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La muerte

Est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio (Hebreos 9.27). Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Corintios 15.5455). Hemos decidido dejar para el final este tema en el estudio del hombre mortal, ya que la muerte es la puerta entre el tiempo y la eternidad.

Qu es la muerte?
1. La muerte es una separacin La muerte fsica o natural es una separacin del alma y del cuerpo. (Lea Gnesis 25.8; Eclesiasts 12.7.) La muerte espiritual es cuando el alma se aparta de Dios en esta vida (Efesios 2.1, 12; 1 Timoteo 5.6). La muerte segunda es la separacin eterna del alma de su Dios. El alma condenada estar en el lago de fuego con el diablo y sus ngeles (Apocalipsis 2.11; 21.8). 2. La muerte es la paga del pecado Dios plant el rbol de la ciencia del bien y del mal en medio del Huerto de Edn y amonest a Adn, diciendo: el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2.17). Despus que Adn hubo pecado entonces oy esta sentencia: Polvo eres, y al polvo volvers (Gnesis 3.19). Dios ha establecido que el alma que pecare, esa morir (Ezequiel 18.4). Pablo destac este hecho cuando dijo: La muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Romanos 5.12). El pecado separa al hombre de Dios y produce la muerte. 3. La muerte es un enemigo la cual, por la resurreccin de Jess, se ha convertido en una bendicin Aqu hablamos nicamente de la muerte fsica. Fue un acto misericordioso de Dios sacar al hombre del Huerto de Edn para que no comiera del rbol de la vida y as vivir para siempre en su estado pecaminoso. Aunque la muerte es el postrer enemigo que ser destruido (1 Corintios 15.26), por la muerte y la resurreccin de Cristo sentimos que el aguijn ha sido quitado de nosotros. Por medio de l la muerte es la puerta por la cual pasamos de este mundo pecaminoso a la vida gloriosa del mundo venidero.

Al ver la muerte por todos lados recordamos siempre la debilidad del hombre y la importancia de estar listos para este llamado de Dios. 4. La muerte no es el fin de la vida Despus que la hija de Jairo haba muerto, Cristo dijo: No est muerta, sino que duerme (Lucas 8.52). S, ella estaba muerta! Sin embargo, fue slo un sueo. En este caso, ella durmi slo hasta que el Seor la toc. Pero si a ella se le hubiera permitido dormir hasta la resurreccin entonces el sueo no hubiera sido diferente de lo que fue en aquel momento. Despus de que se le inform a Cristo que deba ir donde estaba Lzaro, l le dijo a los discpulos: Nuestro amigo Lzaro duerme (Juan 11.11). Pero luego lo explic, diciendo: Lzaro ha muerto. Cuando la muerte toca al cuerpo, ste duerme hasta el tiempo de la resurreccin. Entonces se levantar al llamado del Seor. El hecho de que la muerte es un dormir temporal se ve claramente en el mensaje de Pablo a los tesalonicenses. (Lea 1 Tesalonicenses 4.1315.) Lo que la muerte no es 1. No es el dormir del alma La idea de que el alma y el cuerpo van al sepulcro juntos no encuentra su apoyo en las escrituras. Dios dice que en la muerte el polvo [vuelve] a la tierra, como era, y el espritu [vuelve] a Dios que lo dio (Eclesiasts 12.7). Cuando el mendigo Lzaro muri fue llevado por los ngeles al seno de Abraham (Lucas 16.22). El hombre rico, aunque fue enterrado, abri sus ojos, estando en tormentos. Pablo consol a los tesalonicenses, diciendo: Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l (1 Tesalonicenses 4.14). Cmo podra l traer consigo las almas de los muertos si no estuvieran con l? 2. No es la destruccin completa del alma La teora de la destruccin del alma tiene su base en la creencia que el alma no puede existir separada del cuerpo. Algunos dicen: La muerte significa muerte y nada ms. Por una parte tienen razn, pero cuando plantean que hay nicamente una sola clase de muerte van en contra de las escrituras. Polvo eres, y al polvo volvers no se dijo del alma. Qu quera decir Pablo cuando escribi a los efesios: Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos (Efesios 2.1) o cuando escribi a Timoteo: Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta (1 Timoteo 5.6)? Por qu le habra dicho Cristo al malhechor en la cruz: Hoy estars conmigo en el paraso, si no hubiera una vida ms all del sepulcro? No, la muerte no es la destruccin del alma. Al hecho de dejar de vivir naturalmente lo llamamos muerte fsica. En cambio, cuando dejamos

de vivir espiritualmente esto es lo que conocemos como la muerte espiritual. Los justos as como tambin los impos existirn eternamente despus de la muerte fsica (Mateo 25.46). El aguijn de la muerte El justo no teme al aguijn de la muerte porque sabe que sus pecados son perdonados. La muerte fsica del justo liberta al espritu para que vuelva a Dios. El cuerpo vuelve al polvo para esperar el llamado de Dios en el da de la resurreccin. Hay que recordar que la muerte fsica traer libertad gloriosa nicamente a los salvos en Cristo. A los injustos les espera el castigo eterno, mas los justos se consuelan con la promesa de la vida eterna. El hijo de Dios, mirando ms all del ro de la muerte, se consuela con este pensamiento: Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos (2 Corintios 5.l). Para el hijo de Dios la muerte significa la libertad del alma. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (...) Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo (1 Corintios 15.5557). Cuando nuestros amados que mueren en el Seor son puestos en el sepulcro, nuestros tristes corazones se consuelan con la esperanza de que nos encontraremos nuevamente en el hogar celestial donde la muerte no entrar jams.

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