2 Los derechos humanos y el Estado

El respeto a los derechos humanos es lo que caracteriza a una verdade-

PARA INICIAR
ra democracia. Sin embargo, pasaron muchos siglos para que la doctri-
na de los derechos humanos obtuviera un reconocimiento global. Hoy
¿Consideras que el Estado cumple
es necesaria la labor conjunta del Estado y la ciudadanía para asegurar
con su rol de promover el respeto
su plena vigencia.
a los derechos humanos?
¿Por qué?
Breve historia de los derechos humanos
Los derechos humanos están basados en el principio de que todas las
personas somos iguales. Muchas sociedades del pasado estaban cons-
truidas sobre la desigualdad debido a que la esclavitud, las diferencias
raciales o las de nacimiento (los nobles, las castas) y el género determi-
naban el lugar que las personas tenían en la sociedad, así como lo que
podían hacer, en qué trabajar y hasta estudiar o no.
Durante los siglos XVII y XVIII, se sucedieron revoluciones que busca-
ban poner límites al poder absoluto de los reyes. La Revolución Glorio-
sa (Inglaterra, 1688), la revolución que llevó a la independencia de los
Estados Unidos (1776) y la Revolución francesa (1789) no solo produ-
jeron cambios de gobierno, sino también cambios en la sociedad. En
esa época, algunos pensadores comenzaron a afirmar que las personas
eran iguales y libres de nacimiento, y que así deberían reconocerlo las
leyes.
En 1688, la Revolución Gloriosa impuso a la monarquía de Inglaterra
un Parlamento en el que estaban representados no solo los nobles, sino
también otros ciudadanos, que gozaban de libertad de expresión, de
vida y de petición.
Casi un siglo después, la revolución que dio origen a los Estados
Unidos, así como la Revolución francesa, afirmaron por primera
vez la igualdad y la libertad universales, lo que promulgaron en sus res-
pectivas declaraciones. La Declaración de los Derechos del Hom-
bre y del Ciudadano, sancionada por los revolucionarios franceses,
segamI ytteG

fue el primer reconocimiento de derechos universal, es decir, válido

para todos. No obstante, hay que aclarar que amplios sectores de las
sociedades quedaron excluidos, como las mujeres, las personas que no
tenían propiedades o las que eran analfabetas.
El reconocimiento global de los derechos humanos
En 1948, a raíz de los horrores que había vivido el mundo en la Segunda
228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©

Guerra Mundial, los países decidieron formar la Organización de las

Los conquistadores de la Bastilla frente
al Hotel de Ville, 14 de junio de 1789, pintura
de Paul Delaroche.
Naciones Unidas (ONU), que sancionó ese mismo año la Declaración
Universal de Derechos Humanos. A partir de entonces, se agrega-
ron nuevos derechos y se firmaron acuerdos por los cuales muchos
Estados se comprometieron a respetarlos, protegerlos y garantizarlos.
También se conformaron organizaciones internacionales de alcance re-
gional, como la Organización de los Estados Americanos (OEA),
que aprobó la Declaración Americana de los Derechos y Deberes
del Hombre.

90
 Derechos humanos y regímenes políticos:
el contexto latinoamericano
El Estado es el responsable de garantizar el respe-
to de los derechos fundamentales de todos los ciu-
dadanos. Sin embargo, cuando se rompe el sistema
democrático y se forman regímenes dictatoriales, la
vigencia y la observancia de estos derechos corren
un grave riesgo.
Las dictaduras militares
América Latina vivió gran parte del siglo XX bajo re-
gímenes políticos no democráticos, instaurados me-
diante golpes de Estado. Esta situación no solo afectó
la vida política de los países, sino que también marcó
un notable retroceso en el desarrollo de los derechos
humanos. En los países del tercer mundo –entre ellos
muchos latinoamericanos–, la Guerra Fría produjo
una notoria inestabilidad política caracterizada por
una nueva oleada de golpes de Estado y regíme-
nes autoritarios.
Las Fuerzas Armadas o sus representantes ejercie-
ron el poder de manera directa en Brasil desde 1964,
en el Perú desde 1968, en Chile desde 1973 y en Ar-
gentina desde 1976. En Paraguay, el general Alfredo
Stroessner mantenía un poder dictatorial desde 1954.
Las dictaduras militares tuvieron como objetivo re-
cortar las demandas sociales, ahogar los conflictos
internos y frenar las manifestaciones, que eran vistas
como una amenaza. La doctrina de seguridad na-
cional ideada por Estados Unidos justificó el accio-
nar coordinado de las Fuerzas Armadas de distintos
países, sobre todo después de la Revolución cubana.
Esta doctrina señalaba como comunistas a todas las
personas y organizaciones que propagaran ideas
contrarias al orden social, por lo que se convertían en
un enemigo interno que las Fuerzas Armadas tenían
la misión de eliminar. A las personas opositoras se les
negaba su condición de sujetos de derechos y podían
ser eliminadas o convertidas en objeto de salvajes
métodos de represión.
228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©
Esta doctrina fue impartida a militares latinoamerica-
nos durante su entrenamiento en la Escuela de las
Américas, con sede en Panamá. Así, en nombre de la
defensa nacional, se avasallaron las instituciones de-
mocráticas y los derechos humanos de las personas.
El regreso a la democracia en los ochenta
El proceso democratizador en América Latina, que
empezó en 1977 en Ecuador y terminó en 1989 en
Chile, se puede atribuir, de manera general, a tres
factores:
• El fracaso de los programas económicos de las
dictaduras militares, pues la superioridad com-
petitiva de las empresas transnacionales provocó
que el empresariado nacional, aliado civil de la dic-
tadura, exigiera cambios en las políticas económi-
cas. Debido a ello, los militares dejaron en manos
de civiles el manejo económico de los Estados.
• La promoción de los derechos humanos y del
proceso democratizador del Gobierno esta-
dounidense bajo la administración de los presi-
dentes Carter y Reagan. Esto determinó que varias
dictaduras militares latinoamericanas se quedaran
sin un apoyo importante.
• El relajamiento de la oposición entre los parti-
dos de izquierda y derecha, que permitió que las
diferencias se comenzaran a resolver bajo mecanis-
mos democráticos. Esto tuvo dos consecuencias di-
rectas: el surgimiento de la participación civil –que
llevó a los ciudadanos a insistir en sus derechos y a
pedir cuentas al Gobierno– y la exigencia de elec-
ciones libres y periódicas.
Luego de la recuperación de la democracia en la re-
gión, la problemática de los derechos humanos ob-
tuvo dos grandes salidas. Por un lado, se dio cauce
al esclarecimiento de las violaciones ocurridas
durante las dictaduras militares, y, por otro, se re-
construyeron las instituciones democráticas de
la república, se adoptó la normativa internacional y se
adaptó la legislación interna a ella.

Golpes de Estado en Latinoamérica apoyados por Estados Unidos (1960-1990)

Julio, 1963: Noviembre, 1964: Junio, 1973: Marzo, 1976: Diciembre, 1989:
Marzo, 1963: Ecuador Septiembre, 1963: Bolivia Uruguay Argentina Panamá
Guatemala C. Julio Arosemena República Dominicana Víctor Paz Juan María María Estela M. Antonio
M. Ydígoras Fuentes Monroy Juan Bosch Estenssoro Bordaberry Martínez de Perón Noriega
1960 1965 1970 1975 1990
1962 1963 1964 1966 1973 1976 1989
Marzo, 1962: Septiembre, 1973:
Octubre, 1963: Abril, 1964:
Argentina Junio, 1966: Chile LEYENDA
Julio, 1962: Honduras Brasil
Arturo Frondizi Argentina Salvador
Perú R. Villeda Morales João Fecha País Presidente derrocado
Manuel Prado Goulart Arturo Illia Allende

UNIDAD 6 91
Cómo se garantizan los derechos humanos
El Estado debe garantizar el cumplimiento de los de-
rechos humanos porque es su obligación como res-
ponsable del bien común. Cuando eso no ocurre,
es necesario realizar acciones directas que respeten
los límites impuestos por la ley. La violación de dere-
chos humanos, ya sea por acciones u omisiones que
los vulneren, solo puede ser atribuida al Estado. Si la
acción u omisión proviene de un particular, se trata
de un delito que corresponde al derecho penal.
Existen dos sistemas para la defensa de los dere-
chos humanos: uno interno, propio de cada país,
y otro internacional, al que pueden recurrir los de-
mandantes que no estén conformes con las resolu-
ciones nacionales. En nuestro país, el sistema interno
determina que el primer paso es recurrir al Estado
para que investigue, sancione y repare el daño a tra-
vés de los tribunales de justicia, que son agentes del
Estado. Si no se obtiene justicia en ese nivel, entonces
se puede recurrir al sistema internacional de justicia.
Los derechos humanos y la Constitución
La Constitución es la norma que establece la organi-
zación política de un Estado y define los derechos y
obligaciones básicas de los ciudadanos. Contiene ele-
mentos como los siguientes:
• Una lista de los derechos y libertades funda-
mentales de los ciudadanos.
• Un sistema de garantías, que es un conjunto de
mecanismos orientados a la protección de los dere-
chos y libertades de todo ciudadano o grupo social
determinado en caso de amenazas o vulneración.
Si no se establecen estas garantías, no tiene objeto
enunciar los derechos de los ciudadanos, pues es-
tos no podrán exigir su respeto ni su cumplimiento.
• Un conjunto de poderes y prerrogativas del jefe
del Estado y de algunas instituciones importantes.
La Constitución consagra, además, una serie de dere-
chos humanos. Por ejemplo:
Del conocimiento a la acción: Los desaparecidos, la gran deuda del Estado peruano
Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la
desaparición forzada de personas fue una práctica sistemá-
tica en el Perú entre 1989 y 1993. Lamentablemente, cobró
una gran importancia cuando, a partir de 1983, las Fuerzas
Armadas reemplazaron a las Fuerzas Policiales en las tareas
de control del orden interno y combate a la subversión en
Ayacucho. De acuerdo con las conclusiones de la Comisión
de la Verdad y Reconciliación, Ayacucho concentró la mayor
92
• Derechos civiles y políticos. Imponen límites
a las acciones del Estado frente a la libertad de las
personas. Algunos de estos derechos son la libertad
y la integridad personal, la libertad de pensamiento
y de expresión de ideas y la igualdad ante la ley.
• Derechos económicos, sociales y culturales.
Hacen referencia a la necesidad de que el Estado
ponga en práctica políticas y acciones concretas
que garanticen el bienestar de la población, procu-
rando que tenga las condiciones materiales y espi-
rituales básicas para que desarrolle sus proyectos
de vida en sociedad.
Las garantías constitucionales
Las garantías constitucionales son un conjunto de
dispositivos legales amparados por la Constitución
política de un país que custodian los derechos fun-
damentales de un ciudadano o grupo de ciudadanos.
Tipo de garantía Derechos protegidos
Acción de La libertad individual o los derechos
habeas corpus constitucionales vinculados a esta.
Los demás derechos reconocidos por
Acción de la Constitución, con excepción de los
amparo protegidos por la garantía de habeas
corpus.
El derecho a solicitar y recibir
información de cualquier entidad
Acción de pública, a que los servicios
habeas data informáticos no suministren
información que afecte la intimidad
personal y familiar.
Se aplica contra aquellas normas
Acción de
legales que vayan en contra de la
inconstitucionalidad
Constitución.
Se aplica por infracción de la
Acción popular
Constitución y de la ley.
Se aplica contra cualquier autoridad
Acción de
o funcionario renuente a acatar una
incumplimiento
norma legal.
228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©
cantidad de muertos y desaparecidos durante el conflicto
armado interno. Se estima en 11 000 el número de víctimas.
La desaparición forzada de personas es un delito plurio-
fensivo, ya que vulnera varios derechos humanos, como la
libertad física, el debido proceso y la presunción de inocen-
cia; además, puede afectar el derecho a la integridad perso-
nal y hasta el derecho a la vida.
 Violación de los derechos humanos
Si bien los derechos humanos nos corresponden a
todas las personas, cualquier circunstancia que nos
prive de uno o varios de ellos no nos permite afir-
mar con absoluta seguridad que estamos frente a una
violación de derechos.
Para saber si se está produciendo una violación de
derechos humanos resulta indispensable saber quién
los agrede. Si la persona que lo hace no trabaja
para el Estado y, en consecuencia, no representa
sus intereses, entonces estamos frente a un delito.
Si, en cambio, el que cometió la agresión –mediante
acción u omisión– fue un agente estatal, en ejercicio
de su función o valiéndose de ella, entonces ese delito
será considerado, además, una violación a los dere-
chos humanos.
Derechos humanos y regímenes
de excepción
El Estado tiene el deber de velar por la protección de
los derechos humanos. Sin embargo, existen circuns-
tancias concretas, llamadas regímenes de excepción,
en los que estos derechos se restringen o suspenden
sin transgredir la Constitución.
El régimen de excepción
Consiste en la restricción o suspensión temporal de
los derechos constitucionales. Al adoptarse este régi-
men, se otorgan facultades extraordinarias al Poder
Ejecutivo, que ejerce un control enérgico para salva-
guardar la paz y el orden interno ante circunstancias
graves que puedan alterar el orden social. Esta medi-
da está estipulada en la Constitución Política del Perú,
en el capítulo VII, artículo 137. En ella se reconocen
como regímenes de excepción al estado de emergen-
cia y al estado de sitio. Sin embargo, su aplicación no
puede suspender la vigencia de los derechos funda-
mentales, como a la vida, a la integridad personal, etc.
arutluC ed oiretsiniM
228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©
El régimen de excepción también se aplica
en caso de desastres naturales.
El estado de emergencia
Se establece en caso de perturbación del orden, de
catástrofe o de graves circunstancias que afecten la
vida de la nación. El plazo del estado de emergencia
no debe exceder los sesenta días. Su prórroga requie-
re de un nuevo decreto del Poder Ejecutivo. Durante
el estado de emergencia se restringen algunos dere-
chos, como a la libertad y a la seguridad personal, a la
inviolabilidad de domicilio y a la libertad de reunión
y de tránsito. Esto quiere decir que a las personas se
les puede detener, prohibirles viajar o impedirles que
se reúnan en lugares públicos o privados. Además,
las autoridades pueden allanar los domicilios sin pre-
sentar una orden judicial.
El estado de sitio
El estado de sitio se da en situaciones más graves,
como en el caso de una invasión, guerra exterior
o guerra civil. Y así como en el estado de emergencia,
se suprimen todos los derechos constitucionales, sal-
vo los que expresamente no serán suprimidos. El pla-
zo del estado de sitio no puede exceder los cuarenta
y cinco días; sin embargo, puede ser prorrogado pre-
via aprobación del Congreso.
Derechos que no se pueden suspender
Según el artículo 21 de la Convención Americana so-
bre Derechos Humanos de San José de Costa Rica,
no se pueden suspender los siguientes derechos: a la
vida, a la integridad personal, al principio de la lega-
lidad, a la libertad de conciencia y religión, a la pro-
tección de la familia, al nombre, a los derechos del
menor y a la nacionalidad.
Límites al accionar de los Estados
Por lo general, se dice que los derechos humanos se
ejercen frente al Estado. Esto es así porque el Esta-
do es el que asume tanto las obligaciones jurídicas de
respetarlos y garantizarlos como el compromiso de
hacerlo en favor de todas las personas sometidas a su
jurisdicción, sean nacionales o extranjeras, residentes
permanentes o temporales, o que estén en situación
regular o irregular.
Estos deberes de los Estados se fijan en normas jurí-
dicas nacionales (como su Constitución) y también
en las obligaciones internacionales que derivan
de formar parte de organizaciones (como la Orga-
nización de las Naciones Unidas) o la ratificación de
pactos y convenciones.
UNIDAD 6 93
 El Estado y el derecho internacional
El derecho internacional reconoce los derechos humanos y les
asigna dos sentidos. Primero, el de servir de barrera o límite al Es-
tado frente a las personas. Segundo, el de identificarlos como “el
PARA REFLEXIONAR ideal común por el que pueblos y naciones deben esforzarse”, tal
como lo enuncia la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Hay quienes opinan que la
En virtud de ello, los Estados deben buscar el pleno disfrute de los dere-
justicia internacional no debe
chos humanos por parte de todos y todas, por lo que tienen que tomar
estar por encima de la justicia
nacional porque ello implica
las medidas necesarias y abstenerse de adoptar las que sean contra-
perder soberanía. ¿Qué opinan rias a los derechos esenciales. En consecuencia, cuando un Estado no
al respecto? cumple con esos deberes, nace una nueva obligación para el Gobierno:
investigar lo ocurrido, sancionar a las personas responsables y otorgar
reparaciones a las víctimas y a sus familiares.
Hoy se puede reclamar en foros e instituciones internacionales para que
el Estado sea responsabilizado cuando no se investiga adecuadamente,
no se aplican sanciones justas o no se reparan los daños provocados
por la violación de derechos humanos. El sistema jurídico contemporá-
neo ubica a cada mujer y a cada hombre por encima del Estado, y busca
quitarles a los Gobiernos la capacidad de avasallar sus derechos.

Sistemas de protección de los derechos humanos

Los sistemas internacionales de derechos humanos son un conjunto de
órganos y procedimientos que se establecen en algunas organizaciones
internacionales de las que los Estados forman parte. Tienen como pro-
pósito que los Estados respeten y garanticen los derechos humanos,
y que generen mecanismos para obtener justicia y reparación en caso
de que sean vulnerados. Una persona que considera que no obtuvo la
reparación adecuada dentro del país, puede acudir a esos foros para
obtener justicia.
Estos órganos internacionales pueden efectuar recomendaciones u ob-
servaciones a los Estados sobre la manera en que deben conducirse en
la política pública en general, así como respecto a algunos derechos
en particular o los de determinados grupos sociales. Algunos de estos
segamI ytteG

órganos tienen la facultad de adoptar sentencias.

El Perú está vinculado al Sistema Universal de Protección de los
Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas y al
Sistema Interamericano de Protección y Promoción de los Dere-
chos Humanos de la Organización de los Estados Americanos.
Cuándo recurrir a un sistema internacional
228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©

Cuando se denuncia a un Estado por violación de derechos humanos

Zeid Ra’ad Al Hussein, alto comisionado
de las Naciones Unidas para los
Derechos Humanos.
ante un órgano internacional, se pretende que este juzgue la conducta
de ese Estado conforme a las obligaciones que asumió a nivel interna-
cional, más allá de lo que diga su ordenamiento jurídico interno, in-
cluida su propia Constitución nacional. A partir de la ratificación o la
adhesión a entidades como la Organización de las Naciones Unidas o
la Organización de los Estados Americanos, comienza a exigirse a los
Estados el cumplimiento de tales obligaciones.

94
 DEBATES CIUDADANOS

¿Retirarnos del sistema interamericano de derechos humanos?

Luego del fallo de la Corte Interamericana de
Derechos Humanos (Corte-IDH) que obliga
al Estado peruano a pagar USD 105 000 de
indemnización a la terrorista Gladys Espinoza, varias
voces han cuestionado la permanencia de nuestro
país en la Corte, ubicada en San José, Costa Rica.
En 1993, Gladys Espinoza fue arrestada por la
Dirección Contra el Terrorismo de la policía por sus
claros vínculos con el MRTA. Ella fue condenada a
25 años de prisión por la Corte Suprema, pero llevó
su caso ante la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, pues asegura que fue víctima de violación
y abuso sexual mientras era interrogada por la
policía.
Al respecto, Javier Villa Stein, expresidente de
la Corte Suprema de Justicia, dice que hay una
parcialización de la Corte-IDH hacia cierta ideología
y cierto tipo de casos, lo cual ha generado que sus
sentencias pierdan legitimidad en
solo funciona cuando los Estados tienen la voluntad
política para acatar sus fallos. Solo los Gobiernos
democráticos tienen esta voluntad porque no desean
ser encontrados culpables de violar los derechos
humanos de sus ciudadanos.
Quienes sostienen que debemos retirarnos de la
Corte creen, finalmente, que los beneficios de ser
miembros de una corte deslegitimada tanto en el
ámbito nacional como en el regional son cada vez
menores.
Por otro lado, quienes abogan por nuestra
permanencia señalan como principal argumento
que el hecho de estar sometidos a la jurisdicción
de la Corte-IDH constituye un desincentivo a las
violaciones a los derechos humanos por parte del
Estado. (Guzmán, 2015, párrs. 1, 5, 6 y 14)

sonamuH sohcereD ed anaciremaretnI etroC

algunos casos y que muchos Estados
de la región piensen en retirarse.
Para Diego García Sayán, presidente
de la Corte y exministro de Justicia
del Perú, ser miembro de la Corte es
parte indispensable del régimen de
respeto a los derechos humanos en el
continente americano.
Si bien en teoría el sistema
interamericano de derechos
humanos debería ser un control
para que Gobiernos posiblemente
autoritarios eviten violar los
derechos fundamentales de sus
ciudadanos, lo cierto es que una
entidad supranacional de este tipo
Corte Interamericana de Derechos Humanos.

DEBATIMOS PARA CRECER JUNTOS

228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©

• ¿Por qué razones algunos creen que el Estado debe retirarse de la CIDH?
¿Cuáles serían sus efectos si se lleva a cabo?
• ¿Consideran que estar sujetos a la CIDH es una barrera para que no se cometan
abusos contra los derechos humanos en nuestro país?
• ¿Creen que ser parte del sistema interamericano de derechos humanos fortalece la
democracia y el Estado de derecho? ¿Por qué?

UNIDAD 6 95
ACTIVIDADES DE INTEGRACIÓN
Resuelve las actividades
en tu cuaderno. Luego,
reflexiona sobre tu proceso
de aprendizaje.
USA LAS TIC
En grupos, graben un video en el
que promuevan la defensa de la
diversidad cultural y el rechazo al
racismo. Luego, compártanlo en
YouTube.
96
Diversidad cultural y derechos humanos
Si bien el respeto por la dignidad humana es uno de los fundamentos de la vida en
democracia, en nuestro país suele ocurrir que los derechos de importantes grupos
de personas no se respeten. Esto sucede, en muchos casos, por el desconocimiento
de los afectados sobre sus derechos y por la falta de responsabilidad de las auto-
ridades. Son más frecuentes, asimismo, los casos de vulneración de los derechos
fundamentales de personas que pertenecen a minorías étnicas, sexuales, religiosas
y culturales, entre otras.
Ante esta situación, es necesario que los ciudadanos y la sociedad civil cooperen
constantemente con el Estado para reforzar la defensa de los derechos humanos.
Del mismo modo, se debe tener especial cuidado con el respeto de la dignidad hu-
mana de los grupos históricamente discriminados (poblaciones originarias, afrodes-
cendientes, mujeres, niños, etc.) a fin de construir un país cada vez más igualitario y
libre de discriminación.
1 Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
El respeto por la dignidad humana y la lucha contra la discriminación
Los centros educativos y laborales fueron los lugares donde más quejas por discrimi-
nación se reportaron entre enero del 2011 y marzo del 2014, según denuncias formu-
ladas ante la Defensoría del Pueblo.
En ese periodo, la Defensoría recibió 160 quejas referidas a discriminación por dis-
capacidad, sexo, VIH, raza, indumentaria, orientación sexual, entre otras, se informó
durante la inauguración del foro “Estereotipos y racismo. Una reflexión necesaria”. Del
total mencionado, el 35,6 % de casos de discriminación ocurrieron en el ámbito edu-
cativo, 26,3 % en el trabajo, 25,6 % en entidades públicas, 8,8 % en establecimientos
abiertos al público, como restaurantes, discotecas o centros comerciales, y 3,8 % en
el sector Salud.
En la inauguración del foro, realizado con motivo del Día de la Cultura Afroperuana, el
defensor del pueblo (e), Eduardo Vega Luna, señaló la necesidad de conocer y valorar
los aportes de la población afroperuana y de sus principales exponentes como una
forma de afirmar la identidad pluricultural y multiétnica del país. […]
En otro pasaje de su intervención, Vega hizo algunas reflexiones sobre el importante
rol de los medios de comunicación frente a la problemática de la discriminación y el
racismo, a fin de evitar la difusión de contenidos y un lenguaje que refuerce estereo-
tipos y prejuicios hacia determinados colectivos. (“Centros educativos y laborales son
escenarios más frecuentes de discriminación”, 2014, párrs. 1-4 y 8)
• ¿En qué espacios ocurre la mayor cantidad de casos de discriminación? ¿Cuál
crees que sea la causa?
• ¿De qué manera influyen los medios de comunicación en la problemática del
228 .L.D .raipocotof odibihorP .A.S anallitnaS ©
racismo?
• ¿Consideras que conocer y valorar nuestra diversidad cultural fortalece el
respeto por la dignidad humana? ¿Por qué?
• ¿Qué medidas propondrías para evitar casos de racismo en tu escuela y
localidad?