Está en la página 1de 10

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 TEORIA DESARROLLO DEL PENSAMIENTO

(Ok LHER.) Conceptos de Desarrollo y Pensamiento Empecemos por lo bsico DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Definicin de desarrollo: Es un proceso transformador en el cual, todos nos vemos involucrados. A la palabra desarrollo, desarrollar, la podemos interpretar como: crecimiento, cambio, mejora, avance, incremento, expansin, ampliacin. Sin embargo, a menudo se confunden los trminos ampliacin y mejora. Para aclarar tal confusin las ampliaciones son aqullas que constituyen una inversin complementaria para incrementar: equipos, edificaciones, etctera; mientras que las mejoras son aqullas que se introducen en los elementos ya existentes sustituyendo ciertas piezas. http://www.definicion.org/ampliacion Definicin de Pensamiento Del latn pensare. Imaginar, meditar, considerar o discurrir. Reflexionar, examinar con cuidado una cosa para formar un dictamen. Pensar: Es un proceso psquico racional, subjetivo e interno del conocimiento. Comprende, juzgar y razonar los objetivos y los hechos. Definicin de Desarrollo del Pensamiento La capacidad de pensar es propia del ser humano, y se va desarrollando paulatina y naturalmente con la maduracin, cuando el ser humano crece y se desarrolla. Sin embargo esa aptitud natural para pensar, que significa entenderse a s mismo y al mundo que lo rodea, usando la percepcin, la atencin, la memoria, la transferencia, etctera, solucionando problemas que se presentan da tras da, recordando, imaginando y proyectando, puede estimularse mediante la educacin, que acta sobre los procesos mentales para desarrollarlos, orientarlos y potenciarlos. Para ello se utilizan estrategias que estimulan el procesamiento y la comprensin de nuevos datos o hechos registrados, para que penetren en los archivos de la memoria y se siten en el largo plazo, relacionndolos y convirtindolos en aprendizaje significativo. En consecuencia, el pensamiento se desarrolla por estmulos naturales de accin interna y por estmulos exgenos de accin pedaggica. El desarrollo del pensamiento puede entonces ser natural o estimulado, pero este ltimo debe respetar -segn Piaget- las etapas del desarrollo natural del nio.

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 Entre el nacimiento y los dos aos de vida, se produce la etapa sensoriomotora, donde el nio es incapaz de internalizar ideas. Entre los 2 y los 7 aos transcurre la etapa pre operacional. El nio ya forma imgenes mentales y desarrolla primero el lenguaje oral y luego el escrito. Entre los 7 y los 11 aos es la etapa del pensamiento concreto, y a partir de esta edad, es capaz de abstraer. Para Dewey, todo conocimiento para ser tenido como tal, debe confrontarse con la experiencia. La mente para este autor se desarrolla, cuando se enfrenta a problemas que debe resolver. Ensayando conceptos de Desarrollo RECOPILADO A LOS ESTUDIANTES (Enero-Mayo de 2011 Quito-Ecuador) ACTUALIZADO 25 agosto 2011 1. " [el desarrollo] es un proceso que permite a los seres humanos utilizar su potencial, adquirir confianza en s mismos y llevar una vida de dignidad y realizacin. 2. Es un proceso que libra a la gente del temor a las carencias y a la explotacin. 3. Es una evolucin que trae consigo la desaparicin de la opresin poltica, econmica y social () 4. El desarrollo supone, por consiguiente, una creciente capacidad para valerse por s mismo, tanto en el plano individual como colectivo". 5. "El verdadero desarrollo tiene que centrarse en la gente, estar encaminado a la realizacin del potencial humano y a la mejora del bienestar social y econmico de las personas, y tener por finalidad el logro de lo que ellas mismas consideran que son sus intereses sociales y econmicos". (PNUD, op. ci. p. 3, Recuadro 1.3). 6. Proceso de transformacin de una cualidad, que contribuye a perfeccionar a un individuo, ya sea mental o social. (Julio Flores) 7. Proceso de cambios de tipo coherente y ordenado, de todas las estructuras psicofsicas de un organismo, desde su gestacin hasta la madurez. Es un proceso continuo que empieza con la vida. (Carolina T.) 8. Es un proceso continuo, ordenado en fases, a lo largo del tiempo, que se construye con la accin del sujeto al interactuar con su medio adaptndose gradualmente. (Fabiola) 9. Es un proceso transformador en que nos vemos involucrados todos. (Mario Josu Obando) 10.Es un proceso por en el cual cada ser humano tiene que vivir para ir creando una madurez adecuada a su edad. Es una secuencia de cambios tanto del pensamiento como sentimientos y sobre todo el ms notorio es el fsico, dndose estos cambios se llega a una madurez tanto intelectual, social como muscular y de esta manera el individuo se va desarrollando en todas sus dimensiones (Ana Tere). 11.Es el crecimiento intelectual que se adquiere mediante el ejercicio mental del aprendizaje de la enseanza emprica. (Jorge Sierra) 12.Crecimiento intelectual del individuo adquirido por el ejercicio mental del aprendizaje de la enseanza emprica (Jorge S.) 2

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 TAREA: Desarrolle su propio concepto de DESARROLLO PENSAMIENTO. Desarrollo del pensamiento Profesor: Luis Espinosa R. PUCE FAC. MEDICINA Nivel 1 INTRODUCCIN PENSAR: Del latn pensare. Imaginar, meditar, considerar o discurrir. Reflexionar, examinar con cuidado una cosa para formar un dictamen. Aplicaciones de la accin de pensar en el imaginario de la gente: Pienso casarme Si lo piensas no te casas Antes de actuar, hay que pensarlo dos veces Piensa mal y acertars CONCEPTUALIZAR LA PALABRA PENSAMIENTO: Conjunto de ideas propias de una persona o de una colectividad. Manifestacin de la racionalidad humana La estructura del pensamiento es la ordenacin de los contenidos segn las normas lgicas. El estudio del pensamiento se realiza a partir de su expresin -el lenguajede su estructura y contenido. El pensamiento constituye tambin un proceso activo que refleja la realidad en conceptos, juicios, razonamientos, teoras, etc. El pensamiento hace posible el reflejo mediato de la realidad, permite descubrir las conexiones esenciales existentes en la realidad. Definicin de pensamiento Existe tal cantidad de aspectos relacionados pensamiento, que dar una definicin resulta difcil. con el Y DE

De las muchas definiciones que podran darse, algunas de ellas lo consideran como una actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, o como lo que ocurre en la experiencia cuando un organismo se enfrenta a un problema, lo conoce y lo resuelve. Podramos tambin definirlo como la capacidad anticipar las consecuencias de la conducta sin realizarla. de

El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e intra-subjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar. 3

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011

EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO I TIPOS DE PENSAMIENTO: Primitivo, Pre-mgico, Mgico, Lgico y Dialctico 1.- Pensamiento Primitivo Empieza siendo instintivo, automtico, sensomotriz y sincrtico. Se inicia en los albores de nuestra vida o como aparece en los primates o animales sub-humanos. Se manifiesta en condiciones de emergencia, cuando la integridad del ser es amenazada. Surge bruscamente, sin etapas. Instintivamente, pues a determinados estmulos, corresponden determinadas respuestas. No hay formulacin verbal. Opera con datos sensoriales y motores, tal como ocurre en un nio recin nacido o con cualquier otro mamfero recin nacido. Se fundamenta en la teora de los reflejos condicionados. 2.- Pensamiento Pre-mgico Estado de transicin entre el primitivo y el mgico. Nios de 2 o 3 aos. Tonalidad alucinatoria. Ambiente fantasmagrico. Contiene smbolos del inconsciente colectivo. 3.- Pensamiento Mgico. Corresponde al perodo de la prehistoria humana, en el que ya se haba iniciado el lenguaje oral, pero no se haba descubierto la lgica. En la evolucin individual domina entre los 3 y 6 aos, aunque este dominio no es absoluto. Se identifican atisbos de pensamiento ms evolucionado. El P. Mgico constituye la base de las creencias, leyendas, mitos y tradiciones. Las religiones y sus textos contienen esta clase de pensamientos. Se manifiesta en un conjunto de ritos. Supone que existe una conexin sobrenatural entre el hombre y el mundo que lo circunda. 4.- Pensamiento Lgico Este se distingue de los anteriores porque est regido por principios diferentes y entre ellos est el principio de la contradiccin El principio de contradiccin permite introducir la nocin de sustancia, esencia o categora y se da a cada ser u objeto una estabilidad y permanencia que antes no tena. Desde este momento las formas podrn variar, pero las esencias sern siempre inmutables y el sujeto cognoscente tratar de descubrirlas por debajo de las apariencias. EL principio de causalidad fue descubierto gracias al principio de contradiccin: Toda accin tiene una causa y un efecto. 4

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 Todo cuanto existe es efecto de algo y causa de otro algo, es decir tiene un antecedente (causal) y un consecuente (efectivo) En este sentido el hombre concibe a la realidad domo un ser histrico y adquiere un orden temporal irreversible.

5.- Pensamiento Dialctico. La dialctica se estructura sobre la base de la concepcin materialista del proceso histrico y de desarrollo del conocimiento, generalizando los procesos que ocurren: o En la naturaleza, o En la sociedad y o En el pensamiento. La ley de la contradiccin es su principio activo, ella constituye la fuerza motriz y fuente de todo desarrollo. Evolucin del Pensamiento II http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/psicologia/Tema12.html Tarea 1.- LECTURA COMPARATIVA del documento LA EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO I (Pginas 1 y 2) con LA EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO II (pginas de la 6 a la 10) 2.- ELABORACIN SINTTICA CONCEPTUAL DE PENSAMIENTO, PRIMITIVO, MGICO, RELIGIOSO Y RACIONAL 3.- LECCIN EXPOSITIVA DEL PENSAMIENTO: PRIMITIVO MGICO RELIGIOSO Y RACIONAL Pensamiento Arcaico o Primitivo: Surge cuando el ser humano capta que es impotente frente a ciertos hechos o fenmenos de la naturaleza que indudablemente lo superan. Los truenos, las tormentas, los rayos, los terremotos, los cambios climticos le resultan incomprensibles. Entonces genera en su mente la nocin de fuerza, de influencia externa. Estas fuerzas externas no pueden ser dominadas por l y para explicarlas debe creer en la existencia de poderes. La fuente de este lmite es el miedo originado por los fenmenos que no puede manejar y los atribuye a poderes. stos, personificados, van a crear la idea de los dioses y de la fuerza de los dioses. El ser humano est bajo el poder de los dioses que gobiernan la naturaleza y que no comprende. Esta nocin de gobierno de que las cosas estn de alguna manera regidas por algo es la gnesis de la idea de que existe un orden y de que alguien est manejando ese orden. Las tormentas, los terremotos y todos los fenmenos naturales no son hechos naturales por si, sino que el ser humano necesita un esquema de 5

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 explicacin. Nace entonces este tipo de pensamiento. Atribuye estos fenmenos a los poderes y se encuentra aqu la gnesis de la idea de Dios. Algo que est por encima de l, algo que no puede dominar: sa es la idea bsica del pensamiento primitivo y la aceptacin lisa y llana de los poderes supra-humanos. Pensamiento Mgico: El pensamiento mgico significa un paso fundamental en el desarrollo del pensamiento abstracto. Es ir de la impotencia al intento de dominio. Aqu existe una de las gnesis de la megalomana humana basada en la voluntad. El ser humano intenta dominar los poderes externos, esas fuerzas, para conseguir un beneficio para s. Ese detenerse frente a las fuerzas, o poderes, sin miedo. Ese dominar el miedo es un paso gigantesco desde el punto de vista conceptual. El individuo se enfrenta con lo desconocido y le dice: "Yo te invoco para m en funcin de mi voluntad para que consigas lo que quiero lograr". Es el dominio de las fuerzas supra-naturales a travs de una persona. En el pensamiento mgico es fundamental el quin, dnde, cmo, y cundo. El quin es bsico. Cualquiera no puede tener la capacidad de manejar los poderes, debe ser alguien especial de la tribu, el chamn, o hechicero, que maneja las fuerzas del bien, o el brujo que maneja las fuerzas del mal. La manera con que se ejerce el poder requiere de un rito, el cmo, que es una manera especial de invocar a estos poderes. Tambin interesa el dnde, porque los ritos se llevan a cabo en un lugar especial. No en cualquier lugar, no en cualquier momento. Los ritos sagrados siempre tenan su lugar y su poca (el cundo). Pensamiento Religioso: Del pensamiento mgico se pasa al religioso y no a la inversa, porque lo religioso es la estructuracin de lo mgico. Van surgiendo diferentes creencias y se van diferenciando unas de otras, y al igual que en el pensamiento mgico, los factores externos al individuo son la fuente u origen de las cosas. Se cree en algo superior, que adems de estar por encima del ser humano, lo est tambin de la naturaleza y sus fuerzas. En el pensamiento religioso existe un ordenamiento y una jerarquizacin. El quin de lo mgico est depositado en el sacerdote; el dnde en una iglesia o templo determinado y jerarquizado. El cmo, o sea el ritual, est totalmente determinado y escrito, al igual que el cundo, las fechas sagradas. Los dioses ya no son cualquiera, sino determinados dioses, o es un dios. sa es la diferencia bsica. Hay un intermediario, de nuevo, entre los seres humanos y los dioses, que ahora son el sacerdote, los orculos, los ministros del dios. Y luego, algo ms importante todava, hay una base doctrinaria, o sea cierto atisbo racional que apoya lo religioso, como en el caso del catolicismo, Santo Toms de Aquino, la Biblia , entre otras. En el caso de lo mgico, 6

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 cuando muri el mago se acab todo. En cambio, muere el Papa y se elige otro Papa. Hay una continuidad, tambin hay un control y un manejo del poder. El pensamiento Racional: El origen del pensamiento racional se ubica en Grecia. Y comienza con un hombre, Tales de Mileto, que vivi entre el 624 y el 546 a .C., en Jonia. Tales busca el principio de la realidad ltima de las cosas, prescindiendo de toda fundamentacin religiosa o mstica. Busca la sustancia, el arkh primordial, que es el origen de todas las cosas, aquello que es el fundamento de todo. Rompe con el pensamiento religioso, mgico, mstico. La pregunta "Por qu?" es fundamental para la ruptura con la explicacin tranquilizadora de lo mgico, causada por los dioses. Aqu comienza lo que se llama el pensamiento racional. La megalomana del ser humano empieza a crecer hasta su punto culminante: "Yo, Tales, busco el origen de las cosas. Y lo busco con un instrumento: mi pensamiento, mi razonamiento. No voy ms all de m mismo. No voy a buscar en los dioses la explicacin, la busco yo. El poder del conocimiento est en m. La realidad est ordenada, responde a leyes que yo voy a descubrir; simplemente lo que tengo que hacer es observar, razonar y saber cules son estas leyes que gobiernan la realidad". En el siglo VI a. de C. se presenta la escuela de Pitgoras, que se dedica a explicar todo a travs de las matemticas y nmeros. Entre los siglos V y VI a.C. aparece Herclito de Efeso quien parte del dinamismo y movimiento del universo, pero tambin aparece Parmenides quien sostiene una teora contraria a la de Herclito. Parmnides tuvo dos discpulos Zenn de Elea y Milesso de Samos, quienes demostraron racionalmente la imposibilidad del movimiento ya que dijeron "de la unidad no puede surgir el pluralismo, porque supondra el paso del ser al no ser" es entonces cuando los filsofos admiten una pluralidad de realidades que existen desde siempre y que por lo tanto son eternas. En el siglo V a.C. Anaxgoras parte de la teora de Zenn y Milesso y concluy que: "todo esta en todo y participa de todo". En el mismo siglo aparece Demcrito de Abdera con sus ideas sobre la doctrina atomista, que conceba el universo constituido por innumerables corpsculos o tomos sustancialmente idnticos, eternos e indestructibles, que se encuentran en movimiento en el vaco infinito y difieren entre s nicamente en cuanto a sus dimensiones, su forma y su posicin. A mediados del siglo V a. de C. en Grecia sobre todo en Atenas se empieza a producir la llamada Ilustracin Griega, dentro de estas circunstancias se encuentran los Sofistas quienes partan del escepticismo (la verdad absoluta no existe) y a travs de la palabra, no se puede llegar a la verdad. Todos estos planteamientos son los que se encuentra Scrates, quien desarroll la Mayutica y abord problemas sociales y humansticos, lamentablemente este personaje no dej ningn 7

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 escrito pero lo que se sabe de el, es gracias a uno de sus discpulos Platn. Platn crea su escuela en Atenas tom como su arj el alma, Platn afirma que el ser humano posee tres almas que son las que dominan al cuerpo (el alma racional razn-, alma irascible fortaleza-, y el alma concupiscible apetito-): de este mismo fundamento parte Aristteles (discpulo de Platn). Aristteles evala mas la parte gubernamental y el comportamiento del ser humano ante el poder llevando paralelamente sus estudios fsicos, lgicos y matemticos. Aproximadamente en el ao 1300 1350 surge una crisis social, que lleva nuevamente a otro cambio ideolgico causado por el descubrimiento de nuevos mercados y la creacin de nuevas industrias, ya que surge el capitalismo, pero tambin en ese momento hay un gran avance tecnolgico puesto que se crea: la brjula, el telescopio, la plvora y la imprenta. Ya en la filosofa moderna se encuentra Ren Descartes quien intenta superar los prejuicios medievales (la autoridad de Aristteles y la unin fe-razn) e hizo avances matemticos. Descartes es considerado como el iniciador de la filosofa racionalista moderna por su planteamiento y resolucin del problema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice la certeza de ste, y como el filsofo que supone el punto de ruptura definitivo con la escolstica. Pero tambin tenemos en el siglo XVII y XVIII a John Locke, el mejor representante de la corriente filosfica denominada empirismo, y David Hume, quienes tratan la filosofa con mas racionalidad. Se ha considerado como uno de los mximos representantes del llamado empirismo ingls y su anlisis crtico del conocimiento influyo a Kant. La filosofa jug un papel muy importante dentro del desarrollo del pensamiento, ya que la tecnologa, los avances mdicos-cientficos, y la psicologa que hoy en da se maneja, se debe a las personas que hace siglos se dedicaron a buscar un por qu, a plantear hiptesis y con el tiempo las mas acertadas se convertiran en teoras. del estos aportes y de sus protagonistas existe un factor comn, el uso del raciocinio o pensamiento como funcin simblica, es decir de la capacidad del cerebro para analizar, razonar y obtener respuestas ante aspectos que se desconocen o para clarificar y desarrollar los conocidos. Qu es el pensamiento? La complejidad de los problemas que determinan la existencia del pensamiento en el ser humano, reafirma su desarrollo como forma superior de la actividad cognoscitiva, que sobrepasa las formas inferiores que estn en su base, de las cuales parte.

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definicin resulta difcil. El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, entre otros. Es una experiencia interna e intra-subjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar: descubrir lo nuevo, formar conceptos, penetrar en la esencia de un fenmeno. De las muchas definiciones que podran darse, a continuacin se nombran algunas: a. El pensamiento, (nivel del conocimiento racional), constituye la forma superior de la actividad cognoscitiva del ser humano, porque a travs de l se llega a lo desconocido a partir de lo conocido, rebasando las formas del reflejo senso-perceptual, cuando estas son insuficientes para la accin transformadora que desarrolla el individuo sobre el mundo material y no se pueden satisfacer las necesidades que van surgiendo por el desarrollo de la vida. b. La tarea del pensamiento consiste en poner al descubierto nuevos objetos, propiedades, relaciones que no estn dadas directamente en la percepcin, que son desconocidos o, en general, que an no existen. c. Es el proceso cognoscitivo o del pensamiento que est dirigido a la bsqueda de lo esencialmente nuevo y constituye el reflejo mediato y generalizado de la realidad, por medio de los conceptos refleja las propiedades de la realidad, los cuales se abstraen de las cosas concretas, portadoras de dichas propiedades. d. Es un reflejo mediatizado de la realidad, porque sustituye las acciones prcticas sobre las cosas mismas por acciones ideales y sobre sus imgenes, permite resolver tareas prcticas por medio de la actividad ideal (terica), apoyndose en los conocimientos que se tienen acerca de las propiedades y relaciones de las cosas fijadas en los conceptos. e. Trmino genrico con el que se designa a un proceso cognoscitivo que consta de un conjunto de actividades mentales, tales como el razonamiento, abstraccin, generalizacin, entre otras, y cuya finalidad es, entre otras, la resolucin de problemas, adopcin de decisiones y representacin de la realidad externa. f. Proceso cognoscitivo que consiste en el reflejo de los objetos y fenmenos de la realidad, en sus relaciones, conexiones y caractersticas esenciales, lo que permite conocer las multivariadas dependencias e interrelaciones fundamentales entre los fenmenos y sus regularidades y posibilita conocer la verdadera esencia del mundo espiritual y material, y de los vnculos internos que no son posibles de conocer mediante el conocimiento sensorial que provee la percepcin. No existe pensamiento sin aquel que lo ejerza, esta funcin reposa en la estructura de la mente. El concepto de mente ha ido cambiando

COMPILACIN: MTR Luis Espinosa TEORIA PRIMER PARCIAL DP PUCE MEDICINA FEB 2011 considerablemente a lo largo de la historia. Comprender el lenguaje de la mente es una labor difcil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiologa neuronal, cambios bioqumicos, entre otros; y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicolgicos, entre los que se encuentran, los pensamientos, sentimientos, experiencias, u otros. Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas en el estudio de la mente, tales como la anatoma, fisiologa, gentica, psicologa, psiquiatra, bioqumica, y muchos otros, haciendo cada una de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro, desde ngulos completamente distintos. Conseguir la integracin de todos estos enfoques contribuira de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la mente humana, que todava quedan por resolver.

10