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El mundo de Sofa

Jostein Gaarder Reporte de lectura


Jorge Luis Rosales Hernndez Octubre del 2011

Colegio de Educacin Profesional Tcnica del Estado de Mxico

Reporte de lectura del libro El Mundo de Sofa

Alumno: Jorge Luis rosales Hernndez

Modulo: Comunicacin para la interaccin social

Grupo: 1203

Octubre del 2011

Presentacin

Sofa Amudsen es una joven normal que asiste al colegio. Un da ella recibe una carta cuyo mensaje contiene solo una breve pregunta: Quin eres? A partir de ah Sofa se ve envuelta en una serie de preguntas que le abren las puertas al inters por descubrir los misterios del universo o la filosofa y ella ira aprendiendo ms sobre este tema mediante la mano de un misterioso filosofo. Ella comenzara a recibir correo dirigido a otra persona una tal Hilde Moller que curiosamente es una joven como ella, de su misma edad. El curso de filosofa empieza con un ejemplo: todo es un misterio para nosotros que a la vez somos parte del enigma. Posteriormente el curso de filosofa comienza por donde empezaron los filsofos griegos hace 600 aos antes de cristo, por la discusin de los mitos y la bsqueda de las leyes de la naturaleza. La novela sigue avanzando con el misterio que para Sofa es el filsofo annimo, y para descubrirlo sale a acampar con su amiga Jorunn y entran en una cabaa en donde entran a una cabaa donde se encuentran con un espejo y postales dirigidas a Hilde. El siguiente paso en el curso de filosofa es el cristianismo, que influyo en toda la edad media y ha contribuido de forma esencial a que seamos como somos.

EL JARDN DEL EDN

Sofa Amundsen es una joven de 15 aos. Un da tras llegar del instituto, recoge el correo y ve una carta dirigida a ella en la carta solamente venia una pregunta: Quin eres? Posteriormente aparece otra carta en la que pona de dnde viene el mundo? Sofa no hace ms que confundirse ms tratando de encontrar una respuesta para las preguntas sin conseguir una solucin. Vuelve al buzn y ve una carta de cumpleaos que no va dirigida a ella si no a una chica llamada Hilde MollerKnag.

EL SOMBRERO DE COPAS

A la llegada del colegio, Sofa vuelve a casa y se dirige al buzn, esta vez encuentra entre otras cartas una para ella en esta carta una persona misteriosa, le habla sobre la filosofa. Al otro da vuelve al buzn y encuentra otra carta. En esta carta le plantean otra pregunta: Quin soy?, tambin le hablan sobre los filsofos y sobre lo que ellos piensan. Cuando la madre de Sofa llega a casa, ella le pregunta: te parece extrao vivir?, la madre se qued preocupada por el estado de Sofa y hasta lleg a creer que la joven estaba relacionada con droga.

LOS MITOS

La maana siguiente no haba nada en el buzn, pero despus encontr una carta, comenz a leerla. El hombre misterioso le cuenta donde cuando y como surgi la filosofa para explicarle que quiere decir una visin mtica del mundo l le muestra el mito de tor. Con este mito deducimos que toda

respuesta la sacamos de un mito. Los hombres crean que los dioses los salvaban de todo mal pero que no siempre podran salvarlos y para esto crearon los ritos para poder comunicarse con los dioses. Tambin le hablan del rito de trym, que se parasen o estn relacionados con el de tor pues trym era el rey de los gigantes o el malo y tor el rey de lo bueno este mito se cuenta para explicar lo que ocurre en el mundo humano. Para terminar la carta le aclara que todos los filsofos persiguen un objetivo: encontrar explicaciones naturales para todo fenmeno natural.

LOS FILSOFOS DE LA NATURALEZA

Sofa recibe una carta nueva en la que le hombre misterioso le plantea unas preguntas algo locas despus de analizar esas preguntas llega a casa y encuentra otra carta en esta le cuenta como un filsofo piensa y medita una pregunta filosfica. Los filsofos de la naturaleza se hacan preguntas sobre los cambios que sufra la naturaleza estos fueron los primeros en buscar respuestas. Estas respuestas se acercan ms a lo cientfico. Despus comenzamos a hablar de tales de Mileto este filsofo pensaba que el agua era el origen de todas las cosas despus pasamos con Anaximandro el cual deca que el origen de las cosas era lo que el llamaba lo indefinido y el ult9imo filosofo del que hablaremos es Anaxmenes el cual deca que el origen de las cosas era el aire. Estos tres filsofos compartan una idea en comn y era que existe una materia primaria de la que surgen todas las cosas. Los filsofos de Mileto decan que haba una sola materia de la que estaban compuestas todas las dems cosas. Parmnides opinaba que todo lo que existe ha existido siempre y no se puede convertir en otra cosa. Este se fiaba ms de su razn que de sus sentidos. Herclito optaba ms por sus sentidos s que por la razn. Este fue quin nos explic la razn universal todo ser humano tiene una razn y dicha razn es comn a todos; mediante ella nos guiamos. Empdocles deca que Parmnides y Herclito tenan razn en algo, pero tambin se equivocaban. Slo haba que rechazar la idea de que hay un solo elemento del cual surgen todas las cosas.

Empdocles deca que lo que une a las cosas es el amor y lo que las separa es el odio. Anaxgoras opinaba que las cosas estaban formadas por piececitas muy pequeas, que ni siquiera podamos ver. Sofa se dio cuenta de que le gustaba la Filosofa porque no tena que estudiarlo, sino pensarlo.

DEMCRITO

En la siguiente carta el hombre le plantea otra pregunta y ella comenz a pensar en la respuesta. Al da siguiente descubri otra carta esta le empezaba a hablar de Demcrito quien deca que todas las cosas estn formadas por piezas pequeitas a la que llamo tomos estos tomos no son todos iguales tienen diferentes formas para poder combinarse y formar infinitas cosa, cuando los tomos se separan por que la cosa que lo formaba ha muerto se separan y se vuelven a juntar para formar algo distinto. En la actualidad la ciencia ha llegado a que los tomos estn divididos en sub partculas ms pequeas denominadas protones electrones y neutrones. Sofa entendi lo que quera decir Demcrito y pens que este haba actuado de forma astuta.

EL DESTINO

Sofa vio otra pregunta en la que le plantaba tres preguntas. Ella estuvo investigando y dndole vueltas a su cabeza hasta que lleg la siguiente carta y tras meditar sobre estas preguntas decidi mandarle una carta a su misterioso profesor e intercambiaron cartas mediante el buzn la que el misterioso hombre le dio a Sofa explicaba varias cosas y comienza por explicarle el destino los filsofos crean que apolo lo saba todo el pasado y

el futuro. La medicina intenta buscar explicaciones naturales a las enfermedades. Comentamos el juramento que hizo Hipcrates: nunca utilizar su tratamiento para hacer dao, nunca envenenar a nadie aunque se lo pidan, ni ayudar al aborto, etc.

Sofa despierta el sbado por la maana y ve debajo de su cama un pauelo rojo el cual deca Hilde era la primera vez que vea ese pauelo.

SCRATES

La siguiente carta que Sofa escribi fue la contestacin de a la que ella le haba dado al profesor pero con la carta tambin aparecieron nuevas preguntas. Sofa medita sobre ellas Sofa estuvo leyendo hasta llegar a un prrafo en el que deca que el mensajero ahora no era un hombre misterios si no un amigo de este un perro. En la carta deca que los filsofos de Atenas se concentraron en el ser humano y en el lugar que ocupa dentro de la sociedad. Tambin explicamos que son los sofistas y los agnsticos. Sofista: significa sabio, y eran los que se ocupaban de la enseanza. Agnsticos: son los que no saben si algo existe o no. No es que nieguen la existencia pero tampoco la afirman. Platn alumno de Scrates fue quien difundi algo sobre la vida de Scrates. Lo que l haca no era ensear si no aprender mediante la conversacin y las preguntas que hacia la gente. Scrates dijo: solo s que no se nada l era un filsofo pero no es lo mismo un filsofo a un sofista el sofista se considera sabio y el filsofo no el solo intenta aprender cosas.

ATENAS

Esta vez Sofa no recibi una carta si no un video el cual le mostraba la ciudad de Atenas, el hombre comenz por ensearle y hablarle de la acrpolis poco a poco le fue mostrando todo lo bonito de Atenas, tambin le enseo a Scrates y platn pero Cmo poda ser posible que su profesor estuviera all con Scrates y platn? Platn le formulo unas preguntas a Sofa, ella no se par a razonarlas, subi a su habitacin y se durmi.

PLATN

El perrito mensajero le trajo una carta, ella le sigue, pero no consigue alcanzarlo. Platn este fund una escuela que la llam la Academia y le sirvi para hablar y escribir sobre su maestro, Scrates. Platn deca que todo lo que tocamos y podemos percibir por los sentidos fluye. l distingui entre el mundo de los sentidos y el mundo de las ideas, tambin explicamos el mito de la caverna de Platn. Este filsofo dividi el cuerpo en tres partes: cabeza, pecho y vientre. A cada parte le corresponde una habilidad del alma. Cabeza: la razn. Pecho: la voluntad. Vientre: el deseo. Otra cosa que sabamos de Platn es que l deca que las mujeres tienen la misma capacidad de razonar que los hombres.

LA CABAA DEL MAYOR

Sofa fue caminando por dnde haba desaparecido el perro mensajero y lleg a una laguna que en la otra orilla haba una casa roja. Vio una barca, se subi y rem hasta la otra orilla, entr en la casa y se dio cuenta de que era la casa de su misterioso profesor y de su perro. Cuando estaba mirando todo lo que haba en la casa, oy de lejos al perro, se asust y sali de la

casa, pero antes tomo una carta que haba encima de una mesa dirigida a la joven. Cuando llega a casa su madre empieza a hacerle preguntas, Sofa se lo cuenta todo slo lo de la cabaa. Su madre le dijo que la cabaa que haba visto la llamaban la Cabaa del Mayor y estaba deshabitada, Sofa no se lo crea. Para disculparse por haber entrado en su casa le escribe una carta. Ms tarde lee la carta que haba robado de la casa donde aparecen, como normalmente, unas preguntas que comienza a editar. Por ltimo su madre la llama para comer, mientras hablan de cmo va a celebrar su decimoquinto cumpleaos.

ARISTTELES

Aristteles estaba de acuerdo con Platn en dos cosas, todo lo que percibamos por los sentidos fluye y que el molde del caballo por ejemplo, es eterno e inmutable. Y estaba en desacuerdo, en que la idea de gallina est antes que la gallina. Aristteles piensa que la idea de gallina se ha formado despus de que los humanos hayamos visto una. Platn opinaba que todo lo que vemos son meros reflejos de lo que existe en el mundo de las ideas, Aristteles deca lo contrario, pero que tambin tenemos una razn innata con la que nacemos. El ser humano no puede nacer con alguna idea. Aristteles deca que la realidad est compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. Pensaba que hay cuatro clases de causas en la naturaleza, la ms importante es la causa final tambin deca que en nuestra mente ordenamos las cosas, y que el ser humano solamente ser feliz si utiliza todas sus capacidades y posibilidades. Segn l, hay tres clases de felicidad: placeres y diversiones, ser libre y responsable y ser un filsofo e investigador. Si las tres condiciones se dan simultneamente, el hombre ser feliz. El ser humano es un animal poltico somos alguien gracias a la sociedad que nos rodea. Tena una visin muy rara sobre la mujer, crea que le hombre da la forma y la mujer contribuye con la materia. Todo lo que se hereda, es porque se hereda del hombre.

EL HELENISMO

El Helenismo fue la unin de Grecia con Egipto y todo el Oriente hasta la India. Son tres reinos helensticos: Macedonia, Siria y Egipto. Poco a poco, Roma fue conquistando los reinos helensticos y comienza la poca romana. Surgieron varias nuevas religiones. Mucha gente tena dudas y se senta insegura ante las visiones y conceptos de la vida. La Filosofa se mova cada vez ms hacia la salvacin y el consuelo, tambin en la ciencia haba mezcla de diferentes culturas. Los cnicos ensearon que la verdadera felicidad no depende del lujo y el dinero, tampoco debamos preocuparnos por la salud, no siquiera del sufrimiento y la muerte. Los estoicos opinaban que todos los seres humanos formaban parte de la misma razn universal. Segn los epicreos, para vivir una vida feliz es muy importante no tener miedo a la muerte. Hablaremos del neoplatonismo. Plotino deca que haba dos extremos: una era la luz divina la cual era Dios y el otro extremo es la oscuridad total. El alma est iluminada por la luz de Dios. Plotino lo llam el Uno, y la materia es la oscuridad. Nuestro yo no es realmente nuestro yo Nos fundimos en un yo mayor que es Dios, desaparecemos en Dios. Esto es lo que dicen los mticos

DOS CIVILIZACIONES

Los indoeuropeos eran politestas es decir, su cultura se caracteriza por la adoracin a varios dioses, estas personas tenan una manera de concebir el mundo que es que es entre dos fuerzas: la del bien y la del mal intentaron siempre predecir el destino del mundo y llegar a verdaderos conocimientos sobre el ciclo de la naturaleza. Solan tener la tendencia de crear imgenes de sus dioses basndose en los mitos. Tenan una visin cclica de la Historia, crean que esta avanzaba en ciclos. En muchas culturas indoeuropeas tambin se crea en la reencarnacin del alma. La vida religiosa se caracterizaba por la auto contemplacin y la meditacin.

Los semitas eran monotestas, es decir, crean en un solo dios, el judasmo el cristianismo y el Islam. Segn los semitas, la Historia era como una lnea que comenz cuando Dios cre el mundo y terminar el da en que Dios juzgue a vivos y muertos. Para los indoeuropeos era importante la visin, bien para los semitas lo importante en el odo. Estos tenan prohibido crear imgenes de dios o de lo sagrado. No se preocupaban por la reencarnacin de las almas sino del pecado y la culpa. La vida religiosa se caracteriza por las oraciones predicaciones y lectura. Israel era una sola monarqua, los reyes obtenan el ttulo de Mesas y eran considerados intermediarios entre Dios y el pueblo. A los reyes se les llamaba Hijos de Dios y al pas Reino de Dios. Israel se dividi en dos: Israel y Judea Israel fue invadido por los asirios y Judea conquistado por los babilonios. Los judos crean que Dios estaba castigando a su pueblo por desobedecerle y no cumplir los mandamientos, surgen las profecas de la salvacin una parte del pueblo se salvara. Pero Quin reinaba all cuando sucedi todo esto? Era el rey David. Los profetas dijeron que un Mesas llegara que salvara Israel y fundara el Reino de Dios. Muchos crean que ese Mesas no slo salvara a Israel, sino al mundo entero. Aparece Jess, este no era ningn rebelde militar o poltico, sino que su misin era la salvacin y el perdn de Dios para todos los hombres. Pero hubo protestas contra Jess y pronto sera ejecutado. Segn Jess el reino de Dios es amar al prjimo incluso a nuestros enemigos. Los que siembran el mal pero luego piden perdn a Dios sern perdonados. Segn el cristianismo, Jess era el hombre ms justo que haba existido y ste muri por los hombres para que pudiramos reconciliarnos con Dios y salvarnos de su castigo. Tras la muerte de Jess, se dijo que haba resucitado demostrando as que era el Hijo de Dios. As la Iglesia cree en la vida eterna y en la resurreccin del cuerpo. Despus de la muerte de Jess, un hombre llamado Pablo que era fariseo, se convirti al cristianismo. l convirti el cristianismo en una religin mundial por sus largos viajes. Pablo llega a Atenas y en el Monte de

Arepago formula un discurso cristiano a los atenienses sobre la salvacin. Tras el discurso, algunos se unieron a Pablo y otros se burlaron de l. Hubo ms religiones es esa poca adems de la cristiana. Los cristianos queran resumir lo que era la doctrina cristiana y delimitarla respecto a otras religiones. Surge as el Credo que resume los fundamentos cristianos ms importantes. Uno de estos fundamentos era que Jess era Dios hecho hombre.

LA EDAD MEDIA

Los dos filsofos ms importantes San Agustn y Tomas de Aquino.

de

esta

poca

eran:

San Agustn. Este filsofo antes de ser cristiano, paso por muchas otras religiones y corrientes. San Agustn no vio distincin entre la filosofa de Platn y el cristianismo aunque este se consideraba totalmente cristiano, segn l la teora de las ideas de Platn se una con el cristianismo. San Agustn crea que antes que Dios creara el mundo las ideas existan en el pensamiento de Dios. l deca que hacer el bien es obedecer a dios y hacer el mal es desobedecer a Dios. Tomas de Aquino en cambio intento relacionar la filosofa de Aristteles y el cristianismo, deca que con la ayuda de la razn podamos llegar a lo mismo que nos dice la biblia, el opinaba que haba una serie de verdades naturales por ejemplo: que para llegar a dios hay dos caminos uno es atreves de los sentidos y el otro es a travs de la fe. Tomas pensaba que basndose en la filosofa de Aristteles se podra comprobar la existencia de dios.

EL RENACIMIENTO

Renacimiento significa nacer de nuevo. Vamos a hablar de Coprnico el cual dijo que la tierra giraba alrededor del sol y no al revs la tierra gira alrededor de su propio eje, en conclusin fijo que todo giraba alrededor del sol, pero esto ltimo no es correcto porque l pensaba que el solo era el centro del universo y no es as. Kepler fue quien dijo que los planetas recorren orbitas elpticas, que tienen mayor velocidad cuando estn ms cerca del sol. En esta poca tambin vivi galileo que estudio los crteres de la luna y vio que estaban formadas por crteres y montaas como la tierra este formulo la ley de la inercia. Newton explico cmo se mueven los planetas alrededor del sol pero tambin explico por qu se mueven as y l fue el que formulo la ley de la gravitacin universal. El renacimiento dio lugar a una nueva relacin con dios a partir del renacimiento la biblia no solo la leen frailes y sacerdotes porque se tradujo a lenguas vulgares. Lutero fue uno de los reformadores tradujo la biblia al alemn y se olvid de muchas costumbres religiosas de la edad media Lutero pensaba que no haca falta pasar por la iglesia para obtener el perdn de dios. Deca que los hombres reciben salvacin mediante la fe.

DESCARTES

Descartes era racionalista. Deca que slo podemos fiarnos de la razn, nunca de los sentidos. Muchos filsofos llegaron a un escepticismo, pero Descartes no. Cmo? l comenz por dudar de todo. No podemos estar seguros de nada. Un genio maligno nos engaa, tampoco podemos fiarnos de nuestros sentidos. Aqu es cuando cae en el escepticismo pero Cmo logra salir de l? No est seguro de nada, pero de algo s: de que duda. Luego sin duda es que piensa, luego existe. Pienso, luego existo. l dice que est seguro de que existe como conciencia, pero no est seguro de que exista como cuerpo.

Para Descartes la verdadera realidad, la verdadera sustancia es Dios, es evidente que hay un Dios. Todos tenemos la imagen de Dios. Tambin hay otras sustancias, el alma y el mundo como totalidad. Las dos sustancias ltimas provienen de Dios porque Dios es el nico que existe independiente de todo. Descartes distingua entre res extense y res cogitans es decir lo exterior a nosotros y lo interior a nosotros. Para l, el hombre es el nico ser con alma y los animales pertenecen a la res extensa.

SPINOZA

Spinoza era heterodoxo, por eso fe rechazado por sus amigos incluso por su familia l estaba en desacuerdo con la doctrina catlica y con la biblia. Spinoza deca que la visa del hombre est condicionada por las leyes de la naturaleza. As como descartes distingua entre el mundo y el alma, Spinoza no admita esa distincin. No era dualista era monista deca que todo proviene de una sola sustancia, el a veces lo llamaba dios o naturaleza. Todo lo que encontramos en la naturaleza es mundo o alma, dios dirige el mundo mediante las leyes de la naturaleza. Segn Spinoza la ambicin y el deseo no impiden lograr la verdadera felicidad y armona.

HUME

Segn hume el ser humano tiene dos tipos de percepciones: Impresiones: la inmediata percepcin de las cosas. Ideas: recuerdo de la impresin.

Tanto impresiones como ideas pueden ser simples o compuestas, hume intenta investigar cada concepto para saber si se trata de un concepto falso o no. Opinaba que dios es un concepto falso porque es una idea que consta de inteligencia, sabidura, bondad, etc. Y segn hume nuestros sentimientos son los que deciden lo que hacen.

BERKELEY

Berkeley opinaba que no podemos saber nada ms del mundo que lo que percibimos por los sentidos. Tambin deca que las cosas en el mundo son tal y como las sentimos, pero no son cosas. Todas nuestras ideas tienen una causa fuera de nuestra conciencia. Esa causa es espiritual no material. Entonces, nuestra alma puede ser causa de nuestras ideas. Berkeley pensaba que hay un espritu que causa todo en todo y ese espritu es dios que est en nuestra conciencia. Tambin dudaba de tiempo y el espacio.

LA ILUSTRACION

Se debe ilustrar al pueblo para conseguir una sociedad mejor, haba que tomarse en serio la educacin de los nios. Los filsofos ilustrados crean en Dios. Claro est, algunos eran ateos, pero otros no. Se consideraba razonable creer en la importancia del alma. Muchos defendieron el desmo. Para los destas, Dios cre el mundo, pero desde entonces no se ha aparecido ante el hombre de forma sobrenatural. Los filsofos ilustrados lucharon por los derechos naturales del hombre. En 1789 fue aprobada la Declaracin de los Derechos Humanos.

KANT

Recordemos que los racionalistas decan que la base de todo conocimiento humano est en la ciencia del hombre. Los empiristas decan que todo conocimiento viene de las percepciones Kant habl de las dos formas a priori de la sensibilidad, el espacio y el tiempo. Todo lo que percibimos (y nosotros tambin) deben estar en un tiempo y en un espacio determinados. stas son anteriores a cualquier experiencia. Este diferenci entre la cosa en s y la cosa para m. No podemos conocer el mundo en s pero si lo podemos conocer para m, es decir, como lo vemos los humanos. Kant tambin distingui entre dos condiciones para que el hombre pueda percibir el mundo: Condiciones exteriores, de las que no podemos saber nada hasta que no las percibamos. Podemos llamarlas material del conocimiento. Condiciones internas del mismo ser humano (tiempo y espacio). Podemos llamarlas formas del conocimiento. Kant dijo que ni la razn ni la idea experiencia son bases para decir que Dios existe. Estaba de acuerdo con los racionalistas en que todos los seres humanos sabemos lo que est bien y lo que est mal, ya que somos capaces de razonar. Existe una ley moral universal que es la que te dice cmo debes actuar en todas las situaciones. Es vlida en todas ellas, para cualquier persona y cualquier poca. Para concluir, slo una cosa ms, Kant dividi al hombre en dos: en cuerpo y razn.

EL ROMANTICISMO

El romanticismo surgi en Alemania, los nuevos lemas fueron el sentimiento, imaginacin, vivencia y aoranza. El romanticismo tiene muchos rasgos comunes al renacimiento como la importancia del arte y de su significado para el conocimiento del hombre. Los romnticos se sentan atrados por la noche, el amanecer, viejos castillos, ruinas y por lo sobrenatural. Se interesaban por lo enigmtico y lo misterioso. Haba dos clases de Romanticismo: Universal: se preocupaban por la naturaleza, el alma universal y el genio artstico. Nacional: Se interesaban por la cultura del pueblo.

MARX

Marx fue filsofo, socilogo, economista e historiador. El punto de partida de Marx fue Hegel. Marx quera mostrar que los cambios materiales son los decisivos. No son las condiciones espirituales las que crean los cambios materiales como deca Hegel, sino, segn Marx, era al revs. A las condiciones materiales econmicas y sociales de la sociedad, Marx las denomin base. A la religin, moral, arte, Filosofa, ciencia y cmo se pensaba en la sociedad lo denomin supra estructura. Marx dijo que hay una relacin dialctica entre base y supra estructura, por eso l es un materialista dialctico. Tambin se pueden distinguir tres niveles de base en la sociedad: Las condiciones de produccin, es decir, las condiciones y recursos naturales de las sociedad.

Las fuerzas productivas, es decir, la clase de herramientas y mquinas de la sociedad. Las relaciones de produccin, es decir, la divisin del trabajo y las relaciones del propietario. As, podemos concluir que el modo de produccin es el que decide las condiciones polticas e ideolgicas que hay en una sociedad. Antes de ser comunista, a Marx le interesaba qu le pasaba al ser humano cuando trabajaba. Para Marx, la conciencia del hombre est en relacin con su trabajo. A Marx tambin le preocupaba la gran diferencia entre las clases sociales, por ejemplo: entre la nobleza y los obreros.

DARWIN

Qu es el naturalismo? El naturalismo no admite otra realidad que no sea la naturaleza. Para un naturalista, el hombre es parte de la naturaleza. Darwin demostr que el hombre es el resultado de muchos procesos biolgicos el hizo un viaje de dos aos por todo el mundo para estudiar a los seres vivos y todo lo relacionado con ellos. Al final el viaje duro cinco aos. Publico un libro titulado el origen de las especies en el presento dos teoras: Todos los seres vivos actuales descienden de otros ms primitivos, existe evolucin. La evolucin se debe a la seleccin natural Darwin era gradualista porque admita que en la evolucin no hay saltos, sino que se produce de forma gradual. Este tambin nos habl de la lucha por la existencia. En la naturaleza slo sobreviven los seres mejor adaptados de cada especie.

NUESTRA EPOCA

Qu es el existencialismo? Pues el existencialismo abarca varias corrientes filosficas que tienen como punto de partida la existencia del hombre un filsofo existencial fue Sartre. La palabra clave de la filosofa de Sartre es existencia. El hombre es el nico ser vivo que es consciente de ser propia existencia. La existencia precede a la esencia dijo Sartre esencia es la naturaleza de una cosa. El hombre debe crear su propia esencia Segn Sartre no podemos saber qu es el hombre ni qu naturaleza tiene, tenemos que elegir cmo queremos vivir. Tambin pensaba que cuando el hombre se da cuenta de que existe y de que va a morir, entonces crea la angustia. Sartre opinaba que para que nuestra vida tenga sentido, nosotros debemos darle ese sentido. La vida por s sola no tiene sentido. Otra cosa importante es que pensaba que nuestra existencia es la que nos hace decidir cmo percibir las cosas de nuestro alrededor. Aunque dos personas estn en el mismo lugar y al mismo tiempo no quiere decir que perciban las cosas de su alrededor de la misma manera. En el siglo XX hubo otras corrientes filosficas como neotomismo, filosofa analtica o empirismo lgico neodarwinismo y neo marxismo. Otra es el materialismo que dice que la materia es de lo que est formado todo lo dems, es decir, la partcula elemental.

LA GRAN EXPLOSION

La Tierra es uno de los muchos planetas que se mueven alrededor del Sol. Quiz sea el nico donde haya vida. Cuando miramos una estrella, vemos algo que ocurri hace miles de aos. La galaxia ms prxima a la Va Lctea es la Nebulosa de Andrmeda.

En qu consisti la gran explosin? Esta explosin hizo que se formase el universo. Cmo? Cuando se produjo la explosin, toda la materia sali despedida en todas direcciones y se iba enfriando y, as se formaron las estrellas, galaxias, luna, planetas. El universo sigue expandindose, pero existe la gravedad que acta en sentido contrario. Puede que la gravedad haga que algn da suceda la implosin y los astros se vuelvan a unir.

BIBLIOGRAFIA

Ttulo: EL MUNDO DE SOFA Autor: JOSTEIN GAARDER Editorial: SIRUELA Ciudad y ao de publicacin: Oslo 1991 Nmero de pginas: 633