MULTICULTURALIDAD Antes de hablar de MULTICULTURALIDAD es necesario definir cultura: La primera definicin del concepto etnolgico de cultura es de Edward Burnett

Tylor (1832-1917): "Cultura o civilizacin, tomadas en su sentido etnolgico ms extenso, es todo complejo que comprende el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho las costumbres y las otras capacidades o hbitos adquiridos por el hombre en tanto miembro de la sociedad". Es una definicin que pretende ser descriptiva y objetiva, no normativa. Rompe con las definiciones restrictivas e individualistas de la cultura. Segn Tylor, la cultura es la expresin de la totalidad de la vida social del ser humano. Se caracteriza por su dimensin colectiva y es adquirida, no se origina en la herencia biolgica, aunque su origen y caractersticas son inconscientes. Para Tylor esta definicin permite pensar toda la humanidad. Como veremos es un concepto universalista que se ir completando y ampliando con una concepcin particularista, y se ir renovando con el desarrollo de diversas perspectivas de las ciencias sociales.

el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola presenta varias definiciones de la palabra; dice que se refiere al Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. La segunda acepcin del trmino cultura dice que es el conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico. El estudio del desarrollo humano de ese juicio crtico no es nuevo. Ciencias como la antropologa y la psicologa dan buena cuenta de ello. En la teora de la cultura si es que realmente puede existir alguna, los elementos que la determinan son muchos y de muy variada categora. As, por ejemplo, conceptos como nacionalidad, edad, gnero, educacin, raza, condicin fsica, clase social, orientacin sexual, religin e incluso sistema socio-econmico nacional son usados con frecuencia para explicar el desarrollo del juicio crtico del que se habla. En consecuencia, la multiculturalidad existir cuando interacten personas con culturas diferentes, no necesariamente con juicios crticos distintos, sino con juicios crticos condicionados por elementos sustancialmente dismiles. El siglo xx, especialmente en su segunda mitad, estuvo marcado por el incremento de las relaciones comerciales, el desarrollo de nuevas tecnologas y las facilidades del transporte. Aunque la multiculturalidad no es un fenmeno exclusivo del siglo xx, tales condiciones han

generado ms y variados espacios de interaccin cultural en el marco de la definicin aludida e importantes cambios en la influencia de la multiculturalidad en la vida cotidiana de la poblacin mundial. En ese sentido, han sido los partidos polticos, las industrias, las asociaciones de trabajadores, las universidades y hoy las organizaciones internacionales los espacios marcados de forma particular por la interaccin de culturas.

Los procesos sociales, polticos y econmicos han construido un complejo escenario que requiere de procesos tcnicos y tericos que construyan, para las instituciones pblicas, privadas y/o personas interesadas instrumentos y categoras que les permitan disponer de datos e informacin fiables para su interpretacin y anlisis as como para el diseo de polticas e intervenciones relacionadas con las reas de multiculturalismo e interculturalidad. Desde entidades internacionales, como puede ser la UNESCO, se ha percibido la necesidad de crear nuevos mecanismos sociales que favorezcan la diversidad cultural, la equidad y la creatividad social en el plano local, nacional y regional. En esta seccin te acercaremos al multiculturalismo desde diferentes perspectivas. Qu es el multiculturalismo? Cmo afecta a nuestra sociedad? Aqu encontrars respuesta a stas y a otras preguntas MULTICULTURALISMO Es la primera expresin del pluralismo cultural, que promueve la no discriminacin por razones de raza o cultura, la celebracin y reconocimiento de la diferencia cultural as como el derecho a ella. El multiculturalismo se ubica dentro de la filosofa antisimilacionista del pluralismo cultural, es tanto una situacin de hecho como una propuesta de organizacin social. Dentro del paradigma pluralista, el multiculturalimo surgi como un modelo de poltica pblica y como una filosofa o pensamiento social de reaccin frente a la uniformizacin cultural en tiempos de globalizacin. Se ha concebido como una oposicin a la tendencia presente en las sociedades modernas hacia la unificacin y la universalizacin cultura, que celebra y pretende proteger la variedad cultural, al tiempo que se centra sobre las frecuentes relaciones de desigualdad de las minoras respecto a las culturas mayoritarias. En la gnesis y expansin del multiculturalismo fueron especialmente influyentes las lneas seguidas en Norteamrica y en algunos pases de Europa Occidental, particularmente el Reino Unido. Posteriormente han venido a sumarse importantes consideraciones pluri y multiculturales, desde las

propuestas latinoamericanas en relacin con la autonoma y autodeterminacin de los pueblos indgenas. El multiculturalismo ha sido puesto en cuestin desde posiciones directamente polticas y desde posiciones tericas de fuerte calado crtico-ideolgico. INMIGRACIN La inmigracin es el acto de inmigrar, es decir, de entrar a residir temporal o permanentemente en un pas distinto al de origen. Las razones que provocan la inmigracin son complejas y tienen relacin con el marco individual de decisiones, el proceso familiar/social y el contexto econmico, social y poltico nacional. A su vez, todos estos elementos estn condicionados por la globalizacin de los procesos econmicos y culturales.

MINORAS

TNICAS

COMUNIDADES

INMIGRANTES

Segn Kymlicka, existen dos modelos amplios de diversidad cultural: "en el primer caso, la diversidad cultural surge de la incorporacin de culturas que previamente disfrutaban de autogobierno y estaban territorialmente concentradas a un Estado mayor... En el segundo caso, la diversidad cultural surge de la inmigracin individual y familiar (1996). A estos dos modelos los denomina respectivamente minoras nacionales y grupos tnicos. En su anlisis de los estados multinacionales y politnicos, Kymlicka trata de mostrar cmo mientras las minoras nacionales desean "seguir siendo sociedades distintas respecto de la cultura mayoritaria de la que forman parte", los grupos tnicos formados a partir de la inmigracin "lo que desean es integrarse en la sociedad de la que forman parte, que se les acepte como miembros de pleno derecho de la misma". RACISMO El racismo es un fenmeno especialmente complejo. Hay diversas tipologas de racismo y formas diversas de entenderlo. Adoptar una determinada concepcin afecta a cmo interpretamos el fenmeno y a cmo diseamos la estrategia para luchar contra el racismo y la xenofobia Algunas definiciones de racismo La esencia del racismo es la creencia de que hay una relacin entre pertenencia a una categora creada socialmente y la posesin de caractersticas especficas. La explicacin oculta de la diferencia entre unos grupos y otros puede ser cultural, histrica o religiosa y no necesariamente debida a razones biolgicas o pseudo-biolgicas. Baker, Rex 1981 1986 El concepto de racismo es una ideologa. Funciona atribuyendo significados a ciertas caractersticas fenotpicas y/o genticas, que crea un sistema de categorizacin y atribuye unas caractersticas adicionales a las personas encuadradas en esa categora. Miles 1989 Atiende a lo ideolgico y racial del fenmeno. Seran doctrinas o creencias en la superioridad racial; consideran que la raza determina la inteligencia, las caractersticas culturales y los atributos morales. Seymur-Smith 1992 Tiene una dimensin ideolgica y prctica: conjunto de creencias, ideologas y procesos sociales que discriminan a otros sobre la base de su supuesta pertenencia a un grupo racial. Jary y Jary 1991 Atiende la dimensin prctica y la ideolgica: Es la determinacin de acciones, actitudes y polticas basadas en creencias acerca de las caractersticas raciales. El racismo puede ir acompaado por teoras racistas, tanto implcitas como explcitas, las cuales persiguen explicar y justificar la desigualdad racial basada en la raza. Abercombrie, Hill y Turner 1992

Es una doctrina que defiende la existencia de diferencias biolgicas estables entre grupos que mantienen relaciones de superioridad e inferioridad. Banton 1977 Prefiere reservar el trmino racismo para la utilizacin de criterios biologicistas y de herencia gentica de las supuestas incapacidades del otro, y fundamentalismo para las afirmaciones que reducen la diferencia slo a trminos culturales. San Romn 1993 "Nosotros vemos el racismo como un cuerpo de ideas que racionalizan y legitiman unas prcticas sociales que refuerzan la distribucin del poder entre grupos diferenciados por caractersticas fsicas o culturales seleccionadas". Troyna y Carrington 1990 Un sistema social de dominacin del grupo blanco sobre grupos o pueblos no blancos, implementado por prcticas negativas cotidianas y generalizadas e informado por cogniciones sociales compartidas acerca de las diferencias raciales o tnicas del grupo externo, socialmente construidas y usualmente valoradas negativamente. Van Dijk 1993 Si consideramos que el racismo en un fenmeno ancestral, que siempre ha existido, podemos pensar que es un modo de pensar, creer y actuar que ha sobrevivido a los diferentes modos de produccin, que se ha ido adaptando a las diferentes etapas y lneas evolutivas y que no parece posible que deje de existir. Sin embargo, si pensamos que el racismo es un fenmeno reciente, su gnesis puede ser considerada en un contexto histrico determinado, y alberga un mayor espacio y posibilidad a que pueda desaparecer. En su sentido restringido el racismo es considerado como un fenmeno reciente, que surge con la expansin europea, se formul en el siglo XVIII y se estructur como doctrina cientfica en el siglo XIX. En un sentido amplio el racismo sera considerado como universal y atemporal. Para combatir el racismo tendremos que tener una visin fctica e ideolgica.

Aculturacin En el culturalismo existe el riesgo de reduccin de los hechos sociales a hechos culturales. Las relaciones culturales deben ser estudiadas, por lo tanto, en el interior de los diferentes marcos de relaciones sociales, que pueden favorecer relaciones de integracin, de competencia, de conflicto, etc. Segn Bastide lo cultural no puede estudiarse independientemente de lo social Los hechos de sincretismo, de mestizaje cultural, incluso de asimilacin, deben reubicarse en su marco de estructuracin y desestructuracin sociales. Los hechos de aculturacin forman un fenmeno social total, segn Marcel Gauss. Alcanza todos los niveles de la realidad social y cultural. En el anlisis de una situacin de aculturacin hay que considerar el grupo dador y el grupo receptor, ya que en sentido estricto, no hay cultura que sea nicamente "dadora" ni

cultura nicamente receptora. La aculturacin nunca se produce en un solo sentido. Bastide propone los trminos de interpenetracin o de entrecruzamiento de las culturas, en lugar del de aculturacin, ya que no indica claramente esa reciprocidad de influencia, si bien es verdad, que raramente es paralela. Bastide diferencia distintas situaciones de contacto y elabora una tipologa de situaciones tipo de aculturacin segn criterios general: "espontnea", organizada y planificada; cultural: relativo a la homogeneidad o heterogeneidad de las culturas en presencia; social: sobre la relativa apertura o cierre de las sociedades en contacto. Y trata de explicar los fenmenos de aculturacin atendiendo a factores demogrficos, ecolgicos y tnicos dentro de las diferentes estructuras posibles de relaciones sociales Las investigaciones sobre el proceso de aculturacin renovaron profundamente la concepcin que en las investigaciones se tena de la cultura. Tomar en consideracin la relacin intercultural y las situaciones en que se produjo condujo a una definicin dinmica de la cultura, ms o menos coherente o ms o menos homognea. Y se invirti la perspectiva: se parti de la aculturacin para comprender la cultura y no al contrario. Del desarrollo de estos estudios se deriv que los elementos que componen una cultura, dado que provienen de fuentes diversas en el espacio y en el tiempo, no estn nunca integrados unos a otros. Por consiguiente, no hay de un lado culturas "puras" y del otro culturas "mestizas". Todas ellas por el hecho universal de los contactos culturales, son en grados diversos, culturas mixtas, hechas de continuidades y discontinuidades. A menudo hay mayor continuidad entre dos culturas que estn en contacto prolongado que entre los diferentes estados de un mismo sistema cultural tomado en momentos distintos de su evolucin histrica. Como mostr Bastide, la discontinuidad cultural debe buscarse ms en el orden temporal que en el espacial. La continuidad afirmada de una cultura es con frecuencia, ms ideolgica que real Asimilacin A lo largo de la historia han sido muy diversas las formas en que los poderes pblicos y las lites dominantes, y los propios grupos dominados, han enfrentado la cuestin de cmo organizar una sociedad diversificada tnicamente. La coexistencia en una misma formacin social de categoras, grupos, segmentos o capas de poblacin con diferentes bagajes tnicos, raciales, lingsticos, religiosos, etc. siempre ha conllevado consigo la formulacin de valoraciones y conceptos, as como la proposicin de vas o modos de gestin social de esa realidad. La desafiante diversidad, segn Malgesini y Gimnez, se remite a veces a las minoras autctonas (indios o indgenas, gitanos, comunidades de origen africano, etc.) y en otras ocasiones a las alctonas (inmigrantes, refugiados, asilados, etc.). Se habla de asimilacin social para definir el proceso a travs del cual personas o grupos de diverso origen llegan a constituir un todo homogneo. En el campo de la inmigracin, segn J. Zubrzyscki, la asimilacin se refiere a la "condicin a la que se llega cuando el grupo inmigrante se incorpora de una

forma tan completa a la sociedad donde vive, que su identidad se pierde. Un grupo inmigrante asimilado deja de verse como un grupo distinto, y se integra en la vida cultural comn de la sociedad autctona". En algunos pases sudamericanos, como la Argentina, la asimilacin de corrientes inmigratorias muy numerosas ha presentado graves dificultades en funcin del fenmeno simultneo de cambios, urbanizacin y desintegracin de la sociedad criolla y rural de rasgos tradicionales. En Europa la discusin se ha ligado especialmente a la diferenciacin entre integracin y asimilacin. Se enfatiza que se deben respetar las diferencias de los inmigrantes. Aspecto que en las polticas de integracin queda encubierto como integracin, cuando se refiere a la asimilacin. Las prcticas del asimilacionismo son muy antiguas. Una muestra de ello son las polticas de homogeneizacin lingstica y cultural, cuando no religiosa, de los pases europeos en el periodo de formacin de los estados-nacin. En Estados Unidos, el origen del modelo asimilaciones se ha situado a comienzos del siglo XX, con la afluencia de inmigrantes mediterrneos y eslavos, unos catlicos y otros ortodoxos, de los cuales se supona que iban a ser menos asimilables a la corriente principal de origen anglo y protestante del norte de Europa. La asimilacin pas a ser sinnimo de americanizacin, del mismo modo que en la Gran Bretaa de los sesenta fue sinnimo de anglicizacin. A pesar de que casi todos los estadounidenses son o descienden de inmigrantes de mayor o menor antigedad, o precisamente por ello, la historia americana ha vivido permanentemente sumida en un debate interminable sobre la inmigracin: a qu inmigrantes admitir, cuntos, con qu caractersticas... y en torno a los equilibrios en la mezcla de orgenes tnicos y culturales. Este debate se ha visto reavivado en momentos de aumento del flujo migratorio y sobre todo, de transformacin de su composicin. De este debate se traslucen los intereses de los distintos grupos tnico-culturales, entre los recin llegados y los de origen ms antiguo y las demandas del mercado laboral. La discusin en torno a la asimilacin, a la integracin o al pluriculturalismo es particularmente intensa en el seno de la sociedad estadounidense. Las reacciones xenfobas de los nativistas en contra de los inmigrantes se han argumentado en la imposibilidad de su americanizacin, y en el riego que ello supondra para la sociedad americana. En especial hacia los no agloparlantes, como los asiticos Frente a la reaccin de los nativistas, a comienzos de los aos veinte se plante la frmula del melting pot, crisol, que encontr su expresin acadmica en la Teora de la Asimilacin, presentada por Park y Thomas, de la Universidad de Chicago. Defendan la idea de que con el tiempo, los nuevos inmigrantes acabaran asimilndose a la sociedad norteamericana en la que se lograra la perfecta mezcla. Esto supona entender el proceso de forma unilateral, de asimilacin del inmigrante a la sociedad receptora.

Cadena migratoria La nocin de cadena migratoria tiene una larga tradicin. Hace referencia a la transferencia de informacin y apoyos materiales que familiares, amigos o paisanos ofrecen al potencial inmigrante para decidir su viaje. Las cadenas facilitan el proceso de salida y de llegada: pueden financiar en parte el viaje, gestionar documentacin y empleo, conseguir el alquiler de una vivienda, etc. Tambin son fuente de comunicacin de los cambios econmicos, sociales y polticos que se producen en la sociedad receptora. En el mbito acadmico, se viene empleando desde principio del siglo XX. Quienes ms hicieron por precisar el funcionamiento de la cadena migratoria y por difundir su utilizacin entre los investigadores europeos y americanos fueron C. Price, y J.y L. MacDonald La nocin de cadena migratoria ha gozado de una considerable fortuna. La crisis de los modelos macrosociales, la prdida de centralidad por parte de la historia econmica, y el correlativo debilitamiento de las explicaciones exclusivamente econmicas de los fenmenos sociales, entre otros factores, preparaban el terreno para las aproximaciones microhistricas; para la revalorizacin de los enfoques antropolgicos, para el esbozo de una investigacin social que intentara la difcil tarea de recuperar la experiencia vivida por los sujetos sociales. En ese contexto, la cadena migratoria parece prestarse para una reflexin que considere a los migrantes no como masas inertes arrastradas por las fluctuaciones del capitalismo, como suceda en los modelos pull-push, sino como sujetos activos capaces de formular estrategias de supervivencia y readaptacin en contextos de cambios macroestructurales. Estrategias, que an con sus lmites, an con sus insuficiencias frente a las polticas de otros actores sociales involucrados en el proceso migratorio deben adquirir una funcin explicativa central a los efectos de obtener una imagen menos unilateral y ms compleja de los mecanismos migratorios. Esta relectura de la cadena migratoria constituye un argumento en contra de la teora neoclsica de la inmigracin, que considera el proceso inmigratorio desde una perspectiva individual.

Exclusin social El concepto de exclusin social es multidimensional y dinmico. Enfatiza los procesos por los que se llega a carecer del acceso a los recursos esenciales, pero difiere del concepto de pobreza. Se entiende por exclusin social el conjunto de procesos estructurales, pautas ideolgicas y culturales, tendencias sociales y mecanismos que producen el empobrecimiento personal o colectivo, y no permiten el desarrollo integrado dentro de una sociedad. Este concepto resulta til para describir los motivos por los cuales unos colectivos sufren una situacin de falta de satisfaccin de las necesidades humanas bsicas, mientras que otros grupos sociales cuentan con mayores niveles de proteccin.

Segn Tezanos (1999) la exigencia de entender la exclusin en sus races sociales como un proceso complejo, y no como una mera resultante de un destino personal ms o menos casual, est permitiendo llegar a una cierta convergencia analtica en torno a planteamientos como los esbozados por Robert Castel. Su propuesta consiste en plasmar una imagen espacial de la integracin social, diferenciando analticamente tres zonas en el continuo que va de la integracin a la exclusin. Esas tres zonas son: de integracin: en la que se encuentran los individuos que tienen un trabajo estable, y una inscripcin slida, familiar y de vecindad, lo cual no quiere decir que no tengan problemas; de vulnerabilidad: es una zona inestable, caracterizada por un trabajo precario o intermitente; con fragilidad en los soportes familiares y sociales; y de marginalidad o de exclusin: se caracteriza por la ausencia de trabajo y por el aislamiento social. El concepto de vulnerabilidad alude a situaciones de debilidad, de precariedad en la insercin laboral, de fragilidad en los vnculos relacionales; situaciones stas en las que se encuentran, en mayor o menor medida, una diversidad de grupos sociales y no slo los que se definen como pobres. Este universo formara parte del espacio donde se inscriben las distintas pobrezas e integrara algunas de las dimensiones de la misma, pero vulnerabilidad no se agota en pobreza, ms bien la incluye. La virtualidad de este esquema proporciona un marco analtico que permite focalizar los procesos que pueden conducir a los individuos a vascular desde una zona de vulnerabilidad hacia la integracin o hacia la exclusin. A tal efecto, para Tezanos, resultan fundamentales las eventuales intervenciones pblicas, as como la ubicacin de las personas en redes sociales que puedan proporcionar ayudas o estmulos para la insercin. Lo cual remite a una esquematizacin final del proceso en cuatro zonas de integracin, de vulnerabilidad, de asistencia y de exclusin. Lo importante de estos enfoques es que proporcionan una concepcin procesualista y multifuncional de la exclusin, aunque no sea siempre fcil traducir toda su complejidad. La conceptualizacin del fenmeno de la exclusin social en las polticas sociales destaca su carcter: - Estructural: porque afecta a colectivos relacionados con una trayectoria histrica de desigualdades sociales. Pero que se ha transformado en las sociedades tecnolgicamente avanzadas. Lo que implica fracturas en el tejido social y la creacin de un nuevo sociograma de colectivos excluidos. - Dinmico: porque es un conjunto de procesos que afectan de forma cambiante a personas y colectivos, dentro de fronteras mviles y fluidas, con ndices de riesgo cambiantes y que cada vez pueden afectar a ms personas. - Multifactorial y multidimensional: porque se explica con la fragmentacin social, la crisis del empleo y las limitaciones de las polticas de bienestar, y se expresa con la articulacin de un cmulo de circunstancias desfavorables, a menudo, fuertemente interrelacionadas; y que requiere abordajes integrales en

su

definicin

horizontales

en

los

procesos

de

gestin.

- Estratgico: porque es susceptible de ser abordada desde la accin colectiva, desde el tejido social y desde las polticas pblicas. Parece ser inherente a las sociedades tecnolgicamente avanzadas con procesos debilitados de movilizacin. Y considera ejes del fenmeno: - Escasez de recursos econmicos, pobreza - Dificultad en la integracin laboral - Problemas en el acceso educativo - Carencia de una vivienda digna - Ausencia de salud, enfermedades mentales o fsicas - Ausencia o deficiencia de redes sociales de apoyo, incluida la familia - Relacin con mbitos de marginacin social - Dificultad de acceso a los procedimientos de justicia legalmente establecidos y reconocidos - Dificultades en el acceso a aprendizaje de nuevas tecnologas La inmigracin o la pertenencia a una minora cultural se considera como uno de los principales factores que ms significativamente influyen en el riesgo de pobreza y exclusin social, tanto a nivel individual como colectivo. En la esfera social, la diversidad tnica y cultural, multiplicada por la inmigracin internacional, se identifica como uno de los principales cambios estructurales en la Unin Europea, "que puede conducir a nuevos riesgos de pobreza y exclusin social a menos que se desarrollen polticas adecuadas"; Segn el Informe Conjunto sobre la Inclusin Social, Consejo de la Unin Europea, de 2001. El incremento de la diversidad cultural en los espacios nacional y comunitario es una consecuencia importante de la creciente inmigracin extranjera. Es un fenmeno estructural del que se deben ocupar los estados miembros. En funcin del modelo de recepcin que una sociedad desarrolla y prioriza, la diversidad cultural puede ser una fuente de enriquecimiento mutuo o una fuente de conflictos. En funcin de las opciones polticas que se tomen, la segregacin, la asimilacin o la aculturacin son riesgos que se pueden provocar o prevenir. Se puede favorecer la integracin social, que entiende positivamente la diversidad cultural. Desde esta perspectiva, no debe entenderse una asimilacin que conlleve una adaptacin unilateral por parte de los inmigrantes, sino una adaptacin mutua, que supone un enriquecimiento, una suma, no una resta, a la diversidad cultural europea y de cada estado

miembro. Desde la perspectiva de la integracin, entendida como se ha explicado sera posible alcanzar el objetivo estratgico de la cohesin social. Segn Carlos Gimnez (2003), son muchas las cuestiones a tener en cuenta en un determinado modelo de integracin social de inmigrantes, que se pueden agrupar en torno a: El sujeto de la integracin, quin se integra y en calidad de qu. La igualdad efectiva de derechos entre autctonos y extranjeros. La igualdad o no de oportunidades entre ambos. La participacin de los inmigrantes en la vida poltica y social. La gestin del pluralismo cultural, religioso y lingstico. La aceptacin o no de nuevas minoras o comunidades vinculadas a la inmigracin. El cambio en la sociedad receptora. Otra importante implicacin del fenmeno de la inmigracin es que ha contribuido a aumentar el nivel de conciencia alrededor de cuestiones ligadas a la discriminacin, y en relacin no slo con los inmigrantes, sino tambin con otras minoras con identidades culturales y estilos de vida diferentes. Aunque si algo caracteriza a la inmigracin como factor principal de exclusin es su condicin de ilegalidad, que da lugar a que situaciones vitales giren en torno a esa irregularidad. Integracin Este concepto se usa de diversas formas en las ciencias sociales y en las distintas esferas poltica y social. Frecuentemente se emplea en el mbito de las polticas migratorias, aunque tambin en pases donde la poblacin indgena es mayoritaria o muy relevante. En el campo de las polticas sociales para la inmigracin, la polmica discursiva sobre la integracin estriba en su confusin con la asimilacin o en un uso errneo Contrariamente a la asimilacin, la integracin, alude al proceso sociocultural interactivo fundado sobre la interdependencia, la confrontacin, el intercambio, la igualdad. Es pues, el proceso gradual mediante el cual los nuevos residentes se hacen participantes activos de la vida econmica, social, cvica, cultural del pas de inmigracin. En la integracin, cada uno conserva su identidad y su originalidad, inversamente a la asimilacin, que implica sumisin y una identificacin completa al cuerpo dominante. La integracin pone nfasis en una relacin dinmica entre el inmigrante o los grupos de inmigrantes y la

sociedad de recepcin. Supone el reconocimiento de valores de cada grupo, as como la puesta en marcha de condiciones para que stos puedan enriquecerse mutuamente. El "otro" es reconocido en su diferencia, as como en su igualdad para aportar y enriquecer al conjunto social. Para Llus Recolons el trmino integracin, omnipresente hoy en el lenguaje poltico y meditico con relacin a los inmigrantes internacionales y sus descendientes, es objeto de frecuente debate en el mbito acadmico. El obstculo principal para su aceptacin es el peligro real de tratar de encubrir bajo otro nombre lo que no sera ms que un intento de pura asimilacin: es decir, de pretender la desaparicin de todo rasgo sociocultural especfico significativo de la poblacin de origen inmigrante, al quedar engullida por la sociedad receptora. De ah que unos autores opten por evitar el trmino, otros le aaden algn calificativo o precisan explcitamente la definicin del concepto. Stany Grudzielski (1990) hizo notar que originariamente en las ciencias sociales el trmino integracin se entenda como un atributo de la sociedad, y no se utilizaba en el sentido, ms generalizado ahora, al aplicarlo a los inmigrantes, como un atributo de los individuos. En esta lnea, ngeles Galiana y Mario Ruiz, consideran que definir el concepto de integracin social conlleva cierta dificultad. La integracin social es un concepto complejo que no debiera identificarse con integracin cultural, y que en principio, no puede describirse en los trminos unidireccionales que sugieren que el anfitrin ingiere al "extrao" sin alterarse. Adems, plantean, que el reconocimiento y la garanta de los derechos polticos es tambin requisito de una real integracin; y que resulta imprescindible no slo el reconocimiento, sino sobre todo la garanta de los derechos sociales, pues stos son la palanca ms importante para situar a sus titulares, al menos, en una posicin que le permita combatir en contra de la disminucin de sus posibilidades vitales. Segn stos autores, los principales objetivos y actuaciones que hay que desarrollar para la consecucin de esta integracin social, se pueden sintetizar en los siguientes ejes fundamentales: - Garantizar los derechos y las libertades democrticas de las personas inmigrantes, con especial atencin a los derechos de participacin; - Mejorar sus condiciones de vida, haciendo posible el acceso a los diversos sistemas de bienestar social, sin ningn tipo de discriminacin, entre los que destacan la sanidad, la educacin y la vivienda; - Promover el conocimiento mutuo entre la sociedad receptora y los inmigrantes, como base de un proceso de enriquecimiento cultural y social. ste ltimo sera el fundamento para alcanzar la integracin social y la igualdad en derechos y libertades de las personas inmigrantes. Es necesario que el fenmeno migratorio se considere como un elemento enriquecedor, tanto para la sociedad receptora como para los recin llegados.

La integracin, desde la perspectiva de la responsabilidad pblica, consiste en un proceso continuado de acciones de gobierno coordinadas que pretenden operar, bien sobre los individuos, bien sobre las comunidades, para facilitar las relaciones entre los ciudadanos y entre estos y los distintos ordenes institucionales. Esta definicin provisional, para Manuel Tamayo Sez y Ernesto Carrillo Barroso consta de varios componentes. - En primer lugar, la integracin no es un estadio ni un punto fijo al que se llega y en el que se permanece, sino un proceso, una situacin de trnsito permanente que se redefine en cada momento del tiempo, en cada realidad poltica, social y administrativa. La integracin es un tema pblico sin solucin definitiva, al que los gobiernos se aproximan de modo permanente. - En segundo lugar la responsabilidad sobre el proceso es una responsabilidad pblica, gubernamental. La integracin depende del comportamiento de la sociedad como conjunto, de talante de los individuos particulares, del funcionamiento del mercado y sus instituciones, etc., pero la integracin es una cuestin poltica, que est necesitada de atencin pblica, para aprovechar todo el potencial que ofrece el fenmeno migratorio y, controlar, en su caso, los elementos negativos que puedan asociarse a estos procesos sociales. - En tercer lugar, la integracin es un proceso que puede operar sobre dos unidades, de modo coordinado o independiente: los individuos y las comunidades. No es lo mismo, gestionar la integracin de personas individuales, que gestionar la integracin de colectivos. Las dimensiones ms problemticas de la integracin tienen que ver con el segundo plano ms que con el primero. - En cuarto lugar, la integracin de los inmigrantes requiere de una visin de accin de conjunto. La integracin es, por definicin, una poltica global, que atiende a todos los aspectos de la vida de la persona, y por tanto, requiere de una accin pblica conjunta a partir de la reunin y yuxtaposicin de responsabilidades que, en principio, dependen de rganos e instituciones situadas en distintos niveles de gobierno. La gestin intergubernamental es la estrategia clave para afrontar, con expectativas de xito, una meta que depende del impacto acumulativo de programas y polticas de distinto orden. Para terminar con esta primera aproximacin a la integracin citamos la definicin del antroplogo social, Carlos Gimnez: "entendemos por integracin la generacin de cohesin social y convivencia intercultural, mediante procesos de adaptacin mutua entre dos sujetos jurdica y culturalmente diferenciados, mediante los cuales a) las personas de origen extranjero se incorporan en igualdad de derechos, obligaciones y oportunidades a la poblacin autctona, sin por ello perder su identidad y culturas propias; b) la sociedad y el Estado receptor introducen paulatinamente aquellos cambios normativos, organizativos, presupuestarios y de mentalidad que se hagan necesarios". Y distingue en el proceso de integracin varias dimensiones: la jurdica y laboral como las ms decisivas y otras sociales como la familiar, residencial, vecinal, educativa, sanitaria, cvica y la cultural.

INTERCULTURALIDAD La aparicin del trmino interculturalidad o interculturalismo parece motivada por las carencias de los conceptos de multiculturalidad y multiculturalismo para reflejar la dinmica social y para formular el objetivo de nuevas sntesis socioculturales. Las primeras formulaciones respecto a la interculturalidad, como propuesta de actuacin, surgieron en el campo educativo. La escuela como campo de intensa interaccin, se hace evidente la insuficiencia del pluralismo entendido como suma o coexistencia de culturas. La nocin de interculturalidad introduce una perspectiva dinmica de la cultura y las culturas. Pretende disminuir los riesgos de esencialismos, etnicismos y culturalismos. Se centra en el contacto y la interaccin, la mutua influencia, el sincretismo, el mestizaje cultural, es decir, en los procesos de interaccin sociocultural cada vez ms intensos y variados en el contexto de la globalizacin econmica, poltica e ideolgica y de la revolucin tecnolgica de las comunicaciones y los transportes. El debate sobre la interculturalidad se suma a los ya existentes sobre la ciudadana comn y diferenciada. Uno de los debates que origina la interculturalidad es el hecho de que la interaccin no se da la mayora de las veces en un plano de igualdad sino de desigualdad, dominio y jerarquas etnoraciales, junto con los sistemas de estratificacin de clase y gnero. Tambin se debate cmo se puede construir una nueva sntesis cuando los grupos que deben participar en ello son por lo general grupos dominantes o dominados, mayoras o minoras. MEDIACIN INTERCULTURAL Estn apareciendo sugerentes concepciones interculturales en el mbito de la teora y la prctica de la mediacin. La naturaleza de la mediacin como intervencin de terceros para apoyar a partes involucradas en conflictos se vuelve ms compleja cuando se incorpora la variante cultural a muy distintos niveles: la diversidad tnica, religiosa, etc. de las partes; la propia cultura del mediador o mediadora; la influencia de los factores culturales en la relacin establecida y en el contenido del conflicto, etc. La adaptacin de las instituciones y los profesionales al entorno multicultural (hospitales, escuelas, judicatura, etc) es uno de los campos de mayor desarrollo prctico de formas de intermediacin cultural.

BIBLIOGRAFIA

Carlos Gimnez (2003): Qu es la Inmigracin?. RBA.

Cuche, Denys (1996): La nocin de cultura en las ciencias sociales. Buenos Aires, Nueva Visin Devoto, F.J. (1992): Las cadenas migratorias italianas: algunas reflexiones a la luz del caso argentino. En: Movimientos migratorios: historiografa y problemas. Centro Editor de Amrica Latina. Los fundamentos de las ciencias del hombre. Buenos Aires Di Tella, T; Chumbita, H; Gamba, S; Gajardo, P. (2001): Diccionario de Ciencias Sociales y Polticas. Emec. Buenos Aires Estados Unidos: nacin de inmigrantes (Portal (ENLACEhttp://artehistoria.com/historia/contextos/3634.htm ArteHistoria)

Graciela Malgesisni y Carlos Gimnez, (2000): Gua de conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Los libros de la Catarata Malgesini, G. y Gimnez, C. (2000): Gua de conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. La Catarata. Madrid

Con el tema anterior se pretende lograr:

COMPETENCIAS : Capacidad para realizar una aproximacin a una realidad multicultural contemplando la existencia de diferentes sensibilidades proporcionando una convivencia positiva entre los estudiantes. Capacidad para reconocer el enriquecimiento de su propio bagaje cultural Apropiacin de conceptos que permitan aceptar las diferencias individuales y fomentar la ayuda mutua y solidaridad. Capacidad para aplicar los conocimientos adquiridos, en el ejercicio profesional y el abordaje comunitario propiciando un trato respetuoso y amable Capacidad para adaptar polticas y programas a la realidad de las comunidades en las cuales transcurre su ejercicio profesional.

Capacidad para aplicar conceptos en su vida personal y profesional posibilitando el fortalecimiento de la autoestima de las personas con las cuales interacta .

CONCLUSIONES
Dentro del compartir multicultural cada ves mas evidente y sentido, se pretende que los integrantes vistos con mayor limitacin o dificultad ( B y C) para articularse adecuadamente tanto al grupo, como a sus propios procesos, sean estimulados, motivados e impulsados, buscando que la accin positiva, consista en que B y C, que estn ms abajo que A, se identifiquen con A y estn al mismo nivel y con las mismas posibilidades de desarrollo y crecimiento personal e intelectual. Para esto es necesario que las contradicciones, roces y diferencias se solucionen con una alta dosis de tolerancia y respeto. En la convivencia cotidiana debemos aprender a manejar la diversidad cultural buscando : - La potenciacin de actitudes positivas hacia la diversidad. - Facilitar la convivencia . - Combatir prejuicios estereotipos y tpicos culturales. - El tratamiento y la regulacin del conflicto. - Potenciar habilidades sociales En el desempeo profesional es fundamental el respeto por la diversidad de costumbres, conocimientos y practicas de las comunidades a las que nos enfrentamos, con el fin de no ocasionar choques y poder hacer intervencin a travs de la negociacin y propuesta de alternativas de cambio. La intolerancia, el aislamiento y la discriminacin producidos por un inadecuado manejo de la variedad cultural, colocan en peligro el sano desarrollo de la autoestima y el crecimiento personal e intelectual de los individuos. La variedad cultural de las regiones debe ser tenida en cuenta al momento de formular polticas, planes, programas y estrategias . La variedad cultural de las regiones o comunidades debe ser tenida en cuenta al momento de formular polticas, planes, programas y estrategias de intervencin.

 En nuestra continuo convivir debemos expresar con libertad y respeto nuestros puntos de vista, sentimientos, dificultades y limitaciones liberndonos de prejuicios y estereotipos. Las identidades que surgen de la multiculturalidad son consecuencias de conflictos y negociaciones por los espacios, los usos, las costumbres, las maneras de organizacin de la sociedad y el manejo que se hace de los cambios; desde esta perspectiva la multiculturalidad es el resultado de relaciones sociales con grupos con diferentes formas de ver el mundo, a partir de las cuales van ampliando sus identidades luego de una serie de conflictos y acuerdos de la permanente significacin y re significacin de ideas, costumbres, practicas.