Una mirada epistmico poltica a las tendencias actuales de las Representaciones Sociales desde la teora de los intereses del

conocimiento de Habermas. Ins Lozano Andrade Escuela Normal Superior de Mxico

Palabras clave: representaciones sociales; intereses del conocimiento; tendencias tericometodolgicas; subjetividad; ideologa.

Resumen. A partir de que Moscovici realiz su investigacin pionera acerca de las Representaciones Sociales de los franceses sobre el psicoanlisis, en donde emplea procedimientos tcnico instrumentales mixtos o plurimetodolgicos que le permitieron indagar su objeto de estudio, el abordaje epistmico metodolgico de esta teora, ha tenido avances considerables. Es un hecho reconocido que en diferentes espacios geogrficos, se ha extendido el empleo de esta teora, pero con diferencias tales que ya se ha hecho necesario realizar anlisis sobre las tendencias que actualmente se desarrollan. Este es un ensayo que propone una nueva manera de analizar dichas tendencias tomando como referencia la teora de los intereses del conocimiento de Habermas quien plantea como tesis central que el conocimiento no es neutral sino polticamente orientado, por lo cual se tratar de desentraar como las investigaciones realizadas desde esta teora tienen que ver con esta premisa. Para ello, se toman como referentes terico-documentales a dos Conferencias Internacionales sobre Representaciones Sociales, la de Guadalajara, Mxico, en 2004 y la de Roma, Italia, en 2006, que renen a algunos de los exponentes ms representativos de cada pas para presentar sus investigaciones y percepciones sobre esta teora, por lo que a partir del anlisis de las memorias de dichos eventos, se pueden delinear tendencias investigativas considerando los niveles ontolgico, epistemolgico y metodolgico que subyacen en cada una de estas a fin de determinar su inters de acuerdo a la teora mencionada. Se aprecian en este anlisis tres tendencias que conllevan a afirmar la existencia de notables diferencias entre las investigaciones europeas que permiten dilucidar un cada vez mayor alejamiento con las realizadas en Amrica, particularmente en torno a sus objetos y abordajes poltico-epistmicos que revelan realidades diferentes.

Introduccin. Partiendo de nuestra participacin y asistencia a las conferencias internacionales de RS, que se han desarrollado en Stirling, Escocia; Guadalajara, Mxico y Roma, Italia, es como nos hemos percatado que la forma de abordaje metodolgico, las intenciones onto epistmicas de la investigacin y los objetos de estudio que se han desarrollado, varan de contexto a contexto. De ello, inferimos que el enfoque que en algunos pases del continente Europeo y algunos del latinoamericano de manera especfica, son divergentes en gran medida, y an cuando reconocemos estilos distintos, tambin encontramos similitudes en los tres aspectos mencionados, por lo que nos planteamos la tarea de encontrar una manera de clasificar estos enfoques a los cuales hemos denominado tendencias en virtud de que el criterio que empleamos en dicha clasificacin, es el de los intereses polticos del conocimiento que subyace a su realizacin. Para ello, solamente tomamos como ejemplos de la produccin europea a Francia e Italia por ser estos los lugares que ms participaciones presentan en estos eventos. Y de Latinoamrica a Mxico, Argentina y Brasil por la misma razn. Con esta finalidad se han revisado las memorias de estos eventos, que como materia prima, ha sido de utilidad para elaborar la siguiente propuesta.

1. La propuesta de Banchs como antecedente para la comprensin de las tendencias de las RS. Moscovici inicia (retomando el concepto de Durkheim) la teora de las Representaciones Sociales (RS en lo sucesivo) tomando como objeto de estudio al psicoanlisis en la sociedad Parisina. Emplea para ello diferentes procederes metodolgicos con propsitos descriptivos e interpretativos y con la intencin de obtener elementos para formar una psicologa del conocimiento del sentido comn. A partir de la publicacin de su estudio, primero en Francia y despus en otros lugares del mundo, entre ellos algunos pases de Amrica, esta teora se ha extendido con diferentes modalidades e intenciones que en ocasiones se alejan de las originalmente planteadas por su iniciador, de ah la necesidad de realizar estudios clasificatorios que permitan identificar las diversas lneas de generacin que se han desarrollado al respecto. Cabe destacar que anteriormente a esta propuesta, ha habido esfuerzos por realizar anlisis de estas tendencias. Abric por ejemplo menciona que las RS no se circunscriben a ningn paradigma metodolgico de los ya conocidos y tantas veces debatidos, el denominado Galileano o cuantitativo y el Aristotlico o cualitativo y que estos ni siquiera son considerados como premisas que guen las investigaciones. ... la eleccin de una metodologa es determinada en efecto por consideraciones empricas (naturaleza del objeto estudiado, Tipo de poblacin, apremios de la situacin, etc.), pero tambin de manera ms fundamental por el sistema terico que sostiene y justifica la investigacin. (Abric, 1990:79).

El objeto en cuestin y la intencin del investigador por recuperar en su estudio diferentes aspectos de las RS, inspiran a Mara Auxiliadora Banchs (2000), para analizar dichas tendencias en funcin de esos criterios, identificando como resultado, tres tendencias: Una desarrollada por Denisse Jodelet y seguidores quienes parten de la complejidad de las RS. Esta tendencia se ubica cerca de los planteamientos originales de Moscovici, algunos autores brasileos como Mary Jane Spink, Clarilza Souza y otros pueden caber en esta categora al igual que otros venezolanos como la misma Banchs y mexicanos como Alfredo Guerrero o Silvia Valencia, entre otros ms. A esta corriente se le ha denominado tambin como dinmica en la medida en que se opone a la psicologa conductista, otros han preferido denominarla cualitativa por el tipo de tcnicas que se emplean para dar cuenta de esta realidad, aunque esto no es algo que caracterice con precisin a esta corriente, aclara Banchs, pues existen investigaciones con marcado uso de tcnicas cuantitativas, pero orientadas por enfoques interpretativos y viceversa; pero para Banchs (2000) el trmino correcto para clasificar a esta tendencia es la de procesual, ya que a decir de ella, los autores de esta, se orientan ms por el aspecto constituyente que por el constituido de las RS. En este sentido Moscovici (1982. en Banchs, 2000): ... invita a separar entre procesos y contenidos del pensamiento social, separacin en la cual los procesos seran generales e invariantes mientras que los contenidos estaran determinados culturalmente (p. 3) Deberamos, nos dice Moscovici, seguir el ejemplo de la Antropologa y el psicoanlisis, quienes elucidan los mecanismos prestando atencin a los contenidos que de ellos resultan y deducen los contenidos con base en los mecanismos. Al respecto citemos a Moscovici: Cada vez que me he referido a las RS, he puesto mi inters en el proceso y no en ellas como un producto. Dira que es fundamental que las estudiemos tanto en su proceso histrico como en su desarrollo (Castorina, 2003: 134). Desde esta perspectiva se distinguen dos tipos de procesos en la constitucin de las RS que deberan considerarse, el psicolgico y el social. Banchs seala que hasta el momento, pocos autores se han preocupado en lograr el anlisis de estos: de una parte, centrarse y dar cuenta de los procesos mencionados, de otra, derivar los contenidos de aquellos. Lo ms usual, admite, es que los procesos de construccin social no sean considerados y que en el mejor de los casos se intenta explicar de que manera los contenidos (entendidos como cambiantes, dinmicos y contextuales), se asocian a los procesos sociales, pero no a los psicolgicos (como la parte firme de las RS). La tendencia epistmico metodolgica de esta corriente, a decir de Markov, es dialctica, socioconstruccionista, donde la hermenutica se convierte en piedra angular en la bsqueda de significados y sentidos que se construyen intersubjetivamente en contextos sociales especficos que deben ser considerados por el investigador, a decir de Banchs:

Un enfoque cualitativo, hermenutico, centrado en la diversidad y en los aspectos significantes de la actividad representativa; un uso ms frecuente de referentes tericos procedentes de la filosofa, lingstica, sociologa; un inters focalizado sobre el objeto de estudio en sus vinculaciones sociohistricas y culturales especficas; una definicin del objeto como instituyente ms que como instituido, seran entre otras, caractersticas distintivas del abordaje procesual de las RS (2000: 7) Otra tendencia es la que se preocupa por los procesos cognitivos que se generan en la elaboracin de las RS, la cual es desarrollada por Jean Claude Abric, seguidos por Codol y Flament entre otros en Francia; en Espaa, Pez y colaboradores han seguido esa lnea al igual que algunos psicosocilogos suizos e italianos. Esta tendencia se concentra en la estructura de las RS, que da pie a la teora del ncleo central, en la cual se pretende conocer los contenidos, tanto los perifricos como los centrales y la forma en que estn organizados o jerarquizados cognitivamente en los sujetos. Citando a Banchs (2000), el polo estructural: ... se focaliza sobre la estructura de las RS, haciendo uso del mtodo experimental, o bien de sofisticados anlisis multivariados que permiten identificar esa estructura. (p. 5) Segn Banchs, la produccin desde esta tendencia, en Europa es mayor al 90%, respecto a la totalidad existente, mencionndose como aspecto importante, que en Latinoamrica, aunque no existen datos precisos al respecto, la produccin es ms equilibrada entre estas dos lneas, siendo incluso predominante la procesual. En esta se pretenden encontrar los mecanismos cognitivos de constitucin de las RS, como las funciones, dimensiones y elementos de una estructura cognitiva. El paradigma epistemolgico bajo el cual se sustenta esta tendencia es evidentemente positivista con obvias preferencias por la metodologa cuantitativa. La tercera tendencia es ms acercada a la sociologa y segn Banchs, se desarrolla inicialmente en Ginebra por Willem Doise, que se propone el anlisis de las condiciones de produccin y circulacin de las RS y que a no ser por el origen disciplinario de esta, se asociara a las caractersticas esenciales de la tendencia procesual ya descrita. Sin embargo, a diferencia de las anteriores y sobre todo de la primera, en esta se da cuenta del proceso social de las representaciones ms que de lo cognitivo, como es en el primer caso. En efecto, la intencin esencial es analizar como las condiciones sociales de existencia de los individuos, como la clase social, la familia, el gnero, la escolaridad, las condiciones laborales de existencia y otros varios factores, contribuyen a la formacin de las representaciones, cuyo contenido es estudiado usualmente en esta tendencia ms de manera cualitativa que cuantitativa y siempre buscando realizar una interpretacin en torno a la manera en que estos diversos factores constituyen procesos que permiten entender a dichos contenidos. Aqu los trabajos de Pia Osorio y Gilberto Jimnez en la UNAM, entre otros, tienen esta pretensin en Mxico, En Brasil, Clarilza Souza es una representante de esta tendencia.

Evidentemente, existe un paradigma epistemolgico dialctico con tendencias cualitativas y enfoques sociolgicos que permiten interpretar estos fenmenos. Segn Banchs (2000) estas tendencias, no se pueden encontrar de manera pura en la realidad, sino ms bien entremezcladas, lo que dificulta en ocasiones encontrarles clasificacin a una diversidad de investigaciones y autores que han elaborado trabajos desde esta teora, ya que aunado a lo epistmico y metodolgico, se encuentra el problema del origen disciplinar del autor, pues aunque la mayora son psiclogos sociales, entre ellos hay distintas escuelas y tendencias, pero adems, la teora ha tenido impacto en socilogos, filsofos, pedagogos y otros mas que le han dado un sello particular proveniente de su rea de conocimiento y de su tendencia particular.

2. Sobre la teora de los intereses del conocimiento de Habermas y su articulacin con las tendencias en las RS. Consideramos, en funcin de lo anterior, que la teora de las RS y sus distintas tendencias, no son slo maneras de operar metodolgicamente y que estas diferencias se deben a decisiones personales o de formacin de cada investigador. Ms bien en esta propuesta sealamos que el conocimiento no es un producto aislado de los contextos sociales y polticos, tal como ha sido mencionado por una diversidad de autores que encuentran necesario descubrir el origen y funcin social de este. La teora de las representaciones sociales y sus diversas tendencias encuentran una explicacin en el origen poltico de cada una de ellas. Todo conocimiento y las metodologas que anteceden a l el son un producto histrico social y por ende, poltico. Esto nos permitira comprender las razones de las diferencias en la forma de trabajar y de hacer investigacin en esta teora. En esta lgica es que proponemos otra manera de clasificar de manera tpica ideal, usando el trmino weberiano, a estas tendencias, empleando para ello la teora de los tres intereses del conocimiento de Habermas. Por eso consideraremos, de un lado, las investigaciones que desde esta teora se han presentado en los ltimos aos a nivel internacional (Conferencias Internacionales sobre RS), y del otro, la teora ya planteada por Habermas (1992), en la que se afirma que todo conocimiento y prctica cientfica de investigacin poseen implcitamente un inters por el conocimiento, un inters sociopoltico que justifica su elaboracin, donde las clases o sectores sociales legitiman su visin acerca de lo que es un conocimiento vlido, donde cada uno de ellos corresponde a maneras diferentes de hacer ciencia ya que sostienen percepciones ontolgicas, epistemolgicas, metodolgicas y tcnico instrumentales que las distinguen y que son congruentes con sus intereses polticos; dichos intereses son los tcnicos, prcticos y emancipadores. El inters tcnico, corresponde a la forma empricoanaltica; el inters prctico, que corresponde a la histrica-hermenutica y el inters emancipador a la crtica. Respecto al primero se dice que es: "... el tipo de saber generado por la ciencia emprico-analtica, se basa en la experiencia la observacin, propiciada a menudo por la experimentacin... esta forma de saber es conocida como positivismo... este saber se estructura en torno a

series de hiptesis mediante las cules se confiere significado a las observaciones, teniendo tambin una capacidad predictiva. La prediccin nos permite anticipar como ser (probablemente) el ambiente futuro a partir de nuestra experiencia respecto a su forma actual. Asimismo, en potencia, nos permite controlar nuestro ambiente sobre la base de ese saber. (Grundy, 1991: 28.) Al respecto Habermas (1992), apunta que el positivismo Comtiano esta obsesionado por un afn pragmtico de la ciencia; en efecto, el positivismo: ... plantea la armona entre la ciencia y la tcnica. La ciencia posibilita el dominio tcnico tanto sobre los procesos de la naturaleza como de la sociedad (p. 83). De esta forma, el conocimiento debe siempre explicar para predecir y predecir para controlar, ya que de otra manera no sera de ninguna utilidad prctica para el logro del dominio sobre la realidad. En contraste, afirma Habermas (1992) que, "... mientras que los mtodos emprico analticos, van dirigidos a poner al descubierto y aprehender la realidad desde el punto de vista trascendental de la posible manipulacin tcnica, la metodologa hermenutica tiende a asegurar la intersubjetividad de la comprensin e intercomunicacin lingstica ordinaria en la accin bajo normas comunes. La comprensin hermenutica se dice con su estructura misma a garantizar, dentro de tradiciones culturales, una posible auto comprensin orientadora de la accin de individuos y grupos, y una comprensin recproca entre individuos y grupos, con tradiciones culturales diferentes". (p. 183) En efecto, si el inters tcnico se preocupa por el control, el prctico se orienta hacia la comprensin, pero no una comprensin destinada a la formulacin de reglas o conocimientos para poder manipular y manejar el medio sino de un inters por comprenderlo, de modo que el sujeto sea capaz de interactuar con l. El inters prctico se basa en la necesidad fundamental de la especie humana de vivir en el mundo y formando parte de l. En las Ciencias Sociales, este inters prioriza la bsqueda de los sentidos y significados que los sujetos otorgan a sus actos y pensamientos, ya que se afirma que el humano es un ser que vive constantemente en su vida cotidiana, preocupado, en tensin, de ah la que solo se pueda entenderlo en funcin de conocer estas intenciones que en su devenir va construyendo para poder relacionarse con el mundo natural y social. La vida cotidiana del hombre adquiere entonces especial relevancia, en contra de las pretensiones de las grandes teoras como el marxismo o el estructural funcionalismo cuya intencin esencial era descubrir las leyes del comportamiento social y donde el sujeto desapareca de su escenario siendo solo un ttere de dichas leyes En este inters la premisa principal es que al humano no se le puede explicar solamente, que de hecho el humano acta con base en intenciones, teleolgica y no causalmente, lo cual se traduce en sentidos que le dan direccin a sus actos y pensamientos, es decir, pensando en el futuro que le preocupa, que lo mantiene tenso. Y es que el hombre es el nico animal que es consciente de su muerte, que lo asusta, lo enloquece, (Kosik, 1976) y

por tanto reconoce el paso del tiempo, que es su creacin, as siempre piensa en ese futuro que le mueve, le motiva a hacer, a creer, a representarse; hace lo que hace pensando en el futuro, piensa y se representa la realidad en funcin del futuro, de su muerte. Los sentidos y significados le sellan como humano, a la vez que lo distinguen de otros de su misma especie, no puede haber significados o sentidos iguales, como se pueden generalizar? Se acepta en esta lgica que cada humano es diferente, porque ha vivido de manera diferente, en lugares diferentes, con personas diferentes, en tiempos diferentes, por lo tanto los sentidos de su vida y los significados que le otorga a lo que hace y cree, son diferentes y que si acaso hay similitudes entre aquellos que comparten espacios de tiempo, espacio y culturas similares: las personas en este mundo comparten una visin de su realidad, la construyen socialmente hablando porque esto les permite convivir con grupos, el humano es un ser gregario por necesidad y por naturaleza, pero tambin porque aislado enloquece. Tiene que aprender a convivir con los dems, para eso hay que creer, hacer, compartir lo que los dems, pero nunca puede ser idntico, pues sus historias personales no lo son. En los estudios cualitativo interpretativos, se trata de dar cuenta de esta subjetividad que permea en cada actor social y que comparten con los de su misma especie en contextos similares; para poder comprenderlos, hay que entonces, contextualizarlos, es decir dar cuenta de las condiciones en que se vive. Por otra parte, ya que Habermas considera que los sujetos son seres racionales, cundo menos potencialmente hablando, y que los intereses motivados por la razn son ms fundamentales que los motivados por la inclinacin o el deseo, Grundy (1991) se pregunta cules son los intereses que este autor considera ms puros y se contesta: los intereses por la emancipacin. Para este terico, la emancipacin significa: "independencia de todo lo que est fuera del individuo" (Grundy, 1991: 35) y se trata de un estado de autonoma ms que de libertinaje, es decir, Habermas (1992) identifica la emancipacin con la responsabilidad y la autonoma en un acto de auto reflexin. En sus palabras: "La autorreflexin es a la vez intuicin y emancipacin, comprensin y liberacin de las dependencias dogmticas" (Habermas, 1992: 210). Cada uno de estos intereses corresponde con formas distintas de investigacin y con una posicin poltico ideolgica: el primero, est obviamente relacionado con la metodologa de corte cuantitativo, el cual se caracteriza por sus pretensiones de neutralidad valorativa y por tanto de objetividad, con la idea de obtener saberes generalizantes y tendientes al uso de la estadstica para lograr lo anterior; por tanto esta organizado por una racionalidad tcnico instrumental que pretende lograr el dominio sobre los procesos naturales y humanos. Evidentemente que su inters poltico es conservador por accin en la medida en que intencionalmente se persigue este fin social. El segundo, el prctico se asocia a la metodologa interpretativa o cualitativa, la cual busca comprender e interpretar la realidad que cotidianamente construye el humano con la pretensin de desentraar sus significados y sentidos para comprender al humano, la racionalidad prctica es la que permea en este y obviamente los mtodos y tcnicas empleados en ambos son ms interpretativos, su inters poltico es ms bien conservador

liberal en tanto que a pesar de considerar la subjetividad de los actores sociales, no se pretende modificar su realidad. El inters emancipatorio, por su parte, emplea usualmente una metodologa pluridimensional, pero siempre con finalidades de transformacin justa de la realidad. Con una finalidad crtica de lo impuesto, de lo ideolgico (en las RS puede haber elementos ideolgicos de dominio que resultan interesantes develar desde esta tendencia) y en busca de la equidad y democracia, en donde la racionalidad crtica es la que se propone emplear para descifrar los aspectos que dominan al sujeto a fin de lograr su autonoma. Evidentemente que la postura poltico ideolgica aqu es revolucionaria, aunque no entendiendo esto como a la antigua usanza marxista sino como lo hace la escuela de Frankfurt. Precisamente como emancipacin de las formas, discursos, prcticas que dominan a la persona. En funcin de estos tres intereses es como se realizar una clasificacin distinta de las investigaciones sobre representaciones sociales para, ante todo, contribuir a su comprensin desde una perspectiva que pone el nfasis en el aspecto poltico ideolgico que subyace en ellas.

3. Tendencias de las RS desde la teora de los intereses del conocimiento. Este anlisis se basa en las memorias de dos de las ltimas Conferencias Internacionales Sobre RS realizadas en Guadalajara, Mxico durante 2004 y en Roma, Italia en 2006. Para ello se revisaron los trabajos de algunos pases con mayor produccin investigativa en esta teora en cada uno de los dos continentes donde ha tenido mayor xito: de Europa consideramos a Italia y Francia y de Amrica a Brasil, Argentina y Mxico. En las referencias sucesivas solo se menciona el ttulo o el objeto de estudio en cada uno de los trabajos, pero previamente se haban analizado los resmenes presentados en las memorias de las conferencias a fin de conocer su tendencia terico metodolgica y con ello derivar su inters poltico epistmico. La idea subyacente, retomando a Habermas, es que el inters poltico, esta recubierto de un inters cognitivo y ste de una fundamentacin epistmico metodolgica, de tal manera que en funcin del anlisis de la metodologa empleada, adems de la forma de presentar los hallazgos y el tipo de objeto, estaremos en condiciones de inferir su inters. De otra parte, hay que partir de la idea ya mencionada de que estos son tipos ideales que se usan con fines metodolgicos, pero que la realidad no es tan burda, que las fronteras entre estos se diluyen y confunden. 1. Respecto a la tendencia tcnica de las RS, podemos afirmar que esta es una de las ms importantes y que en lo general, ms no en su totalidad, se asemeja a la tendencia estructural mencionada por Banchs. Segn la revisin realizada a las investigaciones, se han empleado en algunos de sus estudios procedimientos experimentales, cuasi o pre experimentales en algunas ocasiones y en otros, se limitan a la descripcin cuantitativa de la actitud o del campo de la representacin (dos de las tres dimensiones de las RS segn Moscovici), desdeando en la mayora de los trabajos la dimensin de la informacin. Se llega ocasionalmente a relacionar la actitud o el campo con variables como la edad, el

gnero, la escolaridad y otras. Las tcnicas de investigacin empleadas predominantemente en ella, son las escalas, cuestionarios, test y otras de respuesta cerrada, por lo cual se infiere que emplean un procedimiento hipottico deductivo, que evidentemente las asocia con una tendencia cuantitativa y positivista de la ciencia, con una visin de la realidad mecnica, explicable y predecible y por supuesto con una ideologa aparentemente apoltica de los fenmenos y de los mtodos, sin embargo es obvio que detrs de esta pretensin de neutralidad cientfica se esconde el inters de conservacin o control de la realidad. Muchos de estos estudios son realizados en Europa y se centran en temticas que se antojan como poco trascendentes para otras realidades y que denotan la situacin de vida en estos contextos donde los problemas son distintos a los latinoamericanos. Ejemplos de los objetos estudiados en esta tendencia son: En Europa:

o De Francia en 2004: la velocidad al conducir, la marihuana, el futuro, vacas locas, deporte, comida. Y en 2006: imaginario colectivo, teora de las RS, internet, media, velocidad al conducir, vino, locura (salud mental), viajes y transporte. o De Italia En 2004: vida cotidiana, drogas, globalizacin. Y en 2006: poder, IPOD, tecnologa, inteligencia, locura, genoma humano, psicologa, congresos internacionales de RS, geopoltica, imgenes de Europa, migracin, el euro, historia, educacin, comida, violencia sexual. En Amrica se estudiaba desde esta tendencia: o En Mxico (2004): identidad nacional, percepcin de EU, imaginario urbano, identidad nacional, EZLN, SIDA, cncer, manifestacin civil, violencia, injusticia, identidad profesional. Y en 2006: poder. Edad. Odontologa. Identidad regional. o En Brasil (2004): movimiento social, adolescencia y educacin, Amrica Latina, imaginario social, infancia y msica. En 2006: ciencia y tecnologa. Internet. Acciones policacas. Seguridad. Psicoterapia. Imaginarios latinoamericanos, salud, media, violencia en la prensa, escuela. o En Argentina (2004): empleo y juventud; y en 2006: Maradona. 2. Respecto al inters prctico en las RS que se basa en la necesidad fundamental de la especie humana de vivir en el mundo y formando parte de l" (Grundy, 1991: 30) y donde por tanto se trata de conocer y rescatar la subjetividad inherente al ser humano asocindose esta lnea a una postura de tipo hermenutica o interpretativa que pretende comprender a los humanos. En este sentido los estudios que desde esta tendencia se realizan, en el nivel instrumental, emplean tcnicas que recogen las vivencias de los humanos en su vida cotidiana, recogen discursos y no datos, para ello, se emplean la entrevista en sus diversas modalidades preferentemente. Cabe aclarar que muchas de las investigaciones que se presentan, se ubican en esta tendencia porque sus autores de manera manifiesta declaran que su investigacin es cualitativa, aunque en realidad no cumplen con los requisitos propios de la investigacin cualitativa y con el inters prctico. Lo anterior debido a que al analizar ms a fondo los procedimientos, estos recaen mayoritariamente en el uso de tcnicas de recopilacin y de anlisis cuantitativo como las escalas y

cuestionarios. Esto no quiere decir que sean por consecuencia, pertenecientes al inters tcnico, pues somos conscientes al admitir que el uso de la estadstica o el muestreo pueden ser herramientas para la comprensin, pero por lo revisado, nos percatamos de que no es as. En este sentido, podemos afirmar que en las RS, independientemente del lugar del mundo donde se desarrolle la investigacin, la mayora de ellas recurren en la orientacin tcnico-cuantitativa. Sin embargo, considerando la declaracin de los autores, a continuacin damos cuenta de los objetos de esta tendencia. En Europa. o Francia (2004): Globalizacin. Ciudadana. Violencia. Quimioterapia. Universitarios. Identidad nacional. Delincuencia. Deporte. Msica y cultura. Msica. Futuro. Negocios. Vacas locas. Comida. Nuevas tecnologas. Alcoholismo. Estereotipos. Y en 2006: Perspectivas tericas de las RS. Msica. Publicidad. Media. Dinero. RS (teora). Ecologa. Identidad profesional. Velocidad. Historia. Otredad. Publicidad. Metodologas cualitativas. Discriminacin. Funcin identitaria. Seguridad. Anorexia. Locura e Internet. Globalizacin. Marihuana. Prensa. Caricatura. Eutanasia. SIDA. Paternidad. Feminidad. o Italia (2004): Justicia. Gnero. Derechos humanos. Y en 2006: Media. Poder. Minoras. Cyber-representaciones. Gobierno. Televisin. Islam. Migracin. Consumismo. Europa. Historia. Medio ambiente. Contexto Urbano. En Amrica: o Mxico: Identidad nacional. Movimientos sociales. Poder. Masculinidad. Docencia. Sistema educativo. Color de piel. Poltica. Violencia e inseguridad. Color de piel. Identidad social. Video escndalos. Memoria social. Violencia. Locura. Lgica natural. Masculinidad. Calidad acadmica. Estereotipos. Polica. Movimiento estudiantil. Muerte. Poder. Narcotrfico. Creencias. Paternidad. Color de piel. Etnias. Suicidio. Salud. Pornografa. Masculinidad. Pobreza. Movimientos sociales. Globalizacin. Amor. Derechos humanos. Y en 2006: Trabajo. Investigacin educativa. Docentes y salud. Ciudadana. Escndalo meditico. Feminismo. Gnero. Inteligencia. Televisin. Violencia. Prctica docente. Medio ambiente y educacin. o Brasil (2004): Medios (telenovelas). Violencia contra mujeres. Violencia y exclusin. Buen y mal gobierno. Msica. Fsica. Globalifobia. Hombre y mujer ideal. Imaginarios latinoamericanos. Identidad nacional. Magia y religin. Concepto de sociedad. Violencia escolar. El futuro. Medios. Y en 2006: Autoestima y medios. Educacin. Tecnologa y educacin. Difusin de la ciencia. Gnero. Msica. Ancianos, vejez. Gnero. Inmigrantes. Protagonismo. Adolescentes. SIDA. Jvenes y violencia. Exclusin escolar. Valores. Internet. Accidentes de trabajo. o En Argentina (2004): Propiedad. Trabajo de mujeres. Drogas. Msica. Crisis. Gnero. Alimentacin. Identidad Profesional. Salud. Y en 2006: Media. Educacin y salud. 3. El inters emancipatorio o crtico es el ms puro de todos segn Habermas, pues en el se encuentra el verdadero papel de la racionalidad humana, ya que en este, como se

plantea en general desde la escuela de Frankfurt, se parte de la premisa fundamental de que el humano es un ser dominado en esta sociedad actual y que esto ocurre por el empleo de diversos mecanismos como la ciencia y su racionalidad tcnica, la ideologa que se transmite en las diferentes instituciones y grupos sociales, que se encargan de intentar reproducir aquellos aspectos que al sistema y clase dominante le interesan. De hecho este dominio en el humano ocurre desde la subjetividad; en el proceso de aprendizaje y uso del lenguaje mismo, pues el humano como ser social, est hecho por el lenguaje. Entonces, se dice, lo que vale la pena es tratar de ser concientes de ese dominio, de evitarlo y ser autnomos ayudando a otros en ese proceso de liberacin, potenciarlos dice esta teora. La emancipacin, en esta concepcin, se encuentra ligada a los conceptos de justicia e igualdad. La crtica en este enfoque es el desvelamiento, la concientizacin de las formas en que somos dominados a travs de las representaciones que tenemos del mundo. Tarea nada fcil en tanto que pertenecemos a ese mundo. Sin embargo encontramos trabajos dentro de la teora de las RS que cuando menos, si no intervienen la realidad, si la cuestionan e interpretan, tomando como referencia un marco terico desde estas corrientes crticas a fin de encontrar RS hegemnicas (derivadas de la ideologa dominante) y crticas (que pretenden transformar a la realidad y representaciones hegemnicas). En esta lgica, la realidad es dialctica y al humano se le percibe como potencial reproductor y transformador de la misma, por ello, es que se emplean tcnicas de investigacin bsicamente cualitativas con intenciones de realizar interpretaciones crticas de los discursos sistematizados. Pocos son los trabajos que en esta lnea se han realizado como se ve a continuacin. Cabe aclarar que es la postura terica crtica de las representaciones, bsicamente, lo que permite identificar estos estudios, ms que las tcnicas empleadas en ellos.es denotativo esto en los mismos objetos estudiados. En Europa.

o Francia (2004): Identidad social. Y en 2006: Medios y poltica. Ciudadana. Poltica. Metodologas cualitativas. Mtodo experimental. Media. Locura (salud mental). Globalizacin. Crisis. RS (teora). o Italia (2004): Integracin tnica. Y en 2006: Media. Economa y trabajo. Media. Gobierno. Sentido comn. En Amrica: o Mxico: Corrupcin. Memoria (fracaso escolar). Movimientos sociales. Maestros. Cambio cultural. Y en 2006: Trabajo. Consumismo. Exclusin escolar. Pobreza. Ciudadana. o Brasil (2004): Violencia escolar. Identidad y subjetividad. Escuela y en 2006: Estudios cualitativos en RS. Subjetividad. Media. Enseanza superior. Docencia. o En Argentina (2004): Autonoma. Enseanza-aprendizaje. Locura. Salud. Y en 2006: Enseanza universitaria. Crisis social. Educacin y trabajo. Aprendizaje.

4.

Reflexiones finales.

Algunas reflexiones que se desprenden de estas maneras de analizar la investigacin en RS son las siguientes: Con respecto a las tendencias que se infieren desde el inters del conocimiento: o La tendencia predominante en general es la prctica, la cual se infiere por la auto adhesin de los investigadores a la investigacin cualitativa. Esta a su vez corresponde con la tendencia procesual de Banchs. Sin embargo al estudiar el procedimiento metodolgico de recoleccin y anlisis de informacin de la produccin investigativa que predominantemente se realiza en los pases analizados de Europa, y algunos de Amrica, encontramos que en realidad no se trata de una investigacin interpretativa, pues al emplearse tcnicas de corte cuantitativo con la finalidad de realizar una descripcin de las RS, sin buscar el origen y desarrollo social de estas, se procede con una finalidad positivista. En realidad, por lo revisado, asumirse como cualitativo no significa ser prctico e interpretativo-comprensivo. o En los pases europeos, la metodologa cuantitativa que correspondera a una tendencia tcnica o estructural es aparentemente la segunda en empleo, pero hay que reiterar que los estudios que emplean tcnicas cualitativas y que en su anlisis no pasan de lo descriptivo de las RS, caben en este apartado, pues su intencin no es la interpretacin, ni la crtica o el cambio, lo cual las ubica en la lnea estructural-tcnica. Por lo tanto la gran mayora de las investigaciones realizadas en el mundo, se encuentran ubicadas en esta intencin, siendo en Francia e Italia donde se desarrolla ms. Si esto es as, entonces los fines racional tcnicos derivados de la visin positivista y sus intereses de descripcinexplicacin-prediccin y control son los predominantes en de investigacin que se est realizando desde esta teora. Sin embargo habra que aclarar que esto es ms usual en los pases analizados de Europa y en la mayora de los casos de investigaciones realizadas por psiclogos en Amrica, quienes debido probablemente a su formacin, asumen la necesidad de describir, experimentar, cuantificar, etc. o Aunque es difcil hacer un anlisis de la tendencia crtica en las investigaciones de las RS a partir del uso de la metodologa, si nos podemos percatar, a travs de los discursos empleados en los resultados de estas, el uso frecuente de conceptos propios de la teora crtica y una clara intencin de desvelar los mecanismos de dominacin que se encuentran subyacentes en las RS. Es por ello que podemos afirmar que actualmente esta tendencia est ganando cada vez ms terreno en estas investigaciones, aun as es la menos buscada y empleada. Cabe apreciar como en Mxico, Brasil y Argentina esta es una modalidad que se est generando ms que en Europa, quiz por la misma situacin acentuada de injusticia e inequidad que se vive en estos pases latinoamericanos que los obligan en su quehacer investigativo a mirar de otra manera las RS. Esto se denota tambin con lo que respecta a los objetos de estudio, los latinoamericanos en general orientan sus investigaciones en una buena parte a situaciones sociales que reflejan la injusticia, las repercusiones de la globalizacin, la inequidad y otros temas ms que son propios de esta realidad y que repercuten en diversos mbitos y problemas como la escuela, familia, la migracin, el poder, la corrupcin, el cuidado del medio ambiente, etc. En cambio en Europa las circunstancias son diferentes, la situacin socioeconmica es mucho ms favorable y sus niveles de vida mejores, por lo cual es obvio que sus objetos son derivados a problemticas que corresponden a situaciones que son ms triviales para el estudio en nuestro contexto, tales como el deporte, la velocidad, el vino, la comida, los medicamentos, la integracin

tnica y otros. Tambin es de notar que en Europa los objetos de estudio son ms coyunturales que estructurales, por ejemplo, se estudian la guerra de Afganistn o la de Irak, el terrorismo y otros temas que son importantes en ese espacio y momento especfico. En Latinoamrica los objetos son en las ms de las veces, problemas histricos derivados de la dependencia. Con respecto a las caractersticas de la investigacin por contexto social encontramos adems de lo anterior que: o En Europa hay muchas ms investigaciones con un marcado nfasis en los aspectos psicosociales de las RS y en particular sobre los fenmenos cognitivos que ocurren en el desarrollo de las mismas, como aquellas que buscan estudiar la polifasia, la dialogicidad, la bsqueda del ncleo central, etc. o En Latinoamrica se da una tendencia ms interpretativa y crtica que descriptiva y experimental, an entre los psiclogos sociales, no se diga entre los investigadores que provienen de otras disciplinas como los socilogos o pedagogos, quienes han aportado maneras distintas de analizar las RS. Uno de ellos es la bsqueda de una interpretacin crtica a las RS desde los contextos histricos y actuales en que se desarrollan estas. El hecho es que Amrica Latina se est desmarcando de la influencia europea en la produccin de investigacin desde las RS, esto se puede entender por los contextos distintos y condiciones en que se desarrolla la investigacin. Finalmente hay que decir con respecto a Mxico que la teora de las RS ha tenido una amplia aceptacin, pues permite abordar y conocer la manera en que los actores construyen su subjetividad en el devenir de su vida cotidiana, lo que ha permitido conocer diversos aspectos que no eran reconocidos ni estudiados, particularmente de aquellos sujetos que haban sido borrados o negados en la investigacin, adems de que ha posibilitado descubrir los procesos y no solo los productos, contribuyendo a terminar con el modelo de caja negra o de insumo-producto que exista como dominante. Queda pendiente un anlisis nacional de las tendencias de la produccin investigativa realizadas desde esta teora.

BIBLIOGRAFA Abric, Jean Claude. (2001). Prcticas sociales y representaciones. Mxico, edit. Coyoacn Banchs, Mara A. (2000). Aproximaciones procesuales y estructurales al estudio de las Representaciones Sociales. Papers on Social Representations. Volume 9, pp. 3.1-3.15. Berger, Peter y Thoms Luckman (1986). La construccin social de la realidad. Amorrortu, Buenos Aires, Argentina. Beriain, Josetxto. (1990). Representaciones colectivas y proyecto de modernidad. Antrophos, Barcelona.

Castorina, Jos Antonio (Comp.) (2003). Representaciones Sociales: problemas tericos y conocimientos infantiles. Barcelona, Gedisa. Durkheim, Emile. (1971). Las reglas del mtodo sociolgico. Medellin Colombia, Tiempo crtico. Durkheim, Emile. (1985). Educacin y sociologa. Colofn, Mxico. Elejabarrieta, Francisco. (1991). Las Representaciones Sociales. En: Echeverra, Agustn. Psicologa social sociocognoscitiva. Desclee de Mowwer. Bilbao, Espaa. Fernndez Christlieb, Pablo (comp.). (2000). Significados colectivos: procesos y reflexiones tericas. Mxico, Tecnolgico de Monterrey, campus Estado de Mxico. Germani, Gino, et. al. (1967). Psicologa de las actitudes. Buenos Aires, Paids. Grundy, S. (1991). Producto o Praxis del Currculum. Cap. 1. Madrid, Morata. Habermas, Jurgen. (1982). El discurso filosfico de la modernidad. Madrid, Taurus. Habermas, Jurgen. (1992). Conocimiento e inters. Madrid, Taurus. Ibez, Toms. (1988). Ideologas de la vida cotidiana. Sendai, Barcelona. Ibez, Toms. (1994). Psicologa social construccionsta. Universidad de Guadalajara, Mxico. Jodelet, Denisse (1986) La representacin social, fenmenos, concepto y teora. En: Moscovici, Sergei. (1986). Psicologa social. II. Pensamiento y vida social. Mxico, Paids. Jodelet, Denisse y otros. (2000). Develando la cultura. Mxico, UNAM. Kosk, K. (1983). Dialctica de lo concreto (Estudio sobre los problemas del hombre y el mundo). Mxico, Grijalbo. Mardones, J.M. y Ursa, N. (1991). Filosofa de las ciencias humanas y sociales. Mxico, Fontamara. Martnez Garca, Manuel Francisco y Manuel Garca Ramrez. Tcnicas y procedimientos para el estudio de las Representaciones Sociales. En: Clemente Daz, Miguel. (coordinador). Psicologa social: mtodos y tcnicas de investigacin. Ed. Eudema. (Univesidad Complutense) Madrid, Espaa. Martnez Miguelez, Miguel. (1993). El paradigma emergente. Barcelona, Gedisa.

Memoria de la Octava Conferencia Internacional sobre Representaciones Sociales Roma, Italia. Septiembre del 2006. Memoria de la Sptima Conferencia Internacional sobre Representaciones Sociales Guadalajara, Mxico. Septiembre del 2004. Memoria de la Sexta Conferencia Internacional sobre Representaciones Sociales Stirling, Escocia. Agosto del 2002. Memoria del Primer Coloquio Nacional: Representaciones e imaginarios sociales en los procesos educativos. Mxico, Octubre del 2002. Moscovici, Sergei. (1961). El psicoanlisis, su imagen y su pblico. Buenos Aires, Huemul. Moscovici, Sergei. (1982). La psicologa social. 2 tomos. Paids, Barcelona.. Moscovici, Sergei. (1993). La era de las multitudes. Un tratado histrico de psicologa de las masas. FCE, Mxico.