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  • Naturaleza y Razón

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    58. Naturaleza y Razón

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    N : ATURALEZA Y RAZON: LA ASTROLOGIA DE MAURICIO EN EL PERSILES YANNICK LLORED Université Nancy 2 antes, pero no el regocijo de 13s demés baratjas que ba dicho. Jogo del Persiles Yo, sefior, SOY Cerv: Musas, ni ninguna de las M. de Cervantes, prél La alti Imi a obra de Cervantes, Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617), interrogantes. Elempefio Constit tuye u - i desatio y no deja de plantear todavia varios .6n literaria absoluta que de la novela~ s& el auto) al fundarse es rigpicas de Hetiodoro ~ puede ser ~replicé Mauricio-, porque la fuerza de los hechizos delos ee jores (que los hay) nos hace ver una cosa por otra; ¥ quede desde que no hay gente alguna que mude en otra su primer naturaleza”. Dice tien di - A . caer sobre rae oe amigo Rutilio, pero esas consideraciones han de Seas , ; $s. porque no nos ha de causar maravilla que un ristico pastor ce eee fel campo, ni nos ha de admirar que un pobre, que ®* la ciudad re, se recoja a la soledad, donde no Te ha de faltar el sustento™. El raz i onam rer a iento formulado aqu( articula una vision racional de lo real en la que ejerce un; : ‘a funcién esenci i alafilosofia Feu esencial elconceptodenecesidad. Elmodelo naturalista inherente auricio implica también una moral que subordina los fenémenos ylasacei ieee ae eae ingencia parcial delmundosublonaraun orien La filosoffa del i lencial donde se inscribe neces jamente la voluntad del individuo. Sigloxvi, cuya Fae reagrupa asi algunas concepciones del neoestoicismo del cismo% ee clave es Justo Lipsio (1547-1 606). Enel Persiles, el neoestoi- Cas, metafisic yeuna prolongacién l6gicadel conjunto de las implicaciones filos6fi- lace posible y naturalistas que abarca eltemadela astrologia como materia que si6n césmic. prehender los principios de comprensiondel ‘mundoasicomosudimen- elsentido oa Este elementoes central y se ha de teneren cuentaalahoradeabordar la Contranefernay del Persiles, yaque la obra cervantina noes un mero simbolo de ‘orma ni tampoco del academicismo tridentino. elarte denarrar interfiere Enel : segundo libro del Persiles, la problematica sobre’ élno considera oportunos Jos rodeos y las enel di Tamificacions de Mauricio, puesto que COnocido, oe de lo que cuenta Periandro sobre los innumerables sucesos que ha Cuestiona el uso de la digresién introduce un pun’? de vista ironico desde donde se el acto de escritura y la verosimilitud de Ja historia: ‘Transila, su hija~ que se Pone agora A 7 — postaré —dijo a esta sazon Mauricio a cortara mucho a lo que Va Peri; and: iv la, contands. oS rr————= si imp lo el declararnos los movimientos del ciel0- ‘Yo, pormi, eseando estoy queacabe, 8 3: ae Mem, p. 246 5. ae p.413. Agrée ee caracteristicas del neoestoicisme ded. Lipsioessiitconsutar®? anoulode Jacqueline AVI sigh e LiPse: destins et Providence”, €0 Pierre-Frangois ‘Moreau, Le stoicisme at XV ef att ee puértolas, Barcelona. Siecle, og Ameren 0 I, Paris, A. Michel, 1999; PP- Buer, 1980, p. 330, hal Elpensamientode Cervantes, edici ee -eralado acertadamentecieT© aieng en ce eenene cies profundasimplicac oat punualizar que A. Castro se dion) uenta ded ‘cervantina: “Cervantes admitia la posibilidad de Jaastrologia CO! Gisciplina abarcabac? monstrua mezeolanz. 1 log judiciria mente dic" (PP- jones del Toque hoy Dios a es le aqui Aste, quella época. Piénsese que esa 100-101). noma Y meteorologfa, juntamente con laa YANNICK LLORED 112 i ocupe nga ni oerr gar a que me entetel vie Porque el deseo que tengo de salir de esta tierra He ege sé de sus m0\ en saber cudles son fijas o cudles errdticas estrellas: cuanto n . ” mientos mas de lo que él puede decir". isieraéh sn. que quisi : e lisién, qué lomenon ce uc

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