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Por mi culpa, Elvira Lindo

Nuestros mayores nos dijeron que la vida era un valle de lgrimas. Nosotros, como venganza, quisimos educar a nuestros hijos hacindoles creer que la vida era un parque de atracciones. Lo bueno que sera el partir de una expectativa tan baja, el clebre valle de lgrimas, era que las criaturas nos lanzbamos al mundo con la idea de que todo sera cuesta arriba, de tal manera que la vida, finalmente, resultaba ser una gratasorpresa y nosotros podamos reservarnos una dosis de rencor, que siempre nos gusta, hacia quien nos haba inoculado la idea de que la alegra siempre es un sentimiento que ha de ser castigado. El influjo del valle lgrimas perdura. La felicidad carece de prestigio intelectual. No vern ustedes un escritor que declare su alegra abiertamente: unos dicen sufrir por el mundo desde que se levantan; otros, ms sinceros en el fondo, sufren sin descanso por su obra, y los terceros, entre los que reconozco que me encuentro, jams confesaremos nuestra dicha por terror a perderla. [] De cualquier manera, hay momentos en que me parece mucho ms peligros hacer creer a un nio que la vida, esa incgnita, ser un parque de atracciones. [] A menudo, escucho a los padres de ahora que lo importante es reforzar la autoestima del nio. Hay, en el mismo instante en que usted lee este artculo, cientos de miles de padres espaoles reforzndoles la autoestima a sus nios; es decir, hacindoles ver que son guapos cuando no lo son tanto; que son listos, cuando est por ver; que se lo merecen todo, cuando no han demostrado nada. El problema es que una vez que las criaturas hayan de convivir con otros nios se enfrentarn al hecho de que nadie les alaba tanto como sus padres y, a menudo, sus desproporcionadas expectativas se vern frustradas. Los padres, angustiados, con la decepcin de un nio que encuentra que la vida no es un permanente parque en el que se tiene derecho a ticket para todas las atracciones, reaccionarn reforzando ms si cabe la dichosa autoestima. Como resultado, no es infrecuente encontrarse con chavales rebosantes de autoestima e infelices por no encontrar un mundo a su altura. La psicologa barata ha hecho mucho dao poniendo el acento en el yo: hay que aprender a quererse a uno mismo, librarse de la culpa. Parece que se busca un tipo de persona que solo se preocupe por satisfacer sus deseos. Por fortuna, hay otras corrientes que entienden que lo que el individuo necesita es hurgar menos en su interior y estar ms atento a lo ocurre en el mundo.

El Pas, 28-3-2010.
Primera parte del comentario Comentario crtico del texto ( 0-4) 1. 1. Establecimiento del tema del texto, breve resumen de su contenido y descripcin y explicacin de su esquema organizativo partes temticas constitutivas del texto y articulacin de las mismas (3 puntos).

1.2. Explicacin y valoracin de las ideas expuestas a partir de la cultura del alumno y de su conocimiento del mundo (1 punto). Cuestiones: (0- 2 puntos cada una). 1.1. Analice sintcticamente la siguiente oracin: A menudo, escucho a los padres de ahora que lo importante es reforzar la autoestima del nio. 1.2. Comente la cohesin lxica del texto. 1.3. Caracterizacin del esperpento y su reflejo en Luces de bohemia.

Comentario crtico del texto (0-4)


1. 1. El texto, objeto de este comentario, es un artculo de opinin escrito por Elvira Lindo que apareci en el mes de marzo del 2010 en el peridico El Pas. El texto aborda como tema la visin errnea de aquellos que abogan por una desproporcionada autoestima en detrimento de la cohesin social. En sntesis la autora contrapone la educacin antigua (la vida como valle de lgrimas), a la que se ofrece hoy a los hijos a los que se insta a creer que la vida es un parque de

atracciones. Nosotros nos dimos cuenta de que la vida no era tan mala; pese a ello,
an llevamos el estigma de la culpabilidad en los momentos felices. Educamos a modo de venganza- a nuestros hijos en la autoestima, abocndolos a la frustracin y el desnimo. Es una postura errnea; deberamos centrarnos ms en los dems, en el mundo que nos rodea, en lugar de mirarnos el ombligo. Esquema organizativo: Elvira Lindo nos presenta en las lneas 1-3, el tema que va a tratar: la contraposicin entre la educacin de antes y la de ahora. Seguidamente sintetiza en las lneas 3-25 las lacras y las ventajas de ambas educaciones. Primero (lneas 3-13) hace referencia a la educacin de su generacin y nos expone lo que a ella misma le ensearon, haciendo hincapi en la repercusin que tuvo esa educacin y en lo que ha quedado de ella. Seguidamente (lneas 13-26) la autora expone la educacin que se le est ofreciendo a la generacin actual y para ello reincide nuevamente en lo que se le est enseando, as como en las consecuencias y repercusiones que tiene esa educacin. Finalmente, saca la conclusin pertinente: la educacin actual no contribuye a esa felicidad aorada, no hace que nuestros jvenes sean ms felices, porque es una educacin errnea: centrada en uno mismo, se olvida de la necesidad de abrirse al mundo y a la sociedad. Se trata pues de un texto expositivo-argumentativo. La autora desglosa en una lnea temporal los dos tipos de educaciones. Su propia educacin y la que reciben los jvenes de hoy en da. En la conclusin final aparece con claridad su tesis: Deberamos

educar a nuestros jvenes en los valores sociales, en lugar de reforzar una autoestima ilusoria que no les proporcionar felicidad.

1. 2. Nos encontramos ante un texto periodstico, seguramente un artculo de opinin, ya que los corchetes nos inducen a pensar que el texto aparece sincopado, no est trascrito todo el artculo. Por el tono empleado, es evidente que el artculo se dirige a la gran mayora de lectores, con la finalidad de hacerles reflexionar para que abran los ojos, ante uno de los deberes ms importantes: educar a nuestros jvenes adecuadamente. Es pues un tema de vital importancia, que debera interesar a toda la sociedad y que dado los problemas actuales en materia de educacin, debera ser prioritario si queremos mejorar la sociedad. Para llamar la atencin del lector la autora ha elegido un titulo poderoso, porque ese Por mi culpa, hace referencia a trminos implcitos como culpa, pecado, etc. y desde ese punto de vista, resalta poderosamente, si tenemos en cuenta el carcter progresista de la publicacin y desde luego, de las opiniones de la autora, que se supone conocida, por su participacin habitual en el peridico. De este modo el ttulo se convierte en un recurso pragmtico poderoso, pues incita a la lectura y sirve de reclamo, para un lector que probablemente no lo hubiera ledo con tanto detenimiento de haberse titulado de otro modo. La autora entra en materia de inmediato, lo que es bice del gnero y del espacio peridico, siempre ecumnico. Nos habla en primer lugar de la educacin que le proporcionaron sus padres, una educacin obsoleta probablemente y que pareca estancada en tiempos inmemoriales. De ah adems la concepcin de todos conocida de que la vida es un valle de lgrima, concepcin eminentemente cristiana y que trae a nuestra memoria la idea del pecado original o palabras lacerantes como trabajo, dolor y muerte. La generacin de la autora, la del 68, abogaba por las libertades y logro sus conquistas. Es la generacin del Mayo francs, la de la oposicin a la guerra de Vietnam, la Primavera de Praga, o esa lucha acuciante contra el fascismo. Una generacin que se dej la piel en las protestas estudiantiles o los movimientos pacifistas, la generacin del movimiento hippie o de la liberacin femenina. En esos frentes se movi, como si vengara de una educacin tan claustrofbica. En cierto modo la revolucin social, las cadenas humanas lograron por su propio merito, vencer todos esos miedos que les haban inoculado sus mayores. Tal vez por ese motivo esos jvenes rebeldes, comprometidos con el entorno y con la realidad de su tiempo, han inculcado a sus hijos en la perpetua autoestima, en la creencia de que la vida no es ni mucho menos un valle de lgrimas, sino un camino que merece la pena recorrer, lleno de momentos pletricos. Por otra parte, esa rgida educacin cre, como contrapartida, un efecto vitalista, positivo: dado que la felicidad era tan improbable; cualquier logro, por pequeo que fuese, les pareca un regalo y se converta en guijarro, en piedra lanzada con aquellos

que les haban augurado tan negro destino. No obstante, el sentimiento de culpa no han podido lavarlo, permanece ah y los ejemplos de escritores, lo confirman. Sin embargo y ah reside el problema angular del texto: tampoco la educacin actual es la idnea; en principio, puede parecernos una educacin ms libre y desde luego, mucho menos represiva. Ahora parece que se quiere hacer borrn y cuenta nueva, que queramos educar a nuestros jvenes a modo de venganza- en la autoestima positiva, reconfortante y continua. La autora apela al lector para que no se pierda en vacuidades y comprenda su punto de vista: utiliza para ello una gran cantidad de recursos estilsticos y los condensa en un espacio nimio, de forma que llamepoderosamente la atencin del lector. As hallamos el uso de la catfora, las expresiones coloquiales, las gradaciones, hiprboles, elipsis y contraste: Hay en el mismo instante [] cientos de miles de padres espaoles (hiprbole), reforzndoles la autoestima (catfora) a sus nios (sustitucin de jvenes por hijos, para lograr una mayor implicacin del lector); es decir, hacindoles ver que son guapos cuando no lo son tanto; que son listos, cuando est por ver; que se lo merecen todo, cuando no han demostrado nada (ltotes). Apoyada por todos estos recursos la autora llega a dnde quera ir desde un principio: a la crtica exacerbada de la nueva educacin, que genera desencanto tanto en padres, como en hijos, pues es inapropiada. Despus del caldo de cultivo de la autoestima, el joven se cree en el perpetuo derecho, cree fervientemente que lograr sus metas, con el mnimo esfuerzo y ante la mnima zancadilla, se hunde. Esto es psicologa barata, un hedonismo perjudicial pues, ese convencimiento en uno mismo, les hace olvidarse lo que sucede a su alrededor. Postula un egosmo innato y perjudicial, un egocentrismo que nos aleja ms si cabe de los objetivos.