Iglesia Europa América Mundo

1.Antes del 1.En una 1. La 1.el siglo

influencia XIX fue el
Vaticano II la Europa del Concilio
siglo de la
misa se arrasada y en el
edificación
celebraba en dividida por la catolicismo
optimista y
en esos
latín, que Guerra Fría, el años ayuda vital de un
nadie, papa Juan a explicar el nuevo
además de XXIII convocó auge de los mundo, de
movimiento
los el 25 de enero s “de
una nueva
sacerdotes, de 1959 el izquierda”
civilización,
entendía. Y Concilio en la de entraña
América ya no
también se Vaticano II Latina. cristiana,
usaba que el para “actualiz con una
sacerdote ar” la Iglesia 2.Antes del manera
diera la católica. El Concilio diferente
espalda a las pontífice Vaticano II, e de
personas buscaba aume incluso antes contemplar
de la II la vida, la
durante la ntar la Conferencia naturaleza,
celebración. presencia de de los con un
La Biblia era la institución obispos nuevo
un objeto en los nuevos latinoameric sentido de
desconocido tiempos, anos la
entre los favoreciendo reunidos en realidad… y
fieles, la unidad entr Medellín, esta nueva
Colombia configuraci
prácticament e las
(1968), no ón político-
e nadie la comunidades hubo en instituciona
tenía en casa cristianas América l, social,
o era capaz y trabajando p Latina cultural… y
de leerla. Los or la paz en el ningún tipo obviamente
no católicos y mundo. de teología , religiosa,
las demás que fue la
sustentara la Modernida
religiones no 2.en las cortes
formación d burguesa-
eran muy y círculos de sacerdotal liberal.
bien vistas. A poder más que no 2.El
los judíos se encumbrados proviniera Concilio
les de Europa, el de la Santa Vaticano II
consideraba imperialismo Sede y de revalo-
hostiles y nacionalista académicos
de Rizó lo
sospechosos, se exacerbaba
universidade humano. Si
hasta que disponiendo s europeas. el hombre
Juan XXIII los ánimos se
pidió que ya para una 3.El
no fueran futura guerra documento Salva
llamados que sería la sobre la siguiendo
“pérfidos” en más atroz. formación su
una oración Pero también, latinoameric conciencia,
ana más no
litúrgica. la fragilidad
importante
del orden, el inmediatam Hay
2.Durate los stablishment, ente necesidad
años 1950, la se anterior al “urgente”
investigación evidenciaría Vaticano II de bauti-
teológica y pronto una es la
bíblica gran crisis Conferencia Zar o
católica había económico- de los convertir a
obispos nadie. La
empezado a financiera que reunidos en genero-
apartarse del precipitaría Río de
neoescolastici una de tipo Janeiro en Sidad de
smo y el político social 1955 Dios liberó
literalismo de graves del
bíblico que la consecuencias fanatismo.
reacción al , por la
Se podía
modernismo creciente hablar con
había capacidad de el mundo
impuesto acción del de
desde el marxismo y
Concilio del Otros
Vaticano I. anarquismo temas que
Esta en contextos no fueran
imponer
evolución de caos y
puede tensiones La
apreciarse en sociales salvación,
teólogos extremas. dialogar
como los sobre coin-
jesuitas Karl
Rahner o Cidencias,
preocupaci
John ones
Courtney comunes,
Murray, que
se habían Proyectos
venido políticos
esforzando compartido
por integrar s. El
la experiencia
Concilio
humana cambió el
moderna con tono del
el dogma diálo-
cristiano
Go entre
cristianos e
izquierda,

Pasando
del
conflicto a
la
asociación

En torno a
objetivos y
métodos.