Etimología De La Palabra Familia. La etimología de la palabra familia no ha podido ser establecida con exactitud.

Hay quienes afirman que proviene del latín fames (“hambre”) y otros del término famulus (“sirviente”). Por eso, se cree que, en sus orígenes, se utilizaba el concepto familia para referirse al conjunto de esclavos y criados propiedad de un solo hombre. Por otra parte según las investigaciones el término familia procede del latín famīlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famŭlus, "siervo, esclavo". El término abrió su campo semántico para incluir también a la esposa e hijos del páter familias, a quien legalmente pertenecían, hasta que acabó reemplazando a gens. Concepto De Familia y Características. Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vínculos consanguíneos o no, con un modo de existencia económico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por el nacimiento, luego crecimiento, multiplicación, decadencia y trascendencia. A este proceso se le denomina ciclo vital de vida familiar. Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislación ha reconocido el matrimonio homosexual. Tiene Además Una Finalidad: Generar Nuevos Individuos A La Sociedad. El estado de familia es un atributo de las personas de existencia visible. 1. Universalidad. El estado de familia abarca todas las relaciones jurídicas familiares. 2. Unidad. Los vínculos jurídicos no se diferencian en razón de su origen matrimonial o extramatrimonial. 3. Indivisibilidad. La persona ostenta el mismo estado de familia frente a todos ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos. 4. Oponibilidad. El estado de familia puede ser opuesto para ejercer los derechos que de él derivan.

Al hablar del aspecto "natural" de familia nos referimos especialmente a los vínculos biológicos. frecuentemente con la observancia de preceptos. Se ha constituido la naturaleza jurídica de la familia. como consecuencia del cual se tropieza. La familia es un organismo ético antes que jurídico y de esta disciplina derivan los preceptos esenciales que sirven de punto de partida a la ley. económicas. éticas y políticas. el hombre dio a su contenido espiritual y psicológico que le confiere su trascendencia y jerarquía que determinan su permanencia. el Derecho de Familia. porque puede cesar. es una sub-rama del Derecho civil. el Estado interviene para fortalecer los vínculos. que en conjunción constituyen el derecho de la familia. El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de él convirtiéndolo en objeto de un negocio. los derechos y acciones derivados del estado de familia. de carácter meramente patrimonial. se establecen vínculos jurídicos interdependientes y recíprocos. El transcurso del tiempo no altera el estado de familia ni tampoco el derecho a conseguir el emplazamiento sin perjuicio de la caducidad de las acciones de estado. es inherente a la persona. pero si reconocido por los usos y costumbres. Estabilidad o permanencia. La religión. La familia es una agrupación natural por excelencia. que en gran medida determinaron su formación en los tiempos primitivos y que indudablemente influyen aún en el acercamiento de la pareja que da el principio a toda la organización. Pero para llegar a una justa apreciación no debe olvidarse nunca que la ley no es la única norma reguladora. 6. Pero al ir evolucionando y perfeccionando sus sentimientos. Es estable pero no inmutable. pero además constituye un grupo con bases psicológicas.5. El estado de familia. la cual suele incorporárselos transformándoles en preceptos jurídicos. . 7. No pueden subrogarse los acreedores del sujeto en sus derechos para ejercer acciones relativas al estado de familia. considerando como un régimen de relaciones sociales institucionalizadas que son sancionadas por el derecho. Sus disposiciones surgen muchas veces de la realidad social. Inalienabilidad. podrán ser ejercidos por vía subrogatoria por los acreedores. garantizar la seguridad y la estabilidad de las relaciones y dirigir y disciplinar el conjunto del complejo ente familiar. Imprescriptibilidad. Ej. puesto que este último se estructura sobre la base de la persona individual y que habitualmente se ha estimado que las relaciones de familia no pueden quedar regidas sólo por criterios de interés individual y la autonomía de la voluntad. Solamente. Esto trae como consecuencia un fenómeno característico del derecho de la familia. sin embargo. No puede ser invocado ni ejercido por ninguna otra persona que no sea su titular. Tradicionalmente se ha considerado que. religiosas. las costumbres y la moral influyen también de manera decisiva en este ámbito. no legislados. Naturaleza Jurídica De La Familia. con principios propios. El estado de casado puede transformarse en estado de divorciado. en la actualidad gran parte de la doctrina considera que es una rama autónoma del Derecho.

La familia es una institución social. Hoy en día se considera que existe una familia cuando una pareja tiene uno o más hijos. Es una persona jurídica. profesionales y sociales. Se deshecha por que la familia no puede contraer obligaciones como tal. Cabe destacar otras dos: la de socialización y la psicológica. es decir. entre otros. a formar comunidades que. un aumento de las satisfacciones personales. al tiempo que le proporcionan mejores medios de Subsistencia porque favorecen su defensa fre3nte a una naturaleza inhóspita. Marruecos. Hoy en día por el hecho de que la familia viva en un mismo hogar y participe en casa no necesariamente significa que haya comunicación entre sus miembros. pero en todo caso. tiende agruparse. afecto y apoyo a los hijos pero incluyendo una dosis de autoridad. Además. era necesario tener hijos. El Salvador. capaz de proporcionar protección. compañía. Desde el momento que el hombre aparece sobre la tierra. La psicológica consiste en proporcionar cariño. Antiguamente se consideraba a la familia como si fuera una persona jurídica. en la cual las actividades individuales se compenetran bajo reglas sociales de una autoridad (Prelot). solidaridad. nos referimos a las leyes por sus siglas. Con el paso de los años. comienza a notarse el carácter gregario de la especie humana. La ley impone la regulación no sólo al matrimonio. le ayuda a satisfacer sus necesidades. se han añadido otras funciones importantes a parte de las ya citadas. La primera hace referencia a mantener una relación entre todos los miembros de la familia pero también con los otros miembros de la sociedad. sino también a la filiación y a la adopción. . El Papel Social De La Familia En La Actualidad. La familia empezaría por la pareja. Polonia y Rusia. su elemento primario está constituido por el macho y la hembra con sus descendientes inmediatos: los hijos. Cuba.Varios países han recogido en leyes este cambio doctrinario dictando un Código de Familia. Es una institución. una pareja con una buena evolución del vínculo. las más importantes eran las de subsistencia y procreación. Ése ha sido el caso de Argelia. Es en el marco de la pareja donde la aparición de los hijos se crea la familia. Según la noción de familia y su evolución a lo largo de la historia podemos decir que la familia es un núcleo de convivencia. Entendida ésta como una colectividad humana. La calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas. Para los fines prácticos de este trabajo. Costa Rica. que se complementa y se potencia a sí misma. desde hace varios años diversos Estados han creado judicaturas especializadas en esta materia. Honduras. la familia se dedicaba a cazar y a recolectar para asegurar su subsistencia sin olvidar que para ello. Panamá. seguridad y socialización. Bolivia. Estas comunidades o grupos pueden ser grandes o pequeños. esta sería pues la función de reproducción. denominadas comúnmente juzgados o tribunales de familia. y por similares consideraciones. aparte de un Código Civil. porque tenía bienes y el representante de esta persona jurídica era el padre o el/la jefe de familia. complicidad. La familia a lo largo de la historia ha desempeñado muchas funciones. En sus inicios.

que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. de esa manera facilitaban sus tareas. de esa manera facilitaban sus tareas. El poeta latino Tito Lucrecio Caro menciona en su obra De Natura Rerum. pero no solo compartían dichas preocupaciones. El resultado es el reflejo de los movimientos sociales y económicos. Ésta. El trabajo colectivo servía para repartir responsabilidades. La institución familiar ha sufrido un desplazamiento a los largo del tiempo. Con el correr del tiempo. La familia nuclear funcional consta de los padres y los hijos. Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades vitales. Difícil es dar una fecha exacta de cuándo se creó la familia.Hay diferentes tipos de familia. La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mentirones del núcleo familiar de los enfermos que no podían trabajar. La desintegración de la familia puede deberse a que como institución ya no resulta imprescindible para resolver las necesidades del individuo. El trabajo colectivo servía para repartir responsabilidades. libro V: “El hombre primitivo se refugió en el fondo de los bosques o en cavernas. Antecedentes Históricos De La Familia. En la exclusividad del seno familiar se ha abierto una brecha. con una vida familiar reducida a encuentros al azar” Estas afirmaciones nos dan una idea de que el hombre poseía un espacio antecesor de lo que conocemos como sociedad. los hijos y otros miembros de la familia de diferentes generaciones. La familia se refiere al núcleo familiar elemental. pero no solo compartían dichas preocupaciones. tuvo un desarrollo histórico que se inicia en la comunidad primitiva. Con esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos. como la tradicional institucional que consta de los padres. a menudo unidos por vínculos de parentesco. que constituyen complejas redes de parentesco actualizadas de manera episódicas a través del intercambio. Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares y sus funciones. ¿Realmente ha sido siempre de esta manera? Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades vitales. se dieron cuenta de la valía de compartir espacios mutuos. las personas se unen por vínculos de parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus. Aspectos Que Marcan La Evolución De La Familia. Al grupo de individuos vinculados entre sí por lazos consanguíneos. Estos dos tipos de familia son lo más comunes y los que más se dan. Con esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos. Actualmente ha surgido el tipo postpatriarcal. La mejor manera de comprender a la familia actual es saber cómo llego a ser lo que es. puesto que el Estado u otras instituciones e incluso personas particulares se han encargado de funciones que antes eran . se dieron cuenta de la valía de compartir espacios mutuos. donde el hombre ya no es quien manda en la familia. Según éstas. tal como la conocemos hoy. De acuerdo con el término familia. la cooperación y la solidaridad. consensuales o jurídicos. en las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares.

los discapacitados y los enfermos. Por lo general. el mantenimiento de la tarea como eje central y el hecho de dar tiempo y espacio a los miembros del grupo de familia. Conjunto de fratrías basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua. la educación y el aprendizaje. una lengua. forma. en particular los niños. Agrupación de gens donde impera la prohibición de matrimonio entre personas de una misma gens porque se suponía que todos tenían un antepasado común. el distanciamiento apreciable entre el lugar de trabajo y el domicilio. se benefician del apoyo afectivo. tribu fue sinónimo de ‘sociedad tribal’. Por lo general. la cooperación. la familia es considerada como la célula base de la sociedad. Formación social primitiva que tenía su razón de existir en la solidaridad para sobrevivir. los anticonceptivos.. Con el desarrollo de la industrialización. La familia que se constituye como grupo de trabajo potenciará: la diferenciación. Sin embargo. hoy no se utiliza de forma generalizada. financiero y material indispensable para el crecimiento y la expansión. Otra cuestión es que desde nuestra perspectiva podamos. . • La Horda. Vivían en cavernas. Posteriormente. Conjunto de familias con antepasados comunes a través de la línea paterna que vivían en un territorio propio unidos por vínculos de ese parentesco. han debilitado el concepto de núcleo sólido e indivisible y el papel tradicional atribuido al cabeza de familia. • La Tribu. la independencia económica de la mujer con respecto al marido. una cultura común y una religión que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor común (formando así una única gens o clan) En el siglo XIX bajo este nombre se designaban aquellas sociedades situadas en el estadio de barbarie dentro de la evolución de la humanidad. sociedad sin Estado. y su papel en el cumplimiento de importantes funciones socioeconómicas es justamente reconocido. la posibilidad de divorcio. Aunque en se mantenía la promiscuidad sexual. la posibilidad de llevar a los hijos a las escuelas infantiles desde los primeros meses de vida. Paralelamente.propias de la familia. La familia llena la función esencial de preservación y transmisión de los valores culturales. es decir. (Del griego “fratrion”.. La familia puede ser una institución que educa. Según la ONU. • La Fratría. y donde se tiene cura de personas como la gente mayor. ‘hermano’). A ello han contribuido varios factores: la incorporación de la mujer al mundo laboral. este grupo es algo mayor que una familia ex-tensa y comparte un nombre común o apellido. una tribu posee un jefe. la familia ha ido evolucionando hasta quedar reducida a su mínima expresión. sin diferenciar entre ascendientes o descendientes. ampliar este modelo adaptándolo a nuestras tradiciones y necesidades. • La Gens o Clan. motiva y ayuda a sus miembros y de esta manera invierte en su expansión y constituye una contribución preciosa al desarrollo. Numerosos cambios en la sociedad han modificado el papel y las funciones. La palabra gens se introdujo en el contexto antropológico a finales del siglo XVIII como sustituto de clan. pero la familia está en el marco natural donde sus miembros.

sancionado por la ley y los códigos civiles. La nación es una “comunidad en las que sus componentes se reconocen por adelantado en una institucionalidad a la que reconocen como propia y. Si durante el Antiguo Régimen muchas personas podían estar adscritas a señoríos nobiliarios o eclesiásticos. • Nación. integran sus luchas sociales. de adhesión familiar básica entre personas a las cuales seguramente nunca se las podrá ver pero con las cuales se supone se comparte un tipo de intimidad. territoriales y culturales que existen previamente en las cabezas de los con-nacionales y que tienen la fuerza de objetivarse en estructuras materiales e institucionales. nuevos valores y estructuras. hablan el mismo idioma y profesan aspiraciones comunes. (Mancinni). La palabra tribu. el padre es también el administrador único de los bienes familiares. Hoy se opta por la denominación más amplia de pueblo o etnia. La nación es la sociedad natural constituida por hombres que habitan un mismo territorio. En la familia decimonónica persisten los valores patrimoniales. sus competencias y mentalidades. así como la escuela. ahora. la familia. Como marido. es formado y educado. la célula básica sobre la que se sustenta no sólo el sistema social sino también el económico y el político. En la familia. dentro de la cual. se manifiestan como el caldo de cultivo ideal. de seguridad histórica ante los avatares del porvenir. siendo el padre el eje sobre el que pivota el sistema patrilineal de la transmisión de bienes. Etapa superior de las agrupaciones humanas. En cuanto que lugar primario de inserción del individuo. la alteridad” La Formación De La Familia Venezolano (1498-1800) La Familia Decimonónica Siglo XIX. nuevas formas de pensar. el nuevo marco referencial ahora imperante. ampliamente utilizada por los antropólogos. tienen iguales costumbres. es defendido. se trasmite a los individuos el código simbólico referente a la nación. o veían en el rey a una figura a la que guardar fidelidad por encima de todas las cosas. de cercanía histórica. Las naciones son fronteras sociales. es también mecanismo de socialización. se utiliza de modo incoherente al no aplicarse a los modernos grupos europeos que cumplen los criterios de su definición. en ambos el individuo tiene un lugar y una identidad. cada vez se emplea con menor frecuencia debido a sus connotaciones negativas. construcciones políticas que crean un sentido de pertenencia a un tipo de entidad histórica capaz de otorgar sentido de colectividad trascendente. ya que implica una forma de vida ‘poco desarrollada’. La familia es. Para este menester. reconocen idéntico origen.El criterio más importante para la delimitación de una tribu continúa siendo la identidad idiomática y cultural. En ella los hijos aprenden la tradición. aunque actuantes en rangos diferentes. Las naciones son artefactos políticos. Ambos proveen de bienes materiales y espirituales: el individuo recibe cuidados sanitarios. los individuos han de aprender nuevos códigos de comportamiento. se empapan de la educación paterna y adquieren los valores que les serán útiles en el futuro. para la sociedad burguesa. de potencia-lidades convivenciales que no se las posee con otras personas que conforman la otredad. con el encumbramiento de conceptos como nacionalidad o ciudadanía. La herencia se considera como un derecho consuetudinario y tradicional. lo que le garantiza unos derechos al mismo tiempo que unos deberes: la persona adquiere por nacimiento unas señas de adscripción únicas que le identifican de por vida y que se pretende sean motivo de . Además. Familia y Estado aparecen como instituciones similares.

cuando pagamos nuestros impuestos. supone un conjunto de personas que aceptan. la familia burguesa tiene en la acumulación del patrimonio uno de sus objetivos principales. de lo contrario. observancia y respaldo que guardamos hacia los principios y normas que rigen la vida de nuestra colectividad. lo cual sólo se consigue “enseñando a pensar (Bion)”. actúan como modelos que los hijos imitan. por lo que es.orgullo y singularidad. Las posesiones familiares pueden ser símbolo de distinción y prestigio. pues. tanto en el ámbito familiar como en el estatal ha de trabajar a favor del bien común. ya que es en ella donde se da la socialización primaria del niño y es en ella donde los seres humanos vamos adquiriendo nuestros primeros conocimientos. un legado que apela a las raíces y a la propia identidad y que ha de ser transmitido a los herederos. que se puedan permitir ser diferentes de los padres y de los otros hermanos y que puedan ser unos adultos responsables y capaces de colaborar solidaria y creativamente dentro de la comunidad en que vivimos. En esta. la familia actúa como agente de socialización. Si se consigue dominar la institución familiar. la parte fundamental del patrimonio. etc. Los padres. La tarea esencial de la familia es cuidar a los hijos. se consigue dominar a la sociedad. incrementarlo. ella no podría superarse. así como el "buen nombre" y la "posición social". Socialización. posee un apellido así como una bandera. en los casos materiales. El civismo es la actitud de respeto. conoce a sus antepasados al mismo tiempo que a los héroes de la patria. Aunque también hay que tener en cuenta que es en la familia donde se da el apoyo a los valores individuales.y al Estado -impuestos-. a las . defienden y transmiten una serie de valore y normas interrelacionados a fin de satisfacer diversos objetivos y propósitos. El Civismo es importante. en este proceso. Esto quiere decir ayudarlos a crecer física y emocionalmente. para que los niños puedan ser personas con individualidad y con criterios propios. La familia es el principal agente de la Educación. La tradición y la herencia son recibidas por el individuo al nacer y es su obligación no sólo mantenerlos sino. convencido de que ambos son inseparables: debe aportar. con el Servicio Militar Obligatorio. Civismo. es decir. tales como el trabajo o la milicia. La Familia Contemporánea Siglo XX – XXI Funciones Sociales De La Familia. a la economía familiar -salario. La casa y su contenido son. En tanto que institución que se pretende intemporal. esta función es muy clara en la familia. en una palabra. el reproductor de la sociedad y sus valores vigentes. formarlos y educarlos. en una sociedad en la que ya han perdido importancia aspectos como el título de nobleza. a partir de cierta edad. La función de socialización. cuando respetamos y buscamos hacer respetar las reglas de conducta que sabemos son positivas para nuestra colectividad. Así es la institución ideal (por delante de la escuela) en donde vamos aprendiendo como funcionar en sociedad. porque se extiende a la mayoría de los miembros de una colectividad. debe prestar parte de su tiempo en forma de servicios a la comunidad. Su función educadora y socializadora basándose en como institución. Educación. más propios del pasado. con nuestro voto en las elecciones. El Civismo es una virtud que ejercitamos todos los días. Demostramos civismo. cuando velamos por el ornato y aseo de la ciudad.

primo. Culturales. Las funciones de tipo biológico. las amistades. La función de reproducción. actualmente esta función es sobre todo la de consumo. tío. Cada sociedad debe nombrar estos lazos que entrañan en el seno de la díada y de la tríada un conjunto de relaciones. La familia es. Hay una abdicación de la familia en la cultura urbana. tía. de escolarización y la distancia social. de sentimientos. Después de ver las funciones de la familia en general pasemos a ver cuáles han sido estas funciones a lo largo de la historia. Su misión es la humanización de este mundo tecnificado y materialista. y donde se le apoya (o se le debería apoyar) sus defectos. Económicas. ya que se mueven por ambientes distintos. que constituyen los otros dos principios del parentesco.. psicológico. los horarios y el pluriempleo. estos términos son poco numerosos: padre. Los lazos madre-hijo.. que sería el que liga a un esposo con los parientes de sangre del otro. En nuestra sociedad. madre. El parentesco designa a la vez. anteriormente (hoy en día casi ya no). hermano. Puede ser de consanguinidad. Esta última sirve para designar el universo de parientes que la consanguinidad. Una vez formada la familia. . la función de reproducción servirá para ampliarla y crear otras familias. mientras que la inglesa sí lo hace. de obligaciones. El dato biológico de base es un hombre. que sería el vínculo de sangre que une a las personas y el de afinidad. que sin ella no hay familia (padres e hijo/s). pero la asociación hombre-mujer ya es social. Este es el papel principal de la familia de hoy. la familia cumplía una función de producción muy importante Reproductivas. niños. y social. aportan distintas culturas al hogar. marcando su evolución. Debemos señalar también los factores temporal espacial. La terminología francesa del parentesco no distingue entre la consanguinidad y la alianza. esto se debe a aspectos como el trabajo de ambos cónyuges. las distancias. La función económica o de consumo. etc. en definitiva. Constituye un sistema de "referencia social" que se efectúa mediante la terminología. No categorías de la filiación y de la alianza son complejas. el agente de socialización. hermana-hermano son biológicos. La terminología del parentesco se articuló con los modos de filiación y de alianza. llevándole su experiencia de fraternidad. y viendo así que desde los medios de comunicación se ofertan en numerosos productos dirigidos a las familias. la alianza nos dan. va siendo reemplazada en la faceta educativa por la escuela.potencialidades de cada individuo. el de la fuerza creadora y dinámica que haga una renovación positiva de la sociedad. también denominado político. Formación De La Familia: Parentesco: Es el vínculo que liga unas personas con otras. Padres e hijos. una mujer. hermana. En general decimos que las funciones de la familia pueden distribuirse en tres tipos fundamentales.

para. el lugar de trabajo. etc. en la cual se supone que las relaciones de parentesco sólo tendrían una reducida importancia social. ninguno superior a otro. hacia una sociedad patriarcal más refinada en la que cada pareja reconocía a sus hijos. alcanzar un modelo acabado. Distinguimos la línea directa: los padres y las madres de nuestros padres.. La Filiación. a partir de una sociedad matriarcal en la cual reinaba la promiscuidad sexual y en la que los hijos sólo reconocían a su madre.. la clase social. .1) Las personas que son nuestros parientes. La filiación es el reconocimiento de lazos entre los individuos que descienden los unos de los otros. los antropólogos han demostrado que no existe una correlación directa entre el tipo de economía de la sociedad y su organización y que no cabe un juicio de valor en relación a los diferentes sistemas de parentesco. Después. todas estas separaciones sociales estarían reagrupadas y determinadas en función de la pertenencia al grupo de parentesco. pero algunas le otorgan mayor importancia que otras. El sistema de parentesco habría evolucionado. Toda sociedad conoce la filiación. los parientes no consanguíneos son aquellos que no presentan un vínculo de sangre. primos salidos de hermanos. cuñados. finalmente. En las sociedades exóticas. Nuestra sociedad reconoce también que mediante la filiación se transmite un conjunto de características o de bienes. Se deslizan en esta tesis algunos resabios de evolucionismo. el de la sociedad europea de finales del siglo XIX. Es la relación de sangre entre dos personas: los parientes consanguíneos son aquellos que comparten sangre por tener algún pariente común. etc. Esta proposición es la que queremos discutir y refutar. la afinidad amical. Consanguinidad. Los sociólogos de la familia contemporánea añaden al presupuesto de la contracción del grupo doméstico el de la desaparición casi absoluta de las relaciones de parentesco. el nombre. el ejercicio del ocio. parientes con los cuales tenemos un antepasado en común. ascendiendo o descendiendo a lo largo de las generaciones sucesivas. La memoria genealógica en nuestra sociedad no es muy profunda: se reduce a tres generaciones más o menos. Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exóticas no es la ausencia de filiación. Es de afinidad cuando se da entre familiares sin vínculo físico alguno y que vincula a los familiares de dos personas que formen pareja entre ambas: cónyuges. suegros. 2) Una institución que regula en la medida variable el funcionamiento de la vida social. en una sociedad exótica. A esta otra relación de parentesco se le denomina afinidad. pero que son parientes por un vínculo legal (matrimonio). Afinidad. de la línea colateral: primos. el principio de filiación tiene una importancia mucho mayor. o incluso rasgos físicos. El principio juega en los dos sentidos. pero de los que no somos descendientes. El parentesco representa una de las combinaciones posibles en el universo de los arreglos conocidos. sino el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad.

y que debemos ser responsables con estas normas. De esta forma. el hijo adoptivo tiene los mismos derechos que el hijo natural e. Relaciones: De Hecho y De Derecho. que en las relaciones de hecho existen diferentes tipos. porque de esta forma se ignora. Las expresiones de hecho y de derecho abarcan un conjunto de múltiples y heterogéneas realidades humanas. Los grados se cuentan subiendo hasta el ascendiente o descendiente común dependiendo de si la línea es ascendente o descendente. el segundo el abuelo. Se puede decir. Grados De Parentescos: Cómputo De Grados: Línea Directa. Los grados se cuentan subiendo en primer lugar hasta el tronco común (como en la línea recta) y.La consanguinidad y la afinidad son términos muy utilizados en derecho. Así.). el segundo el abuelo y el tercero el hijo del abuelo. como hijo. el hijo dista un grado del padre. El parentesco es muy importante para todos los sistemas jurídicos. el hermano dista dos grados del hermano (el primer grado sería el padre en línea recta que constituiría el tronco común. de forma que no existe diferencia entre un pariente de sangre y uno adoptado. un nieto adoptivo tiene los mismos derechos que uno natural (casos de herencia. aunque sea visto para otros como algo rechazable. el tercero el tío y el cuarto el primo). se trata pues. En muchos sistemas jurídicos la consanguinidad se equipara a la relación de adopción. se posterga. lo condicionan a la experiencia de una unión sin vínculo matrimonial. Cómputo De Grados: Línea Colateral. También las hay de tipo entre personas divorciadas anteriormente. incluso. el tío). en la línea descendente. dista del padre otro grado). de la elección de una alternativa. en línea ascendente. alimentos. . o se rechaza el compromiso conyugal. a pesar de que esos parientes más lejanos en la línea sucesoria no hubiesen prestado su consentimiento en el momento de la adopción. etc. tienes el proyecto de casarse en el futuro. esto es. el abuelo dista un grado del padre. un modo determinado de vivir la propia experiencia sexual. que no son más que los deberes y derechos existente dentro de las sociedades. y el segundo sería el hermano que. tres del tío (el primer grado sería el padre. descendiendo hasta la persona respecto de la que se pretenda establecer el grado de parentesco. Así. en segundo lugar. pero. donde existen normas y principios que por su puesto cada núcleo familiar debe acoplarse según sea su formación. y sobre ese concepto se basa el Derecho de familia o el Derecho de sucesiones. por el cual las parejas viven o conviven. dos del abuelo y tres del bisabuelo. (la convivencia de tipo sexual que no son matrimonio). dos del nieto y tres del biznieto. Las De Tipo A Prueba: este es frecuente entre quienes. estas pueden ser por deseo como por ejemplo. cuatro del primo (el primero sería el padre.

no constituye supuesto de disolución. Relación De Derecho. El cónyuge supérstite ejercerá exclusivamente la patria potestad sobre los hijos menores. Unión Disolución: El matrimonio puede disolverse por diversas causas sobrevinientes a su celebración. A. disuelve el vínculo matrimonial subsistente. B. la comprensión mutua.por sentencia de divorcio vincular. Las relaciones de derecho son las relaciones familiares basadas en la igualdad de derechos y deberes. En cuanto a la patria . 3. en este tipo de relación las personas conviven por el solo hecho de la necesidad de darles a los hijos un bienestar económico asegurándoles un futuro estable.Los De Motivos Personales Como Por Ejemplo: el factor económico y el factor cultural. La disolución del vínculo supone que el acto constitutivo del matrimonio operó de acuerdo con los presupuestos de validez y existencia que exige la ley. Ausencia Con Presunción De Fallecimiento. La reaparición del ausente no causará la nulidad del nuevo matrimonio. El vínculo matrimonial se disuelve en tres supuestos: 1. Hay vocación hereditaria en la sucesión del cónyuge premuerto y el derecho a pensión. Tipos de relación de hechos sociales y de las familias Dentro de este tipo de derecho podemos encontrar las siguientes: Maternidad y Paternidad: Son protegidas integralmente. Subsiste el derecho de la viuda a continuar usando el apellido del marido. el supérstite puede volver a contraer matrimonio. 2. el esfuerzo común. Es por eso que la invalidez del acto que implica la nulidad del matrimonio. Cualquiera fuere la causa. Muerte.por el matrimonio que contrajere el cónyuge del declarado ausente con presunción de fallecimiento. la solidaridad. 75. Toda relación de hecho conlleva a una relación de derecho. Causas De Disolución. El matrimonio que contrajere el cónyuge del declarado ausente con presunción de fallecimiento. así lo establece la CRBV en el Art. sea cual fuere el estado civil de la madre o del padre. salvo que contrajere nuevo matrimonio. Se disuelve de pleno derecho la sociedad conyugal.por la muerte de uno de los esposos. y el respeto reciproco entre sus integrantes. Sigue rigiendo el parentesco por afinidad creado en virtud del matrimonio. y reconocida socialmente. la disolución importa la extinción de la relación jurídica matrimonial y por ende de su contenido. Al disolverse el matrimonio por fallecimiento de uno de los cónyuges.

si uno o ambos eran esclavos. . Las profundas divisiones en clases sociales. b. Estaba prohibido tener más de una concubina. Las uniones incestuosas tampoco eran consideradas honorables. Estaba prohibido entre los que hubieran contraído previamente justae nuptiae con tercera persona. Debía existir el libre consentimiento tanto del hombre como de la mujer y haber mediado violencia o corrupción. En el derecho romano clásico. respecto de los hijos que tuviese la mujer. La mujer debía participar de la dignidad del marido. No se presumirá la paternidad del marido ausente declarado judicialmente.conditio sine qua non. d. Divorcio Vincular. En sentido amplio. Las iustae nuptiae o matrimonium iustum surgían de una unión honorable. Se trata de una convivencia estable o no. Sostenemos que el trato homosexual no constituye matrimonio ni es apto para fundar una familia. Sólo podía darse entre personas púberes. Se denomina divorcio vincular a la disolución del vínculo matrimonial mediante sentencia judicial. la unión era llamada "contubernio". cohabitación de un hombre y una mujer sin la ratificación del matrimonio. En cambio. el matrimonio sólo puede celebrarse entre personas del mismo rango.potestad. que sin estar unidos por matrimonio. de modo similar a la que existe entre los cónyuges. La relación concubinaria fue limitada en ciertos aspectos que debía reunir los siguientes requisitos: a. Gozaba del honor matrimonii lo que importaba el trato propio de marido y mujer. Unión Homosexual. Es la unión permanente de un hombre y una mujer. C. Concubinato. En su sentido restringido. La prohibición se extendía a aquellos que estuvieran en los grados de parentesco no permitidos. exclusiva o no entre dos personas adultas y capaces . las diferencias entre quien era ciudadano romano y quien no lo era marcaban la posibilidad o no de celebrar nupcias. mantienen una comunidad de habitación y de vida. c. que queda exenta de la regulación jurídica y dentro de las acciones privadas amparadas en la Constitución.(condición sin la cual no es posible) del mismo sexo. Se requiere la comunidad de vida que confiere estabilidad a la unión y se proyecta en la posesión de estado. el concubinato es una forma de poligamia en la cual la relación matrimonial principal se complementa con una o más relaciones sexuales. No es concubinato la unión sexual circunstancial o momentánea de varón y mujer. el ejercicio corresponde al cónyuge del ausente declarado tal. e. con los recaudos exigidos. nacidos después de los trescientos días del primer día de ausencia.

Reconocemos la dignidad de las personas que practican la homosexualidad. lógicamente. A fin de acreditar que reúnen las condiciones para el matrimonio los contrayentes deben instar ante el juzgado u autoridad eclesiástica reconocida. Lo cierto es que a tal punto es indispensable en nuestro país el requisito de la diversidad de sexos en el matrimonio. formando una familia en cuyo seno nacerán y se criarán los hijos si los hubiere. se sabe que asumen esta práctica sexual no la denomino condición de diversos modos y grados. Además. El modelo actual de matrimonio. primo. Mazzinghi afirma al respecto que la unión homosexual “sería aberrante desde el punto de vista natural. en el cual el vínculo procede de un acuerdo de voluntades. como expresamente resulta de lo normado en el Código Civil. y b) resultar de un acto jurídico bilateral celebrado en un concreto momento: la boda. impedimentos y obligaciones correspondientes a su familia de origen: en ella con todo derecho es hijo. nieto. se consideraría que el matrimonio no ha existido. no puede disolverse sin causa legal establecida por vía judicial. en el curso del cual se publica su intención de casarse. tío. que si el mismo faltara ni siquiera se daría el supuesto de nulidad del acto matrimonial celebrado. al que no calificamos de abuso de derecho porque no existe ni puede fundarse objetivamente un derecho a dar origen a una familia a partir de dos personas homosexuales. por su propia finalidad. El matrimonio civil se autoriza por el juez encargado del Registro civil del domicilio de cualquiera de los contrayentes. por cierto. Tal hecho agrega dicho autor. . dirigido. a la convivencia y colaboración de los cónyuges en un hogar. una persona homosexual integra y es titular de todos los derechos. ya que no hay bien posible si vulnera la naturaleza de las personas. convenida de acuerdo con la ley. un doble aspecto: el de la celebración como acto (intercambio de consentimientos en forma legal) por causa del cual nace el estado de cónyuge. hermano. sino de una institución natural que el ordenamiento regula en interés de la sociedad. con carácter solemne. No se trata de una creación técnica del Derecho. sobrino. impotente para dar lugar al advenimiento de la prole. en los sistemas en que se aceptan varias formas de celebración con eficacia civil. regulada y ordenada a la creación de una familia. pero ello no implica admitir la equiparación de la homosexualidad con la heterosexualidad. muy influida por el aporte del cristianismo a la cultura jurídica. sino un matrimonio inexistente” Matrimonio. y el del estado civil creado. sino que. deberes. En cambio. por la ley como creador exclusivo del vínculo reconocido por el Estado. con jurisdicción a este efecto. ni fundar una familia. Hay en la disciplina del matrimonio. pero su pretensión de ser reconocidos como forma de familia constituye un abuso arbitrario. la formación del expediente que proceda. no sería un matrimonio nulo. directamente. Es la unión estable entre hombre y mujer. Son caracteres del matrimonio según la concepción corriente en los países civilizados: a) constituir un vínculo habitual con vocación de permanencia. Este acto se halla regulado. o por el alcalde en presencia de dos testigos mayores de edad. y. Pero no puede contraer matrimonio. por serlo. situación de duración indefinida producida por la manifestación de tal voluntad. absolutamente incapaz de procurar el bien de los cónyuges.

Dicha manifestación puede hacerse por medio de un representante (matrimonio 'por poder') pero siempre que el poder se otorgue para contraer con persona concreta. El Concilio Vaticano II expresa: "Por su naturaleza la institución misma del matrimonio el amor conyugal están ordenados a la procreación y a la educación de la prole y con ellas son coronados como su culminación" (GS 48). cuyas normas no escritas se respetan escrupulosamente. tendente a ser estable. En las sociedades en las que a los individuos -especialmente a la mujer. sancionado por la comunidad. expresión con la que se alude al matrimonio simulado por acuerdo de ambas partes: por ejemplo. algunas excepciones dictadas por consideraciones antropológicas. pues incluso en la época contemporánea sus modalidades. sin embargo para el pleno reconocimiento de los mismos será necesaria su inscripción en el Registro civil. esta libertad individual no ha sido reconocida en todas las épocas. o para rebajar el impuesto sucesorio. Esta definición. el don más excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de los mismos padres" Hay que señalar que esta vigorosa afirmación proviene del deseo personal del Santo Padre Pablo VI. el establecimiento del vínculo matrimonial adopta la forma de un acuerdo de convivencia. de que fuera incluida en el texto. en las sociedades modernas predomina una determinada modalidad. el matrimonio celebrado sin consentimiento matrimonial. Se considera nulo. Es una maravillosa concatenación de dones que hermosamente hace resaltar el Catecismo de la Iglesia Católica: " El matrimonio es un fenómeno que siempre se halla vinculado a una cultura determinada. cerrada. sin embargo.se le reconoce la posibilidad de elegir libremente a su pareja. "Se considera como matrimonio el contrato entre un hombre y una mujer por el que los hijos que ésta tenga son reconocidos como la descendencia legítima de la pareja. según el cual la pareja se obliga a respetar determinados derechos y a cumplir con diversos deberes. "En prácticamente todas las sociedades. ciertamente. Aunque el matrimonio produce efectos civiles desde su celebración. En la forma más expresiva indica que "los hijos son. etc. También son nulos los matrimonios que se celebren entre personas para las que existe impedimento no dispensable. aun siendo sumamente general. Sin embargo. el matrimonio va precedido de diversas actividades de cortejo. Su explicación concierne primordialmente a la antropología cultural. El hijo es un don que surge del don mismo recíproco de los esposos. históricas. tiene. cualquiera que sea la forma de su celebración. como expresión y plenitud de su mutua entrega. sea la practicada por el juez en el propio libro al autorizar el matrimonio. legales. sea transcribiendo un documento intermedio: el acta o certificación correspondiente. el acuerdo matrimonial obliga no sólo a la pareja. sus interpretaciones y su relevancia en el cuerpo social son múltiples.Lo fundamental de la celebración del matrimonio es la manifestación del recíproco consentimiento de los contrayentes. de modo que el representante se limita a ser portavoz de una voluntad ajena plenamente formada. sino a la familia en sentido amplio. Aunque a lo largo de la historia ha adoptado formas muy diversas. caracterizada por la unión de una pareja formada por libre elección. En algunas sociedades. En la península indostánica y en algunos . El matrimonio es un fenómeno social que se ha dado prácticamente en todas las culturas y en todas las épocas históricas conocidas. para adquirir la nacionalidad por concesión o un derecho arrendatario. reconocida y protegida legalmente.

Separación De Cuerpos.3 Mapa Estratégico 14. la primera. Este tiene dos formas: el divorcio absoluto y el divorcio relativo. que señala el cambio de estado legal de los contrayentes." Divorcio. En sentido estricto y adecuándonos a la ley. evidencia una crisis matrimonial aún no disuelta. decimos que la separación de cuerpos es una institución del Derecho de Familia que consiste en la interrupción de la vida conyugal por decisión judicial que suspende los deberes relativos al lecho y habitación y pone fin al régimen patrimonial de la sociedad de gananciales. cuya celebración acarrea gastos considerables. Se trata de una forma como se expresa el decaimiento matrimonial La mayor parte de los autores reputan la separación de cuerpos como una forma de divorcio. A la separación de cuerpos la doctrina también la ha denominado separación conyugal. la separación de cuerpos es una forma de divorcio. dejando subsistente el vínculo matrimonial. por eso explica Guillermo Borda que esta palabra tiene dos acepciones distintas. a la separación de cuerpos se le conoce con la denominación de divorcio relativo y al divorcio vincular con el nombre de divorcio absoluto. En todas las culturas.2 Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 14. como a la destrucción del vínculo conyugal en forma definitiva. Divorcio relativo se le identifica con la separación de cuerpos. La doctrina más actualizada considera que debe distinguirse ambas situaciones.1 Nueva Estructura Social 14. porque es posible todavía su renormalización y. separación del matrimonio y con mayor propiedad separación judicial. Se designa así a la simple separación de cuerpos (Divortium Ad Thorum El Mensam) que no disuelve el vínculo ni autoriza por tanto a contraer nuevas nupcias. la segunda. la separación de hecho.países del cercano oriente los matrimonios se conciertan entre las familias durante la infancia y es frecuente que los novios se conozcan el día de la boda. con la disolución del vínculo. posibilidad de contraer nuevo matrimonio y de engendrar hijos legítimos. este día se considera como una fiesta importante. la separación de cuerpos y el divorcio vincular. Políticas Públicas Familiares: Desde La Familia y Sobre La Familia: 14.4 Desarrollo Endógeno . Suele incluir alguna ceremonia especial. o bien al divorcio absoluto. la separación convencional. La separación conyugal. En ese sentido. de carácter religioso o civil. se presenta en varias formas como la separación amistosa. De este modo.

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