Antropol oa. gua par ‘arian con las culturas y las 2pocas pero que son siempre inuy importantes. Por todas estas razones se puede afirmar de manera nitida que Ia familia es la célula o estructura esencial de Ia sociedad y que de sa buen funcionamiento depende de ma rnera muy significativa el funcionamiento global del entra mado socal. 8.1L formacién del syjeto ‘Acabamos de ver la importancia de la familia conside ‘ada estructuralmente, Ahora vamos 2 detenernos en la rela: én familia-persona que analizaremos desde dos perspective 1a fase inci en la que ol sujeto nace y se forja como persona, y 1a relacin fila prion adult. Comenzaremos por la primera ¥ distinguiremos varios niveles pues solo as resulta posible des- Cribir la importancia tan trascendental que tiene la familia en. Ja formacién del sujet La familia interviene, ante todo, proporcionando al su jeto lo necesario para que satisfaga sus necesidades vtaes. Se ‘rata, ciertamente, de un nivel bisico pero esencial. FL nifio re cibe especialmente en los primeros afios de vida en la famili y gracias a una dedicacién de tiempo muy importante por parte de los padres, cosa tan elementales pero tan imprescin- dibles como, ante todo, la misma vida y, después, la alimenta- TWEE Psonic il de fom, ANN a fo ti Peninsula, Barclens 1978, pp 8A Mic, Sale deo fay ‘bt atumonin Penna, Hrclora 1978, pp 6972 espeimente FP.DO- a Pte Mo anno lig afm Um opr male ‘ida sol La Sno eee, Roma 1991p S38. 310 ween Juan Manuel Burgos: — cin, el vestido, cuidados en caso de enfermedad, un lugar donde habita, ete ‘Que se trate de necesidades biolégicas podria lewar a pensar que, en este nivel, el hombre actia de modo similar a Jos animales pero esto no es completamente correcto. Como ya hemos comentado, en la persona pricticamente no hay hada puramente biologico, de modo que lo que los padres, fofrecen a sus hijos tiene siempre una mediacion cultural (cfr. cap. 34), Un nifio no se alimenta como To hace un animal, ni ddyerme de la misma manera, ni habita en un lugar parecido. En cualquiera de esos casos hay una Jo que nos conduce al segundo nivel de influen: a de a familia en el sujewo. ab by Sociatzacin primar ‘La segunda dimensién a través de la cual lamiiie= ‘Qg9p cle manera signifcativa en la persona es el denominado (SrocesontesocializaciOMprMAER, qe consiste en proporcio- har a la persona las claves basieas para que pueda integrase en tana determinada sociedad. Ess claves son esencialmente las siguientes: las habilidades primarias: andar, comer, despla- zane, orientarse, etc; conocimientos bisicos de lugares, perso- ‘as, cbjetos, ete el lenguajes Las normas bisieas de relacion so- cial (educacidn, importancia de compartir, respeto al otto, agradecimiento, etc)". Este proceso es muy importante, ante todo, porque se trata de habildades tan esenciales que tn sujetoserfa pretiea- 7 Lacan praia dene imie onl formacin det con cept de rl gue solo se pede age I seed (te ep. 183) El Emi, roy perons som neparbls (acre yl ps som apron Species este, mich queen laced ocre 38 de tena rol scl ejecen de hecho personas dts ntrcambibles (Gomos imerens un conduc tbs sno que sepa conde). sneee ee ce mente incapae de vivir si no ls poseyera. De hecho, un nite sin ninguna ayuda exterior pereceria con toda seguridad. Pero fademés la socializacién primatia es crucial porque configura Ia estructura de Ia persona de un modo casi fisico ya que @ ina de Ins razones de esta mal Abilidad es que el cerebro del nifio que mace todavia se esta formandlo, y dependiendo de los impulsos que reciba, se hard Was o menos rio, Aunque el niimero de neuronas de la per soma no aumenta en los primeros aos, lo que si sucede es que Tas neuronascrecen y se ramifican (proceso de arborizacin) y cl resultado final depende de la infuencia del ambiente. A mayor mimero de entradas externas mayor arborizacin y max yor riqueza personal, Por eso, ya modo de ejemplo, aunque todos los nifios nacen con la capacidad de discriminar todos Tos sonidos vocilicos (percepeion fonémica universal) hacia Jos dos aftos ya han perdido la espacidad de reconocer sonidos aque no han escuchado en la lengua de su entorno”. En definitiva, aunque lx persona tiene una importante ‘capacidad de disposicién de sf mismo y puede modifica el le- igado que la consttuye, hay elementos clave que ya le marcan fon camino determinado desde su infanct 6) Formac del identidad Por identi entendemos aqui no solo la personalidad (cl caricter), sino na estructura mas profunda del sujeto que significa lo que es, c6mo se ve y e6mo ve al mundo (eft. cap 72). La familia influye de manera profunda en esta dimension al menos desde dos perspectivas TERETE 1, aa 81. Stn0ck, Snap de igi, Bl, ME Po americana, Mate 3000p 20 siz ‘c1) Actitud general ante el mundo EI nto ve el mundo a través de la familia porque en los primeros afios mundo y familia se identifican y, més adelante, ecede al exterior através de su entorno familar Por eso, se encuentra rodeado de amor y de carifio, considerard el ‘mundo un lugar postivo y acogedor y adoptaré ante él una ac- titud abiertay constructiva que iri calando en su personalidad ¥ ser muy relevante en el futuro para todas sus decisiones. sta mentalidad, evidentemente, no se transmite al nifio de ‘manera nocional, sino a wavés de las actitudes, sensciones y sivencias que el nifto percibe a su alrededor: carci, atenci6n, amor, tranquilidad, eri, orden, etc En esta actitud juega un papel significaivo el senti- rmiento religioso de los padres porque a través de é! pueden llegar al nifio nociones importantes que refuercen (0 debili- ten) st actitud abierta ante el mundo. Por ejemplo, sal niio se le ensefia que hay un Dios que le ha creado por amor, le protege y le quiere, conchiiri que el mundo es esencialmente migo pues esti dirigido y gobernado por ese ser amable y fuerte. 2) Estructura personal EI niio forja umbign en los primeros afos las bases de «9 personalidad, y tambien aqui la actitud de los padres (y de los hermanos, aunque en menor medida) es determinant, pes el no ex un ser intrinsecamente necesitado de orienta- én y ayuda y la calidad, adecuact6n y constancia con que se le proporcione sera fundamental en su evoluci6n!®, El objetivo Tbr lapeg infin ex devs, soe rpercan en a pero ad devine que sien eben con ua pes il. A POLAINO (o> (rd) Aeon en Cormd eate, DEX (1907) pp. 1236. "SSctan hecho diveror suds par lena exablece as aes is Import aoc de senda delete Alguos de os mis ox ‘otis som los de Fel y Eskom, Un resumen de le posilones de a3Antepelaie:uno gin pare a existence final es que, al final de Ia adolescencia, posea una personal dad estable, es decir, segura, con criterios propios de actua- ion, comprensiva y con un nivel adecuado de autoestima. Y ‘esto solo es posible, en primer Ingar, con la constante y ade- ‘cual atencin de los padres que orienten y formen al niio de manera que este vaya corrigiendo poco a poco sus defectos, su- perando sus problemas y dificulades y fortaleciendo sus cali- dades, Esta tarea no es sencilla y junto a séids criterios de ac twacidn requiere una dedicacion diaria y constante en el tiempo puesto que las personas solo modifcamos nuestra per. sonafidad poco a poco y con dificltad®. Ademis requiere tam bien wna dedicacton especifiea tanto del padre como de a madre puesto que ambos juegan papeles distintos en la educacion de Tos his, La madce es el principio de la seguridad. Es, ante todo, ‘quien nos protege fisia yafectivamente, nos a lo que neces amos y nos hace ver de manera especial que el mundo es amigo. Fs, también, la representante por excelencia del amor incondicionado, el amor que est siempre y en cualquier cit- cunstancia disponible para nuestras necesidades. Indepen: ‘ientemente de Io que hagamos o de eémo nos comportemos sabemos que en Ja madre siempre vamos a encontrar ref afecto, Por ello se puede decir que constituye t ‘oarorery a talento genera stem y desarrollo se puede Sar en Stasany RA Thorson, Pda deals inns y > ‘Paci: aol ais Panamericana, Maar 1998 ‘SFaunguc hoes tena qurse dba tatar ene sede convene be er moar que a suerte fos acres yea aia or Fajr persone {eke sr nso protege yfcitado por ls eed, sno adecwanes ‘compensa or los beneidoe quel report "avin uric, La foo fom cit pp 1199s, Due one he profundienlo expeiiamente en ete punto pater de ele sscnus del pcos de Freud per adapeindolo = no exer eso ‘olan, Tamien a interesante}. Conbes, Eels dt psi, Palabra adit 2003, pp 97278 au — La fimiin punto de referencia existencial por antonomasia de Ia per- zona, aquel que nos radica en el ser no solo porque es quien dena manera mae directa nos lo ha dado, sino porgue su petsstenciaafectiva nos arraiga en el mundo y da sentido ‘emocional a nuestra existencia, La misin dl padre es, en parte, divers y consist en ha cer presente el jrinio dela realidad. El padre debe ensear al hije que el mundo tiene sus leyesy que los dems tienen sus de- rethos ysusubjeidad, es deci, que no todo esta disponible; gue el mundo no es una mera extension de los deeos que nos Ceoncede la madre. Por exo, «un hombre sin padre, dice Buti glione, endea considera que el mundo puede tansformarse Sein sus descos, sn que sea necesario ningdn efuer20 por su parte. Ademés tendera a apropiase de ls cosis buen de la ‘ia sin tener en cena el derecho andlogo de los demas hom bres. No pode recibir ningsn regal, porque no pedirs acta a tae, sino que comportars coma si todo le perteneciese dexde el principio. En tal caso podia cometer las mayores in- justia, sn darse cuenta ni squicra de que las comete> Esa thera y consiencia del mundo no debe entenderse necesi- FHamente como un nite qu el padre impone al hijo; muchas ‘eces sed, al contraro, un estilo imprescindible para el de- ssrollo, El mindo,en efecto, oftece un sinfin de posibiidades {que munca se lcanzarian si se permanece en el protector re fo materno y es misiGn del padre adentrar al niio en ese mundo y en sus riquezas, aunque esto suponga affontar ries yor, Truc, La enone kf, ch 1 Lax prmsteme (y jonas) crea det fein lang pati «ado yloxprofundorcambior que te han dado en i esvoctara omar etn Hevando damental extreme opuesto ha cis dea figura perma fue hace ue el pare no sepa exacumente cl ex pipe ei ia Tina de ls cone negate deena sci esque a educacion de Tos ioe puede rele desu Incomplea Un slow ali ted ent problemata lo eceP.] CORDES, flee dpe ieAvtroplogi una gin oara la exten Es importante remareat, de todos modos, que estos role el prey la madre no son exclusives ni excuyente, sino més bien cl punto focal o convergente de las actinudes paternas 0 mater. nas, De hecho, tanto el padre como Ia madre pueden desarro- lar las fanciones del otto: el padre, por ejemplo, tiene tam bién una importante capacidad protectora y la madre puede {mpulsar al hijo a enfrentarse con el mundo Por otra parte, ‘esta distribucién tampoco implica que la madre quiera a los hijos mas que el padre (0 vicevers) sino que, simplemente, da tuna orientacién distinta a un amor igualmente radical CGuando un nifo se abe a un toboggn en un parque, la madre puede emperar gitar «bdjate inmediatamente de ahf» por {que su sensibilidad ante el peligro le leva aactivar su instinto de proteccidn. Fl padre, por el contrario, puede animar al nfo a deslizaree per el tobogéa llegando incluso a ensefiarle (con escindalo de kt madre) modalidades mas arriesgadas de | convencional pero también con un objetivo amoroso,-aun- {que distinto: que desarrolle ss mésculos y su personalidad y sea fuerte y 4gi. Es el mismo amor que se manifesta en dos ‘modalidades distints y complementarias. Por dimo, Butiglione ha indicado con agudeza que el entimiento religios de los padres puede ser especialmente im- portante cuando el nif aleanra la fase de su evolucin en la ‘que reivindica su independencia, Que en este momento los padres no constituran el centro titimo de la existencia sino ‘que exista un Ser por encima de ellos que gobierne a todos, puede ayudar al hio a asimilar el dificil proceso que supone ddescubrir los limites de los padres y determinar la actitud que s¢ debe adoptar en esa nueva situacién, Si todo el sentido lo roporcionaban los padres, cuando el adolescente descubre ‘que son limitados yfragiles puede llegar ala conclusion de ‘que, en realidad, no existe un sentido iltimo, sino una feliz vi vencia infantil que desaparece cuando se alcanza la madurez y Ta lucidez ante la existencia, Pero si, por el contratio el adoles cente sabe que tambien sus padtes estin sometidos a un sen n0 _ — La familia tido mis alto, el descubrimiento de sus limites no tene por {qué suponer ningén trauma irreparable en su itineratio vital, aunque no le libre de las difcultades de la adolescencia™. 4. Bllogar de la existencia La gran importancia de la familia en la vida adulta de Jas personas se pone de manifiesto al menos en los siguientes mbitos. 1) EL lugar de as ries La familia es el lugar de ls raices personales. Gracias a cellos sabemos quiénes somos, de dénde venimos y cual es nuestra conexién con el resto de la humanidad de la que evi ddentemente nos sentimos solidario. La races familiares se re- flejan de una manera lara en maestro nombre, que es nuestra identidad social. EI nombre propio indica nuestra identidad radical, nuestro yo, que es nico en el mundo, pero a renglon. seguido nuestros apellidos indican nuestro origen y nuestra procedencia: las rafees del yo, Antiguamente tenia mucha im portancia la estirpe, el linaj, esdecir, los amtepasados que nos precedieron durante muchas generaciones. Hoy, en las socie- fades modernas, esto ha variado e importan fandamental- ‘mente las eneraciones ms cercanas: padres y abuelos odemos descubrir la importancia de los origenes, por contrast, en la compasion que suscita el huérfano que se ca- 3 Garde ha remand, por el contra, cme Sra pater in faye ent concepiin de Doe (Padre) han el pst de que pd Mega "aq senamient regi as gure paterna no respond ls expec ‘arlene, pp iy) Sobre eta “Stet sm xpesiimentenerntte ete de Nerhegaar en Te ‘hry nor see Aba, siAntropalogi: una guia para ls exitengia ricteriza por carecer de algo esencial. El huérfano, evidente mente, puede desarrollar con plenitud su existencia pero sempre con tn Kite y con wna careneia frente ala situacin ileal la presencia de los padres y del origen. Y los esfuerzos «que algunas personas que desconocen a su padre oa su madre acen para encontrarlos ylocalizarlos ~auinque al inal solo puedan decir «ya sé quién es mi padres nos hablan igual. mente de la importancia de las races. ‘La familia, generalmente, nos arraiga tam! rivel personal, sino territorial y cultural. A través de el ssenlamos en Un territorio y en una cultura determinada que seri para siempre nuestra tierra 6 nuestro pais. Por eso la fa. nilia es tambien, de algiin modo, el lugar al que pertenece- ros y al que siempre podemos volver. 2 Blemtr afection ‘Como nos recuerdan habitualmente y con raz6n las ean- ciones y as peliculas, lo mas importante en la vida es querer y ser querido, Pero donde exo sicede de manera radical es en la familia, Por eso es sin duda el centro afectivo mis importante de la persona, En primer lugares el Ambito en el que somos queidos de manera radical e incondicional Se nos quicre por ser quienes somos, independientemente de la edad, condiciones, salud ‘ualidades y esto es algo que para toda persona resulta de un talor inapreciable. De hecho, aunque el hombre es, cierta- mente, un ser nico ¢ irepetible, esto solo se pone de man fiesto de modo existencial en el entorno familiar; especial: ‘mente en acontecimientos tan uascendentales como la vida y la muerte. «EI nacimiento de un hombre es extraordinario € SE La fami of ga donde we uns, Pumps 08 318 Le fara invepetible y, a la vez y de nuevo, personal y comunitato, Pero més alli de esta dimension, mis alli de los confines de Ja familia, este hecho pierde ese caricter y se convierte en un dato estadistico, tema de objetivaciones de distinto género, hhasea legar al mero resto, que utiliza la estadistica, La fami lia etl agar one que todo hombre se rela en su wnicidad erie tibilidads ‘Al mismo tiempo y simultineamente, la familia es ell gar donde amanos de manera mas decisva, donde desarrol tos al maximo nuestra eapacidad de amor, entrega y doaa- cin y donde estin los seres que dan sentido a muestra vida, 9 Familia abajo La relacin entre familia y abajo también es muy pro- funda aunque en este aspecto se ha producido una fuerte «#o- lucidn, En Ts denominads familia tradicional europea que es tuvo vigente cuando predominaba una cultura rural, Hegaron a coincidir familia y trabajo profesional. Los artesanos, los 2e- quefios comerciantes, los agricultores, ete, trabajaban en ell {garen el que vivian y ensefaban ellos mismos el oficio a sushi- jos. Con el proceso social que tajo consigo la urbanizacidn yla industrializacin, esta relacién se fractur y se debilité™. Aun asi, todavia sigue existiendo una importante relacién entre fa. miliay trabajo, ‘Ante todo petsiste lo que podriamos denominar «tra bajo de construcci6n del hogar» que abarea todas las tareas necesarias para que el sistema familia funcione adecuada- mente. Este trabajo implica, por un lado, un conjunto de tx STR Wor, Le fama cme omnis pronarem, Eldon del oor Fee oa Palabra Ma 200, p28, "La evolu de eta ac entre min abajo ae encentra partclaanene ben deacita en © Hate, Dot at, nF nit Gt (ede), Lata oats Luda Lteren, Roma Bor 108, pp. 85.Antropotowic wna gui pala svitoncin reas mis bien instrumentales: orden y decoracién de la casa, imentacion, vestuario, ec. por otro, una serie de tareas ‘mas personales relacionadas con el euidado y educacién de los hij y eladecuado mantenimiento de las relaciones de pareja, Ente conjunto de actividades supone un trabajo muy impor- ‘ante y debe ser mucho més valorado por la sociedad de lo que Joes actualmente, Por otra parte, y dejando de lado el hecho de que el mie ‘mero ¢ importancia de las empresas familiares todavia sigue siendo consistente, no hay que olvidar la importancia que tiene la familia como motor del trabajo profesional. En mu- ‘has personas ~independientemente de si tienen un aprecio {genuino por su profesion-, la necesidad de conseguir los me- dios econémicos suficientes para que el sistemafamilia fun- cione adectiadamente esa veces el impulso ms fuerte para ak canzar determinadas metas 0 cotas de trabajo, Bt tugar de ta muerte a familia, por altimo, es también en cierto sentido el slngare de la muerte, es decir, el espacio afectivo adecuado en cl que todlo hombre debe morir®. Sila familia es tan impor taney sien la familia se encuentran las personas mas impor- tantes para el sujeto, resulta logico que esas personas le acom- pafien en el momento mas decisivo de Ia existencia, aquel en fel que se parte para un mas allé conocide quiza por la fe pero ‘oscuro desde el punto de vista existencial (ft. cap. 4. 23). En ‘ese momento definivo, que el hombre, de todos modos, alr ‘esa solo, e¢ muy importante que la persona se encuentre ro deada de sus seres queridos para que le ayuden a pasar ese trance siempre amargo y le atiendan en esos momentos espe cialmente dificiles. Pero, ademas, el hombre debe estar ro BOER Burncions, La prone koi, pp 188165. 20 Le familia dado por su familia porque lo que le rodea al morir es un signo de lo que ha sido su vida, Si encuentra soledad puede Ilevarse al otto lado una sensacién de fracaso y desolacion ‘mientras que, por el contrario, si encuentra amor se ver’ rode ado de una sensacién de plenitud. No siempre sera posible {que el hombre muers fsicamente en su casa familia, pero, aiectivamente, siempre debe morir en familia, es decir, rode ado y querido por los suyos