"Dalam perjalanan menuju

Pernikahan"
Perlu dicatat bahwa fakta bahwa teks memiliki perbedaan bentuk tidak berarti bahwa Panduan
telah kehilangan validitasnya. Pada kenyataannya, Panduan untuk Katekis terus menjadi
pendukung Anda untuk mengasimilasi dengan baik pesan yang akan Anda komunikasikan, serta
pedoman metodologis yang membantu Anda melakukannya.

ISI

Pernyataan Konferensi Waligereja Kosta Rika tentang katekismus Sakramen

Perkawinan

Bagian Pertama: Pedoman umum

YO. Persiapan pernikahan dan kehidupan keluarga

1. Mempromosikan pelayanan pasangan yang bertunangan

2. Pentingnya persiapan pernikahan
3. Proses bertahap dan berkesinambungan
4. Perayaan pernikahan
5. Menemani pasangan muda yang sudah menikah

II. Katekese persiapan Sakramen Perkawinan

1. Penerima
2. Sasaran
3. Karakteristik
4. Isi
5. pedoman metodologis
6. Para katekis bertanggung jawab atas persiapan pernikahan
7. Waktu dan modalitas
8. Tema
9. Unsur-unsur yang ditawarkan Panduan ini di setiap topik
10. Merencanakan pertemuan katekese
sebelas. Teks pengantin

Bagian Kedua: Pengembangan tema

Di bawah ini adalah topik, berdasarkan unit, dengan orientasi atau "sumbu" yang sesuai:

TOPIK PENDAHULUAN:

1. Perkawinan tidak seadanya : Untuk menerima Sakramen Perkawinan diperlukan

persiapan yang cukup dan khusus. Persiapan terdiri dari mengetahui Kabar Baik Allah
tentang pernikahan dan keluarga, dan menerima tuntutan yang berasal dari sakramen.
Oleh karena itu, ini bukan tentang mempersiapkan pernikahan, tetapi tentang
mempersiapkan pernikahan dan kehidupan keluarga. Persiapan tersebut dilakukan melalui
rencana perjalanan iman.
MODUL PERTAMA: PRIA DAN WANITA MENCIPTAKAN MEREKA - (modul antropologis)

Dimensi pribadi manusia; pribadi manusia, makhluk yang terbuka untuk orang lain dan untuk
Tuhan; pengetahuan diri dan harga diri dalam proses perkembangan manusia; visi Kristen
tentang seksualitas; seksualitas dalam hubungan pasangan; penjabaran proyek pasangan;
pertumbuhan pasangan di cakrawala cinta.

2. Siapa saya?, siapa pasangan saya?: saling mengenal untuk saling mencintai:
Manusia, diciptakan menurut gambar Allah, memiliki martabat manusia. Setiap manusia
adalah subjek asli, bebas, terbuka untuk orang lain dan untuk Tuhan. Untuk menikah dan
membentuk “komunitas manusia” yang otentik, kedua mempelai membutuhkan
kematangan psikologis dasar. Menyadari diri sendiri sebagai manusia dan bekerja sama
dalam pertumbuhan manusiawi pasangan sebagai cara membangun pernikahan.

Mengenal diri sendiri untuk mencintai diri sendiri: Mengenal dan menerima diri sendiri
membantu memiliki hubungan yang lebih tulus dan mendalam dengan pasangan. Anda
tidak dapat mencintai seseorang yang tidak Anda kenal: untuk alasan ini, penting untuk
mengenal calon pasangan Anda dengan baik: kualitas dan keterbatasannya, gagasan dan
keyakinannya, dunia afektifnya, nilai-nilainya, kebutuhan dan aspirasinya. Tuhan
menjadikan pria dan wanita berbeda dan saling melengkapi: tantangan bagi pasangan
adalah mengetahui bagaimana menangani perbedaan dan mengetahui bagaimana saling
melengkapi.

3. Komunikasi dalam Perkawinan: Pribadi manusia adalah makhluk yang

berkomunikasi. Untuk meningkatkan komunikasi antar pasangan, perlu mengetahui cara
berdialog, mengetahui cara mendengarkan secara aktif, mengetahui cara mengungkapkan
perasaan secara positif dan mengetahui cara menyelesaikan konflik perkawinan secara
memuaskan. Komunikasi yang baik memperkaya dan memupuk keharmonisan suami
istri.

4. Seksualitas untuk melayani cinta: Manusia adalah makhluk seksual. Seksualitas,

sebagai kekuatan pertumbuhan pribadi dan sebagai perjumpaan antarpribadi, diatur
menuju cinta suami-istri pria dan wanita. Perkawinan adalah wilayah di mana hubungan
seksual merupakan ungkapan cinta oblatif. Seksualitas pasangan memperoleh makna
ketika berorientasi pada pelayanan cinta dan kehidupan.

MODUL KEDUA: YESUS MENYELAMATKAN KITA DALAM KOMUNITAS - (modul

kerigmatic)

Yesus, Anak Allah yang berinkarnasi; Yesus mengumumkan dan menghadirkan pemerintahan
Allah; Yesus, tanggapan penuh terhadap makna hidup; iman kepada Yesus Kristus dihayati
dalam komunitas; Gereja, komunitas iman, ibadah dan cinta.

5. Menghadapi Yesus Kristus yang menyelamatkan kita: Yesus, Putra Allah, lahir
dari Perawan Maria, menjadi manusia sejati. Dia dengan setia menjalankan misinya untuk
mewartakan dan menghadirkan Kerajaan Allah. Untuk dosa-dosa kita dan untuk
keselamatan kita, Dia mati di kayu salib. Allah Bapa membangkitkan dia, menyatakan
bahwa dia adalah Tuhan kehidupan. Kebangkitan Yesus adalah dasar iman kita.

6. Anggota Gereja yang masih hidup: Gereja berasal dari Allah dan dibimbing oleh
Roh Kudus. Sebagai komunitas orang percaya, ia memiliki misi menginjili, menghadirkan
keselamatan Yesus Kristus yang membebaskan. Landasan dan sumbu sentral kehidupan
gerejawi adalah Kristus. Orang percaya yang otentik adalah orang yang memiliki identitas
gerejawi yang kuat.
 7. Proyek pasangan: proyek cinta: Pasangan tidak dilahirkan: pasangan “dibuat”,
dibangun. Perlu untuk mengembangkan proyek pasangan yang memvisualisasikan
pernikahan ideal yang ingin Anda bangun. Proyek tersebut harus merenungkan semua
dimensi kehidupan pernikahan dan keluarga. Cinta adalah fondasi yang menopang dan
memberi makna pada proyek pasangan. Tuhan, dengan menciptakan laki-laki dan
perempuan, membangun persekutuan hidup dan cinta yang intim antara suami dan istri.
Inilah tepatnya rencana Tuhan bagi pasangan manusia.

MODUL KETIGA: KABAR BAIK ALLAH TENTANG PERNIKAHAN DAN KELUARGA - (modul
teologis-moral)

Perkawinan sebagai realitas manusiawi, realitas religius dan panggilan Kristiani; sakramentalitas
Perkawinan; catatan penting pernikahan (persatuan, kesetiaan, ketidakterceraian dan
kesuburan); pernikahan sebagai komunitas kehidupan dan cinta suami-istri; transmisi
kehidupan dan nilai prokreasi yang bertanggung jawab; metode keluarga berencana; kewajiban
hak pendidikan orang tua; komunikasi dan dialog suami-istri; konflik dalam pernikahan;
keluarga Kristiani sebagai “Gereja rumah tangga”; kehidupan Kristiani dari pasangan; partisipasi
keluarga dalam pembangunan masyarakat; partisipasi keluarga dalam kehidupan gerejawi.

8. Itu Pernikahan: Yesus Kristus adalah tanda (sakramen) Allah dan Gereja adalah
sakramen yang membuat kasih dan keselamatan Kristus terlihat. Sakramen-sakramen
adalah tanda-tanda yang menjadikan tindakan penyelamatan Yesus Kristus hadir dan
efektif. Pernikahan, sebagai persatuan cinta antara pria dan wanita seumur hidup,
diangkat oleh Kristus ke martabat sakramen. Ketika pasangan merayakan Sakramen
Perkawinan, cinta mereka adalah tanda cinta Tuhan bagi umat manusia dan cinta Kristus
bagi Gereja-Nya.

9. Pernikahan, komunitas kehidupan dan cinta: Pernikahan adalah panggilan sejati.

Laki-laki dan perempuan yang "menikah dalam Tuhan" dipanggil untuk menjadi
komunitas hidup dan cinta suami istri. Sebagai komunitas kehidupan, perkawinan
mensyaratkan pasangan untuk berbagi kehidupan dalam segala dimensinya: sebagai
komunitas cinta, pernikahan mensyaratkan penghidupan ciri-ciri cinta suami-istri:
kesatuan, kesetiaan, ketidakterpisahan, dan keterbukaan terhadap kesuburan.

10. Perkawinan, komunitas yang berbuah dan mendidik: Cinta suami istri adalah
cinta yang berbuah yang cenderung melahirkan dan mendidik anak. Prokreasi manusia
adalah ekspresi cinta dan keputusan yang dibuat secara bertanggung jawab. Pasangan
adalah orang yang memutuskan berapa banyak anak yang ingin mereka miliki dan kapan
mereka ingin memilikinya. Orang tua adalah pendidik pertama dan katekis pertama bagi
anak-anak mereka sendiri.

11. Perkawinan, persekutuan barang: Tentu saja, uang menempati tempat utama
dalam pikiran dan hati manusia. Pasangan harus tahu, berbagi, menganalisis dan
menganggap (dinamika/visi) masing-masing tentang pengelolaan harta dan uang, selama
pacaran dan sepakat. Kristus memanggil kita untuk menjadi penatalayan yang baik dan
tidak menjadikan uang sebagai sesuatu yang mutlak, tetapi sarana untuk hidup
berdampingan secara sehat, untuk berbagi secara adil dan dengan demikian memuliakan
Dia. Mari belajar mengelola uang dan aset pernikahan dengan baik, menjadi saksi nyata
pengalaman cinta timbal balik.

12. Keluarga Kristiani: dalam pelayanan Gereja dan masyarakat: Keluarga Kristiani
dipanggil untuk menjadi realitas yang terbuka, membantu dan mendukung. Sebagai
"Gereja rumah tangga" kecil, ia harus menyambut, merayakan, menghayati dan
mewartakan Sabda Allah. Dari perspektif komunitas, keluarga memiliki dua tugas besar:
berpartisipasi dalam kehidupan dan misi gereja (misi gerejawi) dan berpartisipasi dalam
pengembangan masyarakat (misi sosial).
MODUL EMPAT: MENUJU PERAYAAN PERKAWINAN GEREJA YANG PENTING DAN SAH -
(modul kanonik dan liturgi)

Perayaan perkawinan yang sah; halangan kanonik; perayaan liturgi pernikahan; struktur dan
makna ritus sakramental pernikahan.

13. Perayaan Perkawinan yang Sah: Gereja telah mengembangkan beberapa undang-
undang untuk menjamin keabsahan dan legalitas Sakramen Perkawinan. Agar suatu
perkawinan menjadi sah, pihak-pihak yang berkontrak harus secara hukum adalah orang-
orang yang TERAMPIL (bebas dari halangan), MAMPU MEMBERIKAN PERSETUJUAN
terhadap perkawinan, dan perayaan liturgi perkawinan dilakukan dalam BENTUK YANG
SAH (bentuk kanonik).

14. Perayaan liturgi Perkawinan: Perayaan Perkawinan adalah perayaan sakramental

dan, oleh karena itu, perayaan gerejawi. Liturgi pernikahan meliputi saat-saat berikut:
pengawasan, persetujuan, pemberkatan dan penyerahan cincin; berkat dan pengiriman
uang yang sungguh-sungguh dan doa umat beriman.