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CAPITULO 18

Ainda sobre a lei moral, leis cerimoniais e o Santo Sbado, este autor, com os parcos conhecimentos que tem sobre leis ele graduado em Direito faz as presentes observaes sobre este assunto de suma importncia na formao do carter e da personalidade do cidado no meio em que vivi. Sim, leitor amigo, o objetivo nico deste autor, em falar ainda sobre este tpico cortar arestas que possam ainda te restar sobre o que moral, ou lei moral; assunto este de relevante importncia para a redeno espiritual da humanidade: e que to combatida e renegada por tantos na face da terra, atualmente. XXX Para tanto, v-se primeiramente o que a lei moral o principio que deve reger a ao humana com o fim de dot-la de carter moral. Ora, pelo que se viu ai o ser humano carece da gide de uma lei moral para reger suas aes dentro do padro de moralidade no meio em que atue. E v-se tambm que o homem sem a moral que venha de uma lei moral, um ser amoral, isto , ele uma pessoa destituda de senso moral, logo ele um imoral..., um desonesto, na acepo da palavra. Quanto forma, a lei pode ser tcita ESCRITA e expressa ORAL. Expressa, a que se expe (oralmente) em termos explcitos, concludente, que merece f, terminante, clara, categorica, rpida, etc. Tcita, a lei silenciosa, que no se exprime por palavras, implcita, secreta. E a lei escrita. Secreta por qu? Porque, depois de publicada, precisa-se ir busc-la nos livros ou compndios onde ela se encontra; preciso estud-la para se saber do seu imprio. o caso da Constituio Federal de um pas, que depois de publicada reza que ningum pode alegar desrespeit-la, mesmo que no saiba ler, este o imprio da lei tcita, ou escrita. de se notar ainda que, tanto tcita como expressa, a lei coercitiva, isto , tem poder de obrigar as pessoas ao seu cumprimento; este o poder coercitivo da lei. Interessante notar que Deus, pelo seu infinito amor pela humanidade, deu ao homem, a lei moral primeiramente expressa, isto , oralmente no

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den. Veja-se (1) no den: assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exercito. E, havendo Deus terminado no dia stimo (no SBADO) a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou; porque descansou de toda obra que, como criador, fizera. Como se ver, Deus deu o quarto artigo (ou mandamento) de sua lei moral, que veio mais tarde, ao homem, frente a frente, isto , oralmente e explicitamente, portanto, bem mais fcil de ser cumprida. Gn. 2:1, 2 e 3. (2) no Monte Sinai, aos Judeus, Deus repetiu a mesma forma, dandolhes, atravs de Moises, explicitamente, isto , expressamente a lei moral, ou declogo, com proeminncia para o sbado, memorial da criao e da redeno de Deus, conforme est em xodo 20: 3 a 17. Este o Deus de amor que se conhece! XXX Somente depois que Deus deu a seu povo muitas outras leis civis, religiosas e cerimoniais deu-lhes outra vez a lei moral, agora visto o homem t-lo desobedecido no den, por escrito, ou tacitamente implcita ou silenciosa, tendo eles de busc-la nos Rolos Sagrados. Mas com o mesmo amor de sempre, s que, forando eles irem a cumprir os preceitos grafados nas tbuas da pedra, segundo se ver em xodo 31: 18, que diz: E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moises as duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. Como se ver ai leitor amigo, as duas tbuas de pedra foram escritas do prprio punho de Deus e nunca por Moises como dizem os desobedientes palavra de Deus que, querendo justificaram-se de seus erros, ou falhas, no cumprimento da observncia da lei de Deus, taxam-na de lei de Moises. Mas o troco lhes vir. Pois como faz a Constituio da Republica Federativa do Brasil que no isenta os analfabetos do crime contra ela, alegando o no saber ler; muito mais far o Senhor Deus quando do JULGAMENTO FINAL alegarem aqueles que o negam hoje no desrespeito sua lei moral sero eles achados em falta, por negligenciarem a lei de Deus, desobedecendo-a naquilo que nela est escrito. Lei um glossrio de termos jurdicos e sociais, e no caso especifico da lei moral de Deus, ela um conjunto de princpios religiosos

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sociais e morais / divinos interdependente uns dos outros onde um s lado compromete toda a eficcia da mesma, por ser um ato viciado. Ora, um julgamento viciado por natureza nulo, ou no mnimo anulvel, assim que em vo esperam os que negam a lei moral de Deus, imaginem os que a desrespeitam, no a observando, mesmo sabendo de sua existncia. Pois o prprio Senhor Jesus Cristo disse, em So Mateus 5: 19, o seguinte: aquele, pois que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, ser considerando mnimo no reino dos cus; aquele, porem, que os observar guard-los e ensinar, ser esse considerado grande no reino dos cus. E mais: diz mais a Bblia, em so Tiago 2: 10 o que segue: pois qualquer que guarda toda a lei observa todos os mandamentos do Declogo mas tropea, deixa de observar um s ponto (um s deles) se torna culpado de todas. Isto se guardar todos os mandamentos, menos um, dos dez mandamentos do declogo. Ora, pode-se at demonstrar isso matematicamente que alias, no mistrio nenhum para os entendidos no assunto o seguinte: de 10, subtrado-se o 1, resta o 0 (zero). Ora sabe-se ainda que 0 (zero) um conjunto vazio, e que um conjunto vazio no contem nada, numericamente falando-se. Dessa forma fica matematicamente provado que, quem observa toda a lei do declogo de Deus, mas deixa um deles de fora, culpado de todos eles, j que os outros sem aquele que falta, representam um conjunto vazio (0). Ora, a lei de Deus imutvel, isto ela no muda, inaltervel, fixa, portanto, de modo que, para que ela surta efeito, isto , tenha eficcia, precisa ser observada toda, integralmente. Pois o prprio Deus diz: porque eu, o Senhor, no mudo (Malaquias 2: 6, p. parte). XXX Pelo que se viu acima a lei de Deus, a lei moral, no est somente no velho testamento parte da Bblia que os desobedientes tm certa ojeriza, mas em toda a palavra de Nosso Santo Pai, o Deus Eterno. E tem ela sua vigncia at hoje, e a ter para sempre, em toda a extenso da Bblia Sagrada, a palavra de Deus. XXX

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Mas dizem alguns que no obedecem a Deus, que a lei moral de Moises, para esses, esclarece-se mais uma vez que essa lei, a moral, foi dada ao povo no Monte Sinai, realmente por Moises, mas foi ela escrita por Deus pois s ele o legislador por excelncia e a escreveu de seu prprio punho (dedo), e no somente a escreveu como a reescreveu, pois como est na Bblia, em xodo 34: 1: ento, disse o Senhor a Moises: lavra duas tbuas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nelas as mesmas palavras (declogo) que estavam nas primeiras tabuas que quebrastes. Sim, leitor amigo, isso se deu, em decorrncia de haver Moises quebrado as duas primeiras tbuas de pedra escritas com a lei moral, devido terem os Israelitas feito um bezerro de ouro para o ador-lo; conforme xodo 32: 19, que diz: logo que se aproximou do arraial, viu ele o bezerro e as danas; ento, acendeu-se lhe a ira, arrojou das mos as tbuas e quebrou-as ao p do monte. E ainda, no verso 16: as tbuas eram obra de Deus; tambm a escritura (nelas) era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tbuas. Ento, v-se ai leitor amigo, que a lei moral, esculpida, e no somente escrita nas tbuas de pedra do testemunho, obra de Deus, e no de Moises, os incircuncisos de corao, por desobedincia a Deus, os que proposital ou por ignorncia total desconhecimento da Verdade procurando todas as formas, justificarem-se de seus erros; mas a Verdade que para eles no haver sada, sero eles, fatalmente, achados em falta. E para os faltosos culpados s h um jeito: arrependerem-se de sues erros e voltarem para o primeiro amor, guardando a lei de Deus, ao observarem os mandamentos do declogo. XXX Ah! Mas dizem eles, o sbado do quarto mandamento foi revogado; ns temos at livros que nos provaram isto dizem eles. E a resposta . Sim. Podem at terem eles tais livros, no se discute isso. Mas provar o que dizem que difcil, ou impossvel mesmo visto ningum ter maior autoridade do que o prprio Jesus Cristo para tal fazer; e o que diz Ele a respeito? Ouam-no, em So Mateus 5: 17 no penseis que vim revogar, vim para cumprir. Ah! Dizem alguns deles: Jesus j cumpriu por ns, no precisamos cumpri-la... muita petulncia

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dos que assim pensam. querer ser muito merecido! Sim, mas o futuro destes o fogo do inferno. Sim, caro leitor, pelo visto acima, est bem claro que Jesus Cristo cumpriu a lei de Deus e confirmou-a como vigendo at os finais dos tempos; pois ainda disse ele em So Mateus 5: 18: porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da lei, at que tudo se cumpra. Sim, leitor amigo, a lei moral de Deus tem prevalescncia desde o den at o julgamento final do povo na terra, e o sbado do quarto mandamento ser um dos artigos desta lei, pelos quais o povo ser absolvido ou condenado (vida ou morte), dependendo aqui do uso que se fez do quarto artigo do declogo de Deus, se o observou, ou se o negligenciou. Nesse caso, ento ser o fim da picada. XXX Existe uma mxima em direito que sentencia: Dura Lex Dede Lex; que quer dizer: A lei dura, mas lei, e completa-se: pela lei todos sero julgados. XXX O que ocorre, leitor amigo, com essa questo, alm do sbado moral, o do quarto mandamento, institui, para o povo Judeu, os sbados cerimoniais, que eram observados anualmente. O LIVRO SEGUE-ME, em sua pgina 183, trs a seguinte relao dos 7 sbados cerimoniais institudos por Deus, dados aos Judeus por Moises:

(primeiro sbado) Leviticos 23: 5-7. A - nos primeiro dia da pscoa. B Sexta feira, 15 de Nisan, 1 ms. C Entre maro e abril.

2. O seguinte sbado Leviticos 23: 8. A no 7 dia dos pes asmos. B Quinta - feira, 21 de Nisan, 1 ms.

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C Entre maro e abril.

3. O terceiro sbado Leviticos 23: 15 e 16 A Nas festas das primcias, pentecostes. B 50 dias aps o primeiro sbado da pscoa. C Sbado, 6 de Sivam 3 ms. D Entre maio e junho

4. O quarto sbado Leviticos 23: 23 - 25. A No antigo dia de ano novo; memria da jubilao. B Domingo, 1 de Trisri, 7 ms. C Entre setembro e outubro.

5. O quinto sbado Leviticos 23: 26-32. A O mais sbado, dia da expiao. B Tera - feira, 1 de Trisri. C Entre setembro e outubro.

6. O sexto sbado Leviticos 23: 39. A 1 dia da festa dos tabernculos. B Domingo, 15 de Trisri.

7. O stimo sbado Leviticos 23: 39. A ltimo dia da festa dos tabernculos. B Domingo, 22 de Trisri.

Estes ai leitor amigo, so os sbados cerimoniais dados por Moises no Sinai, ao povo Judeu, caindo, inclusive 3 deles no domingo: 04; 06 e o 07; assim, para os que professam o domingo como dia de guarda, e que esto com os cerimoniais que segundo Colocenses 2: 14 e 17, so sombras das coisas futuras. Leitor amigo, quem no tiver estudo e discernimento divino, no se meta a interpretar a Bblia, porque morrers. Porque, como diz ela, em Glatas 6: 7: no

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vos enganeis: de Deus no se zomba; porque aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar (colher). XXX Um paralelo entre os sbados morais e os cerimoniais. SBADO MORAL (do quarto mandamento)

1. Institudo na criao. 2. Deus descansou. 3. Deus mesmo o anunciou e escreveu com seu dedo. xodo 32: 15 e 16. 4. Guardado semanalmente. xodo 20: 8 5. O quarto mandamento no encerra sbados anuais. xodo 20: 8. 6. um sinal eterno. xodo 31: 16; 17: 1 e 2; 18: 4; So Mateus 24: 20 e So Lucas 23: 56. 7. Deus chama meus sbados. Ezequiel 20: 20.

SBADOS CERIMONIAIS (sombras do futuro) 1. Institudos no Sinai 2. Deus no descansou. 3. Deus no procedeu do mesmo modo... 4. Guardado uma vez por ano. 5. Sbados anuais no abrangem sbado do Senhor. Levticos 23: 37 e 38. 6. Deviam cessar. Oseas 2: 11. 7. Acabaram na cruz. Efsios 2: 14 e 15; Colossenses 2: 14 e 17. 8. Deus chama seus sbados. Oseas 2: 11; Isaias 1: 13. e vosso sbado. Levtico 23: 32.

Qual o destino dos sbados cerimoniais? 1. Riscados, Colossenses 2: 14. 2. Por causa das transgresses, alm do sbado do Senhor. Leviticos 23: 37 e 38; Glatas 3: 16-12.

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3. Pregado na cruz. Colossenses 2: 16 e 17.

AH! Dizem outros, mas o apstolo So Paulo revogou o sbado, ao afirmar em Romanos 10: 4: porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr.

Ora, caro leitor, a respeito deste assunto, a revista adventista de agosto / 99, trs a seguinte expresso: o texto (acima) se refere ao declogo, mas no advoga a anulao fim um argumento para defender a ab-rogao da lei no entende o que a Bblia diz sobre a perenidade da lei, nem sabem o sentido da palavra fim no verso em discusso. A palavra fim nem sempre significa terminao. Em Romanos 10: 4, o termo no significa terminao, mas propsito, alvo objeto, resultado, etc. vm do grego telos, e tambm inclui o sentido das palavras mencionadas acima. H outras ocorrncias na Bblia, com o mesmo sentido. Por exemplo: I Timteo 1: 5; mas o fim desta admoestao o amor que procede de um corao puro. Na verso revista e atualizada no Brasil (segundo edio), est assim: ora, o intuito da presente admoestao.... Intuito e propsito so a mesma coisa. I Pedro 1: 9: obtendo o fim da vossa f. (ver tambm Tiago 5: 11). Se nesses textos fim significasse cessao (termino), a Bblia seria incoerente em propor a cessao (termino) da f. Quando aceitamos a Jesus como Nosso Salvador, passamos a viver uma nova experincia. A nova conduta passa a ser regida por princpios elevados, os quais esto implcitos no declogo. Seria absurdo, por exemplo, se um cristo estivesse desobrigado a guardar o sexto, o stimo e o oitavo mandamento! O que o texto afirma que Cristo o objetivo da lei. o fim, no para nos livrar da observncia dos mandamentos, mas como o prprio texto o diz para a justia de todo aquele que cr. No existe justia que a requer. O papel da lei conduzir-nos a Cristo, cujo exemplo um perfeito reflexo da lei. A morte de Cristo na cruz uma prova de que a lei no pode ser abolida. E sua perfeita observncia a todos os mandamentos, longe de marcar um

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ponto final para a lei, uma reafirmao de sua perenidade, Jesus foi muito explicito ao dizer que as pessoas que o amam guardam seus mandamentos. XXX Ora, caro leitor, como vistes tu um pouco atrs, que h sbados morais e sbados cerimoniais claro que o apstolo So Paulo combateu, e com veemncia a estes. Isto , aos sbados cerimoniais, por fora ele enviado aos gentios justamente para isso; e muito bem dissera ele em Colossenses 2: 16 e17 que, ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou SBADOS (CERIMONIAIS), porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir, porm o corpo de Cristo. XXX Sim caros amigos, ai acima est claro que o apstolo So Paulo referia-se aos sbados cerimoniais dados por Moises aos judeus no Sinai, e nunca ao sbado no singular oralmente dado ao homem no den, como sendo o memorial da criao e da redeno da humanidade. XXX Mas o que se ver, caro leitor? que vem eles, os desobedientes, desde Lutero, destorcendo a verdade bblica. certo que no se vai dizer aqui no haver sido ele, Lutero um grande homem, um telogo de peso, no, no isso o que ocorreu que nem toda a verdade, ou toda luz lhe foi dada. Ela, alis, nunca foi dada toda a uma s pessoa. E que o mundo um organismo vivo e como tal evolui, est em constante movimento. A vida est sempre marchando. A religio tambm dinmica e sempre teve de se ajustar corrida do tempo, e por isso que sempre houveram reformas religiosas, de tal forma que a ultima acontecer na Igreja de Deus sobre a terra est aqui sendo detalhada, ou no vs isso, leitor amigo? Certamente que sim, pois o mundo est no seu final! XXX Ora, leitor amigo, que as leis combatidas pelo apstolo So Paulo foram as cerimoniais tu j sabes, e principalmente aquelas das praticas da

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circunciso dos Judeus, pois diz ele em Glatas 2: 7 e 9. O que segue: antes, pelo contrario, quando viram que o Evangelho da incircunciso me fora confiado, como a Pedro o da circunciso (pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circunciso tambm operou eficazmente em mim para com os gentios) ou apostolado da incircunciso e, quando conheceram a graa que me foi dada, Tiago, Cefas e Joo, que eram reputados colunas, me estendera, a mim e a Barnab, a destra de comunho, a fim de que ns fssemos para os gentios, e eles, para a circunciso os Judeus. E mais: em Glatas 5: 2 e 3, diz ele: eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. De novo testifico a todo homem que se deixar circuncidar que est obrigado a guardar toda a lei (da carne, as cerimoniais). Sim, leitor amigo, Paulo ai est falando realmente das leis cerimoniais, pois fora ele enviado aos gentios, justamente para por abaixo as formas exteriores e regulares de cerimoniais entre os Judeus, para eles to importantes antes de Cristo, mas que agora, com o advento da morte e ressurreio de Jesus, tornaram-se lhes irregulares por completa

desnecessidade, principalmente a pratica exterior da circunciso praticada anteriormente por eles, pois chegou a dizer Paulo, em Romanos 3: 28 e 29, o seguinte: porque no Judeu quem o apenas exteriormente, nem circunciso a que somente na carne. Porm Judeu aquele que do corao, no esprito, no segundo a letra (lei cerimonial) e cujo louvor no procede dos homens mas de Deus. XXX E pelo que se ver abaixo, Paulo falava realmente da lei cerimonial e nunca da lei moral de Deus, pois disse ele ainda, falando delas, em Romanos 3: 21; mas agora sem lei (de cerimoniais), se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e os profetas. Ora, amigo leitor, qual lei vinculava a si a obra dos profetas? Ouam o que disse o prprio Jesus Cristo, em So Mateus 7: 12: portanto, tudo o que vs queres que os homens vos faam, fazei-o vs tambm a eles, pois esta a lei (moral) e os profetas. Sim, mas alegaro, certamente, os desobedientes contra

argumentando: mas no disse tambm Jesus Cristo que a lei e os profetas

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duraram at Joo (o batista)? So Mateus 11: 13 e So Lucas 16: 16! E a resposta a esta possvel indagao deles simples. Sim, Jesus realmente disse isso; mas em contra partida, o que dissera ele, agora em caro com seus ministros, os anjos, e bem mais tarde, em Apocalipse 10: 11? ento, me disseram: necessrio ainda que profetizes a respeito de muitos povos, naes, lnguas e reis. Ora, caro leitor, se ainda haver de vir profetas porque a lei moral tambm haveria de vigorar sobre esses povos, naes, lnguas e reis. Pense bem, leitor amigo! E tira tuas concluses! XXX Ainda sobre a lei moral, disse o apstolo So Paulo, em Romanos 7: 7; que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no teria conhecido o pecado seno por intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei no dissera: no cobiars. Sim, caro leitor, justamente um dos pressupostos da lei, definir o que pecado; pois no h crime (pecado) se no houver uma lei que o defina! XXX E mais: diz ele no versculo 12: por conseguinte, a lei santo; e o mandamento, santo, justo e bom. E, ainda, no versculo 14: porque bem sabemos que a lei espiritual.... Ora, se a lei espiritual, como realmente logo sagrada, porque tudo que procede do Esprito Santo sagrado! XXX O que ocorreu, leitor amigo, foi que o grande apstolo So Paulo, quase que generalizou esse assunto lei; mas se ver no capitulo que tratou da generalizao, que Deus pode generalizar qualquer ponto de sua Palavra. Mas, graas a esse bem Deus, o apstolo So Paulo faz as observaes acima citadas! XXX A resposta da alta e refinada suficincia do apstolo So Paulo, que chegou o assunto lei da Bblia e outros temas nela contidos, cita-se aqui mais

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uma vez as observaes que So Pedro fez, mui oportunamente, em sua Segunda Carta 3: 15 e 16, que diz: e tendo por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epistolas, nas quais h certas coisas difceis de entender, que os ignorantes e instveis deturpam, como tambm as demais escrituras, para a prpria destruio deles. sim, caro leitor, e como tm gente deturpando as escrituras, a fim de no obedecer s verdades de Deus! Mas, no vai longe o tempo em que estes tero de ver que esto errados... s esperar para ver! XXX Quanto observao do domingo, que eles fazem, como sendo o seu dia de guarda, o primeiro dia da semana, em lugar do sbado, o stimo dia semanal, dizem eles querendo justificar um erro com outro erro, que esse dia para eles o oitavo da semana. Mas isso pura balela, e desculpa v, j que a semana, como todos sabem, tem apenas sete dias indo de domingo a sbado logo, essa historia do oitavo dia da semana s pode ser coisa do inimigo de Deus, o satans. Ademais sabe-se ser o numero sete o numero da totalidade, ou da perfeio de Deus. Logo esse tal de oitavo dia da semana na terra, dando-se mais um dia no ciclo semanal, imperfeito e biblicamente falso. E, portanto, coisa diablica, no merecendo assim, credito nenhum por parte daqueles que crem em Deus. XXX Ah! Mas dizem alguns desobedientes da palavra de Deus, ns no reverenciamos o domingo por s-lo santo, e no s o domingo. Mas ser isso mesmo verdadeiro, leitor amigo? So santos todos os dias da semana, ou apenas um deles, no qual o Senhor descansou, abenoou-o e o santificou? Certamente que sim, e este o sbado, o stimo dia da semana. E, por acaso quem deu um santo, ou mais de um para cada dia semanal? Foi ou no foi o Romanismo? Foi sim, logo, queiram ou no, o domingo, como dia de guardar cria Romana, no h o que contestar.

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No capitulo 17 tratou-se da grande prostituta, a grande me das meretrizes ou falsas igrejas; e agora ver se que,, como um feto que na fase intra-uterina meretrizes que se alimenta dos nutrientes ingeridos por ligao a placenta dela, assim so as meretrizes religiosas, se alimentam religiosamente, ou espiritualmente, do Romanismo, atravs do DOMINGO seu cordo umbilical que ligado placenta dela, o Catolicismo, mantm elas ligadas me delas e das abominaes, alimentando-as do catolicismo. Isso parece incrvel, mas verdade. XXX Diz outro grupo de desobedientes palavra de Deus, que Jesus Cristo no Deus, mas apenas um homem com grandes poderes; e, baseados nisso, dizem eles ser Jesus menor do que o Pai, talvez por ele Cristo haver dito, em So Joo 14: 28: ouvistes o que vos disse: vou e volto para junto de vs. Se me amasseis, alegrar-vos-eis do que eu v para o Pai, pois o Pai maior do que eu. E, talvez ainda, por ele ter dito em So Mateus 24: 36, falando sobre o fim do mundo: mas a respeito daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, si no o Pai. Ora, leitor amigo, as passagens acima citadas no significam ser, verdadeiros, Jesus Cristo menor que o Pai, j que a mesma Bblia diz em Filipenses 2: 5 a 11, o que segue: tendo em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, pois ele subsistindo em forma de Deus, no julgou com usurpao a ser igual a Deus. antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em forma de homem, digo, em semelhana de homens; e, conhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou tornando-se obediente at a morte e morte de cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a Gloria de Deus Pai. Como bem vedes leitor amigo, Cristo humilhou-se em tudo, ao ponto de morrer na cruz, pelos pecadores irremediveis, sem que ele assim fizesse. Ah! Mas dirs tu, esse grupo de que se fala, apregoa que Jesus Cristo foi crucificado numa estaca e no numa cruz! Sim, mas a resposta a ti essa: negam eles a

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cruz de Cristo porque, certamente, no conhecem a verdade bblica; j que, at mesmo historicamente, sabe-se que a cruz, poca de Cristo era o mais rude e terrvel instrumento de castigo, ao qual iam todos os criminosos mais vis e violentos, os que praticavam os mais brutais e horrveis crimes, os hoje chamados hediondos que tornavam os seus agentes os mais odiados da sociedade dominante, como fizeram com ele, Jesus. Ora, amigo leitor, diz a Bblia que Deus deu seu filho pelo mundo, So Joo 3: 16. E disse Jesus, em So Joo 13: 16, o seguinte: em verdade, em verdade vos digo que o servo no maior do que o seu Senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. Ora, todos sabem ou deveriam saber que Deus, o Pai enviou Jesus Cristo, Deus Filho para morrer pela humanidade cada. Assim, foi que ele, Cristo, morreu de braos abertos, cravado numa cruz, querendo abraar os homens perdidos. Ademais, caro e bom leitor, dificilmente o apstolo So Paulo diria: mas longe esteja de gloriar-me na estaca de nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual o mundo est crucificado para mim, e eu, para o mundo. Glatas 6: 14. Sim, bom leitor, Jesus Cristo, em tudo foi obediente ao Pai, e a lei moral de Deus se cumpriu tambm na morte dele Cristo nunca rude cruz, cravado vivo naquela que tambm se pode cham-la madeiro. Glatas 3: 13 e I Pedro 2: 24. Bem como poeticamente lenho. A titulo de curiosidade certa feita viajava de nibus este autor, ao lado de uma senhora membro da seita em questo, quando comearam ambos a conversar entre si sobre religio. Por sua maneira de falar, deixou ele transparecer que para eles Cristo j veio terra segunda vez, como prometera ele, em So Joo 14: 3, e estaria escondido como se um criminoso ou desordeiro como um impostor aguardando apenas dia e hora para se apresentar a eles. Mas, e a vinda de Cristo no ser visvel como o relmpago, segundo So Mateus 24: 27? Perguntou-lhe este autor. Citando-lhe em seguida tambm o veculo 30, que diz: ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu com poder e muita gloria. A essas citaes bblicas ela reagiu pronta e negativamente, dizendo serem incertas, visto que ao descer Moises do monte Sinai, com a pele do seu

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rosto resplandecente, o povo em geral teve medo dele sem poder encar-lo (xodo 34: 29 e 30). Imagine o Senhor, disse ela, convicta: se Jesus viesse mesmo brilhando como o relmpago, ningum o suportaria, disse, concluindo: ele j veio. Sim, disse ainda este autor a ela, havero sem dvidas e so muitos os despreparado para ver o Senhor Jesus Cristo, segundo se ver em Apocalipse 6: 15 e 17. Como tambm estavam os Judeus despreparados com relao a Moises. Mas, graas a Deus que em contra partida havero os preparados embora uma minoria ao encontro com o Mestre Amado. Isaias 25: 9, diz que diro estes: EIS QUE ESTE O NOSSO DEUS A QUEM AGUARDAMOS ELE NOS SALVAR. ESTE O SENHOR A QUEM AGUARDVAMOS, NA SUA SALVAO EXULTAREMOS E NOS

ALEGREMOS. Amm Senhor. XXX Pois leitor amigo, como vedes tu, o futuro final dessa seita bastante duvidoso, j que ela nega tudo o que de mais sagrado existe, como: 1 a cruz de Cristo; 2 a divindade de Cristo; 3 a doutrina da trindade Divina e 4 a segunda vinda de Jesus Cristo, visvel e pessoal. Deste modo se ver ser ela uma organizao ante crist, logo, um ante Cristo. Ou, por acaso, no sabem eles que somente Jesus Cristo salva? Sim leitor amigo, s Jesus Cristo salva, porque como ele mesmo diz em So Joo 5: 22, E o pai a ningum julga, mas ao filho confiou todo julgamento. E, no versculo 27, E lhe deu autoridade para julgar, porque o Filho do Homem. Ah, sim, dizem eles ser Jesus Filho de Davi, por haver Ele se feito filho do homem. Mas isso se d por no conhecerem eles a doutrina Crist. Porque dizem as Escrituras Sagradas que, realmente Cristo foi homem, em carne e osso; mas, dizem tambm ser ele divino, portanto Deus. A respeito vejam as seguintes passagens bblicas: So Joo 1: 1- 3e 14; So Joo 5: 8; So Joo 8: 58; Colossenses 2: 9 e, ainda, Colossenses 1: 16 e 17.

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quando aqui na terra, embora permanecendo Deus, Jesus no usou seus atributos divinos para se salvar da tentao e do mal. Ele depende totalmente de seu Pai. que certeza nos dada de que Jesus encarnado era plenamente humano? Que esta certeza significa para ns? Romanos 1: 3; Filipenses 2: 7 e Hebreus 4: 15. Portanto, estudam os desobedientes a Palavra de Deus. peam ao Santo e Bondoso Esprito de Deus, o discernimento divino, para vocs lerem e entenderem os mistrios de Deus, porque, do contrario, vocs estaro fatalmente perdidos, como, alis j esto, no se tem dvida disso!