51822, 16:55 Las marcas de lo ransgeneracional en el psiqusma - Blog del Centro ELEIA
Las marcas de lo transgeneracional
en el psiquismo
A CENTRO ELEIA @28 ENERO, 2015 Ml PSICOLOGIA / TERAPIA PSICOANALITICA
Por Lidia Pico
En el trabajo clinico, asi como también en la vida cotidiana, nos encontramos
permanentemente con la repeticién de historias de padres a hijos y también entre
diferentes generaciones. Repeticiones, por ejemplo, en el tipo de pareja que se elige,
divorcios, abandonos, maltrato familiar, suicidios, en la maternidad y crianza, o incluso,
en otros aspectos como eleccién de carrera, trabajos etc. Podemos descubrir en cada
uno de nosotros, maneras de pensar y actuar que no sabemos de dénde nos vienen. No
sabemnos muy bien cémo Ilegamos a ser quienes somos ni cémo y por qué habitan en
nosotros esos otros
El tema de las identificaciones inconscientes entre generaciones, asi como las
transgeneracionales, son ejes privilegiados para la comprensién de la transmisién
psiquica. Kaés (1996) nos dice, y coincido con él, que lo transgeneracional es algo
estructural en la psique, ya que lo estructural se define en el espacio intersubjetivo, en lo
generacional, lo familiar y grupal
En estos planteamientos, ademas de tomar en cuenta la influencia de los padres y del
medio, se considera el rol activo del sujeto en la conformacién de su propia subjetividad;
se toma en cuenta el papel de los otros, lo social, lo cultural, as{ como también lo que el
sujeto aporta a lo que le viene de afuera a partir de lo constitucional y lo pulsional, es
decir, desde la singularidad de su psiquismo. Es muy importante no perder de vista, para
no caer en determinismo o simplismos, que lo transmitido no llega a un aparato psiquico
pasivo sino a un psiquismo en permanente trabajo de interpretacién, representacion, re-
significacién, elaboracién, ligazén, etc. La psique y lo social tienen entrelazamientos
complejos y contradictorios, los sujetos nunca son un resultado pasivo de esas
interacciones.
Lo que se transmite tampoco es lo mismo siempre, en cada familia cada hijo tiene
padres de alguna manera distintos, porque el momento psiquico de ellos difiere para
cada hijo y ademés, cada hijo con su singularidad significa y reactiva diferentes aspectos
del psiquismo de los padres.
Mijolla (1989) nos dice: “tantas personas aparentemente desaparecidas, borradas de los
recuerdos conscientes, pero cuyo analisis revela la presencia en el fondo de nosotros y
su permanente resurreccién, por los medios mas variados: repeticiones de alguna
conducta ajena, aparicién de alguna enfermedad considerada de familia, malestar de
algin drama erético, alguna manifestacién caracterial...” (pag. 8)
También sefiala que el Yo es amasado con partes de los demas y sobre todo de los
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personajes claves de la primera infancia; personajes que marcan, en primera instancia,
los diversos y contradictorios fragmentos de identificaciones inconscientes que
constituyen para cada uno su especificidad.
‘Agrega, que un drama afectivo, un duelo, algo traumdtico, un dafo corporal o alguna
dificultad psfquica, puede venir a perturbar la fragil armonia y también, cémo algin
sector desconocido puede surgir para recordar ese lejano pasado en el que hemos sido
forjados a partir de los demas, asi como las imagenes fantasmaticas que fabricamos
respecto a ellos.
Como vemos, la introduccién de la nocién de la influencia de los padres de nuestros
padres, abre a la investigacién un amplio territorio, cuestién que ya sefialaba Freud en
su obra: “Tétem y Tabu" La tarea no es facil y hay mucho por descifrar en el campo de la
transmisién psiquica consciente pero sobre todo inconsciente que caracteriza a cada
sujeto y a cada familia
Podriamos sefialar como una constante el hecho de que la confrontacién clinica con
patologias graves ha llevado a la reflexién y a la ampliacién de las fronteras del
psicoanilisis para la comprensién de la psique. Desde ahi podemos entender el estudio
de lo transgeneracional, asi como el uso de otros dispositivos terapéuticos, como es el
caso de la terapia de pareja, de familia, de grupo, etc.
En un principio las investigaciones sobre las influencias psiquicas de los otros y sobre
todo de los otros de generaciones distintas, no fueron muy tomadas en cuenta, ya que
imperaba el interés en lo intrapsiquico; sin embargo, Nicolas Abraham y Maria Torok
(1961, 1975), entre otros, con sus trabajos sobre el duelo y el fantasma, se empezaron a
considerar. También, René Kaés y Haydée Faimberg, son autores fundamentales en este
campo de la investigacién, ellos plantean que las identificaciones transgeneracionales se
producen a través de la sucesién de generaciones; implican que lo psiquico de los hijos
puede estar marcado por el funcionamiento psiquico de los abuelos o ancestros, aunque
no se hayan conocido, pero cuya vida psfquica ha marcado la de sus padres.
Mijolla, nos dice nuevamente, que es preciso aprender a reconocer a esos otros a
interesarse por ellos, hablarles y hablar de ellos, a entender las razones de su presencia
y asf al reconocerlos, pueden llegar a ser menos invasivos, menos extrafios, y de esta
manera, poco a poco se desvanecerén en el espacio mental excesivo que ocupaban.
Bibliografia:
Kaés, René (1996) et al. Transmisién de la vida ps{quica entre generaciones,
Amorrortu Editores, Buenos Aires.
Mijolla de, Alain (1986) Los visitantes del yo, Fantasma de identificacién,
Tecnipublicaciones, Madrid.
Mas detalles del Diplomado en: https://www.centrocleia.edu.mx/diplomado-amor-
conflictos-pareja-maternidad-familia__(https://www.centroeleia.edu.mx/diplomado-amor-conflictos-
pareja-maternidad-familia)
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