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Alabanza 3
Alabanza 3
ANTIGUO TESTAMENTO
DAVID
Fue un personaje muy importante para el pueblo de Israel, como valiente guerrero que trajo
muchas victorias, como rey, pero también como músico y director de adoración.
En 2 Sam. 23:1-3 podemos sacar algunas características de él muy significativas:
Fue Dios quien lo escogió y lo levantó.
Fue ungido para su labor.
El espíritu hablaba a través de su vida.
Por otros pasajes también sabemos que David tenía un corazón conforme a Dios, que buscaba a
Dios intensamente, tenía hambre y sed de su presencia y tenía un corazón contrito y humillado.
Amós 9:11 dice: "En aquél día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos
y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado".
Dios no dice el tabernáculo de Moisés, David trajo una innovación a éste tabernáculo. Se atrevió
a romper con las tradiciones e introdujo la alabanza y adoración en el tabernáculo, cuya garantía
fue el sello de la presencia de Dios. Lo que el profeta dice es que se levantará la vida de alabanza
y adoración que David trajo.
ORGANIZACIÓN DE DAVID
David fue quien organizó por así decirlo, el primer equipo de alabanza y adoración. David
estableció 4000 levitas para alabar a Jehová con los instrumentos cada mañana y cada noche en
el tabernáculo, 1ª Cro. 23:5
David levantó una escuela en la que se desarrollaba la profesión de los músicos con coros y
orquesta muy numerosos. Recibían una formación de 10 años para poder ejercer este servicio y
sólo podían comenzarsu ministerio a la edad de 30 años. Lo podemos ver en 1ª Cró. 23:3.
Existían 288 levitas expertos en el canto a Jehová (divididos en grupos de 12 hombres) 1ª Cró.
25:7.
Los líderes encargados sobre los instrumentos y el canto eran: Asaf, Jedutún y Hemán (a estos
los encontramos en los salmos)
1ª Cró. 25:1 "Así mismo David y los jefes del ejército apartaron para el ministerio a los hijo de
Asaf, de Hemán y de Jedutun, para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos"
SALOMÓN
Salomón siguió los mismos patrones que su padre David en cuanto a la alabanza. Para la
inauguración del templo constituyó Salomón una gran orquesta.
120 sacerdotes tocaban trompetas a la vez que un numeroso coro cantaba a una para alabar a
Dios.
2ª Cró. 5:12-14 "Y los levitas cantores, todos los de Asaf, los de Hemán y los de Jedutun
juntamente con sus hijos y sus hermanos, vestidos de lino fino, estaban con címbalos y salterios
y arpas al oriente del altar;y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas"
Más adelante en este texto vemos como Dios se agradó de la alabanza y se manifestó de una
manera gloriosa.
y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la nube porque la gloria de
Jehová había llenado la casa de Dios".
ORGANIZACIÓN DE SALOMÓN
NEHEMÍAS
NUEVO TESTAMENTO
E n un principio, al igual que en el A.T. solían usar la épica (que eran poemas cantados, como el
magníficat, cantico de María y muchos otros que se encuentran en el A.T.) y los salmos.
Los discípulos usaban los salmos en su adoración (Mr. 14:26 "Después de cantar los salmos,
salieron al monte de los olivos")
Durante muchos años sólo se cantaban estos poemas y los salmos. Pero con el tiempo se fueron
añadiendo los himnos compuestos por los mismos cristianos de la época. Pablo dice en sus
epístolas,: que se añadan himnos y cánticos espirituales.
La introducción de los himnos en la iglesia primitiva, fue el comienzo de la introducción de
muchos nuevos cantos artísticos inspirados y cantados por nuevas generaciones. De forma que
en los siglos XVIII y XIX se utilizaban ya himnarios de varios miles de cánticos.
El texto de los himnos contiene doctrina sólida y verdades fundamentales, nos enseñan y
predican el evangelio.
Los cánticos espirituales (Ef. 5:19; Col. 3:16), son canciones espontáneas que el espíritu del
hombre eleva al Señor. A veces se expresan en lengua nativa y otras en lenguas espirituales.
Estos son ofrenda de olor fragante que agrada mucho a Dios porque es la expresión profunda de
cada uno. Es un momento en el que no seguimos ninguna letra establecida, sino que le
cantamos a Dios nuestra propia expresión más personal e íntima.