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DESARROLLO DEL TEMA

Estimados alumnos al terminar de observar y escuchar atentamente el video, ya debemos deducir

de qué vamos a hablar:
La enseñanza de Jesús sobre el Perdón
La enseñanza de Jesús sobre el perdón
El tema del perdón es el eje de todo el mensaje evangélico. Jesús enseñó a perdonar con la
enseñanza directa, a través de parábolas, con acciones y, en fin,
dio el máximo ejemplo de perdón con su muerte expiatoria sobre
la cruz, el sublime acto salvador que puso fin al dominio del
pecado para todos los seres humanos de fe.
La primera enseñanza sobre el perdón que Jesús impartió está
presente en la oración del «Padre nuestro». Veamos el pasaje
correspondiente, Evangelio de Mateo (6, 12): Y perdónanos
nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros
deudores.
Jesús indica que hay «deudas», o sea, «culpas». Cada culpa causa
un resentimiento y, por tanto, una represalia. Sin embargo, para Jesús, la culpa puede ser superada
solo a través del perdón, y no a través de la represalia, o peor, la venganza. Dios perdona nuestras
culpas si realmente nos arrepentimos, pero su perdón cobra sentido si nosotros también
perdonamos a quien nos ha hecho un daño.
De hecho, un poco más adelante, Jesús afirma: Evangelio de Mateo (6, 14-15): Porque si perdonáis
a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; más si no
perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.
El concepto del perdón de parte de Dios, subordinado al perdón que el hombre debe ofrecer a su
semejante, está explicado muy bien en la parábola del siervo despiadado, Evangelio de Mateo (18,
23-35):
Esta parábola enseña la necesidad del perdón fraterno para obtener el perdón de Dios. Diez mil
talentos son una deuda enorme y representan la deuda impagable del hombre hacia Dios. El
hombre, de hecho, no puede expiar solo sus culpas ya que cada pecado contra Dios tiene un peso
infinito. Los cien denarios, en cambio, son una cifra irrisoria y
representan la deuda que puede haber entre los hombres. Por
tanto, no hay deuda, culpa o daño entre hombres que no valga la
pena ser perdonado, considerando la importancia del perdón de
Dios al hombre.
La enseñanza sobre el perdón está explicada muy bien en otra
parábola, la del «hijo pródigo», conocida también como
«parábola del padre misericordioso» (Evangelio de Lucas, 15,
11-32). En esta parábola, la enseñanza fue que el padre
perdonó al hijo antes de que el hijo le pidiera perdón. Por
tanto, el perdón debe ser un acto no condicionado a la solicitud
de perdón. Debe ser dado siempre y sin condiciones.
Este concepto fue confirmado también por Pablo de Tarso,
quien escribió que fue Dios quien nos reconcilió con él por
medio de Jesucristo, tomando el primer paso hacia nosotros,
incluso si nosotros éramos pecadores.
Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la

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reconciliación.
Jesús, además, perdonó los pecados de algunas personas, demostrando así ponerse a la par de Dios.
El perdón de los pecados es el objetivo principal de la misión de Jesucristo sobre la tierra. De
hecho, el sacrificio del Hijo de Dios, es por definición el sacrificio final y perfecto, como se deduce
de este pasaje de la Epístola a los hebreos (7, 27): que no tiene necesidad cada día, como aquellos
sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del
pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
«Ofrecerse a sí mismo» fue, por tanto, el acto de perdón más grande de todos los tiempos, que
anuló el peso infinito de los pecados contra Dios, con el valor infinito del sacrificio final y perfecto.

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