Prof.

Almir Ribeiro

2. Ao longo da Idade Mdia, a Europa Ocidental conviveu com duas civilizaes, s quais muito deve nos mais variados campos. Essas duas civilizaes, bastante diferentes da Ocidental, contriburam significativamente para o desenvolvimento experimentado pelo Ocidente, a partir do sculo XI, e para o advento da Modernidade no sculo XV. a) Quais foram essas civilizaes? b) Indique suas principais caractersticas. 3. Uma das caractersticas a ser reconhecida no feudalismo europeu : a) A sociedade feudal era semelhante ao sistema de castas. b) Os ideais de honra e fidelidade vieram das instituies dos hunos. c) Viles e servos estavam presos a vrias obrigaes, entre elas o pagamento anual de capitao, talha e banalidades. d) A economia do feudo era dinmica, estando voltada para o comrcio dos feudos vizinhos. e) As relaes de produo eram escravocratas. 4. ( Qual a diferena entre as obrigaes de um vassalo e as de um servo na sociedade feudal? 5. (O islamismo, religio fundada por Maom e de grande importncia na Unidade rabe, tem como fundamento: a) o monotesmo, influncia do cristianismo e do judasmo, observado por Maom entre povos que seguiam essas religies. b) o culto dos santos e profetas atravs de imagens e dolos. c) o politesmo, isto , a crena em muitos deuses, dos quais o principal Al. d) o princpio da aceitao dos desgnios de Al em vida e a negao de uma vida ps-morte. e) a concepo do islamismo vinculado exclusivamente aos rabes, no podendo ser professado pelos povos inferiores. 7. A estrutura bsica da sociedade feudal exprimia uma distribuio de privilgios e obrigaes. Caracterize as trs "ordens", isto , camadas sociais que compunham essa sociedade. 11. (Fuvest) Do Grande Cisma sofrido pelo cristianismo no sculo XI, resultou: a) o estabelecimento dos tribunais da Inquisio pela Igreja catlica. b) a Reforma protestante, que levou quebra da unidade da Igreja catlica na Europa Ocidental. c) a heresia dos albigenses, condenada pelo papa Inocncio II. d) a diviso da Igreja em catlica romana e ortodoxa grega. e) a Querela das Investiduras, que proibia a investidura de clrigos por leigos. 12. (Osec-SP) (...) Durante o sculo XII, toda a extenso da Flandres converteu-se em pas de teceles e batedores. O trabalho de l, que at ento se havia praticado somente nos campos, concentra-se nas aglomeraes mercantis que se fundam por toda a parte e anima um comrcio, cujo progresso incessante. Formam-se, assim, a incipiente Bruges, Ipres, Lile, Duai e Arras." (Henri Pirenne) Podemos relacionar o contedo desse texto: a) s mudanas econmicas que exigiram adaptaes e mudanas no regime feudal. b) s ligas de mercadores que impulsionaram o desenvolvimento mercantil no mar do Norte, a exemplo da Liga Hansetica. c) ao renascimento comercial que atingiu o interior da Europa, a partir do sculo XI. d) s feiras de comrcio local e internacional que se desenvolveram no interior da Europa. e) s invases brbaras que aceleraram a formao de vilas durante o Baixo Imprio Romano.

13. (Cescem-SP) As corporaes de ofcio eram organizadas com o objetivo de: a) defender os interesses dos artesos diante dos patres. b) proporcionar formao profissional aos jovens fidalgos. c) aplicar os princpios religiosos s atividades cotidianas. d) combater os senhores feudais. e) proteger os ofcios contra a concorrncia e controlar a produo. 14. (UFPA) O movimento das cruzadas foi essencial para o quadro das transformaes por que a Europa passaria nos processos finais da Idade Mdia. Definida essa questo, possvel assegurar-se em relao ao movimento cruzadista que: a) os efeitos imediatos das cruzadas sobre a vida europia foram de natureza poltica, j que contriburam para abalar sensivelmente o poder absoluto dos monarcas europeus. b) em termos jurdicos, as cruzadas contriburam para modificar o sistema da propriedade no feudalismo, j que difundiram o comeo da propriedade dominante no Extremo Oriente. c) os seus resultados abalaram seriamente o prestgio do papado, provocando, inclusive, a separao entre a Igreja de Roma e a de Constantinopla, fato de implicaes negativas para a autoridade clerical. d) os efeitos sociais das cruzadas fizeram-se sentir principalmente sobre as relaes de trabalho, j que os cruzados, ao retornarem do Oriente, defendiam a substituio da servido pelo trabalho livre. e) as exigncias das expedies contriburam decididamente para o recuo da dominao rabe no Mediterrneo, abrindo os espaos para que as suas guas viessem a sustentar, mais tarde, parte das grandes rotas do comrcio europeu. 15. (Unicamp-SP) No sculo XIII, um telogo assim condenava a prtica da usura: "O usurrio que adquirir um lucro sem nenhum trabalho e at dormindo, o que vai contra a palavra de Deus que diz: 'Comers teu po com o suor do teu rosto'. Assim o usurrio no vende a seu devedor nada que lhe pertena, mas apenas o tempo, que pertence a Deus. Disso no deve tirar nenhum proveito." (Adaptado de J. Le Goff, A bolsa e a vida. So Paulo: Brasiliense, 1989.) a) O que usura? b) Por que a Igreja medieval condenava a usura? c) Relacione a prtica da usura com o desenvolvimento do capitalismo no final da Idade Mdia. 16. (Vunesp) A partir do sculo XII, em algumas regies europias, nas cidades em crescimento, comerciantes, artesos e bispos aliaram-se para a construo de catedrais com grandes prticos, vitrais e rosceas, produzindo uma "potica da luz", abbadas e torres elevadas que dominavam os demais edifcios urbanos. O estilo da arte da poca denominado a) renascentista b) bizantino c) romnico d) gtico e) barroco 17. (Vunesp) Sobre as associaes de importantes grupos sociais da Idade Mdia, um historiador escreveu: "Eram cartis que tinham por objetivo a eliminao da concorrncia no interior da cidade e a manuteno do monoplio de uma minoria de mestres no mercado urbano". (Jacques Le Goff, A civilizao do Ocidente medieval.) O texto caracteriza de maneira tpica a) as universidades medievais b) a atuao das ordens mendicantes c) as corporaes de ofcio

d) o domnio dos senhores feudais e) as seitas herticas 18. (Fuvest) Uma caracterstica da Idade Mdia foi o surgimento de heresias. a) Que so heresias? b) Quais as principais reaes da Igreja catlica diante delas naquele perodo? 19. (PUC-SP) No pode ser considerado como fator gerador do renascimento comercial que ocorre na Europa, a partir do sculo XI: a) a crise do modo de produo feudal provocada pela superexplorao da mo-de-obra, atravs das relaes servis de produo. b) a disponibilidade de mo-de-obra provocada, entre outros fatores, pelo crescimento demogrfico a partir do sculo X. c) a predominncia cultural e ideolgica da Igreja, com a valorizao da vida extraterrena, a condenao usura e sua posio em relao ao "justo preo" das mercadorias. d) a aquisio das "cartas de franquias", que fortalecia e libertava a nascente burguesia das obrigaes tributrias dos senhores feudais. e) o movimento cruzadista, que, retratando a estrutura mental e religiosa do homem medieval, se estendeu entre os sculos XI e XIII. 20. (Fuvest) A partir do sculo XI, na Europa Ocidental os poderes monrquicos foram lentamente se reconstituindo, e em torno deles surgiram os diversos Estados nacionais. Explique as razes desse processo de centralizao poltica. 21. (PUC-SP) "(...) a prpria vocao do nobre lhe proibia qualquer atividade econmica direta. Ele pertencia de corpo e alma sua funo prpria: a do guerreiro. (...) Um corpo gil e musculoso no o bastante para fazer o cavaleiro ideal. preciso ainda acrescentar a coragem. E tambm porque proporciona a esta virtude a ocasio de se manifestar que a guerra pe tanta alegria no corao dos homens, para os quais a audcia e o desprezo da morte so, de algum modo, valores profissionais." (Bloch, Marc. A sociedade feudal. Lisboa: Edies 70, 1987.) O autor nos fala da condio social dos nobres medievais e dos valores ligados s suas aes guerreiras, possvel dizer que a atuao guerreira desses cavaleiros representa, respectivamente, para a sociedade e para eles prprios: a) a garantia de segurana, num contexto em que as classes e os Estados nacionais se encontram em conflito, e a perspectiva de conquistas de terras e riquezas. b) o cumprimento das obrigaes senhoriais ligadas produo, e proibio da transmisso hereditria das conquistas realizadas. c) a permisso real para realizao de atividades comerciais, e a eliminao do tdio de um cotidiano de cultura rudimentar e alheio a assuntos administrativos. d) o respeito s relaes de vassalagem travadas entre senhores e servos, e a diverso sob a forma de torneios e jogos em pocas de paz. e) a participao nas guerras santas e na defesa do catolicismo, e a possibilidade de pilhagem de homens e coisas, de massacres e mutilaes de inimigos. 22. (PUC-SP) Dentre os itens abaixo, dois representam caractersticas integrantes do iderio cristo que, poca do reconhecimento do cristianismo como religio oficial de Roma (sc. IV), funcionaram como elementos facilitadores da aliana que uniu os interesses da Igreja crist aos do Estado romano: 1 o dogma da transcendncia divina 2 as noes de culpa original dos homens e de perdo divino 3 os dogmas da criao e do juzo final 4 o missionarismo expansionista

5 a moral celibatria 6 as concepes de inferno, purgatrio e reino dos cus 7 a estrutura hierrquica da organizao clerical Os itens corretas so os de nmero: a) 5 e 1 b) 3 e 6 c) 4 e 7 d) 6 e 4 e) 3 e 7 23. (Fuvest-SP) "Se volveres a lembrana ao Gnese, entenders que o homem retira da natureza o seu sustento e a sua felicidade. O usurrio, ao contrrio, nega a ambas, desprezando a natureza e o modo de vida que ela ensina, pois outros so no mundo seus ideais." (Dante Alighieri, Divina comdia, Inferno, canto XI, trad. Hernni Donato.) Essa passagem do poeta florentino exprime. a) uma viso j moderna da natureza, que aqui aparece sobreposta aos interesses do homem. b) um ponto de vista j ultrapassado no seu tempo, posto que a usura era uma prtica comum e no mais proibida. c) uma nostalgia pela Antiguidade greco-romana, onde a prtica da usura era severamente coibida. d) uma concepo dominante na Baixa Idade Mdia, de condenao prtica da usura por ser contrria ao esprito cristo. e) uma perspectiva original, uma vez que combina a prtica da usura com a felicidade humana. 24. (Fuvest) Os movimentos fundamentalistas, que tudo querem subordinar lei islmica (Sharia), so hoje muito ativos em vrios pases da frica, do Oriente Mdio e da sia. Eles tiveram a sua origem histrica: a) no desenvolvimento do Islamismo, durante a Antigidade, na Pennsula Arbica; b) na expanso da civilizao rabe, durante a Idade Mdia, tanto a Ocidente quanto a Oriente; c) na derrocada do Socialismo, depois do fim da Unio Sovitica, no incio dos anos noventa; d) no estabelecimento do Imprio Turco-Otomano, com base em Istambul, durante a Idade Moderna; e) na ocupao do mundo rabe pelos europeus, entre a segunda metade do sculo XIX e a primeira do sculo XX. 25. (Vunesp) Deus colocou o servo na Terra para trabalhar e obedecer. Analise os compromissos, fortemente influenciados pela ao de uma instituio feudal, vinculandoos ao enunciado proposto. 26. (Vunesp) Na sociedade feudal, o vnculo humano caracterstico foi o elo entre subordinado e chefe mais prximo. De escalo em escalo, os ns assim formados uniam, tal como se se tratasse de cadeias infinitamente ramificadas, os menores e os maiores. A prpria terra s parecia ser uma riqueza to preciosa por permitir obter homens, remunerando-os." (Marc Bloch. A sociedade feudal.) O texto descreve a: a) hierarquia eclesistica da Igreja Catlica; b) relao de tipo comunitrio dos camponeses; c) relao de suserania e vassalagem; d) hierarquia nas corporaes de ofcio; e) organizao poltica das cidades medievais.

27. (Unicamp-SP) A tomada da cidade de Jerusalm foi narrada assim pelo historiador rabe Ibn alAthir: A populao da Cidade Santa foi morta pela espada e os franj (*) massacraram os muulmanos durante uma semana. Na mesquita [...], eles mataram mais de setenta mil pessoas.

(*) franj: os francos, os soldados cruzados. Para os rabes, os soldados invasores eram "bestas selvagens, atrasados, ignorantes das artes e da cincia e fanticos religiosos que no hesitavam em queimar mesquitas e dizimar populaes inteiras. (Baseado em Amin Maalouf. As Cruzadas vistas pelos rabes.) a) Descreva a viso que os rabes tinham dos europeus e a viso que os europeus tinham dos rabes no perodo das Cruzadas. Compare-as. b) Quais foram as conseqncias das Cruzadas para a Europa? 28. (Fuvest) Aps ter conseguido tirar da nobreza o poder poltico que ela detinha enquanto ordem, os soberanos a atraram para a corte e lhe atriburam funes polticas e diplomticas." Essa frase, extrada da obra de Max Weber, Poltica como vocao, refere-se ao processo que, no Ocidente: a) destruiu a dominao social da nobreza, na passagem da Idade Moderna para a Contempornea; b) estabeleceu a dominao social da nobreza, na passagem da Antiguidade para a Idade Mdia; c) fez da nobreza uma ordem privilegiada, na passagem da Alta Idade Mdia para a Baixa Idade Mdia; d) conservou os privilgios polticos da nobreza, na passagem do Antigo Regime para a Restaurao; e) permitiu ao Estado dominar politicamente a nobreza, na passagem da Idade Mdia para a Moderna.

GABARITO 1. (Enem/1999) Alternativa E 2. (Fuvest-SP) a) A civilizao rabe (islmica) e a bizantina (antigo Imprio Romano do Oriente) b) rabes: Estado e hierarquia social estruturados em bases religiosas, economia de excedentes dinamizada pelo comrcio, urbanizao, incorporao de elementos culturais do Oriente e do Ocidente, avanos significativos em diversos campos das cincias (da medicina matemtica,

passando pela filosofia). Bizantinos: Estado desptico, desenvolvimento da Igreja cristo do Oriente (ortodoxa, que se separou da Igreja catlica romana), comrcio sofisticado, centrado em Constantinopla, conservao do legado cultural romano, notadamente no campo do direito. 3. (Fatec-SP) Alternativa C 4. (Fuvest-SP) As obrigaes de um vassalo compunham-se de compromissos de reciprocidade estabelecidos nas relaes horizontais, ou seja, entre senhores. As obrigaes servis, entretanto, definiam a condio de submisso dos camponeses (servos) e a sua explorao pelos membros da nobreza e do clero. 5. (UFPA) Alternativa D 6. (UFJF-MG) Alternativa A 7. (Fuvest-SP) Camada sociais da sociedade feudal: clero: o maior proprietrio de terras e controlador da ideologia medieval; nobreza: os senhores proprietrios que, junto com o clero, controlavam todo o poder feudal; servos: os trabalhadores dominados, submetidos a uma pesada tributao. 8. (Vunesp) Alternativa B 9. (Fuvest) Alternativa C 10. (EEM-SP) A expanso comercial e urbana ativou a efervescncia cultural, que arruinaria a cultura monstica predominante, exigindo novos valores e conhecimentos, propiciados pelas novas instituies culturais, as universidade. 11. (Fuvest) Alternativa D 12. (Osec-SP) Alternativa A 13. (Cescem-SP) Alternativa E 14. (UFPA) Alternativa E 15. (Unicamp-SP) a) Usura um contrato de emprstimo em que o devedor obrigado a pagar juros. b) A Igreja condenava o usurrio por considerar que ele no produz riqueza ao lucrar com aquilo que no lhe pertence. A prtica da usura estaria, portanto, contrariando o princpio bblico de que ganhars o po com o suor do seu rosto. c) O renacimento comercial e urbano desencadeou o processo de formao do capitalismo. A dinamizao das atividades econmicas foi acompanhada da expanso das atividades de crdito, inclousive a prtica dos emprstimos a juros. A mentalidade ainda fortemente religiosa, ao condenar a usura, acabava criando obstculos para o pleno desenvolvimento do capitlaismo. 16. (Vunesp) Alternativa D 17. (Vunesp) Alternativa C

18. (Fuvest) a) Heresias so movimentos religiosos que discordam dos dogmas oficiais da Igreja catlica. b) A Igreja as condenou e reprimiu violentamente por intermdio dos tribunais da Inquisio. 19. (PUC-SP) Alternativa C 20. (Fuvest) O motos destas mudanas polticas foi o renascimento comercial, estimulado pela nova classe sociail, a burguesia. O renascimento provocou a decadncia do feudalismo e dos poderes locais e universais. 21. (PUC-SP) Alternativa E 22. (PUC-SP) Alternativa E 23. (Fuvest-SP) Alternativa D 24. (Fuvest) Alternativa B 25. (Vunesp) A idia, apregoada pela Igreja catlica, de uma sociedade dividida em trs categorias: os que oram, os que lutam e os que trabalham. Aos servos Deus teria deixado a tarefa de trabalhar para sustentar a todos e no questionar as regras vigentes naquela sociedade. 26. (Vunesp) Alternativa C 27. (Unicamp-SP) a) Basicamente, as duas civilizaes tinham a mesma viso uma da outra: eram brbaros, criminosos, infiis, fanticos que professavam uma religio hertica. b) O renascimento comercial, o enriquecimento de cruzados, a retomada das relaes OcidenteOriente e, no limite, contribiu para o fim da Idade Mdia. b) Quais foram as conseqncias das Cruzadas para a Europa? 28. (Fuvest) Alternativa E