liTe hoy el Brasil} agra· vada por lasitu<lci6nLnn~rnadon::li1. Es temprano afirmsr aun hasta d6nde podrla superarseesta inmovilidad sin herir jnteosamente ]a linea que el proceso pareefa revelar, y sin prosocar, por ella
mismo, £ormas macho m,'s graves de regresi6n.

~o al 30, despues de la primera gran guerra. y mas acen. uadamente despUl!s de 13 segundo cuando nuestro desarrollo industrial, en cierto sentldc desordenado, recLbi6 su gra.n implll,lso. Y con~l, el desarrollo crecienre de [a urbanizacien que. ,d,igamos de paso, no siempre revels desarrollo industrial y crecimien[O, en las regiones mas
l!2

mino dentro del prnceso que 10 conduzca a una mas lenta aproximacian a Iormas .mas autenticas y 11 umanas de vida para el hombre brasilefio,

Es posihle que la intensa emocionalidad que dirigi6 los Irracieaalismos sectaries pueda lograr un nuevo ca-

no,

Fernando de Azevedo, Cult.,.m brasileir«, 1tI7.,

01. nIJ

pp.

II)_

EDUCACION VERSUS MASIF1CACION

EDUCACrON VERSUS MASIFICAOlON

Nos preocupaba eaconsrar en los ~:msis, de los capi~~?s anteriofes una respuesta a las cond]Clones de la traJlSlClQn

brasilen,:l! en el campo de la pedagogia, respuesta que tome en oonsidel"adon el p.rloblema del dessrrollc «on6mico y d. de la participad6n popu1a~ en este m~s~o desarrollo y de Ia inscrd6n critica del hombre_ brBslleno en el proceso de I!democratiz;ld6n fundlamen't3!r~ que nos. caraclIerizaba, y que no descuide 105 sipos de nuestra experieneia democraticil, de: ralces, bislJorloo.-cwtur3iles".en ccneradiccion con la nueva posid6n qu.e d ptOCesocXlge
del hombre bnsileiio. Estabamos y estamos oonvencid!os. de que

en un combo ron una clase media siempre erecienre, La renra aacioaal se relacione siempre retia los valeres politicos, y el estilo de vida de 13 elase dominante, Cuanto mas pobre sea una Dalci6n y m's baja las, for.mas de vida de las clases inferiores, mayor sed, la pJ1esion de, los estratos S1lperieres sobre ellas1 consideradas despreciabks, innatamente inferiores, casta sin valor, Las aeentuadas ,diferencias de estila de vidal entre las superiores y las: inf~rioles

como un tri6ngulo, alargado

para transformaese

se presentan como ,p5icoI6gilcame~te necesarias, CODsecnentemente, los: altos, estratos tienden a encarar los derechos poUtiCQS de los inferiores, particularmente el de-

mas

recho a. interferir en el poder, como COSai absurda e inmoral", Ell ]8 medida, pues en que las elases popUlates emerj

Ia contrjbu-

gen deacuhren Y sienten esa v.isu3i1izaci6:n que las: elites hacen de ellas se inclinan, siempre que pueden, a resJ

coon del educador bmsileiiQ a su sodedad ,en nacimiento, frerue a los ecenoralstas, los soci61ogos,como. todos los
,espedalistas que husunm,ejorar sus _£U.iUtasl, hahrla Ide ser 131de una educad6n critlca y cnticista. De una, leQucaci6n que imc:ntase d pasaje de 130 transitiivida~ ingenua

puestas autenticamente agresivas:. Estas Bites, asustadas denden a sileaciar :3.. las masaspopulares, d,omest:idndolas poI Iafuerza 0 con soluciones paternelistas, Tienden

a,detener el proeeso, del cual surge la devad6n popular,
con, tndas sus censecuencias, He aqul un problema declsivo en 191 fase actual del proceso beasilefie: lograr el desarrollo econemico, como

a la rransitividad ,(riurn. ampHando y profundlZando la capa.cirlad de captar los desa??S del tiem~o. colecando al hombre brasilefic en condiCiones de resssnr a los poderes de la emodonalidad die Ja propia transki6n. At .. mario contrala fuerza de' los irracionalismos, de losque era press (a,dl, en, laposicion tta~Siitiv,ament.e illg~~ua._ E.stabamos y estamos eonvenddos, can Lipset, ~e que "el aumento de 1&rique:za no es,ta.selamenee reiaclOnrldo con cit d.es3I.rrollode 1... demecracia para alterar las condiciones sociales de [as uabaja.dor,es:; en realidad, alcanza la forma de esteuetuea social que }fa no se representa
1

base de la democracia, del cual resulre la supl'"esi6ndel
poder inhumano detentado
POf

las dases muy ricas que

oprimen 3 lasmuy pobres, y hacer ,ooi_n,ddirese desarro110 con un pWYe'cto a!.1tllnomo de 1:11 ad60. brasilefia, n Desarrollo 2 que induye no 561"0' <;uestiones t:~cllicas 0
de politica puramente economica,
0

de reformas estruetu-

,:i otra, Ia necesidad de: reformas profundas, fuadamenro
del desarrollo y de 1a propia democracia,
:II

rales, sino que endure en 51 el cambia de una. mentalidad

El problema a Id~sin ...

Lourenca F'l]ho,(1plld.
1[80]

A este r,espet[O~veasre Gun!1ar Myrdal. Solid-arid-ad

Ie.traci&n.

mUC\ClON

,

VERSUS, MASIFl,cAClON
SU;!I

~

83
T enemos que cqnvence:rnos de esta ob.iedad: una sociedad que venia y viene sufriendo alreracienes tan proIundas y a veces hasta bruscas y en Ia !;'UaIlas transferrnscicnes tiendea a acti Vat cada 'yez al pueblo necesita una reforma urg.efite y total en su procesn educativo, una reformat Que alcance so prepia orga.niza.ciolllJ y el prepio trab:t.jo educaeiosal de las instituciones, sebrepasando los II'mircs estrietamente peda.g6gioos. Necesita una ed.u.r;acionpara. la decision, par.a b responsahiHd31disoelal y polftica.

crecientes reivmdicaciones no asustase a [as clases m.b poderosas, a las cuales, repitiendo a Upset, "los dereehos politicos de las clases m~s bajas; partieularmente el de Interferir eo el poder [~es parece] esenclalmente ahsurdo e inmoral", Cuanto mas se hable de la necesi d ad, de: reformas, de Ia ascensidn del pueblo al poder en t,ermmos muchas veces emocionales y despreciaado totalmente la vigeaeia del poder de las ~lilesC{)'fi:JO si bubiese deseubierto que'
tener privilegios no es s610 tenee derechos, sino sobre' todo deberes para. COJlSu. naci6n, se armar~n esas

scrla que al emerges el pueblo eon

mas

elites "irracionalmente" para la defellsa de sus privilegios inaut~flticos, rn~s se congregarw eft to,rno .3. sus intereses de grupo que, segun Anlsio Teixeira, ,uestan Iejos de identificarse con Ia nacion, Son mas bien 13 aJlti.naci6D!~}!' .EI clIima del irracionalismo se 3lcentUa produciendo posieiones sectarias de cualquier matiz, at Ias euales nos .referimos en el primer capltulo. La mayor parte del pueblo, que: emerge desorganizado, ingenue y desesperado, COIil fuertes Indices de anal-

mas

En este sentido, Mannhelrn hace afirmaeioaes que' se adecuan a las condieicnes que eorneazabamos a vivir.

Dice texnialmente: "Pero en una sociedad en la cual
los cambios m£s lmportantes basarse en ell consentimiento

tal liberad60 coleetiva y dOllde las revalor.adones

se producen por medio, d'e deben y en la comprensidu inte-

lectual se requiere un sistema educacienal €ompl'et.amente nuevo, un sistema que coneentre sus majores encrgias
cadt5n en I'll nneva sitwlcion d da 'CD c1 proceso, brasileoo somes conJidel'l.tt'-S, e que DO debe encararse i.l).genuame:n.te~ com.o· ,algo d milagroso que puede tfamsfo.rmm: b sQciedad brasilena. Pero 10 que' no puede megarse es su fuerzn inst["umc:nt3il que setia nula si eslulIil!ra superpuesra a las condiciones del mJiircxto en el eual SIe uplica, Vale d'eell-, que sola nada pued'e baca,porqllle per el mere heebe) de "estar sQla" ya nil puede ser instrumental Per CSO, 5'C:: insiste e_n que, si no correspoede a lOll dinamica de [as otr.l~ fuenilis de tra:Dsfurmaci6.1i1 dC'1 eentexro cultura.I!, se ltorllla purnmefl'te ornamental 'I. m.:is de una va a Instrumenral, De aM que no pueda encararse uJaeducacio[l camo un valor absollItoiY tamporo la escuela como UJ:JJl instituci61l incondicionaJda utili.z3l'ldo la exacts .afirmaci6n dcl prof-esor Costa Pinto, expresada en uno de los mas: recientes y I!lodos cstudios ·brns.len05 sabre Sotiologia II! dt!seoll,olllimento. Vc.r, en este sentido, tambibl a Roberto Moreir.ilI. r::JuCG.fiio e ile·sefJ·flOltlim~I(JIt.!9 B,.asil~ Wo de Ianeire, mgOo,e Hip,6zes:ts .t t1ir~.t,.;'Z~spara 0 ,~Hudo 41JS r:t1. Jistendo.! (J m[u/at1flJ social, tendo en oist.a a ed1ICtlfaO e ,Q in!tTuraj) P·Ub.t;Cfl C,O.m·o,ao,uJif'J~1 I3U /'tZfQres. C.1l RtwisllJ lIZ Amao,. tJ'6n Peaa.g6giea de Cu,.ilihtz, P:aran~, 1959J 'j

£abetis:mo y semianalfaberisme, Uegaa ser jugue:te de 10015 Kracionalismos. Y la clase media, siempre bu cando, la 3:scensi6n y la obte:ncion de pdvilegi,os t>i~mj.endo naturalmente su proletadzad6n ingenua y emocional; v,da en. la concienciacion popular una amenaza para :SUI paz. De ani: su posici6n reaccionaria frente a este nuevo proeesiO..

Y CU3ntO mas sentlamos que el proceso brasilefio, en el [uego cada vez mas profunda de. sus centradicciones, Ilegaba at pesidones irradonales y anunciaba nn nuevo
eetrecese, m~s nos, pa.reda imperiosa una amplia acd6n

edneati va crCti.ca.·
3

Arusio Teixeira. Rt"lIo1ufQO .~ tittctlfl1o, Quercmos

Cl.l

R~.rJi:ftaBrast.

ldr~ d~' .'Estuaos· Peda,gJ:gicos:. vol. ~,
Ii

senalar que euandn criticamos la inadetuada edu.

POI 3,

ae

B4~DUCACION

,"

' VERS'US MASIPlCA.CION

!'DUCACION

VERSUS

MASIFJCACION

S· -5

ea el desarrollo de nuestros poderes intdectuales y Ingar a ana esrructura mental ap,ax de resistit el peso del escepticismo y hacer frente a los movimientos de

de

pinko ruanda llegue la hera del desprendimieDto de muchos de nuestros habi tos mentales". I> Si no vivfamos a6n una fase como Ia que ya J!',t;saIta~

mas, en la eua] "los cambio'S mas importantes se bitiesen pDf media de l,a liberacion calettiva!!: el cre~:nte ~p~tu

popular nos, lleva__ a este punto 51 no hubiese 1.nvoluda cion en el que 10 hieiese m:ls emocional que crkico, Una de las preoclJ.1pacion~ fundamentales a nuestro jnitio, de una educaci6n para el desarrollo, Y la demo-

craeia debe ser prov,eer al edue:mdo de los lDstrumentos necesarios para resistir los poderes, del (I,e.sHraigo h~£e a, una civilizaci6n industrIal que se eneuentra amphamente armada como pam provocarlo~11iann cUiando este armada de medics (on los euales amp,ue las, eondiciones exiS1lendales del homb;re. 'f
5
,n
'I"

Una edueaeion que posmbilire 1.1hembre para hi. diseus,m6n _valienlJe de 811 problematica, de su Insercidn en esta pmblemdtiea, 'que 10 advierta de los, pd.igro'll' de su tiemPOI. pan qIJe',consciente de _ d.los"gane la fuerza Y' el v~!or para Iuchar, en Ingar de ser arrastrado a la perdi~on de s~ pr~pi!) ~ryo", sometidn a las prescripciones ajenas.. Edueacien que 10 ooloque leo di3.10go coasrante con el ctro, que 10 pted.ispa.nga aconstanres revisiones a. awlIisas criticos de SUs "descubrimientos", a una cierta re~eldi::li~ el sefi~do ~ humane de Ia expresien; que 10 ldentifique, en fin." con metodos 'Y proeesos elendfieos, ~:ente a una soeiedad clinamica en transition, .DO admltLm~s ~a e~ucaci6n que lleve al hombre a posicinnes quietrstas, 5100 aqudlas: que 10 lleven a precurar la vc;rdad en. co,mM" "oyendo, preguctaado, investigando", 5610 ereemos en Una educacina que haga del hOlmhre un ser cada vez mas censciente de ,9U transitividad, ,cdtica~ mente"oO cada vez r,atdonal~a

mas

mas

Karl Mannheilll, Di(Jgno:rticu de· n"lu!stro tiempo. pp. 3
V'{a5~ Peter Drucker. Ln nW;~1il ,$ocitao'd... La produ[.I;iotl en serie .tlpica d~1 ~llDido hoy, como o:rglUli.zaci6n del trllbajo hwnan~
,alllaIDCD_t!:::

Ip

;z.

La propia esencia de la democraeia ineluye una nota fuDdam.ental~ ~~e le es Intrinseca: el cambia. LoiS, re;gi~

••
_~mco

de uno de los b.ctores .m:is,,cuac~l:'dsticos de

mo.SltiCa.CL~tIi

.. s, ~~lblm'l~.pte, e del hom-

bre" ya. que ,t'xige de lEI un COID!!,ol"t:;mlicnto ~ox:.ilimZ3.do .pm __ 131 rqrctiti6n de un rnismo ,acto, eon que r~3bza. s610 _una farn: de la totalidad de la obra, de la eual se des~lncula .. y par 10 tanto I~ "dome:stica" le leDge una actirud (rltica £rente. a. SIl .~roduc. 'n IQ de humaniza con 13 e5tr~e:t. de la cspeclahzlJc]on exa00, __ " "ell g,erada. rerluasus noiizonte5:. bace ?C .B un ser pa~~o?,ml .• OSO~ ingcnuo. De abi su gran oon:tradu:aon: la ~pl~aclOn _~c: la esf:era de pa r,rlCipad6n, y em peligro de: es,~ a.mphao60 !e. d,~~or. u Ilion.a ,cOllI, la limitation de la E:d[lC1~ de'bldo a 1~ espe(;mabza.c. 5n 'e1a~cnda de lit prodllcciiSll en serie- La .solucI6p, .c.n _"erdad, DO puede estlilr en lao de£cnsa de formas alltt~JUadas e llilad'~;uadas para ,eI munoo de hoy, sino en .Ia 9D~pl.aC16n de Ia .r~3Ibd3Jd '1 'en Ia solud6n objctiva de sus p:alabr:as. Tam,poco pucde ester en la ,;;:re-llci6n de un pesim.ismo inge:nuol y en el honor a la miquifiaJ sino' en la hum.ani.zaci6n. del hombre.

e'

menes democratices se Durrell en verdad del cambia eonstanre, Son flexibles, inquieros '1, pOor eso mismo el hombre deeses regimeaes d,e:be tener mayor .... £lexibilldad de ceneiencia. B La falta de esta permeabilidad vieL1e· siend~ una de }~s ro~b serias irr~gul91ridades de los rreg1me.nes democraticos ac(u:des,por Ia ausencia de correspondeneia
euruer, Sombra5 de ,.nedo so'o./ne0 .slt:ulo' rx) .. AI ussr Ia exptesi6n. racio.nalidad 0 tadO.!ilRMisUlO, hacemes uestlias laspalabraa, de Popper: "Le que' llama verdadero raApr~ci~os los

,!

analisis de Mounier, en este sentido (Emmanuel

. nalismo es el racionalismo de S6crates. Es la coneiencia debs ,pias Iimitaeiones, la ,modettia ieteleetual de los que saben cas veees '~!!~rall cuinro depi!nden. de o'~oo au.n para ,ohre,.

esc ecneeieneato
WII

!,

,in.;m;gos. traduccion brasiJ.efia. • V6ase Zev'edci Barbu, DcmOCTiaty and Dicl4torship.

. Kafl Pepper, A sOClt!dade democrJticQ

86
demoeraeia

EDUC!\CION

I'

VERSUS MASIFICAC]QN

,

entre el sentido del cambio, caracteristieo no 8610 de 1& sino de lar civilizaeien tec.no16gica, y una cierta rigidez mental del hombre g,ue, ma ificlndose deia de asumir pcsturas ereciencemente crfticas fre:nt.e a la vida. Excluido de la orbita, de las decisi.ones que se limita ada vez mas a pequefias minorfas, es guiado por los: medics de publicidacl, II: tal PUDto que en nada comi3 sino' en aquello que oy6 en b radio, en Ia tdcvi:si6n 0 le),6 en los pl'!.d6dicos.10 De abl su idcntifiea ci,6n (:0:0 formas mlstkas que explican su mnado, Su eomportamientc es el del hombre que pierde dolo.[iosamen~ su direcci6n.. Es d hombre
1

las; ~poca!s; de cam bios .r41pidQS cerresponden a una maYDrflesihilldad ea 1a comprensien que tenga el hombre, que 10 puede predisponer a. Iormas de Yidamas dasti,. camente democn1lrticas. u Irrefutablemente, Brasil estaba viviend!) esc. rnisme proceso en: sus centres mayores y medianos, }' .reflejando POf"10 tanto i:nfluencias renovadoras en centros meaores, a tIaV!!S de Ia radio, del cine de la television, del camicn; del avian. Momenta en el cual la transiti,idad de ]3:'
ccnciencia se asociaba ,aien6menos

igualmentc, que nuestra democracia en aprenwzaje se hallaba, en dena aspecte, d runoric,o<:uJr rural, marcada POl' Irregularidades Iruto de nuestra inexperieD(;ia. de aurcgobiernc, y, por otto lade se h:dlaba amenazada por el riesge de no sobrepasar la transitividad iagenua, que no es capax de ofrecer a] hombre beasileno la c:ompr,ension del sentido prefundamenre cambiante de su sociedad y de SUI tiempo, Mas a'un no le darla, 10 que es pear, laconvicci6n. de 'que participa de los cambias de su sodedad, cOllvicci6n. indispensable para el desarrollo Ide [a demecracia, Doblemente Importarae SiC nos presentaba d esfuerze de 13 re£ormuIadbn de nuestrn actuar educative, en el senrldo die la aut61d,ca democracia. Actuar eduearlvo que, .DOI olvidandc 10 desccncdendo las eondicienes em. tura]es de auestra formad6n paternalisea, vertiti~; y par ello anddemocdrica" no olvidase tampoco las nuevas, condiciones actuales. Por otro lade, condlciones propieias al desarrollo de nuestra mentalidad dl":m.ocrauca que no estuviesen distor.sionadas, per Ios iE'raciouallsmos, ya que

sin falces. Sentimos,

uno de los sfntomas promisorios: de: auestra vida: polltica .. Agl'egu,emos: que al defe.nder y aUD enaltec:er el proeese de rebdi6n deE hombre brasilefio no estamos pretendiendo una posicidrr espaud.nea del hombre en rebeli6n. En[endemos.1a rebelidn como un sfntom31 de: asc~.usi6n como unaiintroducei6n a 1a p.lerutud. POI' esC) mismo es que nuestra s.impada per !~rebe)j,6n no podria radicar nunca en SIllS manilestacioncs preponder3.DIte-ment:e pasionales, Per el contrario, nuestra s,impatia esra sumada at un profunda send do de responsabillidaoque siempre: nos Uev6 a luchar por la prornocidn impostergablede Ia ingenuidad critica. de la Il":beli6n en illserci6n .. Nos eonvencemos cada vez masl de que para. Iograrlo el hombre brasilefio tendrla que ganar su respcnsabilidad soclal ,,~oUtica, virviendD esa responsabilidad, parti11
12

mas

de rebeH60 pOlpular.n·

Barbu GP. cit. La rebellen sema.:nif~esta.par un eonjunta
l

de dispMiciones,

mentales ac:tivi.nai, D3cida~ de' los nuevas estimllifos"caractelisli[OS de la socicdad. en ·~apertura·'. La snpem:aci6n un tanto bru$ca.
del estado de mml!rsi6lli dcll pueblo dnnde I!!IO plJ'lJd:itaba la par~dp~(;i6n 10 dejaba an £anto at9:nito frcntca Eas nuevas' experll!m:u:s que se esraban daador 1m parcicipaci6n. Lar'cbe1i6n es harto mgenua y, par eso mismo, tienc un tenor emgcional De:

ahl 13 .ncceJiidad de Set trramformada w mgcn:'eda. A1 respect!). funcilam~tal ]a leemra . de Zevedei :Ba.rbU!.p,.ohltmu Qj HisJ'Oncul Psyd/",logy.
f_

88
rinos de

EDUCACION VERSUS MASIFICACION

,

~

EDUCACION VERSUS MASlFlGAC16N

,

cipando, gallando eada 'Vc:zmayor inger1emda en los des-

ta escuela

de Sill hijo, en. los destines de su sin-

diesio, de su empress, Q. traves, de gremios dubes, conse[os; ganallld.o ingerencia en la vida de su barrio, de su
jg,lesia, en la vida de 51.1. comunidad rural por la partido paci6n activa en asociaciones, en clubes sociedades be-

superad6n popular que 110a educaeicn que no permita al educande experimearar el debate y el analisis- de los

Ot!ficas.,

Asi irlamos ayudando al hombre brasileno: en el eli-ma cultural d.e la fase de 'tran~ici6n) a apn~nder democracia, ell: la propia vivencia de ,II. misma,
Es veedad que exlste un saber que se ofrece al hombre experimentalmenee existeacialmente, este es e] saber de-

problemas y que no Ie propicie oondiciones de verdadera: parridpaeien. Vade dt'!!dr una educacidn que lejos de identific,arse con d nuevo clima para. ,ayudar a lograr la democratizad6ninrtcnsifique nuestra in,experiencia democra[ka alime.ll~andola., Educa,don que Sf! pierdeen el eSlleril pa],ahflerlo, hueco y V3!c10. Palabredo que estimula: la palabra "'fl'll" • <:u_. fa ,aCl Generalmente, cuando se critiea nuestra educaci6n,
nuestro apego a fa palabra hueca
l

a
;.

Ia

verbosidad, se

mocranco.
Mucbas veces nosotros los brasilefios prerendemos, en 1a Insisteneia de nuestras tendeneias verbosas, trasmitir al pueblo esta sabidurla nacionalmente. Como si fuese posible dictar ca£iedra sobre demoeracia y al misme tiem~ POl considerames "absurda e inmora]" Ia participall:Mn del pueblo en el pod.er. De a,M la necesidad de una educaeidu va]iente, que diseuta eon el hombre comtin su dereehcu aquella partidpad6n. Una. educacien qtle lleve al hombre a una nue-

,.

dice' que su pecado es sa ··toorica Se jde:O'Mca aSl" absurdamemc, teoda COD. verbesldad, Verdaderamenre es teorfa 10 que noeotros precisamos; teoda 'que impllque una. inse.rci6n enla rea]jdad, en on COntacto analltlco ,COIl 10 eaistente para comprobarlo,_ para viviclo plenamente p.riicticameme.. En este senti do teorizar es contemplar, no en el sentide dismrsionadg que le, dames de' oposlci,on a Ia realidad, de abstracci6n. Nuesna education no es te6rica porque le falea esc apego a, la cornprobacidn 3! la iinvenci6J1l" al eseudie, Es verbosa, es p,a. Iahrerja es "sonora", es lI'asistendaHsta"" no comuniea ..

va posid6n&a1te

011

los problemas de.

8U

tiempoy

de

su espaeio, Una posicion de intimidad con ellos, de estudio y no de mera, peligrosa y molesta repetici6n de Iragmentos ali rm aciones desconectadas de sus mismas condiciones de vida. Educacien del "yo me maravillo" 'f no s6lo del 'fyo hago", Vital, no s610 aquella que insiste en la tt,asm.isi6n de [0 queWbitehlead llama :irlf!rt ideas 13 ~Llideas inertes qui ere deeir ideas que 13 mente se limita a reeiblr sin que las, utilice, verifique 0 transl

haee comunicades, casas bien diferent,e:;" Entre nosotros;, Jiepilamos, la educacion tendria que ser,
ante to do, un intenro cons Lance de cambiar de actitud,

de crear dispo.siciones dem()cdticas: a traves de .las cnales le~~~asUe:fiosl!Jstimya 1:Jabitos antigu:o!! y cultnrales de pas~vldad por nue,vas h~itos de participaci6n e ingerencia, que (oncuerden (Jonel nuevo dima uamidolla1. Aspectos que ya afirmamos: variasveces y 'que reafirmamas con la Iuerza con que mcehas casas consIderadas obvias precisan ser reealeadss en esre pals, Aspect<J importanre de nuestro actual" educativo, ya que', si bien fal-

.forme en nuevas combination.es" • . o hay nada que conrradiga y cemprometa N
U

mas, 13J

A. N. Whitlehcad,TM

Ilin," oj

lldtl~~ti(Jn

and

,01.11(:'1' Essa~rs,

pp.. 1-2.

taron .c.ondkiones en nuestro pasado hist6rioo-cultural, que' nos dieran como a otros pueblos h~bitos poUtica: y social-

lIDtlCAClON VERSUS MASU'E<CAC.ON

,

~,

~UCA.CEON

,

V.ERSUS MASIFICACION

I

9]
ingenua.15

mente solidarios, para hacernos alJte.nUcos dentro de la forma democrtitica de gohieroo,. 5610'nos resta aprovechar las nuevas condiciones dd actual clima, favorabies a la demoer adr.aci6n p'ar31 apelar a. 1:1educaci6n como aoci6n sodal, a craves de la eual poder dM al brasilefio estes h&bitos. Nuestro gran desaffo, pm eso mlsmo, de-otto de las nuevas condiciones. de vida brasikiia~ .. 110 era solo d alarmante 'ndice de anallabetisme y su superaci6n. 0 serla 13 sola superaclon del 3.oalfabetismo la aifabetizaci6.11 puramente mecanica, 10 que llevada. Ia rebe1li6n popu~ar .3. la insercidn, El problema para nesotros trascendi:a 13.superacion del anaJfabetismo y se .situaba en la
necesldad de superar tamhifu nuestt.a inexperienda democratica. 0 Intenrar simulw..neamentD!! las dos cosas. No desarrolladamos en ei brasilefio 130 couciencia cririta indispensahle para: nuesllfa democr.at1z~ci6n,con esa. educaci6n desvinculada dela ,,:ida, centrada en la palabra U "milagrosa:rnellte" vad~ de la realidad que debe representar, o hay nada 0 casi nada en nuestra educaeien que dcsarrolle en nuestro esmdiante el gusto aE esrudio a: Ia

mas

medias de aprendizaje a formas meramente nacionales, Nos convencemos cada vez ma,S de que en DueSU-3 inesperienela demccratica se hallan Ias raices de este ]}Uf;5tro apegol a 131 palabra hueca, al ·,erbo al I~n£msis en los
discursos, a la elegancia de fa hase. Toda esta manifcsfa es una posicion caracrerfsticamente

tadon oratoria, casi siempre sin profundidad, revela, ante todo, una aetitud mental; revela ausencia de permeabilidad caracterfstica de la ceaciencia critica. Y es precisamente 131c:d ica 1:1.notafuu.da.m.cmltatl de la memalidad democrarica, Cuanto mas cdtko un grupo humane tanto m6s. demoeratico y permeable es..Taoto mas democrfticc, cuanto mas ligado a las condiciones de su eircunstancia, Tanm menus experieneias democd:rlc3:!l exiigen de B el conacimiento cr1itko de S1!l realidsd, parricipandc en ella, intimandc con ella. cuanto mas superpuestn es[e :I su realidsd e inelinado :!I.. formas ingenuas de: eneararla -£orde pereibirla, formas. 'verbosas de llcpresenrarla=, cu:anto menos critic-a. hay.a en nosotros, tanto mas ingenuamente tratarnos los problemas y discutimcs mas ingenuas

superficialmente

los asnntos,
de educadol:eJ br.Wleiios, a 'CUYCl esfuerel de los soci6]qgos prt!:oclJJ.pados pot Ia

comprobacio.l!l, a t.a revisi6n de los "descubrimienros" _que desarrollarla la coeciencla tra.nsitivo'"C)l'ltica. Pol' el CJflDuario, su pd.igrosa superposid6n a la realidad intensifica en nuestro estudiante su conciencia ingenua. L3l pnlpia posicion de nuestra eseuela, gene:raJmeme
maravillada ella misrna PO! [a sonoridad de la palahra, Ia memorizacion de los fragmentcs por la ~es,vim;u-

1.5 Dos .ge.uendones zo se viene unieade

r=

laeion de Ia realidad;

pot la tendeJilcia a reducir los

educatiOn, han ru:;al.eado en. lensayos y mfcu:bs pub§cadoli en revistas cspeci:ali:z:ub.s(entre elbs I3. R~ilidQ B1'aJil~;;Q· liftu4io·f de 'P.tdag6gieos) cs~e BqJectO. Y han recalcade la objeuvaci601 de sus ideas, dentro de la perspectiva de una cdu!;:;lcion nueva. boy eada \!a; .m~!l dil"igid ....bacia el daanollo. AnI~io, Teixeira." Fer-nando de: Azevedo" Louren~o FiU:lO. Cuneiro Leao, y 00:0$ entre los
mas: vi.~os. Roberto Moreit3l, Armr RSos, UU:!'IO de 01iveln Lima" Paulo de Almeida Campos, Flottstan Fcrn3il1des (sabre todo soci.{,logo)., Gucneiro brnos (soci61ogo) y etros, entre los No mendonam.os 105: Ilkidos c itnpw1aDtes ,estudio.$ hechos pOF «on omistas: brasilefi'Qs. PeTo ]pes!: a este ,csfu~o, Ia tOnica C$ .aun fal'derida. en cl tam" S<l1\,',) ex)(epdoD'es alsladas,

:ti, En este scn~ido~Vel" las ,cxcekoKS observ:adOIle5 de. Fromm sobre 13. alienacion del tenguaje en Marx JI su UJRce:fJtQ delliQm~ /He; " ••• :Hay que tener eliJ -=U'C'llmsi.empre el pe.1i.gfOI d!! la palaJ

mis i6vc:n~ ...

bra hablada,

que ameaaza

€:On 5ustituir a la

apaieoci1!! vivida",

p, 57·

mUCA,ClON

VEKSU:S M'ASJll'ICAcI6N
• J J

93

:tsu nos parecla una de las grandes caracterfsticas de nuestra educacion: it acenruaado cada 'V~ m.b posiciones ingenuas que nos dejan siempre en 1.3 peri£erm de 10 que estamos tratando, poco ecasi aada ,que. nos, Ilese a posicicnes mas indagadoras, mas inquietas, :mas ereadoras, todo 0 casi todo que nos lleve, desgracia.damente, a lapasivid3d~ al mew "conodmienro' memorizado, que, no exigiendo de nosotros elaboracirin .0 reelaboracion, nos deja en posid6n de sahiduna inau~entica, Nuestr~ cultura basada en Ie! palabra 11 cerrespende a nuestra inexperieneia dialogal, de invest:igad6n, de estndio, que pot su lado, escl futiroamente ligada a ]a cr{tica" nota fundamental d,e la mentalidad democr1tica., Por otro lado, haec pow tiempo quese viene sintiendc le preccupaclca per Idenriflcamos sistematic.amenre con nuestra !I'~ali.da:d.Es elclima de [a traruici6n. De ,ahi nuestra insistencia en el a,provech.amiento de este clima, Y~, partir de ':1 intenraremos librar nuesrra educacidrr de sus manifesracioees cstensiblemenre palabrescas, supenu posiciones que redan ,desc:re:U:nien~Den el educando, descreimiento en su poder de erear de trabajar, de- discutir precisamente, La demoeraeia '1 lao elducacion democdtica se £undo enIa creencia del hombre, en la ereencia de que ellas no s610 pueden sino que deben discurir sus problemas, el proMema desu pafs de su eontinente, del mundo; los problemas de su trabajo' los problemas de la ,propia democracw. La ,eouca,ei6fl1 es un acto de amor, PO'f' tanto ,un acto de valor. No puede temer d debate, e1 a-nii:lisis de la realidad; no puede hU]f de la discusien creadora, bajn pena de ser una farsa, '
v~sc Feraando de Azevedo, A rn'lt.ftr:tt bra.sila.·1'o,una de las mtjrm~s obras en estesenddo, si no la meier, ya publicada S' 'en
111

~C'6mo aprender a discudr y a dehatir con una eduli;aCtQIlque Illlpone
,;

Dletamos ideas. No cambiamos ideas, Dictamos clases, No debatim,os 0 discutimos ternas, Tr:aba,jamos srJbr~ el educando. No tra.bajamos con Le ,imponemos un

el.

recihir las f6rmuJ'as dadas simplememe las guarda" No las:_mncor_por:31 porque Ia incor_porac:ion es el reo ~ultado de la busqueda de :dgo que exige, de quiw 10 queal

orden q'Ue 61 no comparte, al cual s610 se a'comoda. No Ie ofrecemos medias para pensar autenticameote~pol-

m~~~a, _.u,n esfuerzo de reereacldn y d'e esrudio, ExigI! reinvencmn,
. oseda posible repetimos foxmar hombres que se

J.n.tegren en cue impulse democtaoco con una eduea .. cion de este tipo, Y no serla posib]e porque esta edueaci6n ,contradict': este impulse y hace r,es<l!l~arnuestra inesperiencia democratica. Educacion en antililomia con el su[gimiento del pueblo aJ Ia vida: publica brasilen,a. Y eso en tedos sus grades =-primaria, medi.<lJ,univecsita. ria, Esta ultima de arrellaba un esfuerzo digno de SfiiaJar, en algunas regiones del pais, con 13. forma:ci6n de cuadros tecnic-O$J de profesiollales, de esrudiosas, de den. de Ia 'pf'ob'c.matiea brasilefia, En nuestro easo, as~ como no podemos perder Ia batella del des~rron~J esigiendo Eapidameme la amplliaci6n de Ill!lestros cuadros t~cn.icosatodos los: niveles [la mann de obra ca]jficada del pals es 5610 del 20 '%) no podemos perder tampoc,o la batalla de la humanizacl.6n del hombre brasileiio .. De .aM 1a neocsidad que sentfamos, y sentimos, de una
tfficos a quienes les faIt a" la.melltablcment,e, una vi5i6n

indisp~nsable visi6n arm6nica entre la posicidn v~l'd.ade. ramente humanista, m,b y Deccsaria. al hombre, de

Brasil.

una seeiedad en ttansid6n como la nuestra, }' lalVisi6a tecno16gjca.Armonla que implica, la5upera,ci6n del falso

.mas

94

" " EDUCAGION VERSUS MASrf:I<CACION
I

EDUCACION

,

VERSUSMASlflCAC10N

1

dllema huma.nismO""'tecnologia. y en que euando se pr,eparafl tccrnic(Js para nuestro desarrollo, sm. el 'CU3i) morirernos, no se enfrenten, en su formad6n ingenua y a,cr{... tical a otros problemas 'que M sean los de, su espeeia:11 . U"-dd'n
fiI

les el pals era neeesarlamenee un elemerno extranjere .. Es evidente que. era este un modo de pensnr .fun.damen~ talmente alienado, De ahf la jrnposibilidadl de un cornponiendo JLlDitesa m propio mundo, c.mojado contra e~;llIfri31 pers queel Brasil no era identioo a aque] mundo imaginario en el eual v:i\v~ajsuErfa perque el Brasil no era Europa o Estados Unido~; vida. ptoyec:tando la vision eusepea svbre eI Brasil, pals atra:sad@j aegaba al Brasil y buseaba refugio y seguridad eo la..erudiciOI1 sin ,eI. Bra5il verdadero, y cuanto mas querfa ser ua hombre de cultura menos q ueria ser bnsildio., E£ JSEB, que .n~£J.eja clirna de em desallie.na.ci6lL!1. caracte:dstico de Ia fase de Wlnsito, era III negaci6n de esta .ne,g.ad6n, basada en 13.. neeesidad de pensar sabre el Brasil como realidad propia, eemo problema principal, como proyecto, Peli1!saren el Brasil como sujeto era ssumir 131 realidad dem Brasil como efectlvamente era. Era .identificar,5ecoIil. el Brasil como Brasil, La fuerza de:! pensamiento del ISBB bene origenen esta identificadof]'J en esta mt.egradon a la realidad n3:ciona~)ahara valorizadia, porque estaba al descubiereo "I, per tanto, era tap~.z de fecu,nciar, en forma sorprendeate, la cE,eaci6u del intelectual que se pone al servicie de la eultura naclonal. Esta inte:graeion tuvo dos censeeueecias imp ortantes: Ita fuerza de un pensamienteereader propr,o :y el compromise con d destine de la verdadera .reaIidad. Este:perua.r enel Brasil como sujeto que lievaba a una necesaria integraci6n con la realidad naelenal V,a,
fit)

promise. El inteleceual dad imaginaria que ,eI

sauta

nostalgias, viviauna

reali-

poena transformar,

Men!c~n referenda espeeia] dos cmpefios de graa Importancia, 'en Ia edueacidn unlversitarlay pesunlverslta-

EL del Institute Superior de Esmdios Bras,iJ[rno (msE.8) y el de la Unlvers.ndad de: Brasilia ambos ttus. tra-claspor el gelpe militar, Comprender " su papd implica cemprender elslgaifieade deesea reaHdadj e11SM .'- -;;t ~ -,:1'1---"" .ue un momerun en e-I u'{;;sjf'cru;<re,d - Ia ( Q' nciencia _ nacio_ _ f -nal, prolongadoen la UllIiversidad de Brasilia. Hasta em surgimienre delESEB" la eoneieneia de los, inria.
I ~ -

telecmales brasilefies, a al menos de Iagran maynda de aquemIos que peaseban y eseribian en el Brasil, t'cnta. como punto de referenda tanto para pensar como para.

evalnar su pensamientn [3) realidad del. Brasil DOffiO vI· -, d • G'enera 1 ... 810n europe-a. yespl.les t ncrteamencana. . men),i,e'~ pensar sabre d Brasil era pensar sobre el BW3:sil desdenn punto de vista no or3Sileiio.. Se j IJIZga el desarrollo culrural brasilefio segnI!. eriteries y perspectivas eu, 10::), uac
1f

Sir Richard

Livingstoll, en: SfJ1m:1'nougAu

(mUnill~rsity

Eduetttioll. nos ad.",i~rte de esre peligre, sugiriendo, una ,eduad6ir1
t&nica. y esped£lca Ique no eblitere fa 'Vision totd del hombrel una. cducad6n que l~ de v'isi6n genc.i:ai de um mundo, que siende .m.isql.le ".f6rmubs" flo se red!!1zca simplemente a ellas, . '''Si es(am.a~ de: aeaerde en qUI: el :mimlllI es un especi:ali.!ita ~rno:!l dice Mar.itlli.n 'en La ,MUCfUlo"f1. ttl ,t~t~ mam~"tQ d~citit!a, p, 3r, e5peciam:i.sta peLi'el:to.ya que tedasn c;ap3(;id~d de eeneeer ~sta lim.itada a qCC!-i:tat 1m3 funci6n detetminadJ-sima bOlibremos de cenduir con 'U1Ji (jl'l'ogrurna d~ ooucaci6n que' aspir:e 8610 a fOrmas especializadas Qlda vez m~; pc:rfedi!Jsen dClrniinios cada vez mru: ~spE!Ciaill:iza.dos, E illlci!!pl!z de darufi. ju.icio sabre lilt! aSUJl[O cualq-weil'a. que estuvlese ruern de la m,utri~ d.e 5111 espe,.. ciailizac:i6fi, 10 que ,conducidaJ sinl dllda,a una animalizaci6n pro.· . t• I '_] ~resrji"a d~' eSPdUu Y w.; !!-il! Vlu!!J _hurnana, '." o_
J .;1-

a earacterizar

la ar,;d6n de Ia Universidad

de Brasilia

que, huyeado ebvlameme a la i:m.poftaciiSn de modelos aUenado.s,. husca un saber autellJliro 'I por tanto eompromerido, Siu pn:ocupaci.on JilO era .formar badl:illel'es verbosos ni teOlicos tencnicistas, Inserrdndose caaa vez mas: en 13. realidad naeional, 811 pref:u::upad,6n era contribuir a

EDUGll!CION VERSOS MASlF'ICAC10N

I

.

I'

-

EDUCACI,ON

Y OONCIENCIACION

la transformaci6n

de la realidad con base en una verdadera comprensien de su proceso. _ Su mf1luenda y la del !SED puedea set ,compl'cndidas

como r,esukado de la .identificaci6n
cenciencia naeienal,

COD:

el despertar de la
del Brasil

que buses la conquista

como tarea de' tI',ansfarmacio'Iil .• En este sentido, el mensaje de ambos continria, como tambien [a tares. de! ~-

tel,ecmal y de la [uvenrud hrasilefia, del pueblo brasilefio

en general.

Preocupados con la cuestion de la democratization de la culnira, dentro del cuadm genera! de 131 democ:ratizardon fundru::nental, encoatramosnecesado prestar especial atendon a los deficit euantitstives y cualirativos denuestra
educacioe. Estos dlficit., realmenre alarmantes, constituyen obstatwos al desarrollo d.eIpafs y a Ia creackin de una mentalidad demccrarica, Contradicen em hnpetu de su eman-

cipaci6n.
EI numero de

de edad eseelar, sin escuela, cs aproximadarsente de 4000000 Y cl del :lLIilCIJI£abetos am yores de 14 mos, 1.6000 OOOJ dfras que junto a nuestra oducad6n inadecuada hablall POI'S' solas, Hace m.as de I; afios que venimos acumulando expe~

muos

rieneias en el campo de 1:11roue-aden de adultos, 'en areas , prolet:a:rias y subproletarias, urbanas y rurales, ns serprende la apeteneia educativa de Ias poblacioDes urbanas, heche que se asecia directamente COD la ualilsitiv.ndad de SU ccnciencia, y deft a inapeteneia de los
rurales, Iigada a la intransitividad de su eoneiencia, Confismos siempre en. el pueblo. Negaremos si.e:m~ pre fo'rmuJas dadas .. Afirmamos .siempre que tenernns que cambiar [uneo a tl, }' no s610 ofrecerle datos.

Experimeruamos m~todos, tecnicas" procesos de COnlUn i.cac:ib.n. Superamos prccedimienros, N unca ibaJil,d.o.lla-· mos 121. conviccidrt, que siempre tuvimos, de que 5610 en
las bases populares, y con ellas, podrlamosrealizar algo serio y aut~ntico. De 31M que jam's admitiremos: que 1:a

democr:nizmci6.n

de la culb:ua. sea su v ulgaIEzacion
(9"B

I

ru

EDUCACl6N

Y OONCIENCIACU:'n.q

EDUCACION Y CONCIENCIACION

-

I;

_

_

,

_

tampoco s= sea ai,go fabrieado ell n~est~a biblio~ec~ -' entregado luego al pueblo como presc.npcicn ,3 ser cum" plida, Estamos conveneidos con M,annbcim, de q1J!,e~ .Ien. la medida en que los procesos de democ:ratizaci6fi se hacea generales ,se'haee 1t3,mbien cada vez mas diflcil dejar que las ma:5a~ permanezcan eo su esrado de ignora~cia'? Refirieadose a este estado de ignormcia" M:mnhe.tm no se limita all analfabedsmo sino que ifidlllye Ia no parti(cipaci6n y Is nO' ing,erendat de elias, que debe s'Us6t~ine pot la participaci6n critica que es una forma de sabiduria, S6to le ,s,erJa, osihle transformarse en pueblo, ca,paz p de optar y decidi.r por media de la p.a:rticipaci6n entin. Experm'encias mas recientes de ~aGe cinco afios en el Moy,imleJ1to de CuJlmraPopuJa.r de Recife, nos, llevaron ;31 mndur,ar cOQvicciones que. venlamos alimentaado desde j6venes cuando iniciarnos, como edueadores relaeienes con proletarios y ,5uoproietar,j,olh. " _ _" __ " , Coordin~bamo,s en aquel MOVlmtemO d _ Proyeeto de Educaci6,o de Adl!lhos'\ a naves del cual lanzamos dos institudonesbislcas de educac:i6n cultural popular: el "efrculo de cultura" "t el "centro de culrura".2 En la primers, insrituimos debates de grupo tanto en bli,squeda de 13:adaracl6n de situaciones, como en
1 Kad Mannbeim" Librrtad' y piatl#icadlm. ~. 50, 2 Dc aClIerdo «(I.Il las, [esis cCliltrrues _que' v munos, :desarronao. do~ nos p:ai"'ecio fI,wdamC'Dla~haQ& alg:umrui a,claraclol'les, en 13 cxpuicncia que i_nidabamos. AsI. ell lugar de eseuels, que no,s p~ece Ul1 eoncepte, emre nomtr~. de~a.liiado cargado de passvidad ell, auestra pfOllta fot,~,a.c,i51l (Ind~~aDdo' se, le '~ 'i:l 3lribnto de actilll'ah oontra.dwQe!i}do Ia dilHIIIllca de la t£aDsIbnzam,Qs el de "efrculo de euhura". En Jugal" de profeser, CIOIi. '," •• ., de . de -I ~L.. a eon tr:adici.oIliCl fuutememnt:: "denantes COOlillllna,or. e tes" En 111Sar de aula disCUlsiva, '''di~l,og(l, , En lllgru' de: ~Iilm. "
J I •• _J., lJ,1;1I -

99

cacmn,

bilsqLlCd,81 de la a.ccio!l mlsma, que sl!Jrge de; la clarifi.,

La programaden de esos debates nos la ofrecian los propios gropos en entrevistas que manten:[amos: con ~IlI1Si y de las cuales extraiames los problemas que les gustaria debatir, Entre OErOSi temas, el "nacienalismo", "fuga de divi,sasu, "evolueidn politica. del Brasil'·, "desarrollo", "analfabetismo", "yota dd analfabeto", "democracia", se repetlan de grupo en grupc, Se esquematizaban '(51:0,S: y otros asuntos 'COD 2i'fUlda visual, y se presentaban a los grupos en forma de di310· go. Los resultados eran sorpreadentes Luego de seis meses de experieneia, nos pre:gunt~bamos si no. seria posiale hacer alga en Ia alfabetizad6n del adulto, con un metoda ltami:M,n a:cti,VI!) que nos diese resuJIot.adossimilares a los que venlamos ,obtenicndo 31 analizar los aspectos de, Ia realidsd brasilefia, S Desde luego, descartamos cualquier hip6tesis de una alfabesizadon puramente mecdnica, Pcnsabamos en 1a alfabc:tizad6n. del hombre hra.silcfio como una toma de
:I La pdme:ra aperienda fuc ;re;dizada en Recife, con un g:rupo de eineo analfabetes, de IllS tudes dOli desistieron alsegundb 0' ~ercer df:!J •. Er:!:rrl:hombl:e5 de zonas rurales que: revelahan, ciCI'!:O fa tal ism 0' y cierta apatl..a fr,entc a los problemas! oompletamentc analfabetos, En. el segnndo diia de debates ~.pliic3mos tests para llIledir d 3prendiz:aJje. cuyas resultadcs fm:roD €avor'illbles (posiri. '\'os) •. En esta we t1rabaja.mos eon "'Cpidiascopio,",; por pra,porcioDIU'n08 miIJyor fi~lbiUdad m Ia experirod,a. Pmycct1bamo!i una

5tb

a en ]'a que' apareeian des vuijas: de eceina, en una cscriU!

no

de les ··puntos!'. y de prog)i3maS ~ienad!~1 prlJgr~at~on "CO,?,PLU;I:3i. ...'edudda i' "oodfficada"en unidades de ;!Iprendaza}e. ."' 1:. 'l'
tl

~on tradiciones

pasivas

"pa.rticip,an'te

d~m,grupa",

~? lUg;u

la p,alalilrs. "'azuca.r',t y en ,Il'!:ra ''V,eneno''. Y' ,abajo: "~alil de las dos USarl,31 Ud. para su naranjad:a~" P'ediamos esronees al gUlpO que [ntentase lcer If! prcguDtllJ y diese la r'c&pUe8ta oralmente, ltcspendlan dtspues de algunos segurnd:os: ·'azu.rar". U5Wll.OS el mlsmO pfOl:cdimiellto 'en m-elacion COil otres aspectos, ODmD por eicmpia el reconccimientn de Iineas de 6mnibus y edifidos publkos. En 1:l!I igc"im{l1J,rimera hera uno de lOiS, participanres escI.ibi& v con seguridad: ''Yo esmy c:spantado de rn] misme",

100

ED'UCA.ClON Y OONCEENCIACIQN

. ..

__ ,

.....

. '.

.r

lOll

eoneiencia en 13.in.gerenda

que hiciera en nuestra resli-

dad. Un trabaje con el cual intentasesnos junto a [a 3Ua~
betiud6n, cambiar [a ]ngelll!li.dad encrltica. Pen:sabamos,e.n 11IUi! ai£abetizaci6:n directa y .fiealmente Ugada a lac de.mocrartlzacii5'fi de 1:1eultura, que fuese 1.1111'3. introductiOn a. esta democratizacidn, Una: alfubetizadoD 'que~ per 'e50' :mismo), no eonsiderase <1.1 hombre espectader del proeeso, Cllya Un:i.CB! virtud es tener paciencia pu,:!! sepcetar el abismo entre Sill experieneia mst:el1cial y d centenido que se le ofrece para su arprendizajej sino que fOI eonsiderase como suieto, En verdad, solameate (Ion mucha paciencia es posible tolerar, despu~s de ];as.durezas
I

la cual resulta el oonodmilientoexpresado poE el lengu.a.je. Esta rdacion" como ya quedo clare, ,esta. heeha d.
hombre, independientemente de siesta.!;) DO aiLfabeul.:a· do. Basta ser hombre. para realizarla .. Basta sef hombre' para ser capaz de eapear los da:oosde la realidad, Basta ser capaz de saber:; ann cuando sea un saber meramen.te vtd,;;ar. De ahf que no haY,3!ignoranda abseluta nisa-

Pol'

de

un

Ill.· e d" d·

b'" tr<!laJ1o

0

d un ue

.l'" uia

sin

1.1

tnS)i'O

h . ~, I

lecciones que hablen de "ala" -1'Pedro vie el alar, "El ala es del ave'!!" leeeienes que hablan de Evas,! de uvas a los hombres que ,a veoes conocen pocas Evas "j nuaea

COmel:1m. uvas: '!'Eva via la uva", Pcns~bam.os en una aJfabelizad6..Il. que fuese en sf Ufi acto de erescicn capaz:
de desencadenar otres aetas creadores, ell unaalfabeti'zaci6n en que el bombre~ no .siendo su objeto, desarrolle Ia impadellc:ia~ Ia "'i'lladd~d, caraeteristica de 10.s €:s'l:a.dos

Sin em.bargo; el bombre noca.pt<l! el dato de 13 realidad, el fenom.eno, la situaci6n problematica PUI";3, En lacaptadelD. del problesoadel .fe:nomeflo, mpt21 ·tam!hii,ern. sus nexos causales, aprehende la causalid ad" La captacion sed tamn m.'-s, crltiea cuanto mb pm.wIH:b. sea Ia apre:hensi6n de [3 cal.l.sa!idad a1l!.tentica. Y .sed tanto mas: ttulgica en la medida en qrue se haga minima ffi31 ap~ehens.i6n de esa ra.·l.ISaJlid9!d',mientras que para b conciencia crftica la prepia causalidad autentica. est;!; siempre sometidas su a..rcllisis; toque es alJttll1doo hoy' pucde no sermo manana paraIa conciencia ingenua, 10 que bidufLaabsohltB!."
Ie parecetausalidad aut:tntica, que en realidad .1'1010 e5 tiene este caracter de auteurieidad en formaahS'o!ut'a.
J

La. concieneia erftiea lies. la f.!pres.eJ!lmcion de las

C:OSaI.S

de lestudi'(il, Jla i!11vend6n, de reivindicacion,
Ccn 13. valiosa colaborad6:n del equipo del entonces Servicio de Extensio.n Criltl1ta1 de La.Uuiversidad de Redie, len est. memento di:i§igiilo por aosetros, y en cuya

y de los. hechos eemo .5(: dan en. la ,existcnda empfrica, en sus cor,rdadonescausale.sy circunstanciales", "La ooncieneia ingenua [par el cnnuario] se cree superior

·6rbjta serealiz;o definidva_mente la experiencia, partiamos de varies datos, Pard3\IDOS de. que la pcsicidn nermal del hombre I' afirmada ell el pr:imer capitulo de es;terrabajoJ 'era no 56101 €itarCfl. el muado sino CQ1l el. trabar relaciones pennaneetes cen este .mll1ndo, que sUligen de Ia creacidn y: reo
cre3don
0

a los hechos dominandolos desde afuera y por eso se [uzga libre para entenderlos confor.me: meier .Ie ,agrnda.;;~
I Nadie ignor.atodo, nadie: sabe todo, La a.b!iOllltiizad6n de Ia i.g.norand'.ll, adeJnas de ser lama.n5f~taci6Q d(; una CQnclem~: ingtnua de 13.igootanci.31 'Y del $;l!bet. es insl:roimt::m}ro qu.c se del

del

enriquecimjelJl'~o

que iftihaoe del mundo

natural, represenrta:dQ en la realidadcalmral. eon estas relaciones com)la reaiidad y ell lac realidad rraba el hom~ bre una r,ela;d6n. especffic:a -de. sujero a ob~er~ de

su pe.do.res';' .. 5 Alv.3ro Vieic:aPinto;
de Janeiro,
ISf;B, MEle,

"uH:ultQS,'\ los "abselutemeate ilgnol'antes" qu~.; "ineapaees de: di. rigi.ne"'j necesitan de la"'orientacioll" de: ta "direcd6.n", dela "comluoci611i'~ de los '1l:1.I~ se 'COD:.side.I'.3.11 i.!I d m.is.mos: "'culros y
C()n.~fitlnr:ia , rt'alidad~

sine de la condmda. domilJadon.paciI arrasrrar <lilos nalill... ~dos

.nrKioniJ,. Rio,

1.g6m.•

102

EDU'CACONI

Y OONC1ENCL\C16N

La cnnciencia magica, pot otto, lado, no se considera "superior a J05 hechos" dorninandolos desde afuers, ni Use juzga libre para enrenderios como mejor le agrada", Simplemente los eapta, otorgandoles un pcder superior al que teme porque la domina desde afuera y aJI cual se sornete con docilidad, Es propio de esta cenciencia elfatahsmo que le Ileva a cruzarse de brazos, ala imposibilidad de hacer algo frente al poder de 10's heehos eonsumados, bajo los cuales queda veneido el hombre, Es propio de la coaeieneia crltica Sill iODegraci6n ron la realidad, mientras 'que 10 propia euIa in,genua es sp super-posicion ,31 131 realidad, P,odr:Lamos agregar f~nal· mente" <Ii los ,anMisis que hici~ra_mos en el primer capitulo" a pmp6sito de ]2 conciencia, que par,a Ia: conciencia fanatjc:a, ,clJya pa.tologfa de 1:3 ingeuuidad neva: a 10 inadonal 10·adecuado es el acomodamiento, d ajuste y la

identificadas can e] clima dindmico de la ttansici6n" posiciones integr,adas a la democr,atizacion fundamental y, po,r eso mismo, contrarias a 131 inexperiencia democratica. Esrabamo.s, asi, intenrando una education que nos pa~ recia necesaria, identifieada con las condiciones de nuestra realidad, AJ ineegrarse a nuestro riempo y a, nuestroespaeio y al ayudar al hombre, a reflexionar sobre su onto16gic3I vocaci6'1l1 de sujero deMa realmente ser in tru-

mental.
Y si ya pensabamos en un metoda acavo que fuese capaz de hacer crftico al hombre a uav,es del debate en
grupo

de situacienes desafiantes, estas sltaaciones tendran

ada,ptac:io,n.
T oda eomprensidn cerresponde entonees tarde 0 temprano a una aod6n .. Luege de eaptado un ,desafio, eempliendido, ad.mitidas las respuestas hipot~ti,els, el hombre actUa. La nattualeza d,e 13. acd6n eorresponde 3. 1,3.naturaleza de );a compremi6o.. Si la compreDsi6n es lentiat o prepoaderantemente critica b aroon ta.mbi.~n 10 std." 8i 131 comprension, es magical' m~gica tambi.en sedi la .. ~ accton, 1.0 que deberlamos hacer en una sociedad en transidon como ]a nuestra, en plene proce:so de democratizaci6n fundamental en d cual el pueblo emerge, es intentar una educaci6n que fuese capaz de eolaborar con ~l en la indispensable or:ganizaci6fi reflexiva: de so pensamiente. Educaci60 que pusiese a SI1l, dis~ici6n medias COD. los euales fuese capaz de superar Ia captacion gica 0 Ingenua de suorealidad y adquiriese una predominame-mente crltica. Esto significaba enronces colaborar
COJl

que ser existeneiales para. tales ,g:rupas,. De otra manera esrariamos repi tie nde los errores de una educad6n alienada, sin. lograr que sea in struraeatal, El propicanalisis que veniamos hacienda de ]a sociedad brasilefia, como sociedad en transici6.n con. todas sus intensas contradieciones, noasesvla deapoyo, Seatlames -pe'rmltasCO(}s hi repetid6n:13 urgencia de una education que. fuese capaz de ayudar a lograr esa insuci6n a: la que tanto DOS hemos referido. Inserci6n que, tomsndo al pueblQ que emergia per lat "descomposi.ci6m de 13.sodedad", fuese capaz de Ilevarlo de la transitividad ingenl.la a la crftica. So,lol !lsi evitadam05 su

masiEicad6o.,
1!ste era UDO de las fundamentos de nuestra experiencia educativa, iP'ero cOmo realiaar esta educaci6n? ,~C6roo, proporciQ:llar al hom'bre m:edios para stJperar sus actitndes M:igicas 0 ingemras frente a su realidad j'1 ~ C6mo ayudarla a. crear, sii era analfaheto, d muado de signes gd,firo,s? ~C6mo ayud~rlo a comprcmeterse con su realidad ~ Nos parece 'que 1a respuesta se halla en: 4) un m~todo activo, dialogal, erhieo y de espfritu
Cr-lU'C:O;
I _.. __

ma·

el pueblo. par-a que asumiese posiciones ,ada vez mas

104

EDUCACION Y CONClENClACION

:I

.1 __

mUCACION

-

-

_.

~

Y OONClENCIAcrQN

I'

lOS

b) una modificad6m de~ programa edueaeional: c) el UOOI de tecmcas tales eeme la redueeien y 00&Iicaci6n. Esto sola mente podda Iograrse con un metodo activo,

dialogs] y partidpante, ~y Q,l.ufes el dialogot Es una .relaci6n horizontal de A mob H. Nace de una matriz crltica y genera cntica

A sobre: B, se opone at [OdD eso. Es desamoroso, Es aed· tieo y no genera (Eirica" exactamente porque es desameI(;ISO. No es humilde, Es desesperante, Es arregante, Es a utosufleiente, En e1 ,aJ1iIudialogo se quiehra aquella relacion de "s,impati:a" entre sus poles, que caracteriza al
dialogo. Por todo
CSO,

el antiili'log() no comunica,

Mace

eomualcados."
Precisahamos de una pedagogia de c~muni,cad6n con quevence1" el desamor ac.r£tioo del antidialogo,

(Iaspers), Se nutre del amor, de la humildad de la esperanz,a, de la fe, de. Ia eonfianza, Por eSQ s610 el dl.a:togo comunica. Y cuando los polosdel diilogosc' ligan ,ad" con amor, ,espera:nza y f'l; uno en el otro, Sf hacen erfticos en la busqueda. de ,ailgo. Se erea, em~GeS una relad6n de
simpsda entre ambos. 6fo aM hay comunicacien.

Hay ma.s. QlIJle'D dialoga, 10 haec' con alguien )' sabre
algo, Este slgo debe ser em nuevo pregrama educacional que

defendemos,
Y nos parece que 101 principal en este nuevo programa coa que ayuda:damos alanalfabero, :IlUll O!ILUe:s de iniciar $U illaDetiZalci6n, a super~lr su comprensidn iegenua 'I a desarrollarse la critica, seria el concepto antrepolegico de culrura, La disriacion entre los dos mundos: el de la naruraleza y e~ de la culrura, EI papel activo del hombre en }' ,con su realidad" El sentidc de la mediaeidn que tiene 1:1 aamealeza en las, relaciones y comunlcaciones entre los hombres. La. cultural como el aporte que el hombre hace al mundo que. no pudo hacer, La culrum como el

"E] dialogo es por taato elcamine indispensable -dice Jaspers- no so[amente: en las cueseienes viltrues p31ra uuesItro orden poUtic;oJ sino para todo nuestro ser. :El d!i,ilogo s610 tieae estimulo y significado en virtud de la cllc:enda! en <:1hombre y en sus posibilldades, la creeneia de que solameate lIlega a SC,[ yo mismo cuando los d.em~s,

Itambien Ueguen a ser ellos mismos,"
Era el di:Uogo que eponlamos al antidiilogo, propio
de, nuestra formacl6n .hist6rlco-culmraI tan presenile y a1 mismo tiempo tan .a.ntag6nico al clima de transicio'D:, EI antid1£logn;" que impliea una relation vertical de
e A mois B

resultado de su trabajo, de su esfuerzo creador Y recreador, El sentido trascendental de sus relacinnes, La dimensien humanista de la cultura, La cultura como adquj~ici61l sistematica de la experiencia hum ana, como una incorporaci6n por eso crftica y creadora y no como una yuxtaposicion de informes I!) prescripciones "dadas", La demecratizacloa de 13.cuhura-dimensidn de Ia democrariaacidn fundamental El aprendizaje de La eseritura

= DialogQ.

cornum cacion

.,

lDleE'COllilutLicacii5.m

Rclaci.t}n de 'Isimpati'a" entre: k~s palos en blllsca de. ,also. Matriz: amor, humildad, esperanza, £e co:nfianza crfti~, 1 AIIltidii.ilogo,
l

Relaci6.D de ":s.impad'a,'" quebrada

A

Mamz: des:am.orsin humildil!d
Danza"

B

(i (I
J

scibre

= 'QIDuni.cado

y de: la Iecltnra como. una Have con fa que el analfabeto Iniciarfa su introdu~ci6n en el mundo de la comunicacion

descspenuu:ado" sin fe, sin con,.

aCl'i~ica.

106

EDVCACION Y CONCIENCIA,rnON

eserita. En suma, el hombre en e] mundo Y con d mando. Como sujeto ., no meramente como objleto" A partir de aM, reI analfabeto comenzarla a cambier sus actirudes anteriores, Sf. descubriris criticamente como hacedor de ese mundo cultural. Descuhrirla que tanto 61 como el letrado tienen aptitudes para 1;11 creacion y la recreacidn, Deseubriria que cultura es el mufieco de ba· fro heche porlos artistas de so pueblo asl como Ia obra de un graD es'l:u]tor~de un gran pintar, d,e un gran ~. rico, Q de un pensador, Que cukura es tanto Ia pO'eSJ3c reelizada por poetas JetE,ados como la poesia contenida

torno .a las situ,;!ciones codifi,cadas -con "x' dementos-.}/los participantes respendea en £Ol''ffi3!S diversas at las siru<ldones que los desaffanJ se crea un "d1Jcuito" entre los partic-iparu,esl 'que sera tanto dimlmioo cuanm mJs responda la Wormaci6n a Ja realidad exlstendal

ma~

los grupos.

d.~
-

em un cancionero popular, Que cultura es coda creacm6n humana,
tiem· pe ,gnoseo!6gicay antropoI6gk;\lment,c, hicimcs .au,redu~~
a] mismo

Muc:hos de elles, dU.nul'te los debaJ'l5es claude comprenden el conce-pta antropo16gi,co de eultura afirman felices y confiados, que' no se Ies e5ta moslrmncio unada nuevo, sino qu~ se les estarefn:scando la, memoria", ('Raga za.patos--chce, otro-, pere ahara descubro 'que tengo el
mismo valor del doctor que haee libras".;' ''"Manana -<1ijo una vez un trabajedor de la Prefectura de B,rasilia, al discutir d concepto de ,c1litura- VO)" 3 enrrar en mi tJ,abajo eon J,a cabeza en amm."' Descubd6, ,e] v:alor de su persona. Se ,.ttlrm6 en slmismo, USe ahota

Para introducir el eeneepro decultura,

ci6nn de este concepto a traeos fundamenrales once 51· tuaclonea existenciales "ccdifieadas" capaees de d,esafiu a los grupos y hadrsdas comprender por :'!ledio de: su ,udescadl£icacion". Francisco, Brenand, una de]as,mayo,..

~e

s~y culto" -afirm.6

res expreslones de 131pintura

3ctUal

bra.silleJla" pm't6 es-

smo. Y. aI preguntarle mismo iniasis,; "Porque trabajo , tntbaj,ando tnms.formo
al ;mun.do'?Q

un viejo campe .. cOmo 10 sabla, res,polldiiiS, con el

enfaticatnente

tas situaciones proporeionando 31S!UDa perfecra integracion entre educacidn }' arte, Laprimera sitW!3ci6n provoca 13 curlosidad dtl analfabeta qu~, para usarla expresi6n de: un eseritor amigo de] lutOf, "aJ destemporalizarse inicia su integracion ell el

dominie cultural,

R.eoolilocidos:,despues de la primer.a situacioEl;,. los dos' ,~~ndos --<1 de la naturaleza y el de Ia cultural y eI papel dd hombre e,n:esos dos mundos~ se sllloeden ntras situaciones en las que se ada:ra y ampl~a. la oomprensi6n del
.

ver oomoslc inician las, debates y con que euriesidad 100sanalfabetes van respoodieDdo. a 10-5 problemas presentados por la situa:ci6n. Cada .lamina
preseata un nume[lo determinado de. elementos, a ser

nempo"," Es sorprendenre

LaJ conclJ!]sjon de los debates, gin. en tomo a Ia dimens.i6n de Ia cuhura:como adqujs,iti6n sistematica de la expedmda humana. Esta adquiski6n en una eultura le~,

tradaJ Ya! no se haee s6to, 1'01' v{,a oral, sino eome en. lat'
iletradasca las que ,Ie fafta.n loss.ignos grMicos. De al1f !II::. pasa al dehate de la democratizaci6n de la, cultura con que . , abren las perspt,ctiv,as, para iniciar la alfabetise
zacion,
,

descodificades pOI' el ,grupo de educandos COlli el a\U:ilio del coordmador d.e los, ,debates. y en la medida en que se wmsm.ca ell diaIogo en
D' OdiloJD Ribeiro CO(ll~irtho,des.pues de asistir a U£):a. 'In exde: posido.nes, del .ail~o.rsolbre su ,expericnci!l.

141 E$~S: afumildo~~ Be vienen repitimdD eo bs expairncias que CQml,eD~an rcilttal'sc 'til Chile. a

'Todo este d.ebate es sumamente ,critico. El anodiabeto aprende a:iticamcnte la necesidad de apreDdier a leer _y a. escrihir, se preparapar9. ser ,ell ag,ente de au: ,apreodizaje, Y consiigl!le hacerlo, en, la medica, en que [a ,allfabetizadon es mas que el simple domiLniopsioo16gico 'Y med.nico d,e las tecnicas de eseribir y de leer" Es el dommio de estas tecnmca:s en tcrminos conscielltes. Es eotender 10
q,ue se lee 'Y escribie moO que se entiende. lis comuaicerse grMicamente. &; una. incorporacien. Implica no. unamemoriztlcio[JJ visual y me<:anica de dal.ls:u~as, de palabras de sllahas, ineensruenres CDO un, unlverso existencial -oosa.s IDUerL:;JiS,O semimuertas+, sino en una actitud de cre.aciun y recreacien. Implica una autofOrlll:lci6n de la que pueda obtenerse una postnra activa del no,rnbre' f.rente ,31 su cantextc, De aM que el papel del ec1mcador

que presentan ~o:ssignos gr.a_fiicos como una dOD3I,ci6ny redu~ al mailfabeto m~s 3. Ia oondicidn de objeto' de su :alf,abetizaci6n que de suj.eto de la misma, Tenlamos q1!1epensar, per otto lade, en la ,reducd6n de las llamadas palabras generado,ras,13 fundamentales para el aprendiaaje de 11113 len?;:l! siUbica: como Ia nU,estfa. J;Jo pensamos len b necesidad de 40; 50'; 80 palabras genccador.as, para Ia comp'rellsi6n de los fen6menos basi:GOs de la Iengua pOl'ltI1g1lJesa.Serfa este 'Una p~rdida de tiempo. Quince 0 dieeiocho DI.QS parecen su6cienta para Ia al£aberiza~ cion por media de la ,coneienciadon .. Analicemos ahora las fases de elaboraci611lY de .acd6n
pr~ctka del m~rodo. F3I.Ses:'
I. OBTENC.ION DEL 'UN1VIDtSO' VOCABULA'lt DE. LOS ,CRUpe!!, OO-NI

LOS CUALES SE'l'RA8AJ.'\'B:A

sea, fundamentalment:e, dialogar con el analfabeto sabre . situac1.om:s concretas ofrcciendole simplemeate los insrrumentos con los euales ~l se alfabetiza, POI" eso, la aJfaberizaci6n no puede: hacase desde arriba hacia!. ahaJOj como una dODadoD 0 una impos.iid6~1 sino desdle 'adelltro bacia afuera, pa,r e1 propio anal:faDet.O, y con Ia simple eolaboracidn del educador. Por eso es que bamos un metodQ Ique fuese tambichl iostrumento dd educando y no s6lo del educador, y que iden~case" como lucida,mente observ6 un Joven· soci61ogo brasUe~
I

busci"

6'0',11 el contenido del aprendizaje eon el proceso mismo

Este eSl:Ildjo se haoe a traves de encuentros Informales con_ los moradores del area a alfabettzaE' y durante los cuales no solo Sf obtendnin los voeablos con sentido existeoeial, y por tanto de mayor conrenido emoeional sino ~mbi~n aquellcs tlpi(Qs del pueblO' sus expresi.ones par· tieulares, vecablos ~gado:s a 13 experienda de los grupos; de lOB, ,qlle el profesional Iorma parte, ~e esta frase s~ obtienen resultados muy rices para el equrpo de educadores no solQ por las, relaciones que se
para que h<lga 'e~mismo, ell iuego clieador de comhinacicnes. No es que estemos COllura, b;, taros die loctl!.u:~ que son ,otta rosa illdispcnsable para d desarrollo del canal viStHa1~g1"l1fiW Y' 'que dehen set' en gl:'all parte elaborados pOl' 1M propias, "participan[CS". Agregucmo.s que nue tra experieaeia se fundamenta el

del ap:rendizaje. De aM nuestro descrcim.iento inicial en las ,cartillas;lI
En verdad, las cartillas.por 1;erminalJl PCi' dar a!,;lJ:n.alfabdo pal'abtM y £raSES que ti:2lmcDtc deben su:rgil' de 5U Ci,fucrzo ereador, La :fundamentali en Ia alfa· 'betLuci6n. -de una 'lcngl1a silMlic.a C0l'I10 Ia nu~'tI,a cs qu.c el hombre a:pre.nda criticament~su mecanismo Ide fo:rmaci6a vocabular
11

II Cdso Beisegelj' 'tra.b3ljo inedioo.

. mlls que biateml de 'ev1ta:do,

ap.endiiz.de de la inr£ormaci6n atrn.".,6s de canales mil hiples, de comunicac.i6n. 13 Palabras generadoras son aqueUas 'q,ue~ dcscoInpue~tas ,en sus elementos sii:lliie,os, propi~ian.por la combination de eros elementos, la cM"!:ad61l de: nnevas pa1abtas'.

en

no
esrableeen, sino POI' Ia riqueza del lengua] e del pueblo,

III

que a veces ni se sospecha, Las entreeistas revelan deseos, frustracioaes, dcsc::r,ei~ mienros, esperanzas, deseos de pau'tidpaci6n como tambi,en ciertos mementos altamente estetioos del leo.gua.je del pueblo. Entre les voeablos ODt,enidQs 'Y' qLie £igura:h:m en los archives del Servieio de Extension Culmral de 13 Uruversidad de Recife, en 3ireas rurales y urban as del Nordeste y del sur del pals, eneontrames ejemplos que no son rams, como este: "Es difkil vivir en enero en Angicos ~ic;'e un hombre de est-a region de Rio Grande del Norte- porque enero es la eabra en:furcdda. que viene a dafiarrros"; ".Afirmmdbn 311 estslo de Ouimaraes: Rosa' ---dice bablando de esta frase del pro£c:sor Luis de Fran~ Costa Lima, q ue fo·rmaba pane de nuestro
equipo del Servicio de ExtensiOn Cultural de
.M31

quien, verda:deT'3IlleElte, cenocer es modificar Ia realidad eonocida, "El pueblo se puso un toenillo 'En [3, cabeza'' -mImeS
otro en un lenguaje un tanto. eS'f)terico. Y al pregunrarle

'que "tornillo" era ~se respondio, revelaado una 'vez mas la ingereneia popular en Ia trans,icion brasilefia: nBs 10
que expliea usred, doctor,

pueblo",

at

'vernr' a hablar conmigo

Innumerables afirmaciones de este orden exigen realmente un ~atamienro versitario para ser interpretadas, tratamiento de varies especi.alistas que resuha, para d edueador, un instrumento eficiente para su ,:;a,cci.on.

urn

Muehas de estas frases de auto.r,es analfabeeos eran anali~-ad,JiS, er el pmf.esQ~Luis Costal. Lima enla d·tedra ~lue: p
dlctaba sabre teona lrteraria. .1.01$ palabras geaeradoras debenaa salir de esee estudio y. no de una seleeckin hecha por RO'SO[ros en nuestro gabinete, POf mis temicame,nte bien eseegidas que estu-

Unlver-

sidad de Recife"
"Quiero aprendera

leer y a escrihir =diee una :malEa-

viesen,
n,

beto de Recife- para dejar de ser 1a sombra de otros," Y un hombre de .Florian6polis, revelando darameote el emerger del puebio, caracteristicc de la transi(;i,on brasi· lena, dice: "EI pueblo tieae respuesta" .. Otto dice en tono afligido:[lNo, teDgo 'r,abia" per ser po·bre, sinopoe nil
saber' leer".

Lei!. SECUNDA F:ASE CONSTilTIJYE

LA SELECCION

DEL VN!VER:SO

VOCAB,ULAR ES'l1JJUJ\OO

"Yo tengo la escuela del mundo", dice un analfabete del Estado ,dd SUI del pafs, ~lque origmo la siguienre :pregunta en UD ensayo del profeser Joma:rdl de Brito::H u~Habrla ,algu:na cosa que proponer al hombre adulto que afirma 'yo t,cngola escuela del mundo',r''It
"'Quiero aprender ,9: leer y a escribir para cambial' a1 mundo' -arfir:maci!Sn de un analfabeto paulista para
:HI

Seleccio'n a ser realizada bajo eiertos eriterios: a). riqueza ~" . tonetiea: b) difieult<lides fonetic3!s (las palabras escogidas deben responder a las dlificulta.des fon~'tic:as de Ia lengua, coIDQcadas en secueneias que van ,gradualmente ,de Ims difieultades meneres a las mayor,es);
c) tenor pragm~tico de

Ia

p:.dabra que implica mayor

cltll'rml, en Enrlios lR~'c'ile. 2-4, 1963.

[ornsrd Muiili: de Brito, Edtl€l1flio il~' I1duftGl um'f1-cQ,fiio dt: flfliue1':ritari,os, rc:vista de la Ulliversidad de

pluralidad en el compromise de la lidad sccia], cultural, pollticn, etc, "Hoy, ~oe el profesor Iarbas estes cnterios estan contenides en

pa.labr,a con
dada,

UDa

rea-

Madd- vemos que el crieerlo semi6tico:

.112iEDUCA,CION

Y CONCIENClActON
IV. .U CUAR'fA PAS:! CONS:l:S1iE E.N U.E.LJ.]'lOlUJ.CION'

113

la mejer paJabra generadora. es aquella que redce en si

el Mayor 'poreenraje' posible, de criterl@s Slllt.teti(os (po., sibilid~d 0 riqueza foneticaI, g:ra.da de ,cli£kultad "fODetics, ,umanipuhbmdad' de los gmpos de sJgnos, las sHabasJ
e~c~tera.), SI':Jj[l:tnti,eo (mayor 0 menot 'intensidad' del vInculo eS[:l!b~,ecidoeIIUe la pahibra,y el ser que esta designa) J mayor OJ meaer adecuadoIll entre. In palabra '1 el set designado 'YP,ragm'[iOO", mayor 0 menor tenor pou::nd,al d'e concien:ciacion, 0 cenjuato de reaceieaes secioculrurales que Ia palabra genera, en, fa persona 0 grupo que 191 utiliza. ·jl,~
rn•
U. 1."ER'CI:RA F.'}'SE. OONSISTIi. EN LA CREACI:ON :DEL GRUPO

DE FICH.tS EN

QUE AYUDEN A I.IOS coalIDlNAOORES

su

TRABA JO

p311a los eeerdlnadores, jamas una pres'c-ripd6n rfgida <!:J.Ule de'ben.o'bedecer' )' seglLir fielmenre.
". U

Estas ",chas debe£} sermeresapoyos

QUINT."". FASE OON$lSTE EN LA PREP RAcrONDEFICH/iS
DB LAS; F.ILMILIA:S FONEnCllS QUE A lOS: VO.CA'BLOS G1ENEJ!.AOORES:

eONL,\DESco.MroSlcu:5N COil:RESPONflEN

,.

DE

SITilJAC.l.ONES

E.XI S:t:E NCI.!\.LE;:S, Ti.PICAS

CON QUE .'IE VA A TlliJli:BJ\JAR

Eseas siruaciones desaf'lan a los gruPQS:. Son s.imado!ile:s~ peoblema, (odiiic:adas, que, incluyen deme_ntos que seran descodi ficados per los grl.lpO.s, con 13. cob.boracion del
eoordlnador. El debate ell torno a. ellss, como Sf, hace con aquellas que nos daIII.el eoaeepte antr opo16gico de cultura, Uevami. a I,QS grupos a tomae ceneiencia para que al misme tiernpo se alfabetken. - SOD sitnaciones locales que abren per:spe,ctivas, pan
1

La gran dificultad que se nos presenta y que exige una gram respensabllidad es Ia prepaudo:n. de los cuaruos de los ceordin ad ores. La clmcwta.d no se hallaen elspeendizaje pummeme t,ecnico de su precedlmiente, Esta en la creacidn de !I1J]3 nueva -y 31 mismo tiempa v.iejaactimd 1.01 del di'logo que tanta f:aJm nos hize en el

tipo de: £ortQadOill que rnvimos y que analizames

y.a em

d segundo capirulo de este estudio, Actitl.ld ,malagal que los; eoordinadores deben adquirir pa.ta rea]mente educar

analizar problemas nacioeales y regi a 111 ales, Eo ell;lls se vall coloc-alldo los vocables g,e:mern.dores, en grades scgUn sus di[icultades (onedcas. Una. paJabra geaeredora puede ineluir 13 tot<llilidadl de 13 sittl':ili,cion.~ (I puede referlrse a
UIlO

"! no "domes ticar' ,. Porque, siendo e]ruaIogollllil.a rela~ I JI " cion YO'e", res necesariameote una reiact "6 de 1]05 5l1!lEtos. .I!l. :tu . .. E n cuantc e 1 ... ;') de esta re 1"" acion se conviertaen mero objewi el dialogo SI:! a.estruid y ya no :51:: est3di. educan,. i' , .•.

de sus elementos.

do; sino de fotma.n de, Este esfuerze serio de capacitation debed acampaiiarse permanentemente de una supervi.; tamoieu u.1:1 oga., con que se evttaran ras tentaciob"....:1··[ 1 " ; II " 5]'011,

1 ...

[arbas M3Ci~IJ' A f[~mi4men/ltfa() leonea do stMma. Paula

.F'idl't1

q,,e

cfi{Jc,a(iio.

en

fJstutiOJ

Un;~I!¥:si,ar;of,., mi1m. u,

m

963.

nes de] ~mddi~logo. Hila 'iI'ezeoofeecionadoeste material eon .sl'itieJ,. stripfJ·,· films 0 carteles, preparades los equipQs de coordinadores y superviscres, entrenados inclusive para discudr las si· tusciones ya elaberadas y recieidas sus fiehas, se imdad

el trabajo .

£lEcocrbN
EJECUCldN PRACTICA
L

PUCl'XCA

liS

Un31 vez plOycctada la sitlJ3Ci6n -:-represent.aci,6n gdfica de la e:xpr1esiOIl oIal- se lnicis el debate en torno a sus implicaciones" S61a cuando el gru,po haja agola!do con la colaboraein del eoordinador, el amllisis (deseodificaclcn] de la sit,uaci6n dada, el edueador pasa a la vis;uaUzad6n de 191 palabra generadora; pam lao vis~al1zaci611l ~ n~ ,~ara S,1l mtmorlzaci6n. Luego de vlsuallzmr1a, esrablectdo el Ylt'u;w1o semantioo entre ella y eel objeto a que se rdiere "I que se represeata en la shuacioDJ se ofrece al.edu:~mdo en otro slide" cartel 0 foto en em caso de strlpp~/tlm~ la palabrn, sin, el objeto nombrado, Despues se presenta la
misma palabra separsda en sillabas, que generalmeate

.d ~. ~11" • A pro:pman ose enneamente y no ,SO~O' mnemicamecre ~lo que no serla una verdadera apropiad6n- de ate mecanisme comienza a crear por sl mismo su sistema de: sigaos griliGos. Comienza entonces en d. primer dla! de su aprendizaje y con Ia mayor facllidad a crear pa-' labras ron las eomblnaclones foruhicas, puestae a: su dis., posidon. por .10, descomposicidn de ua vocabl,o t.risihi.:·'

bico.3! Imagine.mo,sIa palabra ei;oZo (ladrillo) como primera palabra ,generadora, colocada en una "situ,acion' de

c:1 analfabeto identific3, como "[fOZOS"" Reconoddos los '-~troZiOS" 131 etapa del ana1isis, sc pasa a Ia visualizacicn en
de' las familias foncmicas que componen la palabrs en

Discutida 13 situad6n en S,U5 aspectos po-. sibles, se harfa la vinculaeion .s,emantica entre la palabra y el objeto que nombra, Visu.alizada la palabra dentro de las siru.aci6n. se pre. senta luege sin el objeto: TJlJOW, Des pu~sven d rla : ti -j 0·100. Iumedistamente dcs.pues de 13. visualizacidn de los "UOZOS" y dejando de lade una. ortedoxia an alitico-,sint.e'dca/ se sepa.ra para reconocer ],M familia,s fonemicas,.
\ rnes ., medio

eonstruccida,

est ud i,o.

Estas familias, que son estudiada.s. aisladamente, se preseatan luego en eonjunro, l!1e,ga.ndo en. ultimo u:rrnino ai reecnccimiento de las vocales, LR profesora Aurenice

p~dodo que '11111 de un hombres leyeiJ":aD peti6dit!lls'. escribieran ruui,a1. cartlls simples y diseutier;ii.n pr,ableraas die i.n,[e:r,C:~ local Y naeional, Agregliemo~ tam'bieo que UI'l d:rcu.lo de I;\lltu a SiC montaba ron ue plI'oyeeto de fabrication pol:!C21 traldo al Bn.sil por 'J Boo eruceires, Un film'~rip 'Que nos ccstaba, mientras no momis:e2 lID. <II

Gwaa1mcntt,

wHscguIarn.o,s.en

des, 'que grupos, de vcntirinw

Cardoso Dam6 a esta fieha que presenta Las familias en conjunto "Sena de deseuhrimiento" 1 ya qll..u~·a trav,es de
ella, hacienda sintesis, el hombre descubre el mecanisme de la forma:c.i6n vocabular en una lengua silabica como

moo nuesen propio Iaborarorio, de ru,arro II cinco mil cnrceiros .. La proyecdoJil era hema en la propia: pared dt: la easa doade Sf' instalaba el elrcule de culmra Q eo, un pizarran de bajo coste.

En 100 Joeales donde se bacia dfficil la proyecci6n en la pa,red.

uslibamos el pizarnin,
EI Mimistedo

cuyo Iado, epuesre, pintado de blanco,
import6 35
000'

Ia portuguesa, que se hace pOir medie de combi[mc:iones
1

fullcionaba come tela.
d~ Educ.ad6R de estes 3.p':watQS

fonemic:as.
Auremce Cardoso, C(),.c-~,"na,i6,l'Jy tilJa.betizQ€i6-n. ,Iisiti." p,.kti~a ,rl~l lill~ma .Paul';:; F,cirt ,J~ ,~d'U'lldon de ailult(u, cn £'stut/os Unitl~rsitarifJs, ilium. n, 1903· DB]

que funcionab;")fI! COE!.~~(). UO Y IS voltics, Aparato5 que fuetofi presemados, despu~ de la '''revnluci6n''. en pro,grama:s: de 'TV
'c-o.m.o:allameDltt "snbverslvos", .. ScgUD los pregresos psicoI6gioo!l. los mlimdM
de la eDscil:mn-

'116
,., t, A'· partir d e I'a pnmera snaua" f.f 'n e'1 grupo c~Doe~ .t1,

--

E]ECUClQNi

,

PRAC'IICA

,

n,'

'[ada la familia foncmic,<'l!resultante

de 1.3.combi.naci6n

de 101 eonsonante inicial eon las demas vocaJ.es,.En se-

guida el grupo C!oIDooera. hi segundafamilia, a tralves: de La visualizacidn de "[o", para Iiaalmeate llegar 011 eonodmien:[o de La tercera, Cuando se proyeera 1a familia fOnetica., el grupo reco-

( ta-te-n-to-tu ) ), G a-je'-'jli-;O'-ju), (la~]e-li~,lJ.-bJ) Reconocldo el ,ei, de fa palabra generadora t:iiolo, se propene a] grupo que la compare con las otrassllabas, ]0 queIe muestra 'que, si bien, eomienzan igualmente, tery es.crinml. se dasifica.n. en dos grandes gt'Upos: meOO<i()s sinte,tic;:os y ,malJtiws. Y uniendo los dos los llamados analfticoointeu!DOs. Par<'ll el profermr WiJliam Gray 105, m~todo5 de easefianza de lecrura se alinean en des grandee grupO!i, que e1 llama nnti,guos y espcciali:zados y me,todos modemos. mas Q' memos edectb:,os. Se,gUn e1 profesor Gray. eta dasmcacioo pro :z,a de lectura SlmL'31tina doble v ell taj:'ll
:

acee la 5uaba de la. pa.l,abrat visualizada,

familia fufienca, se hacen ejercicios de Iectura para la fijao6n de [as sl1ahas nuevas. El memento importante surge ahara al presentarse [as tres famili:as juntas: ta-te-ti-to-tu } a-i.e-ji--:io--:ju "'Ficb,3i de Descubrimieato"

minan en forma di£erente, De esta manera no todos -- ' pue O·en lia "u"" • Idbltico precedimiente se sigue 0011 las sUa'ba:s Iljo" y "1a " y:sus ram Oil" L. " .. d ea da -13.S.. D espues d e1 cenecumento .'e

mas

:J.'

la-le-ll-Io-lu . Despues de una Iecrura en horizontal y otra en vertical, en. Ia mal se sorpreuden los sonldos vo-ca~es)ccmienza el grupo y nO' el ecerdinador, a realizar la slntesis oral De uno en uno toil.o~ van "creando'" palabras con las combinaciones posibles a disposicion::

tatu. lut4, tiio/Q, laiQta. sito, lOla, jato. jma. lou:. ,lfda

"Es relativarnenre

simple,

110 se presta

te~. etcetera yas1 basta que, u83I!1do una vow}'

j

ulIlade lasslla-

para Ia eentreversia y se :JpLic3! a todos 10 .mc'[Odos uDliza.cJ.os plara I!D:5ciia.r 105 earacteres alfabCticos,sihibicos Qideograficos. Los antiguos ~ agrupa.n en dos dases: aqueUosque 5e basan en los e'lement'asvoc:abul,are:s y en su 'valo,r fonetico, para lIeg:lf a ideJltificlU' los, nomhres, y aquellos que: eonsideran una sola vez las unidades linguIstic3s !ncb inlpOnaJIt.cs" insistiendo eo su com. pren:si6n"'. E!!'I la prim.eI"3, clase, sjtiia clpm.furiOl" Gray "los mealfaberioos, fOIill'ftic,os 'I slM.bicos quesuperan el ro~todc rim:~hioo, precisamente porque: 'el elemento de base cs lll! silaba", DI:~pues de aaalizar b! ~gund'a clase de los UamadM .mclOdo$ ,aongum se refiere :a aquelles que llama 'fm,~toda:s medeenos". Disc IIIte, c:!HODCI!S, las tendencias modeenas que encaadra en d!os grandes catc::godas: tendeneias ,ed&:tica.s y teadeneias centradas gD el ,alumlilo.La tendencia edectica abarta exactamenre 13 ~c:sis f el amlilisio;,prQprciudo el m'~(odo afiaJ.tticCMim~tioo. Nuestro tr3billjo se clasificarfa entre las: nue as tendencias. Es uo mit!. ~Qdo edktko, ,en que j:llgamos, inclusive" oan b! tlabQtaci6n de ltextos en colaboll'ae~6fi con los educandos, WiJli31I1 Gray, L'QJ. sag"emt:"i~~de ,fa I~du,.,f! e,t: it l'lmture, CNfiCO'.

bas surja una nueva ,3 la que junraa UDa tercera para formar UDa palabra, Por ejemple, saeandn La i de li, jluntindola con li!:y sumando u surge: leil~ (Jecbe). Hay cases co:mo e1 de ue a_naHabeto de Brasilia que, JI'3_f,a, emoci6n de todoa los preseates, Inclusive del ex mi·
aisrro de Educaci6.n Paulo de. Tarse, cuyo in~eres por la

'toous

educaeion del pueblo. 10 Ilevaba por las 'noehes al tenn.i.no
de su tarea, a asistir a los debates del C'lfCU~Ode Culrura,

dijo: "tu ja les" que serla en buen portugues: (n1 ya ),ees).,

lou

ill les

sm-

" ''Y haem e to IlOS dke eierta ez, luddamente, d sciior Gilson Amado a,1 enrrevistarnos en s!ll progcama de 'lV- en la median. ell que no' ha alfttbetizaci611 oral," .. Aqlli se maarienen las ecrnbinaeinnes (onWc.:1ll del original que surgen dcla ,combinaci6n sililhica de las tres hmiliaJ' lo,ne, ticas derivadas de 13 palabra portuguesa tijoJo. [T.l

II

EJECUCION PRACTICA

,

I'

E]ECUCmN PU.C11CA

j.

,

H9
y rescribi6: "0 -povo vai
os prohemas r~solp'cr]

Esto sucedie en 13 primera noche ell que: iniciaha SoU alfabetizacien •.. Terminados los ejercidos orales en que no s610 hubo conoeimiento sino reconocimieatc, sin el cual no hay verdadero apreJi1dizaje~el hombre neche 3. esc ri bir. comienza en Ia misma

"pa12lbra de pensarniento".
r'l:s;op,cr

[10 correcto es

[10

correc-

'to es problema.r] do Brasil votando c-onn~nte [Io correcto II!S conscient:eJ. (.El pueblo va a resolver los, problemas, de
Brasil votando consciente.] Debe agl'cgarse que len estes
CMOS

los textos

!H!~

deba-

Al dia siguiente, trae die casa, eomorarea, tanros vocables como baya podido crt-au- con combinaciones de

fc:memas:cenocidos, No importa que tniga voeablos que IliO sean t~rminns. Lo que import a en el diaen que Sf' inicia en este nuevo terrene es el descubrimienm del mecB!Dismo de las combin<ldones fonemkas. El estudio de vocables creados debe ser heche poe el grupe con 131. yuda del educadcr y no 5610 por es[c:, con a tal aSiS[lellCia del grupo, En la experiencia realizada en el estado de Rio Grande no 10 eran, NQ faltaron ejemplos de hombres que despues de Iii! adquisicidn de los mecanismos fon.emicos con, la "ficha
1

nan en grupo discutiemdo su sign,ificacio demro de nuestra f'calidad. eC6mo explicar que un hombre hasta hace pecos dias analfabeto escriba palabras 00.0. fonemas complejos antes de esrudiarlose Es 'que, habiendo domina do el mecanisme de las c;ombinac:iones fon.emicas in:tento y oonsigui6 expresarse graEicamtnte tail como hablab<tp Y esto se veri£icQ en todas las expenencias realizadas en el pais, y que se iban a extender y profundizar a Hav'es del Programa N acionel de Al£abetiz<lici6:n del Mi~ nisterio de Educaci6n. y Cultura, que coordinabamos.
Perc fue suspendide por el golpe miliear,

del Norte llamabaa "palabras de pensamienrn aquellas que reran ttrminos, Y 'iJalabras muertas" aquellas Ique

de deseubrimiemo'

escriblan palabras con fonemas complejos -tr'Q~1lfUl. ete.-« que adn no se le habfan presenrado, En. uno de: los Clrculos de Cidt1ll'3 de Angims

Una atfixmaci6rn fundamental ,que 11IOS, pareee debemos recalcar es que para. alfabetizar a: aduieos, y que' [JIO sea una. alfabetizacion puramente meoinica y memorieada, hay qu,e hacerlos qlLle tomencenciencia para que lo~em
su alfabetizacion.

que meta ceordinado par una de .nuestras IUjas Magdalena, en d quinto dfa de debate,
j

""':Rio Gr,ande del Norte=

en que apenas se presentaban fonemas simples, UDO de los participantes fue bacia el piz:amSn para escriblr" una
generalmente, los: y Itgibilid.ad" superando en fo posihle la ifidccisinn natural de los que k ini. dan. &:gUiI!l :I;a pl'Of~'or.a. Elz-a Freire esto Sf debe posiblcmellte a que, estando ll1ouva.dos, habiendo aprendido ItJil::icOlme:nte el meeanismo de cesnblnaelones silabieas de su lengua y habi!!D. dose ,udJesclilbictlO w,tS hombre a panil' de la discmi6:n del CODeepto ancropoJ:6gmco de cultura, gallaban C' ,ban ganando cada va

analfabetos ;u apJl'end~r csl;]'ibcn co,n seguridad

II

un.

El homhre estad apto para optar en la medida en que un metodo activo Ie ayude a tomar eoneieneiade su problem~tk:J, de su condidoo de persona, de sujet,o. El mismo .se polidzua despues, Cu:ando ua ex analfabeto de Angicos hablando frente al presidenre Goulart, quien siempre nos apoy6 con entusiasmo," '1 Irente 3. su (amimas, 'en
en
SU

asj)eC[O

il11ercs:ant.::

a lo'm!!l'yar es qllcJ

su .ilpliendjzajc; una seguridad

emocional

que

51:

n£leja

3ctir\·idad mcrora". Ill! Queremns sel'ia1:II' aquf. mambi&t el a:poyo dL!1 ,ex miru5ti'O " die Edl!ltaci6n Jllii:(l SMiil!billqUY para eendudr el plan, iniciaclo en

la admiaistracidn

sdialar
'Lim ill

p~ulo de: T:arso, Del wis'mQ modo qucrcmO$ una acdtud id~nric:a. del profrrso:1f foio Alfredo Ida Costa. entnnces re:cml' de I; Universldlad de Recife,

T20

" EJECUCION

" PRAGTICA

EJECUCION PRAcnCA.

I

,

mtl.SQJ sino p,ueh,lo; no fue sOlo una frase: afirm6 conscienremente una. ,opci6n. Esova, declar6 que ya no era

Film~sttipl en los que preseeradamos como situacieDes a sec diseutidas, aun en la fase de :illabetizaci6n,
desde simple propaganda comcJidal basta situacicnes de

oogi6 la participacidn decisiva que s610 el pueblo tiene y renunci6 a La dlimisi6n emocional de las masas, Se pol.itim. Queda clare que JiO' podiamos satisfacernos, y ya 10 dijimos, con la mera :flIl£abetizad6n, aun cuando .DO fuera

car,acter ideo16,gico. En la medida en que: al discutir los, gruposfuesen

peJ~

puramente

mcc:iimca. Concebiamos las etapas posteriores

a la aIfabetizad6n con el espfr.iw de una pedagogi1a de comunicaciort, etapas que variarian s610 con 'el estudie, Si se hubiese cumplido d programa elaborado bajo el gobierno de Goulart, funclonarlan en I¢4 m:is de. veio'tif: mill Circulos de Culrura en todo el pals. E Ihamos 3L ha-

cer 10 que namab;].mosesmdl~o de ~a tematica del hombre brasilefio. ttstns temas sometidos a amllis.is de especialistas, sedan "reducidos" a llJcidades de aprenciizaje, como hici~ra_mos con el eeocepto de cultura y con [as simaclnnes en torno a las palabras generadora • Preparariamos los shipP-lilms con 'Oj3iS, "redueeiones" usande textes simples con referencia a los texms originales, Este esradio nos hubiera permitido lograr una seria programacion que eendnuarfaIa e:tapa de alfabetizacien. M:as aun, con la creation de un C21.It'-logo de temas red. eidos 11referencias bibl:iog'rafka.s: que pO.m::lr!I1iOlUS a disposici6n de los colegios yuni versidades hubitnunos podido amphar el radio de accion experimental y contribuir a la indispensable idencificaci6n de nuestra escne-

cibiendo el enga:iio que ba,y en la propaganda, POI"ejem·, pl,o de cierta marca de cigarrillos en que spar,tee 'Una bella ehica en bikini" sonriente y feliz (y que ella, een sa sonrisa, su belleza y SoU bikini, no tiene nada que ver GOD. em cigarrill 0 ), irian descubriendo La diferencia entre education y propaganda. 'POT' ozre lado se prepararian para diseurir y percibir los mismos engafios en Ia pro" paganda ideological Y polirica," en los es16ganes; irian
eonslderebanuestras matrices cnlearales ,aan no prepiciss parllJ la

f-orma,ci.arl! de una, mentalidad critica, Apa:reda, el btl5tO del candidato~ con fleehas dirigidas. a SU cabeze, a sw aios, a SUI boca a sus manns, y juntQ a estas flechas; iIUS'fEO 'NO Nf.Gf.S!1'1I. lP~SARJ h. PI¥N"SA Pol!. DS1·1E])'! IUS1"ED NO N CE..~ITA VE.R" EL E P01l. usranl
jUSTlD IIJSTED No' NEc]l.sITA HAIU •.'lJl, EL li:AtiLJi. POlt nsrsn! NO N.E,CES11'A. AI:lTVAR.

h.

)lernA

POR. U ~ u]

9 Ell las crunpafias que se badan 'Y se haeen contra nosotros, nunea nos dol.i6[Ji pm due}e euande se a1irmaha ':J se afir.mll,

que semce "ignorantes", "anilimoos", "autnr de 'UD ,m.~rodo tan ,mocu.D que no cIOnsigui6 siquiera alfaberizarlo a :si ,misUlO",
ni ,del m~b'ldo HR. heche una a.firm:a. oCilia tan irresponsable, Que "nada origin:d fue h~cbo" y qu<e: solo hlcimos "un plagio de educadolE:S europeos 0 norteameri, 'QLlefiO -fuimos ".inventol'es" del di£loga

,Ittioo.-sintetico. come si alguna vez hubie:semw

la con IDarealidad,
POorotro lado inieiabamos Ia preparadda de material ron que' pl!Jdie emos en terminos concretes realizar una education en la que hubiese lugar pmra 10 que Aldous . Huxley" llama "arte de diseciar ideas" como anrfdeto a la fuerza domeaicadora de ]<11. propaganda".!!
Aldous Huxley, ,131 fin ,)i [0.( mdio,s. Nunca nos olvidare.mos de 1:.1. propaganda. en eierra funm!, intelig:entc, hecha para cie.rto hombrt publico brasilefio que
'Ii 8

canes", Y t:nnbi~n de un profesor bra.sileno, autor de una cartilla ... Adem,;l;s~ eon rcspecto a 1<11 c.riginali(1adsiemp:re pensa· mes con Dewe}T,para q1J1eO "la orwgll1ia1idlad no ,est~ ell 10 falnu1sticJO, ~il'lg ~Il el !lU~lIQ 050 de C:OSa$ CQnrn;:.idas" (Demot:r(Jcia c dill C6ra(1) .. Nunca !lOS dolic ni nos d.ude nada de csro, La que .nos deja perplejos I'!S Olt .0 leu qUI!! pretendlemos "bnkLu.:vizar al pals" COD "un metoda que no exist'a'·... La cueseidn, ntoaces, en etr . Sus rakes estaban en cl 'tram qlle dGbatmos,. bien 0 mal. 311 problema de fa alfubetizaci6n del cnal s.adibamos el aspecto

122

EJECUCJON
j

PRACTICA
"

armaadose

crlricamente

para 131 "disociado.n

de ideas"

AP:gNDICE

de Huxley,
Esto ,I)OS pared6 siempre una forma correcta de defender 1a autrntica democraeia y no una forma de Iuchar centra ella, Lucile! contra ella es nacexia jnadona~ aun cuaado se hagat en su nombre, Es enriquecerla para defenderla de la rigide:z tctalitaria, Es tomarla odlosa, cuando s6]0 crece en respeto 3! la personal, en amor. Es cerrarla cuando :solo vive eo apertura, Es .nmrida de miedo euando debe ser valiente, Es hacerlainstrumeme de los podernsos centra los d&iJ.es., Es &rniliarizarla contra el pueblo. Es alienar una naleian en. su nornhre, Defcnderla y alcanzar io 'que Mannheim llama "democracia milirante" aquella que DO tern! al pueblo, que

Pan aclarar mejer nuestras afirmaeiones de losiUtimos capf ulos de este ensayo, presentamos ahora, en este ,apendke, Ias situadones existenciales 'que posibihran la
,compre.nsi6n del ccncepro de cultura, acompanad.as de a~gunos comcetaries, Nos pareci6 igualmenre Interesame presentar las palabras generadoras que constituyeron el plan de Ins, Clrcules de Culuua del Estado de

I'

s\lpriml":' los privile:gins, que planifica sin en riquec:e rse,
que se defiende sin odiar, que se outre de la c.dric~ , no de la irracionalided,

Rfo y de Guanaban. Por no tener los originales del piEuor Francisco Bre~ai

nand que expresaban las situaciones existenciales par,a
d:istusion del concepto de cultura, soJljcitamos a Vi. cente de Abreu. otro pintor Ibr::lsifeno, hoy tambH;n 'en exilie, que las rehiciese, Sus cuadros no son una copia de Brenand, aunque haya nec:esar-iamente repetido la , '. remanca

A medida que la juvenrud brasilefia hablaba ,31 los hombres simples delpueblo, a los intelectuales, 3! los especia .. listas, y extendiamos nuestro trahaJo; Sf. lanzaha (lonna nosorros las ma~(id~culas acusacicnes a 1315: cuales nunca r prestamos atencion, ya que conociamos bien sus origemes y sus motivaciones. Lo que nos amargaba era ]a amenaza larente que presemaban los ina:cionalismos para nuestro destino democniticc, 3!ounciado ya en la transicion brasilefia,

puramente mecanico, asocia:ll!dolo .!Ii la "pdigtosa" cQncimciacion. Esraball en que ~ncadbam05 Y enearames la ~dUc3lti,6n cemo U9 esfuerzo de libe:rad6n del hombrcf lIO como UD insU'l1,mcJi1lto rnas de su dommaci6n.

PIIMEBA

SITUA,Cx6N

Rlc\:t:EkA SlTUACrON:

m"undo.

El hombre Nat,ur:(Jle~(J ,), C'ullmiQ

en

e,l mundo

Y

COD

el

Atraves del debate de esta situaelo.ll en, 1m que se discuteel hombre como un ser de rd3lcion es se llega 31, ]3, distincion entre des mundos: el de 13: naturaleza y cl de la cultura Se perdbe [a posicion norma] del hombre como Set' en el mundo Y COil el mundo, como ser crea,dot y recreador gille, a traves del trabajo, va aleerando la realidad. Con pregunras simples, tales como: (qui~n
haee el pozoj', ~por 'queJo baed" ~c6mo 10 hilled, ~aJ~,n.. 1 'tid os -, 13. d or, que Sf repuen para! 1 d emas .. etementos . e I situacien, emergen des conceptos bdsicos ,: el de ne:c,iidtul y el de t'nJ.bajo. y 191 cukura se haee ezplieita en un primer nivel, el de susrancia. EI hombre' hace el pozo porque tiene necesidad de agua. Y 10 hace en 13 medida que, relacionandose con el mundo, haee de ~!ob~eto de su cenocimienoo, :som,eri,€ndolo por el trabajo,. ,1\\ un proceso de transformacion .. ASl, haee Ia casa, su ropa

en

sus instrumentos de tribajo. A partir de 81M s~ diseure

que no puedeu ser de dominaci6:n ni de ,tr:msformaci6n
como las anteriores, sino de suj etos,

con el grupo, en te.rminosev.idemcmelIl!te shnples, pero criticameme obj'etivos'1 las, relaciones entre los hombres,

12.6

I2'J

SECLINDA SITUAcroN':

Di.&l'o.go· ptN' maHaci6n d~ la

mztflralt:za

En 13 discusioll ,anterior '),a se habfa Uegado a1 analisis de ]as ,dadones entre los hombres que, par set relaciones entre suji·etos; no, pueden ser de dominlo, Abora,. frente aesta, el grupo debe analiiza!" el diaIogo: [a oomunicacirin ernre los. homhces; el encoentro entre' las GO,Il~ eiencias; el an;Uisis. de 13 mediad6n del mundo ell esta
comunieacien, del mundo
ttal1s,formad()

y humanizado

por d hOMbrej, ell analisis del fundamellto amoroso, bumilde, esperanzado, critico y creador del dialogo,. Las tres simaeienes que siguen (:onstituyen una serie en cuyo an.alisis S~ ratifica el ,oo!1lc ept:o de cultural al mismo rierapo 'que se disouten otros aspectos de real mte~s.
j

12.8

'fEB,CERA, SITUACl:ON

~'

Se inicia ell debate de, esta situad6n distin,guiendose en ella 10 qne es de Ia naturalesa y 10 que es de 1a cuhma.

"Cuku.ra en este cuadlro -se dke- es el arco Y la flecha, Las plu:mas con las cuales el iadlo se viste," Y cuando se le pregutlta si 131'S, plumas scm de, J31 naruraleza, responde siempre: "Las plumas son de la naruraleza en cuanto estdn en el paja:ro, Despnes que el hombre mara el poaiaro, saea sus plumas y Ias transforma con el traba]o, ya, no san naruraleza. Son cultura", 'Tuvimos opornmidad de orr esta respuesta inmnnerables veces en varias regiones del pais. Distinguiendo la fase hist6fic.o~culturaJ del cazador de Ia suya, llega d gmpo at conccimiento de 10 que es una! cultura iletrada, Descubn: 'qu,e, prolongando sus brazos cinco 0 diez metros- por memo del instrumeneo creado, mediante el cual fa no neresita t mat su presa con las rnanos, el hombre hace cultura, Al ensefiar at las generaciones mas jovenes, no .5610 el usc del instrumento sino tambHhl la lacipienre recnologfa de su fahricac.i6n, el hombre hace wucad6n_ Se discute como se da la edueaddn en una culnna iletrada, donde no se puede hablar propiamenre de analfabetcs, Pereiben entonces, inmediatamenre, que ser analfabete es pertenecer a uaa eulrura iletrada y no dominar las tfcnica:s de eseribir y leer. Esta percepcido Ue:ga 3! ser dramfrica par.aJalgunos de ellos,

AI ser pmyect:ada esta sittl:1(;ion, identifican aiMeazador como un hombre de su cuhurn aurrcuando pueda ser acalfabero. S~ discm:e el avanoc tecnoldgico representado en la escopeUl eo comparac.i6n con el arco y Ia £Ie-cha. Se analjza ]a posibi lidad q1H! tlenc el hombrede transformar al Mundo por media de su espfritu creador, poe medic de sn trabajo, S] n cmbargo, esta trans£o:rmaci6u :$610 tiene sentido cr, Is rnedida en que contdbuye a la hnmaniaacida del hombre, En la medid.Olien que buses su Hbe,raci6n. Se analizan {i,£li:JIlmente las implicacione:s de la cduca:d6n enel desarrollo,

1,32

Nuestra intcnci6n" entre otras es, al presentar esta serie,

estableeer una. difereneia hist.Oric:a,entre los dos cazadores y una difercncia ontoMgica entre elles y el tercero, Esta daro que no :se ida, a haMar en los, Id~bates de faz historica ni de ooto,Iogf'a" El pueblo" ron su l~,guaje y a su mndo, percibe estas difereneias, Nnnea 'olvidamos un anaHaheto de Br,as,iUa que ,afi[m6 Icon absoluta, cnnfianza: "De estes tees, s610 dosson cazaderes ~los des hombr,es-" Son cazadores porque hacen culrura antes y desputs de cazar. [Le blt6 sOlo d~cir que hadsn eulrura euando cazahan.] £1 tercero, eI gate, ,que' no haee cuitu ra, no es cazadcr ni antes ni despnes de la 'caza', Es 'perseguidor' ", Hacfa Blsf una diltrenda su.til entre eazar y perseguir_ Ee esencia, nabla captado lo que habfa de fundamental -hacer cuhura, Del debate de estas situadones sur:gia toda una riqueza de observaciones a prop6sito del hombre. y del an-ima!, a prop6s;ito del. poder creador, de ts libertad, de Ia rote1igenda, del imstintode la c:ducad6nl del adlestramieerc.

134

SEXTA, SITUACJ@N

,

135

\

/

SrutT,\

Ellum~brt:' trQ,uf()~a lamate:ria ,d~la mlluraleza CQn$lt uaba,j:Q
5,ITUACION:;

Pl!'oyeetada esta s.iumci61l se inicia la disou:si6Il1 a propeS. siteo de ]0 que representa, lQue vemos] eQue hacen los, ~ombres? "Trabsjan eon el barre", dicem todos, 'IESCall alterando Ia. materia de Ia naruraleza con el tra,baj 0"!', dicen machos" Despu.es cIe una serie de amlHsis sobre el trabajo (en" c:onU3mos quienca hatblam de la ~'a1!~rf::tde haeer las eosas bonitas", eomo un hombre de B,rasiua) , se pm:g:Qflta qu~ olDje,todeculrura puede obtenerse deltrebs]o ta:l oomo se presemm Lasituaei6n. ", . .' ' ..""' " 'un ,J: .. ,,' 'II' uO, - 11..." ete, R espon d en:. "'Un l"""o" ''r'T,· ea n,,.3,[0, '1,(,(1- a 0111"" ...t

SEPTIMA. SlnIAC.ION

137

,sin:m-Mi\ SIruACI16N.: ltJrrdn, pTOrducto del trirJ:baio ld'el.nom· Ore'sabre la ·mt1'tc-na de la naitmdeza Con que emod6n escuehamos en un Circulo de Cultura de Recife) durante La discusidn de esta situacion a una mujert emocionada decir : "Hago cultura. Sc bater esto", Muchos, se refieren at lasIlores Que e.5t~n en el iiarr6!l; a:6rIDando de ellas: USotUnaturaleza en cuanto que nort!s. Son euhura en cUianto que adorno", Se fcrtalece 10 que: ya venIa descubriendose desde el "'. I ·6 estenca ne lb' to rill crea d a, 'Y '. ..'I . com:u:nZOI ,La di SCU5\l 'n. a '.' que sera bien discutida ell 1<11 situad6n inmedli.ata, cuando se analiee [at eultura en eI nivd de la necesidad espidrual,
I'

139

II ICdUSIM COMIIGVfJM '
[nidalmcntc,

I

elcoordinadOf de debaees lee, pausadamen~e:, e1texl.iO proyecca.do., Generalmente, tedos amman: "Este es una poesfa", Se caracteriza la poesla como polPu~ar.,Su autor es un hombre simple de pueblo.. Se discute si [a poesia es e no cultura. "Es ean cultuz:;a como

1,1VDD' 'FlCISlE UIIDO,

e ,MOSSO' -DO

do IERIAIIBTIMDQ,

DE MO!.1I!

el j~.rr6n -dken-, peroes difereeteal jarr6n..~' Perd .. hen en tlrmi.mllos crliieos durante fa discusi6n que la manifestacion poctica responde ill. uaa necesidad diferente, cuyo material de elaborad6n 110 es el mismo.,
Despues de discutir vaJi~os aspectos de Ia c['eadoli),

art~tic8 lPopu~.ar "I eruw:tSi, no s610 en el area. ,de 13. poesia, el eeordi DadQ[ rdee el textoy ]:0 somete a la discusiolli del grupe.

NOVEN:A

SlTUACION

NOVENA SlTUACI6N

]lotI

No.s irueresa con esta situad.6n analizar

las pautas de,

El cuadro presenta un gaucho del sur y un vaquero del. nordeste brasileiio vestidos ada, uno Ii su manera.

eomportamientn como manIfiestaci6n. eultuea], para en seguida discutir la resistencia 31 cambia"

A trav&; de sus 'Vcstidos, lIc;g:amosa discutiir algunas de 11 us, formas de cempertamiento, Ciena vez escuehamos en un Cu-culo de Cultura, en el estado dd sur de Brasil, 1.0 siguiente ,: ~Vemo.$ aM tradldones de dos regiones br,asileiias;; SUr y nordeste. Tradiciones en eI vestir, Pere, antes de las tradicio,nes, hubo 'una real necesidad de vestir asl -uno Qontopa cllida y etro con. ropa gruesa de cuero" A veces, la neeesidad pasa, pero se mantiene la

tradid6n,;·'.

~Ia carac~erizad6n

resulta siempre mlilYrico, Se obten~a 10 que se pretendla:
eomo uaa manifestalci6n cultural.

Como en los demb: casos" elanflisls

de esta sihJ,a.ci6n

de las, paneas de ,co:m.pormmiiento

nfcudA.

SITUAlCTION:

CfrmJo de CulturlZ

funcionanao. stn~

tui~de IrISdis'tURones rm.tmQr,es Esta. situaci6npr,esenta. un Cu-culo de Cultnra fooci.o. nando .• All veda se identifican. 61dlmente en Ia representa.ci6n.. Se debate la cultura como adqwsici6n sistema .. tica de cenoelmiente y tamhi6i de democratizac.i6.1l de la cultura, denrro del cuadro general de la udemoc.racizacion fundamental", que caraeterizabs el proeeso br.asi~ Itliio. .. "La. dem.oeratizaci6n de l;li, clYlrwa -dijo cierta vez uno de esos ;anorurnos maestrosa.n:dfitbetos- debe surgir de. 10 que somes y de 10 que hacemos ccmn pueble, No de 10 que piensen y quieran algunos. para nosotros .. " Adem's deesos debates a. propasito,de la cultura. y ,de
SII

, •

• ,

"

I.

\

\. '-----~

I
-"---

democradzad6n~

se aaalisaba

e1 fuadonamienro

de

un Ca-cu.ln de Cllltur3,. su seneide dint1mko, la .£nerz;1! creadora del d.i.alogo,. Ia conciendaci6n. Duraatedos noches se discll1teIll esas situaciones, estando predispuestos a inic:iu" ea [a tercera, ..su alfahetiza.d6n, que s.e cempreade anOIa como una llave que les a'brid las: puertas .•~.la cobra sentidc .. Es la oonsecuenela de una re£lexi6n que el hombre cemienza .9. hacer sobre S]I. prepia eapaeidad de reflexion31_Ij sebre su posid6n em d mundo, sebre el mlJIlI.do mlsmo, sobre su t:rabajo, sebre su peder de tran:sformar ·eI muade, sohre el eacuentro de las coneiencias] rene.·~i6n sobre .Ia prcpia

comunicacidn escrita. 8610 aSl la alfabetizad6n

aHa:betizac.i6Dl .. que deja :l!.S'i de ser algo externoal hombre para. pertenecerle, para bretar de ~l,. eo. rdacMn con 11 . .• I I e. munno, como una ereaemn,

S6]0 asi nos pa.rece valida< el tr.abaj.o de alfabetizadol'l" oomprender b palabra. reo su juS[O significado.: If:OlDO Irma Iuerza de traDS£!Jrma~c:i6n delroundQ .. Solo ast [a alfabctizaci6n tiene sentido, En, 13 m.edida en que elhombre,

144
antes analfabeto, descuhre .Ia relatividad de la ignorancia y de la sabidurla, se Hbe.rauno de los mccanismos: usados por iasf~sas eUtr;s para ,manejlar.l~,. S6fo :asi.]a ~lfabe-' tizaci6n tiene sentide, En 1.31 ,medi,da en que implica en. redo este esfuerzo que realiza. el hombr,e, paratrefl.exio~ Dar sobre 81 y so1bre el mundo en que 'Y con el cual est~ le haec descubrir "que el mundn eli tambi~n suyo Y ,que SUi rrabajo .00 es 130 pena que- pag,a dpar set horohr~., d . sino un modo de amar y ayu ar al mun 0' a ser ml:]or •
Veamos nho,ra 13s 11 palahras geaeradoras

145
seleccienadas del "universe vocabuh~r'" estudiado en el escado de R[o )' que se aplicarla tam bien en Guansbara, Las presenramos sin las situaciones esistenciales en que se colocaban, sOlo eenalgunaa de las posibles rumensiones a analjzar cuando se discuren las situaciones.
I]' 'FA''IE !!.,A :

,ccc'Iid'tuJes fundamen'tales:
a) habitaci6n

h) alimmt:aei6n t:)< vestuario tl) salud e) education
Repitamos, en este apendic~ en Im,ea:s generales am Ia palabra generadora f(lr;~l'Q [0 que hicimos en el cuarto

t:alpf'tlllo con. 13 palabra: liiolo. Analiaando ],a situaci6n existencial que represeata 'en fotografla el aspecto de una, favda y en que se debate el problema de' la habitadon" de la alimentado.lll, del vesmario, de 190 salad, de Ja educacidn y m'-s aun en que se descubre Ia fat/ela como situad6n. pmblematica, se pasS! 3 ~a visuaHzadon de la "alah,.a. con su vinculad6n. semantica. En seguid.a; un diapositivo solo eon Ia palabra : FA: 'lEU. Dcspues: otro COD la palabra separada en .SUS sHabas:
l'A':VE"'LA.,

Despues: Ia familia fon~tica.: fa-fe-£i-f'o-fu. Se sigue con: va-ee-ei-vo-vu, En auo diapo5itivo~ la-Ie--Il-lo-!u.
Aho'la las tres familias:'

147'
.PA, fE.'.' PI :FIJ PU. }.' VA,v;E 'ill "0 V!J M~UWLU

e)mrutalidad

Fk.ha d,e Descubrimiema entonees
8.

infantil d) dolencias derl'lladas
OOJ!1l ~0i'S,

El

gJUpo

comieasa

cli'ear palabras

6]

BA'T'UQUE:

combinaci~)nes, a su disposici6n.,
2] 'LLUVIA:

Aspe'Ct€J'l para la discu$id,rJ';' a) crtiltur:a del pueblo b) wlklore
cJ cultura enlldita dJ alienacil;m C1i:l.ItUi:a.~
,] 1'02,0:

A:StJ'ecto,$para la discusion: a) influencia d,el medic ambit!il~e, en 11'1 ida. humana v b) el f.aotor clirnauooen Ia etofiomfa. de SIlDSdst'enc1a .c) desequilibries IIcgio.oales dd Brasil

3]

AltADO:

AJpe~t(}t para la .dirc'U'si6n: a) salud y enfermedades

endemlcas,
de ,a:gua

Asp~clo,J ,para l:adisaui6n;' a) v:a1orizacion del trahajo humane b) el hombre y la t&'I'IIlcat:pmceso de transform:t· d.611 de lot llaltufaleza, c) el traba iQ Y d capiit;11 i) referma a.g:rada 4'~
TERRENO.:

b) edu:cacions.amtana c) condiciones del abastedmiento 8]
SI"CICLETA. i

AJpec~os para la dis,cu.sion:
la) problema d.el 'tratnsporte b) tranaporee coleetivo

Aspectos' para la a;iscllsi6n: ..
0) dominaden
cc()n6 mica
l

9.]

TRABAI0:

h) lsrifundlo
(;) iIti,gacibn d) rjqueza,snaturales e)i defensa del plltrimonionacional

Aspt:(:/(JS para la dU~Qn'" a) prm:eso de traDsformation Ide 101 realidad ,b) valorization dei. hombre par el ttabil.j0 c) tE,abajo manuaE i:lltdcctllJal. , tecnoi6gico artesaao
l

i

d) dicotomla: tfabajo manual ..trabajo intelectasl

5]

COMlDA:
.FJ.

Aspet:t;os para la dis(:usi6n: s) subntttrici6n ,0:) ham'bre" de~ plano 10c3Il al nacional

A

s(Jectospa'f':tt

,.Ji<" sa« ISr:U lU)i'1l :

Planl]' (;conO.rnico Sitlladon del hombre:

;PALABBAS OENlBBAIJORAS

PALABMS

~RAS

a) l'eMuncracj6n del tr,abajo: trabajo asalariade y no"

C) latifundio

asaJariado'
b) salario mfuimo

tf)1 rdorm,a agraria
15]
AZAlih\,:

c) salario m6vil
II] PI!;OFESI6N:

Aspeclo:f ~ra

la ducusio'" ,:

AJpe'(f,os para ,l'a discusi6.n;' a) reIot:maagraria y reform a, bancaria b) tecr:tologtay llcforma
16]UlIlUU.O :: Aipcci()S "ara

Plane social a) el prohlema: de: 1a em'pr~sa .b)1 clases SOChlh:s ymovilidad social
. d' ssmo e) ,51n' lea I" J\ 'Ik _'I! .. }I n lleJiga
IC08rR'R.NO:

la dismnon =
aspeoms fundlme.nltaJ,es

a) refonaaurbana,
b)!p~aneamient,o'
Ie:")

r,el:aci6n entre varlas reform as

12]

ASi'dctos paral'a tlisms;i6n;
Plano poUtioo

17]

RIQU£ZA:'

a) lelpod« p()lltio~ ftres poderes). ..' , b) el papel del pueblo en Ia or;ga]UZtlcmn: d.e! poder c) parcidpaci6l1. popular
1,3]UN'TANO (M.ANGLE)::

Aspectos 'Para Ia: JisCtl.ti6n,~ a) el Brasil y ]a dlmeruioll. u:ruversaJ,
b) confrentaraiente de 1a sil:uad6n de riquesa y pobreza c) el hombre rim y el pobre d)naciollcs l'ic.aJS 'I nacioIteS pebres e) paLses domiaaatesy domimildos l) parses deserrollados y ,!aJbdesa:rrollados g) emancipaci6nna:cional h) ayudas e£eetivSJs lemtl'elas naeiones ¥ la paz:

Asp,er::tfl's p'ara fa d"S:CU'Ii&n.~

a) 13 poblaci6n del pantano h) pater.nalismo c) a.sis.ten.cialis:tno d) ascension de uaa ~sici6n objero de estas poblacinnes hada una posicion de suje1iO l:4]
.maENJO:

mundial.

Aspet:tospara I.a JJmlROTl:_
. a) £ormad6n

ecoaomica del Brasil h)1 monoc:uJiwr,;1

NOTA FlNAL

NOTA PINAL

Este equipo, cuya divisi6n esta dhigida por el psiquiatra 'Y .soci6logo chilena Patricio Montalva y coordioado PQr el ,sod6k';g,j) .fra.nces, Michel Marie, public ad. en bre"l'c los primeros Informes de sus estudios,

Actua!mentc ell Chile, iI.IIn equipa del Depa.rtamento de Investigaciones de la Di.visii.6n de Estudios de] Consejo de Promocidn Popular del SU,premo Gobiern«, del que forman parte, psiqulatras, anttop61ogos" psi06io,gos, urbaaistas, economistas y sot:i6Iogos" inicia las prlmeras experieneias que han tenido resultados anlmadnres con el metodo como instrumenro de ill'i1,estigad6n psicosocioj,

que tanto el iavestigador como Los gropes atravts, de los cuales pretende ei investigador estudiar algo funcionan oomo suietos de la iavest:igad6n. El senti do altamente ca,I;;l,rtico que tiene el rnetodo, per otto lado, posihilita la comprensi6n de "x" aspectos que pesiblemente no sedan percibidos en otras c:ondiciones ,que no fuesen la discusion de simaeicnes

16gica. Se observa, sin tardanza

ex1stenciailes de los grupos. En verdad, puesta: una situald6n existencial delante
de ungrupo, inicialmente su actitnd es de quien meramente describe la smtuad6n como simple observador, Luego, comienza a analizar la sirua.,d6n sustituyendo ln pura deseripeidn ~Ii la proble.m.arizacioo de la, situaci611. En este memento llega la c_ntica de la propia existencim.Esl;O" ma,s, 10 menos, :fue 10 que diljo u:I1C1i mujer de un eonventillo de Santiago durante la experiencia reaUzada por uno de ~o$miembros del equipo

POltricio Lopes. "Me gUSUl discntir sobre esto -dijo refh·jfudose a la siru3ci6n presentada-« porque vivo ast Mientr,as V1'''0
no vCCJ.

" Ah. Ora. 51

ptle

dlQ' 0 b servar
J LO)

1:011'1.0 '111'1,/'0.'

"

...

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