EXAMENES FILOSOFIA

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1. La filosofa busca la representacin de conceptos de realidad. Scrates propuso un mtodo para descubrir la verdad mediante preguntas continuas, hasta llegar a ella. Luego Platn estableci como mtodo la dialctica, ciencia que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal, es el dilogo. Segn lo anterior la filosofa requiere para su estudio A. un procedimiento lgico de razonamientos ordenados B. un mtodo de investigacin C. un tipo de investigacin definido segn el objeto D. una ciencia de conocimientos lgicos 2. La diferencia en la denominacin de sabio y de filsofo se estableci en la antigedad. Fueron los pitagricos los responsables de introducir este trmino cuando se autoproclamaron amigos de la sabidura. Este hecho pone de manifiesto A. el sentido de modestia de los pitagricos B. la cercana entre filosofa y sabidura C. la diferencia entre el saber y el actuar D. el rigor al asignar nombres a los hechos Escribe Pessoa: Ya que no podemos extraer belleza de la vida, busquemos al menos extraer belleza de no poder extraer belleza de la vida. Hagamos de nuestro fracaso una victoria, algo positivo y erguido, con columnas, majestad y equiescencia individual. Si la vida no nos ha dado ms que una celda de reclusin, hagamos por ornamentarla, aunque ms no sea, con las sombras de nuestros sueos, diseos y colores mezclados, esculpiendo nuestro olvido bajo la quieta exterioridad de los muros. 3. A partir de las anteriores frases se deduce que, para Pessoa, la belleza A. es susceptible de ser creada a partir de un mbito de fealdad B. est basada en la victoria espiritual sobre la maldad humana C. depende de la actitud que adopta el sujeto frente a la existencia D. carece de fuerza para engendrar un mundo subjetivo concreto 4. La posicin expresada por Pessoa, se puede clasificar como A. Pesimista. B. Indiferente. C. Desesperada D. Optimista. 5. Si bien para Santo Toms el hombre es una creacin de Dios, quien adems del ser le da el sentido a su existencia, para Descartes el hombre es una res cogitans o cosa pensante. El pensamiento es el que le da el sentido a la vida del hombre y le hace consciente de existir, porque A. a travs del pensamiento el hombre alcanza su felicidad. B. a travs del pensamiento se reconoce como creacin de Dios. C. a travs del pensamiento se percibe a s mismo como existente. D. a travs del pensamiento saca a la luz la duda. 6. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razn, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razn revela una verdad objetiva. Fe y Razn son compatibles y se necesitan mutuamente, no se dan por separado. Con respecto a este problema una posible solucin sera A. afirmar que la fe se apoya en la razn cuando la razn proporciona una base slida a las creencias propias de la revelacin

Hijo mo, si tu corazn fuere sabio, Tambin a m se me alegrar el corazn (Prov. 23.15)

EXAMENES FILOSOFIA B. identificar tanto para la teologa como para la filosofa objetos de estudio diferentes y a la vez complementarios C. aprobar la necesidad de los argumentos racionales como elementos fundamentales para sostener las creencias de la fe D. separar la razn de la fe para limitar la fe y afirmar el pensamiento racional contra los datos proporcionados por la revelacin 7. Karl Philipp Moritz escribi en 1785 que lo bello tiene una finalidad interna que consiste en provocar placer por su perfeccin. Esto quiere decir, que del mismo modo como a la tcnica le corresponde una finalidad externa que es la utilidad, las bellas artes tienen como objetivo ltimo el placer. Segn lo anterior A. el arte viene dado por la imitacin de la naturaleza que le sirve al hombre B. una obra de arte es perfecta cuando se percibe su imagen real C. la contemplacin de la belleza provoca un gozo profundo D. se halla gozo tanto en lo bello como en lo til 8. Segn Voltaire, el hombre puede perfeccionarse slo a travs del saber, para ello es necesario suprimir los prejuicios. De acuerdo con su planteamiento, los seres humanos son vctimas de la opresin porque no usan la razn para evaluar crticamente las razones de sus opresores, esto es, aceptan opiniones sin antes haberlas juzgado. Segn l, la solucin a este problema consiste en fomentar el uso de la razn como un arma en contra de la ignorancia y la injusticia. As, Voltaire pretende la perfeccin de los seres humanos al A. exigir que las razones de los oprimidos sean conocidas por los opresores B. pedir a los seres humanos que identifiquen las opiniones que han aceptado sin previo juicio C. juzgar a los ignorantes como opresores que buscan la injusticia para la humanidad D. buscar que los hombres acten de acuerdo con la razn y no de acuerdo con la opresin 9. La filosofa como parte del saber humano, se encarga del aspecto ontolgico del ser, es decir buscar la explicacin para su existencia. De este modo el ejercicio de filosofar consiste en A. Reflexionar sobre el propio ser y la vida. B. Reflexionar sobre el deber o responsabilidad del ser. C. Reflexionar sobre los sistemas de representacin y manifestacin. D. Reflexionar sobre el motivo ltimo de la vida. 10. Lea con atencin el siguiente fragmento de la obra del filsofo Arthur Schopenhauer y escriba cinco conclusiones derivadas de la lectura.
"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto ms elevado es el ser, ms sufre... La vida del hombre no es ms que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar vencido. La vida es una cacera incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras cazados, se disputan las piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume as: querer sin motivo, sufrir siempre, luchar de continuo, y despus morir... Y as sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro planeta se haga trizas." (Parerga y Paralipmena) 1.____________________________________________________________________________________ 2.____________________________________________________________________________________ 3.____________________________________________________________________________________ 4.____________________________________________________________________________________ 5.____________________________________________________________________________________

Hijo mo, si tu corazn fuere sabio, Tambin a m se me alegrar el corazn (Prov. 23.15)