En la primera sesin se realizar un debate previo sobre Borges, su vida y su obra, as como acerca de su importancia en la literatura hispanoamericana y universal.

De este modo podremos comprobar los intereses de la clase y el nivel de la misma como grupo y de cada alumno en particular. Finalizado el debate, o cuando crea oportuno hacerlo, el profesor podr exponer una serie de datos relativos al autor, su produccin, su estilo, las caractersticas de su escritura, etc. Decimos cuando crea oportuno hacerlo porque seguramente es ms positivo y enriquecedor para el debate que el profesor vaya soltando ideas y sugiriendo nuevos caminos para que avance el dilogo. En la segunda sesin se realizar la lectura comprensiva y en voz alta de El Aleph. El texto puede pasarse a los alumnos en fotocopias o en hojas impresas. El profesor detendr la lectura realizando las explicaciones de tipo cultural, lxico, sintctico, gramatical, y lingstico en general relativas a los registros del lenguaje empleados (modismos, coloquialismos, cultismos, formalismos, etc.), as como relativas a hbitos, costumbres, que considere oportunas en funcin del grupo de alumnos con el que est trabajando. Estas explicaciones se harn sobre la marcha y se detendr la lectura cuando el profesor lo estime oportuno y el comentario tenga cierta importancia, extensin y entidad propia. A continuacin cada alumno realizar un breve resumen del cuento. Por ltimo se pedir a los alumnos que imaginen y escriban finales alternativos al del cuento. Los finales alternativos, as como los resmenes sern ledos por cada alumno ante sus compaeros y al final de la sesin sern entregados al profesor. En la tercera sesin nos centraremos en un fragmento del cuento de Borges, que puede ser por ejemplo el fragmento que incluimos en el Anexo I. Repartiremos hojas impresas o fotocopias con todas las actividades que a continuacin vamos a explicar. Se pedir a los alumnos que respondan a una serie de preguntas de comprensin lectora secuenciadas de una forma coherente. En primer lugar realizaremos una serie de preguntas de localizacin, que simplemente requieren de una somera y superficial decodificacin del texto, sin llevar necesariamente aparejada la comprensin del mismo. La respuesta a estas preguntas siempre se encuentra en el texto. Seguidamente realizaremos una serie de preguntas de comprensin lectora en el sentido estricto de la expresin. Para responder a estas preguntas se requiere una lectura comprensiva y un conocimiento lxico y gramatical. Si se responden correctamente el alumno ha entendido o comprendido el significado y el sentido del texto. Las respuestas a estas preguntas no aparecen explcitamente en el texto, el alumno ha de deducir las respuestas a partir del texto. El ltimo tipo de preguntas apelas al lector del texto, le obligan a reaccionar y a responder desde su punto de vista, desde sus propias ideas sobre un tema determinado o a partir de sus experiencias vitales. De este modo el lector se implica en el texto, lo hace suyo y lo siente cmo ms cercano. La literatura empezar a ser algo ms ameno y no tan lejano al alumno: [b]Ejemplos relativos al primer tipo de preguntas:[/b] Cmo era Beatriz Viterbo? Cul es el nombre del primo hermano de Beatriz Viterbo? En que ao muri Beatriz Viterbo? Dnde trabaja Carlos Argentino? Qu cambi not el narrador la maana de la muerte de Beatriz Viterbo? [b]Ejemplos relativos al segundo tipo de preguntas:[/b] Cul crees que era la posicin econmica y social de Beatriz Viterbo? Cmo crees que era la personalidad de Beatriz Viterbo? Qu relacin crees que tena el narrador con Beatriz Viterbo? Qu siente el narrador por ella? Qu actitud crees que mostraba Beatriz Viterbo hacia el narrador? [b]Ejemplos relativos al tercer tipo de preguntas:[/b] Cuntos retratos suyos recuerda? Podra describir alguno? Otra forma de comprobar la correcta comprensin del texto podra consistir en realizar un ejercicio de Verdadero-Falso con cierta complejidad en el planteamiento de las frases debido a que estamos ante un nivel C1. Ante cada afirmacin el alumno deber determinar si la misma es verdadera o falsa. Otro ejercicio interesante, ms conveniente para realizarlo en casa, consistira en dar una lista de palabras con cierta dificultad y pedir a los alumnos que busquen el significado de las mismas en un diccionario monolinge. Otro posibilidad pasara por elaborar un glosario con el significado de esas palabras y tras repartir fotocopias del mismo a los alumnos explicarlas en clase. Asimismo podran explicarse otras palabras cuyo significado sea desconocido para nuestros alumnos. Un elenco de palabras y expresiones que pueden presentar cierta dificultad elaborado a partir del texto que estamos trabajando podra ser el siguiente: [b]imperiosa, fierro, incesante, devocin, irreprochable, ineludible, antifaz, mentn, de tres cuartos, intactos, torrencial, alfajor, santafecino, oxmoron, xtasis, subalterno, ilegible, arrabales, copiosa, verstil, analogas, escrpulos, baladas, intachable, fatuidad, inficionada, saetas, entre otras muchas... [/b] Seguidamente se pedir a los alumnos que realicen una descripcin de algn familiar suyo. Otra actividad que me parece muy interesante podra consistir en proponer a nuestros alumnos que reescribiesen en presente el texto que estamos trabajando, el cual est escrito en pasado. Seguidamente lo escribirn en futuro. Las respuestas a las preguntas abiertas, las definiciones buscadas en el diccionario monolinge, las descripciones y las redacciones con el texto reescrito en presente y posteriormente en futuro sern ledas por cada alumno ante sus compaeros. Todo ello, junto a los ejercicios de Verdadero-Falso, ser entregado al profesor al final de la sesin. En la cuarta sesin se propone una tarea final formada por varias actividades. Con esta tarea final se pretende integrar todas las destrezas y comprobar la correccin y el dominio del espaol de la clase en su conjunto y de cada uno de sus miembros. La tarea final consistira en que el profesor mostrase a los alumnos diferentes retratos de Beatriz Viterbo y los alumnos probasen a describirlos oralmente, indicando asimismo las diferencias y semejanzas existentes entre unos y otros. Tambin podra establecerse un debate sobre Beatriz Viterbo, imaginando su personalidad, su relacin con el narrador y otros aspectos relacionados con la misma. El profesor graba con una grabadora toda la conversacin. Seguidamente reproduce la conversacin en su integridad y va corrigiendo una a una los errores gramaticales, sintcticos, fonticos o de pronunciacin, etc. de sus alumnos. Uno de los retratos se reservara para que los alumnos lo describiesen en una redaccin. Finalmente se formarn varios grupos de trabajo, formados cada uno de ellos por un nmero que ir de cuatro a seis alumnos, en los que estos alumnos tratarn de consensuar una descripcin del retrato de Beatriz Viterbo. Estas redacciones en grupo fomentarn durante la negociacin de la descripcin la comunicacin oral en espaol de nuestros alumnos. Tanto las redacciones individuales como las de cada grupo se entregarn al acabar la sesin al profesor.

Ejemplos relativos al primer tipo de preguntas: Cmo era Beatriz Viterbo? Cul es el nombre del primo hermano de Beatriz Viterbo? En que ao muri Beatriz Viterbo? Dnde trabaja Carlos Argentino? Qu cambi not el narrador la maana de la muerte de Beatriz Viterbo? Ejemplos relativos al segundo tipo de preguntas: Cul crees que era la posicin econmica y social de Beatriz Viterbo? Cmo crees que era la personalidad de Beatriz Viterbo? Qu relacin crees que tena el narrador con Beatriz Viterbo? Qu siente el narrador por ella?
http://aulanet.elenet.org scar Garrido Garca Elenet.org: Espaol Lengua Extranjera en interNET ISSN: 1772-9955

Qu actitud crees que mostraba Beatriz Viterbo hacia el narrador? Ejemplos relativos al tercer tipo de preguntas: Cuntos retratos suyos recuerda? Podra describir alguno? Otra forma de comprobar la correcta comprensin del texto podra consistir en realizar un ejercicio de Verdadero-Falso con cierta complejidad en el planteamiento de las frases debido a que estamos ante un nivel C1. Ante cada afirmacin el alumno deber determinar si la misma es verdadera o falsa.
VF 1. El retrato de Beatriz Viterbo con antifaz fue hecho en los carnavales de 1931 2. Carlos Argentino Daneri tiene grandes y afiladas manos hermosas 3. Carlos Argentino Daneri no es autoritario 4. Beatriz Viterbo no muri despus de una imperiosa agona. 5. Beatriz era alta, frgil y muy ligeramente inclinada 6. Las carteleras de la Plaza Constitucin haban renovado un aviso de cigarrillos rubios 7. El narrador consider que el da 30 de marzo era su cumpleaos 8. El narrador sola llegar cada 30 de abril a las siete y cuarto a la casa de Beatriz Viterbo

Otro ejercicio interesante, ms conveniente para realizarlo en casa, consistira en dar una lista de palabras con cierta dificultad y pedir a los alumnos que busquen el significado de las mismas en un diccionario monolinge. Otro posibilidad pasara por elaborar un glosario con el significado de esas palabras y tras repartir fotocopias del mismo a los alumnos explicarlas en clase. Asimismo podran explicarse otras palabras cuyo significado sea desconocido para nuestros alumnos. Un elenco de palabras y expresiones que pueden presentar cierta dificultad elaborado a partir del texto que estamos trabajando podra ser el siguiente:
http://aulanet.elenet.org scar Garrido Garca Elenet.org: Espaol Lengua Extranjera en interNET ISSN: 1772-9955

imperiosa, fierro, incesante, devocin, irreprochable, ineludible, antifaz, mentn, de tres cuartos, intactos, torrencial, alfajor, santafecino, oxmoron, xtasis, subalterno, ilegible, arrabales, copiosa, verstil, analogas, escrpulos, baladas, intachable, fatuidad, inficionada, saetas, entre otras muchas... Seguidamente se pedir a los alumnos que realicen una descripcin de algn familiar suyo. Otra actividad que me parece muy interesante podra consistir en proponer a nuestros alumnos que reescribiesen en presente el texto que estamos trabajando, el cual est escrito en pasado. Seguidamente lo escribirn en futuro. Las respuestas a las preguntas abiertas, las definiciones buscadas en el diccionario monolinge, las descripciones y las redacciones con el texto reescrito en presente y posteriormente en futuro sern ledas por cada alumno ante sus compaeros. Todo ello, junto a los ejercicios de Verdadero-Falso, ser entregado al profesor al final de la sesin.

En la cuarta sesin se propone una tarea final formada por varias actividades. Con esta tarea final se pretende integrar todas las destrezas y comprobar la correccin y el dominio del espaol de la clase en su conjunto y de cada uno de sus miembros. La tarea final consistira en que el profesor mostrase a los alumnos diferentes retratos de Beatriz Viterbo y los alumnos probasen a describirlos oralmente, indicando asimismo las diferencias y semejanzas existentes entre unos y otros. Tambin podra establecerse un debate sobre Beatriz Viterbo, imaginando su personalidad, su relacin con el narrador y otros aspectos relacionados con la misma. El profesor graba con una grabadora toda la conversacin. Seguidamente reproduce la conversacin en su integridad y va corrigiendo una a una los errores gramaticales, sintcticos, fonticos o de pronunciacin, etc. de sus alumnos. Uno de los retratos se reservara para que los alumnos lo describiesen en una redaccin. Finalmente se formarn varios grupos de trabajo, formados cada uno de ellos por un nmero que ir de cuatro a seis alumnos, en los que estos alumnos tratarn de consensuar una descripcin del retrato de Beatriz Viterbo. Estas redacciones en grupo fomentarn durante la negociacin de la descripcin la comunicacin oral en espaol de nuestros alumnos. Tanto las redacciones individuales como las de cada grupo se entregarn al acabar la sesin al profesor.

Titulo: El Aleph Autor: Jorge Luis Borges El 24 de agosto de 1899, a los ocho meses de gestacin, nace en Buenos Aires Jorge Luis Borges en casa de Isidoro Acevedo, su abuelo paterno. Es bilinge desde su infancia y aprender a leer en ingls antes que en castellano por influencia de su abuela materna de origen ingls. Georgie, como es llamado en casa, tena apenas seis aos cuando dijo a su padre que quera ser escritor. A los siete aos escribe en ingls un resumen de la mitologa griega; a los ocho, La visera fatal, inspirado en un episodio del Quijote; a los nueve traduce del ingls "El prncipe feliz" de Oscar Wilde. En 1914, y debido a su ceguera casi total, el padre se jubila y decide pasar una temporada con la familia en Europa. Debido a la guerra, se instalan en Ginebra donde Georgie escribir algunos poemas en francs mientras estudia el bachillerato (19141918). Su primera publicacin registrada es una resea de tres libros espaoles escrita en francs para ser publicada en un peridico ginebrino. Pronto empezar a publicar poemas y manifiestos en la prensa literaria de Espaa, donde reside desde 1919 hasta 1921, ao en que los Borges regresan a Buenos Aires. El joven poeta redescubre su ciudad natal, sobre todo los suburbios del Sur, poblados de compadritos. Empieza a escribir poemas sobre este descubrimiento, publicando su primer libro de poemas, Fervor de Buenos Aires (1923). Instalado definitivamente en su ciudad natal a partir de 1924, publicar algunas revistas literarias y con dos libros ms, Luna de enfrente e Inquisiciones, establecer ya en 1925 su reputacin de jefe de la ms joven vanguardia. En los treinta aos siguientes, Georgie se transforma en Borges; es decir: en uno de los ms brillantes y ms polmicos escritores de nuestra Amrica. Cansado del ultrasmo (escuela experimental de poesa que se desarroll a partir del cubismo y futurismo) que l mismo haba trado de Espaa, intenta fundar un nuevo tipo de regionalismo, enraizado en una perspectiva metafsica de la realidad. Escribe cuentos y poemas sobre el suburbio porteo, sobre el tango, sobre fatales peleas de cuchillo ("Hombre de la esquina rosada" ,"El Pual"). Pronto se cansar tambin de este ismo y empezar a especular por escrito sobre la narrativa fantstica o mgica, hasta punto de producir durante dos dcadas, 1930-1950, algunas de las ms extraordinarias ficciones de este siglo (Historia universal de la infamia, 1935; Ficciones, 1935-1944; El Aleph, 1949; entre otros). En 1961 comparte con Samuel Beckett el Premio Formentor otorgado por el Congreso Internacional de Editores, y que ser el comienzo de su reputacin en todo el mundo occidental. Recibir luego el ttulo de Commendatore por el gobierno italiano, el de Comandante de la Orden de las Letras y Artes por el gobierno francs, la Insignia de Caballero de la Orden del Imperio Britnico y el Premio Cervantes, entre otros numerossimos premios y ttulos. Una encuesta mundial publicada en 1970 por el Corriere della Serra revela que Borges obtiene all ms votos como candidato al Premio Nbel que Solzhenitsyn, a quien la Academia Sueca distinguir ese ao. El 27 de Marzo de 1983 publica en el diario La Nacin de Buenos Aires el relato "Agosto 25, 1983", en que profetiza su suicidio para esa fecha exacta. Preguntado tiempo ms tarde sobre por qu no se haba suicidado en la fecha anunciada, contesta lisamente: "Por cobarda". Ese mismo ao la Academia sueca otorga el Premio Nbel a William Golding; uno de los acadmicos denuncia la mediocridad de la eleccin. Todos siguen preguntndose por qu Borges es sistemticamente soslayado. El premio a Golding parece dar la razn a los que dudan que los acadmicos suecos sepan realmente leer. Jorge Luis Borges muri en Ginebra el 14 de junio de 1986. Genero Literario: Cuento Lugar y poca en que se ubica la obra: El Muerto: Se ubica entre 1891 y 1895, y se relata entre Buenos Aires, Montevideo y Rio Grande do Sul. Ambiente: Este cuento se relata en un ambiente lleno de envidia, ambicin, traicin, y otros sentimientos oscuros de la vida humana. Argumento: Este cuento narra la vida de Benjamin Otlora, quien a una temprana edad, fue mandado a entregarle una carta a Azevedo Bandeira, de Uruguay. En la bsqueda de Bandeira, Otlora encuentra un ambiente de peligro, ya que Bandeira es jefe de una banda de troperos. Este ambiente le llama la atencin a Otlora y decide vivirlo un poco antes de encontrar a Bandeira. En una discusin que se arma entre unos troperos, aparece Bandeira, y Otlora lo encuentra por error. Cuando se entera de que ese hombre es Bandeira, decide romper la carta, y relacionarse con l. Una noche, Bandeira lo manda a buscar, para que vaya con otros troperos, a formar una tropa a Tacuaremb. A Otlora le excita formar parte de la tropa de Bandeira, ya que esto es smbolo de respeto y de intimidad. Con este viaje comienza la ambicin de Otlora, ya que busca cada da ms llegar a ser un elemento ms importante de la tropa. Esta bsqueda, incluye la muerte de un tropero, propiciada por Otlora, para usurpar su lugar.

En un viaje a Montevideo, se rumora que Bandeira est enfermo. En una visita a la casa de Bandeira, le asignan a Otlora a servir directamente a Bandeira en su habitacin. Cuando ya se encuentra en la habitacin, Otlora ve en las condiciones en que se encuentra Bandeira, y le molesta que un viejo sea quien tenga tantos a su mando. En eso, entra la mujer de Bandeira, una mujer de pelo colorado, y se le ordena a Otlora a salirse de la habitacin. Aqu es que la ambicin de Otlora llega a su clmax, cuando decide que desea usurpar a Bandeira. En su misin, Bandeira decide trasladarse a Montevideo, y con la mudanza manda a su guardaespalda, Ulpanio Suarez, con quien Otlora inicia una amistad. Al cabo de un tiempo, Otlora le confiesa su plan contra Bandeira. Un da, en un tiroteo que se arma en Tacuaremb, Otlora se toma los atributos de Bandeira y toma mando, mandando a los orientales. Esa misma noche, se acuesta con la mujer de pelo colorado. Por ahi comienza la decadencia de Bandeira, ya que poco a poco, Otlora lo comienza a usurpar. Una noche en 1894, Bandeira se levanta y busca a su mujer, le dice que sabe sobre el romance que Otlora y ella estan teniendo, y ya que siente ese amor uno por el otro, delante de todos deben profesarlo. La agarran y la hacen besarlo. Y en ese instante es que Otlora se da cuenta de que todo lo que ha vivido cuando usurpaba a Bandeira, fue porque el mismo Bandeira se lo dej vivir, ya que iba a morir en sus manos de cualquier manera. Personajes Principales: Benjamn Otlora: Es el personaje principal del cuento. Otlora se deja llevar de sus ambiciones, y cae en un estilo de vida peligroso, ya que forma parte de un grupo de troperos contrabandistas. Este es quien busca reemplazar a Bandeira. Azevedo Bandeira: Jefe del bando de troperos. Quien le da entrada a Otlora en su banda, y quien se hace el ignorante cuando descubre que Otlora busca usurparlo. Ulpanio Surez: Es el guardaespaldas de Bandeira, que se hace amigo de Otlora, slo para traicionarlo, luego de que se entera del plan de Otlora contra Bandeira. Mujer de pelo colorado: Es la mujer de Bandeira, que luego tiene un romance con Otlora, y al final es obligada a besar a Otlora delante de Bandeira. Idea Central: Otlora traicion al caudillo de la Parroquia cuando destruy la carta que le fue mandada a Bandeira, se minuscu en los asuntos de troperos para traicionar a Bandeira, y luego fue traicionado por Surez y Bandeira. Intencin del autor: Demostrarnos que el diablo sabe mas por viejo que por diablo. Esto quiere decir que ya que Bandeira tena tiempo siendo viejo, la experiencia lo dejaba notar cosas que tal vez Otlora ignoraba que haca, y lo llev a descubrir el plan de Otlora, con la ayuda, tambien, de Surez. Ya Bandeira tena bien plantada su entorno, con fidelidad de quienes lo seguan y mucho poder. Tipo de narracin: Lineal Escuela o movimiento literaria: Ultrasmo Niveles y tipos de lengua: Coloquial, Culto Estilo del autor:

Interesante. Narra el suceso como si el estuviese presente en todo el momento, cuando el suceso le fue informado por otros medios. Clmax de la obra: El clmax de la obra es el final, cuando Otlora descubre el destino que le tena planteado Bandeira a l, la muerte. Aspecto Sociolgico: El aspecto sociolgico de la obra se encuentra en que en el mundo hay personas con todas las caractersticas negativas que presenta Otlora, infidelidad, envidia, traicin y ambicin mal utilizada. Punto de vista del narrador: El cuento est narrado en tercera persona, y me da la impresin de que el narrador no tiene opinin alguna sobre el suceso, o sea, el autor permanece neutral en el cuento. Mensaje de la obra: Con un refrn un poco callejero se resume el mensaje de la obra : El mucho j**** emprea. Costumbres y/o tradiciones: Ninguna Opinin personal sobre la obra: Me gusto mucho La Muerte, sin embargo, muchos de los otros relatos. en El Aleph son interesantes. Jorge Luis Borges tiene una manera muy partcular de escribir, que me llama mucho la atencin y me lleva a saborear cada uno de sus relatos. El Aleph recopila una serie de relatos que nos ponen a pensar sobre nuestras creencias sobre nosotros mismo, sobre nuestra existencia, y esto me fascin. Vocabulario:

Reciedumbre: cualidad de recio. Recio: robusto, fuerte. Galera: sombrero de copa. Zagun: espacio cubierto a la entrada de una casa, contiguo a la puerta de la calle. Entropillo: acostumbrar a los caballos a vivir en tropillo, manada. Inextricable: tan enredado que es imposible o muy difcil entrar en ello. Desdn: desprecio, indiferencia. Menestrosa: pobre, indigente. Barbarie: vandalismo, crueldad, violencia. Apero: herramienta. Exultacin: mostrar alegra o satisfaccin con gran excitacin. Vrtigo: turbacin del juicio, repentina y pasajera.

Relacin entre el ttulo y el contenido del cuento: El muerto: Hay mucha relacin ya que el intangible destino de Otlora era la muerte propiciada por Bandeira. Relacin entre el texto y el contexto: A diario se dan casos de traicin a aquellos que le juramos ser fieles, se dan casos de envidia y se dan casos de personas que buscan lograr lo deseado por cualquier medio, como es el caso de Otlora y Bandeira. Relacin entre portada y contenido: La relacin entre la portada y el contenido se encuentra en el relato del mismo nombre del libro, El Aleph. Un aleph es un punto en el universo del cual se ven todos los otros puntos del universo. En El Alpeh de Jorge Luis Borges, se encuentra un portal a un aleph en el stano de Carlos Argentino. La relacin entre la portada y el contenido es que pienso que la portada representa ese portal. Introduccin En El Aleph se encuentra una recopilacin de relatos escritos por Jorge Luis Borges, donde nos encontramos con sus ms sonados relatos, como El inmortal y Los Telogos. Estos relatos renen cualidades no encontradas en otras escrituras, ya que Borges utiliza su religiosidad junto a la ciencia. En este trabajo analizar uno de los relatos de Borges, El Muerto. En este relato veremos como Borges presenta la realidad humana, narrando un suceso en la vida de Benjamn Otlora, que posee una serie de caractersticas que se encuentran en la vida humana, que generalmente no nos ayudan para obtener un final felz, sino que de lo contrario, nos ayudan a encontrar lo malo de manera ms precisa y directa. A continuacin mi reporte sobre El Aleph. Conclusin En este trabajo pudimos ver El Muerto de Jorge Luis Borges. Sin embargo, el Aleph rene otros relatos como El Aleph, La casa de Asterin, entre otros, donde podemos ver la clara mezcla de ciencia, realidad, y religiosidad que utiliza Borges. En La Casa de Asterin, por ejemplo, podemos ver el uso de la mitologa griega y su simbolsmo en la realidad humana, ya que Asterin es una vctima de venganza y lujuria, castigado a vivir en los confines del desierto y temido por muchos por su extraa figura. Con el ultrasmo, Jorge Luis Borges busca que encontremos una renovacin espiritual en su escitura, y creo firmemente que se puede lograr, al menos, a mi me ha abierto los ojos enormemente.

El Aleph: Borges es el protagonista de esta historia, que parte de la muerte de Beatriz Viterbo, ese mismo da cambian las carteleras de la Plaza de la Constitucin y Borges piensa que ya el universo se va separando de ella pero que l siempre se consagrar a su memoria. Durante muchos aos visita al primo de Beatriz, Carlos Argentino, coincidiendo con el cumpleaos de esta. Poco a poco va haciendo que sus visitas sean ms tarde de forme que cada vez que va se queda a comer. Durante esos da, Carlos Argentino le va haciendo confidencias y acaba por leerle unos espantosos poemas a los que despus de escritos trata de dar un significado. Borges comprendi que el trabajo del poeta no estaba en la poesa, sino en la invencin de razones para que esta poesa fuera admirable, esto poda modificar la obra para l, pero no para los dems. Pasados unos das de la ltima cita y por primera vez, Carlos lo llama citndolo en un caf contiguo a su casa que pertenece a sus propietarios, all le lee cuatro o cinco pginas de un poema quejndose de los crticos de los que dice no pueden fabricar un tesoro pero si pueden indicar donde se encuentra. Le pide que hable de su obra con lvaro Melin, un gran hombre de letras. Pasan los das y Borges decide no hacerlo y comienza a temer al telfono pensando en las quejas que Carlos Argentino poda hacerle a travs de l. A finales de Octubre recibe su llamada para algo totalmente distinto a lo que esperaba, le comunica que van a demoler su casa y que no puede consentirlo, ya que para l, es imprescindible porque en su stano est el Aleph, que es un de los puntos del espacio donde estn todos los puntos. Borges acude a la casa pensando que Argentino est loco pero an as entra en el stano y al quedarse slo en la oscuridad tambin ve el Aleph, observa al mismo tiempo el mar, Londres, racimos, nieve, tabaco, vapor de agua, desiertos, etc. ve en resumen todo el universo. Al salir de la casa todo le pareca familiar y temi no sorprenderse ya con nada. Felizmente, al cabo de unas noches, volvi al olvido. Dud de que este fuera el verdadero Aleph, dicen que en una mezquita hay un verdadero en una columna, no se ve pero al acercar el odo se pueden oir todos los rumores. Borges finalmente se pregunta si vio el Aleph y lo ha olvidado. La mente es porosa y con el paso de los aos se est difuminando hasta la imagen de Beatriz

AUTOR
Jorge Luis Borges INTRODUCCIN El poder de la escritura, radica en su capacidad de recrear un mundo o varios; de contar una historia o varias; de hacernos participes de emociones ajenas y de cuestionarnos nuestra realidad inmediata. De esta forma, los autores, principalmente de novela y cuento, (sin olvidar el poder periodstico de la palabra) nos han legado su personal concepcin del mundo transmitido exclusivamente con letras y signos. Jorge Luis Borges es un caso inslito de la literatura universal. Su apuesta radica, por su genio y creatividad, en lecturas mltiples de una sola obra. Para Borges, todos los actos suceden al mismo tiempo y en el mismo lugar. Por ello, el autor se obsesiona con sus personajes principales: La otredad es decir el mundo que, sin darnos cuenta, cohabita con el nuestro, el tiempo, el espacio, las matemticas, el pasado, presente y futuro, los laberintos, los enigmas, las citas culteranas al lado de las apcrifas, la religin y la ciencia, los sueos, y los juegos mentales conforman la compleja lectura de Borges. Sus constantes siempre sern las mismas. Estos son los ingredientes de los diecisiete cuentos que conforman El Aleph, libro que desde su aparicin en 1949 ha desatado numerosos estudios en todas partes del mundo. En El Aleph, el autor puede comenzar a narrar una historia y terminar en otra, se cita cual personaje testigo de sus cuentos, nos habla de bibliotecas salidas de su imaginacin y rompe completamente con la tradicin narrativa contempornea. Su lectura es un doble reto: a las neuronas y a la imaginacin. Las siguientes, son interpretaciones y acercamientos a estos 17 cuentos en busca del argumento de esa vorgine inquieta y culta. RESUMEN El Inmortal El testimonio de un hombre que habla de un ro que purifica de la muerte y la existencia de una ciudad habitada por inmortales, es el detonante para que alguien ms, se decida a encontrarla. En Roma se le advierte: Dilatar la vida de los hombres era dilatar su agona y multiplicar el nmero de sus muertes. Al hombre, le son proporcionados doscientos soldados, recluta a varios mercenarios y se lanza a su empresa. Durante el camino, aparece la desesperacin y los motines. El hombre huye acompaado de unos cuentos fieles y, herido, duerme y suea con un laberinto. Al desenredarse no habla de despertar- de la pesadilla, el hombre encuentra la ciudad de los inmortales y a sus habitantes: Los trogloditas. Alentado por la sed, el hombre bebe de un agua oscura y cae en un sueo profundo no sin pronunciar, inexplicablemente, unas palabras en griego. ste hombre, militar del imperio Romano, se recupera y dirige sus pasos a la ciudad de los inmortales. Los trogloditas, que no pronuncian palabras, lo dejan ir en paz. La ciudad de los inmortales, es descrita con cmaras y pasillos, arquitectura simtrica y sin fin. A su salida de la ciudad de los inmortales, el hombre intenta conversar con un troglodita a quien puso el nombre de Argos nombre del perro de Ulises de La Odisea- Al troglodita le cuesta trabajo hablar griego, pero saba quien era Argos a pesar de que hablaban de un relato contado cien mil aos atrs. El hombre tiene que encontrar el agua que lo devolver a su condicin de mortal. Antes nos hablar de sus numerosas experiencia. El cuento termina con una serie de citas que tildan a sta historia de falsa pero el autor mantiene sus dudas. El muerto El relato nos cuenta la historia de Benjamn Otlora quien luego de darle muerte a un enemigo, parte en busca de Azevedo Bandeira. Esa noche, en un altercado, desva una pualada dirigida precisamente a Bandeira. Bandeira le propone a Otlora traer consigo una tropa. ste acepta y parte con rumbo a Tacuaremb. Al ao, Otlora se hace gaucho y aprende a manejar una hacienda. Se hace hombre de Bandeira y se sabe temido por ese hecho. Pronto, Otlora descubre que Bandeira se dedica al contrabando y desea ascender lo ms pronto posible. Pasa otro ao. Otlora atiende a un enfermo Bandeira, siente que sus ambiciones se vern pronto recompensadas. Otlora ambiciona el poder, el caballo y la mujer de Bandeira. Resuelve ganarse la amistad del capanga guardaespaldas del patrn- y ste le promete ayudarlo en su planeado asenso. Otlora manda a la tropa y duerme con la mujer de Bandeira. En el ltimo da en la vida de Benjamn Otlora se hace un descubrimiento. Muere a manos del capanga comprendiendo que desde un principio, su final haba sido planeado. Los telogos Un libro de una biblioteca de monjes se salva de un incendi. En l, se narra una enseanza de Platn y que todas las cosas recuperarn su estado anterior. Un siglo despus, se nos presentan a dos hombres: Juan de Panonia y Aureliano. Ambos sostienen diversas posturas con respecto a Dios y a las cosas. Adems, se presenta a un grupo conocido como Los Histriones, quienes creen que todo hombre es en realidad dos hombres y que adems, sus actos son directamente invertidos, es decir: mientras uno duerme, el otro est despierto, si uno es bueno el otro malo etc. Y as, estos telogos se ocupan de los conceptos de Dios. Sin embargo, entre Juan de Panonia y Aureliano suceda algo poco comn, no slo mantenan discrepancias sino que algo ms all de alguna manera los relacionaba. Juan de Panonia es acusado por el propio Aureliano de profesar corrientes herejes. Juan se defiende y mantiene sus ideas. Es acusado a morir en la hoguera.

Aureliano presenci la ejecucin y posteriormente, luego de profundas reflexiones sobre sus actos y los de su nmesis, muere rodeado de un incendi. En el cielo, Dios recibe a Aureliano y a Juan de Panonia como a una sola persona. Historia del guerrero y de la cautiva Dos historias alejadas por el tiempo se cruzan. El guerrero Droctulft y una inglesa amiga de la abuela del autor. Droctulft se rebel contra los suyos y se prest a defender Roma. Su acto, ms que de traicin fue de un converso. Borges lee la historia de Droctulft y de inmediato el recuerdo de un relato de su abuela lo asalta. La abuela de Borges, inglesa exiliada, encuentra a otra paisana y ambas platican. El abuelo muere poco despus y posteriormente, la abuela encuentra a su paisana bebiendo la sangre de una oveja degollada. Borges junta esos dos destinos. La del brbaro que se presta a defender lo atacado y de la inglesa alejada de su pas en un lugar extrao. La relacin va ms all de lo terrenal. Biografa de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874) Tadeo Isidoro Cruz, hijo de Isidora y de un hombre asesinado posteriormente con el crneo partido. El gaucho Tadeo, cierta noche da muerte a un borracho. La polica lo sigue. Tadeo pelea a muerte y es atrapado y enlistado como soldado raso. Particip de muchas batallas y fue herido varias veces. Despus lo encontramos casado y con un hijo. Luego, es nombrado sargento de la polica rural en el lugar mismo de su origen. El destino de Tadeo se acerca a l. Para Borges, el destino consta de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quin es. En 1870, Tadeo recibe la orden de atrapar a un asesino de dos vctimas. El hombre se defiende valientemente. Tadeo siente la impresin de que ese momento lo ha vivido con anterioridad. Tadeo desert entonces del ejercito para unirse al rebelde Martn Fierro (Hroe nacional de Argentina) Emma Zunz El relato comienza cuando Emma Zunz, trabajadora en una fbrica textil, recibe una carta que notifica el suicidio de su padre. Emma recuerda entonces la confesin de que Aarn Loewenthal, antes gerente ahora dueo de la fbrica, es el ladrn. Lo anterior se lo afirm su padre la ltima noche que se vieron. Emma medita un plan que piensa llevar a cabo. Llama a Loewenthal y le dice poseer informacin sobre la huelga que se gesta en su fbrica. Llegado el da, escoge a un hombre y se entrega a l. Piensa en su madre, en su padre, y en la humillacin de la que alguna vez fue objeto. Una venganza metafsica esconde su acto. Emma camina para encontrarse con Loewenthal con la intencin de matarlo, hecho que en efecto sucede, salvo que Emma no pudo decir el discurso que tena preparado. Loewenthal muri sin saber su causa. Emma llama por telfono y acusa a Loewenthal de haberla citado y al querer abusar de ella lo haba matado. La historia increble es creda pues todo lo relatado por Emma Zunz era cierto salvo las circunstancias y uno o dos nombres propios. La casa de Asterin El Asterin, acusado de soberbia y misantropa, vive en su hogar infinito. Reflexiona permanentemente pues nada ms tiene que hacer salvo recibir cada nueve aos a nueve hombres para que sean librados del mal. El Asterin espera a su redentor que quiz lo lleve a otra casa menos intrincada y con un fin. El laberinto del Asterin lo ha acompaado durante toda su existencia. Es todo lo que conoce. El relato termina cuando Teseo da aviso de haber matado al Minotauro de Creta nuestro Asterin-. La otra muerte Un narrador desde luego el propio Borges- nos cuenta que recibi una carta dnde le notificaban, al final, de la muerte de don Pedro Damin. El narrador record haberlo visto en 1942 y su imagen... fantasmal... Pedro Damin era un veterano militar que haba peleado en muchas batallas. Posteriormente, el narrador acudi con el coronel Tabares quien recuerda a un Pedro Damin que muri cobardemente en la batalla de Masoller. El narrador nos confiesa su intencin de escribir un relato fantstico sobre el sitio de Masoller. Acude de nuevo a casa del coronel Tabares y encuentra a otro veterano militar que recuerda a un Pedro Damin que muri valientemente en la batalla de Entre Ros. Tabares ya no recuerda al cobarde Pedro Damin. El asunto se complica cuando el narrador reencuentra a su amigo de la carta del principio, quien tampoco se acuerda de Pedro Damin. Dios es otro personaje ms en este complicado cuento y concedi al cobarde redimirse en otra batalla. Al final el narrador duda de los recuerdos propios y ajenos e incluso de la existencia del mismo Pedro Damin. Deutsches Requiem ltimas reflexiones de un criminal nazi quien espera la hora de su ejecucin. Lo notorio es su extrema inteligencia, amante de la msica de Brahms, lector de Shakespeare, Nietzsche y Splenger. Su discurso, es su postura ante la vida, en la hora de su muerte.

La busca de Averroes Averroes, un escribiente de ascendencia rabe, trabaja en un texto de Aristteles y se detiene ante la aparicin de dos palabras de dudoso significado: tragedia y comedia. Nadie, en el mbito del Islam saban su sentido. Luego de una discusin con varios colegas sabios, Averroes descubre a la comeda y a la tragedia en el Corn. Luego desaparece con su biblioteca. Al final, el autor explica su intencin y relacin con su propio personaje que bien pudo haber sido l mismo. EL Zahir El Zahir es una palabra que representa una moneda. Una moneda que llega a manos de Borges y lo remite a la muerte de una mujer de la cual estuvo enamorado: Teodelina Villar. El descubrimiento del narrador de todos los significados del la palabra Zahir lo perturban al grado de deshacerse de la moneda pues se intuye que atrs de aquel objeto se encuentra Dios. La escritura de Dios En una crcel yace Tzinacn, mago de la pirmide de Qaholom. Un muro lo separa de un jaguar. El mago sabe que Dios escribi en algn lugar la solucin para curar los males terrenales. Tzinacn recuerda desde su cautiverio sus andanzas en busca de aquella inscripcin. Tal vez el jaguar mismo lo sea. Una noche, Tzinacn suea que la arena lo cubre y que se encuentra dentro de otro sueo que a su vez se encierra en otro. El mago despierta y tiene una mstica experiencia mientras es torturado. Tzinacn sabe las catorce palabras escritas por Dios y sabe que al pronunciarlas ser todo poderoso. Tzinacn no las pronuncia para que el misterio muera con l. Abenjacn el Bojar, muerto en su laberinto Dunraven narra a su amigo Unwin, la muerte del rey Abenjacn el Bojar a manos de su primo Zaid. Las causas permanecen en el misterio. El rey viva en un laberinto y un negro acompaado de un len eran los principales aunque improbables sospechosos. Unwin duda de la narracin de Dunraven. Esa noche, los amigos pernoctan en el laberinto. Pasados los das y luego de varias conjeturas, Unwin cita a Dunraven y resuelve el caso. La necesidad de Zaid al matar al rey iba ms all de su desaparicin; tena que deshacerse del rey para tomar su lugar, aunque sea por un da. Los dos reyes y los dos laberintos Un rey de Babilonia manda a sus sabios proyectar un laberinto. Fue tan perfecto que nadie se atreva a entrar. Los temerarios continan perdidos. Cierto da, el rey recibe la visita del rey de Arabia y lo reta a entrar al laberinto. El rey de Arabia entra y por poco no haya la salida. ste, le dice a su anfitrin que en su pas existe un laberinto ms complejo que con gusto le ensear. Cuando regres a sus tierras, junt a su ejercito e invadi Babilonia. El rey es apresado y dejado por su homlogo en su laberinto: el desierto. La espera Un hombre llega a un lugar al cual no pertenece y toma una identidad que tampoco lo es. El seor Villari se mantiene al margen; no hace amistades, suele ir al cine y lee una sola seccin del peridico. Procura no ser visto y de una simple discusin, se encierra cinco das por miedo a salir. Por las noches, soaba que dos hombres y el verdadero Villari acudan a matarlo. En sus sueos se defenda con la pistola que mantena guardada en la vigilia. Se calma y reconoce los sntomas del sueo. De modo que una noche, convencido de que dorma, se enfrent a su sueo. La descarga de la pistola lo desminti. El hombre en el umbral Disturbios suceden en una ciudad musulmana, por ello, las autoridades mandan a un hombre temido a poner orden, su nombre: David Alexander Glencairn. Pronto, la ciudad encontr paz. Tiempo despus Glencairn desapareci. La posibilidad de un asesinato era palpable puesto que todos en la ciudad, parecan haber jurado guardar un secreto. Un juez es mandado a buscarlo y encuentra mentiras y versiones encontradas sobre el paradero de Glencairn. Un anciano narra que desde nio se busca al juez. Cuando termin su narracin, cientos de hombres y mujeres salieron de su casas pues festejaban que un hombre, acababa de dar muerte a Glencairn. El Aleph El narrador empieza por contar la muerte de Beatriz Viterbo y el profundo dolor que dej en l y su familia. Cada ao acuda a la casa de la extinta mujer para convivir con una agradable familia que bien lo reciba. Entre ellos, el primo de Beatriz, Carlos Argentino Daneri, quien comparte sus inquietudes literarias con el narrador. Pasado el tiempo, el narrador sospecha

que Daneri pretende que l escriba el prlogo de su obra. Para ello tiene que acabar su poema en casa, junto a El Aleph. La primera definicin que el narrador nos ofrece es: uno de los puntos del espacio que contiene todos los puntos. Daneri advierte que El Aleph es solamente suyo y que lo descubri en su niez. El narrador lo considera un loco y se muestra interesado en conocer a El Aleph. Daneri accede y lo lleva a su casa. Y ah, mientras observaba uno de los tantos retratos de Beatriz, Borges le habla a su extinta amada. Daneri dicta unas precisas instrucciones para que Borges vea a El Aleph y ste, un tanto escptico, las acata. Finalmente, Borges se encuentra con una esfera de dos o tres centmetros de dimetro donde todas las cosas suceden: Borges ha encontrado a El Aleph. Todo sucede al instante, todo el universo se refleja en El Aleph y El Aleph en todo el universo. Seis meses despus, la casa que ocultaba a El Aleph fue destruida. Danineri publico sus poemas y obtuvo incluso un premio nacional. PA' QUE TE LUZCAS En Buenos Aires, el 24 de agosto de 1899, nace Jorge Luis Borges. Su obra comprende poesa, ensayos, cuentos y novelas policacas. Su irrefrenable pasin por leer, lo llev a un encierro mtico donde se confunde la realidad con la ficcin y que influyo notablemente en toda su obra. Fue cesado de su puesto como director de la Biblioteca Nacional por Juan Domingo Pern. Su progresiva ceguera no le quit su hambre de lectura. Todos sus textos abundan en citas y datos histricos. Sin embargo, Borges sabe que el mundo literario se alimenta del real y viceversa. Los dos mundos se tocan y es cuando la prosa de Borges adquiere significado. Su erudicin es capaz de cuestionar la ms abstracta de las definiciones. Para Borges, el tiempo es intemporal, la identidad slo es conocida a medias y los enigmas estn hechos para descifrase. Sus cuentos, breves pero saturados de informacin, requieren de varias lecturas pues, tambin son laberintos en busca de su salida. Su ambigedad desconcierta pero fascina.Sus colaboraciones en la prensa argentina son recordadas, especialmente en el peridico Sur. Sus principales obras son: Ensayos; Inquisiciones 1925, El tamao de mi esperanza 1926, Discusin 1932, Historia de la eternidad 1936 Martn Fierro 1953 y Elogio de la sombra 1969. Poesa: Obra potica 1923-1967 Antologa personal 1961. Cuentos: Ficciones 1935-1944, Artificios 1944, El Aleph 1949, El libro de arena 1955, El hacedor 1960 y El Congreso 1971. Adems, public bajo el seudnimo de Bustos Domecq, y en colaboracin con Adolfo Bioy Casares varias novelas policiacas. Un modelo para la muerte 1946. Por deseo propio, los restos de Borges descansan en Ginebra desde el 4 de junio de 1986.

Informe de la obra 1. 2. 3. 4. 5. 6. Autor Estructura Obras Intencin de la obra Comentario crtico

I.- Titulo El Aleph II.- Autor Jorge Luis Borges 1.- Biografa: El 24 de agosto de 1899, a los ocho meses de gestacin, nace en Buenos Aires Jorge Luis Borges en casa de Isidoro Acevedo, su abuelo paterno. Es bilinge desde su infancia y aprender a leer en ingls antes que en castellano por influencia de su abuela materna de origen ingls. Georgie, como es llamado en casa, tena apenas seis aos cuando dijo a su padre que quera ser escritor. A los siete aos escribe en ingls un resumen de la mitologa griega; a los ocho, La visera fatal, inspirado en un episodio del Quijote; a los nueve traduce del ingls "El prncipe feliz" de Oscar Wilde. En 1914, y debido a su ceguera casi total, el padre se jubila y decide pasar una temporada con la familia en Europa. Debido a la guerra, se instalan en Ginebra donde Georgie escribir algunos poemas en francs mientras estudia el bachillerato (1914-1918). Su primera publicacin registrada es una resea de tres libros espaoles escrita en francs para ser publicada en un peridico ginebrino. Pronto empezar a publicar poemas y manifiestos en la prensa literaria de Espaa, donde reside desde 1919 hasta 1921, ao en que los Borges regresan a Buenos Aires. El joven poeta redescubre su ciudad natal, sobre todo los suburbios del Sur, poblados de compadritos. Empieza a escribir poemas sobre este descubrimiento, publicando su primer libro de poemas, Fervor de Buenos Aires (1923). Instalado definitivamente en su ciudad natal a partir de 1924, publicar algunas revistas literarias y con dos libros ms, Luna de enfrente e Inquisiciones, establecer ya en 1925 su reputacin de jefe de la ms joven vanguardia. En los treinta aos siguientes, Georgie se transforma en Borges; es decir: en uno de los ms brillantes y ms polmicos escritores de nuestra Amrica. Cansado del ultrasmo (escuela experimental de poesa que se desarroll a partir del cubismo y futurismo) que l mismo haba trado de Espaa, intenta fundar un nuevo tipo de regionalismo, enraizado en una perspectiva metafsica de la realidad. Escribe cuentos y poemas sobre el suburbio porteo, sobre el tango, sobre fatales peleas de cuchillo ("Hombre de la esquina rosada" ,"El Pual"). Pronto se cansar tambin de este ismo y empezar a especular por escrito sobre la narrativa fantstica o mgica, hasta punto de producir durante dos dcadas, 1930-1950, algunas de las ms extraordinarias ficciones de este siglo (Historia universal de la infamia, 1935; Ficciones, 1935-1944; El Aleph, 1949; entre otros). En 1961 comparte con Samuel Beckett el Premio Formentor otorgado por el Congreso Internacional de Editores, y que ser el comienzo de su reputacin en todo el mundo occidental. Recibir luego el ttulo de Commendatore por el gobierno italiano, el de Comandante de la Orden de las Letras y Artes por el gobierno francs, la Insignia de Caballero de la Orden del Imperio Britnico y el Premio Cervantes, entre otros numerossimos premios y ttulos. Una encuesta mundial publicada en 1970 por el Corriere della Serra revela que Borges obtiene all ms votos como candidato al Premio Nbel que Solzhenitsyn, a quien la Academia Sueca distinguir ese ao. 2.- Otras obras del autor

Historia universal de la infamia, 1935 Ficciones, 1935-1944

Aleph, 1949

III.- Gnero Narrativo Cuento IV.- Narrador Primera persona V.- Estructura El Aleph es una obra que se encuentran dividida en 19 cuentos cada uno de ellos relacionados con distintos temas. Los cuentos son:

El inmortal El muerto Los teologos Historia del guerrero y la cautiva Biografia de tadeo isidoro cruz (1829 1874 ) Emma zunz La casa de asterion La otra muerte Deutsches rquiem La busca de averroes El asir La escritura de Dios Abenjacn el bojar, muerto en su laberinto Los dos reyes y los dos laberintos La espera El hombre en el umbral El Aleph

VI.- Obras EL INMORTAL: Argumento: Esta historia nos habla de la clsica obra la Iliada, regalada a la princesa, mas que todo sobre la historia de un hombre que busca como hacerse joven e inmortal y se deja llevar por rumores de un arrollo que al ser bebida la aguas de este arrollo la persona seria un inmortal, empezando as su aventura hacia lo desconocido Personaje principal: El tribuno o aldeano Resumen: La obra se situa en Londres en Junio de 1929 cuando Joseph Cartaphilus regala a una princesa los 6 volmenes de la Iliada de Pope. En el ltimo tomo de la obra, se encuentra un un pergamino del cual se trata la historia En la poca en que Diocleciano era emperador, un ciudadano oy de un jinete moribundo que exista un ro que daba la inmortalidad y que a sus pies se elevaba la ciudad de los Inmortales. El tribuno decide ir en busca de este ro y esta ciudad, y sale con 200 soldado sin embargo ya casi al final de su recorrido y

por su perseverancia se queda solo y llega aun ri casi seco y a lo lejos ve una ciudad, se marcha a la ciudad no sin antes tomar un trago de agua, ya en la ciudad se da cuenta conoce ha Argos u troglodita el cual le dice que el escribi la odisea y de que el arrollo era realmente el rio de la vida eterna y que ahora el era un inmortal ;se da cuenta que la inmortalidad no era lo que esperaba y se va en busca de un ri que le regrese ala normalidad. EL MUERTO Argumento: Habla de la historia de Benjamn Otlora, bien parecido y ambicioso que huye de su pas por conflictos y se dirige a Uruguay con una carta de presentacin para Azevedo Bandeira. Personaje principal Benjamn Otlora Resumen: Azevedo Bandeira era un hombre meztizo y bien fornido marcado con una cicatriz en la cara. Azevedo Bandeira le propone a Otlora viajar al norte. Otlora acepta y en un ao se hace gaucho que tiene entre sus muchos negocios el contrabando. Despus de dos aos, va a Montevideoy se entera que su patron esta enfermo. Empieza a pensar y desear remplazar ha su patron e incluso csarc con su mujer. Otlora comienza a desobedecer a Azevedo, a ignorar sus rdenes y durante algunas luchas se hace amigo de Surez al que le cuenta su plan de sustituir al patrn. Incluso llega a dormir con su mujer. Un dia deciden matar a su patron y lo hacen tomando asi el poder de su patron porque para ellos "ya estaba muerto". LOS TELOGOS: Argumento: La historia se basa en dos teologos, Aureliano y Juan de Panomia, Que deciden rebatir las herejas que iban surgiendo a lo largo de los aos. Personaje principal Aureliano y Juan de Panomia Resumen: A las orillas del Danubio una secta afirma que todo en la vida se repite. Aureliano argumento razonamientos y diciendo una frase de San Agustn "Jess es la va recta que nos salva del laberinto circular en que andan los impuros". todo para ganar a Juan de Panomia en la competencia de teologia Cuando gano Aureliano, Juan se sinti una gran humillacin y envidia por que el decia solamente que "no hay dos caras iguales, no hay dos almas iguales, el tiempo no rehace lo que perdemos". Aureliano y Juan de Panomia siguieron siendo rivales, combatiendo las mismas herejas. A lo largo de los aos surgieron varias sectas la cuales fueron resuaelas por los 2 teologos y asi iba creciendo la rivalidad entre los dos Juan de Panomia haba escrito aos atrs cuando rebata la doctrina de la rueda y decidi dejarlas en su escrito aadiendo que lo que hoy decan los histriones ya lo haba dicho un telogo con ms ligereza que culpa. Por esta afirmacin, Juan de Panomia fue quemado en la hoguera y Aureliano se deshizo por fin de su adversario.

Aureliano muri quemado en un bosque que ardi por un rayo y al legar al cielo Dios lo confundi con Juan de Panomia. Ah es cuando se dio cuenta de que ante Dios, Juan y l eran la misma persona. EL GUERRERO Y LA CAUTIVA Argumento El autor nos cuenta dos historias que aunque en principio podran parecer diferentes son en realidad dos historias paralelas. Personaje principal Droctulft Resumen: La primera historia es de Droctulft, un brbaro que comienza por asediar Rvena junto a los suyos, pero el barbaro decide protegerla y muere en el intento. La segunda historia, es la que le cont la abuela del autor, de cmo una vez que comento su destino de desterrada en una tierra lejana le presentaron a otra inglesa con la cara pintada que llevaba muchos aos sin hablar su lengua, y casada con un "capitanejo", la mujer mayor, conmovida por la vida que llevaba esta le ofrece su proteccin, pero ella le responde que es feliz y vuelve al desierto. Tanto el brbaro como la mujer, abrazaron formas de vida distintas a las que conocan hacindolo con total entrega. BIOGRAFA DE TADEO ISIDORO CRUZ (1829-1847): Argumento Este cuento nos relata como lavida te muestra lo que en realidad eres sin nisiquiera pensarlo Personaje principal Tadeo Isidoro Cruz Resumen: En 1849 llego a Buenos Aires con una tropa y realizo gran cantidad de injusticias La noche que cambi su vida fue cuando al ir a detener a un hombre que en una borrachera haba matado a otro, lo acorralaron y este se defendi, con gran fiereza, al igual que lo haba hecho l en otros tiempos y de pronto Cruz comprendi que "no es mejor un destino que otro" pero que es fundamental que cada uno acepte el suyo. Y en ese momento supo cual era su sitio y luch al lado de aquel hombre, Martn Fierro, en contra de los soldados. ENMA ZUNZ Argumento Nos relata el sufrimiento de Enma Zunz al enterarce que su padre iba ha morir Personaje principal Enma Zunz Resumen: Esta historia comienza cuando Enma Zunz recibe una carta anuncindole el suicidio de su padre.Recuerda el tiempo que paso junto a su madrey cuando acusaron a su padre de ladron. l le asegur que no era culpable y que el verdadero ladrn era Aarn Loewenthal esta informacion era el secreto entre su padre y ella haca que lo sintiera ms cerca.

Decidi hacer justicia con la excusa de una huelga lo mato con unrevolver luego llamo ala pilicia y lo acuso de haber abuado de ella. LA CASA DE ASTERIN: Argumento Este cuento nos relata la historia de Asterin ,hijo de la reina, que vive Encerrado en un laberinto de puertas y pasadizos Personaje principal Asterin Resumen: Se siente algo solo y prisionero aunque puede salir cuando quiere que venga el otro Asterion al cual le ensea la casa Su hogar es el mundo, en el todo est repetido infinitas veces (14 veces), slo hay dos cosas que no se repiten, el Sol y Asterin. Cada nueve aos entran nueve hombres en la casa y Asterin los libera de todo mal con la muertedeseando que le hganlo mismo Una maana llega su salvador y Asterin, el Minotauro, muere. LA OTRA MUERTE: Argumento Un hombre recibe una carta en la cual entre otras cosas le anuncian la muerte de D. Pedro Damin reviviendo la batalla de Masoller. Personaje principal Pedro Damian Resumen: Este hecho inspir a este hombre para escribir un relato sobre la derrota de Masoller, en invitado a la casa de un coronel y hablan hacerca de su obra. Pasado el tiempo y buscando cmo acabar su historia vuelve donde el coronel y hablan de nuevo sobre su obra yde Pedro Damin que muri valietemente con menos de 20 aos Ante las versiones contradictorias que haba recogido, pens que lo ms lgico es que hubiera dos Pedros distintos. Fue hasta la ciudad donde haba muerto Pedro Damin y no logr que nadie le diga nada quedando asi en duada y buscando otra posibilidad, quiz la verdadera que Damin era un cobarde y murio a al sentirce horrorizado por la guerrasi embargo se decide por ponerlo como un valienteen la guerra DEUTSCHES REQUIEM: Argumento Esta es la historia de Otto Dietrich que relata su historia de cmo iba a ser fusilado por asesino Personaje principal Otto Dietrich Resumen:

Otto Dietrich nace en Mariemborg en 1908 y durante los primeros aos de su vida sus aficiones son la msica y la metafsica. En 1929 entr en el partido nazi. Durante esta epoca sufrio mucho por que n estaba acostumbrado ala violencias. En Tresit, lo hirieron dos balas en una pierna y tuvieron que amputrsela, durante su convalecencia se dio cuenta que su destino le haba deparado lo ms difcil, vivir con plenitud sus ideas en lugar de luchar en la guerra. En 1941 fue nombrado subdirector del campo de Tanowitz. Entre los prisioneros del campo se encontraba David Jerusalem, escritor y poeta. Fue muy duro con l hasta que este acab suicidndose. Cuando lleg la derrota sinti algo que lo sorprendi, un sentimiento parecido a la felicidad, busc una explicacin. Quiz se senta culpable y necesitaba el castigo para su redencin. Ante la muerte, Otto Dietrich siente que su cuerpo tiene miedo, pero no l. LA BUSCA DE AVERROES: Argumento Un hombre trata de escribir la historia de Averroes ,tomo como ejemplo ha Aristteles. Personaje principal Aristteles Resumen: Averroes trataba de interpretar a Aristteles al que considera un manantial de filosofa. Haba dos palabras de las que no alcanzaba a comprender su significado, esas palabras eran tragedia y comedia. Averroes se reuna en los jardines con otros hombres con los que hablaba de muchos temas, experiencias vividas, sus viajes, sobre filosofa, etc. Averroes defenda por ejemplo lo antiguo porque deca que en los antiguos y en el Ourn estaba toda la poesa. las palabras que aos atrs pronunci un rey que anhelaba Oriente le haban servido a l cuando estaba desterrado en Africa para acordarse de Espaa. Despus de estas conversaciones volvi a la biblioteca y escribi que Aristteles denominaba tragedias a los panegricos y comedias a las stiras. EL ZAHIR Argumento Nos habla de la vida de una mujer buena que se sentia desesperada al ver la vida que llevava. Personaje principal Teodelina Villar Resumen: El 6 de Junio muri Teodelina Villar, la juzgaban como una mujer muy linda aunque no todo el mundo pensara eso, se preocupaba menos de la belleza que de la perfeccin, sin embargo, tena una gran desesperacin interior. El autor confiesa estar enamorado de Teodelina y comenta que su muerte le produce una gran pena. Desde entonces, hasta Junio, le distrajo la tarea de componer un relato fantstico. La moneda le obsesionaba de tal forma que busc informacin sobre ella, descubri que la supersticin en el Zahir es de origen islmico y data del siglo XVIII. Zahir en rabe quiere decir notorio, visible. La plebe en tierras musulmanas, lo dice de "los seres o cosas que tienen la terrible virtud de ser inolvidables y cuya imagen

acaba por enloquecer a la gente". Esta y otras historias sobre Zahires le desesperaron al saber que ya nada le salvara. Al llegar la muerte, los sueos y el universo se reducen a una idea muy simple, el Zahir. Quiz detrs de la moneda est Dios. LA ESCRITURA DE DIOS: Argumento: Nos habla de la edad antigua y de la distintas creencias que se tienen en estas epocas. Personaje principal Tzinacn Resumen Tzinacn, mago de la pirmide de Qaholom, se encuentra preso en una crcel de piedra dividida por un muro de piedra y al otro lado se encuentra un jaguar. Una noche siente una excitacin particular, record que Dios proviendo el fin de los tiempos, escribi una sentencia mgica el primer da de la creacin. Piensa que ese mensaje divino debe estar escrito en algo inmutable para que perdure a travs de los siglos, quiz en un ro, una montaa o en l mismo, pero despus se da cuenta que todo eso puede cambiar con el tiempo. Un da pens: "qu tipo de sentencia podra escribir un Dios?" y se dio cuenta que Dios no necesitaba ninguna sentencia, con una sola palabra poda abarcar la plenitud. Entonces ocurri la unin con la divinidad, vio una rueda que estaba por todas partes, bastara pronunciar las catorce palabras escritas para regir la tierra pero en ese momento eso careca de importancia porque l ya no era nadie. ABENJACN EL BOJAR, MUERTO EN SU LABERINTO: Argumento Dos amigos Durraven y Unwin pasan una tarde de verano en Cornwall. Dunraven comienza a contarle a su amigo la historia de Avenjacn el Bojar que muri de forma extraa en la cmara central de una casa a manos de su primo Zaid. Personajes principales Durraven y Unwin Resumen: Cuando lleg Bojar a Pentreath junto al esclavo y al len, comenz a edificar su casa que era un gran laberinto de color carmes, todos los corredores llegaban a una misma sala central con una ventana que dominaba los pramos y el mar, cuando el seor Allaby comenz a criticar al recin llegado desde el plpito, ste fue a visitarle y le relat cual haba sido su vida hasta entonces, cmo haba domado a las tribus del desierto expolindolas de sus riquezas y huyendo, junto a su primo Zaid, con el botn siendo acompaados ambos por un esclavo y un len. Tambin le dijo que haba dado muerte a su primo destrozndole despus la cara. Ahora haba construido el laberinto para protegerse de su fantasma. Un da lleg a puerto un barco y Bojar volvi a hablar por segunda y ltima vez con Allaby para decirle que el esclavo yel len habian muerto a manos de Zaid, acto seguido se march. Allaby, intrigado fue hasta el laberinto y all los encontr a los tres con la cara destrozada. Lo importante para Zaid no era el tesoro del cual le habisn hablado oder ser l mismo Abejacn. Fue vagabundo y antes de ser nadie en la muerte recordara que haba sido o fingido ser Rey. LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS:

Argumento Nos habla de la rivalidad de dos reyes los cuales hacen lo imposible para poder ganar en una competencia de poder Personajes principales Los reyes de Babilonia y Arabia Resumen: Rey de Babilonia mand construir un laberinto inmenso en el que los prudentes no entraran y si entraran los valientes. Un da, el Rey de los rabes, fue a visitar al Rey de Babilonia, ste, burlndose de la simplicidad de su husped, lo hizo penetrar en el laberinto. Cuando sali de all, no hizo ni una sola queja, y le coment al rey de Babilonia que en su reino tena un laberinto mejor, y que si Dios quera se lo enseara. Aos despus el Rey de los rabes conquista Babilonia y se lleva prisionero al Rey de Babilonia a su pas, dispuesto a ensearle su laberinto. Le dijo que su laberinto no tena ni puertas ni escaleras... lo abandon en medio del desierto, donde muri de sed y de hambre. La gloria sea con aqul que no muere. LA ESPERA: Argumento Nos habla de la historia de un hombre atormentado por su pasado u poco borroso para el pero muy claro para quienes lo rodean Personaje principal El hombre atormentado por su pasado. Resumen: Un hombre perseguido va a refugiarse en un hotel tratando de no llamar mucho la tensin de nadie incluso en el hotel se hace llamar Villari, su gran enemigo. En una ocasin, al entrar en el cine, alguien lo empuja y l lo insulta; el otro, sorprendido, se disculpa. Ms tarde en la habitacin, cuando duerme suea siempre lo mismo en el fondo aunque con circunstancias variables: unos hombres lo rodeaban y l sacaba el revolver de la mesilla y los mataba, esto lo despertaba; en el siguiente sueo tena que volver a matarlos. Un da, la entrada de unos hombres en su cuarto lo despert, Alejandro Villari y un desconocido, lo haban localizado. l les pidi que esperaran, se dio la vuelta contra la pared como si retomara el sueo, durante esto lo mataron. EL HOMBRE EN EL UMBRAL: Argumento Nos habla de una cierta rivalidad de religiones en la india, y de cmo los ingleses intentan intervenir Personaje principal El juez Resumen: Durante el conflicto un juez ingles, pero de desendencia escocesa, es enviado para imponer orden el cual no solo consigui apaciguar los conflictos sino que cuando lleg tambin decret medidas diversas y enrgica.

Aos despus, este juez desaparece y el hombre encargado de buscarlo, habla con un anciano que le cuenta que debido a las atrocidades que este haba cometido, le haban secuestrado entre muchos ciudadanos para juzgarle ellos. El juez esta vez iba a ser un loco, a lo que el acusado no se opuso, ya que no le consideraba peligroso, ni que fuera l a sentenciarle de muerte. Se equivoc y el cuchillo se ceb en la garganta. EL ALEPH: Argumento Esta es la verdadera obra importate en El Aleph ya que nos habla de Borge y lo que le pasa cuando escribe la obra Personaje principal Jorge Luis Borges, el autor Resumen Borges es el protagonista de esta historia, que parte de la muerte de Beatriz Viterbo, Borges piensa que ya el universo se va separando de ella pero que l siempre se consagrar a su memoria. Carlos Argentino le va haciendo confidencias y acaba por leerle unos espantosos poemas a los que despus de escritos trata de dar un significado. Borges comprendi que el trabajo del poeta no estaba en la poesa, sino en la invencin de razones para que esta poesa fuera admirable, esto poda modificar la obra para l, pero no para los dems. Pasados unos das de la ltima cita y por primera vez, Carlos lo llama citndolo en un caf contiguo a su casa que pertenece a sus propietarios, all le lee cuatro o cinco pginas de un poema quejndose de los crticos de los que dice no pueden fabricar un tesoro pero si pueden indicar donde se encuentra Pasan los das y Borges decide no hacerlo y comienza a temer al telfono pensando en las quejas que Carlos Argentino poda hacerle a travs de l. A finales de Octubre recibe su llamada para algo totalmente distinto a lo que esperaba, le comunica que van a demoler su casa y que no puede consentirlo, ya que para l, es imprescindible porque en su stano est el Aleph, que es un de los puntos del espacio donde estn todos los puntos. Borges finalmente se pregunta si vio el Aleph y lo ha olvidado. La mente es porosa y con el paso de los aos se est difuminando hasta la imagen de Beatriz. VII.- Intencin de la obra La intencin fundamental de esta obra es representar la distintas realidades que ha sufrido el mundo durante su existencia todos los abusos todas las glorias e incluso la cruel realidad nazi en el cuento DEUTSCHES RQUIEM; adems de la realidad actual causada por nosotros mismos. VII.- Comentario crtico Esta es una obra que creo que todos la deben leer dado el contenido claramente descriptivo que la obra puede darnos acerca de la realidad que ha y esta pasando en nuestro planeta. Borges toma ha Dios como un modelo ha seguir y lo toma en la mayora de sus obras. El Aleph es una recopilacin de cuentos muy bien escritos que nos hablan tanto de seres mitolgicos (el minotauro) como de reales (el mismo autor en el Aleph) que nos muestran la realidades de aquellas pocas

Jorge Luis Borges nace en Buenos Aires en 1899. Habla ingls desde su infancia debido a la influencia de su abuela materna. As descubre que Stevenson es una de las formas de la felicidad. En su adolescencia estudiar alemn por su cuenta para poder leer a Schopenhauer. En los aos veinte viaja a Europa, reside en Ginebra, donde morir en 1986. Viaja a Espaa donde toma contacto con las vanguardias y conoce a su admirado Rafael Cansinos-Assens. Vuelve a la Argentina en 1923 y publica su primer libro de poemas Fervor de Buenos Aires. Entre 1935 y 1950 publica sus dos libros de relatos ms importantes: Ficciones y El aleph. Sus ideas polticas, elitistas y antidemocrticas, lo dejaron sin Nobel. A continuacin el cuestionario y los textos sobre algunos temas filosficos tratados en los cuentos de El aleph.

Cuestionario para Historia de la Filosofa

1. Qu teora sobre la verdad se desprende del cuento de Emma Zunz? En qu sentido es afn a la sentencia: No hay datos, slo interpretaciones? 2. Cul es la diferencia entre la inmortalidad de las grandes religiones monotestas y la que defiende el budismo? 3. Cules son las consecuencias para la moral, la virtud, de una vida inmortal? 4. Qu autores recuerdas de Historia de la Filosofa que afirmen algo parecido al eterno retorno que aparece en el cuento El inmortal? 5. Por qu crees que la muerte es una liberacin para Asterin? Cmo explicas que el Minotauro crea que los que le visitan van buscando la muerte? 6. En varios de los cuentos Borges da una visin muy provocativa de la libertad humana. Cul es? Qu filsofos defendieron algo semejante? 7. Qu relacin existe entre la filosofa de Nietzsche y el protagonista de Deutsches Requiem? Centra tu atencin en el tema del nihilismo 8. En Deutsches Requiem se afirma que toda polmica filosfica es en el fondo el enfrentamiento entre Platn y Aristteles? A qu se refiere Borges? 9. Qu consecuencias aberrantes para la moral se extraen del maniquesmo en Los dos telogos? 10. Qu es el aleph? Por qu infinita veneracin, infinita lstima? Puedes rastrear las respuestas en los siguientes textos: 1. 2. 3. 4. 5. El aleph La verdad. Emma Zunz El eterno retorno. El inmortal La muerte, una liberacin. La casa de Asterin. El destino, Zaratustra, Nietzsche, el nazismo, el judasmo, la piedad. Deutsches Requiem 6. Maniquesmo. Los dos telogos. Borges, J. L.: El aleph. Madrid: Alianza Editorial, 1996.

1. El aleph

En la parte inferior del escaln, hacia la derecha, vi una pequea esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor. Al principio la cre giratoria; luego comprend que ese movimiento era una ilusin producida por los vertiginosos espectculos que encerraba. El dimetro del Aleph sera de dos o tres centmetros, pero el espacio csmico estaba ah, sin disminucin de tamao. Cada cosa (la luna del espejo, digamos) era infinitas cosas, porque yo claramente la vea desde todos los puntos del universo. Vi el populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de Amrica, vi una plateada telaraa en el centro de una negra pirmide, vi un laberinto roto (era Londres), vi interminables ojos inmediatos escrutndose en m como en un espejo, vi todos los espejos del planeta y ninguno me reflej, vi en un traspatio de la calle Soler las mismas baldosas que hace treinta aos vi en el zagun de una casa en Frey Bentos, vi racimos, nieve, tabaco, vetas de metal, vapor de agua, vi convexos desiertos ecuatoriales y cada uno de sus granos de arena, vi en Inverness a una mujer que no olvidar, vi la violenta cabellera, el altivo cuerpo, vi un cncer de pecho, vi un crculo de tierra seca en una vereda, donde antes hubo un rbol, vi una quinta de Adrogu, un ejemplar de la primera versin inglesa de Plinio, la de Philemont Holland, vi a un tiempo cada letra de cada pgina (de chico yo sola maravillarme de que las letras de un volumen cerrado no se mezclaran y perdieran en el decurso de la noche), vi la noche y el da contemporneo, vi un poniente en Quertaro que pareca reflejar el color de una rosa en Bengala, vi mi dormitorio sin nadie, vi en un gabinete de Alkmaar un globo terrqueo entre dos espejos que lo multiplicaban sin fin, vi caballos de crin arremolinada, en una playa del Mar Caspio en el alba, vi la delicada osadura de una mano, vi a los sobrevivientes de una batalla, enviando tarjetas postales, vi en un escaparate de Mirzapur una baraja espaola, vi las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un invernculo, vi tigres, mbolos, bisontes, marejadas y ejrcitos, vi todas las hormigas que hay en la tierra, vi un astrolabio persa, vi en un cajn del escritorio (y la letra me hizo temblar) cartas obscenas, increbles, precisas, que Beatriz haba dirigido a Carlos Argentino, vi un adorado monumento en la Chacarita, vi la reliquia atroz de lo que deliciosamente haba sido Beatriz Viterbo, vi la circulacin de mi propia sangre, vi el engranaje del amor y la modificacin de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph la tierra, vi mi cara y mis vsceras, vi tu cara, y sent vrtigo y llor, porque mis ojos haban visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero que ningn hombre ha mirado: el inconcebible universo. Jorge Luis Borges: El aleph

2. La verdad. Emma Zunz.

La historia era increble, en efecto, pero se impuso a todos, porque sustancialmente era cierta. Verdadero era el tono de Emma Zunz, verdadero el pudor, verdadero el odio. Verdadero tambin era el ultraje que haba padecido; slo eran falsas las circunstancias, la hora y uno o dos nombres propios. Jorge Luis Borges: Emma Zunz.

3. El eterno retorno. El inmortal

Ser inmortal es balad; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran la muerte; lo divino, lo terrible, lo incomprensible, es saberse inmortal. He notado que, pese a las religiones, esa conviccin es rarsima. Israelitas, cristianos y musulmanes profesan la inmortalidad, pero la veneracin que tributan al primer siglo prueba que slo creen en l, ya que destinan todos los dems, en nmero infinito, a premiarlo o a castigarlo. Ms razonable me parece la rueda de ciertas religiones del Indostn; en esa rueda, que no tiene principio ni fin, cada vida es efecto de la anterior y engendra la siguiente; pero ninguna determina el conjunto Adoctrinada por un ejercicio de siglos, la repblica de hombres inmortales haba logrado la perfeccin de la tolerancia y casi del desdn. Saba que en un plazo infinito le ocurren a todo hombre todas las cosas. Por sus pasadas o futuras virtudes todo hombre es acreedor a toda bondad, pero tambin a toda traicin, por sus infamias del pasado o del porvenir. As como en los juegos de azar las cifras pares y las cifras impares tienden al equilibrio, as tambin se anulan y se corrigen el ingenio y la estolidez, y acaso el rstico poema del Cid es el contrapeso exigido por un solo epteto de las glogas o por una sentencia de Herclito. El pensamiento mas fugaz obedece a un dibujo invisible y puede coronar, o inaugurar, una forma secreta. S de quienes obraban el mal para que en los siglos futuros resultara el bien, o hubiera resultado en los ya pretritos Encarados as, todos nuestros actos son justos, pero tambin son indiferentes. No hay mritos morales o intelectuales. Homero compuso la Odisea; postulado un plazo infinito, con infinitas circunstancias y cambios, lo imposible es no componer, siquiera una vez, la Odisea. Nadie es alguien, un solo hombre inmortal es todos los hombres. Como Cornelio Agrippa, soy dios, soy hroe, soy filsofo, soy demonio y soy mundo, lo cual es una fatigosa manera de decir que no soy. Jorge Luis Borges: El inmortal

4. La muerte, una liberacin. La casa de Asterin

Cada nueve aos entran a la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangrente las manos. Donde cayeron quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son, pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo? El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre. Lo creers, Ariadna? dijo Teseo. El Minotauro apenas se defendi. Jorge Luis Borges: La casa de Asterin

5. Deutsches Requiem: Nietzsche y el nazismo

En el primer volumen de Parerga und Paralipomena rele que todos los hechos que pueden ocurrirle a un hombre, desde el instante de su nacimiento hasta el de su muerte, han sido prefijados por l. As, toda negligencia es deliberada, todo casual encuentro una cita, toda humillacin una penitencia, todo fracaso una misteriosa victoria, toda muerte un suicidio. No hay consuelo ms hbil que el pensamiento de que hemos elegido nuestras desdichas; esa teleologa individual nos revela un orden secreto y prodigiosamente nos confunde con la divinidad. Qu ignorado propsito (cavil) me hizo buscar ese atardecer, esas balas y esa mutilacin? No el temor de la guerra, yo lo saba; algo ms profundo. Al fin cre entender. Morir por una religin es ms simple que vivirla con plenitud; batallar en feso contra las fieras es menos duro (miles de mrtires oscuros lo hicieron) que ser Pablo, siervo de Jesucristo; un acto es menos que todas las horas de un hombre. La batalla y la gloria son facilidades, ms ardua que la empresa de Napolen fue la de Raskolnikov. El siete de febrero de 1941 fui nombrado subdirector del campo de concentracin de Tarnowitz. El ejercicio de ese cargo no me fue grato; pero no pequ nunca de negligencia. El cobarde se prueba entre las espadas; el misericordioso, el piadoso, busca el examen de las crceles y del dolor ajeno. El nazismo, intrnsecamente, es un hecho moral, un despojarse del viejo hombre, que est viciado, para vestir el nuevo. En la batalla esa mutacin es comn, entre el clamor de las capitanes y el vocero; no as en un torpe calabozo, donde nos tienta con antiguas ternuras la insidiosa piedad. No en vano escribo esa palabra; la piedad por el hombre superior es el ltimo pecado de Zarathustra. Casi lo comet (lo confieso) cuando nos remitieron de Breslau al insigne poeta David Jerusalem. () Se ha dicho que todos los hombres nacen aristotlicos o platnicos. Ello equivale a declarar que no hay debate de carcter abstracto que no sea un momento de la polmica de Aristteles y Platn; a travs de los siglos y latitudes, cambian los nombres, los dialectos, las caras, pero no los eternos antagonistas. Tambin la historia de los pueblos registra una continuidad secreta. Armio, cuando degoll en una cinaga las legiones de Varo, no se saba precursor de un Imperio Alemn; Lutero, traductor de la Biblia, no sospechaba que su fin era forjar un pueblo que destruyera para siempre la Biblia; Christoph zur Linde, a quien mat una bala moscovita en 1758, prepar de algn modo las victorias de 1914; Hitler crey luchar por un pas, pero luch por todos, aun por aquellos que agredi y detest. No importa que su yo lo ignorara; lo saban su sangre, su voluntad. El mundo se mora de judasmo y de esa enfermedad del judasmo, que es la fe de Jess; nosotros le enseamos la violencia y la fe de la espada. Esa espada nos mata y somos comparables al hechicero que teje un laberinto y que se ve forzado a errar en l hasta el fin de sus das o a David que juzga a un desconocido y lo condena a muerte y oye despus la revelacin: T eres aquel hombre. Muchas cosas hay que destruir para edificar el nuevo orden; ahora sabemos que Alemania era una de esas cosas. Hemos dado algo ms que nuestra vida, hemos dado la suerte de nuestro querido pas. Que otros maldigan y otros lloren; a m me regocija que nuestro don sea orbicular y perfecto. Se cierne ahora sobre el mundo una poca implacable. Nosotros la forjamos, nosotros que ya somos su vctima. Qu importa que Inglaterra sea el martillo y nosotros el yunque? Lo importante es que rija la violencia, no las serviles timideces cristianas. Si la victoria y la injusticia y la felicidad no son para Alemania, que sean para otras naciones. Que el cielo exista, aunque nuestro lugar sea el infierno. Miro mi cara en el espejo para saber quin soy, para saber cmo me portar dentro de unas horas, cuando me enfrente con el fin. Mi carne puede tener miedo; yo, no.

Jorge Luis Borges: Deutsches Requiem

6. Maniquesmo. Los dos telogos.

Quiz contaminados por los montonos, imaginaron que todo hombre es dos hombres y que el verdadero es el otro, el que est en el cielo. Tambin imaginaron que nuestros actos proyectan en reflejo invertido, de suerte que si velamos, el otro duerme; si fornicamos, el otro es casto; si robamos, el otro es generoso. Muertos, nos uniremos a l y seremos l. (Algn eco de esas doctrinas perdur en Bloy). Otros histriones discurrieron que el mundo concluira cuando se agotara la cifra de sus posibilidades: ya que no puede haber repeticiones, el justo debe eliminar (cometer) los actos ms infames, para que stos no manchen el porvenir y para acelerar el advenimiento del reino de Jess. Ese artculo fue negado por otras sectas, que defendieron que la historia del mundo debe cumplirse en cada hombre. Los ms, como Pitgoras, debern transmigrar por muchos cuerpos antes de obtener su liberacin; algunos, los proteicos, en el trmino de una sola vida, son leones, son dragones, son jabales, son agua y son un rbol. Demstenes refiere la purificacin por el fango a que eran sometidos los iniciados en los misterios rficos; los proteicos, analgicamente, buscaron la purificacin por el mal. Entendieron, como Carpcrates, que nadie saldr de la crcel hasta pagar el ltimo bolo (Lucas 12:59), y solan embaucar a los penitentes con este otro versculo: Yo he venido para que tenga vida los hombres y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10). Tambin decan que no ser un malvado es una soberbia satnica Muchas y divergentes mitologas urdieron los histriones; unos predicaron el ascetismo; otros la licencia, todos la confusin. Teopompo, histrin de Berenice, neg todas las fbulas: dijo que cada hombre es un rgano que proyecta la divinidad para sentir el mundo.

INTRODUCCIN El poder de la escritura, radica en su capacidad de recrear un mundo o varios; de contar una historia o varias; de hacernos participes de emociones ajenas y de cuestionarnos nuestra realidad inmediata. De esta forma, los autores, principalmente de novela y cuento, (sin olvidar el poder periodstico de la palabra) nos han legado su personal concepcin del mundo transmitido exclusivamente con letras y signos. Jorge Luis Borges es un caso inslito de la literatura universal. Su apuesta radica, por su genio y creatividad, en lecturas mltiples de una sola obra. Para Borges, todos los actos suceden al mismo tiempo y en el mismo lugar. Por ello, el autor se obsesiona con sus personajes principales: La otredad es decir el mundo que, sin darnos cuenta, cohabita con el nuestro, el tiempo, el espacio, las matemticas, el pasado, presente y futuro, los laberintos, los enigmas, las citas culteranas al lado de las apcrifas, la religin y la ciencia, los sueos, y los juegos mentales conforman la compleja lectura de Borges. Sus constantes siempre sern las mismas. Estos son los ingredientes de los diecisiete cuentos que conforman El Aleph, libro que desde su aparicin en 1949 ha desatado numerosos estudios en todas partes del mundo. En El Aleph, el autor puede comenzar a narrar una historia y terminar en otra, se cita cual personaje testigo de sus cuentos, nos habla de bibliotecas salidas de su imaginacin y rompe completamente con la tradicin narrativa contempornea. Su lectura es un doble reto: a las neuronas y a la imaginacin. Las siguientes, son interpretaciones y acercamientos a estos 17 cuentos en busca del argumento de esa vorgine inquieta y culta. RESUMEN El Inmortal El testimonio de un hombre que habla de un ro que purifica de la muerte y la existencia de una ciudad habitada por inmortales, es el detonante para que alguien ms, se decida a encontrarla. En Roma se le advierte: Dilatar la vida de los hombres era dilatar su agona y multiplicar el nmero de sus muertes. Al hombre, le son proporcionados doscientos soldados, recluta a varios mercenarios y se lanza a su empresa. Durante el camino, aparece la desesperacin y los motines. El hombre huye acompaado de unos cuentos fieles y, herido, duerme y suea con un laberinto. Al desenredarse no habla de despertar- de la pesadilla, el hombre encuentra la ciudad de los inmortales y a sus habitantes: Los trogloditas. Alentado por la sed, el hombre bebe de un agua oscura y cae en un sueo profundo no sin pronunciar, inexplicablemente, unas palabras en griego. ste hombre, militar del imperio Romano, se recupera y dirige sus pasos a la ciudad de los inmortales. Los trogloditas, que no pronuncian palabras, lo dejan ir en paz. La ciudad de los inmortales, es descrita con cmaras y pasillos, arquitectura simtrica y sin fin. A su salida de la ciudad de los inmortales, el hombre intenta conversar con un troglodita a quien puso el nombre de Argos nombre del perro de Ulises de La Odisea- Al troglodita le cuesta trabajo hablar griego, pero saba quien era Argos a pesar de que hablaban de un relato contado cien mil aos atrs. El hombre tiene que encontrar el agua que lo devolver a su condicin de mortal. Antes nos hablar de sus numerosas experiencia. El cuento termina con una serie de citas que tildan a sta historia de falsa pero el autor mantiene sus dudas. El muerto El relato nos cuenta la historia de Benjamn Otlora quien luego de darle muerte a un enemigo, parte en busca de Azevedo Bandeira. Esa noche, en un altercado, desva una pualada dirigida precisamente a Bandeira. Bandeira le propone a Otlora traer consigo una tropa. ste acepta y parte con rumbo a Tacuaremb. Al ao, Otlora se hace gaucho y aprende a manejar una hacienda. Se hace hombre de Bandeira y se sabe temido por ese hecho. Pronto, Otlora descubre que Bandeira se dedica al contrabando y desea ascender lo ms pronto posible. Pasa otro ao. Otlora atiende a un enfermo Bandeira, siente que sus ambiciones se vern pronto recompensadas. Otlora ambiciona el poder, el caballo y la mujer de Bandeira. Resuelve ganarse la amistad del capanga guardaespaldas del patrn- y ste le promete ayudarlo en su planeado asenso. Otlora manda a la tropa y duerme con la mujer de Bandeira. En el ltimo da en la vida de Benjamn Otlora se hace un descubrimiento. Muere a manos del capanga comprendiendo que desde un principio, su final haba sido planeado. Los telogos

Un libro de una biblioteca de monjes se salva de un incendi. En l, se narra una enseanza de Platn y que todas las cosas recuperarn su estado anterior. Un siglo despus, se nos presentan a dos hombres: Juan de Panonia y Aureliano. Ambos sostienen diversas posturas con respecto a Dios y a las cosas. Adems, se presenta a un grupo conocido como Los Histriones, quienes creen que todo hombre es en realidad dos hombres y que adems, sus actos son directamente invertidos, es decir: mientras uno duerme, el otro est despierto, si uno es bueno el otro malo etc. Y as, estos telogos se ocupan de los conceptos de Dios. Sin embargo, entre Juan de Panonia y Aureliano suceda algo poco comn, no slo mantenan discrepancias sino que algo ms all de alguna manera los relacionaba. Juan de Panonia es acusado por el propio Aureliano de profesar corrientes herejes. Juan se defiende y mantiene sus ideas. Es acusado a morir en la hoguera. Aureliano presenci la ejecucin y posteriormente, luego de profundas reflexiones sobre sus actos y los de su nmesis, muere rodeado de un incendi. En el cielo, Dios recibe a Aureliano y a Juan de Panonia como a una sola persona. Historia del guerrero y de la cautiva Dos historias alejadas por el tiempo se cruzan. El guerrero Droctulft y una inglesa amiga de la abuela del autor. Droctulft se rebel contra los suyos y se prest a defender Roma. Su acto, ms que de traicin fue de un converso. Borges lee la historia de Droctulft y de inmediato el recuerdo de un relato de su abuela lo asalta. La abuela de Borges, inglesa exiliada, encuentra a otra paisana y ambas platican. El abuelo muere poco despus y posteriormente, la abuela encuentra a su paisana bebiendo la sangre de una oveja degollada. Borges junta esos dos destinos. La del brbaro que se presta a defender lo atacado y de la inglesa alejada de su pas en un lugar extrao. La relacin va ms all de lo terrenal. Biografa de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874) Tadeo Isidoro Cruz, hijo de Isidora y de un hombre asesinado posteriormente con el crneo partido. El gaucho Tadeo, cierta noche da muerte a un borracho. La polica lo sigue. Tadeo pelea a muerte y es atrapado y enlistado como soldado raso. Particip de muchas batallas y fue herido varias veces. Despus lo encontramos casado y con un hijo. Luego, es nombrado sargento de la polica rural en el lugar mismo de su origen. El destino de Tadeo se acerca a l. Para Borges, el destino consta de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quin es. En 1870, Tadeo recibe la orden de atrapar a un asesino de dos vctimas. El hombre se defiende valientemente. Tadeo siente la impresin de que ese momento lo ha vivido con anterioridad. Tadeo desert entonces del ejercito para unirse al rebelde Martn Fierro (Hroe nacional de Argentina) Emma Zunz El relato comienza cuando Emma Zunz, trabajadora en una fbrica textil, recibe una carta que notifica el suicidio de su padre. Emma recuerda entonces la confesin de que Aarn Loewenthal, antes gerente ahora dueo de la fbrica, es el ladrn. Lo anterior se lo afirm su padre la ltima noche que se vieron. Emma medita un plan que piensa llevar a cabo. Llama a Loewenthal y le dice poseer informacin sobre la huelga que se gesta en su fbrica. Llegado el da, escoge a un hombre y se entrega a l. Piensa en su madre, en su padre, y en la humillacin de la que alguna vez fue objeto. Una venganza metafsica esconde su acto. Emma camina para encontrarse con Loewenthal con la intencin de matarlo, hecho que en efecto sucede, salvo que Emma no pudo decir el discurso que tena preparado. Loewenthal muri sin saber su causa. Emma llama por telfono y acusa a Loewenthal de haberla citado y al querer abusar de ella lo haba matado. La historia increble es creda pues todo lo relatado por Emma Zunz era cierto salvo las circunstancias y uno o dos nombres propios. La casa de Asterin El Asterin, acusado de soberbia y misantropa, vive en su hogar infinito. Reflexiona permanentemente pues nada ms tiene que hacer salvo recibir cada nueve aos a nueve hombres para que sean librados del mal. El Asterin espera a su redentor que quiz lo lleve a otra casa menos intrincada y con un fin. El laberinto del Asterin lo ha acompaado durante toda su existencia. Es todo lo que conoce. El relato termina cuando Teseo da aviso de haber matado al Minotauro de Creta nuestro Asterin-.

La otra muerte Un narrador desde luego el propio Borges- nos cuenta que recibi una carta dnde le notificaban, al final, de la muerte de don Pedro Damin. El narrador record haberlo visto en 1942 y su imagen... fantasmal... Pedro Damin era un veterano militar que haba peleado en muchas batallas. Posteriormente, el narrador acudi con el coronel Tabares quien recuerda a un Pedro Damin que muri cobardemente en la batalla de Masoller. El narrador nos confiesa su intencin de escribir un relato fantstico sobre el sitio de Masoller. Acude de nuevo a casa del coronel Tabares y encuentra a otro veterano militar que recuerda a un Pedro Damin que muri valientemente en la batalla de Entre Ros. Tabares ya no recuerda al cobarde Pedro Damin. El asunto se complica cuando el narrador reencuentra a su amigo de la carta del principio, quien tampoco se acuerda de Pedro Damin. Dios es otro personaje ms en este complicado cuento y concedi al cobarde redimirse en otra batalla. Al final el narrador duda de los recuerdos propios y ajenos e incluso de la existencia del mismo Pedro Damin. Deutsches Requiem ltimas reflexiones de un criminal nazi quien espera la hora de su ejecucin. Lo notorio es su extrema inteligencia, amante de la msica de Brahms, lector de Shakespeare, Nietzsche y Splenger. Su discurso, es su postura ante la vida, en la hora de su muerte. La busca de Averroes Averroes, un escribiente de ascendencia rabe, trabaja en un texto de Aristteles y se detiene ante la aparicin de dos palabras de dudoso significado: tragedia y comedia. Nadie, en el mbito del Islam saban su sentido. Luego de una discusin con varios colegas sabios, Averroes descubre a la comeda y a la tragedia en el Corn. Luego desaparece con su biblioteca. Al final, el autor explica su intencin y relacin con su propio personaje que bien pudo haber sido l mismo. EL Zahir El Zahir es una palabra que representa una moneda. Una moneda que llega a manos de Borges y lo remite a la muerte de una mujer de la cual estuvo enamorado: Teodelina Villar. El descubrimiento del narrador de todos los significados del la palabra Zahir lo perturban al grado de deshacerse de la moneda pues se intuye que atrs de aquel objeto se encuentra Dios. La escritura de Dios En una crcel yace Tzinacn, mago de la pirmide de Qaholom. Un muro lo separa de un jaguar. El mago sabe que Dios escribi en algn lugar la solucin para curar los males terrenales. Tzinacn recuerda desde su cautiverio sus andanzas en busca de aquella inscripcin. Tal vez el jaguar mismo lo sea. Una noche, Tzinacn suea que la arena lo cubre y que se encuentra dentro de otro sueo que a su vez se encierra en otro. El mago despierta y tiene una mstica experiencia mientras es torturado. Tzinacn sabe las catorce palabras escritas por Dios y sabe que al pronunciarlas ser todo poderoso. Tzinacn no las pronuncia para que el misterio muera con l. Abenjacn el Bojar, muerto en su laberinto Dunraven narra a su amigo Unwin, la muerte del rey Abenjacn el Bojar a manos de su primo Zaid. Las causas permanecen en el misterio. El rey viva en un laberinto y un negro acompaado de un len eran los principales aunque improbables sospechosos. Unwin duda de la narracin de Dunraven. Esa noche, los amigos pernoctan en el laberinto. Pasados los das y luego de varias conjeturas, Unwin cita a Dunraven y resuelve el caso. La necesidad de Zaid al matar al rey iba ms all de su desaparicin; tena que deshacerse del rey para tomar su lugar, aunque sea por un da. Los dos reyes y los dos laberintos Un rey de Babilonia manda a sus sabios proyectar un laberinto. Fue tan perfecto que nadie se atreva a entrar. Los temerarios continan perdidos. Cierto da, el rey recibe la visita del rey de Arabia y lo reta a entrar al laberinto. El rey de Arabia entra y por poco no haya la salida. ste, le dice a su anfitrin que en su pas existe un laberinto ms complejo que con gusto le ensear. Cuando regres a sus tierras, junt a su ejercito e invadi Babilonia. El rey es apresado y dejado por su homlogo en su laberinto: el desierto.

La espera Un hombre llega a un lugar al cual no pertenece y toma una identidad que tampoco lo es. El seor Villari se mantiene al margen; no hace amistades, suele ir al cine y lee una sola seccin del peridico. Procura no ser visto y de una simple discusin, se encierra cinco das por miedo a salir. Por las noches, soaba que dos hombres y el verdadero Villari acudan a matarlo. En sus sueos se defenda con la pistola que mantena guardada en la vigilia. Se calma y reconoce los sntomas del sueo. De modo que una noche, convencido de que dorma, se enfrent a su sueo. La descarga de la pistola lo desminti. El hombre en el umbral Disturbios suceden en una ciudad musulmana, por ello, las autoridades mandan a un hombre temido a poner orden, su nombre: David Alexander Glencairn. Pronto, la ciudad encontr paz. Tiempo despus Glencairn desapareci. La posibilidad de un asesinato era palpable puesto que todos en la ciudad, parecan haber jurado guardar un secreto. Un juez es mandado a buscarlo y encuentra mentiras y versiones encontradas sobre el paradero de Glencairn. Un anciano narra que desde nio se busca al juez. Cuando termin su narracin, cientos de hombres y mujeres salieron de su casas pues festejaban que un hombre, acababa de dar muerte a Glencairn. El Aleph El narrador empieza por contar la muerte de Beatriz Viterbo y el profundo dolor que dej en l y su familia. Cada ao acuda a la casa de la extinta mujer para convivir con una agradable familia que bien lo reciba. Entre ellos, el primo de Beatriz, Carlos Argentino Daneri, quien comparte sus inquietudes literarias con el narrador. Pasado el tiempo, el narrador sospecha que Daneri pretende que l escriba el prlogo de su obra. Para ello tiene que acabar su poema en casa, junto a El Aleph. La primera definicin que el narrador nos ofrece es: uno de los puntos del espacio que contiene todos los puntos. Daneri advierte que El Aleph es solamente suyo y que lo descubri en su niez. El narrador lo considera un loco y se muestra interesado en conocer a El Aleph. Daneri accede y lo lleva a su casa. Y ah, mientras observaba uno de los tantos retratos de Beatriz, Borges le habla a su extinta amada. Daneri dicta unas precisas instrucciones para que Borges vea a El Aleph y ste, un tanto escptico, las acata. Finalmente, Borges se encuentra con una esfera de dos o tres centmetros de dimetro donde todas las cosas suceden: Borges ha encontrado a El Aleph. Todo sucede al instante, todo el universo se refleja en El Aleph y El Aleph en todo el universo. Seis meses despus, la casa que ocultaba a El Aleph fue destruida. Danineri publico sus poemas y obtuvo incluso un premio nacional.

En Buenos Aires, el 24 de agosto de 1899, nace Jorge Luis Borges. Su obra comprende poesa, ensayos, cuentos y novelas policacas. Su irrefrenable pasin por leer, lo llev a un encierro mtico donde se confunde la realidad con la ficcin y que influyo notablemente en toda su obra. Fue cesado de su puesto como director de la Biblioteca Nacional por Juan Domingo Pern. Su progresiva ceguera no le quit su hambre de lectura. Todos sus textos abundan en citas y datos histricos. Sin embargo, Borges sabe que el mundo literario se alimenta del real y viceversa. Los dos mundos se tocan y es cuando la prosa de Borges adquiere significado. Su erudicin es capaz de cuestionar la ms abstracta de las definiciones. Para Borges, el tiempo es intemporal, la identidad slo es conocida a medias y los enigmas estn hechos para descifrase. Sus cuentos, breves pero saturados de informacin, requieren de varias lecturas pues, tambin son laberintos en busca de su salida. Su ambigedad desconcierta pero fascina.Sus colaboraciones en la prensa argentina son recordadas, especialmente en el peridico Sur. Sus principales obras son: Ensayos; Inquisiciones 1925, El tamao de mi esperanza 1926, Discusin 1932, Historia de la eternidad 1936 Martn Fierro 1953 y Elogio de la sombra 1969. Poesa: Obra potica 1923-1967 Antologa personal 1961. Cuentos: Ficciones 1935-1944, Artificios 1944, El Aleph 1949, El libro de arena 1955, El hacedor 1960 y El Congreso 1971. Adems, public bajo el seudnimo de Bustos Domecq, y en colaboracin con Adolfo Bioy Casares varias novelas policiacas. Un modelo para la muerte 1946. Por deseo propio, los restos de Borges descansan en Ginebra desde el 4 de junio de 1986.

EL ALEPH DE BORGES. Por Roy Roger. Para excitar sus recuerdos de Beatriz Elena Viterbo, una mujer nica, alta, frgil, deliciosa, muerta el 30 de abril de 1929, el escritor argentino Jorge Luis Borges visitaba todos los aos, el da del triste aniversario, la casa donde ella vivi en compaa de su padre y de su primo hermano, Carlos Argentino Daneri. Es una costumbre que perdura hasta 1943, en que, demolida la casa con profundo pesar de Carlos Argentino (dolor aliviado seguramente por la obtencin del segundo Premio Nacional de Literatura), el amigo evocador de Beatriz teme no poder librarse en lo sucesivo de la angustiosa obsesin de acudir siempre, con intil afn, al lugar en donde estuvo el inmueble, sobre todo porque all fue donde conoci la aleph. Pero la resignacin y el olvido realizaron su obra corrosiva y la tranquilidad hubo de volver a su espritu, no obstante que eran tardes, aquellas de sus 30 de abril conmemorativos, plenas de ntimas sensaciones y de retratos: Beatriz con antifaz en un carnaval, Beatriz el da de su boda con Alberto Alessandri, Beatriz en una cena en el Club Hpico, Beatriz poco despus de su divorcio...Carlos Argentino Daneri, rosado, considerable, canoso, de labios finos, era, en rigor, un espritu trivial, aunque apasionado; gesticulaba mucho y haca versos, teniendo entre sus trabajos poticos asuntos de gran envergadura, como aquel poema que titulaba La Tierra, en que describa el planeta embutiendo en el texto frecuentsimas muestras de su extensa cultura, prestigiando a la par su inspiracin picolrica y el sentido universal de su obra: Tal vez estaba loco , lleg a creer el fiel amigo de Beatriz, por un cierto 30 de abril, en que Carlos Argentino lo dej encerrado en el oscuro stano de la casa y en una postura incmoda, para que observase cierta rara maravilla. Cuando Argentino cerr la trampa, Borges -sumido en las tinieblas- pens, sbitamente aterrado, que acaso el poeta tena el propsito de dejarle morir en aquel subterrneo, para lo cual, antes de bajarlo, lo haba preparado razonablemente, narcotizndolo con una copa de coac del pas. Pero pronto se tranquiliz, al ver, en efecto, y tal como se lo describa Carlos, el prodigio: era una pequea esfera de dos o tres centmetros, tornasolada, de increble luminosidad, llena de espectculos vertiginosos, continente de todo el espacio csmico, en la que cada cosa poda verse desde todos los puntos del universo. Borges vio all la potica unidad de cuanto en el mundo existe: el mar, el alba, la tarde, las muchachas de Amrica; Londres en forma de laberinto roto, las baldosas de un patio remoto en su memoria, vapor de agua, un campo de magueyes, convexos desiertos, una mujer inolvidable, un poniente en Quertaro, tigres, sombras oblicuas, espejos, una playa del mar Caspio, cartas obscenas que Beatriz haba escrito a Carlos Argentino, dos lobos amndose en un amanecer, la circulacin de su propia sangre; en fin, en la esfera vio al inconcebible universo. Cuando el espectador de tan pasmosa magia acierta a levantarse, oye a Argentino que bromeaba ubicado en el punto mas alto del subterrneo, y le preguntaba si hubo visto bien todo, en colores: Si , responde Borges; dice que estaba realmente formidable todo y le agradece la hospitalidad de su subterrneo. Pero le aconseja que aproveche que van a demoler la casa para alejarse de la gran urbe y marcharse al campo, ya que todos dicen que el campo rehace la salud . Respecto a la esfera maravillosa, se neg en absoluto a discutir. La Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo: no puede ser articulada pero es la raz, el principio, de todo lo articulado. Incluye a todas las otras letras. Suma toda posible comunicacin humana, toda expresin del universo, es la vida misma. Los cabalistas dicen que encierra en su forma todo lo que se ve y todo lo que no se ve. Es tan poderosa su fuerza que cuando Dios entrega los Mandamientos, la aleph de Anokhi, yo , la concluye demasiado abrumadora para el pueblo, y debe Moiss, por la inspiracin divina, dictar los preceptos en una estructuracin humana del lenguaje de Dios. De lo que deducen que las letras no slo sirven como medio de comunicacin sino que tambin son energa pura, cuya mayor intensidad se da, por lo tanto, en la aleph. (Resumen de El Aleph de Jorge Luis Borges, segn la visin del escritor chileno Waldemar Verdugo en su estudio acerca del escritor argentino).

Fuente: http://es.shvoong.com/books/biography/108001-el-aleph-borges/#ixzz1ZH8ayAKk

Publicado hace ya sesenta aos, El Aleph es una coleccin de diecisiete relatos de distinta extensin, aunque todos son breves y, en varios casos, no superan las tres pginas

Cuando Jorge Luis Borges tena poco ms de veinte aos admiti, con serena resignacin, que la literatura consista, esencialmente, en ordenar palabras a lo largo de una lnea. Vistas las cosas de ese modo, entendi, adems, que las posibilidades de verdadera renovacin eran escasas en un arte tan antiguo y, a la vez, tan limitado, ya que su nico medio de realizacin son las palabras. A partir de entonces escribi y public poemas, ensayos, cuentos, reseas bibliogrficas, prlogos, biografas, artculos y, en general, cualquier tipo de texto que pudiera caber en una extensin reducida. Entre esa produccin variada, dispersa y catica a lo largo de ms de sesenta aos sobresalen dos volmenes de cuentos, Ficciones (1944) y El Aleph (1949), que han adquirido el prestigio de clsicos de la literatura del siglo XX. Publicado hace ya sesenta aos, El Aleph es una coleccin de diecisiete relatos de distinta extensin, aunque todos son breves y, en varios casos, no superan las tres pginas. Borges, que nunca escribi novelas- aunque admiraba a Franz Kafka, William Faulkner y Virginia Woolf, autores a los que tradujo- concibi la literatura como un arte donde la mayor intensidad se alcanza con la menor cantidad posible de recursos. Fiel a este principio desde su juventud, su escritura se caracteriza por recurrir a un escaso nmero de procedimientos que, en conjunto, provocan sentimientos de extraeza y perturbacin en los lectores. Sus relatos, en la gran mayora, pertenecen al gnero fantstico o al menos

participan de una atmsfera de irrealidad, pero que en lugar de apartarse del mundo- como ocurre con los cuentos de Poe, por ejemplo, o en las fantasas futursticas de ciencia ficcin- lo presentan de un modo en que nada se parece tanto a las pesadillas como la vida cotidiana. En este sentido, El Aleph, esa " pequea esfera tornasolada" de apenas "dos o tres centmetros" de dimetro, y cuyo nombre es " la primera letra del alfabeto de la lengua sagrada", es metfora de toda la obra de Borges porque en ese minsculo objeto fantstico se concentra "el espacio csmico" completo " sin disminucin de tamao". Todo est ah y visto " desde todos los puntos del universo": "cada letra de cada pgina" de cada libro, "racimos, nieve, tabaco, vetas de metal, vapor de agua", "desiertos ecuatoriales y cada uno de sus granos de arena", "un globo terrqueo entre dos espejos que lo multiplican sin fin", " las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un invernadero", " tigres, mbolos, bisontes, marejadas y ejrcitos", "todas las hormigas que hay en la tierra", "el engranaje del amor y la modificacin de la muerte", lo que ha existido y lo que existe, la cara y las vsceras del propio Borges, la tierra "y en la tierra otra vez el Aleph y en el Aleph la tierra". La visin simultnea del " inconcebible universo". Segn el orden que Borges propuso al lector, "El inmortal" es el primero y tambin el ms extenso de los relatos del libro, y basta con leer su primera pgina para encontrar all reunidos el estilo, las ideas y los procedimientos narrativos que recorrern toda la coleccin. Un epgrafe en ingls encabeza el relato advirtiendo que no hay nada nuevo en la tierra y en aquello que se toma por verdadero conocimiento no es otra cosa que remembranzas, recuerdo de cosas ya sabidas y olvidadas. Luego, como en otros textos de Borges- "El hombre en el umbral, por ejemplo, tambin incluido en el libro- una breve introduccin hace marco para la traduccin literal de un manuscrito hallado entre las pginas de una viejsima edicin de la Ilada. Este procedimiento de presentar un relato como la copia de otro anterior es caracterstico de la obra de Borges y tanto resulta una crtica al culto moderno de la originalidad como expresa la concepcin de que vivimos en un mundo de lenguaje, de smbolos, tan incierto como la materia de los sueos y ms all del cual todo es hipottico, improbable y acaso inexistente. Ms adelante, al comienzo mismo de la transcripcin del manuscrito, un segundo narrador se presenta como un remoto soldado del imperio romano que, para vengar sus fracasos en el campo de batalla, se arroja "a descubrir, por temerosos y difusos caminos, la secreta Ciudad de los Inmortales", de la que al

fin saldr con el privilegio inhumano de atravesar los siglos y, a la vez, el paradjico deseo de volver a ser mortal y parecerse al resto de los hombres, lo que finalmente conseguir " el 4 de octubre de 1921". El tema del cuento-" el efecto que la inmortalidad causara en los hombres"est desarrollado en poco ms de diez pginas y recuerda largamente a Orlando, novela que Virginia Woolf public en 1928 y Borges tradujo al espaol unos aos despus, donde la narracin de una historia equivalente ocupa ms de doscientas pginas.
"El Inmortal" deja ver las claves de todos los relatos y, en ese sentido, Borges lo ubica en primer lugar para ofrecer a los lectores una llave maestra para entrar en el libro

Si se toma, por ejemplo, la frase " temerosos y difusos desiertos" se puede percibir que su rareza deriva de que en ella aparecen unidos dos adjetivos que refieren a distintos sustantivos. Los desiertos son "difusos", es cierto, borrosos por el efecto de la luz del sol y porque en ellos no hay caminos que indiquen el rumbo al viajero. Sin embargo, el adjetivo " temeroso", aunque est aplicado al desierto, no s refiere l sino al hombre que debe atravesarlo. Una rareza parecida, tambin en la primera pgina del libro, aparece en la frase " rasgo singularmente vagos", porque la vaguedad de un rostro se contradice con el hecho de que nos resulte singular. Ya en trminos generales resulta sorprendente que el argumento del cuento persuada al lector de que aquello con lo que suean casi todos los seres humanos- volverse inmortales, vencer los lmites del tiempo- sera, en el caso de cumplirse- la ms atroz de las pesadillas. "El Inmortal" deja ver las claves de todos los relatos y, en ese sentido, Borges lo ubica en primer lugar para ofrecer a los lectores una llave maestra para entrar en el libro. Si bien es cierto que todos los escritores tienen cuidado al ordenar un volumen de cuentos, en el caso de Borges ese oren se vuelve particularmente significativo. No es casual, entonces, que el relato que sigue a "El Inmortal" se titule "El muerto". Este segundo cuento es claramente diferente del primero y narra la historia de un hombre ambicioso y valiente que "muri en su ley, de un balazo". Otra vez el lector encontrar aqu, sin embargo, las mismas rarezas de estilo en frases como "pualada feliz", "fra curiosidad", " alcohol pendenciero", "la travesa es tormentosa y crujiente". De todos modos, y aunque Borges orden sus cuentos con cuidado, las innumerables referencias a hechos, libros y personajes que aparecen en "El inmortal" pueden desconcertar a lectores que acaben de iniciarse en la lectura

de Borges y an no saben que uno de sus juegos predilectos es mezclar, sin aviso, lo verdadero con lo falso, lo racional con lo fantstico, lo verdadero con lo apcrifo. Para los lectores ms jvenes puede resultar conveniente probar con ndices alternativos donde el primer cuento del libro sea el ltimo en la lectura. Las alternativas para mezclar las lecturas son tantas como sus posibles lectores. Hay relatos que resultan variaciones de un mismo tema-" La casa de Asterin", " Abenjacn el Bojar, muerto en su laberinto" y "Los dos reyes y los dos laberintos", por ejemplo-. En otros, una realidad tosca y previsible es trastornada por la presencia de un objeto mgico- como en "El Zahir" y "El Aleph"-. Algunos cuentos tienen una estructura cercana al gnero policial"Emma Zunz" y "El hombre en el umbral"-. Otros son especulaciones fantsticas aplicadas a problemas teolgicos- "La busca de Aberroes", "La escritura de Dios"- o morales- "Deutches Requiem", "Biografa de Tadeo Isidoro Cruz"-. Todos estos recorridos, alternativos a los que propone el libro, son muestras de diversidad de temas y argumentos. Sin embargo, por otro lado, el hecho de que cada cuento facilite la lectura de los restantes es prueba de que los procedimientos de escritura se mantienen constantes y el lector se "borgeniza" a medida que recorre el libro. En consecuencia no es absurdo afirmar que la literatura de Borges es, a la vez, mltiple y montona. Borges, por haber nacido en un pas muy joven cuando culminaba el siglo XIX, convirti esa relativa "carencia cultural" en la mayor de las virtudes y, utilizando con un desparpajo juvenil todas las tradiciones a su alcance- altas y populares, escritas y orales, cultas y brbaras, occidentales y orientales; la cristiana, la juda y la musulmana- ha devenido en autor central del siglo XX. Borges es hoy maestro de escritores, gua de lectores de todo el planeta y objeto de estudio para crticos e investigadores que han elevado su obra a la categora de clsico. En cierta oportunidad, para alentar a la lectura de la Divina Comedia, el poema que juzgaba como el ms alto de la historia de la literatura, Borges escribi: "Quiero solamente insistir sobre el hecho de que nadie tiene derecho a privarse de esa felicidad, la Comedia, de leerla de un modo ingenuo. Despus vendrn los comentarios, el deseo de saber qu significa cada alusin mitolgica, ver cmo Dante tom un par de versos de Virgilio y acaso lo mejor traducindolo. Al principio debemos leer el libro con fe de nio, abandonarnos a l; despus nos acompaar hasta el fin". Es malintencionado pensar que, en verdad, Borges se estaba refiriendo al mismo tiempo al poema de Dante Alighieri y a su propia obra. Sin embargo,

sobre su literatura pesa, igual que sobre Dante, el prejuicio de que se trata de una obra para expertos o para lectores capaces de desentraar un bosque de referencias cultas y elitistas. Por eso, cabe para la literatura de "El Aleph" la misma recomendacin que l haca con respecto de la Divina Comedia, es decir, la de leer los cuentos con fe de nio y no privarse de la felicidad que ofrece a quien se abandona a ellos. "El Aleph" comparte un don con otros pocos libros; su valor y su belleza crecen a medida que crecen sus lectores.