Identidad Adolecente

Jorge Eduardo Rodríguez Segovia

Psicología de la Comunicación Grupo 203

Universidad De La Salle Bajío

In the creation of our own identity the communication and its different sources or media
provide a big quantity large of number, and symbolic resources in which adolescents
participate and intervene in the use of this as a means of tools, something as a means of
escape to agree on the adolescent identity. With all this cooperation of resources and
sources that complement and shape their mediated experience, the idea of a stable self
and of only one identity is suspected to exist. To a lesser extent it is about TV content and
series, with all that multiplicity of resources and sources that make up their mediated
experience, echoes in the idea of a stable self or a unique identity.

Palabras clave: Identity, communication, symbolic, experience, multiplicity.

Subtítulos caracteriza por el incremento en la

¿Qué entendemos por identidad? La
identidad es un conjunto de valores, que
proporcionan un significado simbólico a la
vida de las personas, reforzando su
sentimiento como individuos y sus
sentimientos de pertenencia.
Existen tres tipos de Identidades:
Social: como discriminación entre grupos
Cultural: conjunto de valeres, tradiciones,
símbolos, creencias y modos de
comportamiento que cohesionan un grupo
social.
Personal: como identificación que destaque
los caracteres propios, distintivos y
diferenciados de cada sujeto.
Se cree que los medios de comunicación
constituyen un espejo para los adolescentes,
la adolescencia es un tiempo que se
autoconciencia, por lo que son especialmente
sensibles a las imágenes que provienen de
los medios. Esas imágenes son utilizadas
como fuente de información y comparación en
la búsqueda de su identidad.
Cuando una persona no hace lo que su
conciencia le dicta, se siente moralmente
frustrado y se plantea el siguiente dilema. “no
puedo, pero tengo que hacerlo”, para poder
sentirse bien consigo mismo y aceptado por el
grupo.
Como afirma Raúl Anzaldua, citado por
Viveros Cerón, Elsa María (2005) “la identidad
es un proceso fundamental para la
constitución del sujeto y la sociedad” La
pérdida de identidad, puede generar graves
problemas tanto a la sociedad como al
individuo.
El adolescente inicia una trayectoria en la que
va incorporando señales procedentes de
distintos ámbitos sin saber muy bien a qué
carta quedarse. Hace unos años el ámbito
televisivo era el paradigma de texto
postmoderno que alimentaba la subjetividad,
pero hoy ya no es el único. Más fuentes y
más textos se ofrecen para ser integrados por
un yo incapaz de asimilar, por un yo saturado.
El texto moderno requería lentitud y sosiego;
el postmoderno, rapidez y variabilidad de
emociones y estímulos. Multitud de señales
excitantes apelando a la subjetividad. Qué no
han visto los padres y los profesores como
manejan la multitud de ventanas del
Messenger los adolescentes mientras usan el
internet? ¿Pueden hacer esto los adultos? El
texto moderno es analítico; el postmoderno,
sintético. El texto moderno mira en unas sola
dirección; el postmoderno en todas las
posibles, pudiendo atender varios estímulos a
la vez.
Los medios de comunicación constituyen un
espejo para los adolescentes. Fiske sostenía
que “la gente joven está continuamente
comparando y contrastando el mundo de la
televisión con su propio mundo social de
acuerdo a un rango de criterios con el que
ellos avalúan el realismo de las
representaciones de la televisión” (1989: 60)
Las series y películas les están enviando una
imagen susceptible de ser utilizada en la
creación de su identidad. Es por ello que
conforman un espejo que supone un
parámetro de evaluación de su vida y de su
situación personal. La dificultad que entraña
para un joven el contraste entre lo que vive y
lo reflejado en la pantalla provoca reacciones
muy diversas. Hemos sido testigos de ellos en
la recepción de productos audiovisuales.
La adolescencia es un tiempo que se
caracteriza por el incremento en la
autoconciencia, por lo que son especialmente
sensibles a las imágenes que provienen de
los medios. Esas imágenes son utilizadas
como fuente de información y comparación en
la búsqueda de su identidad. No obstante,
como han puesto de manifiesto diversas
investigaciones, el modo de relación que
establecen con esos símbolos mediáticos,
lejos de ser simple, se halla rodeado de cierta
complejidad.
Como han demostrado diversos estudios, la
identidad adolescente es un proceso de
negociación que se desarrolla en una cierta
dialéctica de acercamiento-alejamiento con lo
mostrado en los medios. El receptor
adolescente desde su perspectiva de género
y su experiencia vital se ve impulsado hacia
actitudes de identificación u oposición o, dicho
de otro modo, de encuentros y
desencuentros. Esa dialéctica oposicional es
exponente de las contradicciones e
inquietudes de los receptores juveniles. Los
medios constituyen un depósito de símbolos y
valores con los que la vinculación es
ciertamente compleja, hasta el punto de que
en muchas ocasiones trasciende la naturaleza
realista de muchos de ellos.
En conclusión el papel asignado a los medios
de comunicación en la construcción de la
identidad juvenil difiere de unos a otros. Hay
quienes se toman una posición radical
atribuyéndoles un poder simbólico sustitutorio
de experiencias reales. Otros en cambio,
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reconocen la importancia que poseen en la
elaboración de la identidad pero se sitúan en
una perspectiva más prudente, considerando
que su contribución es complementaria de las
experiencias reales, así el joven construye su
propia subjetividad en un proceso dialéctico
entre la experiencia directa y la mediada. Y
los medios de comunicación son parte de esa
experiencia mediada, es decir, es el modo
mediante el cual edificamos nuestra
experiencia personal. Pero el relato
postmoderno tiene sus propios perfiles en la
oralidad y visualidad y pueden ser una novela,
una película o una serie televisiva. Se
manifiesta por igual en el dialogo entre dos
personas cara a cara que en el que
mantienen a través del chat. En este sentido,
los medios de comunicación constituyen un
conjunto de herramientas de las que se sirven
los receptores en tanto que espacios
simbólicos de gran riqueza, y los
adolescentes se vinculan con ellos
construyendo significados diversos que
después utilizan en sus experiencias y en la
elaboración de su identidad.
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