Está en la página 1de 344

DUANE S.

CROWTHER

Traducido por Andrea Villanueva e Ivonne Manterola


bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA
DUANE S. CROWTHER

Esto es una copia de seguridad de mi libro original en papel, para mi uso personal. Si ha llegado a tus manos, es en calidad de prstamo, de amigo a amigo, y debers destruirlo una vez lo hayas ledo, no pudiendo hacer, en ningn caso, difusin ni uso comercial del mismo.

bibliotecasud.blogspot.com

Noviembre 10, 1961 Laura Jean

Septiembre 5, 1966

Este libro es dedicado, con eterno amor, a nuestra hija

quien trajo dulzura y gozo a nuestro hogar, y cuya muerte motiv este estudio.

bibliotecasud.blogspot.com

odos los hombres saben que deben morir. Por eso sera importante que entendiramos nuestra salida de este mundo. . . . Es razonable suponer que Dios haya revelado algo al respecto, y es un tema que deberamos estudiar ms que cualquier otro. Debemos estudiarlo da y noche, porque el mundo ignora su condicin en cuanto a este asunto. Si tuviramos el derecho de demandar algo de nuestro Padre Celestial, debera ser conocimiento sobre este importante tema. JOSSMTH (Historia de la Iglesia, Vol. VI,p.50.)

bibliotecasud.blogspot.com

Tabla de materias, Volumen 2


Tabla de Materias Introduccin La Vida Sempiterna: una obra pionera importante Testimonios personales y confirmaciones de la verdad No como doctrina
1. LA L UZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

7 13 14 16 18
21

Estadsticas sobre experiencias cercanas a la muerte Dos clases de entrada al mundo de los espritus Cuando el espritu abandona el cuerpo Las emociones que se sienten al ingresar al mundo espiritual La luz El tnel Encuentro con Cristo Cmo se describe a Cristo Revisin de la vida Misiones que tienen que terminarse en la tierra El proceso de volver a ingresar en el cuerpo mortal Resumen
2. INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

21 23 25 31 33 35 37 42 48 55 59 61
65

Los habitantes de la tierra son hijos espirituales de Dios el Padre y moraban con l antes de la creacin de la tierra Jesucristo es el Primognito del Padre en el mundo espiritual premortal Jess fue escogido como Redentor, y Lucifer rechazado Satans y una tercera parte de los hijos espirituales de Dios fueron arrojados a la tierra La vida mortal es designada como un estado de probacin Innumerables mundos creados y habitados En el principio, progresamos de inteligencias a seres espirituales. . La autoridad del Sacerdocio en los ambientes de la pre-existencia Visiones de acontecimientos premortales Capacitacin en la vida premortal para la mortalidad y la eternidad Lo que elegimos en la vida premortal determina las experiencias. . que tendremos en la tierra 7

65 69 70 71 72 73 74 77 79 90 94

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA Los espritus en la vida premortal escogen relaciones de familia mortales y eternas Algunos compromisos hacia espritus premortales se hacen despus de haber venido a la tierra Para poder cumplir los compromisos, es necesario venir a la tierra a su debido tiempo Cuando dejamos el cielo Capacitacin en la matriz Resumen

99 110 112 118 123 126

3. LAS INCREBLES HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

133

Los espritus tienen cuerpos tangibles y de forma humana Los cuerpos espirituales pesan menos que los mortales Los espritus pueden sentirse y tocarse uno al otro, y en ocasiones pueden tocar y ser percibidos por seres mortales . Los espritus tienen olfato Cuerpos espirituales llenos de luz Comunicacin por telepata mental Flotar como alternativa de caminar Viajar largas distancias, guiados por la mente La material existe en diferentes frecuencias de vibracin La edad en el mundo espiritual: adultos jvenes Un concepto diferente del tiempo Resumen
4. LA BSQUEDA DE SABIDURA EL MUNDO ESPIRITUAL EN

133 134 135 137 137 138 142 144 150 152 155 158

161

Preparndose para dirigir los asuntos del reino del Seor Una mayor habilidad para aprender Recuperacin de conocimientos adquiridos anteriormente Aprendizaje derivado del cuerpo entero y todos sus sentidos La sabidura es luz; la luz es sabidura Centros de aprendizaje en el mundo espiritual Mtodos avanzados de aprendizaje Muchas y variadas lecciones aprendidas Ciertos conocimientos son prohibidos u olvidados si el individuo regresa a la tierra Resumen 5. LA PRISIN ESPIRITUALESFERA TEMPORAL DE LOS NO COMPROMETIDOS Existen pasajes en las Escrituras que distinguen entre el Infierno y la Prisin Espiritual

161 162 164 165 167 169 172 174 181 182 185 187

bibliotecasud.blogspot.com

TABLA DE MATERIAS Tabla con trece evidencias que la Prisin Espiritual es un rea diferente y separada del Infierno Numerosos conflictos doctrinales se resuelven al reconocer que el Infierno y la Prisin Espiritual no son lo mismo El ambiente variado de la Prisin Espiritual La Prisin Espiritual: un lugar de enseanza del evangelio La responsabilidad de ensear a familiares en la Prisin Espiritual Otras habilidades llevan a un llamado como misionero en la Prisin Espiritual Los Espritus damnificados a veces logran tentar a los que se encuentran en la Prisin Espiritual La muerte no cambia nuestra actitud en lo que se refiere al Evangelio Muchos se niegan la oportunidad de aceptar el Evangelio y de hacer sus ordenanzas para su exaltacin mientras moran en la tierra Resumen
6. RELACIONES FAMILIARES ETERNAS OBRA VICARIA POR LOS MUERTOS Y LA

191 193 194 196 199 207 208 210 212 214

217

Todos debern tener la oportunidad de aceptar el Plan del Evangelio La doctrina de la obra vicaria por los muertos El poder de los lazos genealgicos familiares Centros de obra genealgica en el mundo espiritual Las ordenanzas efectuadas en forma vicaria en la Tierra tambin se efectan en el Mundo Espiritual Los registros genealgicos en el Mundo Espiritual confirman lo que hay en la Tierra La obra en el templo para los mortales elegibles no ser postergada hasta despus de la muerte Las parejas que no fueron selladas debern vivir separados en el Mundo Espiritual Los espritus que estn en prisin estn deseando que alguien haga la obra por ellos Los espritus en prisin saben cuando se ha hecho la obra vicaria por ellos A veces los espritus estn presentes cuando las ordenanzas en el Templo estn siendo efectuadas por ellos Los espritus llevan a cabo acciones para corregir las omisiones y errores genealgicos Resumen

217 219 227 229 230 232 234 236 237 242 243 250 254

bibliotecasud.blogspot.com

10

LA VIDA SEMPITERNA 257 257 259 260 261 263 267 267 271 274 277 278 279 281
285

7. LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES El fallecimiento de Laura Jean, la hija del autor, y apariciones subsiguientes Una promesa de ayuda y cuidado especial Un manto superpuesto sobre m para escudarme Dios ha prometido que ngeles les protegern a la gente aqu en la tierra Ejemplos de las escrituras de ngeles guardianes Tres tipos de ngeles que sirven como ngeles guardianes Muchos Presidentes y Apstoles de la Iglesia han credo y enseado acerca de ngeles guardianes Cada mortal recibe un ngel guardin Numerosos seres espirituales se identifican como ngeles guardianes Algunos seres espirituales se identifican como ngeles auxiliares Espritus premortales entrenados pare servir como ngeles guardianes El conocimiento recientemente obtenido ha respondido preguntas previas concerniente a ngeles guardianes Resumen
8. LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

Un perfil de Lucifer segn las Escrituras El carcter y las ambiciones de Lucifer Las tcnicas de Lucifer para engaar al gnero humano Los espritus malos pueden poseer cuerpos mortales, incitan a acciones y pensamientos malos Descripcin de la oscuridad exterior y del infierno Los espritus del infierno tratan de atraer a los espritus de las personas al tiempo de su muerte Posibles destinos de los que se suicidan Resumen 9. LA RESURRECCIN Descripciones al levantarse del sepulcro Los seres resucitados comen y beben Los animales resucitarn Resumen 10. OTROS RELATOS INTERESANTES Los espritus regresan para asistir a funerales, reuniones y a otras actividades

285 286 289 293 298 300 303 307 3 11 311 314 315 316 321 321

bibliotecasud.blogspot.com

TABLA DE MATERIAS Descripciones de varios tipos de edificios en el Mundo Espiritual Msica emanando de cada objeto Los animales en el mundo espiritual Resumen Indice de individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en La Vida Sempiterna, Volumen 2 Indice INFORMACIN PERTINENTE A LA VIDA SEMPITERNA, Volumen 1 Tabla de materias de La Vida Sempiterna, Volumen 1 ndice de individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en La Vida Sempiterna, Volumen 1 INFORMACIN ACERCA DEL AUTOR Libros Escritos y Discursos Grabados por el Autor Acerca del Autor

11

324 328 331 332

334 337

340

344

347 350

bibliotecasud.blogspot.com

Introduccin
Como fue escrito este libro
onocer al autor y la historia de un libro es una gran ayuda para el lector. El material de este libro ha sido recogido y estudiado durante muchos aos. As como la doctrina de las profecas de los ltimos dias atrajo mi atencin por mucho tiempo, as tambin quise saber qu deparaba el futuro al otro lado del velo. Durante mis aos de misionero, y luego trabajando como estudiante graduado en el Colegio de Instruccin Religiosa de la Universidad de Brigham Young, durante mis tareas como instructor y director de Seminarios, y durante mis aos de investigador y autor, he estado interesado en toda fuente de informacin concerniente a la vida espiritual y al futuro del hombre en su estado resurrecto. En 1963 y 1964 empec formalmente a recoger informacin sobre esos temas. Pero fue recin a principios de julio de 1966, cuando supe que mi hija tena leucemia, que comenc a dar forma a esos materiales en el manuscrito que lleg a ser La Vida Sempiterna, Volumen 1. Desde entonces he estudiado, escrito, orado y buscado informacin con un afn conocido slo por aquellos que han perdido a un ser querido. El deseo de conocer las verdades eternas es la fuerza compulsiva que me ha motivado.

13 bibliotecasud.blogspot.com

14

LA VIDA SEMPITERNA

La Vida Sempiterna: una obra pionera importante


En el ao 1997 hice una edicin revisada en Ingls de La Vida Sempiterna, despus de haber tenido 30 publicaciones con grandes tirajes de su formato original. La primera edicin del libro fue en el ao de 1967. Haciendo memoria, es obvio que La Vida Sempiterna fue una aventura pionera muy prematura en el campo de los estudios de la vida despus de la muerte, y a la vez muy significativa. Me queda claro que el mismo Espritu que me motiv y me inspir a escribir sobre este tema, tambin motiv a otras personas a escribir sobre el mismo tema. Nuestra misin fue hacer de la naturaleza del tema vida despus de la muerte un rea muy importante de conocimiento y comprensin, de los que todo el mundo puede disponer. Para m es un privilegio ser parte de este esfuerzo tan importante y ser el precursor de otras obras muy importantes y significativas. Durante las ltimas cuatro dcadas del siglo veinte se inici un nuevo tipo de investigacin por parte de los hombres de letras. El tema de las experiencias cercanas a la muerte lleg a ser uno sobre el cual se efectuaban grandes estudios a nivel internacional. La gente supo que muchas personas han experimentado la separacin temporal de sus espritus de sus cuerpos, o sea que su espritu haba salido de su cuerpo. Durante estos perodos de separacin, el espritu ha ido al mundo espiritual, y estas personas que experimentan este tipo de separacin han observado numerosos aspectos de la vida que se lleva all en el mundo espiritual, antes de ser enviados nuevamente a sus cuerpos fsicos para seguir con su vida mortal. Los eruditos y los cientficos comenzaron a coleccionar los relatos de estas excursiones o viajes hacia el mundo espiritual, y comenzaron a estudiarlas. Se acuaron trminos nuevos como: "experiencias fuera del cuerpo (EFC)," "experiencias cercanas a la muerte (ECM)," "experiencias al borde de la muerte," "contacto espontneo con los muertos," "panoramas de la vida" y "reseas de la vida," para referirse a varios aspectos de dichas experiencias. Se reuni evidencia sobre este tipo de experiencias y lleg a ser cada vez ms evidente que existan patrones muy extensos de experiencias similares. bibliotecasud.blogspot.com

INTRODUCCIN

15

A raz de la publicacin de La Vida Sempiterna en el ao de 1967, se publicaron otros libros importantes sobre el mismo tema. En el ao de 1970, la Doctora Elizabeth Kubler-Ross public el libro On Death andDying (Acerca de la Muerte y el Proceso de Morir), que fue el primero de varios volmenes que ella escribi sobre el tema de la experiencia de la muerte. En el ao de 1975, el Doctor Raymond A. Moody, Jr. sac a publicacin su libro Life After Life (Vida Despus de la Vida), que atrajo la atencin de toda la nacin y lleg a ser un "best seller", e hizo que el tema se tornara muy aceptado y popular y abri la brecha para muchos otros estudios sobre dicho tema. George W. Ritchie public un relato de su experiencia cercana a la muerte en el libro Return from Tomorrow (Volver de Maana), el cual ha sido ampliamente ledo. Un estudio a nivel nacional efectuado por George Gallup, Jr. en 1981 y publicado en 1982 bajo el ttulo de Adventures in lmmortality (Aventuras en Inmortalidad), mostr que un sorprendente 15% de los Estadounidenses han tenido "experiencias al borde de la muerte." El estudio revel cosas que hicieron que el pblico se percatara de este tipo de experiencias, que las aceptara y que reconociera que era un rea de estudio muy legtima. Otro pionero en el tema fue el Dr. Kenneth Ring, quien escribi los libros Life at Death (Vida sobre Muerte) y Heading Toward Omega (Dirigirse Hacia Omega). Fue el fundador y primer presidente de la Asociacin Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (AIEECM) y as empez la publicacin del Journal ofNear-Death Studies (Boletn del Estudio de Experiencias Cercanas a la Muerte). Cientos de libros sobre el tema y estudios cientficos sobre la muerte y sobre la vida despus de la muerte se suscitaron y continan suscitndose. Como resultado muy significativo de estos libros publicados y divulgados ampliamente, es el hecho de que muchas personas en todo el mundo se percataron de que millones de ellas han experimentado experiencias de vida despus de la muerte y de experiencias en el mundo espiritual. Ya no es "extrao" o "raro" tener una experiencia de este tipo, ni tampoco ya es necesario guardar este tipo de experiencias en secreto por miedo de que se le tache como una persona rara, sensacionalista, bibliotecasud.blogspot.com

16

LA VIDA SEMPITERNA

mentirosa o soadora que no sabe distinguir la fantasa de la realidad. Muy pocos de estos relatos sobre experiencias cercanas a la muerte andan por all circulando en forma annima; ya es ms fcil tener evidencia; los patrones se vuelven cada vez ms evidentes y para muchos, tener la fe de que hay una vida despus de la muerte les ha cambiado el conocimiento. El hecho de que las experiencias cercanas a la muerte sea tan comn entre los pueblos de todas las naciones, razas y religiones trasladaron sus experiencias del reino de "lo sagrado" y "secreto" al reino del conocimiento, disponible para todos y que es un campo legtimo para estudio personal, clnico as como para la investigacin. En la edicin revisada de La Vida Sempiterna que sali en Ingls en 1967, aand ms que 150 pginas llenos de perspicacias, nuevos patrones y conceptos que haba descubrierto desde 1967 cuando la primera edicin del libro fue publicado. La Vida Sempiterna, Volumen 2 es la presentacin de estas perspicacias, nuevos patrones y conceptos en Espaol. Este libro contiene una abundancia de preceptos y perspicacias que son nuevos para el provecho de los lectores.

Testimonios personales y confirmaciones de la verdad


Despus de treinta aos de la publicacin de La Vida Sempiterna, he tenido el privilegio de escuchar a literalmente miles de personas relatarme sobre experiencias cercanas a la muerte. Calculo que el nmero de personas que han compartido conmigo sus relatos sobre este tema es entre 12,000 y 15,000; y este es un clculo conservador. Considero como una de las bendiciones ms significativas que he tenido en mi vida, haber recibido estos testimonios. Muchos de los patrones que yo establec en el libro La Vida Sempiterna me han sido confirmados cientos de veces y han surgido muchos otros patrones nuevos. Pero la bsqueda por nuevo conocimiento contina. Como Editor en Jefe de Horizon Publishers, he editado alrededor de 800 libros, los cuales he preparado para su publicacin. Varios de stos han sido libros sobre experiencias del mundo espiritual. Entre los bibliotecasud.blogspot.com

INTRODUCCIN

17

cuales se encuentran Glimpses of Eternity? Echoes From Eternity2 y Journeys Beyond Life,2 por Arvin S. Gibson; y LSaw Heaven!4 escrito por Lawrence and Georgia Tooley. He llegado a conocer a estos autores y sus obras en forma muy estrecha y me merecen un gran respeto. He agregado cinco captulos en esta revisin de mi libro, as como muchos otros artculos. Y con el permiso y estmulo de sus autores, he citado libremente pasajes de estos libros. La mayora de las veces me fui directo al punto al cual me estaba refiriendo, excluyendo los antecedentes y corroboracin de informacin debido a las limitaciones de espacio. Sabedor del gran valor de muchos otros artculos que debido al poco espacio no pude citar en este libro pero que se encuentran en los libros de los cuales los tom, deseo incitar a los lectores a que compren estos libros y se deleiten de toda la informacin que stos contienen. Deseo agradecer a los autores de los libros mencionados por permitirme citar ejemplos de sus libros. Al estar preparando los captulos nuevos para este libro, tambin he incorporado numerosos artculos de otros libros y otras fuentes. Conforme se tiene ms acceso a la informacin, cada vez es ms obvio que muchas de las experiencias sobre el mundo espiritual no estn relacionadas con ninguna religin, nacionalidad o raza, sino que les est sucediendo a personas de toda clase de orgenes y medio ambientes en todo el mundo. Por otro lado, es igualmente obvio que algunas de las experiencias sobre el mundo espiritual estn reservadas solo para Santos de los ltimos Das que tienen la autoridad del sacerdocio, que han efectuado ciertos convenios solemnes y eternos y a quienes se les ha dado un conocimiento revelado el cual generalmente no est a la mano, ni se

1. Gibson, Arvin S. Glimpses of Eternity: New Near-Death Experiences Examined. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1992). 2. Gibson, Arvin S. Echoes from Eternity: New Near-Death Experiences Examined. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1993). 3. Gibson, Arvin S. Journeys Beyond Life: True Accounts of Next-world Experiences. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1994). 4. Tooley, Lawrence E. / Saw Heaven: A Remarkable Visit to the Spit World. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1997).

bibliotecasud.blogspot.com

18

LA VIDA SEMPITERNA

conoce fuera de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. "Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser " (DyC 93:24).5 Deseo testificar de la veracidad de los mensajes que se encuentren en este libro. He hecho mi mejor esfuerzo a fm de informar acerca del pasado, el presente y el futuro con honestidad e integridad. An cuando se reportan en estas pginas muchos hechos significativos, reconozco que es solo una fraccin muy pequea de lo que se debe de conocer acerca de la vida ms all de los confines de la mortalidad. Todava queda mucho por aprender y comprender. Confo y tengo fe en que muchas ms cosas sobre la eternidad sern reveladas y compartidas con toda la humanidad en los aos por venir. Espero poder continuar siendo parte de este gran derrame de conocimiento y que mis esfuerzos personales sean una bendicin para toda la humanidad.

No como doctrina
Brigham Young enseo que: "Cuando algn hombre publica o predica sus puntos de vista personales, no debera decir que son las opiniones de la Iglesia."6 Este libro, como La Vida Sempiterna, Volumen 1, presenta mi modo de ver, basado en las evidencias disponibles. A medida que las evidencias aumentan, mis ideas se desarrollan. Escribo como un individuo y no como portavoz de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y los conceptos aqu expresados no son declaraciones oficiales de doctrinas de la Iglesia. Indudablemente las enseanzas expresadas en este libro a veces exceden el presente radio de alcance de las doctrinas de la Iglesia concernientes a la vida futura.
5. Doctrina y Convenios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Edicin en Espaol de 1993. Seccin 93, versculo 24. En este libro, citaciones de este fuente sern citados en la forma de "DyC 93:24." 6. Mattias F. Cowley, Wilford WoodruffHistory of His Life and Labors. Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1964, p. 449.

bibliotecasud.blogspot.com

INTRODUCCIN

19

Los tpicos presentados aqu se ajustan a la ley de los testigos. Los he revisado cuidadosamente y creo que son verdaderos. Ciertamente es apropiado que los miembros de la Iglesia estudien estos temas porque "si hay algo virtuoso, bello, de buena reputacin o digno de alabanza, a esto aspiramos."7 Se invita al lector a que examine cuidadosamente estos informes, y como dijo Pablo, "Examinadlo todo, retened lo bueno."8 La evidencia es histrica, no cientfica. El qumico o el fsico nunca tendrn las llaves de la vida despus de la muerte, a menos que les sean reveladas. Esa llaves reposan en los relatos de aquellos que se han aventurado en el mundo espiritual y luego regresaron. Su significado se encuentra en el mbito de la religin y no en el de la ciencia. Las cosas del espritu se disciernen espiritualmente. Es mi deseo que por medio de los mensajes de este libro, tal como La Vida Sempiterna, Volumen 1, muchos encuentren esperanza, gozo y entendimiento. Y en tiempos de tristeza creo que darn a otros el mismo consuelo y solaz que me dieron a mi cuando perd a mi hija.

7. Artculo de Fe 1:13. 8. 1 Ts. 5:21. bibliotecasud.blogspot.com

CAPITULO 1

La luz, el tnel y la reunin con el Salvador


ste captulo trata de un tipo de situacin de vida despus de la muerte en particular. Se concentra en "experiencias cercanas a la muerte" cuando la persona ingresa al mundo de los espritus pero es regresada para continuar su vida mortal. Este tipo de experiencias ha sido muy comn en aos recientes; probablemente antes eran tan frecuentes como en la actualidad, pero no se registraban ni se relataban.

Estadsticas sobre experiencias cercanas a la muerte


En 1981, cuando se efectuaron las encuestas de Gallup, descubrieron hechos muy significativos. El informe/resumen en el libro Adventures in Immortality (Aventuras en la Inmortalidad) dice que: ... Casi una tercera parte de los Estadounidenseso alrededor de 47 millones de personashan tenido lo que ellos llamaron una experiencia religiosa o mstica. De este total, unos 15 millones dicen haber experimentado un sentimiento de unin con un ser divino. Describen haber tenido comunicaciones especiales con personas que ya haban fallecido o con seres divinos; tambin dicen haber visto luces inusuales y experiencias fuera de su cuerpo.1 1. Gallup, George Jr., Adventures in ImmortalityA LookBeyond the Threshold ofDeath. New York: McGraw Hill Book Company, 1982, p. 17. 21 bibliotecasud.blogspot.com

22

LA VIDA SEMPITERNA

Las encuestas mostraron que el 15% de la poblacin de los Estados Unidos (entonces 23 millones de personas) ha experimentado una "muerte temporal" o estar "al borde de la muerte" lo que les trasmita una especie de "continuacin de la vida."2 De este 15%, el 60% de las experiencias estuvieron relacionadas con una enfermedad grave o con un accidente; 11% report haber sentido una gran sensacin de paz donde no haba dolor; 11 % experiment una retrospectiva rpida o repaso de sus vidas; 11% experiment una sensacin muy especial, que daba la impresin de estar en un mundo completamente diferente; 9% tuvo una sensacin de estar fuera de sus cuerpos; el 8% tuvo una percepcin visual muy aguda de todo lo que suceda a su alrededor y de los sucesos durante esa experiencia cercana a la muerte; 8% tuvo una sensacin de que uno o varios seres espirituales estaban presentes durante dicha experiencia; 5% vio una luz muy brillante que casi los cegaba, o una serie de luces; el 3% tuvo la percepcin de entrar en un tnel; el 2% tuvo premoniciones de uno o varios acontecimientos futuros; y el 1 % tuvo la sensacin de estar en el infierno o el tormento .3 Las encuestas sugieren que hay siete posibles "entradas o ventanas" a la vida despus de la muerte: (1) accidentes fsicos, (2) alumbramientos, (3) operaciones en hospitales u otras enfermedades que impliquen medicamentos o anestesia, (4) enfermedades repentinas fuera de los hospitales, (5) asaltos, (6) el lecho de muerte y (7) visiones religiosas, sueos, premoniciones y otro tipo de experiencias espirituales.4 Cuando el Dr. Raymond Moody escribi el libro Life After Life (Vida despus de la Vida), hizo una relacin de las quince caractersticas que l sinti eran un medio vlido para identificar las experiencias cercanas a la muerte, y a la vez desarroll un modelo mixto de dichas experiencias. No obstante, dijo: "No he encontrado a ninguna persona que me diga cada una de las caractersticas de esta experiencia mixta. Muchas personas me han dicho la mayora de stos componentes (o

2. Ibid., pp. 6, 198. 3. Ibid, pp. 200-201. El total suma ms del 100% debido a mltiples respuestas. 4. Ibid, pp. 6-16.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

23

sea, ocho o ms, de los quince) y pocos me han dicho hasta doce."5 Otras personas se han erigido sobre el fundamento de Moody, pero han simplificado su lista de componentes de experiencias cercanas a la muerte. Por ejemplo, Dannion Brinkly, en su libro Savedby the Light (Rescatadopor la Luz) en la que describi haber sido electrocutado por un rayo en el ao de 1975) redujo la lista a los siguientes nueve componentes de identificacin: (1) una sensacin de estar muerto, (2) un sensacin de paz y carencia de dolor, (3) una sensacin de estar fuera de su cuerpo, (4) la experiencia del tnel, (5) ver seres de luz, (6) un ser de luz dndoles la bienvenida, (7) tener una retrospectiva o revisin de su vida, (8) no querer regresar y (9) transformacin de su personalidad.6

Dos clases de entrada al mundo de los espritus


Este ha sido un asunto de mucho inters para m como autor e investigador, dado que al examinar los relatos de experiencias cercanas a la muerte de aproximadamente 150 pioneros cuando estaba preparando la primera edicin de mi libro "Life Everlasting" (La Vida Sempiterna), no encontr el patrn del tnel y la luz, ni de la revisin de sus vidas, lo que explicar en este captulo; bueno al menos no era tan claro como para darme cuenta. El patrn ha surgido de los miles de relatos sobre estas experiencias cercanas a la muerte a que he tenido acceso desde la dcada de los 80. En los relatos que encontr durante mi investigacin en los aos 60, la mayora de las personas ingresaron a comunidades en el mundo espiritual y se integraron a ellas sin tener que ser presentadas. Porque esa diferencia? Realmente no lo s, no obstante compartir con ustedes algunas conjeturas a las que he llegado sobre este asunto.

5. Moody, Raymond A. Jr. Life After Life. New York: Bantam Books, 1975, 1988, p. 23. 6. Brinkly, Dannion. Saved by the Light. New York: Harper Paperback, 1994, pp. 95-96.

bibliotecasud.blogspot.com

24

LA VIDA SEMPITERNA

La primera posibilidades la posibilidad religiosa. Las fuentes que yo investigu originalmente fueron peridicos y experiencias personales publicadas por feles Santos de los ltimos Das. Muchos de ellos eran pioneros Mormones que caminaron o condujeron sus carretas desde Nebraska hasta Utah. Sus experiencias cercanas a la muerte fueron registradas en forma breve, pero son episodios que atesoraron con gran amor en la historia de sus vidas. Eran firmes en su fe, conocieron y vivieron el evangelio de Jesucristo. Se sellaron en el templo con personas ya fallecidas y los varones eran poseedores del sacerdocio. En contraste, la mayora (pero no todos) de los relatos donde ven el tnel y la luz, provienen de personas que no son Mormones. Podra esto explicar la diferencia de la forma en que fueron recibidos en el mundo espiritual? Una segunda posibilidad: La mayora de las personas que dijeron haber visto el tnel y la luz son las que regresaron a este mundo para terminar un trabajo pendiente y para cumplir con una misin aqu en la tierra, y la experiencia de la revisin o retrospectiva de sus vidas fue parte de esa secuencia u orden de regresar a la tierra. Esa situacin de habrseles ordenado a regresar a la tierra no fue una caracterstica en los relatos originalmente investigados por m. Una tercera posibilidad: Es obvio que muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte incluyen la advertencia de que no recordaran partes de esa experiencia en el mundo espiritual al regresar a la tierra. Probablemente los relatos de los primeros pioneros Mormones originalmente investigados por m, pasaron por la experiencia de la revisin de sus vidas, pero no lo recordaban o decidieron no dejar nada escrito sobre ese asunto. Si primeramente vieron a Jesucristo como parte de la bienvenida al mundo espiritual, tal vez debieron considerar esa parte de su experiencia como muy sagrada y decidieron no incluirla en la historia de sus vidas que dejaron para sus descendientes. Parte de la mentalidad de aqullos era que lo "sagrado significa secreto." Una cuarta posibilidad: La forma en la que las personas son recibidas en el mundo espiritual pudo haber cambiado desde los tiempos de los pioneros Mormones. Con el rpido aumento en el nmero de personas que habitan la tierra, o sea de millones a miles de millones, durante los ltimos dos siglos, tal vez los mtodos de procesamiento y recibbibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

25

miento de personas en el mundo espiritual hayan cambiado. Al observar los innumerables cambios que se estn gestando dentro de la Iglesia a fin de tener un mayor alcance en todo el mundo, tambin podramos considerar la posibilidad de cambios similares al otro lado del velo. Una quinta posibilidad: Los mtodos de recepcin de los seres espirituales pueden variar de un lugar a otro, en el mundo espiritual. Aqu en la tierra los procedimientos al tomar un avin en cualquier aeropuerto son diferentes y al salir del aeropuerto nos encontramos con paisajes y medio ambiente o condiciones externas completamente diferentes. Tambin esto puede suceder en el mundo espiritual en lo que respecta a reas y mtodos de recepcin. No existe evidencia alguna para asegurar que todas las personas que mueren ingresan al mundo espiritual por el mismo lugar. El proceso de admisin al mundo espiritual puede variar de un lugar a otro. Una sexta posibilidad: De los muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte, nos podemos percatar de que la forma de recibir a las personas en el mundo espiritual se hace conforme a las necesidades especficas de cada una de ellas. An cuando haya patrones y procedimientos generales para la admisin, es muy posible que la experiencia vare con cada una de las personas que dejan este mundo. La respuesta a la pregunta de que porqu algunas personas ven el tnel, la luz y una revisin o retrospectiva de sus vidas y otros no, puede radicar en la combinacin de una o varias de las hiptesis anteriormente mencionadas, o tal vez se deba a otros factores todava desconocidos. Sea como fuere, este captulo registra la experiencia tpica al ver la luz, el tnel y la revisin o retrospectiva de sus vidas. En el captulo uno del volumen uno de La Vida Sempiterna ("Entrada al Mundo Espiritual") hemos examinado las experiencias de otras personas que son enviadas directamente a las comunidades del mundo de los espritus sin haber pasado por esa entrevista inicial.

Cuando el espritu abandona el cuerpo


Muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte nos muestran que la separacin del espritu del cuerpo es una experiencia fcil, sin dolor y bibliotecasud.blogspot.com

26

LA VIDA SEMPITERNA

completamente involuntaria. Muchas veces la persona que ha muerto no se da cuenta al principio de que el espritu se ha separado de su cuerpo. Por ejemplo, Ann, una mujer de 28 aos de edad quien sufri de espasmos y una fiebre severa, describi su experiencia de muerte como sigue: Yo saba que estaba en un grave problema y senta miedo. De repente ya no estaba all . . . estaba notando. Fue tan rpido que ni siquiera me percat de lo que haba sucedido. Ya no senta dolor, sent un gran alivio. Fu algo as . . . realmente no s lo que pas, simplemente me sent muy bien! Estaba notando, estaba flotando y no senta dolor alguno. Vi haca arriba y me di cuenta de que iba llegando al techo y luego lo pas. Me encontr parada pero todava volaba hacia arriba.7 Al estar describiendo Margaret Amodt la separacin del espritu de su cuerpo, dijo: Me sent tan bien y pens: esto es hermoso. Realmente me gust lo que estaba sintiendo. Ya no tena dolor. Lo primero que vi fue a mis hijos, se los haban llevado a la casa de mis padres y estaban jugando y riendo. Recuerdo que no estaba parada, sino como flotando. Luego mi hija mayor al estar jugando y corriendo me atraves. . ..Trat de abrazarla pero no pude.8 Consideremos el relato de Elizabeth Marie, quien muri en su adolescencia a causa de una sobre dosis de barbitricos: Lo que recuerdo es que vea mi cuerpo acostado en la cama. Al principio no me percat porque yo pensaba: "Esta es mi recmara y hay alguien acostado en mi cama." Luego pens y me dije, "Ya no me siento drogada." Me siento muy lcida, estaba muy bien, y pens: esto es realmente inusual. Estaba ms sobria que nunca y me daba perfecta cuenta de dnde estaba y de lo qu senta. Despus de varios minutos de tratar de adivinar quien era la persona que estaba en

7. Gibson, Arvin S. Glimpses of EternityNew Near-death Experiences Examined. Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1992, p. 56. 8. Ibid., p. 82.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

27

mi cama, de repente me di cuenta que era yo misma y fue entonces cuando me percat que haba muerto y pens, "Ser muy difcil explicarle todo esto a mi mam."9 Frecuentemente hay un perodo de toma de conciencia tanto en el mundo espiritual como en las esferas mortales, al mismo tiempo que el espritu sale del cuerpo. En este relato, la persona haba muerto mientras estaba sujeta a una mesa de operaciones durante una intervencin quirrgica: Mientras todo esto suceda, de repente perd el conocimiento y recuerdo que pude sentarme, lo que me sorprendi y confundi a la vez, porque recuerdo que los doctores me haban sujetado con las cuerdas muy fuertemente. Sin embargo, estaba sentado fcil y cmodamente. De hecho, todo el dolor y el malestar haban desaparecido repentinamente y senta una gran paz. El trauma y el estrs haban desaparecido y senta como si estuviera parado al lado de un lago de aguas claras y azules debajo de un manzano, en un hermoso da de verano y una brisa fresca soplaba sobre mi cara. Poda ver a los doctores parados alrededor de m, todos haciendo su trabajo. Pero tambin poda ver a otras personas que vestan tnicas blancas y la tela no era de seda o de satn, sino de algo grueso como tweed o tela rstica. Me inund un sentimiento de paz total. Todo el miedo que haba sentido anteriormente haba desaparecido. Por primera vez en muchos aos mi cuerpo no senta ningn dolor. Me percat de que me estaba muriendo y me senta feliz y no tena deseo alguno de regresar. Me encontraba en un perodo de transicin entre el mundo fsico y el mundo espiritual. Me encontraba en medio de dos planos de existencia y poda ver ambos. Haba algo as como un matiz verdusco para el mundo fsico donde los doctores me operaban, pero el mundo espiritual tena un color ms suave, no era brillante para nada.10

9. Nelson, Lee and Nelson, Richard. NDENear Death Experiences. Springville, Utah: Cedar Fort Inc., 1994, p. 36. Ver Glimpses ofEternity, pp. 170-178. 10.NDE, Ibid, pp. 119-120.

bibliotecasud.blogspot.com

28

LA VIDA SEMPITERNA

Una vctima de un accidente durante una tala de rboles escribi lo que sinti:
Despus del accidente, sent que viajaba a alta velocidad, como si estuviese viajando muy rpidamente a travs de la obscuridad que se haba cerrado alrededor. Tambin me percat de que mi mente era muy gil y clara. No poda comprender nada de lo que suceda. Me percat de que el dolor haba desaparecido por completo y no senta ninguna clase de molestia. Todo estaba bien, todo estaba como deba estar.1'

Una nia de 9 aos que sufra de pleuresa y neumona doble, describi as su ingreso al mundo espiritual:
Al poco tiempo de que mi mam saliera de la habitacin el dolor se volvi insoportable. An el llorar me traa agona. Recuerdo que por algunos segundos estaba tratando de respirar, luego de repente el dolor desapareci por completo. Al principio pens que tal vez me haba quedado dormida pero luego me percat de que estaba viendo hacia abajo y vea mi cuerpo y toda la casa, el frente de la casa y mi mam hablando con la vecina de al lado. Me sent muy bien y en paz. Luego me percat de que no estaba sola. Me rodeaban personas dndome la bienvenida y me sent rodeada de mucho amor. Portaban vestidos blancos y algunos de ellos me abrazaron, me senta muy feliz. No saba quien eran esas personas, pero sent que los conoca y que ellos tambin me conocan.12 Despus de una sobredosis de pildoras, Katrina describi lo que sinti al salir el espritu de su cuerpo: Primeramente vi una obscuridad total, a vaco. Sent mucha paz. Ninguno de mis problemas o preocupaciones de la tierra me siguieron hasta ese lugar. Estaba consciente de que exista, pero no senta dolor alguno. Era la primera vez desde mi niez que no senta ese dolor emocional. Comprend lo que quiso decir el Seor cuando

11. Ibid, p. 134. 12. Ibid, p. 143.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 29 dijo que la tierra sera maldecida por nuestra causa. Esto se senta tan natural en comparacin con la vida terrenal. Llegu a la conclusin de que las experiencias en la tierra era el estado no natural y que este, el estado espiritual, era el estado correcto de existencia.13 Una nia de 12 aos que se ahog hizo una descripcin interesante de la manera como su espritu dej su cuerpo y dijo: Sent que me estaba quedando dormida muy apaciblemente. Fue en ese momento cuando sent que mi espritu estaba fuera de mi cuerpo. No fue succionado como he escuchado que otras personas lo describen, era algo as como osmosis, como si mi espritu sangrara lentamente a travs de mi piel. Fue muy fcil. Mis ojos estaban cerrados y cuando los abr me percat de que estaba unos quince o veinte pies arriba de la alberca. Mir hacia abajo y pude ver mi cuerpo en el fondo del agua. Al verlo me dije: "Esa soy yo. Cmo puedo estar abajo si estoy aqu arriba?"14 Una mujer al describir la operacin de emergencia a que tuvo que ser sometida a causa de un parto difcil, relat que su espritu no haba salido totalmente de su cuerpo antes de que se le hubiese dado y ella aceptado la eleccin de regresar a la vida mortal, lo narra as: Vi que estaba parada junto a mi cuerpo, la mitad de mi espritu afuera y la otra mitad adentro de mi cuerpo. No me dirig hacia el techo, solamente estaba parcialmente parada cerca de mi hombro. Sent como me colocaban el respirador y cuando el doctor me abri el abdomen, pero no sent dolor. Me senta como un murmullo de aire fresco.15 Otra mam embarazada quien repentinamente tuvo una hemorragia muy fuerte y fue llevada de emergencia al hospital y sometida a una operacin de emergencia, describi la manera como el espritu dej su cuerpo:

13. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 145. 14. NDE, op.cit., pp. 47-48. 15. Ibid., p. 98.

bibliotecasud.blogspot.com

30

LA VIDA SEMPITERNA Sent que mi espritu se plegaba a la mitad de mi cuerpo y luego sala por la parte posterior. Me encontraba en la esquina de la sala de operaciones, flotando en el aire, viendo al doctor y a las enfermeras tratando de revivir el cuerpo que permaneca en la mesa de operaciones. Sent que poda volver a mi cuerpo, pero no deseaba hacerlo.16

Parecer ser que el cuerpo de uno puede continuar funcionando an despus de que el espritu ha salido de l. Las personas cuyos espritus se encuentran fuera de sus cuerpos, han visto sus cuerpos caminar, hablar, dar a luz, etc. Por ejemplo, Doris, una marinera, tuvo esta experiencia cuando no prob alimento alguno durante once das: Regresaba a mi litera y al pasar por una pared de bloque de concreto de repente, en un abrir y cerrar de ojos, me encontr arriba, pero abajo mi cuerpo continuaba caminando. Naturalmente esto me impact, nunca esper tener este tipo de experiencia, es ms ni siquiera haba escuchado nada por el estilo. Me tom al menos un minuto conseguir dominarme. Mientras tanto, mi cuerpo abajo continuaba caminando. Cuando ya me tranquilic me dije que tena que hacer algo al respecto, y pens: No puedo permanecer en el aire y mi cuerpo abajo. As que regres a mi cuerpo, que continuaba caminando y me puse frente de l. Al estar dando vueltas y mi cuerpo caminando hacia m, estudi la forma de entrar por la cabeza o por los hombros. Me estaba desesperando porque no vea ninguna forma de regresar a mi cuerpo. De repente en un abrir y cerrar de ojos, ya estaba nuevamente en mi cuerpo.17 James Niitsuma, una vctima de un accidente automovilstico, estuvo parado fuera de su cuerpo y pudo ver como su cuerpo mortal hablaba con la enfermera: "Desde afuera de mi cuerpo, pude verlos trabajando; pude ver que mis labios se movan y tambin vi a la enfermera, sin embargo yo estaba viendo todo desde afuera."18

16. Ibid, p. 113. 17. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 138. 18. Ibid, p. 106.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 3 1

En una ocasin similar, Norma vio como ella misma daba a luz a un nio; ella estaba parada fuera de su cuerpo, y se dijo a si misma: "Estuve all durante . . . tal vez segundos, pero no sent nada, ni siquiera sent cuando el nio naci. No sent fro ni calor ni escuchaba nada, solo senta una gran quietud y tranquilidad. A mi alrededor todo era obscuridad con excepcin de esas luces que se inclinaban hacia la mesa de operaciones. Vi al doctor trabajando rpidamente y a la enfermera que me haca algo.19

Las emociones que se sienten al ingresar al mundo espiritual


La mayora de las personas que han escrito sobre sus experiencias cercanas a la muerte han registrado lo que sintieron al principio, cuando el espritu sali del cuerpo. Esto es algo afortunado porque nos han dado una mezcla interesante acerca de los sentimientos que experimentaron al ingresar al reino espiritual. He aqu algunos de sus comentarios: Sent como si todas mis preocupaciones, todos mis dolores y todas mis inquietudes me dejaran. Haba sido quitado un gran peso de mis hombros. Fue un sentimiento de relajacin, como si le importara a alguien. No me sent solo20 No senta preocupacin alguna, ni pena, ni dolor; todo eso haba quedado atrs. Es como si tuviera un conocimiento perfecto, un amor perfecto, una aceptacin perfecta.21 Para mi deleite, me percat de que ya no senta esa emocin de miedo. Nada me preocupaba, sin inquietudes, sin miedo, absolutamente nada de eso senta. Me embargaba una emocin principal, un sentimiento de seguridad. Estaba solo y sin embargo saba que no lo estaba. Haba algo ms que me cobijaba; me sent abrigado y sereno, no poda existir el miedo en ese lugar. Era un

19. Ibid., p. 85. 20. Gibson, Arvin S., Echoes from Eternity, op. cit., p. 42. 21. Ibid., p. 60.

bibliotecasud.blogspot.com

32

LA VIDA SEMPITERNA sentimiento maravilloso.22 Nunca olvidar esa sensacin de estar totalmente rodeado de afecto . . . era un sentimiento de afecto, de amor, de compasin era un sentimiento tangible, casi fsico en su naturaleza. Este sentimiento maravilloso me envolvi.23 No haba dolor, y me sent aligerado de todas las penas de la tierra. Era un sentimiento maravilloso, no tena dolor ni responsabilidades.24 La paz que sent era maravillosa, una tranquilidad perfecta y un clido afecto, estaba rodeado por un amor incondicional. Amor era lo que haba buscado en la tierra pero aparentemente nunca lo haba encontrado. Toda la ira, odio, dolor y miedo que previamente sent fueron retirados. A mi alrededor haba solo amor puro y paz.25 Luego ella dijo, "necesito describirles los sentimientos que tena all." Y procedi a contar los sentimientos de paz, de amor y de.. .felicidad, dijo que el dolor haba desaparecido. Dijo, no tena ningn dolor.26 Me sent muy reconfortado, complacido y feliz. Nunca antes haba experimentado algo semejante. Todo lo que senta era hermoso.27 Nunca antes me haba sentido tan aceptada, tan amada y con tanta tranquilidad . . . Pareca como si todas las cosas hermosas en mi vida se intensificaran miles de veces. Era algo que nunca antes haba visto o sentido. El amor no describe ni una milsima parte lo que sent, pero es la nica palabra que conozco con la que puedo explicar esa sensacin.28 Saba que estaba de pi, pero no pisaba el suelo. Me senta yo misma pero con este sentimiento maravilloso de quietud total; no haba presin, ni frustracin ni tampoco preocupaciones.29

22. Ibid, p. 122. 23. Ibid, pp. 141-142. 24. Ibid., p. 162. 25. Ibid, p. 185. 26. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 34. 27. Ibid, p. 106. 28. Ibid, p. 125. 29. Ibid, p. 129.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 3 3 Nunca antes haba sentido esa gran sensacin de paz, aceptacin y amor total. . . all no se juzgaba a nadie, solo haba misericordia y aceptacin.30 Apacibilidad, tranquilidad, realidad, existencia . . .31 Al estar examinando la multitud de declaraciones que tratan de transmitir los sentimientos que sintieron al ingresar al mundo espiritual, queda muy claro que la mayora de ellos no encuentra en el idioma mortal una palabra que pueda transmitir correctamente el significado de lo que tratan de expresar. El prrafo que a continuacin se detalla es parte del relato de Elizabeth Vorwaller, es un ejemplo tpico: Cuando dej mi cuerpo fui rodeada por un gran poder. Sent gran entereza, tranquilidad, . . . definitivamente era amor. No existen palabras en el idioma ingls para describir lo que sent. Es mucho ms que amor; la palabra amor es solo la punta del iceberg, por as decirlo . . . era todo. Era una acumulacin de todo lo que jams haba vivido, como los rboles, las flores, cada ser humano, los animales, todo lo que vive y respira era la totalidad de todo. Asimismo, al regresar a mi cuerpo, supe que todo tena su lugar, su propsito y que exista una razn para cada una de las cosas. An los nios pobres que mueren de cncer a una edad temprana, o la muerte de una persona; todo tiene un propsito y un porqu, pero uno no lo sabe hasta que est del otro lado.32

La luz
Muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte dicen que ven una luz brillante y que se sienten atrados por ella. La siguiente es una descripcin tpica: "Y luego, de repente vi una luz brillante como nunca antes haba visto. No era como una luz intensa, o como las luces altas en los autos que te dan directo sobre los ojos. No, no era nada de eso. Era una luz hermosa y suave. Era clida y yo quera 30. Ibid, p. 147. 31. Ibid, p. 187. 32. Ibid.,pp. 117-118.

bibliotecasud.blogspot.com

34

LA VIDA SEMPITERNA

ir hacia esa luz. " 33 Joyce deca en su relato que se senta atrada hacia esa luz: "Cmo hacer para ver una luz tan brillante? . . . Si hubiese habido s o l . . . sera como si el sol estuviera brillando directamente en tu habitacin. Sin embargo la luz no molestaba mis o j o s . . . Me atraa, tena que ir hacia ella, yo quera ir hacia la luz. "34 Derald Evans hizo una descripcin ms detallada: De repente todo comenz a iluminarse ... Me volte para buscar de donde vena esa luz. Era una luz blanca. Conforme se acercaba me puse el brazo sobre los ojos a modo de proteccin. La luz era brillante ... no, era blancade una blancura inimaginable nunca antes vista. Era brillante. Estaba tan absorto contemplando la luzesa hermosa luz blanca y brillante. Me inund un sentimiento como de . . . casi como msica suave, o de algo que era 100% puro. Es difcil describirlo con palabras, nunca antes haba visto u odo algo as, sin embargo no senta miedo. La luz continu acercndose . . . se tornaba cada vez ms brillante. Tuve que permanecer con mi brazo sobre mis ojos a fin de protegerlos de la luz; No poda ver directamente a la luz. Nunca olvidar el sentimiento que tuve al mirar esa luz.35 El relato de Forrest Hansen es uno de los muchos que vinculan la luz con una o varias personas que se ven dentro de esa luz: Lo que sucedi despus fue que me percat de que algo se mova dentro de mi rango de visin. Era un ser o una imagen de un ser formado completamente de luz. No estaba bien enfocado para poder ver en forma detallada, pero obviamente era la imagen de un humano . . . era semi transparente y tena profundidad. La luz pareca ser partculas de luz, de las cuales haba innumerables cantidades.36

33. NDE, op. cit., p. 15. 34. Echoes from Etemity, op. cit., p. 92. 35. Glimpses of Etemity, op. cit., pp. 25-26. 36. Ibid., p. 75.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

35

El tnel
Muchas experiencias cercanas a la muerte tambin hacen referencia a la persona desplazndose a lo largo de una senda o un tnel. Frecuentemente se relaciona el ver esta luz con ese movimiento o desplazamiento. Los relatos varan significativamente, indicando de esta manera que cada experiencia es nica. Algunos tneles son obscuros, otros tienen luz. Unos ven primero la luz y luego pasan a travs del tnel. Otros encuentran el tnel primero y son atrados hacia la luz que ven al final del tnel. Los tneles son de diferentes largos y anchos y se desplazan hacia ellos solos o acompaados por otras personas, a diferentes ritmos de velocidad. Algunas personas caminan por el tnel, otros flotan. La siguiente es una descripcin de una experiencia del tnel. El relato de una persona que ingresa al tnel durante una intervencin quirrgica dice: De repente me di cuenta que haba un tnel obscuro, como una puerta que sala de la sala de operaciones. Yo poda verlo, pero al doctor y las enfermeras no. Aun cuando senta miedo, entr al tnel y me encontr viajando muy rpidamente hacia el otro lado del tnel, no caminaba ni corra, solo flotaba, muy rpidamente. Haba una luz al final del tnel. No era una luz azul, sino un clido color dorado claro, muy brillante. Al acercarme hacia el final del tnel, ste se volvi muy estrecho, pero de todos modos pude pasar; me encontr en un espacio abierto donde haba mas personas.37 La descripcin del tnel que DeLynn's encontr es mucho ms especfica: Me despert y me percat de ya no estaba en mi cuerpo. De hecho, me arrastraban hacia un tnel. . . . Me senta atrado hacia una luz brillante que estaba al final de dicho tnel, el cual era como de 33 metros de largo y al ser atrado hacia esa luz . . . no

37. NDE, op. cit, pp. 113-114. bibliotecasud.blogspot.com

36

LA VIDA SEMPITERNA caminaba, sino era como si estuviera flotando. Pero tampoco flotaba, era algo distinto a ningn otro que hubiese experimentado en la vida mortal . . . El tnel que yo vi era tan ancho como este pasillo (aproximadamente 30 pies) y simulaba un semi-crculo. La textura del tnel, era spera y acanalada, los laterales estaban frescos. Tena temperatura, textura y formad. 3 8

El tnel que Janet McClellan vio "era obscuro y brumoso" y tena "una luz al final."39 Barry E. Kirk describi el tnel que l vio; era obscuro, encerrado y haba mucha humedad: De repente pareci que todo se obscureci. Me sent como encerrado . . . El tnel se volva ms encerrado, conforme viajaba las paredes eran cada vez mas estrechas. No tocaba nada, pero las paredes se volvan cada vez mas estrechas. Se senta, como un da pegajoso con mucha humedad. A travs de esta experiencia, sent como que iba hacia un lugar, an cuando no poda ver claramente.40 El tnel que Elizabeth Marie vio tena mucha ms luz y haba mucho viento, pero el tnel no se mova y era estrecho, veamos: Era redondo y yo avanzaba rpidamente a travs del tnel. Haba un sonido . . . como si el viento se precipitara a mi lado. . . No senta miedo y haba luz al final del tnel. Aunque haba poca luz, pude ver las paredes. El tnel era lo suficientemente ancho que si hubiese tratado de alcanzar los lados con mis dedos no hubiese podido.41 El tnel que Jennette vio se semejaba una tubera muy ancha, y cruzarlo le tom mucho tiempo. Aparentemente ella camin en vez de flotar. Luego vi lo que pareca ser una tubera muy larga . . . como si

38. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 121-122. 39. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 34. 40. Echoes from Eternity, op. cit., p. 42. 41. Ibid, p. 172.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

37

fuera una tubera enterrada a lo largo de una carretera para el sistema de drenaje o algo por el estilo, como una tubera muy grande. Camin dentro de esa tubera y al final me encontr con una luz muy brillante. Me tom mucho tiempo llegar al final del tnel donde el esplendor era mayor.42 Forrest Hansen percibi como si entrara a un cono, y dijo: "Vi hacia abajo al centro del cono. La imagen era como de un tnel con una luz al final... las paredes eran muy anchas.43 En otro relato, la entrada fue percibida como un sendero, no como un tnel. Durante esta experiencia, la persona iba acompaada de muchas ms. Durante el viaje siempre hubo una msica hermosa, y el camino estaba adornado con hermosos colores: Al dirigirme hacia la luz, haba gente por todos lados, algunos de ellos conversaban. Estaban a lo largo del sendero que yo recorra, e iban tambin hacia la luz. No recuerdo haber reconocido a ninguno, pero lo que s recuerdo era que haba gente por todos lados... Yo segu mi camino escuchando la hermosa msica, contemplando los colores tan hermosos y a la gente. Conforme caminaba, pareca que la luz se intensificaba y era ms clida.44

Encuentro con Cristo


Muchos de los relatos hablan de un encuentro con Nuestro Seor Jesucristo. Los temas de la luz, el tnel, del encuentro con el Salvador y la experiencia de la retrospectiva de sus vidas, estn a menudo vinculadas, como veremos en esta seccin. Por ejemplo, Dallas dijo: De repente me vi saliendo de mi cuerpo. Todo se volvi obscuro; luego me encontr viajando a travs de un tnel de luz. Casi al llegar al final, todo era brillante y hermoso. Haba un jardn cuya belleza era indescriptible. He estado en muchos museos de arte en todo el 42. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 66. 43. Ibid., p. 77. 44. NDE, op. cit., pp. 15-16.

bibliotecasud.blogspot.com

38

LA VIDA SEMPITERNA

mundo, pero lo que vi era mucho ms hermoso que cualquier cosa que se encuentra en uno de esos museos. Nuestro Seor Jesucristo estaba parado en el jardn. No puedo describir lo que sent. El jardn era maravilloso pero ya no era el centro de mi atencin, toda mi atencin y todo mi ser estaban enfocados en este magnfico personaje parado frente a m.45 Marshall Stuart Gibson, el padre del autor Arvin S. Gibson, fue uno de muchos que asevera haber visto al Seor durante su experiencia cercana a la muerte. Escribi as: Me percat de alguien que caminaba delante de nosotros por el sendero. Al acercarnos a esta persona, pude ver y sentir que era un esplndido personaje. Al mirarlo fue algo irremediablemente irresistible. Estaba baado de luz. [Mi gua] me pregunt si saba quien era esa persona y yo le contest que s, que era Jesucristo. Al acercarnos al Salvador, sent el gran amor que emanaba de El. Es difcil describirlo, pero se poda sentir ese amor a su alrededor. Yo tambin experiment un gran amor hacia El. Sin pensarlo ca a sus piespues no poda permanecer de pie. Sent una urgencia infinita de echarme a sus pies y adorarlo. Al arrodillarme a los pies de este ser tan maravilloso, me percat de que mi vida pasada estaba siendo proyectada. Pareci que todo ocurri en un corto tiempo y sent el amor del Salvador durante todo este tiempo. Ese amor estaba . . . bueno, se senta por todos lados. Y pareca que nos pudisemos comunicar uno con el otro sin tener que hablar. Despus de cierto tiempo, el Salvador se acerc y me di cuenta de que deba levantarme. Tan pronto como me levant, l se alej.46 Ann tuvo su experiencia aproximadamente cuando tena 28 aos, mientras viva en una casa rodante en el Sur de Utah. Tuvo esta experiencia a consecuencia de una enfermedad muy severa. Ella dijo: Viaj en la obscuridadcomo si fuera un tnelhasta que 45. Echoes from Eternity, op. cit., p. 140. 46. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 13.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

39

llegu hasta esta persona que me impidi el camino.... como no poda darle la vuelta, tuve que detenerme. La persona estaba baada de una luz muy brillante. Yo estaba fascinada. An el cabello era brillante y hermoso. De hecho la persona era tan hermosa, era un hombre, tena algo . . . oh no saba que los hombres pudiesen ser tan hermosos. Y me preguntaba quien sera; se identific como mi Salvador Jesucristo y pens, esto es MARAVILLOSO. Senta este gozo que flua dentro de m. Senta una explosin dentro de m. Luego casi inmediatamente me dijo que tena que regresar. . . . Primero llor Le supliqu que no quera regresar porque all estaba el dolor que tanto me haba consumido . . . era mayor de lo que yo poda resistir. . . . Le supliqu, l me abraz por un momento. No s cuanto tiempo le rogu y le supliqu, no fue mucho,... despus me di cuenta que El estaba sintiendo mis penas y mi dolor. De repente sent algo tremendamente poderoso... no puedo explicar, es algo as como . . . si repentinamente una paz profunda me envolviera, me abraz y me dijo: "Si regresas inmediatamente te dormir y cuando despiertes ya estars completamente sana y no tendrs ms dolor." Dej de llorar y pens por unos momentos lo mir y supe que si haca lo que l me deca, cumplira su promesa. Yo saba que era mi Salvador y que El me estaba pidiendo . . . me estaba dando a elegir. Inclin mi cabeza y dije, si, lo har y esa paz maravillosa permaneci conmigo y finalmente penetr en mi corazn. Me relaj y me retir.47 Durante su experiencia cercana a la muerte a consecuencia de una enfermedad que requera una ciruga del corazn Jennette tuvo la oportunidad de ver a Jesucristo: Camin hacia lo que pareca ser una [tubera] muy grande, y al final haba una luz muy brillante. Me tom mucho tiempo llegar hasta el final del tnel donde la luz era ms brillante, y . . . una figura con una tnica blanca estaba parada y extendi sus manos hacia m. En mi corazn supe que era mi Cristo. Tena . . . la forma de Jesucristo. Sent un mi corazn contrito y una tranquilidadera como un estado de ensueo pero ms real. No senta dolor o ansiedad, solo serenidad y paz.

47. Ibid., pp. 56-57.

bibliotecasud.blogspot.com

40

LA VIDA SEMPITERNA No pronunci palabra alguna, pero tampoco haba necesidad de hacerlo. Pareca que mis palabras pasaban de mi mente a la mente espiritual de mi Cristo y luego se regresaban a m, sin escuchar nada. No haba necesidad de escuchar, ni definitivamente necesidad de hablar, y sin embargo exista la comunin. Yo estaba tan contenta de estar en ese lugar, tan cerca de mi Salvador, y sintiendo esa calidez y consuelo, como . . . nunca antes lo haba sentido en la tierra. Mi Cristo me llam y me dijo que deba regresar porque mi trabajo an no terminaba, haba mucho que hacer.48

Joanne Jones se reuni con Cristo durante una serie de cirugas de emergencia que le practicaron, durante las cuales recibi 76 pintas de sangre a fin de poder mantenerla viva. Durante esta penosa experiencia, el espritu sali de su cuerpo. En su relato, ella cuenta que caminaba por un camino rural y luego: Una entidad vena hacia m. Al principio no supe si era un hombre o una mujer, estaba vestido como nos han hecho creer que los hombres se vestan en los tiempos de Jesucristo, con una tnica blanca. De todas formas, pronto estuvimos frente a frente. Yo nunca haba visto una cara tan maravillosa en toda mi vida. . . . Era joven, yo dira como entre 35 y 40 aos . . . era bastante atractivo . . . hermoso con una cara fuerte y dulce a la vez. Era un hombre, se poda sentir, sin embargo era algo ms. Y en su abrazo . . . sent la fuerza, el amor y la dulzura.... Vesta una tnica larga, era una entidad masculina muy clida, hermosa y amorosa... . Me abraz y dijo, "Te amo, todava no es tiempo hija ma."49 Cynthia Prueitt vio al Salvador cuando tema siete aos de edad, al estar orando intensamente para buscar ayuda a fin de resoher algunos problemas personales: Mi mente segua pensando en mis problemas, preguntndome porque me estaba sucediendo esto, as que or a Dios para pedirle ayuda. Lo

48. Ibid., p. 66. 49.1bid, pp. 131-132.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

41

que recuerdo es que me estaban introduciendo en una habitacin completamente blanca y brillante. Haba un hombre sentado en una silla que semejaba una silla con un trono. Al ver a este hombre con barba sentado all, corr hacia l y me sent en sus piernas. Me tom en sus brazos y comenz a consolarme. Un clido sentimiento de amor me inund . . . nunca haba sentido algo semejante. Era tierno, era amor, era gozono quera que esto se terminara. Es el sentimiento ms conmovedor que he tenido en mi vida. Este ser maravilloso me tom en sus brazos y me estrech. Yo empec a llorar y le dije mis problemas; me consol y me dijo palabras hermosas y luego empez a hablarme sobre mi vida. Me dijo que haba cosas que tena que hacer en esta vida. Comenz a decirme cules eran esas cosas y cmo iba a lograrlas. Al decirme lo que tendra que hacer me pregunt si estaba dispuesta a lograrlo y le promet que lo hara. Luego me dijo que era hora de regresar . . . Durante mucho tiempo despus de haber tenido esta experiencia, fue difcil conciliar lo que me haba sucedido. Yo saba que haba visto a Jess y no lo poda negar, sin embargo no poda contarle a otras personas porque senta que no me iban a creer.50 Cuando Elane Durham tena 32 aos, sufri un ataque de apopleja debido a un tumor cerebral y su situacin se agrav por lo que tuvo que ser llevada de emergencia a un hospital donde sufri doce fisuras. Un sacerdote le estaba administrando los santos leos cuando su corazn se detuvo y ella pas al mundo de los espritus. En una parte de su relato dice que pudo ver una luz que se acercaba hacia ella y luego: En este punto la luz me hablsolo que no en el lenguaje de la tierra. Me habl de todo lo que El era a todo lo que yo era. No solo escuch, sino que entend con cada una de las fibras de mi ser. Haba una comunicacin total entre ese ser y yo . . . Era una voz como de hombre y comprend que era un hombre y dijo: "Tienes la vida eterna a travs de m." En una fraccin de segundo una mezcla de pensamientos se arremolinaron en mi mente, yo saba que era mi Creador; mi Salvador.

50. Echoes from Eternity, op. cit., p. 31.

bibliotecasud.blogspot.com

42

LA VIDA SEMPITERNA

Comprend que fue parte de la creacin de la tierra. Otros pensamientos vinieron a mi mente, inclusive pensamientos de humildad - porque no estaba segura de pertenecer a ese lugar . . . l era parte de la luz, era . . . cmo lo puedo explicar? Era algo mucho ms poderoso que ver una figura. Yo lo estaba mirando con ojos espirituales y eso es tan diferente de la forma cmo vea las cosas en la tierra, que realmente no puedo explicarlo.51 La experiencia de Lucy se suscit al estar ella orando debido a la frustracin que senta porque no se poda recuperar de un accidente automovilstico y de varias operaciones a las que tuvo que ser sometida en el ao de 1982, quedando invlida durante seis meses. Al estar orando, en lugar de escuchar la voz yo vi a Cristo. Lo vi como te puedo ver a ti, extendi sus manos y me dijo que confiara, que tuviera fe y que creyera. . . . Era un ser de luz y su tnica era como una luz celeste. Me pareci que era un hombre fuerte, muy bondadoso pero muy fuerte. Era un sentimiento de mucha serenidad. El continu diciendo ten fenunca pronunci palabra alguna, simplemente yo saba que estaba hablando conmigo . . . casi todo El era luz . . . y la luz llenaba toda la habitacin.52

Cmo se describe a Cristo


Todos los relatos antes mencionados son tpicos de experiencias en las que se les ha permitido a las personas conocer a Cristo durante experiencias cercanas a la muerte o durante otro tipo de experiencias religiosas. En la mayora de los casos el Salvador ha dicho algo para identificarse, pero en otros, les es dada la capacidad para que de forma innata ellos sepan que han hablado con su Seor y Salvador Jesucristo. An as, en esos casos todos insisten en que "simplemente saba a ciencia cierta que era el Salvador. "

51. Ibid., p. 65. 52. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 62.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 43

Por ejemplo, durante una operacin en 1981, Debbie, que entonces tena 19 aos, tuvo serias complicaciones dado que era alrgica a la anestesia. Le sobrevino un paro cardaco y su espritu dej su cuerpo: Mientras los doctores lidiaban con estos problemas, de repente sent un agradable calor a mi alrededor y supe que alguien me estaba sosteniendo. Haba mucha luz en el lugar donde me encontraba. Se senta como si alguien me protegiera; al ver la luz voltee para ver lo que suceda. Al levantar mi cabeza me encontr con los ojos de Cristo. l era quien me sostena en sus brazos, como cuando cargan a los nios y los arrullan. No senta miedo ni dolor, solo un sentimiento de alegra y seguridad y no le poda quitar los ojos de encima. l caminaba conmigo; despus sucedi algo muy raro, me condujo a travs de un muro o algo por el estilo y luego fuimos de la luz a la obscuridad. Los labios de Jesucristo nunca se movieron, pero l se comunicaba conmigo y me pregunt: "Sabes donde ests? Mira alrededor de la habitacin." Vi que me encontraba en la sala del hospital, l me cargaba y se diriga hacia mi cuerpo. La obscuridad me produjo miedo y sub la mirada para ver la cara de Jesucristo donde haba mucha luz. El hecho de verlo me tranquiliz; luego me di cuenta que caminbamos nuevamente hacia mi cuerpo. Sintiendo que iba a regresar a mi cuerpo, le pregunt en repetidas ocasiones "Por qu, Por qu?" En una forma tranquilizante me dijo que todava no era mi tiempo. Mientras l me sostena pude contemplar mi cuerpo, pero a la misma vez me percat de que tena un cuerpo espiritual, el que Cristo estaba sosteniendo. Pude sentir su fuerza mientras l me sostena en sus brazos... Luchando con mis emociones y llorando continuamente, le pregunt lo que debera hacer. Me sonri y dijo: "Shhh, todo estar bien".... Volvi a dirigirme la palabra para decirme: "Mantente enfocada permanece concentrada."53 Al preguntarle a Debbie ms acerca de la descripcin de Cristo durante su entrevista con l, ella dijo:

53. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 193-194.

bibliotecasud.blogspot.com

44

LA VIDA SEMPITERNA Su cabello era largo y rubio cenizo, con una onda muy bonita. Tena barba y Su cara era suave y Sus ojos . . . eran del azul ms intenso quejamos haya visto; era un azul muy claro. Haba calidez, amor y compasin en sus ojos. No poda quitarle la mirada. Haba una hermosa pasin en sus ojos no podra quitarle los ojos de encima.... Vesta una tnica blanca . . . Haba luz a su alrededor; realmente emanaba de El. Era una energa. . . . Era blanca, con un tinte de azul celeste. . . .54 Al preguntrsele Cmo supiste que era Cristo? respondi: "Me sent atrada hacia El, tena que ser Cristo, pero si no era El, quisiera decir que ese es el lugar a donde quisiera ir. El me comprendi y s que me amabaera un amor como nunca antes lo haba sentido nunca en ninguna parte de la tierra."55

Cuando se le pregunt como saba que era Jess a quien ella haba visto, Cynthia Prueitt respondi: "Al estar all se me hizo lgico que 54. Ibid., pp. 194-195. Sharon McQueen report que su amiga Mar, recin fallecida, regres para hablar con ella varias veces durante el intervalo entre su muerte y el funeral. Dijo que Mar le haba dicho, al estar describiendo a las personas que se haba encontrado y que ya haban muerto, "Sharon, los ojos de Jess realmente son azules.'" (Nelson. Lee. Beyondthe Veil, Volumen 3. Springville, Utah: Cedar Fort Incorporated, 1990, p. 140.) Una visin de Jesucristo recibido de John Murdock, un converso temprano a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de Los ltimos Das, tambin indica que el Seor tiene ojos azules. Sr. Murdock escribi lo siguiente en su diario, durante el invierno de 1832-33: "Vi la forma de un hombre, muy admirable, la apariencia de su cara era varonil y resplandeciente como el sol. Su pelo era del color gris-plata brillante, rizado en forma preciosa, sus penetrantes ojos de azul intenso, y la piel de su cuello de una blancura exquisita. Estaba cubierto desde el cuelio a sus pies con una vestimenta blanca, ms blanca que cualquier otra que yo hubiese visto. Su semblante era el ms penetrante, y ms sublime." {Journal de John Murdock, p. 12. Se encuentra este libro en la seccin de Archives and Manuscripts, en la biblioteca de Harold B. Lee. en la Universidad de Brgham Young; Provo, Utah.) 55. Ibid.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

45

fuese Jess. El ser que vi era todo lo que Cristo debe ser. Era un personaje todo conocimiento, todopoderoso que . . . bueno, solo supe que era Jess. Ahora, no me preguntes porqu " Al pedrsele que describiera a ese personaje en forma ms detallada, ella contest: Era un hombre guapo con la cara ms amable que jams haya visto. Tena unos ojos maravillosos; eran suaves y bondadosos y . . . no recuerdo el color. No tena arrugas en su rostro. Su cara era suave y bondadosa y tena barba. Su cabello era blanco. Pareca que portaba una tnica muy blanca, tan blanca como el Clorox y era brillante. Pude sentir sus manos, eran grandes y hermosas y anchos sus hombros. Estar en sus brazos fue la cosa ms maravillosa que jams me haya sucedido.56 En su relato, Mike dijo que "cuando l toc mi mano, supe que era el Seor." Y lo describi de esta manera: Su figura era la de un hombre y portaba una tnica blanca, transparente y muy brillante. Al tocar mi mano, supe que era el Seor. Me sent lleno de paz, de tranquilidad y tena la certeza de que esta paz permanecera conmigo. De l se desprenda un amor irresistible hacia mlo pude sentir.... Era el amor y el consuelo que l daba. Era radiantemente hermoso vestido en una tnica blanca, su cabello era largo y caf. Su forma de vestir y su apariencia era la del Seorme mostr las huellas de sus manos . . . y de sus muecas.57 Eloise Weaver es otra de las personas que vio a Jess. Me asegur que "Yo saba que era Jess" an cuando el Seor no habl con ella ni se haba identificado con ella, lo describe de esta forma: Jess vesta de blanco; era muy hermoso. Sus ojos eran de un azul intenso y maravilloso; de su cuerpo emanaba un sentimiento de calidez y amor. No recuerdo que haya dicho algosolo recuerdo sus manos sobre mi cabeza. Pareca que haba permanecido all por

56. Echoes from Eternity, op. cit., p. 33. 57. Ibid, p. 157.

bibliotecasud.blogspot.com

46

LA VIDA SEMPITERNA

largo tiempo, y la habitacin era muy brillante. Luego l sali y la habitacin se oscureci nuevamente. [Al preguntrsele "Cmo sabas que era Jesucristo?" respondi:] No se, solo saba que era Jess. Su cara hermosa, Su rostro, Su cabello, tena una barba pequeay cuando puso sus manos sobre mi cabeza, sent su fuerza. Era una fuerza que sent a travs de todo mi cuerpo. Nunca olvidar lo que sent cuando estuve en su presencia. [Sus ropas] eran blancas y cubran sus brazos hasta las muecas y la tnica tena una pequea abertura en el cuello. La habitacin donde estaba era dorada, azul y rosa, algo maravilloso . . . emanaba un aura de El. . . . Nunca olvidar lo que sent cuando puso sus manos sobre mi cabeza.58 Rocky era un nio de cuatro aos de edad que haba cado sobre su cabeza desde una altura de veinte pies, por lo que los doctores sustrajeron el crneo porque estaba hinchado. Despus de muchos meses de estarse recuperando, el nio le dijo a su mam en forma detallada y muy claramente cmo haba sido llevado al cielo. En su relato hace una diferenciacin entre Jesucristo y Dios el Padre. Y esto es lo que su madre escribi: Rocky me dijo que Jess lo haba tomado de la mano y lo haba llevado al cielo. Cuando le pregunt cmo era el cielo me dijo que all tambin hay hogares slo que parecan estar entre las nubes. La gente tiene familias, dijo, y viven en hogares como aqu en la tierra. Jess visit a Rocky y le obsequi una manzana Tambin el Padre Celestial lo visit. Dado que Rocky con frecuencia haca mencin del Padre Celestial y de Jesucristo le pregunte: "Cul es la diferencia entre el Padre Celestial y Jesucristo?" y me respondi: "El Padre Celestial tiene el cabello claro y Jesucristo lo tiene obscuro. Al explicarme cmo se comunicaban entre s, me dijo: "Se comunican contigo pero no mueven los labios."59 Otras personas tambin han descrito al Jesucristo que ellos han visto en el mundo espiritual. Jack dijo:

58. Ibid, p. 24. 59. Ibid, p. 103.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 4 7 Su rostro era de facciones finas y tena barba. Su cabello caa sobre su espalda. Llevaba una tnica recta de color gris.60 Dallas lo describi as: Todo mi ser estaba concentrado en este magnfico personaje parado frente de m. . . . Su tnica era blanca, tan blanca que no se puede describir, con un hermoso cinturn era muy hermoso. Su cabello era largo, caf dorado y tena barba. Realmente se parece a una pintura.... La pintura se llama La Segunda Venida, y el pintor original es Harry Anderson . . . an cuando es muy buena, est muy lejos de parecerse al ser magnfico que tuve frente a m.61 Roger Smith lo describe as: Me percat de una persona que estaba a mi derecha y que descenda de unos escalones. Acercndoseme, comenz a hablarme y supe quin era. Nunca me dijo su nombre, pero lo reconoc inmediatamente y quera estar junto a l. Era Jesucristo. .. . Era un poco ms alto que yo (yo mido 5 pies 10 pulgadas), de estatura mediana y vesta una tnica larga del ms puro color blanco que flotaba. La tnica era an ms blanca, ms blanca que la luz. Era brillante. Al contemplar la cara del Salvador, la luz que emanaba eran tan asombrosamente brillante que no pude ver los detalles de su cara. La luz irradiaba a su alrededor, emanaba de l. Sus ojos, llenos de amor parecan escudriar en las profundidades de mi alma.62 En resumen, las descripciones que se han hecho de Cristo en las dos secciones anteriores lo representan as: 1. moderadamente joven, entre 35 y 40 aos de edad, 2. aproximadamente 6 pies de altura, 3. extremadamente atractivo, un hombre guapo,

60. Ibid, p. 115. 61. Ibid, p. 140. 62. Ibid, p. 217.

bibliotecasud.blogspot.com

48 4. 5. 6. 7.

LA VIDA SEMPITERNA

con una pequea barba, con unos ojos azules maravillosos llenos de amor, cabello castao dorado, largo, cara suave, amable, delgada, de facciones finas, guapo y sin arrugas, 8. fuerte, de estatura mediana con hombros anchos, 9. sus manos largas, fuertes, pero con las marcas de los clavos en sus manos y sus muecas, 10. Irradia una luz intensa, lo que a veces lo hace parecer transparente, afectando as la percepcin de los observantes en relacin al color de su cabello.

Es digno de mencionar que los diferentes relatos y descripciones que se hacen de Cristo difieren en cuanto al color de su cabello, va desde el blanco (Cynthia Prueitt, ver tambin DyC 110:3), a rubio cenizo (Debbie), a castao dorado (Eloise Weaver, Dallas) a castao (Mike) a obscuro (Rocky). Si alguno de ustedes ha trabajado en un estudio de fotogrfico sabe que las luces, especialmente una luz fuerte de fondo, puede alterar el color que se percibe del cabello de la persona. Una posible hiptesis para comprender porqu diferentes personas han visto diferentes colores de cabello del Salvador; sin embargo, las otras facciones permanecen iguales, es que se ha visto al Salvador en niveles diferentes de luz y gloria que emana de l en diferentes situaciones. Probablemente esto haya alterado el color que se percibe de su cabello. Tambin, las personas perciben y expresan los colores de diferente manera y a la vez muy subjetivamente.

Revisin de la vida
Parece ser que el encuentro con el Salvador, que es parte de las experiencias cercanas a la muerte, a veces se efecta por medio de una entrevista o una imagen animada de la conducta de la persona durante la vida mortal. Hay ocasiones cuando el Seor solamente visita a la persona y le informa que tiene que regresar a terminar la misin que tiene que desempear en la vidade hecho, l lleva a bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL

LA REUNIN CON EL SALVADO

49

cabo la entrevista. En otras situaciones, la imagen animada de la retrospectiva o revisin de la vida del individuo sirve para incentivarlo y guiarlo a que cambie sus actos y actitudes en la tierra. Al ser recibida, Elizabeth Marie tuvo una entrevista. Como una joven que estaba involucrada en las drogas, haba cometido errores graves y el Seor obviamente deseaba que cambiara el curso de su conducta. Tuvo la entrevista con el Seor a la edad de catorce aos. Haba entrado al mundo espiritual como resultado de una sobre dosis de droga al estar fumando mariguana a la que, sin ella saberlo, haban mezclado con opio. Aqu nos narra como ingres al mundo de los espritus: Alguien me llam por mi nombre y voltee para ver quien era. Todos los que estaban conmigo en la habitacin haban desaparecido; pude ver una luz a distancia que se acercaba hacia m. Era una luz muy brillante. Cuando la luz se acerc a m, El me abraz . . . y me pregunt si saba que lo que haba hecho estaba mal. Yo le dije que s. Sent un remordimiento como nunca antes lo haba sentido, remordimiento por lo que haba hecho. Me sent mal; senta una profunda decepcin por mis actos anteriores. El sentimiento de remordimiento y frustracin eran puros e infiltraban mi cuerpo. Me pregunt si saba diferenciar entre lo bueno y lo maloy dije que s. Mientras estaba en su presencia me percat de que no podra progresar si continuaba as. Sabiendo que no estaba progresando y a la vez sintiendo un gran remordimiento, pregunt si podra regresar y ayudar a otros a que volviesen a El. Dentro de m, sent un intenso deseo de enmendar mis errores y no causar mayor sufrimiento a otras personas. Fue muy intenso el amor que sent que emanaba de El durante este tiempo; este amor iba de mis pies a mi cabeza, llenando todo mi cuerpo. No tengo palabras adecuadas para describir ese amor. Era un amor como de un padre a una hija. Supe que l estaba contento cuando reconoc mis pecados y pregunt si poda enmendarlos. Todo este tiempo me sostena en sus brazos . . . y los sentimientos eran muy intensos. No poda creer el amor que yo senta; al abrazarme sent su amor y me pregunt si yo ayudara a otras personas a regresar a El. Le dije que s63 63. Ibid., pp. 171-172. Para ver un ejemplo de retrospectiva de la vida instituido por personas diferentes, ver p. 233.

bibliotecasud.blogspot.com

50

LA VIDA SEMPITERNA

Roger Smith tuvo la entrevista como la pelcula animada de la retrospectiva o revisin de su vida: El Salvador me habl y tuve una extraa sensacin. Era una sensacin de que lo escuchaba pero no con mis odos sino a mi mente, captaba todo perfectamente. Todo lo que me dijo me dio una sensacin de amor. . . . Me hizo varias preguntas acerca de mi estancia all y si comprenda lo que estaba sucediendo. Tratando de contestarle de la mejor manera posible acerca de lo que yo saba que estaba sucediendo, me pregunt si estaba listo para regresar a mi hogar. A la pregunta de que si estaba listo para regresar a mi hogar, contest algo as: "Si, pienso que s. " Al decirlo, ya saba perfectamente que no sera feliz hacia donde iba a ir . . . . La mayora de las preguntas que el Salvador me hizo fueron cortas y directas, aunque casi he olvidado todo lo que me pregunt. Algo que s recuerdo es que me pregunt que si yo quera saber realmente si estaba listo para regresar a casa. Yo contest que "s." De repente, frente a m, apareci . . . algo as una pantalla de cine, pero era como una obra de teatrodonde yo era el actor principal. Al estar mirando con asombro, vi todo lo que me haba sucedido desde el instante en que nac hasta el momento del accidentetodos mis veinticuatro aos de vida. . . . Pude ver todo, absolutamente todo. Era como si una gran videocasetera estuviera mostrando una pelcula rpidamente y pude reconocer todo lo que vi. Los escenarios eran en tercera dimensin y a color. Pero lo ms importante era que comprenda todo lo que suceda al ver mi vida descubierta. Sent nuevamente todas las emociones en cada escena. No solo sent mis emociones, sino tambin las emociones de otras personas que compartan la escena conmigo. Sent nuevamente cada una de las sensaciones que experiment cuando viv ese acontecimiento y asimismo sent lo que sintieron otros al imponerles mis acciones. . . . Al terminar esta revisin de mi vida, me pregunt algo as como: "Cmo te sientes ahora?" y realmente me sent culpable. Hubo cosas buenas en la revisin de mi vida, pero lo que me peg ms fuerte fueron las cosas que me hicieron sentirme apenado, o sea al haber hecho dao a otras personas. .. . Me dijo que no pensara mucho en las cosas que me molestaban, sino que debera pensara ms en los eventos que me hacan sentir bien. Sin embargo me pareci que haba ms cosas malas que buenas. . . .

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

51

El Salvador me hizo otras preguntas y nuevamente me pregunt si quera quedarme o regresar a la tierra. Obviamente ya que estoy aqu dije, quiero regresar. Inmediatamente despus de tomar esa decisin, me encontr nuevamente en el Volkswagen.64 Elane Durham experiment una revisin de su vida mucho ms selectiva pues se concentraba en sus relaciones con los dems, especialmente con su hermano. Durante la entrevista, se le mostr algo concerniente a su conducta en relacin a que si ella se haba alejado de Dios. As lo describi: Volv a vivir experiencias donde no me haba comportado de la mejor manera posible. Recuerdo que mi hermano John era siempre el favorito de mi mam. Si yo haca algo malo y John tena problemas por mi causa, para mi mejor. Era su justa recompensa por ser el favorito de mi mamno es que fuera vengativa o que no lo amara me era indiferente. En presencia de la Luz, volv a vivir incidentes como esos con mi hermano, que ya haba olvidado haca mucho tiempo. Estos eran acontecimientos muy especficos de mi vida, y pude sentir los efectos de mi mal proceder. Con John, por ejemplo, poda sentir su sensacin de rechazo hacia m cuando yo haca algo que lo lastimaba. Los eventos de mi vida procedan, pude sentir la angustia de las personas, pero este Ser de amor me comunicaba este pensamiento: Eso es debido a la sociedad en la que te criaste, procediste de esta manera, en parte, porque eso fue lo que te ensearon y eso no es suficiente para privarte de la presencia de Dios. T no le diste la espalda a Dios. Aparecieron incidentes de mi vida donde haba tenido xito en un ambiente competitivo y me haba adelantado a alguien ms. Haba ofendido a otras personas pero no en forma intencional sino por mi xito competitivo, que sin embargo haba tenido el mismo efecto que si lo hubiera hecho en forma intencional. Senta su rechazo as como su dolor por sentirse agraviados. Pude ver muchos eventos de mi vida, como si sta estuviera proyectndose en una video de alta velocidad, pero se detuvo en

64. Ibid, pp. 217-219.

bibliotecasud.blogspot.com

52

LA VIDA SEMPITERNA

una ocasin cuando le avent a mi hermano un pequeo trozo de madera. Esa serie de fotografas se proyectaron en cmara lenta y pude sentir su sentimiento de rechazo y dolor. Es ms. yo sent que mi hermano pensaba que yo era la favorita de mi mam. Sent el amor del Salvador durante todo este proceso y tambin que a pesar de todo, El me amabaNunca haba rechazado a Dios, es ms siempre anduve en su bsquedaluego vinieron a mi mente un sin fin de preguntas.65 Cuando Ray Berg estuvo a punto de ahogarse, experiment una breve revisin de su vida: Durante aqullos momentos cuando las olas me zarandeaban, probablemente seran uno o dos minutos, vi mi vida proyectarse como una pelcula. Todos los veintisis aos y medio de mi vida pasaron rpidamente ante m. No eran solo los eventos ms importantes. Era toda mi vida en segundos. No recuerdo ahora alguna escena en especial, solo recuerdo que rpidamente los eventos ms importantes de mi vida se proyectaron ante m, esto fue todo... Supongo que era a colores porque al recordar esto era realmente como haba vivido mi vida.66 La retrospectiva de la vida de John Stirling fue con el propsito de convencerlo de que era necesario que regresara a la tierra para terminar de criar a su hijo: Al avanzar tan rpidamente, escuch una voz y . . . me sent tranquilo y cmodo. Todo ese dolor emocional que me acompaaba desapareci. Contempl mi mano y vi su forma pero... tena un aura alrededor. No era una mano como la de una persona terrenal, haba un campo de energa alrededor que la defina. La voz me pregunt si ya haba terminado; conoc la voz . . . era una voz agradablellena de amor. Contest: "Si, ya termin." No quiero regresar all nunca." La voz me pregunt por segunda vez: "Ya terminaste?" y le dije "Si, ya termin, pero no quiero regresar." La voz me pregunt por tercera ocasin: "Ya terminaste?" y nuevamente contest que s. 65. Ibid., p. 66. 66. Ibid, p. 137.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 5 3 Luego la voz dijo: "Bueno, veamos tu vida." Y vi . . . mi vida pasar frente a mis ojos. Todo, desde que era un nio hasta el presente, y sent la misma emocin en esta ocasin igual que como la haba sentido al sucederme los eventos durante mi vida. Al ver las escenas pasar frente a mis ojos pude percatarme de los motivos que tuve para hacer las cosas que hice. Me senta muy tranquilo al ver mi vida proyectada ante m. Todo era a color y en tercera dimensin y se proyectaba en crculo. Me sent muy contento de no tener que volver a la tierra. La retrospectiva continu hasta que lleg al viernes anterior cuando mi hijo vino a mi casa por la noche,... La escena que tuve ante mis ojos . . . mis ojos se fijaron en esa noche y la proyeccin de mi vida se detuvo. Cuando la escena de ese viernes se proyect parecera que bamos a continuar, sin embargo al quedarse mis ojos fijos en ella, supe que tena que regresar. As que dije . . . s, que s regresara, porque saba que tena que criar y educar a mi hijo de la mejor manera posible; despus de que acept regresar, ya no tuve contacto con la voz. Regres a mi cuerpo mucho ms rpido que cuando lo dej, casi fue instantneo. Recuerdo haber regresado en el espacio, despus me despert ya en mi cuerpo.67 Las otras experiencias de retrospectiva o revisin de sus vidas mencionadas anteriormente fueron todas partes de experiencias cercanas a la muerte en las cuales la intencin era que la persona regresara a la mortalidad. La experiencia que Larrry Tooley tuvo en la revisin de su vida difiere de las dems porque aparentemente el plan para Larry era que permaneciera en el mundo espiritual. Despus de que termin la proyeccin de su vida, tuvo el privilegio de que fuera despojado de las impurezas a fin de prepararlo para permanecer en el mundo espiritual. Despus, al percatarse de que su permanencia del otro lado del velo no le permitira cumplir con los convenios que haba hecho con su esposa Georgia, pidi regresar a la tierra. El plan se anul y su peticin fue concedida; se le permiti al espritu de Larry reingresar a su cuerpo y volvi a la vida mortal. Esto fue lo que escribi:

67. Glimpses of Etemity, op. cit., pp. 183-184. Ver tambin pp. 186-187.

bibliotecasud.blogspot.com

54

LA VIDA SEMPITERNA Comenc a ascender y sobrepas el techo. De repente, una luz brillante irrumpi sobre m. Era mucho ms brillante y ms intensa que el sol; yo me senta atrado hacia esa luz y casi al llegar me detuve. Por estar mirando fijamente la luz, apenas pude ver las caractersticas faciales, pero nada ms. Una voz suave y amorosa me habl desde la luz y me sobrevino una gran paz y tranquilidad. Sent que me consolaban y tambin un amor incondicional. El ser que estaba dentro de la luz pronunci una frase que no pude entender, y esa frase hizo que apareciera una proyeccin de mi vida total, desde que nac hasta el momento del accidente al morir. Toda mi vida pas frente a mis ojos tan claramente como si estuviese viendo una pelcula muy real. Se proyectaba muy rpido y sin embargo pude ver cada una de las escenas con mucha claridad; la velocidad me pareca normal tambin. Pareca que me estaba juzgando yo mismo, porque el Ser que estaba frente a m no me juzgaba. En lugar de condenarme, sent un amor incondicional, tolerancia como la que siente un padre hacia su hijo cuando ste hace algo que no debe. Conforme las escenas de mi vida se proyectaban, me sent muy bien al saber que haba manejado ciertas situaciones muy bien. Pude ver cmo aument mi desarrollo espiritual y mi progreso. Sin embargo otras de las escenas no me gustaron. Yo mismo me juzgu muy duramente por la forma como haba manejado ciertas situaciones y pens que tal vez pude haberlas manejado de una forma mejor. Entonces me di cuenta que quera regresar desesperadamente para enmendar mis errores. El hacer cosas que no deba, haba retardado mi desarrollo espiritual. Me estaba juzgando muy duramente, peor que como lo hubiese hecho un juez. Al llegar casi al final de las escenas de mi vida, me percat de que la luz que se desprenda del ser se haba intensificado considerablemente. Pude sentir que mi cuerpo cambiaba y al ver hacia abajo, me percat de que la luz se quemaba a travs de m con una gran fuerza. Estaba siendo despojado de las impurezas terrenales a la misma vez que unas partes de mi cuerpo se volvan transparentes. Pude ver el contorno de mi cuerpo espiritual llenando estas partes transparentes de mi cuerpo. No sent ningn dolor al ser despojado de mis impurezas e imperfecciones. Al serme quitadas las impurezas, sent un gran regocijo y alegra. Las cosas que me preocupaban en la tierra desaparecieron y me sent verdaderamente libre. Era tan maravilloso ya no estar plagado de imperfecciones terrenales.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

55

Por primera vez realmente comprend la cantidad de exceso de equipaje cargamos durante toda nuestra vida, y como las cosas con por las que luchamos y no podemos superar en la tierra, son cargas que llevamos toda nuestra vida. Hay veces que el peso de la carga es tan grande que lo llevamos con nosotros hasta el mundo espiritual. El Ser me dijo que era muy importante perdonarnos a nosotros mismos por nuestros errores, para poder perdonar a los dems. Tambin me dijo que la tierra era un lugar de experiencias y aprendizaje. Cometeramos errores, pero aprenderamos de ellos. Debido a que nosotros bamos a cometer errores, era muy importante que aprendisemos a perdonarnos a nosotros mismos. He aprendido que an Dios, el ms grande de todos, perdona nuestros pecados y errores. El no poder perdonarnos a nosotros mismos solo nos limita y detiene nuestro progreso. Nuestro miedo del fracaso personal nos paraliza y no nos deja intentar cosas nuevas. Me sent entera, completa y mucho ms viva, como nunca antes me haba sentido.68

Misiones que tienen que terminarse en la tierra


La experiencia cercana a la muerte que Dallas tuvo al dispararse un tiro en el corazn en un intento de suicidio, nos da mucha luz e informacin acerca de las misiones que las personas tienen que cumplir durante su estado mortal. Su intento de suicidio fue en 1979, seis aos despus de haberse roto su matrimonio que haba durado 10 aos. Entonces tena 40 aos de edad, no gozaba de buena salud y tena 11 aos de pertenecer a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. As lo narra: El Seor me llam por mi nombre y me dijo que haba cometido una imprudencia, que todava no era mi tiempo de estar all. Me dijo que haba mucho trabajo en la tierra que yo tena que hacer para ayudarle. Haba ciertas cosas que tena que lograr con mi familia antes de permitrseme regresar con el Seor. Si haca lo que se me peda, mi vida sera maravillosano maravillosa en cuanto a las cosas terrenales, sino grande en el sentido espiritual y que sera

68.1 Saw Heaven!, op. cit., pp. 56-58.

bibliotecasud.blogspot.com

56

LA VIDA SEMPITERNA recompensado grandemente del otro lado del velo . . . Claramente me dijo que yo no decida [quedarme o regresarme a la tierra]; haba cierto trabajo que tena que terminar, as que debera regresar. He olvidado ciertas cosas de las que me dijo, pero si recuerdo que me dijo que tena que hacer cosas con la Iglesia y con mi familia. . . . Le pregunt acerca de la Iglesia, realmente no s porque le hice esa pregunta, pero su respuesta fue: "Ests donde necesitas estar para lo que tienes que hacer. Estas en el lugar correcto" . . . Entonces yo no era un miembro activo de la Iglesia y no entend algunas de las cosas que vi. Cuando terminamos de hablar, el Seor levant su brazo derecho en forma de escuadra y me mand regresar a mi cuerpo.69

Dallas permaneci sin atencin alguna en su hogar durante 27 horas despus de su intento de suicidio; luego el Seor intervino: Veintisiete horas despus de que me haba disparado, me despert y vi que la habitacin se iluminaba. No pude ver a nadie, pero s sent una presencia y escuch una voz y me dijo que volviera a conectar el telfono y llamara a mi vecino. La voz me instaba en forma urgente que arreglara el telfono, pero yo me senta tan dbil que apenas poda moverme. La voz dijo: "Te dije que no moriras. Hay mucho trabajo por hacer. " Y bastante dbil dije: "Pero Seor, he perdido tanta sangre que no puede levantarme sin desmayarme." Y la voz me dijo: "Ahorapuedes, te mando que lo hagas." Inmediatamente pude levantarme, volver a conectar el telfono y llamar a mi vecino.70 Aos ms tarde, despus de su recuperacin al estar siendo entrevistado en cuanto a su experiencia cercana a la muerte, Dallas hizo este comentario acerca de la misin que tena que cumplir: Mi experiencia me ayud a comprender que los logros importantes en esta vida no se relacionan con cosas materiales, sino cmo ayudamos a los dems, de cmo interactuamos con la familia y con los amigos y del amor que damos a los dems . . .

69. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 140-142. 70. Ibid, pp. 142-143.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 5 7 Fijen sus metas en el servicio a otros. No hay necesidad de adorar al dinero pues no te lo vas a llevar al otro mundo.71 Tambin comparti con nosotros una parte de su bendicin patriarcal la cual recibi en 1982: Tienes una gran misin por cumplir. Tendrs una larga vida ms all de cualquier tiempo razonable, para que puedas cumplir la misin por la que fuiste retenido en la tierra. . . . Tu vida no podr ser quitada hasta que hayas cumplido tu misin y luego morirs rpidamente.72 Julie tuvo un sueo que le daba informacin acerca de las personas que regresan del mundo espiritual a la mortalidad: Vino una seora que pareca tener cierto grado de autoridad, puso su brazo alrededor de m y me explic que cuando se le deja la vida de alguien es debido a que esa persona todava tiene una misin que desarrollar en esta vida. Me repiti este mensaje tres veces. Al estar dndome este mensaje pude ver a varios hombres parados detrs de ella que parecan ser Autoridades. Recuerdo que pens: No puedo olvidar lo que me acaban de decir, es muy importante. Estos hombres estn aqu para que yo sepa que esto es importante y que viene de alguien que tiene autoridad.73 Muchos otros relatos de experiencias cercanas a la muerte nos dan luz acerca de las misiones de otras personas que han sido regresados a la tierra para poder cumplirlas. Por ejemplo, una de las razones por las que las personas que han muerto regresan a la tierra es la responsabilidad de criar a sus hijos, eso se ha mencionado como una razn especfica. Tienes que regresar. . . . Tienes hijos que criar . . . tienes algo que hacer. Tu vida no se ha terminado todava. No puedes estar aqu, todava no.74 71. Ibid, pp. 144-145. 72. Ibid., pp. 145. 73. Ibid., pp. 56-57. 74. NDE, op. cit., p. 16.

bibliotecasud.blogspot.com

58

LA VIDA SEMPITERNA Me dijo que tena que regresa a la tierra y reunir a mi familia nuevamente. Me dijo que yo sabra mi misin conforme el tiempo pasara. Tambin me dijo otras cosas que no puedo repetir.75 Este personaje resplandeciente que haba sido la luz al final del tnel me dijo que tena que regresar. Que nadie ms poda criar a mis pequeas hijas. Tambin me dijo que mi vida sera difcil, pero que El estara conmigo76

Otro aspecto importante es que el individuo es regresado a la tierra para buscar la iglesia del Seor y para aprender y aceptar el evangelio mientras est en la vida terrenal. Mientras estaba en el mundo espiritual se le dio la instruccin a una persona de "buscar la verdad" en la tierra a fin de que pudiera gozar experiencias mayores del otro lado del velo al regresar, al final de su vida, al mundo espiritual: "Mira," me dijo, "esto es lo que obtienes si permaneces aqu, pero hay mundos mucho mejores que stos, y si permaneces aqu ahora, tal vez no puedas experimentar esos otros mundos porque todava no has encontrado la verdad. Pero si decides regresar a tu cuerpo encontrars la verdad. Va a ser una larga lucha, no la encontrars inmediatamente y esto te desalentar. La otra cosa que te suceder es que debido a que has tenido esta experiencia, vas a sufrir ms durante tu vida que la mayora de las personas.77 Pero lo ms importante que debemos reconocer es que cada una de las personas que ha sido enviada a la tierra tiene una clase de misin y asignatura que cumplir aqu. Recuerden el aprendizaje de Elizabeth Vorwaller que "Cuando regres a mi cuerpo, supe que todo tena un lugar, un propsito y que haba una razn para cada una de las cosas (pg. 33); Cynthia Prueitt testific que el Seor: "me dijo que haba ciertas cosas en esta vida que tena que hacer. Empez a decirme cules eran y como lograrlas " (pg.41); El Seor instruy a

75. Ibid, p. 70. 16. Ibid, p. 114. 77. Ibid, p. 129.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR

59

Debbie a "Permanecer enfocadapermanece concentrada, " (pg. 43); cuando el Seor le pregunt Elizabeth Marie que "ayudase a otras personas a regresar a El. " (pg. 49); y cuando a Larry Tooley le fue dicho que la "tierra era un lugar para que experimentsemos y aprendisemos. Cometeramos errores, pero aprenderamos de los mismos" (pg. 55). Y una ltima cosa en el tema de cumplir nuestra misin y de pasar las pruebas en la vida terrenal, la encontramos en lo que una hermana escribi acerca de una experiencia cercana a la muerte que haba tenido como consecuencia de un accidente automovilstico: Una noche al estar orando y agradeciendo a mi Padre Celestial por todas las bendiciones que me haba dado y por todos los milagros que haba tenido en mi vida, una voz suave me dijo: "No importa cuales sean tus pruebas y tribulaciones aqu en la tierra, lo importante es cmo los aceptas. Esta es la prueba verdadera ."78

El proceso de volver a ingresar en el cuerpo mortal


Muchas de las personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte han descrito el proceso de cmo sus espritus vuelven a ingresar a sus cuerpos mortales. Kathleen Pratt Martnez, por ejemplo, escribi que "Vi este rayo de luz, y me fui por ese rayo de luz casi instantneamente, mi espritu pareci que ingres a mi cuerpo por mi frente"79 Y Cynthia Prueitt dijo: "Recuerdo regresando a mi cuerpo a travs de mi cabeza.80 Derald Evans tambin escribi haber ingresado a su cuerpo mortal por la cabeza, pero que batall al principio: Saba que tena que regresar a mi cuerpo as que trat de hacerlo, me percat de que tena que hacerlo por la cabeza. Era un
78. Ibid, p. 83. 79. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 171. 80. Echoes from Eternity, op. cit., p. 31.

bibliotecasud.blogspot.com

60

LA VIDA SEMPITERNA sentimiento extraocomo si tratara de entrar a un zapato que me queda apretado, tratando de que me calzara. Batall un poco para entrar y de repente, pum . . . ya estaba . . . entr de la cabeza hacia abajo, lo que si puedo recordar que me fue difcil este proceso. Batall y batall para poder ingresar a mi cuerpo, pero una vez que comenc, ya todo fue muy rpido . . . [Cuando] ya estaba en mi cuerpo recostado en la cama... pude ver mi corazn palpitando en mi pecho, yo sudaba, tena miedo de respirar y pens: No me voy a mover porque si me muevo, me vuelvo a morir.81

Debbie sinti una gran diferencia entre lo liviano de su cuerpo espiritual y lo pesado de su estuche mortal: Estaba en mi cuerpo. Saba que Cristo me llevaba en sus brazos. Sin embargo no senta ese peso que normalmente senta en mi cuerpo terrenal. Me senta ligera y tambin sent como si tuviera luz alrededor. Cuando Cristo me coloc nuevamente en mi cuerpo, pareciera ser que esta luz, este algo transparente estaba ingresando a un cuerpo pesado. . . . Cuando me puso nuevamente en mi cuerpo, sent que no poda moverme en esa cosa pesada.82 Pauline dijo que haba observado que"su mente mortal era ms "lenta" que la agilidad que haba experimentado cuando era solo un cuerpo espiritual. Para poder volver a su cuerpo primeramente se acost: "Estaba parada y me acost en l; despus ya pude comenzar a abrir mis ojos. Mi mente era lenta, mucho ms lenta de cuando estuve fuera de mi cuerpo."83 El espritu de DeLynn no haba terminado de salir de su cuerpo, y pudo reingresar acostndose: Preguntndome qu estaba sucediendo, voltee mi cabeza y vi mi cuerpo acostado en la cama. Mi verdadero yo, mi espritu, haba salido parcialmente de mi cuerpo. Estaba sentado afuera de mi cuerpo de la cintura hacia arriba. 81.Glimpses of Eternity, op. cit., p. 27. 82. Echoes from Eternity, op. cit., p. 195 83. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 70.

bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 61 Pensando dije: All voy nuevamente y me preguntaba que hara. Hice una pequea oracin en la que dije: Seor no quiero salir, y me vino este pensamiento: Bueno, entonces recustate hacia atrs sobre tu cuerpo. As lo hiceno sent la transicinfue como si me acabara de despertar.84 Como muchas otras personas, Norma no tuvo el control voluntario para volver a ingresar a su cuerpo. Ella sinti como si hubiera sido absorbida hacia dentro de su cuerpo: Y luego haba algo detrs de m, como una luz detrs de mi cabeza. Iba a voltearme hacia la luz, pero antes de hacerlo, sent un vaco, me agarr y me estir nuevamente hacia mi cuerpo. Yo quera permanecer donde estaba, pero senta que no deba estar all. Y sent cmo me absorbi nuevamente.85 Como casi la mayora de los relatos acerca del re ingreso a su cuerpo, DeLynn report que no tuvo dolor alguno al volver a entrar en su cuerpo, pero que una vez que estaba en su estuche mortal, s sinti el dolor intenso a causa de la operacin a que haba sido sometido. Dijo: ''No sent ningn dolor al regresar a mi cuerpo. No sent ese proceso; solo me despert e instantneamente sent un fuerte dolor debido a mi operacin."86

RESUMEN
1. Las encuestas de Gallup de 1981 muestran que aprox. 15% de todos los Estadounidenses (entonces cerca de 23 millones) han tenido experiencias cercanas a la muerte. De ese grupo, el 5% vio luces cegadoras, el 3% tuvieron la experiencia del tnel. Presumiblemente, estas cifras pueden proyectarse a nivel mundial y hacia el futuro.

84. Echoesfrom Eternity, op. cit., p. 129. 85. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 85. 86. Echoesfrom Eternity, op. cit., p. 129.

bibliotecasud.blogspot.com

62

LA VIDA SEMPITERNA

2. Nueve componentes de experiencias cercanas a la muerte han sido aceptados ampliamente, como caractersticas que lo identifican: A. una sensacin de estar muerto, B. una sensacin de paz y ningn dolor, C. la sensacin de estar fuera del cuerpo, D. la experiencia del tnel, E. el ver seres de luz, F. un ser especfico de luz les da la bienvenida, G. una retrospectiva de sus vidas, H. no querer regresar, y I. una transformacin de personalidad. 3. Se han identificado dos maneras de ingresar al mundo espiritual: A. las personas que ingresan al mundo espiritual son asimiladas all, y permanecen, y B. las personas que experimentan una experiencia cercana a la muerte durante las que tienen una entrevista o una retrospectiva de sus vidas para luego ser regresadas al mundo terrenal a fin de completar la misin que les han asignado. 4. Se han postulado seis teoras del porqu existen estas maneras diferentes de ingresar al mundo espiritual. 5. Es relativamente fcil, sin dolor y es una experiencia completamente involuntaria cuando el espritu deja al cuerpo. Los seres espirituales se dan perfecta cuanta de lo que sienten y en dnde estn. 6. Los espritus dejan sus cuerpos y permanecen cerca de ellos observando eventos mortales antes de ingresar completamente al mundo espiritual. Durante un breve intervalo, muchos seres espirituales pueden ver tanto el reino espiritual y el fsico, al estar haciendo la transicin. 7. Algunos han llegado a la conclusin de que el cuerpo mortal no es el estado natural y que el estado espiritual es el "verdadero" estado natural y verdadero. bibliotecasud.blogspot.com

LA LUZ, EL TNEL Y LA REUNIN CON EL SALVADOR 63 8. Se report que las emociones al ingresar al mundo espiritual son paz, no hay dolor ni preocupaciones terrenales, no temen, tranquilidad, calidez, amor incondicional, quietud, felicidad y aceptacin. 9. Muchos ven una luz brillante que irradia de un ser con el que finalmente conversan. La luz es consoladora, hermosa y clida y se sienten atrados hacia esa luz. 10. Muchos de ellos pasan a travs de un tnel a travs del cual se mueven o son entregados al ser de luz. Las diferentes descripciones de los tneles indican que no son iguales y que su forma y composicin muy probablemente vara de persona a persona. 11. Muchos de los que pasan por experiencias cercanas a la muerte se encuentran con Cristo quien se identifica con algunas de estas personas. A otros se les da el conocimiento en forma innata y saben con certeza que estn hablando con el Seor. 12. Existe evidencia de que otros seres, aparte de Jesucristo, tambin fungen como seres de luz quienes efectan la entrevista, proyectan la retrospectiva de las vidas y regresan a las personas a la tierra a cumplir su misin. 13. Los que han hablado con Jesucristo indican que sienten que un gran amor emana de l y no hay amenazas ni son juzgados. 14. Algunos de los que han visto a Cristo en el mundo espiritual han dado informacin acerca de su apariencia, y se ha hecho un bosquejo. 15. Los que tienen experiencias cercanas a la muerte a menudo son entrevistados y/o se les proyecta una retrospectiva de sus vidas lo cual les hace ver los eventos buenos y malos de sus vidas terrenales. Junto con esto van las emociones y las respuestas de los que estuvieron con ellos durante dichos sucesos. Algunas retrospectivas de la vida aparentemente muestran cada uno de los acontecimientos; otros solo los ms importantes. bibliotecasud.blogspot.com

64

LA VIDA SEMPITERNA

16. Existe evidencia de que al menos algunos de los que permanecern en el mundo espiritual les son despojados sus impurezas terrenales, dejndolos al menos, limpios de algunas de sus imperfecciones mortales. 17. Existe evidencia que cada una de las personas que es regresada a la tierra es porque tiene una misin especfica que cumplir. Si regresan prematuramente, tendrn probablemente que ser regresadas a la tierra a cumplir la misin asignada. 18. Se describe el proceso de cuando un espritu regresa a su cuerpo mortal y la manera ms tpica es que el espritu ingresa nuevamente en el cuerpo por la cabeza, an cuando hay otras descripciones que indican que el espritu entra por otros lugares y por otros mtodos.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPITULO 2

Influencias premortales en la vida terrenal


Los habitantes de la tierra son hijos espirituales de Dios el Padre y moraban con El antes de la creacin de la tierra

n precepto fundamental de la creencia Cristiana es que Dios es el Padre de los espritus de toda la humanidad. Por eso se llama Dios el Padre. Existen muchas escrituras que nos ensean (1): que somos hijos espirituales de Nuestro Padre Celestial y (2): que existamos con l en el mundo espiritual antes de nacer aqu en la tierra. Muchos pasajes de las escrituras se refieren al hecho de que todos los que habitamos este mundo somos Hijos de Dios.1 Un salmo dice:

1. Noten la diferencia entre ser un hijo espiritual de Dios y un hijo de Cristo que se obtiene a travs de la conversin y obediencia al evangelio. Toda persona nacida en esta tierra es hijo espiritual del Padre, pero slo los justos y rectos quienes acepten el evangelio son contados como hijos de Jesucristo. 65 bibliotecasud.blogspot.com

66

LA VIDA SEMPITERNA

"Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altsimo"2 (Salmos 82:6). El profeta Oseas profetiz sobre los futuros Israelitas y se refiri a ellos como: "Sois hijos del Dios Viviente " (Oseas 1:10). El libro de Job habla de dos reuniones diferentes que se efectuaron en el cielo cuando vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehov" (Job 2:1, 1:6). El profeta Isaas, en un pasaje de las escrituras que compara al rey de Babilonia con Lucifer, se refiri a los hijos de Dios el Padre como "las estrellas de Dios" y "la congregacin" al estar hablando acerca de una reunin que se llev a cabo en los cielos, en la cual se refiere a que Lucifer ambicionaba el poder de Dios: "T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo" (Isaas 14:13-14). El Seor dijo al profeta Jeremas: "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones " (Jeremas 1:5). Obviamente, la ordenacin precisara que ambos hubiesen existido y que estuviesen muy cerca uno del otro. A Job se le record enrgicamente no slo de su propia existencia premortal sino que tambin de la existencia premortal de todos los hijos de Dios cuando el Seor le pregunt en forma de desafo lo siguiente: "Dnde estabas tu cuando yo fundaba la tierra? . . . Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? "(Job 38:4,7) Este pasaje indica que antes de que Dios formara la tierra, o durante la formacin de la misma, ya existan hijos de Dios, y que estaban contentosalabando y se regocijaban presumiblemente porque la tierra iba a existir, lo que les permitira continuar su progresin. El autor del libro de los Hebreos haca un contraste entre los padres terrenales y Dios, el Padre de nuestros espritus diciendo que dado que reverencibamos a los padres de nuestra carne, "por qu no obedece-

2. Jess coment en forma detallada en este pasaje confrontacin que tuvo con los Fariseos, quienes desafiaron la relacin de Cristo con el Padre. (Ver Juan 10:34-36.) bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

67

remos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? " (Hebreos 12:9). Moiss y Aarn oraron "al Dios de los espritus de toda carne " (Nmeros 16:22), y Moiss or al "Dios de los espritus de toda carne " (Nmeros 27:16).3 En el libro de Deuteronomio hay un pasaje curioso que habla acerca de que Dios plane la distribucin de los pueblos aqu en la tierra. l fij los lmites de las naciones segn el nmero de los hijos de Israel, lo que obviamente indica que ese grupo de personas ya exista en el perodo premortal, cuando Dios tom Sus decisiones antes de los tiempos de Adn. Un cntico de Moiss describe las relaciones de Dios con el hombre aqu en la tierra y dice: "cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableci los lmites de los pueblos segn el nmero de los hijos de Israel" (Deut.32:8). Lucas comprueba la genealoga de Cristo, por medio de Jos, hasta Ens, que era el hijo de Set, que era "hijo de Adn, hijo de Dios" (Lucas 3:38), de esta forma identificando a Adn como hijo premortal de Dios el Padre. El apstol Pablo, en su discurso se refiri a la relacin del hombre con Dios y les dijo: "siendo, pues, linaje de Dios " (Hechos 17:24-29). Cristo se refiri a los que estaban a su alrededor como hijos de Dios el Padre, quien tambin era Su Padre. Les ense a orar a "Padre Nuestro que ests en los cielos" (Mateo 6:9). El Cristo resucitado le enfatiz a Mara Magdalena, que no slo l, sino que toda la humanidad

3. Noten que aqu Moiss y Aarn se referan al Seor, que es Jehov Jesucristo en la vida premortal, quien gobierna la tierra con la divina investidura de autoridad que Dios el Padre le otorg. (Ver "El Padre y el Hijo: una exposicin doctrinal de la Primera Presidencia y los Doce" en Talmage, James E., Artculos de Fe, Salt Lake City Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1952, pp. 470-471). All se encuentran muchos pasajes que hablan del tema de ser hijos de Cristo, un estado que no debe confundirse con ser hijos espirituales de Dios el Padre. Por ejemplo, ver Rom. 8:14; 2 Cor. 6:18; Gal. 4:5, 7; 1 Juan 3:2; Filip. 2:15; Mos. 5:7; 27:25; ter 3:14; Moro. 7:19, etc. donde se refiere que llegamos a ser hijos de Cristo al aceptar Su evangelio.

bibliotecasud.blogspot.com

68

LA VIDA SEMPITERNA

son hijos del mismo Padre Celestial. Le dijo: "No me toques, porque an no he subido a mi Padre; ms ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17). El Nuevo Testamento nos deja claro que los apstoles de Jesucristo crean en una vida premortal. En una ocasin, los apstoles caminaban con Jess y pasaron junto a un hombre que estaba ciego desde su nacimiento y le preguntaron, "Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? " (Juan 9:2) Obviamente, el hombre que haba nacido ciego no pudo haber pecado antes de su nacimiento, a menos que hubiese existido en la vida premortal. El libro de Eclesiasts, al referirse a la muerte, dice: "Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio " (Eclesiasts 12:7). Un ser no puede volver a la presencia de Dios salvo que haya morado all previamente. Las escrituras tambin hablan de que Cristo (de quien Juan se refiere como el Verbo), estuvo con el Padre en el mundo espiritual premortal. Juan dice que "en el principio4 era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios " (Juan 1:1-2; DyC 93:6-11). El Apstol Pedro nos dice que Cristo fue "ya destinado desde antes de la fundacin del mundo" (1 Pedro 1:20). Juan el Revelador dice que su expiacin tambin fue pre ordenada, y hablaba de Cristo como "del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo" (Apocalipsis 13:8). El Seor le dijo al hermano de Jared que: "He aqu, yo soy el que fue preparado desde la fundacin del mundo para redimir a mi pueblo. He aqu, soy Jesucristo " (ter 3:14).

4. Notar que "en el principio" en trminos Bblicos se refiere a la creacin de esta tierra y de los cielos que la rodean (ver Gen. 1:1). Recordemos las palabras de Dios a Moiss cuando dijo: "Pero slo te doy un relato de esta tierra y sus habitantes " (Moiss 1:35). En el esquema eterno de las cosas, muchas creaciones han precedido la creacin de la tierra. Ver pg. 74 de este libro.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

69

Jesucristo es el Primognito del Padre en el mundo espiritual premortal


Jess fue el primognito, el primer hijo de Dios nacido en la vida premortal. El apstol Pablo habla de cmo fue que otras personas, que estaban con Dios en la pre- existencia, eran conocidos por Dios y "a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l [Cristo] sea el primognito entre muchos hermanos" (Romanos 8:29). Pablo escribi a los Colosenses que Cristo es "el primognito de toda creacin "y "l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten" (Colosenses 1:15-17). El autor del libro de Hebreos habla de la relacin pre mortal entre el Padre y su Hijo Jess, al explicar la forma en la que Cristo est arriba de todos los ngeles: Hecho tanto superior a los ngeles, cuando hered ms excelente nombre que ellos. Porque, a cul de los ngeles dijo Dios jams, Mi hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez, Yo ser a l Padre, y l me ser a m Hijo? Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: adrenle todos los ngeles de Dios (Hebreos 1:4-6). Ser el primognito de Dios el Padre en la tierra permite a Jesucristo llevar el ttulo de Alfa, que significa el primero, como encontramos en Apocalipsis l:ll;22:13;3Nefi9:18;DyC 38:1; 107:9. Yde esta manera puede referirse a s mismo como "el principio de la creacin de Dios " (Apocalipsis 3:14). Jess es tambin Jehov, el gran Yo Soy.5 Por haber existido en la pre-existencia pudo decirle a sus crticos entre los Fariseos: "Antes de Abraham fuese, Yo soy" (Juan 8:58), queriendo decir que l existi antes de la creacin del mundo.

5. Ver xodo 3:14; 6:2-3. bibliotecasud.blogspot.com

70

LA VIDA SEMPITERNA

Jess fue escogido como Redentor, y Lucifer rechazado


Las escrituras de los Santos de los ltimos Das nos hablan de un concilio que hubo en los cielos, en lapre-existencia, en la cual se escogi a un Salvador y Redentor que viniese a la tierra. Muchos creen que este es el suceso al que se alude en el libro de Job, antes de que Dios fundara la tierra, "Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios " (Job 38:4,7). Dos pasajes muy importantes describen este concilio y ambos se encuentran de la Perla de Gran precio. En el primer pasaje, en el libro de Abraham, el primer estado al que se refiere es aparentemente su vida en la preexistencia y su segundo estado, su experiencia mortal aqu en la tierra: Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con l: Descenderemos, pues hay espacio all, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual stos pueden morar; Y con esto los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare. Y a los que guarden su primer estado les ser aadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrn gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les ser aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jams. Y el Seor dijo: A quin enviar? Y respondi uno semejante al Hijo del Hombre: Heme aqu; envame. Y otro contest, y dijo: Heme aqu; envame a m. Y el Seor dijo: Enviar al primero. Y el segundo se llen de ira, y no guard su primer estado; y muchos lo siguieron ese da (Abraham 3:24-28). El segundo pasaje que nos habla del concilio en la pre-existencia se encuentra en Moiss 4:1 -4. Es ms especfico e identifica los mensajes centrales tanto de Jess como de Lucifer. Los asuntos que los dividieron fueron (1) el libre albedro y (2) recibiramos el honor por tener la experiencia terrenal: Y yo, Dios el Seor, le habl a Moiss, diciendo: Ese Satans, a quien tu has mandado en el nombre de mi Unignito, es el mismo que

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 71 existi desde el principio; y vino ante m, diciendo: Heme aqu, envame a m. Ser tu hijo y redimir a todo el gnero humano, de modo que no se perder ni una sola alma, y de seguro lo har; dame, pues, tu honra. Pero, he aqu mi Hijo Amado, que fue mi Amado y mi Escogido desde el principio, me dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre. Pues, por motivo de que Satans se revel contra m, y pretendi destruir el albedro del hombre que yo, Dios el Seor, le haba dado, y que tambin le diera mi propio poder, hice que fuese echado abajo por el poder de mi Unignito. Y lleg a ser Satans, s, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres y llevarlos cautivos segn la voluntad de l, s, a cuantos no quieran escuchar mi voz. Otros pasajes de las escrituras se refieren a ciertos concilios en la preexistencia, pero no parecen ser el concilio al que se refiere en este contexto. Por ejemplo, DyC 121:32 habla: "conforme con lo decretado en medio del Concilio del Dios Eterno de todos los otros Dioses, antes que este mundo fuese. " Y en Abraham 4:26 nos informa que: "los Dioses tomaron consejo entre s, y dijeron, " pero el contexto nos muestra que fue ms adelante durante el proceso de la creacin de esta tierra, cuando tuvo lugar ese acontecimiento. Sobre el concilio, el Profeta Joseph Smith dice: "Todos estuvimos presentes durante la primera organizacin en los cielos y vimos que el Salvador fue escogido y designado y el plan de salvacin fue hecho, y nosotros lo sancionamos."6

Satans y una tercera parte de los hijos espirituales de Dios fueron arrojados a la tierra
Las escrituras hablan de otros hijos valientes de Dios, quienes existieron en el mundo espiritual premortal. Uno de ellos, Lucifer, era un Hijo de la Maana (D y C 76:26), lo que quera decir era que l era uno

6. Enseanzas del Profeta Jos Smith, p. 181. bibliotecasud.blogspot.com

72

LA VIDA SEMPITERNA

de los primeros hijos espirituales de Dios y que era un hijo preeminente. Cuando se eligi a Jesucristo para que viniese a la tierra como su Salvador y Lucifer no fue escogido para llevar a cabo esa responsabilidad (Ver Moiss 4:1-4; Abraham 3:27-28), Lucifer se rebel contra Dios y fue arrojado del mundo espiritual. (Moiss 4:1-3;DyC 29:36-38; 76:2538; 2 Nefi 9:8; Isaas 14:4-16). "Lleg a ser Satans, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres y para llevarlos cautivos segn la voluntad de l" (Moiss 4:4). Juan el Revelador se refiri al hecho de que Satans fue echado del cielo con una tercera parte de sus huestes, al escribir: Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; Pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra (Apocalipsis 12:7-9, 4).

La vida mortal es designada como un estado de probacin


Como resultado de que el plan de Dios haba sido adoptado por sus hijos pre mortales, la vida aqu en la tierra, como en todos los otros mundos habitados por seres mortales, es un perodo de prueba, a fin de ver si los hijos de Dios obedecen sus mandamientos y se arrepienten de sus pecados para que puedan presentarse limpios y sin mancha alguna ante Dios. Este estado de prueba est claramente identificado en las escrituras. Por ejemplo, el profeta Nefi dice que despus de la cada de Adn: Y los das de los hijos de los hombres fueron prolongados, segn la voluntad de Dios, para que se arrepintiesen mientras se hallaran en la carne; por lo tanto, su estado lleg a ser un estado de probacin, y su tiempo fue prolongado, conforme a los mandamientos que el Seor Dios dio a los hijos de los hombres. Porque l dio el bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

73

mandamiento de que todos los hombres se arrepintieran; . . . (2Nef2:21). En otra ocasin, Nef tambin habl acerca de que la vida mortal es un tiempo de probacin y dijo as: Recuerda, pues, oh hombre, que por todos tus hechos sers trado a juicio. Por lo que, si habis procurado hacer lo malo en los das de vuestra probacin, entonces os hallis impuros ante el tribunal de Dios; y ninguna cosa impura puede morar con Dios; as que, debis ser desechados para siempre (1 Nef 10:20-21). El profeta Alma tambin ense que la vida mortal ha sido designada como un tiempo de probacin: Se le concedi un tiempo al hombre en el cual pudiera arrepentirse; as que esta vida lleg a ser un estado de probacin; un tiempo de preparacin para presentarse ante Dios; un tiempo de prepararse para ese estado sin fin del cual hemos hablado, que viene despus de la resurreccin de los muertos (Alma 12:24. Ver tambin Alma 42:4).

Innumerables mundos creados y habitados


El Libro de Moiss describe el gran trabajo que el Padre y el Hijo han estado persiguiendo por mucho tiempo. Dios dijo a Moiss que haba innumerables mundos creados y habitados por los hijos de Dios mucho antes del principio de esta tierra, y solamente Jesucristo, el Unignito, a la cabeza dirigiendo el gran proceso continuo de creacin: Moiss fij los ojos y vio la tierra, s, la vio toda; y no hubo partcula de ella que no viese, discernindola por el Espritu de Dios. Y tambin vio a sus habitantes; y no hubo una sola alma que no viese; y pudo discernirlos por el Espritu de Dios; y grande era su nmero, s, incontables como las arenas sobre la playa del mar. Y vio muchas regiones; y cada una se llamaba tierra, y haba

bibliotecasud.blogspot.com

74

LA VIDA SEMPITERNA

habitantes sobre la faz de ellas. Y sucedi que Moiss implor a Dios diciendo: Te ruego que me digas por qu son estas cosas as, y por qu medio las hiciste? Y he aqu, la gloria del Seor cubri a Moiss, de modo que Moiss estuvo en la presencia de Dios y habl con l cara a cara. Y Dios el Seor le dijo a Moiss: Para mi propio fin he hecho estas cosas. He aqu sabidura, y en m permanece. Y las he creado por la palabra de mi poder, que es mi Hijo Unignito, lleno de gracia y verdad. Y he creado incontables mundos, y tambin los he creado para mi propio fin; y por medio del Hijo, que es mi Unignito, los he creado. Y al primer hombre de todos los hombres he llamado Adn, que es muchos. Pero slo te doy un relato de esta tierra y sus habitantes. Porque he aqu, hay muchos mundos que por la palabra de mi poder han dejado de ser. Y hay muchos que hoy existen, y son incontables para el hombre; pero para m todas las cosas estn contadas, porque son mas y las conozco. .. . Los cielos son muchos, y son innumerables para el hombre; pero para m estn contados, porque son mos. Y as como dejar de existir una tierra con sus cielos, as aparecer otra; y no tienen fin mis obras, ni tampoco mis palabras. Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:27-39).

En el principio, progresamos de inteligencias a seres espirituales


Los Santos de los ltimos Das, por medio de las bendiciones de las escrituras modernas, tienen un entendimiento adicional concerniente al estado del hombre antes de llegar a ser un ser espiritual. En este contexto, recordemos las palabras del Seor a Moiss: "Pero slo te doy un relato de esta tierra y sus habitantes " (Moiss 1:35) y "para mi propio fin he hecho estas cosas. He aqu sabidura, y en m permanece " (Moiss 1:31). Conforme busquemos hacia atrs o hacia adelante en el tiempo y crucemos las extensas creaciones de Dios, solo estamos limitados a los destellos de la eternidad que l nos ha dado.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

75

Uno de los detalles de informacin ms desafiantes que tenemos es saber que antes de llegar a ser seres espirituales en nuestra vida premortal, existamos como inteligencias. Tenemos dos pasajes fundamentales que nos dicen lo poco que entendemos acerca de este estado primordial y ambos son dignos de cuidadoso estudio y contemplacin. El primero se encuentra en Doctrina y Convenios 93:19-39, en el cual el Seor Jesucristo dice: Os digo estas palabras para que comprendis y sepis cmo adorar, y sepis qu adoris, para que vengis al Padre en mi nombre, y en el debido tiempo recibis de su plenitud. Porque si guardis mis mandamientos, recibiris de su plenitud y seris glorificados en m como yo lo soy en el Padre; por lo tanto, os digo, recibiris gracia sobre gracia. Y ahora, de cierto os digo, Yo estuve en el principio con el Padre, y soy el Primognito; Y todos los que por medio de m son engendrados, son partcipes de esta gloria, y son la iglesia del Primognito. Vosotros tambin estuvisteis en el principio con el Padre; lo que es Espritu, s, el Espritu de verdad; Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser; Y lo que sea ms o menos que esto es el espritu de aqul inicuo que fue mentiroso desde el principio. El Espritu de verdad es de Dios. Yo soy el Espritu de verdad, y Juan dio testimonio de m, diciendo: l recibi la plenitud de la verdad, s, an de toda la verdad; Y ningn hombre recibe la plenitud, a menos que guarde sus mandamientos. El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas. Tambin el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser. Toda verdad es independiente para obrar por s misma en aquella esfera en que Dios la ha colocado, as como toda inteligencia; de otra manera, no hay existencia. He aqu, esto constituye el albedro del hombre y la condenacin del hombre; porque claramente les es manifestado lo que existi desde el principio, y no reciben la luz. Y todo hombre cuyo espritu no recibe la luz est bajo condenacin.

bibliotecasud.blogspot.com

76

LA VIDA SEMPITERNA Porque el hombre es espritu. Los elementos son eternos; y espritu y elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo. Y cuando estn separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo; Los elementos son el tabernculo de Dios; s, el hombre es el tabernculo de Dios, a saber, templos; y el templo que fuere profanado, Dios lo destruir. La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad. La luz y la verdad desechan a aquel inicuo. Todos los espritus de los hombres fueron inocentes en el principio; y habindolo redimido Dios de la cada, el hombre lleg a quedar de nuevo en su estado de infancia, inocente delante de Dios. Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.7

El segundo pasaje clave respecto a las inteligencias en la preexistencia se encuentra en Abraham 3:18-26. Este pasaje es significativo porque hace una diferenciacin entre inteligencias y seres espirituales, y a ambos se les vio en el escenario pre-existente: As tambin, si hay dos espritus, y uno es ms inteligente que el otro, sin embargo estos dos espritus, a pesar de ser uno ms inteligente que el otro, no tienen principio; existieron antes, no tendrn fin, existirn despus, porque son gnolaum o eternos. Y el Seor me dijo: Estos dos hechos existen: Hay dos espritus, y uno es ms inteligente que el otro; habr otro ms inteligente que ellos; Yo habito en medio de todos ellos; por tanto, he descendido ahora para darte a conocer las obras que mis manos han hecho, por lo que mi sabidura los sobrepuja a todos ellos, pues reino arriba en los cielos y abajo en la tierra, con toda sabidura y prudencia, sobre todas las inteligencias que tus ojos han visto desde el principio; yo descend en el principio en medio de todas las inteligencias que has visto. 7. Brent L. Top, en su libro "The Life Befare " (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1998), nos ofrece en el tercer captulo ciertos criterios interesantes tocante a las inteligencias. El libro es una fuente valiosa sobre muchos detalles acerca de la vida premortal y se adentra ms del tema con ms detalle, pero no hay espacio suficiente en este libro para poder hablar sobre l.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

77

Y el Seor me haba mostrado a m, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que existiera el mundo; y entre todas estas haba muchas de las nobles y grandes; Y vio Dios que estas almas eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A stos har mis gobernantes; pues estaba entre aquellos que eran espritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, t eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer. Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con l: Descenderemos, pues hay espacio all, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual stos puedan morar; Y con esto los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare; Y a los que guarden su primer estado les ser aadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrn gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les ser aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jams.

La autoridad del Sacerdocio en los ambientes de la pre-existencia


En Alma captulo 13 dice que muchos fueron ordenados y se les dio el poder del sacerdocio antes de la creacin de esta tierra: Y adems, hermanos mos, quisiera dirigir vuestros pensamientos hacia la poca en que el Seor Dios dio estos mandamientos a sus hijos; y quisiera que os acordaseis de que el Seor dios orden sacerdotes, segn su santo orden, que era segn el orden de su Hijo, para ensear estas cosas al pueblo. Y esos sacerdotes fueron ordenados segn la orden de su Hijo, de una manera que hara saber al pueblo el modo de esperar anhelosamente a su Hijo para recibir la redencin. Y sta es la manera conforme a la cual fueron ordenados, habiendo sido llamados y preparados desde la fundacin del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras, habindoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal; por lo que, habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande, son llamados con un santo llamamiento, s, con ese santo llamamiento que, con una redencin preparatoria

bibliotecasud.blogspot.com

78

LA VIDA SEMPITERNA

y de conformidad con ella, se dispuso para tales seres. Y as, por motivo de su fe, han sido llamados a este santo llamamiento, mientras que otros rechazaban el Espritu de Dios a causa de la dureza de sus corazones y la ceguedad de su mente, cuando de no haber sido por esto, hubieran podido tener tan grande privilegio como sus hermanos. O en una palabra, al principio se hallaban en la misma posicin que sus hermanos; as se prepar este santo llamamiento desde la fundacin del mundo para aquellos que no endurecieran sus corazones, hacindose en la expiacin y por medio de la expiacin el Hijo Unignito, que fue preparado; Y as son llamados mediante este santo llamamiento y ordenados al sumo sacerdocio del santo orden de Dios, para ensear sus mandamientos a los hijos de los hombres, para que tambin entren en su reposo; Este sumo sacerdocio era segn el orden de su Hijo, el cual orden exista desde la fundacin del mundo, o en otras palabras, es sin principio de das ni fin de aos, preparado de eternidad en eternidad, segn su presciencia de todas las cosas; Ahora bien, de esta manera los ordenaban: Eran llamados con un santo llamamiento, y ordenados con una santa ordenanza, y tomaban sobre s el sumo sacerdocio del santo orden; y este llamamiento, ordenanza y sumo sacerdocio no tienen principio ni fin; Por tanto, llegan a ser sumos sacerdotes para siempre, segn el orden del Hijo, el Unignito del Padre, el cual no tiene principio de das ni fin de aos, y es lleno de gracia, equidad y verdad. Y as es. Amn (Alma 13:1-9). Observen que el pasaje dice que en el estado premortal se les "concedi escoger el bien o el mal" (versculo 3) y que tambin haba entre ellos otros que rechazaban el Espritu de Dios a causa de la "dureza de sus corazones y la ceguedad de sus mentes" (versculo 4). Observen que en DyC 93:30-31 nos dice que haba albedro, "de otra manera no hay existencia" (versculo 30). Aparentemente los justos eran purificados con una "redencin preparatoria" (Alma 13:3) y se les haba otorgado el perdn por cualquier delito premortal para que cuando nacieran en la tierra como nios, fuesen nuevamente "inocentes delante de Dios": Todos los espritus de los hombres fueron inocentes en el principio; y habindolo redimido Dios de la cada, el hombre lleg

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 79 a quedar de nuevo en su estado de infancia, inocente delante de Dios (DyC 93:38). Hasta aqu dejamos el marco de las escrituras en este captulo, habiendo citado los pasajes ms importantes tocante a la vida premortal del hombre. En el contexto de este marco de escrituras presentamos los siguientes relatos de muchas manifestaciones personales.

Visiones de acontecimientos premortales


Hay un libro que explica la naturaleza de la revelacin personal y cmo pueden recibirla las mujeres, adems contiene numerosos ejemplos de dichas comunicaciones. Uno de esos es fascinante porque la persona que la recibi aparentemente le contestaron varias preguntas en relacin con la vida premortal. Esta persona recibi las respuestas cuando sinti que tena el Espritu Santo y pidi permiso para recibir instrucciones. Ella se percat de que cuando formulaba las preguntas en su mente, inmediatamente le venan las respuestas. La primera pregunta que ella formul fue acerca de las inteligencias, "de que si como inteligencias, antes de llegar a ser hijos espirituales de nuestro Padre en los Cielos, ramos entidades individuales con voluntad o slo parte de una gran masa." He aqu la contestacin que recibi: Pareca que me acercaba a una gran masa de luz. Sent que comprenda que estaba viendo la luz de la inteligencia. Me estaba acercando an ms y vi que la gran masa estaba conformada de pequeas entidades individuales de luz, aparentemente encapsuladas, que tenan movimiento como si estuvieran rebozando de vida; justo antes de que yo preguntara si tal vez inteligencias sin cuerpo podran ser grotescas o difcil de ver con los [ojos] mortales. Ahora puedo ver que no era en lo ms mnimo desagradable, sino que no tena forma definida. Obtuve la respuesta que buscaba. Aun cuando estaban agrupadas en los confines del espacio, la inteligencia era una entidad individual.8 8. Ehlers, Carol Jeanne and Robinson, Vicki Jo, "Opening the Windows of Heaven ": Qualifying for Personal Revelation and Answers to Prayers. bibliotecasud.blogspot.com

80

LA VIDA SEMPITERNA

La segunda pregunta era: "qu determinaba si cada inteligencia finalmente llegaba a ser una forma de vida inferior como una araa, o llegaba a ser un hijo o hija de Dios?" La respuesta que recibi fue esta: Todava ni formulaba la pregunta en mi mente cuando escuch que se les preguntaba al grupo de inteligencias si deseaban ser aumentadas. Una gran parte de las inteligencias inmediatamente pareci responder lo mismo. Yo segu adelante y se me mostr que las inteligencias eran instruidas sobre diferentes situaciones como si estuviesen en un aula de clases. Algunas parecan salirse despus de una o dos clases, aparentemente satisfechas con la cantidad de conocimiento y preparacin que haban recibido, a fn de tomar diferentes formas de vida. Otras parecan deseosas de obtener mayor conocimiento de tal forma que pudiesen tomar para s formas de vida ms elevadas, de mas alto rango. En cada una de las etapas se ejercit un perfecto libre albedro, al hacer ellas mismas su eleccin. Todo pareca estar en perfecto orden y armona al escoger lo que deseaban. Mientras algunas inteligencias comenzaron a progresar lo suficiente para llegar ser hijos e hijas espirituales de Dios, otras estaban satisfechas con menor conocimiento e instruccin y con sus logros personales. Pareca que todas haban escogido por su propia voluntad, hasta qu punto estaban listas para asumir sus tabernculos espirituales. Entonces comprend perfectamente porqu existe la diversidad de dones y atributos entre los hijos de los hombres. Me sent llena de una gran paz y con la certidumbre de que en cada etapa de nuestra existencia, podemos hacer uso de nuestro albedro y que no somos forzados a nada en ninguna de las etapas.9

Salt Lake City, Utah: Hawkes Publishing Inc., 1987, p. 76. Esta manifestacin tiene criterios interesantes sobre temas que no encontramos en ninguna otra parte; su valor es seriamente deteriorado por la falta de informacin concerniente a quin recibi esta manifestacin, pues no tiene nombre. Como todas las otras manifestaciones personales escritas en este volumen, no se deber considerar como doctrina. Por otro lado, si tenemos detalles especficos, sin importar la fuente de donde provenga, por supuesto es de ms valor que no tener ninguna clase de informacin! 9. Ibid, pp. 76-77.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

81

Despus se le mostr el concilio efectuado en la preexistencia donde Jess present el plan del Padre y donde el plan de Lucifer fue rechazado. Ella vio que la decisin tomada en ese concilio hace mucho tiempo, es todava vlida para otros mundos, que estn siendo creados y que se crearn an en el futuro, y que todas las inteligencias que an estn llegando a ser hijos espirituales, todava participan en el proceso de votacin de ese concilio. Me pareci ver un gran concilio, donde Jehov present el plan del Padre, y el plan de Lucifer fue rechazado. El hecho fue presentado claramente en mi mente, y si bien, este concilio se efectu en una etapa inicial del trabajo de nuestro Padre, este concilio, as como el sacrificio de Jesucristo, fue eterno en la escala del tiempo celestial. Mientras todas las cosas pasadas, presentes y futuras son an antes que el Padre, as es tambin este evento en la vista de sus hijos espirituales que han nacido o nacern en el reino celestial. Y conforme nazcan y vean este concilio, emiten su voto y llegan a formar parte de ese voto. Por lo tanto, y a pesar de la manera que entendemos el tiempo y de que dicho concilio se efectu hace mucho tiempo, nosotros y todos sus hijos seremos siempre parte de ese concilio y parte de ese voto. Igual que como el sacrificio del Salvador fue tomado en cuenta para toda la humanidad de nuestra tierra antes de que sucediese, as los profetas en cada tierra que Jesucristo cre para nuestro Padre, desde el principio de sus creaciones, vieron por medio de una visin proftica ese sacrificio redentor. Fue tomado en cuenta para ellos como ser tomado en cuenta para siempre conforme El cree y pueble mundos por toda la eternidad.10 Su ltima pregunta fue si las h uestes de Satans estn dando la batalla en otros mundos o slo en la tierra. Y la contestacin fue esta: Me fue dicho que el nmero de las huestes del cielo que siguieron a Satans, que llegaron a ser ngeles cados, excede el nmero de los hijos de Dios sobre cualquier tierra en cualquier momento, y que las huestes de Satans eran suficientes para encargarse

10. Ibid, p. 77.

bibliotecasud.blogspot.com

82

LA VIDA SEMPITERNA de dar la oposicin necesaria durante el tiempo de probacin en la tierra. Inadvertidamente, ellos ayudan a que el plan eterno se lleve a cabo, aunque su meta es destruir y llevar por mal camino. Mientras son confinados a una tierra o mundo durante el milenio, trabajan intensamente en otros mundos, y Lucifer es la cabeza y continuar con sus esfuerzos de perversin en cada mundo nuevo.11

Un antiguo miembro de la iglesia, quien fue uno de los pioneros ms valientes de Utah, Mosah Lyman Hancock, recibi una visin de la vida premortal. Hijo de Lev Ward Hancock (quien estuvo en el Primer Quorum de los Setenta y fue uno de los siete presidentes del mismo durante 47 aos, de 1835 a,1882), fue una figura interesante y pintoresca en los primeros das de la historia de la Iglesia.12

11. Ibid., pp. 77-78. 12. Mosah Lyman Hancock naci el 9 de abril de 1834 en Kirtland, Ohio, uno de los primeros nios que naci dentro de la iglesia. Conoca perfectamente a Jos Smith, Brigham Young, John Taylor, Orson Pratt y a muchos otros de los primeros lderes de la iglesia y particip en la mayora de los eventos ms importantes en los primeros aos de la restauracin de la iglesia. Fue bautizado por su maestro de la Escuela Dominical, el Apstol John Taylor, el 10 de abril de 1842 (Mosah Hancock 's Journal, p. \1). Recibi sus investiduras en el templo de Nauvoo, en enero de 1846 a la edad de 11 aos (Ibid., p. 20). Tir de un carro de bueyes por el desierto hasta Salt Lake cuando era muy joven. Fue ordenado Setenta el 9 de abril de 1852 a la edad de 18 aos. En la primavera de 1860, Brigham Young le dijo: "Mosah, te he escogido para que vayas y termines tu educacin en Salt Lake City bajo la tutela del Prof. Orson Pratt. (Ibid., p. 37). Sirvi varias misiones tanto al este como entre los Indios (incluyendo servicio como compaero de Jacob Hamblin a los Indios Moquis) (Ibid., p. 40). Tena el oficio de carpintero y granjero. Ayud mucho durante el establecimiento de los campamentos al sur de Utah; fue de gran ayuda en los asuntos de la iglesia. Escribi: "En una ocasin, estando yo en el templo, Brigham Young vino hacia m y me dijo, "Percibo que eres un muchacho serio que observas y aprendes con mucha rapidez, pero crees que puedas recordar todo lo que has visto y odo aqu en el templo?" "Yo creo que s," dije. "S serio y recuerda todo lo que puedas, porque se esperan grandes cosas de ti, " agreg (Ibid., p. 21). Su aguda memoria y su diario personal de tanto

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

83

Dej en la historia de su vida sin publicar, dos escritos de una visin muy importante que l tuvo durante su juventud, que nos dice mucho acerca de la vida pre mortal del hombre. Debido a la forma en que l penetra en la situacin, la visin est reimpresa en su totalidad. Mosiah Hancock dej una copia completa de la visin, la cual est como apndice en el diario publicado de su vida, as como un breve comentario tocante a la visin que registr en su diario, en forma cronolgica conforme reciba dicha visin. Aqu transcribimos la visin completa con sus respectivos comentarios adicionales en la forma de notas al pie de pgina:13 Cuando tena alrededor de 21 aos de edad, me fue permitido, por el poder de Dios, desplazarme a Su presencia y a mi morada anterior. El Padre y el Hijo vistos en su Gloria. Vi al Padre Eterno sobre su trono y a Sus esposas a Su lazo izquierdo, todas resplandecientes de gloria; Vi y conoc al Salvador. Es necesario el poder del Espritu Santo para decirnos la diferencia entre el Padre y el Hijo, pues son muy parecidos.

valor, han sido la fuente de muchas cosas historias y profecas, incluyendo el discurso de Jos Smith, donde turn su responsabilidad hacia los Doce Apstoles (Jbid., pp. 18-19). Tambin escribi la profeca de Jos Smith sobre el viaje de los santos hacia Utah; la futura existencia de los partidos polticos Republicano, Demcrata e Independiente Americano; y de una guerra futura que inclua a los Estados Unidos (Jbid., pp. 19-20. Referirse al libro, ProphecyKey to the Future [La ProfecaLlave al Futuro] pp. 10-11, escrito por el autor). Tambin escribi la profeca hecha por Heber C. Kimball en 1849, acerca de que en tres semanas la ropa estara tan barata en Utah como en Nueva York (Ibid., p. 29), y la profeca de Brigham Young en 1862 tocante a la popularidad de los santos en el mundo (Ibid, pp. 47-48). 13. Todas las palabras de la visin estn reproducidas aqu, sin haberse agregado o borrado nada. Ha habido correcciones editoriales menores de puntuacin, etc., pero de ninguna forma altera su significado. Sin embargo, debido a lo extenso de esta visin y de los muchos tpicos que se tocaron, este autor ha agregado ttulos en negritas y letras itlicas, as como sangras para separar los enunciados en grupos por temas.

bibliotecasud.blogspot.com

84

LA VIDA SEMPITERNA

Una visin de la vida antes del nacimiento. Jess dijo: "Mosah, te he trado hasta aqu para mostrarte cmo eras antes de que fueses a la tierra. " Ya haba estado en la tierra y todo pareca natural y muy familiar. Me pareci que haba sido un compaero del Salvador y habl con l como un amigo. Los hijos de Dios fueron creados como pareja, designados por Dios. Nuevamente, me habl y dijo: "Mira al hombre, como apareci. " Mir en la direccin que me indicaba y vi una lnea innumerable de hijos de Dios que se extenda tan lejos que no poda ver. Estaban en pares, hombre y mujer,14 y pasaban frente al Padre Eterno quien les daba un nombre;15 vestan tnicas blancas y largas, con cinturones alrededor de su cintura; pareca que cada par haba sido creado como pareja.16 Se reciba instruccin en las clases. Ya vestidos as, se reunan en clases de aproximadamente 200 por cada clase; los hombres sentados al frente y las mujeres detrs. Se les instrua en las artes y ciencias y en todo lo necesario para que sus corazones estuvieran felices.17

14. En su visin, Mosah Hancock dijo que Cristo le haba dicho: "Como est escrito, 'en el Principio Dios cre al hombre, varn y hembra los cre' y ningn hombre es hombre sin su mujer, y todo en el Seor. " Luego Mosah agreg en su relato: "No tratar de decirles cmo se formaron . . . baste decirles que, fueron creados en pares, el varn y su hembra. " (El Diario de Mosiah Hancock, p. 36). 15. Mosah tambin observ: Y al venir hacia el trono del Gran Eterno pareca que las madres daban el nombre a las mujeres, y haba un respeto de una hacia la otra. El codo derecho de la hembra pareca que tocaba el codo izquierdo del varn Los hombres medan 6 pies y 2 pulgadas de altura y las hembras como tres o cuatro pulgadas menos. Sus formas eran perfectas como las de un recin nacido. Marchaban vestidas en tnicas de un color claro y atadas en la parte de enfrente (Ibid., p. 36). 16. Se quit un enunciado de la edicin original y por consiguiente en esta edicin porque no se poda leer bien. 17. Mosah observ: Eran instruidos en todo lo imaginable, la mejor oratoria, y todo sobre literatura, astronoma, trigonometra, y como usar la maquinaria ms delicada. A las mujeres se les ense a tejer, bordar, cocer y a trabajar en todo en sus departamentos. La msica de esas esferas; me pareca inadecuado tocar alguno, an el ms pequeo de los

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

85

La enseanza provena de espritus notables. Los maestros que impartan las clases eran seres notables, quienes a su vez, reciban instruccin del Padre y del Hijo. Pens que yo era uno de los que haban pasado por alto las clases. Tambin vi a Jos, a Brigham y a muchos otros seres que estaban ocupados en este trabajo de educacin. Unos eran ms eficientes que otros, y pens que los ascendan de una clase a otra. 18 Los nombres en la vida premortal son los mismos que en la Tierra. Pens que mi nombre era Mosah y los nombre de los otros hermanos eran los mismos que tenan en la tierra. La llamada para ir a la Tierra. De repente estos espritus se reunieron y la voz del Gran Eterno (as llamamos a Dios all) habl: "Escuchen mis hijos " y su voz se escuch en todo el espacio debido a que muchos son sus descendientes. "Tenemos una tierra preparada para vos, sobre la cual pueden morar y tener la oportunidad de regresar, por medio de la obediencia a nuestras leyes Celestiales"19

logros de los seres Celestiales. Todo estaba tan en orden y en forma armoniosa que si se hubiese cado un alfiler se hubiese escuchado. Vi como unos llegan a ser ms eficientes que otros en ciencias o en otros conocimientos y eran avanzados de una clase a otra. Pareca que las mujeres siempre estaban con sus compaeros porque siempre estaban juntos, nunca vi que alguien se quedara atrs. Aun los que no iban a las clases siempre estaban juntos. Pareca que haba estado con el Seor por tanto tiempo que pareca que yo vesta la misma ropa que l (Ibid., p. 36). 18. Tambin Mosah observ: De repente, una voz Celestial pareca reverberar por las inmensidades del espacio y dijo: "Escchenme todos, mis hijos! Tenemos un mundo para ustedes en donde puedan morar y donde puedan tener la oportunidad de regresar aqu nuevamente" {Ibid, p. 36). 19. Tambin Mosah observ: Luego nos reunimos en un concilio para idear los medios de redencin en caso de ser necesario. Uno se levant, el cual yo siempre vi como el Salvador y dijo que ira y que pondra el evangelio delante de los hijos de los hombres para que pudieran tener la oportunidad de obtener la gloria como los Dioses la haban obtenido por obedecer el divino plan de vida. Luego vi a otro que supona que su plan era superior al plan del primero, y dijo que l salvara a todos, slo que l quera la gloria. Tambin vi que tanto l como su plan no fueron aceptados, as que hubo mucha conmocin (Ibid., pp. 36-37).

bibliotecasud.blogspot.com

86

LA VIDA SEMPITERNA Jess y Lucifer se ofrecieron como voluntarios. Escuch una pregunta: "Quin bajar y dar un ejemplo de humildad y fidelidad a estos mis hijos, a fin de que ellos puedan regresar a nuestra presencia, por medio de la obediencia a nuestras leyes?" Pens que vi a un ser muy parecido al Padre que deca: "Padre yo ir y pondr un patrn de humildad y paciencia para que tus hijos, a travs de mi ejemplo, puedan regresar a tu presencia nuevamente. " Pens que era un ejemplo de nobleza ofrecerse a ser paciente ante los hijos de nuestro Padre. Tambin vi a otro que pareca ser un militar de alto rango, quien se levant y dijo: "Yo ir a la tierra y traer a tus hijos nuevamente a tu presencia para que nadie se pierda." Lucifer se revela. El plan del primero fue aceptado por ser el nico plan seguro para la exaltacin. El plan del segundo fue amablemente rechazado; pero l no estaba satisfecho; y mientras el primero se paraba con gran humildad al lado del Padre, el segundo, junto con muchos que se levantaron con l, fueron con las huestes Celestiales para defender el plan del segundo. Y este era Lucifer, el hijo de la maana, quien haba estado con el Padre por mucho tiempo y haba aprendido sus lecciones bien y haba sido un estudiante muy brillante. Finalmente, Lucifer se rebel abiertamente contra el Padre y el Hijo y otros seis poderosos que permanecan fieles a ellos y declararon: "Lo obtendr a mi manera." Vi como los fieles se reunan alrededor del Padre y del Hijo, y los trabajadores o seguidores de Lucifer se reunieron alrededor de l, cuando uno de los notables que se llamaba Miguel se levant y dijo: "Nosotros decidiremos la contienda."20 El conflicto con un tercero que era neutral. Me pareci ver una plataforma extendida, sobre la cual podamos operar, pero no puedo decir por qu poder.21 Nosotros, los que permanecimos feles al Padre y al Hijo, tenamos una estrella blanca arriba de nosotros, y los otros escogieron una estrella roja; aproximadamente una tercera parte

20. Este enunciado se cambi en el original y por consiguiente tambin en esta reimpresin, a fin de clarificar su significado, pero el significado no se cambi. 21. Durante su relato Mosah observ: "Finalmente vi una plataforma que se extenda donde se podra decidir la contienda. Estaba indignado por la oposicin mostrada al estar peleando con nuestros contrarios" (Ibid., p. 37).

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

87

de los hombres y las que no escogieron ninguna estrella y se retiraron del conflicto; las mujeres tomaron a los hombres por el brazo y dijeron: "Vamos, no tomemos parte alguna, retirmonos." [Cuando fueron arrojados afuera como si fuese una contienda espiritual]22 ya no pudieron regresar. Al ser retirados de la plataforma, Satans y sus huestes fueron arrojados; sus compaeras y todos nosotros lloramos. Slo los hombres fueron expulsados. Ninguna mujer se puso contra el Padre y el Hijo, sino que todas permanecieron con El, excepto las neutrales que ya mencionamos. Despus de secar nuestras lgrimas, la voz del Gran Eterno habl nuevamente y dijo: "Escuchen hijos mos," su voz penetraba las inmensidades de los espacios para que todos pudiesen escuchar; "El Gran Eterno ha decretado que las mujeres no seguirn a sus hombres que han sido expulsados, pero cada hombre que haya guardado su primer estado y peleado valientemente por el Padre y por el Hijo, tendr dos mujeres." Dios decreta que los hombres neutrales sern una Raza de Sirvientes: "Nuevamente se decreta que los hombres que no hayan tomado parte alguna en este gran conflicto, se quedarn con sus mujeres y sern una raza de sirvientes." Las mujeres solas cuyos compaeros fueron arrojados, fueron colocadas con los hombres valientes. Luego vi que los notables, que estaban muy interesados en los derechos del Padre y del Hijo, fueron designados para reunir a las mujeres solas cuyos compaeros haban sido arrojados. Nuevamente fueron colocadas en las clases y cada hombre tena a dos mujeres en las filas detrs de l. Vi que se les imparta instruccin nuevamente durante estas clases, que ahora eran de aproximadamente 300 seres. Miguel (Adn) y otros comienzan a venir a la tierra. Despus vi a Miguel y a su compaera comenzar un gran camino para poblar la tierra, a donde Lucifer y sus seguidores haban sido arrojados. Conforme pasaba el tiempo, otros notables eran designados y les siguieron. Los espritus escogen el curso y las condiciones de la vida que llevarn en la tierra. Durante todo este tiempo se reunan en sus clases con frecuencia y los instructores eran los que haban sido

22. Se cambi el enunciado en el original y por consiguiente en esta reimpresin, para clarificar su significado, pero el significado no se cambi para nada.

bibliotecasud.blogspot.com

88

LA VIDA SEMPITERNA designados. Cada miembro de la clase conoca su lugar, y se sentaban siempre en el mismo lugar y prevaleca mucho orden. Se preguntaba, primero a los hombres y luego a las mujeres sentadas detrs de ellos: "Obedecers el Evangelio de Jesucristo cuando vayas a la tierra? " Algunos contestaban "S," pero no todos. A algunos se les pregunt: "Obedecers esa ley que coloc a los Dioses en tan alta posicin?" Y en muy pocos casos escuch que las mujeres decan, "Quiero a mi propio pareja. " A veces se le preguntaba a un hombre, "Obedecers la ley ms alta? " y l contestara: "Deseo gozar a las mujeres. " Otras veces, cuando se le preguntaba a una mujer, ella contestaba: "Quisiera gozar a los hombres. " Nuevamente la pregunta se les haca a los hombres: " Si no te unes a la Iglesia de Cristo, que deseas ser?" Y a veces contestaba: "Deseo ser un juez o un oficial de alto rango. " Luego se le preguntaba: "Defenders las leyes de Dios y tambin los derechos de la humanidad?" y la contestacin siempre fue "S." Algunos avanzaban mientras otros rehuan su deber. Vi que los que eran diestros en sus clases se les avanzaba ms rpidamente hasta que llegaron a ser ms perfectos en esas enseanzas celestiales, pero, algunos hombres, an all en el Cielo, desatienden a sus mujeres y a sus clases y no se reunan con ellas. Se alejaban brazo con brazo, como se pueden ver a los hombres en la actualidad, sin tener ningn deseo de cumplir con sus obligaciones. Nunca vi que una mujer dejara el lugar que los poderes Celestiales le haba asignado en la clase. Abraham regresa y recibe su Exaltacin. Vi a Abraham, as como a muchos de los notables, regresar de la tierra para ser coronados. Los vi pisar sobre la plataforma de los Dioses y recibir sus coronas y ser exaltados. Los Espritus pactaron con Jos Smith para ayudarlo a Restaurar el Evangelio. Al final vi el tiempo cuando Jos Smith vendra a la tierra y la voz del Gran Eterno diciendo: "Oh mis hijas abandonadas, renanse alrededor de estos mis fieles servidores, quienes han sido fieles en ensearles los principios de rectitud y de nuestro reino, a fn de que otros vengan y tengan la oportunidad de ser glorificados. "Vi a muchas de ellas reunirse alrededor de Jos y formar un crculo, estando l, Jos, y el Salvador en el centro. Hicieron un convenio por medio del cual se reuniran con l en la tierra y lo ayudaran a establecer esa gran obra en la tierra. Vi a muchas de ellas reunirse alrededor de Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y muchos ms de los notables; tambin alrededor de

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 89 otros que no han sido tan notables. Formaban crculos alrededor de cada uno de ellos y Cristo estaba siempre en el centro, porque El les estaba repitiendo el Convenio. Se tomaban de la mano en un crculo e inclinaban sus cabezas ante l, que estaba en el centro, y de la manera ms solemne acordaban reunirse con ellas aqu, hasta que cada una de esas hijas que haban sido descuidadas fuese provista, y estaban tan contentas que sus cantos hicieron que el reino se convirtiera en un paraso. Mosah Hancock se prepara para venir a la Tierra. Al final lleg mi tiempo para venir a la tierra. El Salvador se me acerc y dijo: "Mosah, es tiempo de que te prepares para ir a la tierra. Has sido fiel aqu por tanto tiempo que ya es hora de que vayas para que puedas regresar y estar otra vez como estamos ahora. " Al contemplarlo pens, Porqu no soy como t eres ahora? Porque pareca que yo no comprenda nada acerca de la tierra, de los cambios que un estado de probacin me traera, y cmo estos cambios me afectaran. Sin embargo, dije: "Quin ser mi padre terrenal, quien ir a la tierra para ayudarme a ser criado y educado en la verdad y rectitud? " Lev y Clarissa se ofrecen como voluntarios para ser los padres de Mosah. Un hombre llamado Lev se adelant un paso en presencia del Hijo, y dijo: "Yo ir a la tierra, y con la ayuda del Gran Eterno, tratar de hacerte el bien como t lo has hecho aqu conmigo, pues estoy agradecido por toda la bondad que me has demostrado. " Regres a su lugar, dado que era el instructor de una de las clases. Yo era uno entre otros maestros que fueron designados para instruirle, tanto a l como a otros maestros de las clases. De la clase sali una mujer, e inclinando la cabeza en seal de reverencia ante el Salvador y ante m, dijo: "Yo ir a la tierra y ser tu madre. " En un corto periodo de tiempo el hombre desapareci e inmediatamente la mujer lo sigui.23 Se explica la naturaleza de la vida en la tierra. Yo saba que estaba a punto de venir a la tierra as que pregunt: "Si a mi regreso iba a tener la misma posicin que entonces tena." Luego el Salvador

23. Durante su relato, Mosah observo: "El que se llamaba Lev lleg a ser mi padre, y la que se llamaba Clarissa fue mi madre aqu en la tierra" (Ibid., p. 37). Este fue su comentario final acerca de su visin.

bibliotecasud.blogspot.com

90

LA VIDA SEMPITERNA

dijo "S, pero ms grande, pero para que esto suceda, tienes que ir a la tierra, tener una posicin humilde y no ser comprendido por el hombre, ni an por tus hermanos; resistir muchas penurias y ser ejemplo de humildad y paciencia, a fin de que regreses y entres a la gloria, an como la ma. " Apartado por Cristo para cumplir su Misin en la Tierra. Luego agreg, "Ya ha llegado tu tiempo para que cumplas tu misin en la tierra." Puso sus manos sobre mi cabeza como lo haba hecho con otros, y me apart para esa importante misin. Nuevamente, me dijo; "Velar por ti hasta que regreses nuevamente." Yo realmente creo en esa promesa que l me hizo.24 Salt hacia la tierra y despert en el Espacio. Pareca como si se abriera un camino delante de m y me lanc hacia la tierra con la velocidad de un rayo; me despert al estar navegando por el espacio.

Capacitacin en la vida premortal para la mortalidad y la eternidad


Como ya se ha informado en este captulo, las inteligencias en la vida premortal y los espritus reciben una capacitacin extensa en aulas antes de venir a la tierra. Pareca ser que algunas inteligencias se conformaban con recibir una capacitacin mnima y luego se salan y no regresaban, optando por limitar su progresin para finalmente venir a la tierra en forma menos que humana (ver pg. 80). Otras, que haban progresado hasta el nivel de llegar a ser hijos espirituales de Dios, asistieron a clases ms avanzadas, donde les "instruyeron en las artes y las ciencias y todo lo necesario para sentirse felices" (ver pgina 84). Como veremos ms adelante, esta capacitacin en las aulas o salones de clase, contina en el mundo espiritual despus de la muerte (ver pginas 169172 y todo el captulo 4). Otras personas, aparte de las ya mencionadas, tambin han visto y descrito los salones de clase en la vida premortal. Sin embargo, en esos

24. Hancock, Mosah Lyman. Mosiah Lyman Handcock's Journal. Una copia mecanografiada de este diario se encuentra en la Brigham Young University Library, Provo, Utah.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

91

relatos, las clases eran mucho ms pequeas que las de 200 estudiantes, dijo Mosah Hancock. Elane Durham, por ejemplo, dijo que: Al estarme dando clases acerca de la importancia que los hijos tienen, me pregunt si me gustara verme a mi misma antes de que nacieraantes de yo venir a la tierra. Le dije que s, y lo que vi pareca como si estuviera viendo a travs de un espejo del bao, como brumoso. Poda verme a m misma, pero no distingua cmo peinaba mi cabello ni cules eran las caractersticas de mi cara. Sentada en lo que pareca ser una sala de espera, observ que haba cinco seres alrededor de m. Dos de ellos eran maestros y eran seres espirituales muy fuertes. Los otros tres eran seres espirituales menores; eran ngeles guardianes, o como se les diga, y los tres estaban all para aprendercomo ngeles en capacitacin. En este ambiente premortal, vi que yo estaba tomando todas las decisiones que hara en mi vida; las cosas que escog y por las que tendra que pasar. Estas eran cosas que yo quera lograr a fin de aprender varias lecciones. Haba diferentes opciones que poda escoger.25 En otro relato, DeLynn se vio a s mismo en una clase de aproximadamente treinta estudiantes: Cuando me dijo que en la vida premortal yo haba elegido pasar por sufrimientos al venir a la tierra, yo estaba realmente asombrado y no lo poda creer. l debi haber entendido mi incredulidad, porque inmediatamente fui transportado a mi existencia premortal. Haba un cuarto que yo vea desde arriba y hacia los lados, pero a la misma vez, estaba yo sentado all. En un sentido, yo era un observador y un participante. Aproximadamente treinta personas estaban en el saln, hombres y mujeres, y todos estbamos vestidos con una ropa tipo las que usan los mecnicos. Un instructor estaba al frente del saln, y estaba dando clases de rendicin de cuentas y responsabilidady acerca del dolor. Nos daba instrucciones acerca de las cosas que deberamos saber para poder venir a la tierra y obtener nuestros cuerpos. Luego dijo esto, y es algo que nunca olvidar: Ustedes pueden aprender las

25. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 70-71.

bibliotecasud.blogspot.com

92

LA VIDA SEMPITERNA

lecciones de dos formas. Pueden moverse por la vida despacio y tener ciertas experiencias, o tambin hay maneras de aprender las lecciones en forma muy rpida a travs del dolor y las enfermedades . . . . Era un saln rectangular, todo era blanco y estbamos sentados en sillas como las de las escuelas. Yo estaba asimilando las instrucciones del maestro tan rpidamente como las imparta. No era necesario tomar notas o apuntes, simplemente absorba todo lo que me decan de forma instantnea . . . . Los procedimientos de enseanza eran nuevos, pero los principios que guiaban a esos procedimientos ya los saba. El cmo sobre las partes de la experiencia terrenal eran nuevas. Recuerdo haber pensando, luego preguntarme a m mismo si estara listo para pagar el precio; luego decid que s, que estaba dispuesto a pagar el precio.26 Deseo recordar ciertas cosas en este contexto de la visin dada a Mosah Lyman Hancock. Le fue mostrado que exista una jerarqua de instructores cuidadosamente organizada, observando que "los maestros de las clases recibieran la instruccin de ciertas personas notables, que a su vez, obtenan sus instrucciones del Padre y del Hijo. Yo pens que poda dejar de asistir a las clases, " (ver pg. 85) y tambin (concerniente a Lev, su padre terrenal): "Yo era uno de los que haban sido nombrados para darle instruccin a l y a los otros maestros de las clases " (pg. 89). Tambin observ que los instructores eran continuamente ayudados por sus parejas, reportando que "aun lo que haban sido puestos para ignorar las clases siempre estaban juntos. El hombre viendo al hombre y las mujeres viendo a las mujeres. " (pg. 85). Mosah Hancock tambin hizo varias observaciones pertinentes sobre la progresin y avance en el sistema educativo premortal. Dijo: "Vi que algunos llegaron a ser ms eficientes en ciencia u otro conocimiento y eran ascendidos de una clase a otra. Pareca que las mujeres siempre se quedaban con sus compaeros porque siempre estaban juntos, pues nunca vi que ninguna se quedara atrs" (pg. 85), y tambin vi que

26. Arvin S. Gibson, Journeys Beyond LifeTrue Accounts of Next-world Experiences (Bountiful, Utah; Horizon Publishers, 1994), p. 189.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

93

"conforme unos llegaban a ser ms eficientes que otros eran avanzados de una clase a otra " (pg. 85). Tambin coment: "tambin vi que los que eran muy diestros en sus clases eran avanzados ms rpidamente hasta que llegaban a ser ms perfectos en las enseanzas celestiales " (pg. 89). Pero fue muy espontneo al reportar que haba haraganes aun en el programa educativo en la vida pre mortal, observando que "algunos hombres, an all en el Cielo, desatendan a sus mujeres y sus clases y no se reunan con ellas. Salan brazo con brazo, como lo hacen los hombres en la actualidad, sin tener el menor deseo de cumplir con sus obligaciones " (pg. 88). Se ha visto anteriormente que los que tambin dejaban la escuela [los estando] an en niveles de inteligencia: "Algunos parecan estar contentos despus de una o dos clases, aparentemente satisfechos con la cantidad de conocimiento y preparacin que haban adquirido para tomar formas de vida" (pg. 80). Algunas personas tienen esta hermosa y nica bendicin de poder recordar lo anterior, antes de ser concebidos en la tierra. Una de esas personas es Kirk D. Gardner, quien se expres as: An cuando el proceso es difcil de describir en trminos terrenales, mi memoria se extiende hacia atrs hasta reinos de existencia anteriores, antes de la vida terrenal. Igual que en la vida terrenal, recuerdo haber tenido experiencias de crecimiento, aprendizaje y desarrollo antes de la vida terrenal. Con mis experiencias de crecimiento all, supe cundo debera dejar el mundo csmico espiritual, algo as como una graduacin, a fin de poder progresar en un nuevo reino.27 La siguiente seccin tiene informacin adicional acerca de las clases en la vida premortal.

27. Gardener, Kirk D. "Eternal Memories," citado por Sarah Hinze. Corning from the Light, Spiritual Accounts of Life Befare Life (New York: Pocket Books, 1997), p. 96.

bibliotecasud.blogspot.com

94

LA VIDA SEMPITERNA

Lo que elegimos en la vida premortal determina las experiencias que tendremos en la tierra
Inseparablemente vinculado con el sistema educativo en la vida premortal, es el proceso de seleccionar los desafos con los que uno va a lidiar durante su perodo terrenal de probacin. La vida terrenal es claramente una extensin de la capacitacin que recibimos en la vida premortal, al enfrentar una variedad de desafos que nosotros mismos escogimos antes de venir a la tierra. Cada persona confecciona sus pruebas y experiencias que seleccion para la vida terrenal y de esta forma aumenta su progreso eterno. Imaginen toda la afliccin, el sufrimiento y tristeza terrenal que podra ser mitigada si la humanidad entendiera este principio tan importante! Ya no habra voces de lamentaciones preguntando: "Por qu me hizo esto, Dios?" Ni tampoco habra estas afirmaciones errneas como: "Dios es caprichoso e injusto." Consideremos lo que tenemos que aprender de las experiencias de DeLynn, cuando le fue mostrado lo que l haba elegido en la vida premortal. Al inicio de esta parte de su relato, l se encuentra en una experiencia cercana a la muerte. Su espritu ha dejado su cuerpo. Ya ha pasado el tnel y evaluado sus circunstancias personales. En este punto, se percata de que una voz le habla:
Era una voz suave, paternal, que continuaba repitiendo mi nombre.28

28. Al describir la voz, DeLynn dijo: Mientras escuchaba esta voz, me percat de que era una voz conocidaya la haba escuchado anteriormente. No haba escuchado esa voz en mi vida mortal. Al estarme hablando, ya no haba duda, pues ya saba de quin era esa voz. Haba un gran amor hacia m en esa voz. Durante su entrevista, la siguiente conversacin vers acerca de quin era esa voz que haba escuchado: "Dijiste, DeLynn, que sabas quien era esa voz: Quin era?" "Era mi Padre en los Cielos. "

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

95

Frente a la luz y luego virando 90 grados a mi izquierda, mirando hacia arriba a un ngulo ligero, voltee para ver de dnde proceda la voz. No haba nadie, no poda ver a nadiepero la voz persista, no en mis odos, sino en mi mente. Finalmente respond y le pregunt a la voz: Qu desea? La voz no respondi inmediatamente. Me preguntaba yo cmo poda escuchar con mi mente y no con mis odos, y aprend que no era necesario que yo entendiera este proceso, bueno an no. Luego, mi mente pens las preguntas: Por qu estoy aqu? Por qu yo? Soy una buena personapor qu tuve que morir? La voz contest: Ests aqu porque te has ganado el derecho de estar aqu debido a lo que hiciste en la tierra. El dolor que has sufrido te da el derecho de estar aqu. Has tenido y sufrido tanto dolor durante 37 aos, como sufrira una persona de 87 aos. Pregunt: Estoy aqu por el dolor que he sufrido? Y la contestacin fue: s. Todava esto me impuls a preguntar: Pero, por qu tuve que sufrir tanto? Fui un miembro digno de la Iglesia; guard todos los mandamientos. Por qu yo? Luego recib la contestacin ms asombrosa. Me dijo: Tu escogiste antes de esta vida la enfermedad y la cantidad de dolor que estabas dispuesto a soportar. T lo escogiste . . . . fue tu decisin.

"No era Jesucristo?" "No." "Y sentiste amor en esa voz?" "No hay una palabra que describa lo que sent de l hacia m. La palabra que ms se le asemeja y que tenemos aqu en la tierra es amor, pero no describe absolutamente ese sentimiento. El idioma mortal no tiene una palabra para describirlo correctamentetienes que sentirlo" (Journeys Beyond Life, op. cit., p. 188). Ms tarde durante la entrevista, se le pregunt a DeLynn qu mensaje quera dejar para otras personas, y nuevamente hizo referencia a este amor: No importa lo que el mundo ensee, existe un Padre en los Cielos que ama a cada una de las personas. Ese amor que yo he experimentado es indescriptible. Somos literalmente los hijos de Dios y El nos conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre. l est dispuesto a bendecirnos con cualquier deseo justo que nosotros tengamos. Todo lo que necesitamos hacer es pediry estar dispuestos a pagar el precio {Ibid., p. 196).

bibliotecasud.blogspot.com

96

LA VIDA SEMPITERNA

Cuando me dijo que yo haba decidido en la vida premortal, que iba a sufrir al venir a la tierra, yo estaba asombrado e incrdulo. El debi haber entendido mi incredulidad porque inmediatamente fui transportado a la pre-existencia. En este punto, describi el aula de clases de la que hemos hablado en la seccin anterior (pg. 91 -92). Y contina su relato: Me estaba instruyendo sobre cosas que deberamos saber a fin de venir a la tierra y tomar nuestros cuerpos. Luego dijo esto que nunca olvidar: Puedes aprender lecciones de dos formas Puedes moverte despacio en la vida y tener ciertas experiencias, o hay otras formas de aprender las lecciones muy rpidamente o sea a travs de dolor y enfermedades. Escribi estas palabras en el pizarrn: Fibrosis Qustica, se volvi y pregunt quin sera un voluntario y yo fui uno de los voluntarios; me vi levantando la mano y estar dispuesto a tomar ese desafo. El instructor me mir y estuvo de acuerdo y me acept. La escena lleg a su fin, cambiando para siempre mi perspectiva de la enfermedad que haba sido una plaga en mi vida. Ya no me consider una vctima, me sent un participante privilegiado de este plan eterno, por mi propia voluntad. Ese plan me permitira avanzar en la vida mortal de la forma ms rpida posible. Verdaderamente ya no podra controlar el inevitable lento deterioro de mi cuerpo mortal, pero s podra controlar cmo lidiar con mi enfermedad, tanto emocional como psicolgicamente. La eleccin especfica para yo padecer de fibrosis qustica era para aprender dignidad y sufrimiento. Mi entendimiento en el sentido eterno estaba completosaba que era un ser espiritual poderoso que haba escogido tener una experiencia mortal corta, pero maravillosa. Maravillado de este conocimiento recin adquirido o mejor dicho de recobrar la conciencia que tuve anteriormente, de nuevo fui transportado a otra poca. Esta vez vi un escenario diferenteera el Jardn de Getsemani. Estaba viendo desde arriba hacia abajo, vi a Cristo padeciendo su prueba de dolor con una gran resistencia. . . .Me sent mal porque Cristo tuvo que pasar por todo esto y sent empatia hacia l. Tambin me percat del motivo por lo que estaba haciendo: Entend que fue lo que l escogi, igual que como yo que haba escogido padecer de fibrosis qustica . . . .

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

97

El conocimiento que estaba adquiriendo, tambin era un conocimiento que ya haba adquirido con anterioridad. Los eventos acerca de mis experiencias volvieron a despertar en m una parte dormida de mi memoria y fue algo maravilloso. Ya no senta que se burlaban de m y de mi dolor. Comprend que haba escogido esto y las razones para haberlo hecho. Tambin comprend el gran amor que Dios sinti por m al permitirme poder hacer yo mismo mis eleccionesy sufrir el dolor. El hecho de haberme percatado de que todo se hizo por mi propia cuenta, tuvo en mi un efecto reconfortante. Ya no me senta una vctima de la vida, o peor an, de un castigo por algo malo que haba hecho. En el sentido ms amplio de la palabra, me vi ahora como un maestro/arquitecto de mi propio destinosi viva conforme a las posibilidades de lo que yo haba elegido. En lugar de considerar la fibrosis quistica como una seria discapacidad, ahora ya poda considerarla como mi verdadero mentor.29 Otro ejemplo muy conocido acerca de una persona que sufra de una discapacidad nos da ms luz sobre este patrn. Consideremos la experiencia de Niels P. L. Eskildz, un converso Dans que haba sido seriamente lisiado y deformado cuando tena slo 10 aos de edad. Los dieziseis aos que siguieron fueron de mucho sufrimiento y desesperanza. Sin embargo, en el verano de 1862, justo antes de ser bautizado, l recibi una revelacin que le ayud a comprender muchas de estas circunstancias inexplicables de su vida terrenal: Mientras estaba preparando su cena, ante l apareci una visin gloriosa. No era slo una escena, sino una serie de escenas las que vio . . . Vio con sus ojos naturales pero luego se percat que pudo ver esa visin con sus ojos espirituales. Se vio l mismo en el mundo espiritual, en su vida terrenal y sus recompensas futuras. Comprendi, como por intuicin, que haba sido testigo de alguna escena similar en su estado premortal y se ha haba dado la oportunidad de escoger la clase de recompensa que le gustara obtener. El saba que deliberadamente haba hecho su eleccin. Se percat cual de las recompensas haba seleccionado y entendi que ganara esa recompensa solo a

29. Journeys Beyond Life, op. cit., pp. 187-190.

bibliotecasud.blogspot.com

98

LA VIDA SEMPITERNA

travs de sufrimiento en la vida terrenalcomprendi porqu haba sido invlido y porqu tuvo que soportar tanto dolor, privacin e ignominia. Tambin estaba consciente de que insista en obtener esa recompensa y que aceptaba y estaba de acuerdo con las condiciones que tendra que cumplir. Sali fortalecido de esta visin y con una conviccin de que rebelarse o aun lamentarse por su surte, era no slo un reproche a un Padre Todopoderoso que haba cuidado de l a pesar de que l lo haba abandonado, sino una violacin de la promesa y acuerdo celebrado, y de cuya observancia dependa su recompensa futura.30 Elane Durham, cuya experiencia en el saln de clases en la vida premortal se menciona en la seccin anterior, le fueron mostradas las elecciones que haba tomado para su vida en la tierra: Me vi tomando todas mis decisiones en la vida premortal; las cosas a las que me enfrentara. Estas eran cosas que yo quera lograr a fin de aprender varias lecciones. Poda escoger de diferentes opciones: Por ejemplo saba que iba a ser la mayor de mi familia. Tena que escoger entre tres padres y dos madres; Habra aprendido las mismas

30. George C. Lambert, "A Modern Stoic," Treasures in Heaven (libro nmero quince de Faith Promoting Series, Salt Lake City, Utah: por el autor, 1914), pp. 21-22. El manuscrito del hermano Lambert fue ledo y aprobado por un comit de lectura en el que figuraban los Eideres George F. Richards, A. W. Ivins y Joseph Fielding Smith, Jr., todos bajo la direccin de Joseph F. Smith, Anthon H. Lund y Charles W. Penrose y la Primera Presidencia. El comentario del autor tocante a la actitud asumida por el receptor de esta interesante visin: Cualquiera que sea la opinin que otras personas tengan tocante a la filosofa de esta teora, es un asunto que a Niels le es completamente indiferente. No la defiende; no busca aplicarla a ningn otro caso; pero tiene una gran fe porque es un caso personal. Cierto o no, el hecho es que de ella ha obtenido consuelo, satisfaccin, resolucin y fortaleza. Siempre ha pensado que el Seor le permiti tener esa visin por un propsito sabio y misericordiosopara que, por medio de un mejor entendimiento de su deber, pueda permanecer fiel.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

99

lecciones de cualquiera que hubiera escogido. Saba que tendra una crisis fsica y que milagrosamente me curara; y que tendra una segunda crisis de salud a la que sobrevivira. Tendra una larga vida terrenal si viva de tal manera que pudiera ayudarpara poder ayudar a los dems.. .. Eso a lo mejor no suena como un gran negocio aqu y ahora, pero all fue comprender que el ayudar a los dems es un propsito primordial. Cuando estaba tomando las decisiones sobre mi vida, uno de los seres espirituales menores dijo que debido a que haba tomado ciertas decisiones, tendra una vida difcil. Me pregunt si estaba segura de que eso era lo que quera enfrentar. Otro de los seres ms avanzados respondi que yo poda avanzar ms rpidamente eligiendo estas
31

cosas.

Los espritus en la vida premortal escogen relaciones de familia mortales y eternas


Brigham Young vio a Jos Smith en un sueo el 17 de febrero de 1847. Y el 23 de febrero, durante una reunin en la oficina del historiador les coment a los doce apstoles acerca de este sueo. Este relato es tomado de las minutas de la reunin. Brigham est citando a Jos: "Asegrate de decirle a las personas que mantengan el espritu del Seor; y que si lo hacen, se encontrarn a si mismos igual como fueron organizados por Nuestro Padre en los Cielos antes que viniesen al mundo. Nuestro Padre Celestial organiz a la familia humana, pero estn todos desorganizados y existe una gran confusin." Despus Jos me mostr el patrn, como estaban las cosas al principio. Esto no puedo describirlo, pero lo vi y tambin vi el captulo cuando el sacerdocio fue llevado de la tierra y cmo deber ser unido para que exista una cadena perfecta desde el Padre Adn hasta su ltima posteridad. Jos dijo nuevamente, "Di a la gente que mantengan el espritu del Seor, que lo escuchen, y esto los guiar correctamente."32

31. Echoes from Eternity, op. cit., p. 71. 32. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 67.

bibliotecasud.blogspot.com

100

LA VIDA SEMPITERNA

Esta declaracin, viniendo de Jos Smith y revelada despus de su muerte desde el otro lado del velo, es muy significativa. Nos est diciendo que toda la familia mortal, con todas nuestras generaciones y relaciones familiares, estuvo organizada por nuestro Padre Celestial antes de que el hombre fuese enviado a la tierra, con la cadena genealgica completa desde Adn hasta la ltima persona que venga a esta tierra como un ser mortal. Nos est diciendo que si mantenemos el espritu del Seor, podremos tener una rplica de nuestras relaciones familiaresvinculndonos aqu en la tierra, con aquellos con los que hicimos compromisos en la vida premortal. Infortunadamente, tambin nos hace la observacin de que las lneas genealgicas de algunas familias han sido alteradas y estn "desorganizadas y existe una gran confusin," presumiblemente debido a la infidelidad, divorcios, abortos, etc. Pero a pesar de las muchas alteraciones que sufra la organizacin familiar original de Nuestro Padre Celestial por la desobediencia del hombre a Sus mandamientos, cada uno de nosotros todava tiene ascendencia y relaciones familiares con las cuales estamos vinculados por eleccin y por los convenios hechos en la preexistencia. El apstol John Taylor entendi este principio eterno y lo enseo enrgicamente. Dijo que antes de venir a la tierra, los seres espirituales acceden o pactan con otros espritus de la vida premortal ser: (1) su padre, (2) su madre, (3) su esposo, (4) sus hijos, y (5) su ngel guardin. (Obviamente, en situaciones cuando al perodo de vida que se elige es breve, el espritu probablemente no pacta con una esposa o hijos aqu en la tierra. Pero esas relaciones podrn ser agregadas ms adelante en su progresin eterna). Noten la energa y el entendimiento comprensivo que reflejan sus enseanzas y las muchas correlaciones que mantiene con otras interpretaciones que han sido reveladas sobre la vida premortal y el plan eterno del Padre Celestial: Se describen las condiciones de vida en la vida premortal. No sabis que hace mucho tiempo, tu espritu puro y sagrado, mor en el seno de Nuestro Padre Celestial y en su Presencia y con vuestra madre, una de las reinas del cielo, rodeado por vuestros hermanos bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 101 y hermanas espirituales en el mundo espiritual, entre los Dioses? Muchos mundos habitados por espritus similares. Que al estar vuestro espritu contemplando las escenas, crecisteis en inteligencia, visteis mundos sobre mundos organizados y poblados con vuestros espritus similares, quienes tomaron sobre ellos tabernculos, murieron, fueron resucitados y recibieron la exaltacin en los mundos redimidos donde una vez moraron. Convenios hechos con espritus amados para ser padres, esposos, hijos y ngeles guardianes. Deseando imitarlos, esperando y deseando obtener un cuerpo, as como una resurreccin y la exaltacin y habiendo obtenido el permiso necesario, celebrasteis un convenio con uno de los espritus similares para que fuese tu ngel guardin durante el tiempo que estuvieses en la tierra. Tambin hiciste convenio con otros dos espritus, un hombre y una mujer, de que vendras a tomar un tabernculo por medio de su linaje, y llegar a ser uno de sus descendientes. Tambin escogiste un espritu similar a quien amabas en el mundo espiritual (a quien se le haba permitido venir a este planeta para tomar un tabernculo), para que fuera tu cabeza, tu sostn, esposo y protector en la tierra y te exaltara en los mundos eternos. Todo esto se convino all, as como los espritus que tomaran un tabernculo a travs de tu linaje. Esta tierra cada cerca de Kolob. Aoraste, viste y oraste a vuestro Padre en el cielo para que te fuese permitido venir a esta tierra, que se haba apartado y cado de donde haba sido organizada primeramente, cerca del planeta Kolob. Habiendo dejado el seno de tu padre y de tu madre, viniste a la tierra, tomaste un tabernculo e imitaste los hechos de aqullos que haban sido exaltados antes que t. Enviados a la tierra para ser levantados a exaltacin. Finalmente, el tiempo lleg y escuchaste la voz de vuestro Padre diciendo: ve hija, ve all al mundo y toma sobre ti un tabernculo, y trabaja durante tu perodo de probacin con miedo y ansiedad y levntate a la exaltacin. El conocimiento sobre el mundo espiritual se olvidara cuando estuvisemos en la tierra. Pero hija, recuerda, irs bajo esta condicin, que olvidars todas las cosas vistas o que supiste se hicieron en el mundo espiritual; no sabrs ni recordars nada de lo que has visto aqu; pero debes irte; sers un ser muy indefenso y durante tu infancia, estars sujeta a enfermedades, dolor, lgrimas, duelo, pesares y muerte.

bibliotecasud.blogspot.com

102

LA VIDA SEMPITERNA

En la tierra comenzars a comprender cosas que ya sabas con anterioridad. Pero cuando la verdad toque las cuerdas de tu corazn, vibrarn; entonces la inteligencia iluminar tu mente y derramar su esplendor sobre tu alma y comenzars a entender las cosas que una vez supiste, pero que se haban apartado de ti; entonces comenzars a entender y a conocer el propsito de tu creacin. Ve, hija y s fiel como lo has sido en tu primer estado. Regocjate y alaba al Padre de los espritus. Vuestro espritu, lleno de gozo y gracia, se regocij en vuestro Padre, y alab Su santo nombre y el mundo espiritual reson con himnos de alabanzas al Padre de los espritus. Venir a la tierra para reunirse con los padres y esposos. Me despido, padre, madre, a todos adis; y junto con el ngel guardin, vinisteis a este globo terrqueo. Los espritus que habis escogido para venir y tomar sus tabernculos por medio de vuestro linaje, y vuestra cabeza, habiendo ya dejado el mundo espiritual algunos aos ha, habis llegado como espritu puro y santo. Tu ngel guardin vela por ti y te ayuda. Habis obedecido la verdad y vuestro ngel de la guarda os cuida. Vos lo amasteis en el mundo espiritual y lo habis escogido para que sea vuestro compaero. Exaltaciones y dominios os esperan al obedecer las Leyes Celestiales. Ahora encontraris que estn reservados para vosotros coronas, tronos, exaltacin y dominios en los mundos eternos, y el camino est abierto para que os regresis a la presencia de vuestro Padre Celestial, si cumpls y caminis por la senda celestial, cumpliendo con los designios de vuestro Creador, permaneciendo hasta el final, para que cuando seis depositado en la tumba, descanses en paz, y os levantis en gloria y recibis vuestra recompensa sempiterna en la resurreccin de los justos, junto con tu esposo. Exaltacin en un mundo celestial entre Dioses. Os ser permitido pasar por entre los Dioses y ngeles quienes guardan las puertas y avanzars hacia la exaltacin en un mundo celestial en medio de Dioses.33

33. John Taylor, "The Mormon" (New York City, 29 de Agosto, 1857), citado en N.B. Lundwill, The Vision (Salt Lake City, Utah: Bookcraft Publishing Co., n.d.), pp. 146-147. Debido a la declaracin del Eider Taylor, el autor ha separado los diferentes conceptos en prrafos diferentes y ha puesto ttulos en negritas y letras itlicas para una mejor comprensin. El texto permanece igual.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

103

El apstol Orson Hyde comparti el conocimiento del apstol John Taylor sobre este tema. Ense que los espritus en la vida premortal pueden elegir a las familias en las cuales nacern, y han buscado su propio nivel de rectitud aqu en la tierra: As que cuando esos espritus vengan y tomen cuerpos, a dnde ira su orden noble? Tomarn cuerpos de ascendencia baja y degradada? No, tampoco el hombre justo tomar su morada con el soez y malvado. A dnde irn? "Porque," dice el espritu noble, que est lleno de luz e inteligencia, "Yo tomar un cuerpo de ascendencia honorable; tendr un cuerpo que corresponda a mi mente; ir al lugar donde moren la pureza y la rectitud." A dnde van los espritus de un grado ms bajo? Entre la gente sin cultura, donde el ensear los principios de virtud e integridad son completa o parcialmente olvidados. De esta forma los pecados de los padres caern sobre sus hijos hasta la tercera o cuarta generacin. Desean los espritus buenos compartir los pecados de los malos y degradados? No, sino que se quedarn en el cielo hasta que se abra un camino para que la pureza y la rectitud formen un canal al cual ellos puedan acceder y tomar cuerpos honorables en este mundo, y magnifiquen sus llamamientos.34 Los relatos de la creacin en los libros de Gnesis y Moiss dicen que: "Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre" (Gnesis 1:27, Moiss 2:27). El relato en el libro de Abraham dice; "De modo que los Dioses descendieron para organizar al hombre a su propia imagen, para formarlo a imagen de los Dioses, para formarlos varn y hembra " (Abraham 4:27). Los relatos en las escrituras tambin nos muestran que esta creacin se llev a cabo primeramente en el cielo, como una creacin espiritual: Porque yo, Dios el Seor, cree espiritualmente todas las cosas de que he hablado, antes de que existiesen fsicamente sobre la faz de la tierra. Pues yo, Dios el Seor, no haba hecho llover sobre la faz de la tierra. Y yo, Dios el Seor, haba creado a todos los hijos

34. Journal of Discoarses 2:116-117. 24 de septiembre de 1853.

bibliotecasud.blogspot.com

104

LA VIDA SEMPITERNA

de los hombres; y no haba hombre todava para que labrase la tierra; porque los haba creado en el cielo; y an no haba carne sobre la tierra, ni en el agua, ni en el aire (Moiss 3:5, Ver. Gnesis 2:4-5). Presumiblemente, esta es la misma creacin espiritual mostrada a Mosah Lyman Hancock, que fue lo que le hizo decir que: "estaban creados en pares, el varn con su mujer" y "que estaban arreglados dispuestos en pares varn y hembra" (pg. 84). Dijo que durante su visin, Cristo le haba dicho que "como est escrito: 'en el Principio, Dios cre al hombre varn y hembra los cre.' Y sabes que ningn hombre es hombre sin una mujer, y todo eso en el Seor" (pg. 84). Al ver primero sus clases, se le mostr a Mosah que "los pares siempre estaban juntos" (pg. 85), pero cuando las huestes de Lucifer fueron arrojadas, sus parejas permanecieron detrs y fueron puestas con otros hombres, quienes haban permanecido en los reinos celestiales (pg. 87). Sin embargo, a Mosah le fue mostrado que vendra un tiempo cuando "algunos varones, aun aqu en el Cielo, desatenderan a sus mujeres y no tendran deseos de cumplir con sus obligaciones" (pg. 88). Y cuando lleg el tiempo de que escogiesen el curso y las condiciones de su vida mortal, algunos varones rechazaron abiertamente ser feles diciendo: "Quiero disfrutar con las mujeres," y algunas mujeres dijeron: "Quiero disfrutar a los hombres" (pg. 88). Parece ser que la desorganizacin y confusin de la familia eterna, organizada por el Padre Celestial, segn lo report Jos Srnith (pg. 99), ya estaba comenzando en los cielos antes que Adn fuese enviado a la tierra. No se sabe si la mayora de las personas vinieron a la tierra ya comprometidos con la pareja que, aparentemente, lleg a ser un ser espiritual al mismo tiempo que ellos llegaron a ser entidades espirituales. Aparentemente, las elecciones en la vida premortal fueron hechas con un amplio rango de libre albedro personal, como se ha citado anteriormente: Pareca que todos escogan segn su propia voluntad, cundo estaban listos para asumir sus tabernculos espirituales. Me qued perfectamente clara la razn de la diversidad de dones y atributos entre los hijos de los hombres. Me inundaba una gran paz y certeza de que en cada etapa de nuestra existencia, nuestro albedro se tomaba en serio, y no somos forzados de ninguna forma (pg. 80). bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

105

En el asunto de los compromisos en trminos de ascendencia, debemos recordar los relatos citados con anterioridad. A Elane Durham le fue mostrado que ella haba tenido "que escoger entre tres padres y dos madres . . . y que hubiera aprendido las mismas lecciones de cualquiera de ellos " (pg. 98-99). Mosah Hancock vio a Lev, un maestro en la vida premortal a quien l supervisaba, y Clarissa, que asista a la misma clase de Lev, que se ofreci para ser su madre en la tierra, con el compromiso de Lev hacia Mosah de que: "tratar de hacerte el bien como t lo has hecho conmigo, pues te estoy agradecido por todas tus bondades que has tenido hacia m" (pg. 89). Obviamente hubo romances en el reino premortal, y se hicieron arreglos para que los espritus que salan de la vida premortal se reunieran en la tierra. Tenemos el relato de Larry Tooley sobre la reunin final con su esposa, Georgia, justo antes de que fuesen enviados a la tierra: De repente ante mis ojos y con lujo de detalle, vi la ltima reunin que tuve con Georgia, justo antes de nacer. Me vi a m mismo cuando se me inform que ya haba llegado el tiempo para que yo naciera en la tierra. Recuerdo que haba mucho qu hacer y tantos preparativos por efectuar y tan poco tiempo para hacerlo todo. Poda sentir que me inundaba la impaciencia. Saba lo que tena que hacer primeramente. Pens en Georgia, mi amada. Quera compartir las buenas nuevas con ella . . . . La busc y fueron a un lugar donde pudiesen estar solos, y esta ue la conversacin que tuvieron. Podemos apreciar sus preocupaciones y sus esfuerzos para hacer arreglos en la vida premortal y estar seguros de que estaran juntos en la tierra: "Me han . . . . Me han informado que ya lleg mi tiempo, "dije suavemente. Sus ojos parpadearon y sus ojos se nublaron de lgrimas. "Maravilloso," dijo ella. "Ha sido tanto tiempo. No puedo creer que finalmente vaya a suceder. Cundo te vas?" pregunt. "Muy pronto. Me dijeron que casi ya es mi tiempo, " contest. "Han dicho algo acerca de m?" Pregunt volteando la cabeza. Pude sentir su aprehensin al voltearle su cabeza hacia m. "S, " dije. "Ser muy pronto despus de m. " En trminos bibliotecasud.blogspot.com

106

LA VIDA SEMPITERNA

terrenales, slo unos cuantos aos despus. Geogrficamente, estaremos cerca, pero probablemente pasarn aos antes de poder encontrarnos. " "No habr problemas para encontrarnos?" Pregunt con ojos suplicantes, "Tengo tanto miedo de que nunca estemos juntos nuevamente. No creo que podra aceptarlo." Trat de asegurarle: "Si, estoy seguro que habr problemas; por eso he hecho los arreglos necesarios aqu." "En nuestra conciencia alterada, podramos olvidarnos completamente uno del otro. Tal vez terminemos casados con otra persona y nunca nos encontremos. Nunca estaremos juntos nuevamente," dijo ella, y sus ojos se tornaban obscuros. "Es por eso que he hecho arreglos especiales aqu, antes de que nos vayamos. Cuando sea el tiempo adecuado, nos reuniremos," le dije. "Y eso qu bien nos hace?" pregunt ella. "An as no nos conoceramos." Tom sus manos en las mas y nuestros ojos se cruzaron y dije: "Yo te conocer, solo necesito ver tus ojos y sabr quin eres, nunca los podr olvidar." Despus de una pausa y luego dije convencido: "Tengo la seguridad de que las cosas sucedern cuando estemos en la tierra, por eso he tomado mis precauciones aqu. Yo s que te encontrar, y cuando lo haga te presionar para convencerte de que te cases conmigo. S que tomar algn tiempo, pero te convencer, y cuando lo haga, nos casaremos." "Te quiero hacer esta promesa, " dije, "despus de que nos casemos y terminemos todos los preparativos necesarios, te llevar al templo y te har mi reina. Nos sellaremos por tiempo y eternidad."35 Hay numerosas experiencias que nos muestran que los hijos han pactado y se han comprometido a venir a la tierra dentro de ciertas familias. Inherente a ese compromiso es el entendimiento de que cierto varn y una mujer, que ellos han seleccionado, sern sus padres, lo que obviamente parece indicar que los padres han hecho un compromiso de que seran esposos.

35. I Saw Heaven!, op. cit,. pp. 126, 129-130.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

107

Mary McGary escribi un relato de un sueo que su madre tuvo acerca del nacimiento de Mary. La mam de Mary ya haba tenido siete hijos, no tena una buena salud y senta que no podra soportar otro embarazo. Y nos platic esta experiencia: Una noche una mujer apareci a mi Madre en un sueo"Tu pequea hija quiere que vayas por ella, " dijo la mujer en el sueo. Mi mam pens en todos sus hijos, uno por uno, luego le dijo a la mujer del sueo que todos sus hijos ya estaban dormidos. La mujer no dijo nada. "Dice que es tu hija pequea, " dijo la mujer. Luego en el sueo Mam y Pap decidieron tener a la hija pequea. Sus corazones se llenaron de alegra y el sueo termin.36 Mary escribi que su mam haba estado pensando acerca de este sueo durante varios das y finalmente le dijo a su esposo. Pronto concibieron y naci otra hija, que era Mary McGary. Mary escribi despus: "Mi bendicin patriarcal dice que yo fui privilegiada al ayudar a planear mi vida en la tierra, 'bendecida con padres terrenales de una magnifica ascendencia.'"37 Juliann Johnson Bradshaw tuvo la gran experiencia de ver a los hijos que vendran a su familia. Tuvo un hijo que naci prematuramente a los seis meses y muri inmediatamente despus de nacer. La noche despus del funeral, ella se despert a medianoche y pudo ver a una mujer joven arrodillada al lado de su cama. Tena el cabello largo y rubio y pareca tener alrededor de 19 aos. Vesta de blanco y de ella irradiaba luz. Y me dijo: "Yo soy tu hija. Ven conmigo." Juliann vio que su espritu sala de su cuerpo y viajaron juntas hasta que llegaron a una plataforma: Ahora conocers a tus hijos, " dijo, voltendose hacia m. Empez a moverse como si estuviera bailando. Al estarla viendo comenc a sentir cmo era su espritu. Tena mucho talento y era absolutamente hermosa.

36. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, pp. 93-94. 37. Ibid., p. 93.

bibliotecasud.blogspot.com

108

LA VIDA SEMPITERNA

Al terminar sali de la parte izquierda de la plataforma y lo que vi despus fue un nio que vena del lado derecho hacia la plataforma. Tena el cabello obscuro y pareca tener alrededor de 19 aos de edad. En lugar de estar vestido de blanco, estaba vestido en ropas normales una camisa y pantalones azules. No se movi como lo haba hecho la joven, sino que se qued all mirndome sonriente. Finalmente sali de la plataforma por el lado izquierdo igual que lo haba hecho la nia antes que l. Otra nia vino a la plataforma por el lado derecho. Era ms joven que la primera, tal vez tendra 12 13 aos. Tena el cabello castao rojizo, y pens: "Esta es miBrittani. " Brittani era un nombre favorito que estaba reservando para una hija. Ella no se mova libre y graciosamente como la otra. Esta pequea nia nueva pareca estar sobrecargada o agobiada por algo. Vesta un traje azul que pareca ser la causa de su lentitud. Finalmente pudo zafarse una parte de su atuendo azul y de repente comenz a moverse y a bailar como la primera. Pareca estar muy contenta y al terminar se fue por el mismo lugar que las otras dos, hacia el lado izquierdo de la plataforma. Ya no aparecieron ms nios. Despus me dijeron a travs de mi mente que era tiempo de volver a mi casa y a mi cama.38 A los hombres tambin se les aparecen sus hijos futuros. Mike y Paula Smith no tenan hijos y se sentan tan preocupados que fueron al templo para orar sobre su situacin. Paula escribi esta experiencia que le fue dada a su esposo en el templo: Cuando Mike se estaba poniendo sus ropas del templo, l claramente vio a dos personas, una mujer de aproximadamente veinte aos, y un joven que se vea un poco menor y era ms alto que la nia. Mike dijo que no los haba visto como nos podemos ver t y yo, sino que los vio en su mente. Tuvo la clara impresin que eran los nios que estaban esperando. Le dijeron en su mente que muy pronto llegaran para ser parte de nuestra familia. Luego, cuando Mike me dijo esto, tuve el sentimiento claro e innegable de que me haba dicho la verdad. Un mes despus me

38. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, pp. 88-89.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 109 embarac de mi primera hija. Dos aos y medio despus tuvimos a un nio.39 Tenemos evidencia adicional de que los nios no son enviados a la tierra por casualidad, sino que son designados para nacer dentro de ciertas familias Encontramos esto en la experiencia que Henry Zollinger tuvo en el mundo espiritual, pues, durante las ocho horas que estuvo separado de su cuerpo, fue llevado del la parte del mundo espiritual por donde haba entrado, a otra parte de la creacin de Dios: Mi gua me tom y me mostr los espritus de los nios que vendran a mi familia si nos mantenamos fieles. Estaban ya crecidos pero no estaban en la misma esfera que los que ya haban vivido en la tierra.40 A veces los padres saben de vendrn otros nios a sus familias por medio de manifestaciones que se han dado sus hijos ms pequeos. Esto le sucedi a una mujer cuando iba en su automvil de regreso a casa con su hijo, Chad, de cuatro aos, quien se encontraba sentado en la parte de enfrente del auto. Al salir hacia una carretera que daba a una rampa Chad dijo: "Mami, all est el castillo." "Que castillo," le pregunt. "El castillo donde viva antes de venir a vivir contigo, " respondi. "Habame del castillo," le dije. "Es muy bonito. All vive Jess. Yo te vea a ti y a mi pap y a Brujfy (Brandn) y a Nickiy a Terra desde all. Mamy mi hermana pequea est viendo desde el castillo y est llorando. Tiene miedo de que la olvides pues ya ha esperado mucho tiempo para llegar a nuestra familia y tiene miedo de que la olvides."41 39. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 102. 40. Henry Zollinger, op. cit. 41. Hinze, Sarah (compiler). Corning from the Light, Powerful Tender Accounts of Life Befare Life (Springfield, Utah: Cedar Fort, Inc., 2a. Edicin, 1994), p. 85. As como Chad dijo haber estado all con Cristo, bibliotecasud.blogspot.com

110

LA VIDA SEMPITERNA

Algunos compromisos hacia espritus premortales se hacen despus de haber venido a la tierra
Probablemente debido a la desorganizacin y a la gran confusin en la estructura de la organizacin de la familia humana, formada por nuestro Padre Celestial, y debido a la desobediencia del hombre, hay cambios en las estructuras familiares individuales despus de que las personas llegan a la tierra. Esto, aparentemente, con el fin de suplir a los espritus en la vida premortal que ya no desean o ya no pueden venir a las familias que originalmente haban escogido y que, por lo tanto, necesitan padres nuevos en la tierra. Berma Deusnup Eider tuvo una experiencia muy interesante en 1913, cuando su espritu estaba fuera de su cuerpo, en cuya experiencia se le fue dada la oportunidad de adicionar espritus a su ya grande familia. Haba tenido 13 hijos. Estaba gravemente enfema y una enfermera la cuidaba, de repente su espritu dejo su cuerpo. La recibi una mujer, quien la condujo hacia un saln grande, donde la saludaron muchos de sus amigos que ya haban fallecido. Bertha fue llevada despus a otro saln donde haba muchos nios. En la parte trasera del saln, vio a dos nias pequeas a quienes dijo no conocer. Eran tan hermosas que no poda quitarles la vista de encima. "Las quieres? " Me pregunt el gua. "S, s las quiero," contest rpidamente. "Puedo regresar a la tierra y tenerlas?" "S," me dijo el gua. "Ese es el propsito de esta visita, que las pudieras ver. otro nio llamado Jonathan tuvo un recuerdo muy parecido. Su mam escribe que: Un da cuando Jonathan y yo estbamos en el auto, l tendra como cuatro aos, o cuatro aos y medio de edad, dijo: ''Extrao mucho a mi Padre. " Le dije que pap estara en casa antes de que nosotros llegramos, pero l dijo: No, mi Padre en el Cielo, yo me sentaba y conversaba con Jess." Me asust y no saba que hacer con el nio; yo no le haba enseado nada de eso (Glimpses of Eternity, op. cit., p. 87). 42. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 1, pp. 37-39.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL Ahora debemos regresar."

111

Bertha regres a la vida, se recuper de su enfermedad y luego le dijo a su esposo Jonathan acerca de la experiencia y le dijo que quera tener ms nios. Durante los siguientes tres aos, dio a luz a dos nias ms, y "por el resto de su vida, Bertha insista que esas eran las dos nias que ella haba visto en el saln grande."42 Una experiencia de Edward James Wood, cuando era presidente del Templo de Canad, tambin nos muestra que algunos arreglos entre los padres mortales y los espritus en la vida premortal tal vez no puedan ser finalizados sino hasta que sus padres estn aqu en la tierra: Muchas de las parejas de la misin estaban casados por muchos aos y no haban sido bendecidos con hijos. Les aconsej que se unieran a una gran excursin al templo y que recibiran la bendicin que tanto esperaban y por la que tanto haban orado. Otras dos parejas en el mismo estado iban en la caravana. Durante una de las sesiones del templo, el Presidente Wood vio a dos espritus sobre la congregacin y dijo a todos los presentes que eran del Mundo Espiritual y que estaban ansiosos de venir a la tierra a tomar cuerpos. Prometi a las hermanas presentes, que haban venido por esa bendicin especial, que los deseos de su corazn seran cumplidos. Todos tuvieron la experiencia de ser testigos de que los espritus del mudo invisible se presentaron ante ellos y coros de ngeles cantaron de alegra. En menos de un ao de esa fecha, esos dos hogares fueron bendecidos con nios.43 Los nuevos arreglos de los compromisos de la familias aqu en la tierra tambin se aplican a las adopciones. Dorothy N. recibi a un nuevo hijo, Tyler, por adopcin despus de no haber podido concebir durante 10 aos. Justo cuando estaban a punto de recibir al nio, de repente hubo cierta preocupacin de que la madre que dara a luz se

43. Melvin S. Tagg, The Life of Edward James Wood, op. cit., pp. 117-118. Sus fuentes son: "Unpublished Writings de Myrtle Olsen," Cardston, Alberta. Ver "Edward J. Wood, Record," 1952, Church Historian's Office. Tambin verificado durante una entrevista con Preston Nibley, el 29 de mayo de 1959.

bibliotecasud.blogspot.com

112

LA VDA SEMPITERNA

quedara con el nio y no lo dara en adopcin. Mientras esperaban la decisin de la madre que dara a luz, Dorothy de repente sinti la presencia de su padrastro, quien haba muerto haca ya muchos aos y le asegur que todo estara bien. La adopcin se dio y ms tarde les informaron que cuando la madre del nio lo haba tenido en sus brazos, haba venido a su mente la impresin muy clara de que realmente era la voluntad de Dios que Tyler fuese criado por la familia adoptiva. Tres aos ms tarde se le apareci a la hermana de Dorothy su pap (el padrastro de Dorothy) en un sueo y dijo: Tyler es un gran espritu y era mi amigo en el mundo espiritual. Cuando se dio cuenta de que su madre lo quera dar en adopcin, le pregunt que si le gustara pertenecer a mi familia y me dijo que s.44

Para poder cumplir los compromisos, es necesario venir a la tierra a su debido tiempo
Inherente a los compromisos que hacemos en la vida premortal, de estar unidos en la tierra como padres, esposos e hijos, est el compromiso de nacer durante cierto tiempo y lugar ya escogidos, y vivir dentro de ciertas circunstancias tanto locales como mundiales. Mosah Hancock vio, por ejemplo, que muchos se reunan alrededor de Jos Smith, Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruffy otros seres notables, "para hacer un convenio de que se reuniran con l (Jos) en la tierra y lo ayudaran a establecer la gran obra sobre la tierra" (pg. 88-89). Tambin en ese grupo estaban las "hijas desatendidas," presumiblemente las que haban permanecido despus de que sus parejas varones fueron arrojados con Lucifer. El Gran Eterno les dijo que lo hicieran de esa forma "a fin de que otros puedan venir y tengan la oportunidad de ser glorificadas." Hicieron convenios para venir durante ese tiempo "hasta que cada una de las hijas desatendidas fuera atendida" (pg. 89), lo que tal vez era una referencia al matrimonio plural que se practicaba en la iglesia hasta 1890.

44. Corning from the Light, op. cit., p. 140. bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 113 Ronna Lackey tuvo una experiencia fuera de su cuerpo, en 1985, en la que miembros de su familia, ya muertos, le haban dado la bienvenida y le haban recordado que ella haba prometido hacer la obra genealgica por ellos, y sobre esto ella escribi: "Comprend que yo haba decidido vivir en este tiempo y haba prometido hacer cierto trabajo."45 Este enunciado es representativo del compromiso que ha hecho cada una de las personas que haya venido a la tierra. Muchas otras comunicaciones de nios que no nacieron nos dan una clara indicacin que ellos no slo estn comprometidos a nacer en la tierra en el seno de cierta pareja de padres, sino que tambin estn comprometidos a venir durante cierto tiempo en particular, el cual requiere que su nacimiento se lleve a cabo a su debido tiempo. Por ejemplo, Joyce Vissell sinti una presencia a su lado mientras estaba acampando y recibi el mensaje de que: "Yo soy tu tercer hijo y ya estoy listo para ser concebido Me puedes recibir en tres semanas. Tu familia ya est lista para que yo est con ustedes."46 Detrah H. escuch una voz suave que apenas se escuchaba diciendo: "Mi nombre es James y ya estoy listo para nacer.'47 Sarah Hinze report que entr a la recmara de su hija de siete meses de edad y sinti una presencia masculina all. Luego dijo:" Escuch con mis odos espirituales una voz masculina que flua de la presencia en el cuarto, que dijo: "Dile a Mam que necesito venir ya."48 45. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 2, p. 122. 46. Corning from the Light, op. cit., p. 126. 47. Ibid, p. 137. 48. Corning from the Light (Pocket Books edicin, 1997), op. cit., p. 9. Escribi de otras visitas de su hijo no nacido. Un mes despus "nuevamente cruz el velo para decirme cuando sera concebido." En su tercera visita anunci, "Mi nombre es Matthew" (Ibid., p. 10). Tambin escribi que varios meses despus, durante la oracin familiar, su hija de 10 aos, se levant y dijo: Durante la oracin abr mis ojos y volv mi cara hacia arriba. Vi el espritu de un hombre como de 6 pies y 2 pulgadas de alto con cabello rubio y su cara color olivo. Su espritu era puro y vesta de blanco con cuello en V. Tena un pecho y espalda ancha. Estaba descalzo. Sus manos estaban sobre los hombros de mi padre que estaba arrodillado, al bibliotecasud.blogspot.com

114

LA VIDA SEMPITERNA

El autor de este libro tuvo una experiencia similar en la cual yo recib un mensaje de uno de mis hijos de que ya era tiempo para que l estuviera dentro del seno de nuestra familia: Una tarde, en el otoo de 1968, estaba sentado en una silla en la esquina de nuestra sala, leyendo un libro. De repente sent la presencia de una persona que no vea, hacia mi lado izquierdo, que estaba parado cerca de la silla. La voz me hablo, diciendo: "Pap, t y mam necesitan ayudarme empezar a venir. Ya debo venir pronto. Mi nombre ser William Orson Crowther." En aquel tiempo, nuestro quinto hijo, David, tena 16 meses de edad. Todos nuestros hijos nacieron muy seguido y no estbamos contemplando tener otro hijo por el momento. Pero Jean y yo discutimos la situacin y decidimos que deberamos responder a esa solicitud. William Orson Crowther, el hijo nmero seis de la familia, naci el 22 de agosto de 1969. En nuestra familia el nombre de William Orson Crowther es muy respetado porque ese era el nombre de mi abuelo, quien era un hombre de gran hidalgua, un lder en la comunidad y un amado presidente de estaca en la valle de San Luis, en Colorado. Estamos orgullosos de que nuestro hijo lleve ese nombre y tambin porque todava est entre nosotros y ha trado gran gozo a nuestras vidas.49 Una experiencia fuera del cuerpo muestra cuan importante es mantener compromisos familiares y tiempos adecuados. El 9 de octubre de 1985, RaNalle Wallace iba en un avin que se estrell y sufri quemaquedrmele viendo, supe que lo conoca y lo haba amado desde antes. Era alguien a quien yo haba querido ms que a la misma vida. Era mi hermano Matthew. (Ibid., p. 11). Ella report una quinta visita de su hijo no-nacido, solamente una semana antes de su nacimiento: De repente mi hijo no-nacido Matthew se apareci, parado delante de m, vestido en blanco, alto y bien formado. Vi su pelo rubio y sus caractersticas desabridas. El me agrecedi para los sacrificios de embarazo que estaba teniendo, nutriendo su cuerpo dentro de m para que pudiera venir a la tierra y empezar su misin mortal. Me dijo que nacera en unos pocos das. Entonces, desapareci. 49. Diario personal de Duane S. Crowther.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

115

duras graves. Su espritu dej su cuerpo y fue al mundo espiritual donde fue recibida por su abuela, quien le indic que tendra que regresar a la tierra. Cuando RaNalle insisti que no iba a regresar, su abuela llor, abri sus brazos y le mand: "Mira." Luego RaNalle escribira: Se abri una grieta en el espacio y vi a un hombre joven caminando hacia nosotros. Al principio pareca que no entenda porqu yo estaba all. Luego me reconoci y me mir sorprendido. "Por qu estas aqu? " pregunt, incrdulo. Su incredulidad rpidamente se torn en tristeza y empez a llorar. "Que pasa?" le pregunt. "Por qu ests llorando?" Lo abrac y trat de consolarlo. "Por qu ests aqu?" repiti. De repente entend. Lo que le causaba dolor era mi rechazo de regresar a la tierra. Yo debera estar en la tierra, perteneca a la tierra para poder ser su madre. Inmediatamente me sent culpable por ser egosta. Su nombre era Nathaniel y todava no haba nacido en la tierra. Dijo que si yo no regresaba a la tierra, toda su misin se vera obstaculizada. Luego me mostr cual era su misin y vi que tena que abrir puertas para l, para ayudarlo, para darle aliento. "Oh Nathaniel," dije, "Te prometo que te voy a ayudar. Te prometo que regresar y har todo lo que est de mi parte. Te abrir puertas, te proteger y te alentar y te dar todo lo que tengo. Nathaniel, t terminars tu misin. Te amo." "Gracias, " me dijo, "yo tambin te quiero mucho, mam."50 Esta, y cientos de otras experiencias que se han tenido referente a los nios que van a nacer, nos dan una fuerte evidencia de que los padres

50. Corning from the Light. (Pocket Books edicin, 1997), op. cit., pp. 155-156. Ella escribi que al estar en la sala de partos antes del nacimiento: Tuve la impresin de que me estaban observando desde el lado derecho, me volte y vi a un hombre parado, alto, con cabello oscuro y ojos azules. Vesta un traje blanco. Sus ojos eran grandes, yo saba que haba visto esos ojos anteriormente. Pero ahora se lamentaba por la pena y el dolor que yo estaba pasando. Abri su boca y dijo: Gracias mam, me sent tan feliz y con tanto amor; lo mir y le dije con lgrimas en mis ojos: "Gracias a ti. " Luego se fue (Ibid., p. 158).

bibliotecasud.blogspot.com

116

LA VIDA SEMPITERNA

estn vinculados por compromisos que se han hecho en el mundo espiritual, que los nios estn vinculados en la misma forma y que los nacimientos, relaciones familiares, circunstancias personales de la vida y las misiones en la vida estn todas relacionadas entre si. Estn basadas en decisiones y convenios que cada persona ha hecho al estar planeando sus experiencias en esta vida de pruebas, por medio de experiencias educativas en la vida premortal. La vida en la tierra es una prueba, una experiencia de aprendizaje guiada, una bsqueda de tesoros donde uno va de una experiencia a otra, anticipndose a una recompensa final pero sin conocer los desafos por venir. Las pruebas estn hechas a la medida de cada individuo, basados en los planes y las elecciones que l/ella mismo(a) hizo antes de venir a la tierra, para aprender y crecer, tanto como sea posible, mientras estn en la tierra. Pero con todos los convenios hechos en la preexistencia, hay una responsabilidad avasalladora y dominante, o sea, de funcionar aqu en la tierra de acuerdo con el plan eterno de Nuestro Padre Celestial. Cada uno tiene una responsabilidad con aquellos con quienes se han hecho los convenios de relaciones. Esto claramente le fue mostrado aDebbie C, durante un sueo. Haba tenido que ser intervenida quirrgicamente de emergencia, luego hubo una gran desesperacin cuando la enfermera y el doctor no podan localizar los latidos del corazn del nio de cinco meses y medio del que estaba embarazada. El sueo le vino mientras oraba con fervor, y despus entr en un sueo profundo. So que estaba al final de una escalera blanca. A mi alrededor estaban mi esposo, mis dos hijos, mis padres, mi hermana, un hermano y familiares que ya haban fallecido. Escuch que alguien me llam por mi nombre y mir hacia arriba de la escalinata. Haba un trono y alrededor del trono una luz y una figura parada delante del trono. Sent un gran amor, compasin, y consuelo que invadi mi espritu. Sub las escaleras y me arrodill debajo de sus pies. . . . Inclin la cabeza en seal de reverencia y asombro. De repente vi unas manos. En estas hermosas manos estaba una hermosa nia envuelta en sbanas blancas. Contempl sus ojos azul claro con hermosas pestaas negras. Ella tena el cabello negro y al contemplarla, me sonri. Empec a llorar de gozo y asombro. Despus, escuch estas palabras, "Te doy esta nia para que la bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

117

cres. Ella es un regalo que te doy pero que algn da me tendrs que regresar. Ella es mi hermana pequea y la quiero mucho. Habale de mi amor, mustrale mi ejemplo. Aydala a que me encuentre a m y mi camino. Yo mor por ella y por la oportunidad de regresarla nuevamente al Padre. He aqu el regalo tan preciado que te hago." La luz creca, y de repente, la conoc. Recib destellos de hace mucho tiempo y de promesas que haba hecho. Yo anhelaba cumplir estas promesas y de tener mi tan preciado regalo. El bulto fue puesto en mis manos y mis lgrimas cayeron sobre la sbana blanca. Me sent asombrada por esta gran confianza depositada en m. Cmo poda ser merecedora de este regalo tan hermoso? Suavemente empec a bajar las escaleras y me par delante de mi marido. Le extend mis brazos y l suavemente tom al ngel de luz. Al regresar el doctor, ella se despert rpidamente. Le dijo que verificara los latidos del corazn nuevamente diciendo que ella saba que el nio estaba vivo y fuerte. El auscultar a la paciente, s encontr los latidos del corazn del nio normales. Ella dio a luz a un nio tres meses despus.51 Pero nuestra responsabilidad va ms all de la tarea de criar a nuestros hijos correctamente. Al aceptar el plan de Dios, en el gran concilio de la vida premortal, hemos celebrado una sociedad con Dios. Esto fue claramente descrito por el Eider John A. Widtsoe: En nuestro estado preexistente, en el da del Gran Concilio, celebramos ciertos acuerdos con el Todopoderoso. El Seor propuso un plan concebido por l y lo aceptamos. Debido a que el plan es para todo los hombres, llegamos a ser co-partcipes en la salvacin de cada una de las personas que aceptaron el plan. Aceptamos all mismo, no slo ser salvadores de nosotros mismos, sino en cirta medida, salvadores de toda la familia humana. Celebramos una sociedad con el Seor. El hacer funcionar el plan lleg a ser entonces no slo el trabajo del Seor y del Salvador, sino tambin nuestro trabajo. El menor de nosotros, el ms humilde, est en sociedad con el Todopoderoso en lograr el propsito del plan eterno de salvacin.52 51.Ibid, pp. 104-105. 52. Archibald F. Bennett, Saviors on Mount Zion, op. cit., p. 11. Ver tambin Tit. 1:1-2.

bibliotecasud.blogspot.com

118

LA VIDA SEMPITERNA

El Presidente Joseph F. Smith tambin coment sobre la responsabilidad de llevar a cabo los grandes planes y propsitos que Dios ha establecido en el gran Concilio, en la pre-existencia: Nuestros espritus existieron antes de venir a este mundo. Estaban en el concilio en los cielos antes de la fundacin de la tierra. All estbamos nosotros. Cantamos de alegra junto con las huestes celestiales y cuando el plan de nuestra existencia sobre esta tierra y la redencin fueron organizados. Estbamos all; estbamos interesados y formamos parte de esta gran preparacin. No hay duda, estuvimos presentes en esos concilios.... Sin duda, estbamos all y fuimos parte de todos esos escenarios; estuvimos firmemente comprometidos en llevar a cabo estos grandes planes y propsitos; los comprendimos y por nuestra causa fueron decretados y tienen que ser consumados.53

Cuando dejamos el cielo


As como parece ser que hay muchos lugares para recibir a los que llegan al mundo espiritual despus de la muerte, probablemente haya muchos lugares de partida al dejar nuestra vida premortal en el Cielo. Existen innumerables descripciones de lugares de recepcin despus de la muerte; pero las descripciones de los lugares para salir de la vida premortal son raras y muy escasas debido al velo de olvido que desciende sobre todos los que entran a la mortalidad. A Julie, una estudiante de diecinueve aos de la Universidad Weber State en Ogden, Utah, le fue dada la oportunidad de recordar el saln de donde ella sali para venir al mundo mortal: De repente tuve un recuerdoeso es todo lo que les puedo decir slo un recuerdo. Lo pude ver como una escena, sin embargo era la memoria de algo que haba sucedido: Estaba vestida con un vestido largo y blanco, y cruc unas puertas grandes, como puertas dobles de madera y muy bien talladas, hacia una saln grande. Haba sillas dispuestas como en un auditorio en los

53. Journal of Discourses 25:57. 17 de febrero de 1884.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

119

dos lados del saln. Las sillas estaban vacas cuando entr. Camin por un pasillo central. . . . El saln era como un anfiteatro; inclinado. Al frente del saln haba algo que semejaba una mesa o un altar. Al ver hacia la parte frontal del saln, vi a tres hombres vestidos de blanco. Yo saba dnde deba sentarme, as que camine por el pasillo central y me sent en la parte izquierda, pero hacia el centro de los asientos. Todas las sillas estaban acojinadas y estaban u n i d a s . . . . Recuerdo haber pensado: Va a ser tan extrao ir a la tierra y olvidarme de mi hogar. No lo puedo comprender. Entiendo perfectamente en lo que me estoy metiendo y lo que tengo que hacer. Pero no comprendo por qu olvidar mi hogar. Por favor permteme recordar esta experiencia y este saln. Cuando las puertas dobles que daban al saln se cerraran, yo saba que no recordara lo que haba detrs de esas dos puertasun velo se pondra sobre mi mente. Pero yo quera recordar este saln as que lo estudi muy cuidadosamente. Y esto es lo que recuerdo: Los tres hombres al frente del saln; yo entend que poda cruzarlo cuando yo quisiera. Cuando llegara mi tiempo, lo sabra y caminara por el pasillo hacia abajo y cruzara las cortinas blancas que estaban al frente. Los tres hombres estaban hablando suave y reverentemente, pero no puse mucha atencin a lo que estaban diciendo. Estaba contemplando el salnno quera olvidarlo. Haba cortinas sobre las ventanas y el techo era muy alto. Pareca extrao que estuviera alistndome para ir a la tierra. Y cuando pens en la tierra, pareca que poda ver a travs de los muros del saln que la tierra estaba suspendida en el espacio. No tuve miedo, pero tampoco quera olvidar.54

54. Echoesfrom Eternity; op. cit., pp. 54-55. Escribi que uno de los salones del templo en Salt Lake se pareca a lo que haba visto. Tambin coment sobre otras cosas que vio durante la experiencia: De esta experiencia tom algo de conocimiento. Primeramente, por supuesto, era el conocimiento seguro de que haba vivido antes . . . El otro era que las cosas estn muy bien organizadas en el otro lado. A la gente se le da tareas, igual que aqu en la Iglesia; all tambin hay Sacerdocio. Por ejemplo, s que los tres hombres vestidos de blanco al frente de la

bibliotecasud.blogspot.com

120

LA VIDA SEMPITERNA

Sarah Hinze tuvo una visin acerca de cuando iba a dejar el reino premortal, al tener ciertos problemas durante un embarazo de seis meses: Vi a mi espritu dejar nuestro hogar celestial. Envolva al firmamento una luz celeste y brillante. Llamas eternamente encendidas y no se consuman. Era el lugar donde mora Dios. El separarme de nuestro Padre Celestial fue muy doloroso. Sent una gran tristeza al deslizarme por el espacio. Estaba dejando el lugar donde haba estado segura, haba sido amada por mucho tiempo. Pero saba que era la hora de embarcarme en mi misin en la mortalidad. Al continuar deslizndome a travs de las estrellas, de repente se hizo ms rpido. A los lejos vi la tierra - prohibida, distante, fra, un gran contraste con el cielo. Me haban enseado en mi vida premortal que la tierra estaba muy lejos de nuestra morada celestial. Pero cuando experiment el viaje a la tierra, estaba asombrada por la distancia csmica. Sent escalofro del mundo remoto y triste al que me estaba acercando. Miedo y soledad llenaron mi ser conforme el abismo se haca ms extenso al alejarme del ambiente pacfico y amado de mi infancia celestial. Me lleg el consuelo cuando un acompaante lleg y se puso a mi lado. Telepticamente le dije: "No me haba percatado de que la tierra estaba tan lejos de nuestro hogar celestial." "S que lo est, es una gran distancia," dijo. Conforme la visin se desvaneca, un mensaje de esperanza inund mi mente: "Viniste a la tierra para ser probada, pero podrs superar la prueba de esta amenaza de aborto."55

habitacin tenan la autoridad para decir cuando debera venir. La gente trabaja mucho en el otro lado (Ibid., p. 60). Tocante a la operacin de la autoridad del sacerdocio en el mundo premortal, Jos Smith dijo que: Cada persona que tuviera un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo haba sido ordenado para ese mismo propsito en el Gran Concilio en los Cielos antes de que fuera el mundo. Me supongo que deb haber sido ordenado para ese propsito (Historia de la Iglesia, 6:364, 12 de mayo de 1844). Si las ordenaciones se llevaron a cabo en el Gran Concilio, quiere decir que haba poseedores el sacerdocio en el reino premortal desde entonces y se esperara que ellos ministraran a sus hermanos y hermanas all y tambin en la tierra durante su perodo probatorio. 55. Corning from the Light (Pocket Books edicin, 1997), op. cit., pp. 5-6.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

121

El venir a la tierra es considerado como una experiencia triste, pero es aceptado por los seres en la vida premortal porque es el lugar donde se aprende y progresa ms rpidamente debido a las grandes adversidades que hay en la tierra. Esto le fue mostrado a Elane Durham durante su experiencia cercana a la muerte: Este ser que estaba conmigo me dijo que la tierra era el lugar ms triste a donde uno pudiera ir, pero tambin era el lugar donde se aprende de una manera muy rpidadebido a las adversidades. La tierra fue puesta para que aprendiramos y estamos aqu con ese propsito... En un sentido global saba que haba otras galaxias y otros mundos. Haba otros lugares para vivir, para aprender las lecciones. La Tierra no era el nico lugar donde podramos aprender las lecciones. De hecho pude haberme quedado donde estaba y continuar aprendiendo, pero no tan rpido como si regresaba a la tierra. Las problemas y adversidades de la tierra aceleran el aprendizaje y esas lecciones nos ayudan a alcanzar un estado ms perfecto.56 Otros personas nos describen su experiencia al salir del cielo. Mosah Hancock relata cmo fue apartado por Jesucristo para su misin en la tierra: l (Cristo) dijo, "Tu tiempo ha llegado para tomar tu misin en la tierra", y puso Sus manos sobre mi cabeza, como lo haba hecho con otros y me apart para esa importante misin. Nuevamente me dijo, "Velar por ti hasta que regreses nuevamente." Luego Mosah escribi: "pareca que se haba abierto un camino ante m, y me lanc hacia abajo, hacia la tierra, con la velocidad de un rayo y despert mientras estaba navegando a travs del espacio:''(pg. 90)

56. Echoesfrom Etemity; op. cit., pp. 68-70. Larry Tooley describi lo que sinti al dejar la tierra y adentrarse en el mundo espiritual: Me sent completo, satisfecho y ms vivo que nunca. Al voltear y ver la tierra me sorprend al ver que quedaba muy lejos. Se vea como una pequea pelota sucia y de color caf, no ms grande que una pelota de tenis. Sent repugnancia al contemplarla y me sent contento de estar tan lejos (I Saw Heaven!, op. cit., p. 58). bibliotecasud.blogspot.com

122

LA VIDA SEMPITERNA

Kirk D. Gardner hizo esta descripcin de lo que recordaba al dejar los reinos celestiales: Cuando mi partida era inminente, me encontr parado como a la orilla de un abismo muy largo y sin fondo. Los Exaltados esperaban pacientemente, dndome tiempo para que me lanzara por mi propia voluntad. Aspiraba dar el paso de la fe, pero vacil, dud al balancearme entre los dos mundos: el hogar familiar que estaba dejando y mi nuevo hogar en tierra, en algn lugar por all en el vasto universo que se extenda ante m. Finalmente, los Exaltados ya no podan esperar ms; mi madre tierra estaba lista para recibirme. Sent que me empujaron suave pero firmemente. Desde un estado de expansin inmensa en el espacio espiritual csmico, sent caerme y contraerme a lo que pareca ser la velocidad de un rayo. En algn punto, temporalmente me qued inconsciente. Me despert en un estado de ensueo y me encontr encerrado en un cuerpo como de nube (ms denso que cualquier otro cuerpo espiritual), y pacficamente flotando en la presencia radiante de un nuevo ser. Me sent a gusto, cmodo y protegido por el calor espiritual y fuerza fsica de este ser. Estaba en la matriz de mi madre terrenal.57 Muchos relatos nos indican que un gua acompaa a los que vienen a la tierra, como en el relato de Sarah Hinze que ya hemos citado en otro contexto. Ella dijo que al viajar por el espacio, "Se consol al ver la presencia de un gua o acompaante fuerte que haba emergido de mi lado. Era un hombre. En forma teleptica le dije a mi gua, "No me haba dado cuenta que la tierra estaba tan lejos de nuestro hogar celestial."58 Tambin dijo que antes de que naciera su hija: Con mis ojos espirituales, vi el contorno de un personaje vestido con ropajes blancos, que estaba parado a los pies de mi cama. "Yo acompa personalmente a este nio a la mortalidad," anunci.59

57. Gardner, Kirk D., op. cit., pp. 96-97. 58. Corning From the Light (Pocket Books edicin, 1997), op. cit., p. 6. 59. Ibid, pp. 7-8.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

123

Lois P. escribi que mientras le contaba cuentos a su hijo Johnny, de tres aos para que se durmiera, ste le dijo que le contara acerca de su abuelo Robert, o sea el abuelo de Lois, quien haba muerto antes de que se casara. Al preguntarle a Johnny: "Cmo sabes del Abuelo Robert?" el contest: "Bueno Mam,... l fue quien me trajo a la tierra."60 Betty Clark Ruff, mam de otro nio, Alan, de dos aos de edad, le cont acerca de la muerte de su ta abuela Lida. Le dijo que: "Ta Lida haba regresado con Nuestro Padre Celestial." Y el nio pregunt: "Quien la llev?" y la mam le contest: "Debi haber sido alguien que ella conoca." Su carita se ilumin al recordar una situacin familiar conocida y dijo: "Oh, ya se como es, porque mi Abuelo Clark me trajo cuando vine contigo y probablemente tambin me llevar cuando muera."61

Capacitacin en la matriz
Muchas experiencias nos indican que la capacitacin que un nio recibe de seres de la vida premortal, contina mientras el nio est en la matriz. Kirk D. Gardner, con este precioso recuerdo de eventos en la vida premortal, cont que su bisabuelo, Apollus, estaba con l muy a menudo. Dijo que recordaba a su abuelo desde antes de "venir a la tierra," porque despus de la muerte de su abuelo, "l haba regresado al hogar en el mundo espiritual, donde pasamos un tiempo maravilloso juntos antes de que yo viniera a la tierra," y esto fue lo que dijo: De vez en cuando el bisabuelo Appollus me continuaba visitando. Me cargaba amorosamente y arrullaba mi pequeo cuerpo espiritual en la mecedora de madera y me enseaba ingls. l me prepar para la existencia humana "hablando " palabras a mi alma, las que acompaaba con fotografas y smbolos que tenan un significado. Esto me hizo conocer muchas palabras, frases y conceptos en el idioma Ingls, lo que me permiti reconocer objetos fsicos y entender el idioma que se hablaba cuando adquiriera conciencia fsica. 60. Ibid, p. 41. 61. Ibid, pp. 42-43. bibliotecasud.blogspot.com

124

LA VIDA SEMPITERNA

Al fin lleg el da cuando tom conciencia fsica. Al nacer, la puerta del mundo espiritual, nuestro hogar eterno, se cerr detrs de m. Me encontr envuelto en un cuerpo de carne, un ser fsico en un mundo de seres fsicos. Ya no poda tener contacto con mi querido bisabuelo Apollus! Ahora tendra que tener todo el valor de enfrentar este mundo fsico, envuelto en un pequeo cuerpo y a merced de seres mayores . . . dependiendo de ellos para sobrevivir.62 Gwenevere D. Hulse tambin tiene recuerdos de cuando estuvo en la matriz de su madre. Ella busc agarrarse al idioma que conoca en el reino premortal, pero la persona que estaba con ella y la cuidaba cuando todava no naca le record que se olvidara de su vida anterior y del idioma que all se hablaba: "Oh, dnde estoy? Est muy oscuro y muy apretado! Qu estoy haciendo aqu?" "Ten paciencia, no te preocupes, ya pronto comenzars esta tu importante misin de vida, " contest una voz suave. "Te quedars conmigo?" "Solo por un poco de tiempo. " Su voz era tan dulce y consoladora. "Estars muy ocupada aprendiendo todo acerca de tu nuevo hogar y pronto olvidars esta vida y el idioma que hablamos. . . . Esta es la manera que el Padre dice que debe de ser. Mientras estaba en la matriz aparentemente habl muchas cosas con "esta persona maravillosa con la voz suave y dulce." El tiempo transcurri y lleg la hora de nacer. Ella llor porque se senta sola y no poda entender lo que le estaban diciendo: "Por qu ests tan sola?" pregunt la voz. "Porque hablan un idioma diferente y no los puedo entender." "Muy pronto entenders y olvidars el idioma que hablas ahora," me consol suavemente. "No, No, nunca lo olvidar ni a ti," "S, olvidars, y debers hacer un gran esfuerzo para aprender lo que dicen. Ahora debo retirarme, y ya no regresar nuevamente." Ella escribi que "durante mucho tiempo s recordaba el idioma anterior y comparaba las palabras de su idioma con el nuevo idioma." Luego

62. Gardner, Kirk D., op. cit., pp. 97-98.

bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

125

su memoria se fue apagando pero, dice: "lo que s es que en algn tiempo hablaba dos idiomas diferentes, y yo poda hablar y entender las dos."63 Aparentemente el deseo de retener la informacin de la vida premortal la tienen muchos nios pequeos. La Dra. Elisabeth Kubler-Ross platic acerca de un matrimonio con una hija pequea y un recin nacido: La nia deca que la dejasen sola con el nio y los padres estaban preocupados porque haban escuchado acerca de la rivalidad entre hermanos, pero la nia segua haciendo la misma peticin por varios das. Finalmente, los padres le permitieron visitar al nio ella sola, pero estaban al pendiente de lo que suceda a travs de intercomunicador que estaba en la guardera del hospital. La nia entr a la guardera del hospital y todo estaba en silencio por un momento. Luego los padres escucharon que la nia le susurraba a su pequeo hermano, "Habame acerca de Dios, porque se me est olvidando.64 Con el nacimiento aqu en la tierra culmina toda la capacitacin que todos los seres humanos hemos recibido como inteligencias y luego como seres espirituales en el reino premortal. Los que han visto estos sucesos en la vida premortal mediante alguna visin, han dicho que el gran concilio "se llev a cabo hace muchos aos, " (pg. 81) y que cuando dejamos el reino premortal dejamos atrs un lugar donde "habamos estado seguros y amados incondicionalmente durante mucho tiempo " (pg. 120). Es obvio entonces, que cuando venimos a la tierra llevamos un buen trecho de nuestro progreso eterno. La vida en la tierra es como tomar uno en la universidad al final del semestre. Hemos estudiado y trabajado y nos hemos preparado muy bien. Ahora los libros estn cerrados y el velo del olvido desciende sobre nosotros. An as, es esencial que hagamos nuestro mejor esfuerzo para aprobar el examen, pues nuestro progreso futuro depende de que aprobemos exitosamente las pruebas en la vida terrenal. As como sabemos que debemos esforzarnos al mximo durante el examen,

63. Ibid, pp. 92-94. 64. Ibid, p. 182.

bibliotecasud.blogspot.com

126

LA VID A SEMPITERNA

cuidadosamente verificando, corrigiendo y retinando nuestras contestaciones, as debemos hacer lo mismo aqu en la tierra. Necesitamos descubrir y cumplir con la misin que tenemos en esta vida, trabajar para servir al Seor diligentemente, y necesitamos continuar retinndonos a travs del proceso del arrepentimiento.

RESUMEN
1. Hay un extenso patrn de escrituras relativas a la vida premortal del hombre. Las escrituras nos ensean que: A. Dios el Padre es el padre de los espritus de toda la humanidad. Cada uno de los que hemos venido a esta tierra ha vivido con l en los reinos celestiales donde l mora, antes de venir a la tierra. B. Jesucristo es el primognito de Dios el Padre en los reinos celestiales, en la vida premortal. C. Lucifer es tambin hijo espiritual de Dios el Padre y es hermano de Jess y de toda la humanidad. D. En el concilio en los cielos, Jess fue escogido para venir a la tierra y ser el Redentor. Lucifer fue rechazado. E. Lucifer tiene sus seguidores, quienes se rebelaron y pelearon contra los seguidores de Dios el Padre y Jess. Lucifer y sus seguidores perdieron y fueron arrojados de la presencia de Dios. F. La vida mortal fue designada como un estado probatorio. Es un tiempo de pruebas en el que cada persona tiene que cumplir con su misin en la vida y prepararse para regresar a la presencia de Dios. G. Innumerables mundos han sido creados por Dios el Padre y Jess y han sido habitados con los hijos espirituales de Dios el Padre. Este proceso de creacin es continuo. H. Se da slo un recuento de esta tierra y sus habitantes a los que habitan en la tierra, aunque se tienen destellos de sucesos en otros mundos. bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

127

I. "En el principio," es un trmino que, cuando se usa en las escrituras, se refiere al principio de la tierra, no al principio de todas las creaciones de Dios. J. Cada uno de los moradores de la tierra ha existido originalmente como inteligencia, luego progres y lleg a ser un hijo espiritual de Nuestro Padre Celestial, y luego progresaron hasta ser enviados a la tierra para llegar a ser seres mortales. K. El sacerdocio, o autoridad para utilizar el poder de Dios y obrar en Su nombre como un representante autorizado, existi en el la vida premortal y tambin existe aqu en la tierra. 2. Se informa en forma detallada de las visiones de la vida premortal: A. En una de estas visiones, la persona que la recibi aprendi que: 1. Cada inteligencia es una entidad individual. Un ser espiritual es una inteligencia. 2. Las inteligencias recibieron capacitacin en un saln de clases para prepararlas a que tomasen formas de vida. Muchas de estas inteligencias, haciendo uso de su albedro, optaron por tener formas de vida menores en lugar de progresar y llegar a ser seres espirituales, lo que les permitira venir a la tierra como seres humanos. 3. En el concilio en la vida premortal, Jess present el plan del Padre y el plan de Lucifer fue rechazado. El sacrificio de Jesucristo en esta tierra tambin es vlido para otras personas en todas las otras tierras. 4. Debido a que todas las cosas presentes, pasadas y futuras son ante el Padre y en vista de que todos Sus hijos espirituales, que nacern en el reino celestial del Padre, las decisiones que cada ser espiritual hizo en el concilio premortal son vlidas, sin importar la tierra en que habita la persona. 5. Las huestes de Satans estn oponindose en otros mundos igual que lo hacen en esta tierra. B. En otra visin dada a Mosah Lyman Hancock, hay mucha informacin, incluyendo: bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

1. El Padre Eterno, Sus esposas y Jess; se les vio a todos en los reinos en la vida premortal. 2. Jess le permiti una visin a Mosah para mostrarle cmo era antes de venir a la tierra. 3. Los hijos de Dios llegaron a ser hijos espirituales en pareja, varn y hembra. Mosah los vio en una fila muy grande, que pasaban ante Dios el Padre para que les diera un nombre. El Padre les dio el nombre a los varones y sus madres a las mujeres. 4. Se instrua a los hijos espirituales en clases de aproximadamente 200 participantes, y el hombre estaba sentado al frente y sus mujeres detrs de ellos. Tenan un extenso curriculum y se les avanzaba de una clase a otra. 5. Los seres notables instruan a los maestros de las clases, quienes a su vez reciban las instrucciones del Padre y del Hijo. 6. Cuando Dios el Padre les dijo a sus hijos espirituales acerca de venir a la tierra, les dijo que sera su oportunidad para "regresar si obedecan las leyes Celestiales." 7. Jess y Lucifer, ambos se ofrecieron para venir a la tierra como ejemplo. Jess fue escogido y Lucifer gentilmente rechazado. 8. Lucifer ser rebel abiertamente contra el Padre y el Hijo, y hubo un conflicto, en el que perdieron las huestes de Lucifer. Una tercera parte de los espritus varones lo siguieron y fueron echados junto con l. Sus compaeras se quedaron y fueron asignadas a otros varones. 9. Una tercera parte de los hijos espirituales rechaz tomar partido en el conflicto. Dios decret que "seran una raza de sirvientes." 10. Los espritus escogieron el curso y las condiciones de sus vidas mortales durante sus clases. Pudieron determinar si naceran o no dentro de la Iglesia de Cristo. 11. Algunos espritus avanzaron mientras que otros no. 12. Algunos espritus convinieron con Jos Smith y otros lderes de la iglesia venir a la tierra y participar en la restauracin del evangelio. bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

129

13. Dos espritus, uno varn y otra muj er, se ofrecieron para venir a la tierra y ser los padres de Mosah. 14. Como otros, Mosah fue apartado por Jesucristo para llevar a cabo su misin mortal. 3. Otras personas han visto y descrito los salones de clases y las clases en el mundo premortal, las cuales se efectuaban para prepararlos para vivir sus experiencias mortales. 4. Podemos aprender lecciones en la tierra de dos formas. Ir por la vida despacio y experimentar los eventos normales, o, se pueden aprender las lecciones terrenales muy rpidamente por medio del dolor y las enfermedades. 5. Las elecciones que uno hace en la vida premortal, relativas a la vida terrenal, determinan claramente sus experiencias mortales, previa aprobacin final de Dios. 6. Hay evidencia de que los espritus en la vida premortal escogen y se comprometen con relaciones familiares mortales y eternas antes de venir a la tierra. 7. El Apstol John Taylor dijo que: A. Los espritus en la vida premortal hacen convenios con otros espritus para ser sus padres, sus esposas, sus hijos y su ngel guardin en la tierra. B. Esta tierra cay de donde fue creada, cerca del planeta Kolob. C. El propsito de la vida en la tierra es ser probados y elevarnos a la exaltacin. D. El conocimiento que se tena en el mundo espiritual se olvida despus de venir a la tierra. E. Nuestro ngel guardin nos cuida y nos ayuda. F. Nos esperan exaltaciones y dominios si observamos las leyes celestiales aqu en la tierra.

bibliotecasud.blogspot.com

130

LA VIDA SEMPITERNA

8. El Apstol Orson Hyde dijo que los espritus rectos y justos escogen cuerpos honorables en este mundo para magnificar sus llamamientos aqu en la tierra. 9. Los seres espirituales cortejan a sus parejas y hacen promesas y arreglos en la vida premortal para poder encontrarse aqu en la tierra. 10. En muchas ocasiones nos queda claro que los espritus premortales son designados y se espera que nazcan dentro del seno de ciertas familias especficamente y a ciertos padres aqu en la tierra. Los nios que an no nacen, a veces se comunican con sus padres mortales y les dicen que es tiempo de que sean concebidos para que puedan nacer en la tierra. Los compromisos en la vida premortal requieren que los individuos vengan a la tierra en un tiempo y circunstancias de vida especficas. 11. Dios el Padre organiz a toda la familia humana en el mundo premortal, pero Jos Smith, desde el otro lado del velo, inform que la familia humana "se encuentra toda desorganizada y con gran confusin," presumiblemente debido a la infidelidad, divorcios, abortos y de seres mortales que no han tenido el Espritu para poder localizar y reconocer a aquellos con quienes hicieron compromisos en la vida premortal. 12. Algunos compromisos hechos con espritus en la vida premortal se han hecho despus de que los padres han entrado a la mortalidad, presumiblemente a fin de remediar situaciones donde los padres potenciales no son dignos, o no desean ser padres de espritus an por nacer. 13. Existen descripciones de salones, de donde salen los espritus premortales, que son supervisados por poseedores del sacerdocio; tambin hay descripciones sobre el proceso cuando se deja el cielo y se viene a la tierra. Existe evidencia de que los espritus son trados a la tierra por otros espritus que fungen como guas. 14. Hay evidencia de que los seres espirituales tienen tutores espirituales mientras estn en la matriz de su mam. bibliotecasud.blogspot.com

INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL

131

15. El nacer es una experiencia de miedo y de desafo para los recin nacidos, que son "aprisionados en cuerpos pequeos y a merced de seres mayores," ellos desean retener sus memorias anteriores y tambin el idioma, sin embargo pierden ambos por la influencia de la mortalidad y borra su memoria.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 3

Las increbles habilidades de los seres del mundo espiritual


umerosos relatos sobre experiencias cercanas a la muerte brindan informacin que responde a preguntas bsicas que muchos hacen acerca de la naturaleza y habilidades nicas de los espritus. Este captulo rene varias revelaciones sobre la naturaleza de los espritus y las habilidades con que cuentan y que disfrutan.

Los espritus tienen cuerpos tangibles y deforma humana


El hecho de que los espritus tienen cuerpos tangibles es, tal vez, el concepto ms importante de asimilar acerca de ellos. Sus cuerpos son de igual aspecto al de los humanos, aunque son compuestos de una materia mucho ms refinada que la que encontramos en la tierra. Algunos de los que han traspasado al mundo espiritual han ido con preguntas especficas para las que buscaban respuestas. Uno de ellos fue DeLynn, gravemente enfermo de fibrosis qustica. Estando consciente que tal vez cruzara pronto hacia el mundo espiritual, haba

133

bibliotecasud.blogspot.com

134

LA VIDA SEMPITERNA

formulado una serie de preguntas a las que intentara conseguir respuestas. Esto es lo que narr: Algo ms que me confunda era: Si me convierto en espritu al morir estar conformado por alguna materia? Para descubrir si estaba hecho de alguna materia, frot mis manos y despus palp mi cara con ellas. En ambos casos descubr que tena una forma y una substancia. Poda sentir mi cuerpo. Viendo mis manos, vi que tenan el mismo aspecto de siempre, pero emanaban un cierto brillo. Mis pies no eran visibles, no estoy seguro porqu, pero saba que no tena puestos ni zapatos ni calcetines. Me emocionaron estos descubrimientos. Recuerdo haber pensado: Esto es increble!1 En respuesta a la pregunta: "Cuando estuviste fuera de tu cuerpo, Patricia, viste cmo era tu cuerpo espiritual?" Patricia contest, "Tena forma. Era un cuerpo entero, y tena manos, por ejemplo . . . pero eran como . . . luminosas, no de carne y hueso. Es difcil de explicar, pero se vean iluminadas."2 Docenas de relatos contenidos en este libro atestiguan que los espritus tienen forma y substancia.

Los cuerpos espirituales pesan menos que los mortales


Varios que han regresado tras experiencias en el mundo de los espritus han comentado lo ligeros que sentan sus cuerpos en comparacin a los mortales. Tenemos, por ejemplo, a Tracie, que en una entrevista contest as:

["Tu cuerpo espiritual se senta como el mortal?"] "S."

1. Echoes From Eternity, op. cit., p. 122. 2. Ibid., p. 168.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

135

["Tenas brazos y piernas?"] "S, pero me senta mucho ms liviana, muy ligera.-" ["Cuando te movas, caminabas?"] "Pues, era ms como flotar, deslizarme justo arriba [del suelo]."3 En otra entrevista, Elizabeth Vorwaller respondi: ["Cuando estuviste fuera de tu cuerpo, cmo te sentas?"] "Liviana, sin peso y sin dolor." ["Sentas que tenas brazos y piernas?"] "Senta que tena la misma forma que la persona parada junto a m, a mi derecha; pero no senta estar parada en el suelo, cargando mi peso, sino que slo flotaba"4

Los espritus pueden sentirse y tocarse uno al otro, y en ocasiones pueden tocar y ser percibidos por seres mortales
Muchos relatos indican que los seres espirituales pueden sentirse y tocarse igual que lo hacemos los seres humanos, y que en ocasiones, los humanos podemos sentir sus caricias. En un sorprendente relato, Eloise Weaver narra cmo su espritu y el de su marido dejaron sus cuerpos justo despus de sufrir un grave accidente automovilstico, y antes de ser separados pudieron, ya como espritus, abrazarse y acariciarse. Luego, cuando ella regres a su cuerpo mortal, y a pesar de que l permaneci del otro lado, ella an pudo sentir sus caricias: Sent la presencia de Dave muy cerca de m, y de repente ambos flotbamos sobre nuestros cuerpos. El me abraz fuertemente y me dijo: "Aguanta, babe; te amo." l siempre me deca as, babe. Luego me dijo: "A m me llaman a casa, pero t tienes que regresar y criar a nuestras hijas. " Recuerdo haberle dicho que no quera regresar sin l, pero me dijo 3. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 161. 4. Ibid., p. 114.

bibliotecasud.blogspot.com

136

LA VIDA SEMPITERNA

que tena que hacerlo. Entonces se fue ese clido sentimiento y sent un dolor intenso, ms horrible aun que el que sent cuando el auto nos peg. Pude or a la gente que nos rodeaba otra vez, y vi cmo sacaban a Dave del auto. El me gui un ojo. Luego empezaron a hacerle resucitacin cardiopulmonar, pero yo saba que no reaccionara, pues ya no estaba ah. Yo senta su presencia junto a m. Dave tena la costumbre de quitarme el cabello de la cara-pude sentirlo hacindolo y sent una gran calma.5 G. Swanson recibi una visita de su esposa, quien haba fallecido seis meses antes. Pudo tocarla y abrazarla. Mi esposa, la mujer, el ngel frente a m, irradiaba tanta paz, tanta belleza. Irradiaba luz, casi como si hubiese una vela prendida dentro de ella. Yo siempre haba pensado que Grace Kelly, la actriz, era la mujer ms bella del mundo. Pero Elaine, parada frente a m, la opacaba por completo. Se vea muy blanca con esa luz interna, y era, sin duda alguna, la mujer ms hermosa que he visto. An hoy la recuerdo y me maravillo. En vida Elaine era guapa; incluso fue modelo cuando estaba en la universidad. Pero su cuerpo terrenal no era ni la sombra de ese ser que estuvo parado frente a my sin embargo, era ella. La abrac y la bes. La llen de besos. Y al hacerlo sent una gran dicha, me llen de felicidad esa luz blanca que irradiaba. No era un blanco fro, sino clido.6 Relatos de espritus premortales tambin indican que se pueden tocar y sentir. Cuando Larry Tooley busc a su futura esposa, Georgia, para decirle que haba sido llamado para venir al mundo, la encontr jugando con muchos nios: Cientos de niitos jugaban y corran alegremente por ah. Unos jugaban "las traes," otros corran agarrados de la mano, rindose. Vi a Georgia en un crculo de quince o veinte nios tomados de la mano, jugando a algo como "Doa Blanca."7 5. Echoes From Eternity, op. cit., p. 27. 6. Ibid., p. 47. Ms ejemplos de mortales sintiendo el contacto con espritus se encuentran en La Vida Sempiterna, Vol. 1, pp. 106, 122-123, 127-129. 7. I Saw Heaven!, op. cit., p. 127.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 13 7

Cuenta cuando la tena de la mano, mientras viajaban a travs del espacio: "La agarr fuertemente de la mano mientras nos alejamos rpidamente, excediendo la velocidad de la luz."8 Al final de su conversacin, dice que: "La ayud a ponerse de pie y nos tomamos del brazo, ella descans su cabeza suavemente sobre mi hombro mientras paseamos por nuestro propio Jardn del Edn."9

Los espritus tienen olfato


Varias historias nos indican tambin que los espritus retienen su sentido del olfato aun al atravesar el velo. Joy Melvin cont que: "abrac a mi pap [fallecido] y lo pude sentir y oler . . . reconoc su olor"10 Tambin Ann narr que: "poda tocar a los otros nios, poda sentir y oler. Jugu en la arena, hice castillos de arena con mis manos. Jugando, a veces yo caminaba y otras veces, cuando nos desplazbamos en grupo, sencillamente flotbamos."11

Cuerpos espirituales llenos de luz


Otras descripciones nos indican que los seres espirituales estn llenos de luz, aparentemente a diferentes grados. En su entrevista, Jackie declar: ["Cuando estabas fuera de tu cuerpo, qu sentas?"] "Me senta sin peso alguno." ["Y esto, era bueno o malo?"] "Bueno. Me sent libre." ["Puedes describir la luz?"] "Estaba en todas partes. Era slo luz, era .. ." ["De qu color era?"] "Azulplido . . . yo estaba dentro de ella, me rodeaba. 12 8. Ibid., p. 128. 9. Ibid., p. 130. 10. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 123. 11.Ibid, p. 55. 12. Ibid, p. 134. bibliotecasud.blogspot.com

138

LA VIDA SEMPITERNA

En su entrevista, Lori tambin dijo que su cuerpo espiritual estaba rodeado de luz: ["Cmo se vean tus manos y pies?"] "Igual que ahora. Haba un haz de luz brillante alrededor de mi cuerpo espiritual. Estaba rodeada de . . . colores.13 Cuando describi al espritu que se le apareci, Ann dijo: Distingu a alguien dentro de esa luz. Era una mujer bonita, y era parte de la luz. De hecho, ella misma brillaba. Su cuerpo estaba alumbrado desde adentro, como si estuviera hecha de cristal lleno de luz. Hasta su bata brillaba como si emanara luz por s misma.I4 Ruth, al describir a los tres seres que vio al final del tnel en su experiencia cercana a la muerte, tambin hizo mencin de su luz y cmo brillaban, dando una descripcin nica: Estaban compuestos por, digamos, tejido de luz. Los reconoc, yo los conoca. Aunque no tenan caras ni nombres que pueda yo recordar ahora, s que los conoca y ellos a m. Nos conocamos bien y era como si nos estuviramos reuniendo.15

Comunicacin por telepata mental


Otra caracterstica nica de los seres del mundo espiritual es que son capaces de hablar y ser comprendidos como comnmente lo hacemos, as como de simplemente proyectar sus pensamientos. La siguiente conversacin tuvo lugar en el centro de recepcin, donde Larry Tooley encontr a su gua, Larry Talbot: "Hola Larry," dijo l, demostrando ms control sobre s mismo que yo. "Te he estado esperando. Fui asignado como tu gua. Estar

13. Echoes From Eternity, op. cit., p. 180. 14. Ibid, p. 13. 15. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 42.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 139 contigo reinstruyndote y reeducndote hasta que te familiarices de nuevo con tu entorno.'' Me di cuenta de que mientras hablaba conmigo en ningn momento haba visto su boca moverse. Era como si lo estuviera escuchando dentro de mi cabeza. "Cmo es que te puedo escuchar, si no veo que muevas la boca?" pregunt. "Es una forma de telepata," contest sonriendo. "Es una de las cosas que tendrs que reaprender. Por tu bien, podrs escuchar de las dos maneras por un tiempo." "Todo el mundo utiliza la telepata aqu?" pregunt. "Todos, excepto los nuevos como t, que acaban de cruzar (hacia este lado)."16 Tambin otros han descrito este tipo de comunicacin. Ann dijo: Ella me llam por mi nombre y me tendi la mano. Me dijo que fuera con ella. Su voz era suave y dulce pero . . . pareca que estaba en mi mente. La comunicacin era ms fcil que expresar pensamientos verbalmente. De momento la llam "habla mental." 1 7 Elane Durham dio la siguiente descripcin del nuevo proceso de comunicacin que experiment: En ese momento la luz me hablslo que no en un idioma como el de la tierra. Hablaba desde todo lo que era hacia todo lo que yo era. No solo la escuchaba, sino que la comprenda con cada fibra de mi ser. Haba una comunicacin total entre ese ser y yo.18

Esta fue la descripcin de Dallas:


De hecho, creo que yo nunca habl. Era ms una conversacin de mente a mente que de palabras verbales. El poda leer mi mente y as saber lo que yo estaba pensando, y yo saba lo que l deca... yo

16. I Saw Heaven!, op. cit., p. 60. 17. Echoes From Eternity, op. cit., p. 13. 18. Ibid, p. 65.

bibliotecasud.blogspot.com

140

LA VIDA SEMPITERNA

poda escuchar Su voz, pero estaba en mi mente, no en mis odos. Nos comunicbamos telepticamente, era increble!19 Chuck describi la comunicacin por telepata como una computadora transmitiendo su contenido: Nos comunicbamos en un nivel ms puro, era como si nos estuviramos diciendo millones de cosas. Todo era tan claro, como si una computadora estuviera vertiendo todo su contenido en m. Y mientras l estaba presente senta calor dentro de m, como si estuviera recomenzando mi vida.20 Brbara afirm que uno aun puede escuchar la voz en la comunicacin teleptica: "No recuerdo que hablramos con nuestros labios. Pareca que estbamos leyndonos la mente . .. pero poda jurar que escuchaba su voz en mi mente."21 Y cuando se le pregunt a Elizabeth Marie: "cmo se comunicaban t y l?" ella contest: "A travs de mi mente. Yo no hablaba, y s que El no hablaba usando su boca. Era enteramente por medio del pensamiento. Se poda entender perfectamente lo que ambos decamosno haba manera de que se dieran malentendidos."22 David Chevalier coment: l se comunicaba y yo entenda lo que quera decir, pero era una forma de comunicacin que el ingls no abarca. Cuando l hablaba, varios pensamientos eran transmitidos simultneamente. Uno de los pensamientos era que estbamos esperando la segunda venida; otro era que estbamos esperando la resurreccin; aun otro era que estbamos esperando la redencin. Y todos esos pensamientos entraron a mi mente al mismo tiempo. . . . Yo hablaba como lo hago ahora, verbalmente. Pero su comunicacin era distintano era

19. Ibid., p. 141. 20. Ibid., p. 150. 21. Ibid., pp. 165-166. 22. Ibid., p. 175.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

141

inglsera comunicacin de pensamientos. Cuando hablaba, utilizaba palabras, pero ahora no podra decir qu palabras eran. Era ms una transmisin de conocimientos.23 Roger Smith, al repasar su experiencia en el mundo espiritual, dijo: Yo s que el Seor me habl, y fue una sensacin extraa. Haba una sensacin de escuchar, pero no era como si estuviera escuchando con mis odos. Cuando hablaba, no a mis odos, sino hacia mi mente, no exista la posibilidad de malinterpretar. Todo lo que deca me transmita una sensacin de amor.24 La observacin de Jeanette fue similar: No se utilizaron palabras verbales, pues no haba necesidad de ellas. Era como si mis palabras pasaran de mi mente a la mente espiritual de Cristo y despus regresaran a m, sin escuchar. No exista la necesidad de escuchar. Por lo tanto, tampoco haba necesidad de hablar, y sin embargo haba una comunin entre nosotros.25 La narracin de Larry Tooley es la que da la explicacin ms completa del proceso de comunicacin teleptica. En este caso, tambin est aprendiendo de su gua, Larry Talbot: "Qu ests pensando?" pregunt Larry. Qu estaba pensando? Lo volte a ver, preguntndome si poda leer mis pensamientos. "Sabes lo que estoy pensando?" le pregunt. No contest, slo me vea. Sent la necesidad de aclarar. "Es decir, si puedes hablar telepticamente, entonces puedes leer mis pensamientos?" "De hecho, no puedo. Es un proceso difcil de explicar. Es cierto que podemos mandar y recibir pensamientos. Cuando reaprendas el proceso, podrs entenderlo mejor. Por el momento, slo djame decirte que tus pensamientos son privados. Si necesitas comunicarte con

23. Ibid, pp. 102, 204. 24. Ibid, p. 217. 25. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 66.

bibliotecasud.blogspot.com

142

LA VIDA SEMPITERNA

alguien, entonces proyectas tus pensamientos hacia esa persona. Puedes dirigir tus pensamientos hacia alguien, o hacia todo un grupo, o todos los que estn aqu. Cuando solo ests pensando para ti mismo, tu mente de alguna manera se cierra, se protege de que se filtren los pensamientos. De esta manera, cuidas tu privacidad." "Esto podra resultar muy til en la tierra," dije, bromeando a medias. "Ahorrara muchas cuentas de telfono." Larry sonri con mi pequea broma y eso me hizo sentir un poco mejor. "La telepata es la forma ms pura de comunicacin, " me dijo. "No existe la posibilidad de malos entendidos de esta manera. Si yo te mandara un mensaje telepticamente, lo veras exactamente como lo veo, como lo mand. Por ejemplo, si yo te dijera que te quiero ver en el parque, t querras saber en qu parque y exactamente en que lugar del parque. Yo utilizara palabras para describir todo como yo lo entiendo. T tal vez no le des la misma definicin a las palabras que yo use. Por lo tanto, habra un malentendido. Pero si yo te mandara el mensaje del parque telepticamente, t podras ver el lugar exacto, as como el parque que yo escog. As, no entenderas mal, gracias a las diferentes definiciones que les damos a las palabras que utilizamos." Pens en eso por un momento, mientras digera lo que haba dicho. "Es como cuando me describiste la genealoga?" "Exactamente." dijo Larry. "Qu emocionante," dije. "Era como si lo estuviera experimentando al mismo tiempo." "Es por eso que es la forma ms pura de comunicacin," dijo Larry. "No slo ves lo que yo veo, tambin sientes las emociones que yo experimento en ese momento. Por lo tanto, es como si t mismo estuvieras experimentando el mensaje. Puede ser extremadamente impactante, especialmente si no ests acostumbrado."26

Flotar como alternativa de caminar


Varios de los relatos dados anteriormente en este captulo han mencionado "flotar" como la forma en que se transportan los seres espirituales. Tracie, por ejemplo, report que en lugar de caminar, "es como flotar, deslizarme justo arriba (del suelo) " (p. 135). Elizabeth Vorwaller

26.1 Saw Heaven!, op. cit., pp. 77-78.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

143

dijo que "no senta estar parada en el suelo, cargando mi peso, sino que slo flotaba " (p. 135). Y Ann dijo: "a veces yo caminaba y otras veces, cuando nos desplazbamos en grupo, sencillamente flotbamos" (p. 137). En otras narraciones, Tracie dijo sobre aqullos a quienes vio en el mundo espiritual: Mientras que no se movan estaban [parados sobre el pisp. Pero es como lo dije, cuando se movan era como si flotaran.27 Carolyn Graves se encontr a s misma flotando al entrar al mundo espiritual, despus de morir sobre la mesa de operaciones. Esta es la informacin que proporcion en su entrevista: Le pareca que empezaba a flotar, ligera como una pluma, libre de toda preocupacin. "Me senta extremadamente libre y gozosa," nos dijo. Se deslizaba muy cerca del suelo, sobre lo que pareca ser un camino bien andado, portando una bata blanca y tan larga que cubra por completo sus pies. El aire a su alrededor era claro como cristal, ms puro y dulce que cualquier aire que hubiera respirado antes. El cielo era de un azul intenso, con algunas ligeras nubes blancas. Todo estaba silencioso. Ella nunca haba conocido tal paz y felicidad.28 Cuando Elane Durham se encontr a sus familiares ms all del velo, experiment una variacin del proceso de "deslizamiento" por el aire. Cont que: Corriendo hacia ellos, senta el aire contra m, pero mis pies no tocaban el piso. Todo emanaba poder y energa. Me di cuenta que ah todo tena vida y personalidad propias.29 Cuando Sharon McQueen le pregunt a su amiga fallecida, Mar, dnde estaba, ella respondi: "Estoy arriba." Sharon narr lo siguiente:

27. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 161. 28. After the Light, op. cit., p. 129. 29. Echoes From Eternity, op. cit., p. 73.

bibliotecasud.blogspot.com

144

LA VIDA SEMPITERNA

Yo saba que ella quera decir que estaba entre 18 y 24 pulgadas sobre el suelo. Le pregunt cmo se transportaba de un lugar a otro y ella respondi que simplemente se mova. No caminaba ni volaba, ni haca nada de lo que nos imaginamos, slo se mova.30 Aparentemente esta habilidad para "flotar" en el aire, junto con la habilidad de moverse rpidamente de un lugar a otro (como describiremos ms tarde en este captulo), corresponde tanto a seres resurrectos como a entidades espirituales. As, cuando Jos Smith recibi su primera visin, report que: Vi en el aire arriba de m a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin. Uno de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y dijo, sealando al otro: Este es mi Hijo Amado: Escchalo! (Jos Smith-Historia 1:17) Tres aos despus, la descripcin de Jos de la visita del ngel Moroni fue similar: Encontrndome as, en el acto de suplicar a Dios, vi que se apareca una luz en mi cuarto, y que sigui aumentando hasta que la habitacin qued ms iluminada que al medioda; cuando repentinamente se apareci un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo. (Jos Smith-Historia 1:30)

Viajar largas distancias, guiados por la mente


Adems de "deslizarse" sobre el suelo para transportarse distancias cortas, los seres espirituales poseen la habilidad de moverse rpidamente de un lugar lejano a otro volando por el aire, lo cual parece ser una extensin del proceso de "deslizamiento." Considere, por ejemplo, los siguientes extractos sobre el tema del relato de Larry Tooley: "Terminemos nuestro tour," dijo. "Hay tanto que quiero mostrarte. Adems, ms adelante te mostrar una sorpresa que tengo para ti."

30. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 139.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

145

Yo no lo cuestion, simplemente lo dej guiarme. Larry me tom de las manos mientras nos elevamos en el aire, dirigindonos hacia un gran conjunto de rboles en la distancia.31 Despus de haber visitado el centro de investigacin genealgica, volaron de nuevo: Una vez que estbamos afuera, me tom de la mano mientras nos despegbamos del suelo. "Quiero mostrarte algunos de nuestros centros de aprendizaje," dijo Larry. Not que le diverta mi asombro. "sta realmente es una manera increble de viajar," dije. "Pero, por qu siempre me tomas de la mano cuando volamos as?" "Esto es algo que tendrs que reaprender," contest. "Es ms fcil si yo simplemente te ayudo por ahora. Ms adelante podrs hacerlo por ti mismo."32 Tambin cont que: Larry me tom otra vez de la mano y nos elevamos, alejndonos, cruzando unas colinas bajas y arboladas. No pas mucho tiempo antes de que descendiramos sobre una calle muy limpia, bordeada en ambos lados por grandes rboles que parecan robles gigantes. Conforme caminbamos por la calle, Larry empez a hablarme.33 Pero cuando el gua de Larry le explic el proceso de levitacin: "Antes, t dijiste que me explicaras los poderes y habilidades que poseeremos. La telepata es uno de ellos?" pregunt. "S, lo es," respondi Larry. "Supongo que volar tambin lo es?" pregunt. "S," contest. "Pero no es realmente volar. S que es lo que aparenta ser, pero no lo es. En cierto sentido es una forma de

31. I Saw He aven!, op. cit., p. 69. 32. Ibid, p. 74. 33. Ibid., p. 82. Ver tambin otros relatos sobre sus vuelos en pp. 88, 91-92 y 100 de I Saw Heaven!

bibliotecasud.blogspot.com

146

LA VIDA SEMPITERNA

evitacin. Lo que somos nosostros es inteligencia espiritual. Nos rigen leyes y principios divinos distintos a aquellos que rigen a todas las dems creaciones del Reino del Seor. As que en ese sentido no nos afectan las mismas leyes ni de la misma manera." "Es por eso que podemos movernos por el aire e incluso pararnos sobre l sin caernos? " le pregunt. "As es. Uno se tiene que acostumbrar. No tomar demasiado tiempo el que te sientas completamente cmodo con ello. Se convertir para ti en la forma natural de hacer las cosas." "De alguna manera siento que estamos hablando slo de la punta del iceberg otra vez. Parece ser ms de lo que puedo comprender en este momento," le dije. "S que es difcil para ti ahora. Es slo que todava no te has quitado los grilletes de la vida terrenal. Para algunos es muy difcil comprender estos principios celestiales. Todos progresamos a nuestro propio paso aqu. Yo te estoy enseando ms de lo que puedes entender en el corto tiempo que tenemos. . . . Las ideas y principios que te he descrito generalmente no son aplicables a la gente sobre la tierra. Recuerda, les han quitado su memoria. Ellos se rigen por principios y preceptos terrenales. En su forma restringida de pensar les cuesta trabajo entender los conceptos ms simples, menos an podran entender las cosas que yo te he enseado."34 El relato del viaje premortal que experiment Larry Tooley, antes de venir a la tierra, nos da una descripcin ms detallada de esta manera de viajar levitando. Al decirle de su viaje a su futura pareja para informarle sobre su partida, l dijo: Mi deseo se intensific conforme iba formando una imagen en mi mente de dnde estaba ella. Empec a moverme con mayor velocidad. Pareci que pasaron slo unos momentos antes de que las luces que me rodearan se apagaron al romper la barrera de luz. Una que otra pequea luz se prenda de pronto, y luego se apagaba cuando una estrella pasaba a toda velocidad. Poseamos un increble poder para movernos a travs del universo. El tiempo y el espacio no representaban barreras. Con simplemente pensar en el lugar al que queramos ir, nos encontrbamos ah. El pensamiento era ms rpido que la luz.

34. Ibid, pp. 78-79.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 147 De pronto, el universo se inund de luz y la velocidad a la que viajaba cay. Delante de m estaba mi destino, como un punto que iba creciendo. Este punto rpidamente se volvi un mundo conforme mi velocidad continuaba disminuyendo. Lenta y suavemente me detuve debajo de un gran rbol. . . ,35 Larry encontr a Georgia y viajaron juntos a travs del espacio hasta otro lugar: Volteamos una ltima vez hacia los nios y formamos en nuestra mente la imagen de nuestro hogar. Tom su mano fuertemente conforme nos alejamos rpidamente, superando la velocidad de la luz. Las estrellas se encendan y apagaban mientras viajbamos a toda velocidad por el espacio. De un momento a otro, nuestra velocidad disminuy hasta volverse menor a la de la luz. Un punto frente a nosotros creci rpidamente tomando la forma de un mundo, mientras que nuestra velocidad segua disminuyendo. Suavemente nos detuvimos en una hermosa caada junto a un ro.36 Otros tambin han descrito viajes de un planeta a otro. Forrest Hansen, quien muri en un hospital a los 18 aos, dej esta descripcin de cmo se elev a travs de las nubes hasta llegar a las estrellas: Entonces, viajando entre las estrellas, me alej hasta dejar la tierra atrs. Pareca como si todo estuviera oscureciendo. Estaba consciente de cmo la luz pareca curvear alrededor [de la tierra] gracias al sol, supongo. Todo esto sucedi muy rpidamente; viajaba a travs de las estrellas a una velocidad fenomenal, pero, esto que transcurra lo senta cmodo y no me pareca particularmente inusual... El siguiente cambio en mi experiencia fue la comprensin de que las estrellas comenzaban a caerse hacia un lado tambin. Esto continu durante mucho tiempo hasta que el rea frente a m empez a oscurecerse; el rea detrs de m era la nica fuente de luz conforme las estrellas seguan cayendo. Las estrellas empezaron a concentrarse dentro de un espacio ms pequeo, hasta que se convirtieron en un solo punto de luz. Despus, ese punto desapareci y

35. Ibid, p. 127. 36. Ibid, p. 128.

bibliotecasud.blogspot.com

148

LA VIDA SEMPITERNA

me qued envuelto por una oscuridad total. Ah, mi sensacin era de inmovilidad, porque no tena ningn punto de referencia. Esto tampoco me pareci incmodo. Ahora que lo recuerdo, me parece que esa sensacin debi ser desagradable, pero no lo fue.37 John Stirling report un viaje similar: Poda sentir en mi cuerpo espiritual una habilidad para moverme a gran velocidad y quera llegar a mi destino lo ms pronto posible. Me diriga hacia un lugar que yo conoca. Era el lugar del que provena, y quera llegar tan rpido como fuera posible. Al inicio, no llevaba mucha velocidad. Luego, conforme me distanciaba de la tierra, empec a viajar mucho ms rpidamente. Las etrellas comenzaban a verse como aqullas en la pelcula "Star Wars," con una larga estela por la velocidad a la que iba. Escuch una voz mientras viajaba a esa velocidad, y me sent completamente cmodo y en paz. Todo el dolor emocional que haba estado sintiendo se haba disipado. Volte a ver mi mano, y vi la forma de una mano, pero haba un aura alrededor de ella. No era la misma mano de un ser terrenal; haba un campo de energa que la defina.38 Dannion Brinkley comparti con nosotros experiencias parecidas a las de Larry Tooley. Por ejemplo, viaj con su gua a travs de muchos lugares del mundo espiritual: Empezamos a elevarnos. Oa un zumbido y mi cuerpo empez a vibrar con mayor velocidad. Avanzamos de un nivel al siguiente, como un avin elevndose suavemente. Estbamos rodeados de una neblina reluciente, fresca y densa como la niebla del mar. Alrededor de nosotros pude ver campos de energa que parecan prismas de luz. Parte de esta energa flua como grandes ros, mientras otra se arremolinaba como en pequeos riachuelos. Hasta vi lagos y pequeas fosas de ella. (De cerca estos eran claramente campos de energa, pero desde una distancia, parecan ros y lagos

37. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 74-75. 38. Ibid, p. 183.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 149 como se ven desde un avin). .. Cmo me estoy moviendo? me pregunt, observando el paisaje celestial debajo de nosotros. Estbamos flotando, como siempre haba imaginado que lo hacen los ngeles, simplemente despegndonos del suelo y volando.39 En una experiencia similar, Dannion tambin experiment una vibracin como parte del proceso de volar: El Ser de Luz estaba vibrando. Conforme viajbamos hacia arriba, la vibracin aument y el sonido que provena del Ser se volvi ms fuerte y de un tono ms agudo. Nos movimos a travs de densas nubes de energa que cambiaban de color; primero eran azul oscuro y despus se tornaron blanquecinas. En ese momento nos detuvimos, baj el trono del Ser y avanzamos hacia delante. De nuevo, como en mi primera experiencia, volamos hacia una impresionante cadena de montaas, donde descendimos para aterrizar sobre una meseta.40 Hay mucho que desconocemos an sobre este tipo de movilizacin, pero es aparente que los seres que la utilizan pueden viajar a una velocidad mayor que la de la luz, hasta puntos mucho muy lejanos con slo formular el pensamiento del destino deseado en sus mentes. Parece ser una habilidad que los seres premortales ya tienen, y que es "algo normal." Ser un fenmeno que disfrutaremos mucho al pasar a la otra vida, pues se ha hecho la observacin de que "en el cielo eres libre de explorar el universo."41 En verdad hay otros mundos que los seres espirituales pueden visitar. Como le dijo su gua a Larry Tooley: Aparte de todo lo que has visto hasta ahora, hay otros mundos mundos inumerables que ver y explorar para satisfacer el espritu aventurero que hay en todos nosotros.

39. Saved By The Light, op. cit., pp. 30-31. 40. Ibid, pp. 193-194. 41. Ibid, p. 179.

bibliotecasud.blogspot.com

150

LA VIDA SEMPITERNA

"Me son vagamente conocidos," dijo Larry, "me parece recordarlos, como si los hubiera soado." "Ests recuperando tu memoria. No vas a tener ningn problema para retomar las cosas aqu," contest Larry.42

La materia existe en diferentes frecuencias de vibracin


En La Vida Sempiterna, Volumen 1, Captulo 3, introdujimos el concepto de la vibracin de los seres espirituales. Podemos ampliar este concepto con la explicacin que le dio su gua a Larry Tooley: "El Reino de Dios est gobernado por la belleza y el orden," dijo. "No es como en la tierra. La armona y la belleza son parte de toda creacin aqu. El hombre crea la discordia y el caos al alejarse de las enseanzas de Dios. Si los hombres vivieran en la tierra como Dios lo dispuso, entonces el cielo y la tierra podran ser uno, sin divisin entre ellos. El velo podra desaparecer." Yo dije: "Si la gente pudiera ver esto que estoy viendo yo, lo entenderan. Estoy seguro que viviran sus vidas de manera distinta." "Si condujeran bien sus vidas, podran elevarse espiritualmente y ver," dijo Larry. "No estoy comprendiendo," dije yo. "En toda materia existe una frecuencia de vibraciones. Los seres celestiales vibran a una frecuencia mayor que los terrestres. Es por eso que son casi invisibles a los ojos de los seres humanos. "As es con el bien y el mal. Entre ms el hombre le d la espalda a Dios y practique el mal, su materia se vuelve ms densa y vibra a una frecuencia menor, agrandando el abismo entre Dios y su persona. "Asimismo, entre ms espiritual se vuelva un hombre, entre ms acoja las enseanzas de Dios, su materia puede vibrar a mayor frecuencia, acercndolo a Dios. Un hombre puede volverse tan espiritual que sus vibraciones se vuelvan armoniosas, al punto de alcanzar una concordancia entre las frecuencias y romper la barrera entre cielo y tierra." "Eso es muy profundo," le dije. "Esa no es una explicacin sencilla."

42. I Saw Heaven!, op. cit., p. 92.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 151 Larry ri, "Bueno, luego seguiremos con eso. Por ahora, solo creme que hay un propsito para todo, tanto en la tierra como en el cielo."43 Dannion Brinkley vio este principio en accin. Describi diferentes grupos cuya luz vibraba a frecuencias ms altas y bajas que l: Volte a mi alrededor. Abajo haban seres que se parecan a m. Aparentaban estar perdidos y vibraban a una frecuencia mucho menor que la ma. Not que al observarlos, yo frenaba su vibracin. Esto me incomod, as que desvi la mirada. Alc la vista. Ah haba seres ms radiantes que yo. Al verlos, empec a vibrar ms rpido, y esto tambin me incomod.44 Esta reaccin nos confirma la suposicin de que los seres espirituales se acomodan con aqullos que son afines a ellos, y viven con los que se sienten ms cmodos. A Brinkley, sus guas le dieron dos experiencias de aprendizaje que involucraban este principio de vibracin. En una, le demostraron que uno puede ponerse a tono con su entorno: . . . mi entorno me empez a absorber ms y ms. Not que empezaba a vibrar a una velocidad igual a la de todo lo que me rodeaba, y as me volv parte de todo aquello. Yo lo experimentaba todo y todo me experimentaba a m. Al entrar en este mundo celestial, l a su vez entraba en m. No slo reciba una experiencia extramundana, sino que yo la brindaba tambin. Al armonizar con este lugar, que llamar el terreno celestial, l se una a mi con una cantidad igual de respeto, valor, esperanza y sueos. Ya era igual a todo lo que me rodeaba. Me di cuenta que el amor verdadero y la comprensin nos hacen iguales. As es en el cielo.45 En otra experiencia que recibi Brinkley, vio este principio de vibracin aplicado al futuro de los procedimientos mdicos aqu en la tierra:

43. Ibid, pp. 86-87. 44. Saved By The Light, op. cit., p. 11. 45. Ibid, pp. 195-196.

bibliotecasud.blogspot.com

152

LA VIDA SEMPITERNA

Me dieron un tour de la sala de operaciones del futuro. No haba instrumentos ni bisturs en este cuarto. Toda curacin se haca con luces especiales. A los pacientes se les daba medicamentos y luego se les expona a estas luces. El ser que me acompaaba me explic que eso alteraba la vibracin de las clulas del cuerpo. Cada parte del cuerpo tiene su propio ritmo de vibracin, y al alterar dicho ritmo aparecen ciertas enfermedades. Estas luces le devuelven al rgano enfermo su sano ritmo vibratorio, y as curan cualquier enfermedad que le est afectando.46

La edad en el mundo espiritual: adultos jvenes


Muchos recuentos nos muestran que el proceso de envejecimiento, que se da aqu en la tierra, no existe en el mundo espiritual, y que de hecho los individuos al llegar ah lo hacen en un estado fsico que podramos comparar con el de los adultos jvenes aqu. En la visin eterna de las cosas, los espritus vienen a la tierra por un periodo muy breve, y aparentemente regresan a la "edad" que tenan premortalmente en cuanto reingresan al reino espiritual. Cuando Arthur Ford entr al mundo espiritual, encontr que muchas personas que conoci en la tierra haban "cambiado de edad": Ahora pareca que haba un valle verde rodeado de montaas, iluminado en todas direcciones por colores y luces tan brillantes que son imposibles de describir. Personas se me aproximaban, venan de todos lados, gente que yo haba conocido y a quien crea "muerta." Los conoca a todos. No haba pensado en muchos desde hace aos, pero pareca que todas las personas, que en algn momento haba querido, estaban ah para recibirme. Reconoca a la gente ms por su personalidad que por rasgos fsicos. Sus edades haban cambiado. Algunos que haban muerto de edad avanzada ahora eran jvenes, y algunos que haban muerto siendo an nios ahora haban madurado.47 Mientras que Renee Zamora estaba acostada en la cama de un hospital en Utah en 1991, la visitaron varias generaciones de familiares ya 46. Ibid, p. 77. 47. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, p. 78.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

153

fallecidos. Lo que le intrig fue que a pesar de que vio a personas de tres generaciones distintas, todos parecan tener alrededor de veinte aos: La segunda o tercera vez que los vi, otros miembros de la familia se unieron a ellos. Otra vez, entend la relacin familiar entre todos, y esta vez era el padre del padre, su esposa, y otros familiares. En cuanto a edad, todos los miembros de la familia parecan tener alrededor de veinte aos. El padre podra ser unos aos mayor que su hijo, y su padre pareca tener unos aos ms que l, pero todos eran adultos jvenes. Y a pesar de eso, supe inmediatamente cul era la relacin familiar entre todos ellos. Me llegaron ms conocimientos sobre ellos. Una persona, por ejemplo, haba muerto de nio, y yo lo saba.48 Los abuelos de Elane Durham la recibieron cuando entr al mundo espiritual. Reconoci a su abuela, quien muri cuando Elane tena 9 aos, al padrastro de su madre, quien muri cuando ella tena 16 17 aos, y a la ta de su esposo, fallecida en febrero del ao anterior. Acerca del grupo al que encontr, Elane dijo: Todos estaban vestidos de blanco, un blanco que irradiaba luz. Su cabello y sus caras no eran iguales que en la tierra, pero los reconoc rpidamente. Aparentaban tener como treinta aos de edad, eran mucho ms jvenes que la ltima vez que los haba visto. La ta Virginia estaba lisiada cuando la conoc en vida, tena una pierna ms corta que la otra. Aqu, le haba sido devuelta completamente su salud y funcionaba normalmente.49 Cuando Kent Johnson entr al mundo espiritual, lo recibieron inmediatamente varios miembros ya fallecidos de su familia. Descubri que ya no mostraban los efectos del envejecimiento terrenal: Mientras miraba, vi a mi primera esposa, Carol, a mi madre que haba muerto de una embolia en 1977, y a mi abuelo, que muri en 1974. Calculo que tena ochenta y tantos aos cuando muri, o tal vez ya noventa.

48. Echoes From Eternity, op. cit., p. 210. 49. Ibid, p. 73.

bibliotecasud.blogspot.com

154

LA VIDA SEMPITERNA

Ms adelante en su recuento Kent comenta sobre la edad que aparentaban cuando los vio: Mi abuelo tena el pelo blanco, pero pareca que tena apenas cuarenta aos. Mi mam se vea de alrededor de treinta aos, como la recordaba de cuando era muy chico. Carol se vea como la recordaba de veintitantos aos. Tena pelo castao. Todos ellos usaban batas blancas holgadas. Las batas de mi mam y de Carol eran bsicamente del mismo diseo, pero ligeramente distintas.50 En 1985, un camin de una tonelada atropello a Jennifer Pitcher, de cinco aos de edad. Pas ocho das en terapia intensiva, y todos los involucrados en su recuperacin estuvieron de acuerdo en que era un milagro que sobreviviera. Durante su estancia en el hospital, habl repetidamente al personal del mismo sobre su abuelo Lemmon. Su familia pens que Jennifer estaba confundida acerca de sus abuelos, ya que el abuelo Lemmon era su bisabuelo y ya haba fallecido. Dos aos despus, en una reunin familiar en casa de su bisabuela Lemmon, Jennifer not una pared llena de fotografas familiares: Cuando llegamos, mi hijo llev a Jennifer a la pared donde colgaban las fotos. Ella apunt a una de ellas y dijo: "Ah est el abuelo Lemmon. As se vea cuando me visit cuando estaba debajo del camin, solo que estaba vestido de blanco." Todos estbamos asombrados, y le hicimos ms preguntas acerca del incidente. Le preguntamos si l le dijo algo, y ella contest: "S, me dijo que me quera mucho y que todo iba a estar bien, y me pidi que le dijera a mi abuela que la ama." La foto en la que ella se haba fijado la haban tomado cuando el bisabuelo Lemmon tena treinta y cinco aos de edad. Estaba de overoles, y se vea la granja en el fondo. Le ense a Jennifer otras fotos de cuando l era ms grande, pero dijo que no se vea as. Cuando la bisabuela Lemmon entr al cuarto y escuch a Jennifer, se puso a llorar. Nos dijo que ella tambin lo haba visto, y se vea como cuando era joven. 51

50. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 2, pp. 16, 18. 51. Echoes From Eternity, op. cit., p. 98.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

155

Shirley James describi la visita de su esposo fallecido, sus dos cuadas, su abuelo y su abuela, durante una poca de profunda depresin. Los vio a todos radiantes y en perfecta salud, y no haba diferencias de edad entre ellos: Cada una de estas personas avanz hacia m y despus me pasaron. Conforme esto suceda, me sent colmada de amor. No estaba asustada. Sent calor. No me hablaron, era como telepata: vena de su mente hacia la ma. Y cada uno de ellos dijo: "Todo estar bien" . . . Cada espritu que apareci ante m durante ese episodio estaba radiante de salud. . . . Se vean felices, y no haba diferencia de edades entre ellos. A pesar de que mi esposo tena slo veinte aos cuando muri, y mis abuelos tenan setenta, no pareca que tuvieran distintas edades.52 La idea de ser liberados de los efectos debilitantes del envejecimiento aqu en la tierra, al regresar al mundo espiritual, es para muchos motivo de regocijo!

Un concepto diferente del tiempo


Los intentos por parte de seres mortales de entender el tiempo en el reino eterno son claramente inciertos! El hombre ha esperado durante dos mil aos la segunda venida de Cristo, quien en repetidas ocasiones prometi "Vendr pronto." (Apocalipsis 22:12,20) Son mil aos en tiempo del hombre como un da para el Seor? (Sal. 90:4; 2 P. 3:8) Qu tan largos, en tiempo mortal, fueron esos seis das de la creacin? (Gen. 1-2) Aqullos del otro lado del velo ya habrn alcanzado el estado prometido por el sptimo ngel por venir, quien "jurar en el nombre del que se sienta sobre el trono, que el tiempo dejar de ser"?

52. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 167-168. Esta misma observacin la hizo sobre otra experiencia Elizabeth Marie, quien describi el cuarto lleno de gente, que vio en el mundo espiritual, de la siguiente manera: "No parecan tener una edad definida, pero se vean jvenes." (Echoes From Eternity, op. cit., p. 173) bibliotecasud.blogspot.com

156

LA VIDA SEMPITERNA

(DyC 88:110; 88:100) Es ahora cierto, en los terrenos eternos, que "todo es como un da con Dios, y el tiempo slo es medido por los hombres"! (Al. 40:8) O existe an la cuenta del tiempo en el planeta Kolob, cerca de donde mora Dios? (Abraham 3:2-10; 5:13; Facsmile 2, fig. 1) Y Dios ha fij ado su mano para mudar los tiempos? (DyC 121:12) Comentarios sobre el tiempo en el mundo espiritual aun se relacionan con la cuenta mortal del mismo, y sin embargo, parecen indicar que el tiempo es visto como inexistente o se mueve a un paso mucho ms lento que aqu en la tierra. Por ejemplo, Lucinda H., quien siendo una nia se ahog, entr al mundo espiritual y despus fue enviada de regreso, hizo una observacin muy importante acerca de la inexistencia del tiempo detrs del velo: Algo de lo que me percat sobre mi experiencia, despus de haber tenido la oportunidad de reflexionar acerca de ella por un rato, fue que mientras estaba del otro lado no estaba consciente de ningn sentido del paso del tiempo. Pareca que el tiempo era inexistente. No tena idea de cunto tiempo estuve ah. El tiempo, concepto con el que estamos tan familiarizados aqu, era un concepto totalmente ajeno all.53 Kent Johnson fue golpeado por un rbol, que cay en un accidente cuando talaban, y fue recibido detrs del velo por su fallecida esposa, Carol. El declar que en su conversacin con ella, supo que el tiempo es distinto ah: Ella me dijo que no me preocupara de nuestra separacin, que el tiempo no era igual en el mundo espiritual. Dijo que la vida [mortal] era muy corta, que deba regresar y completar mis responsabilidades con Crystal y los nios, y despus estaramos juntos de nuevo.54 53. NDE, op. cit., p. 50. 54. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 2, p. 18. Carol fue su primera esposa. Despus de su muerte, Kent conoci a Crystal y se cas con ella. Su comentario acerca de la actitud de Carol hacia Crystal es bastante informativo: bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL 15 7 Renee Zamora tuvo la experiencia nica repetidamente de dejar la mortalidad y la cama del hospital, en la que padeca terribles dolores, y entrar a un parque en el mundo espiritual donde econtraba a varios miembros de su familia. Sobre el aspecto del tiempo en su experiencia, dijo: Hice muchos viajes en mi cuarto entre el hospital y el parque. Cuando una enfermera entraba a mi cuarto, yo regresaba. Todo ocurri dentro de un periodo de tres das, pero un aspecto desconcertante de la experiencia, es que el tiempo no pareca pasar tan rpido para la gente en el parque como lo haca para m. Mis tres das fueron como cinco minutos para ellos, y me preguntaba cmo poda ser.55 Acerca de su experiencia en el mundo espiritual, Ann observ que su estancia ah pareca "larga" (tal vez desde una perspectiva mortal), y "sin tiempo" (tal vez desde el punto de vista del mundo espiritual): En cierto sentido, pareca largo; en otro, pareca no haber tiempo. Me senta extremadamente refrescada, ms viva y espiritualmente rejuvenecida. Estaba inundada de nimo por la vida. Es imposible explicar cmo se senta ser ms ligera que el aire, sin dolor, y totalmente en paz con todos y todo lo que me rodeaba. Simplemente aceptaba mi existencia en ese nuevo mundo y viva.56 Kimberly Clark Sharp, como resultado de su experiencia cercana a la muerte, pudo observar que: "Afuera de nuestros cuerpos fsicos, el tiempo no existe como lo conocemos; en lugar de pasado y futuro, existe un sentido profundo del "ahora."57

Carol no estaba nada celosa de Crystal. No haba en su voz ningn tono mezquino, de envidia o resentimiento. De hecho, dijo que le daba gusto que nuestro matrimonio hubiera sido sellado en el templo y que le preocupaba el bienestar de Crystal si yo me iba. (Ibid.) 55. Echoes From Eternity, op. cit., p. 212. 56. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 54. 57. After the Light, op. cit., p. 95.

bibliotecasud.blogspot.com

158

LA VIDA SEMPITERNA

RESUMEN
1. Los seres espirituales tienen cuerpos tangibles con las mismas partes corporales que los humanos. Sus cuerpos tienen substancia. 2. Los cuerpos de los espritus pesan mucho menos que los mortales. 3. Los seres espirituales pueden tocarse y sentirse unos a otros. 4. En ocasiones, los seres espirituales pueden tocar y ser sentidos por mortales, pero ste no siempre es el caso. 5. Los espritus poseen los mismos sentidos que los mortales; por ej emplo, pueden oler. Sin embargo, tambin poseen otros sentidos que los mortales no. 6. Los cuerpos de los espritus estn llenos y rodeados de luz, que aparentemente se manifiesta ante otros, a diferentes niveles y en distintas situaciones. 7. Los seres espirituales tienen la habilidad de comunicarse simplemente proyectando sus pensamientos, en una forma de telepata o "habla mental." Esto es ms especfico, se entiende mejor y es ms rpido que el habla normal. 8. Los seres espirituales pueden caminar, pero generalmente se deslizan arriba del suelo y se mueven sin tocarlo. 9. Los seres espirituales pueden viajar largas distancias, hasta otros planetas, sin vehculos que los transporten, a velocidades encima de la velocidad de la luz. 10. Al viajar, los seres espirituales designan su destino simplemente fijando en su mente la imagen del lugar que quieren visitar.

bibliotecasud.blogspot.com

HABILIDADES DE LOS SERES DEL MUNDO ESPIRITUAL

159

11. Habitantes del mundo espiritual han reportado que existen diversos tipos de materia y que funcionan a distintas frecuencias de vibracin, y esta vara conforme se mueve la materia. 12. Las cosas espirituales, o celestiales, vibran a mayor frecuencia que las cosas terrenales. 13. En la tierra, cuando un hombre acoge el mal, vibra a menor velocidad; entre ms espiritual y honrado se vuelva, mayor ser la frecuencia a la que vibra. 14. Cada parte de un cuerpo mortal tiene su propia frecuencia de vibra cin; cuando la frecuencia adecuada para una parte del cuerpo cambia, ocurren enfermedades. 15. El proceso de envejecimiento, que ocurre sobre la tierra, es eliminado en el mundo espiritual, y los seres espirituales finalmente llegan a un estado "fsico," equivalente a la madurez temprana, como la conocemos aqu en la tierra. 16. En el plan eterno de las cosas, los espritus vienen a la tierra tan slo por un periodo breve, y aparentemente reasumen la "edad" que tenan premortalmente al regresar al reino espiritual. 17. El tiempo en el mundo espiritual es visto como inexistente, o de un paso mucho ms lento que sobre la tierra. En lugar de "pasado" o "futuro" existe un sentido profundo del "ahora." 18. En los terrenos eternos, todo es un solo da con Dios, y el tiempo solo lo mide el hombre.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 4

La bsqueda de sabidura en el mundo espiritual


Preparndose para dirigir los asuntos del reino del Seor
no de los elementos ms importantes de las experiencias de la vida despus de la muerte son las referencias de la importancia que se le da a la adquisicin de conocimientos en el mundo de los espritus. Muchas narrativas nos cuentan de la bsqueda activa de aprendizaje tras el velo y nos indican que es una actividad primordial all. El gua de Larry Tooley explic los motivos de tan intenso inters al mostrarle a Larry un centro de aprendizaje en el otro mundo. Le dijo: Aqu no es como en la tierra. Aqu todos tienen una ardiente pasin por el conocimiento. Una de nuestras ms grandes satisfacciones aqu es la adquisicin del conocimiento . . . La sabidura en s es inservible si no es acompaada por experiencia . .. Todos aqu hemos aprendido que el conocimiento incrementa nuestra

161

bibliotecasud.blogspot.com

162

LA VIDA SEMPITERNA

inteligencia. Entre mayor nuestro conocimiento y experiencia, mayor nuestra inteligencia . . . Ahora sabes porqu tenemos esta gran sed de sabidura. Si vamos a heredar el Reino del Seor, necesitamos tener la inteligencia suficiente para administrar hbilmente los asuntos del Reino.1 Este captulo examina los relatos de varias personas que contaron cmo incrementaron sus conocimientos en el otro mundo, y qu fue lo que aprendieron.

Una mayor habilidad para aprender


Uno de los cambios ms sorprendentes que experimentaron los que atravesaron el velo y regresaron a contarlo fue una habilidad mucho mayor de captar y analizar nueva informacin. Reconocen que sus procesos mentales eran mucho mejores que los que utilizaban en la tierra. Les encant saber que esta capacidad ya la tenan antes de venir al mundo, slo que se les haba retenido durante su periodo de prueba en esta existencia terrenal. Tpico es este reporte de un individuo cuyo espritu vol tras un serio accidente automovilstico: Tena yo una agilidad mental impresionante. Todo captaba, poda ver hacia todas las direcciones simultneamente. Despus me di cuenta que no lo estaba viendo con mis ojos, sino que estaba percibiendo y comprendiendo todo lo que me rodeaba. Capt que tena una capacidad mental brbara, pero entend que no era algo nuevo, pues lo senta muy natural. No tena ni que meditarlo, ste era el yo verdadero, y me senta muy cmodo conmigo mismo, muy relajado. Mi comprensin y capacidad de aprender se haban multiplicado mil veces. La manera de pensar y captar tan lenta que se tiene en la tierra se haba evaporado. Poda absorber y comprender cosas que nunca pens posibles.2

1. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 75-76. 2. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 1, pp. 44-45.

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL 163

Un reporte similar de capacidad mental incrementada lo dio Stephanie LaRue: Por entonces tuve una experiencia que nunca olvidar. Sent una gran paz, tranquilidad, armona interior. Armona de cuerpo y alma, y un sentimiento de comprensin y entendimiento total, sin haber preguntado nada. Es como estar t y yo aqu sentados en este momento, preguntndonos cunto abarca el universo. Cualquier pregunta que tengamos en la tierra sobre la geografa de la misma, crteres o cualquier cosa. El sentimiento que tena yo de sabidura total era justo eso saba todo sin tenerlo que preguntar. Era un sentimiento fabuloso. Volte a mi alrededor y vi mi cuerpo otra vez, y supe porqu estaba ah; no tuve que preguntar. La nica comparacin que se me ocurre es que me senta ms viva en esa dimensin que aqu y ahora hablando contigo. Otra analoga podra ser que t y yo estemos ms despiertos ahora que mientras dormimos por las noches. Tanto ms despierta me senta all que ac.3 Dannion Brinkley, un hombre de 25 aos a quien fulmin un rayo en 1975, report que: "Mientras en mi forma espiritual, estaba empapado en conocimientos; slo tena que pensar en algo para entenderlo." 4 Ronna Lackey, cuyo espritu abandon su cuerpo despus de una operacin, observ que cuando entr al mundo espiritual: "estaba consciente de una sabidura pura. Todo pasaba rpido por mi mente, poda comprender muchas cosas."5 Un soldado que entr al mundo espiritual despus de haber sido herido gravemente en Vietnam en 1968, encontr que: "conoca la respuesta a cualquier pregunta que me pudiera hacer. Ese sentimiento era verdaderamente arrollador. Entraban en mi mente respuestas a preguntas que ni siquiera me haba formulado."6 3. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 116. 4. Dannion Brinkley, Saved by the Light (Nueva York: Harper Paperbacks, Divisin de Harper Collins Publishers, 1994), p. 76. 5. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 2, p. 118. 6. NDE, op. cit., p. 32.

bibliotecasud.blogspot.com

164

LA VIDA SEMPITERNA

Recuperacin de conocimientos adquiridos anteriormente


Aqullos que reportaron experimentar mucha mayor sabidura y capacidad mental, pronto descubrieron que estaban recordando conocimientos que les haban sido denegados mientras vivieron en la tierra. Al levantarse el velo de sus mentes estos conocimientos volveran. Larry Tooley, por ejemplo, report esta conversacin con su gua del mundo espiritual, un viejo amigo de la tierra que tambin se llamaba Larry: AI seguir a Larry hacia la calle estaba vividamente consciente de todo lo que me rodeaba. "Nunca me he sentido as, es como si todos mis sentidos se hubieran agudizado al cien por ciento," dije. Larry me sonri. "As me sent yo tambin cuando primero atraves el velo." Sent como si otra vez estuviera en plena posesin de sabidura e inteligencia superiores, de las que se me haba privado desde que llegu a la tierra. "S," dijo Larry como si leyera mis pensamientos. "Desde que cruzaste para ac, el velo ha sido levantado de tu mente. Pronto recuperars todos tus poderes y conocimientos. Slo toma un poco de tiempo y las palabras correctas para sacudir tu memoria. . . . Estoy hablando de la recuperacin de tus conocimientos y poderes anteriores."7 DeLynn, quien lleg al mundo espiritual durante su recuperacin de una operacin de sinusitis, observ que: La sabidura que estaba recibiendo no me era nueva, la haba posedo antes. Esta experiencia slo despertaba en m una parte de mi memoria que haba sido bloqueada; fue maravilloso . . . Era asombrosa la velocidad a la que estaba aprendiendo. Sabidura, que de alguna manera haba estado invernando en alguna parte profunda de mi ser, haba sido liberada y yo me regocijaba con este nuevo despertar.8 7. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 60-61. 8. Echoes From Eternity, op. cit., pp. 125-126.

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

165

Elane Durham, que fue instruida por un maestro muy sabio"un hombre que personificaba sabidura y autoridad, alguien como Adn o Abraham" durante su visita al mundo espiritual, hizo la siguiente observacin: "La mayora de lo que l me dijo eran conocimientos que yo ya tena. El deca algo, y yo pensaba: Ah, s, claro, ya lo saba."9 Kimberly Clark Sharp, quien se recuperaba en un hospital despus de un colapso repentino frente a un edificio de oficinas en Kansas en 1970, tambin reconoci que estaba "recordando" sabidura previamente adquirida. Senta como si estuviera recordando cosas que alguna vez supe, pero de alguna manera olvid, y me pareca increble que no hubiera comprendido todo esto antes. Este xtasis de conciencia y conocimiento fue interrumpido. Otra vez, sin necesidad de palabras, supe que tena que regresar a vivir a la tierra.10 Estos recuentos, y los de muchos otros, indican claramente que los seres mortales tienen vastos conocimientos adquiridos en su vida anterior. stos les son negados mientras pasan por esta etapa probatoria; pero cuando cruzan el velo les es restaurada rpidamente.

Aprendizaje derivado del cuerpo entero y todos sus sentidos


Uno de los aspectos ms fascinantes del aprendizaje de los seres espirituales es que cuentan con ms sentidos de los cinco con los que contamos los seres mortales. Ellos absorben conocimientos por muchos otros medios, como indican los reportes en esta seccin. En algn momento, el gua de Larry Tooley le dijo: "Podemos absorber conocimientos con slo ver, tocar, estar cerca de algo o siendo parte de un grupo como ste. Muchas cosas se transmiten

9. Ibid., pp. 67, 70. 10. Kimberly Clark Sharp, After the Light-The Spiritual Path to Purpose (Nueva York: Avon Books, 1995), pp. 24-25. bibliotecasud.blogspot.com

166

LA VIDA SEMPITERNA

telepticamente. En esencia, absorbemos datos con cada parte de nuestros cuerpos" 11 DeLynn cont que: La luz y su sabidura fluan hacia m de todas direcciones, lo poda sentir. Hasta las puntas de mis dedos eran receptoras, era como si bebiera yo de una fuenta de agua. Me entusiasmaba profundizarme en este maravilloso mundo de amor y sabidura.12 Roger Smith, quien pas al otro mundo al chocar en su auto, experiment esa misma sensacin al conversar con el seor: Una sabidura pura emanaba de El hacia m. Me la transmita en la forma de energa que me penetraba y me imparta sus conocimientos. Todo mi ser era un receptculo para esa sabidura y todo me pareca sensato y lgico, como si me estuviera reafirmando algo que yo saba desde mucho antes. Todo lo que me comunicaba tena sentido.13 Kimberly Clark Sharp comparaba los sentidos de los seres mortales con los de los espritus: .. . algunas personas tienen poderes espirituales que les permiten percibir el mundo espiritual por un rato. Y algunos espritus pueden visitar nuestra realidad, que yo llamo "topside." Nosotros percibimos nuestro entorno topside con nuestros cinco sentidosla vista, el odo, el tacto, el olfato y el gusto. El entorno espiritual es infinitamente ms complejo, y lo percibimos utilizando sentidos para los que no tenemos nombres siquiera, ni trminos para describir. El poderlo experimentar es un regalo y una bendicin.14

11. I Saw Heaven!, op. cit., p. 76. 12. Echoes From Eternity, op. cit., p. 126. 13. Ibid., p. 219. 14. After the Light, op. cit., p. 109. La Sra. Clark encontr, que tras una experiencia cercana a la muerte, tena una mejor percepcin de situaciones del mundo espiritual y de cosas aqu en la tierra que otros no podan ver o sentir. El Dr. Raymond Moody, en su prlogo a Saved by the Light de

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL 167

La sabidura es luz; la luz es sabidura


Muchos que han tenido experiencias de proximidad a la muerte han descrito una luz intensa que ven al ir llegando al otro mundo. Describen esa luz con adjetivos como intensa, dulce, bella, clida, blanca, pura, amorosa, brindando paz y gozo, y definitivamente la asocian con encuentros con Cristo y Dios Padre. En esta seccin nos definen esa luz como equivalente a la sabidura, y la sabidura equivalente al amor. DeLynn report que: La luz y su sabidura fluan hacia m de todas direcciones, lo poda sentir. Hasta las puntas de mis dedos eran receptoras, era como si bebiera yo de una fuente de agua. Me entusiasmaba profundizarme en este maravilloso mundo de amor y sabidura.15 Y Dannion Brinkley coment "sobre la belleza y gloria del mundo espiritual y cmo toda la luz en ese lugar era sabidura."16 Kiberly Clark Sharp anot lo siguiente: Aunque nunca haba visto a Dios, supe que sta era la Luz de Dios. Pero la mera palabra Dios parece insuficiente para describir esa magnfica presencia. Estaba yo ante mi creador, en santa comunicacin con esa presencia. Radiaba luz hacia m y ella me penetraba, me atravesaba. Exista slo para m. Sin palabras, esa luz me imparta sabidura. No nos comunicbamos con palabras, ni en ingls ni ninguna otra lengua. Pero nos permita una comunicacin ms fcil y clara que cualquier idioma. Era como comprender la msica, algo muy profundo sin requerir palabras para comunicarlo. 17 Dannion Brinkley, observ que: "En su libro Transformed by the Light {Transformado por la Luz), el Dr. Melvin Morse describe una investigacin que l condujo que muestra que la gente que ha tenido experiencias cercanas a la muerte (ECMs) tienen tres veces ms experiencias psquicas verifcables que aquellos que nunca las han tenido." (SavedBy the Light, op. cit., p. xiii.) 15. Echoes From Eternity, op. cit., p. 126. 16. Saved By the Light, op. cit., p. 101. 17. After the Light, op. cit., p. 24.

bibliotecasud.blogspot.com

168

LA VIDA SEMPITERNA

Muchos pasajes en las escrituras nos hablan de esta luz, en efecto diciendo que la luz es sabidura y la sabidura es luz. En varios pasajes de Doctrina y Convenios se relaciona la luz, la inteligencia, la verdad y la sabidura, convirtindolos en sinnimos: La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad. (DyC 93:36) Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser. (DyC 93:24) El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas. (DyC 93:28) Porque la inteligencia se allega a la inteligencia; hsabidura recibe a la sabidura; la verdad abraza a la verdad; la virtud ama a la virtud; la luz se allega a la luz; la misericordia tiene compasin de la misericordia y reclama lo suyo; lajusticia sigue su curso y reclama lo suyo; el juicio va ante la faz de aquel que se sienta sobre el trono y gobierna y ejecuta todas las cosas. El comprende todas las cosas, y todas las cosas estn delante de l, y todas las cosas estn alrededor de l; y l est sobre todas las cosas, y en todas las cosas, y por en medio de todas las cosas, y circunda todas las cosas; y todas las cosas son por l, y de l, s, Dios, para siempre jams. (DyC 88:40-41) Porque la palabra del Seor es verdad, y lo que es verdad es luz, y lo que es luz es Espritu, a saber, el Espritu de Jesucristo. Y el Espritu da luz a todo hombre que viene al mundo; y el Espritu ilumina a todo hombre en el mundo que escucha la voz del Espritu. (DyC 84:45-46) Estos pasajes parecen verificar la afirmacin de que la luz que muchos han visto en el mundo espiritual abarca la sabidura (y otras cosas tambin). El entender esto deja claro el propsito de la extensa bsqueda de sabidura que se da en el mundo espiritual. Ese propsito fue expresado claramente en la primera cita de este captulo: "Ahora sabes porqu tenemos esta gran sed de sabidura. Si vamos a heredar el

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

169

Reino del Seor, necesitamos tener la inteligencia suficiente para administrar hbilmente los asuntos del Reino. " Incluye el enorme esfuerzo para alcanzar la perfeccin y obtener toda sabidura, lo cual,aparentemente, perciben como algo dentro del alcance de los espritus avanzados en el mundo espiritual, que se esfuerzan para estar preparados para alcanzar la exaltacin celestial. Esto tambin lo profesa la declaracin del Seor: "Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe ms luz, y esa luz se hace ms y ms resplandeciente hasta el da perfecto. " (DyC 50:24)

Centros de aprendizaje en el mundo espiritual


A varios de aquellos que han atravesado el velo, les han enseado que ah hay numerosos centros de aprendizaje para fomentar el estudio, aprendizaje y progresin de los seres espirituales. Larry Tooley tuvo el privilegio de visitar uno de estos centros de aprendizaje. Su gua, tambin llamado Larry, le habl sobre el mtodo de viajar en el mundo espiritual mientras que se dirigan hacia su destino: Segu a Larry conforme cruzbamos el centro de investigacin. Una vez que estuvimos afuera, me tom de la mano y nos levantamos del suelo. "Te quiero ensear algunos de nuestros centros de aprendizaje," dijo Larry. Me di cuenta de que le diverta mi desconcierto. "Esta es una manera increble de viajar," dije. "Pero por qu siempre me das la mano cuando volamos as?" "Esto es algo que tendrs que volver a aprender," dijo Larry. "Es ms fcil si yo simplemente te incluyo por ahora. Ms adelante lo podrs hacer por ti solo." Conforme nos acercamos, pude ver varios grupos de personas ms adelante. Nos detuvimos flotando en el aire como a veinte pies de uno de los grupos. ste tena una divisin en forma de "X", de manera que se formaban cuatro salones de clase distintos. Aparte de la divisin, no haban paredes ni techo. "ste es slo uno de los centros de aprendizaje que tenemos aqu," dijo Larry. Debajo de nosotros vi a un grupo estudiando y tomando notas peridicamente. En otra de las clases estaban pintando y esculpiendo. bibliotecasud.blogspot.com

170

LA VIDA SEMPITERNA

Un tercer grupo escuchaba una ctedra. Aterrizamos antes de que pudiera ver lo que el ltimo grupo estaba haciendo. Caminamos alrededor del grupo que estaba estudiando. No nos prestaron atencin alguna. Ocasionalmente me detena para mirar sobre el hombro de alguno.18 Jean, mientras estaba muy enferma de hepatitis, entr al mundo espiritual y vio un centro de aprendizaje que describi de la siguiente manera: De pronto me encontr en un hermoso patio junto a un jardn. Haban varios edificios alrededor, y esos edificios eran . . . yo simplemente saba que eran bibliotecas. Eran edificios destinados a la educacin. Los jardines eran hermosos. Nunca habi visto un jardn tan bien cuidado, y los colores de las flores eran muy intensos. Lo recuerdo perfectamente; y hasta el cemento era de un blanco totalmente puro. Las banquetas, las bancas y los patios eran hermosos. Haba gente por todos lados, y yo estaba ah parada en medio del jardn viendo a mi alrededor. Conforme miraba, grupos de nios acompaados de un maestro vinieron corriendo a travs del csped. Haban otras personas caminando por all, sentados en las bancas o recargndose contra los rboles; todos estaban leyendo libros y estudiando. Me emocion mucho porque reconoc los edificios como "Las Bibliotecas. " As es como yo los llam: "Las Bibliotecas. " Saba que en cada edificio se trataba una materia diferente. Toda la sabidura del universo estaba guardada en esas bibliotecas. Estaba muy emocionada porque tena ganas de entrar y estudiar y leer todo. Como acababa de salir de la universidad me emocionaba todava ms el estar donde todos esos conocimientos estaban disponibles. Estaba muy sorprendida de ver grupos de nios ah. Tambin me sorprendi que todas las personas que vi estaban vestidas con ropa de distintas pocas. Estaban vestidas, supongo, como en la poca en que haban vivido sobre la tierra.19

18. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 74-75. 19. Glimpses of Eternity, op. cit., pp. 176-177. En su entrevista, Jean dijo, "Reconoc a una persona . . . a Benjamn Franklin. Lo reconoc de fotos que haba visto. Cuando lo pas, pens: Wow! Pero dnde ms iba a estar? Qu lugar podra ser ms natural para un hombre como l que las bibliotecas donde se guarda toda la sabidura?

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

171

Mar, quien regres a visitar a su amiga Sharon McQueen despus de haber muerto (pero antes de su funeral), le dijo a Sharon que: ... donde estaba, haban miles y miles de libreros repletos de libros. Haban libros sobre todos los temas imaginables. Pero uno no los lea, bastaba con abrir uno para inmediatamente absorber toda la sabidura que contena. Uno poda simplemente sentarse y aprender todo lo que quisiera saber. Sin embargo, como haban tantos libros, aprender todo tomara muchsimo tiempo.20 Dannion Brinkley report un centro de aprendizaje totalmente diferente. As como Larry Tooley lleg al centro de aprendizaje volando con su gua, Dannion tambin fue llevado por su gua, a quien se refiere como un Ser de Luz, al edificio descrito a continuacin: Como pjaros sin alas, entramos volando a una ciudad de catedrales. Estas catedrales estaban hechas de una substancia cristalina que brillaba intensamente desde adentro. Nos paramos frente a una. Me senta pequeo e insignificante junto a esa impresionante obra de arquitectura. Pens que era evidente que haba sido construida por ngeles para mostrar la grandeza de Dios. Tena espirales tan altos y puntiagudos como los de las grandes catedrales de Francia, y paredes tan masivas y poderosas como las del Tabernculo Mormn en Lago Salado. Las paredes estaban hechas de grandes ladrillos de vidrio que brillaban desde el interior. Estas estructuras no tenan nada que ver con ninguna religin especfica. Eran un monumento a la gloria de Dios. Yo estaba impresionado. El lugar tena un poder que se palpaba, pareca fluir en el aire. Yo saba que era un lugar de aprendizaje... estaba all para ser instruido .. . Cuando entramos a esa estructura, el Ser de Luz ya no estaba conmigo. Mir a mi alrededor buscndolo, pero no vi a nadie. Haban hileras de bancas que atravesaban el cuarto, y la luz radiante haca que todo brillara e irradiara amor. Me sent en una de las bancas y mir alrededor del cuarto buscando a mi gua espiritual. El estar sentado solo, en ese extrao y glorioso lugar me hizo sentir un poco incmodo.

20. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, p. 140.

bibliotecasud.blogspot.com

172

LA VIDA SEMPITERNA

No se vea nadie, pero tena fuerte presentimiento de que las bancas estaban llenas de gente como yo, seres espirituales que estaban all por primera vez y se sentan confundidos por lo que vean . . . . Estaba seguro de que haban nuevos espritus alrededor de m, pero ahora saba porque no los poda ver. Si nos pudiramos ver los unos a los otros, no dirigiramos toda nuestra atencin hacia el estrado al frente de la habitacin. Algo va a pasar ah adelante, pens . . . En ese momento, ms que nunca, supe que estaba en un centro de aprendizaje. Estara inundado de conocimientos, que aprendera de una manera en que nunca haba aprendido antes... En la presencia de estos Seres de Luz, me convertira en sabidura y sabra todo lo que es importante saber. Poda hacer cualquier pregunta y saber la respuesta. Era como una gota de agua baada en la sabidura del ocano, o un rayo de luz sabiendo todo lo que la luz sabe.21 l contina su relato hablando de trece Seres que aparecieron detrs del podio. Conforme cada uno hablaba apareca una "caja del tamao de una cinta de video" y se precipitaba hacia l. Cada caja se abra para mostrar uno o ms eventos mundiales que todava no sucedan. Las situaciones profticas que vio eran largas, y temas de esa ndole no estn dentro del mbito de este libro.22

Mtodos avanzados de aprendizaje


Recuentos que repasamos en este captulo reportaban varios tipos de aprendizaje ms avanzados que los que tenemos aqu en la tierra.

21. SavedBy The Light, op. cit., pp. 32-33, 36. En este libro, el Sr. Brinkley habl sobre otro individuo a quien haba entrevistado, diciendo que: "l haba visitado una ciudad de luz que tena las mismas catedrales brillantes y el sentimiento de sabidura omnipresente que yo haba experimentado. " (Ibid., p. 132) 22. Sobre estos eventos mundiales, el Sr. Brinkley escribi: "Ms tarde, cuando regres a la vida, escrib 117 eventos que vi en las cajas. Pasaron tres aos sin que nada pasara. Despus, en 1978, eventos que haba visto ah, empezaron a volverse realidad. En los dieciocho aos desde que mor y fui a ese lugar, noventa y cinco de estos eventos han sucedido. (Ibid., p. 37)

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

173

Por ejemplo, Sharon McQueen report que su amiga Mar le dijo: "Haban libros sobre todos los temas imaginables. Pero uno no los lea, bastaba con abrir uno para inmediatamente absorber toda la sabidura que contena. Uno poda simplemente sentarse y aprender todo lo que quisiera saber" (p. 171). Larry Tooley aprendi de este fenmeno (de absorber los contenidos de un libro) de su gua cuando visitaron un centro de aprendizaje: "Encontrars que no aprendemos con mtodos tradicionales tampoco," dijo. "Tenemos muchas diferentes herramientas para aprender. Esto involucra mucho ms de lo que salta a la vista. Mira, por ejemplo, a ese hombre que est all," dijo Larry apuntando al hombre ms cercano a nosotros. "T lo ves leyendo un libro, pero en realidad est leyendo por el gusto de hacerlo. Si quisiera aprender lo que el libro contiene, podra hacerlo simplemente sostenindolo entre sus manos. Absorbera el contenido entero del libro sin tener que abrirlo. Si as lo deseara, tambin podra absorber todos los detalles acerca del libro en s: su composicin qumica, cmo y cundo se hizo, el mtodo de impresin, todo. Podra discernir la intencin del autor al escribir el libro y experimentar todo sentimiento y emocin que l sinti al hacerlo . . . " "A qu te refieres con experimentar?" pregunt. Segu a Larry al otro lado de la divisin. "Ahora, esta gente est aprendiendo por experiencia propia. Han estudiado escultura y pintura en libros, en clases, visitando a otros escultores, y sosteniendo objetos. Luego crean su propia obra con base en lo que han aprendido. Como en todo, entre ms hacemos algo, mejor lo hacemos. La perfeccin toma tiempo. " "No todos somos buenos para lo mismo," dije. "Eso es cierto," dijo Larry. "Es porque todos tenemos talentos e intereses distintos."23 El gua de Larry explic que al desarrollar y perfeccionar sus talentos, los seres espirituales reciben otros para que continen creciendo y progresando. Dijo, "Conforme mejoramos en lo que estamos haciendo, o sea, perfeccionamos nuestros talentos, se nos conceden otros.

23.I Saw Heaven!, op. cit., pp. 75-76.

bibliotecasud.blogspot.com

174

LA VIDA SEMPITERNA

Nuestros conocimientos e intereses se expanden continuamente"24 Ms tarde, Larry Tooley asisti a una reunin familiar celebrada en su honor en el mundo espiritual. Se dio cuenta que poda saber mucho acerca de otras personas con slo abrazarlas: Conforme me presentaban a las personas, cada una me abrazaba afectuosamente. Con cada abrazo una interaccin inmediata se daba entre ambos. Una vista panormica de las experiencias que cada uno haba vivido durante su vida terrenal pasaban por mi mente. De esta manera, pude conocer a cada uno ntimamente. Con cada persona, entend cmo nos unan los lazos familiares y a dnde pertenecan en nuestro rbol genealgico. Me pregunt cmo era posible que tuviera parentesco con todos ellos.25

Muchas y variadas lecciones aprendidas


Es interesante considerar los temas tan variados sobre los que aprendieron los individuos cuyos recuentos consideramos en este captulo. Nos dan un muestreo de los miles de intereses que las personas tienen cuando buscan repuestas a sus preguntas.26 DannionBrinkley: Los Humanos Deben Crear el Bien con Actos de Bondad. Los humanos son seres espirituales poderosos cuyo deber es hacer el bien sobre la tierra. Este bien normalmente no es alcanzado con acciones grandiosas, sino mediante sencillos actos de bondad entre personas.

24. Ibid., p. 76. 25. Ibid., p. 96. 26. Al igual que con otros pasajes largos que contienen varios temas distintos, el autor ha elegido presentar el texto existente insertando ttulos de prrafos en itlicas negritas con los temas que sern mencionados. Aqu tambin, la copia permance intacta, aunque en algunos casos la estructura de los prrafos ha sido alterada para separar el concepto de otras ideas importantes mencionadas ah mismo. El nombre del receptor de la informacin se presenta despus de las declaraciones en esta seccin.

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

175

Son los pequeos detalles los que cuentan, ya que son ms espontneos y muestran quin eres en realidad.. .27 Cmo Funciona la Luz. Cmo se Incorpora el Espritu en la Vida Fsica. Porqu las Personas Actan y Piensan de Distintas Formas. Slo tena que pensar en una pregunta para conocer la esencia de su respuesta. En un solo segundo entend cmo funciona la luz, la manera en que el espritu es incorporado dentro de la vida fsica, y porqu es posible que las personas acten y piensen en tantas formas distintas. Pregunta y percibirs, es la manera en que lo puedo resumir. . .28 Futuras Tcnicas de Operacin y Curacin. En cierto punto, por ejemplo, me dieron un tour de la sala de operaciones del futuro. No haban bisturs ni ninguna clase de instrumento filoso en ella. En su lugar, toda curacin se haca mediante luces especiales. Los pacientes reciban medicamentos y eran expuestos a estas luces, dijo un Ser que me acompaaba, y esto cambiaba la vibracin de las clulas dentro del cuerpo. Cada parte del cuerpo tiene su propia frecuencia de vibracin, dijo el Ser. Cuando esa frecuencia cambia, aparecen enfermedades. Estas luces regresan a un rgano enfermo su frecuencia vibracional normal, y as lo curan . . .29 El Destino de Todo lo que Hay en el Mundo. Yo conoca todo lo que haba en el mundo y el universo. Conoca el destino de todo lo que hay aqu, hasta de las cosas ms sencillas, como las gotas de lluvia.30 DeLynn: Responsabilidad. La Voz dijo: "Ya has aprendido responsabilidad. Si decides regresar tienes la obligacin de ensear esteprinci27. Saved By The Light, op. cit., p. 25. 28. Ibid, p. 36. 29. Ibid, p. 77. 30. Ibid, pp. 101-102.

bibliotecasud.blogspot.com

176

LA VIDA SEMPITERNA

pi a tu familia y tus empleados."31 Un soldado viendo a otro desde el otro lado de un ro en el mundo espiritual: Porqu Suceden Enfermedades y Cundo Existirn sus Curas." Cruza a este lado!" dijo l. "Sabrs todo lo que yo s." Cuando dijo esto, empezaron a entrar cosas en mi mente. Supe porqu mor. Supe porqu existen las enfermedades. Supe cundo habran curas para ellas. Supe porqu los humanos pueden ser tan tontos.32 Stephanie LaRue: Todo Tiene su Lugar y su Propsito; Hay una Razn Para Todo. Cuando regres a mi cuerpo, supe que todo tiene su lugar y su propsito, y que hay una razn para todo. Hasta los pobres nios que mueren de cncer tan pequeos, cuando se priva a alguien de su vida; todo tiene su razn de ser. Pero no sabes eso hasta que ests del otro lado.33 Elane Durham: De pronto not la presencia de un hombre parado junto a m-un hombre que representaba sabidura y autoridad, alguien como Adn o Abraham. Tena un sentimiento de que haba estado ah desde el principio del tiempo. Este ser superior estaba ah para guiarme a travs de las respuestas de todas mis preguntas, y comenz a ensearme. Venir a la Tierra nos Someti a un Ambiente donde Ocurren Guerras. Una de mis preguntas haba sido sobre la guerra y la paz. l

31. Echoes From Eternity, op. cit., p. 126. 32. NDE, op. cit, pp. 31-32. 33. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 118.

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

177

me dijo que las guerras no estaban incluidas en el plan de Dios, pero como yo haba elegido ir all abajoy su mano apunt hacia abajoyo sola me haba sometido a un ambiente donde podan ocurrir guerras. Viendo en la direccin hacia donde apuntaba su mano, pude ver la esfera de la tierra afuera en... es difcil explicar cmo era. Poda ver el valle, y al mismo tiempo poda ver la tierra en el espacio. La Tierra es el Lugar ms Temido al que Ir, Pero en el que Ms Rpido se Aprende. La tierra era una esfera, pero pareca como si estuviera en medio de una tormenta de polvo. Yo poda ver la tierra, pero tambin vea mucha oscuridad, nubes negras o algo as alrededor de ella. El ser que me acompaaba me dijo que la tierra es el lugar al que ms temen todos ir, pero es tambin el lugar en el que ms rpido se aprende por todas las adversidades que aqu se enfrentan. La Tierra fue Puesta Aqu para que Nosotros Aprendamos. La tierra fue puesta aqu para ayudarnos a aprender, y nosotros estamos aqu con ese propsito. La Guerra No es Parte del Plan Divino, pero Dios Permite que Suceda. Lo entend inmediatamente. Era parte de mi sabidura, y era lo que l me estaba diciendo. Ya que yo haba elegido venir a la tierra, entend que era susceptible a todas las vicisitudes del ambiente terrenal, incluyendo la guerra, violencia y destruccin. La guerra no era parte del Plan Eterno, pero Dios la permita como parte de nuestra experiencia de aprendizaje. En la guerra aprendemos a dar y recibir, as como de violencia y destruccin. Aquellos con Riqueza Deben Usarla con Buen Juicio. De esta manera aprend lecciones anlogas sobre los ricos y los pobres. Aquellos que vienen a la tierra y adquieren riquezas materiales tienen la responsabilidad de usarlas inteligentemente. Y los pobres necesitan aprender a recibir para as ensearle al rico a compartir. Hasta el mendigo en la calle nos puede dar lecciones importantes. Aquellos con Talentos Deben Usarlos para Beneficio de Todos. De forma similar, aquellos que tienen talentos especiales tienen la responsabilidad de desarrollarlos y usarlos para beneficio de todos los que les rodean. Aquellos con Sabidura Deben Ensear a los Dems, aquellos bibliotecasud.blogspot.com

178

LA VIDA SEMPITERNA

con sabidura y conocimientos tienen la responsabilidad de ensear a otros. Los Pequeos que Mueren no Tenan que Haber Nacido. Pregunt porqu los nios pequeos tienen que morir; mi maestro ri levemente y dijo, "Tu sabes que no tenan que nacer. Imagnate un charco de agua en el que dejas caer una piedrita; esa piedrita hace pequeas olas en el agua. Ahora imagnate una criatura que muere al nacer sin haber jams respirado. Ese nio es como las pequeas olas en el agua por la cantidad de vidas que toca . . . los papas, abuelos, doctores y enfermeras. Y si el nio llegara a vivir unos cuantos das, meses u aos, piensa en todos los otros seres que su vida habr tocado. " La Muerte nos Acerca a la Inmortalidad y a Nuestro Destino Final. Mi maestro me dijo que la muerte deja un vaco que nos es muy difcil comprender. Pero cada da en que ya no vivimos nos acerca a la inmortalidad y a nuestro destino final Debemos Ver a la Muerte y la Adversidad Como Lecciones Aprendidas. La muerte y los obstculos que enfrentamos en esta vida no se deben considerar adversidades, sino lecciones aprendidas. Aquellos que enferman o quedan lisiados, aprenden a resisitiry a aceptar ayuda de los dems; y aquellos que ayudan a los invlidos aprenden el valor que tiene el servir a otros. Lo nico que Podemos Llevar con Nosotros al Cruzar el Velo es Amor y Sabidura. Conforme mi maestro despertaba todo este saber en m, comprend que slo dos cosas podemos traer con nosotros a la tierra. Una es amor y la otra sabidurapor lo menos los conocimientos residuales que quedan dentro de nosotros. Y lo mismo sucede cuando morimos y regresamos al mundo de los espritus. Slo llevamos con nosotros amor y sabiduraesa sabidura adicional que hemos adquirido al transitar por la vida. La Biblia es la Historia de un Pueblo; La Versin del Rey Jaime es la Ms Precisa. Cuando era joven sola utilizar la versin de la Biblia del Rey Jaime. Recientemente han surgido otras versiones, como la Biblia del Nuevo Mundo, la Biblia Estndar Americana y otras. Adems, antes de que la versin del Rey Jaime fuera producida en Inglaterra, haban an otras versiones. Yo me cuestionaba cul de todas era la versin correcta, y se lo pregunt a mi maestro. bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

179

En su respuesta mi maestro no utiliz la palabra Biblia para describirla. Usaba ms bien el trmino "historia de un pueblo. " No recuerdo sus palabras exactas, pero eso era lo que quera decir. Me dijo que nuestra Biblia es slo una pequea parte de la historia de ese pueblo y la versin del Rey Jaime es la ms precisa. Dijo que ya se haban encontrado ms registros y que an quedaban ms por encontrar. La Iglesia de Dios fue Creada en el Cielo, y fue Dividida por la Lucha del Hombre por el Poder. Una pregunta similar que le hice a mi maestro fue cul es la verdadera iglesia. Como ya lo mencion antes, haba estado investigando un nmero de religiones y an estaba buscando la verdadera. Mi instructor me dijo que La Iglesia fue creada en el cielo, pero nosotros, como individuos, habamos dividido esa iglesia con nuestros temores y disputas por el poder y el control. No utiliz la palabra '"pagana," pero entend que los humanos haban dividido la iglesia original en su bsqueda del poder. Cmo Identificar la Iglesia de Dios. El me dijo que cuando encontrara sobre la tierra la iglesia que creyera en la historia del pueblo (como est descrita en la versin de la Biblia de King James), y tambin en que se haba encontrado historia adicionaly adems queda historia por revelarreconocera esa iglesia por el mismo espritu que senta en ese momento estando con l. Tambin me dij o que la Iglesia tena Apstoles y Profetas, pero que al igual que en los tiempos de Jesucristo, estos no eran aceptados en la actualidad. Ella Econtrara un Nuevo Pueblo. Para ese momento en nuestra discusin yo ya saba que regresara a la tierra. Me dijo que dentro de unos quince o veinte aos encontrara a un nuevo pueblo, y lo hara por m misma. El Comunismo ser Destruido y se Formarn Nuevos Gobiernos. Yo sabra que haba llegado ese momento en mi vida porque en esos tiempos el Comunismo como yo lo conoca habra sido destruido y nuevos gobiernos se habran formado. Tambin habran grandes cambios en el gobierno del pas donde vivira. El Gobierno Florecer si la Gente se Preocupa por los Dems. Sobre nuestro gobierno, pude ver las variables que afectaran nuestro futuro. Si, por ejemplo, nos volvamos un pueblo bondadoso y bibliotecasud.blogspot.com

180

LA VIDA SEMPITERNA

ayudbamos a los que lo necesitaran, entonces nuestro gobierno florecera. Al contrario, si continubamos siendo egostas sufriramos las consecuencias correspondientes... Existen Otras Galaxias y Mundos Poblados. En un sentido global saba que haban otras galaxias y otros mundos. Haban otros lugares donde vivir y aprender. La tierra no era el nico lugar donde era posible obtener lecciones de vida. Las Adversidades de la Tierra Aceleran el Aprendizaje. En efecto, pude haber permanecido ah y continuar aprendiendo, pero no lo habra hecho tan rpido como lo hara regresando a la tierra. Los obstculos y adversidades de la tierra aceleran la experiencia de aprendizaje, y esas lecciones nos ayudan a alcanzar un mayor estado de perfeccin. La Importancia de Criar a los Nios. Mi maestro me ense que los nios son lo ms importante que tenemos. Una gran responsabilidad es cuidar y criar a los nios, y ensearles a distinguir entre el bien y el mal. Nuestra Alma Crecer al Dar Amor. Llegamos a un punto en la discusin en que l daba respuestas a la mayora de mis preguntas. Mi instructor me dej muy claro que deba regresar a la tierra. Yo no quera, pero l dijo que tena que hacerlo ya que mi trabajo en la tierra an no estaba terminado. Coment que si realmente quera quedarme ah poda hacerlo, pero si lo haca no aprendera mis lecciones tan rpido como si regresaba. Me dio instrucciones de llevar de regreso conmigo el amor que ah senta y compartirlo con otros cuando estuviera en la tierra. Al dar ese amor a otros mi alma crecera. Recordar Conocimientos Olvidados en la Tierra. Mi maestro me hizo saber que no recordara todo lo que haba visto y escuchado cuando regresara a la tierra, pero que en algn momento en el futuro escuchara su voz de nuevo a travs de la boca de otra persona. La reconocera porque tendra el mismo sentimiento que experimentaba en ese momento estando en su presencia. Tambin la reconocera por seales en el camino de la vida que identificadaran eventos de los que l me haba hablado. Y encontrara un pueblo que tendra mucho de lo que estaba buscando.34
34. Echoes From Eternity, op. cit., pp. 67-71.

bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDURA EN EL MUNDO ESPIRITUAL

181

Kimberly Clark Sharp: El Propsito de la Vida Mortal. Estaba aprendiendo las respuestas a las eternas preguntas de la vidapreguntas tan antiguas que muchas veces las tomamos a broma o como clichs. "Para qu estamos aqu? " Para aprender. "Cul es el propsito de nuestra vida? " Amar.. 35 Matemticas y Ciencias. Cerca del final del tnel la luz se torn ms brillante y acab rodando sobre el pasto en un brillante prado pleno de flores y rboles, donde haban miles de personas cantando, conversando y riendo ... Entonces, por un momento pareci como si conociera todo, todo tena sentido. De pronto, por intuicin, entend las matemticas y las ciencias, aunque en realidad no s nada acerca de ambos temas. No haba preguntado sobre el clculo. Ahora lo entenda.36

Ciertos conocimientos son prohibidos u olvidados si el individuo regresa a la tierra


En muchas experiencias cercanas a la muerte donde los individuos reciben informacin importante, se les advierte que si regresan a la tierra no podrn recordar toda esa informacin. Tal parece que hay muchas cosas que son sabidas por todos en el mundo espiritual, pero son retenidas intencionalmente a los seres sobre la tierra. Por ejemplo, el profesor de Elane Durham le dijo que: "ciertas cosas de las que me haba dicho las olvidara al regresar a la tierrano me permitiran recordarlas"37 Tambin afirm que: "mi maestro me hizo saber que no recordara todo lo que haba visto y escuchado cuando regresara a la tierra, pero en algn momento en el futuro escuchara su voz de nuevo a travs de la boca de otra persona."38

35. After the Light, op. cit., p. 24. 36. Ibid, p. 219. 37. Echoes From Eternity, op. cit., p. 70. 38. Ibid., p. 71.

bibliotecasud.blogspot.com

182

LA VTDA SEMPITERNA

Al describir su estancia con el Seor, Roger Smith dijo haber recibido la misma advertencia que no recordara mucho de lo que haba aprendido al regresar a la mortandad. Declar que: Mientras estuve en la presencia del Seor, me dijo y ense muchas cosas aparte del repaso de mi vida. Entraron a mi mente enormes cantidades de informacin - informacin que ya he olvidado . . . Justo antes de que El me hiciera la ltima pregunta, me dijo firmemente, pero de forma cariosa, que mucho de lo que haba visto y odo no lo recordara si regresaba a la tierra. Me hizo saber que algunas de las cosas que se me retendran las podra recordar conforme las necesitara para ayudarme en ciertos momentos de mi vida futura.39 Es probable que mucha de la informacin disponible para los seres espirituales es denegada a seres mortales ya que de alguna manera impactara adversamente su perodo probatorio.

RESUMEN
1. En el paraso hay una "ardiente pasin por el conocimiento," y una de las ms grandes alegras ah es la bsqueda de la sabidura. 2. El conocimiento sin experiencia que lo respalde es inservible en el mundo espiritual. 3. El conocimiento incrementa la inteligencia. Entre mayor sea nuestro campo de conocimiento y experiencia, ms inteligentes seremos. 4. "Si vamos a heredar el Reino de Dios Padre, debemos ser lo suficientemente inteligentes para administrar los asuntos del Reino." 5. Al entrar al mundo espiritual, las personas descubren que tienen mayores capacidades mentales y habilidades para aprender.

39. Ibid, pp. 219-20. bibliotecasud.blogspot.com

LA BSQUEDA DE SABIDUR A EN EL MUNDO ESPIRITUAL 183

6. Los individuos tienen acceso a la sabidura total. Slo tienen que formular una pregunta en su mente y automticamente obtienen la respuesta. 7. Estas capacidades mentales aumentadas se desarrollaron antes de que los individuos vinieran a la tierra, pero les fueron retenidas durante su tiempo aqu. Las recuperan en cuanto entran de regreso al paraso. 8. Los seres espirituales absorben sabidura a travs de todas las partes de su cuerpo. 9. Muchos conocimientos son recibidos telepticamente. Luz y sabidura fluyen hacia los seres espirituales de todas direcciones. 10. La Luz de Dios es sabidura. La sabidura es luz; la luz es sabidura 11 Hay muchos centros de aprendizaj e en el mundo espiritual, donde los seres aprenden a travs de estudios individuales, lectura y prctica. 12 Hay bibliotecas gigantescas con miles de estantes repletos de li bros. "Todos los conocimientos del universo" estn guardados en esas bibliotecas. 13. Uno puede absorber todos los conocimientos de un libro con simplemente sostenerlo entre sus manos. 14. Uno puede aprender sobre una persona con slo abrazarla. 15. Conforme perfeccionamos nuestros talentos, se nos conceden otros. "Nuestros conocimientos e intereses se expanden constantemente." 16. Se enumeran varios tipos de conocimientos que algunos individuos que cruzaron el velo adquirieron, como ejemplos del amplio y complejo rango de aprendizaje que ocurre en el paraso. bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 5

La prisin espiritualesfera temporal de los no comprometidos


Tres usanzas del trmino "Prisin Espiritual"
1 igual que las palabras "paraso" e "infierno," el trmino "prisin espiritual" tiene ms de un sentido, dependiendo de quin lo usa y en qu contexto. Esto hay que asimilarlo para despus comprender muchos comentarios acerca de la vida despus de la muerte por parte de autoridades y miembros en general de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Tres interpretaciones del trmino "prisin espiritual" a considerar: 1. El mundo espiritual abarca el paraso, la prisin espiritual y el infierno. Aqu el trmino es sinnimo de "mundo espiritual." 1 San Pedro 3:18-20, junto con la "Visin de la Redencin de los Muertos" manifestada a Joseph F. Smith (DyC 138), parecen utilizarlo en este sentido. 2. La prisin espiritual y el infierno. Algunas explicaciones sobre el infierno no hacen distincin entre uno y otro. Incluyen a los moradores de la prisin espiritual dentro de la categora general de los 185
bibliotecasud.blogspot.com

T 186 LA VIDA SEMPITERNA

"perversos" (los que llevaron vidas de gran iniquidad y que cayeron en poder de Satans, "hasta que los prende con sus terribles cadenas, de las cuales no hay rescate") (2 Nefi 28:22); no como en otras instancias en que se les considera seres que nunca tuvieron la oportunidad de or el Evangelio, o"que murieron sin ley" pero fueron "hombres honorables de la tierra"; o que tal vez "fueron cegados por las artimaas de los hombres" (DyC 76:72-75). 3. Un rea separada tanto del paraso como del infierno. Relatos de personas que han visitado y/o visto en alguna visin el mundo espiritual, indican que el uso principal de este trmino es para distinguir la morada de un grupo grande de seres espirituales que no estn en el paraso pero que tampoco cayeron completamente en el poder de Satans. Son individuos en un rea de detencin y procesamiento donde se les ensear el Evangelio. Al acogerlo o rechazarlo, eventualmente se les transferir al paraso o al infierno. Este sentido es el que emplearemos en este captulo. Aparentemente existe un grupo numeroso de individuos que en su mayora vivieron hasta la madurez aqu en la tierra que no se han comprometido an ni con Cristo ni con Satans. Por eleccin y porque as se dispuso, viven aparte de los santos en el paraso y tambin de los espritus condenados al infierno. Como se discuti en el captulo 5 de Volumen 1, (pp. 80-81), los habitantes del mundo espiritual viven en diferentes "esferas" o "departamentos" y van progresando de un nivel a otro conforme avanzan en su preparacin eterna. La prisin espiritual parece ser un nivel para individuos que no fueron tan malvados en la tierra como para ser condenados, pero tampoco merecen an las bendiciones y asociaciones del paraso. Hay un problema de usanza que complica el entendimiento actual de declaraciones de miembros de la Iglesia en su etapa inicial, concerniente a la relacin entre la prisin espiritual y el infierno. En esa etapa, cuando haba menos conocimiento sobre el tema que hoy en da, se consideraban los dos trminos como sinnimos. Varios comentadores del pasado y presente han seguido esta lnea de pensamiento y han expuesto sus puntos de vista basndose en esta suposicin. Por ello se intercambiaban libremente los trminos "infierno," "prisin," "oscuridad," "prisin bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

187

espiritual," "esclavitud;" y es difcil juzgar lapresicin de cualquier comentario temprano sobre estos temas.

Existen pasajes en las Escrituras que distinguen entre el Infierno y la Prisin Espiritual
Numerosos pasajes de las escrituras diferencian entre el infierno y la prisin espiritual, aclarando que aquellos en el infierno estn condenados a permanecer ah hasta el da de la segunda resurreccin, mientras que aquellos en la prisin espiritual todava tienen el camino del arrepentimiento, el aceptar el evangelio y el progreso espiritual para salir de ah. En DyC 76:71 -74, el Profeta Jos Smith habla de "La Visin," y menciona a un grupo de personas que "murieron sin ley . . . quienes no recibieron el testimonio de Jess en la carne, ms despus lo recibieron." Aquellos que "son los espritus de los hombres encerrados en prisin, a quienes el Hijo visit y predic el evangelio, para que pudieran ser juzgados segn los hombres en la carne" y as obtener la gloria "Terrestre." En esta revelacin se les compara con un grupo menos merecedor, "aquellos que son arrojados al infierno " y "que no sern redimidos del diablo sino hasta la ltima resurreccin" por su rechazo al "testimonio de Jess," y sern premiados tan slo con la gloria "Telestial" (DyC 76:81 -84). Parecera que al grupo en la prisin espiritual todava se les otorgaba la oportunidad de arrepentirse, mientras aquellos en el infierno ya haban rechazado esa oportunidad. En la Perla de Gran Precio, el Seor destac nuevamente la diferencia entre los habitantes de la prisin espiritual y los del infierno. Habl de la iniquidad de los padres antes de la poca de Enoc, y dijo que "Satans ser su padre, y miseria su destino; y todos los cielos llorarn sobre ellos" (Moiss 7:37). Su suerte sera el infierno. Luego habl de los que vivieron unos quince siglos despus, en el tiempo de la gran inundacin, y dijo, Mas he aqu, stos que tus ojos ven morirn en los diluvios; y he aqu, los encerrar; he preparado una prisin para ellos. Y aquel a quien he escogido ha abogado ante mi faz. Por bibliotecasud.blogspot.com

188

LA VIDA SEMPITERNA

consiguiente, l padece por sus pecados, si es que se arrepienten el da en que mi Elegido vuelva a m . . . 1 (Moiss 7:38-39) En la visin, Enoc vio una tercera y ms remota dimensin del tiempo donde observ la resurreccin de los santos tras la resurreccin de Cristo. Enoc observ que "salieron cuantos espritus se hallaban en la prisin, y se pusieron a la diestra de Dios; y el resto qued en cadenas de tinieblas hasta el juicio del gran da " (Moiss 7:55-57). As nuestro Seor destac nuevamente la diferencia entre los habitantes de la prisin espiritual y del infierno, puesto que los que estaban en la primera tendran la oportunidad todava de arrepentirse, mientras que los que estaban condenados al infierno haban declinado ese privilegio y permaneceran ah como ngeles del demonio por lo menos hasta el momento de la segunda resurrecin. Si leemos cuidadosamente la parbola de Lzaro y el hombre rico, inferimos que el infierno y la prisin espiritual son mbitos distintos, pues misioneros del paraso (descrito en la parbola como el seno de Abraham) podan entrar a la prisin espiritual, ms no al infierno; as como tampoco poda haber trnsito del infierno hacia el paraso. Si el infierno no estuviera separado de la prisin espiritual, el Seor estara diciendo que los misioneros del paraso no podran entrar a la prisin espiritual: Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado.

1. Ver 1 Pedro 3:18-20; 4:6. Algunos eruditos de la Iglesia han olvidado anotar la diferencia cronolgica entre los tiempos de Enoc y los del diluvio, suponiendo que ese pasaje hablaba de un solo grupo. Pero los grupos son distintos, ya que los separan ms de quinientos aos.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

189

Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.2 Intrpretes de este pasaje coinciden en que Cristo envi misioneros del paraso a la prisin espiritual tras su crucifixin. Eran lo mismo la prisin espiritual y el infierno? A saber del autor, ninguna escritura, visin del mundo espiritual o autoridad eclesistica nos indica que espritus del infierno pueden trasladarse al paraso ni que los ngeles del paraso predican a Satans y sus secuaces (antiguos moradores de la tierra). Por el contrario, toda la evidencia indica que el abismo persiste. El profeta Lehi, en 2 Nefi 1:13, llama a este abismo "el eterno abismo de miseria y angustia." Un ngel hablando con el profeta Nefi (1 Nefi 12:16-18) le dice que "un grande y terrible abismo los separa. " En Helamn 3:29 se hace nueva referencia a "esa eterna sima de miseria que se ha dispuesto para hundir a los inicuos." No son los espritus en el infierno, bajo el firme dominio de Satans, quienes estn recibiendo a los misioneros, sino los espritus incomprometidos en la prisin espiritual. Estas visitas nos indican que se encuentran en un rea distinta, separada de la del infierno. El profeta Jos Smith hizo patente su entendimiento de esto mismo cuando dijo, Yo no creo en la doctrina . . . que manda a hombres honrados y nobles al infierno, junto con el asesino y el adltero... Mandar hombres 2. Lucas 16:22-26. La explicacin ocasional de que Cristo cruz el abismo despus de su crucifixin, se basa enteramente en la suposicin que la prisin espiritual es sinnimo del infierno. Si esa suposicin no es vlida, entonces la teora del cruce del abismo tampoco lo es. Si la prisin espiritual y el infierno son distintos, entonces Cristo no cruz ningn abismo entre el paraso y el infierno cuando instruy a los misioneros en el paraso, una tercer rea, y el abismo entre el paraso y el infierno permanece. Cristo ense con claridad y nfasis en Lucas 16:2226 que existan un abismo y separacin claras entre el paraso y el infierno. No es creble que l se retractara de sus palabras en menos de dos meses de haberlas pronunciado, cuando fue crucificado y entr al reino espiritual. bibliotecasud.blogspot.com

190

LA VIDA SEMPITERNA

que les prediquen en la prisin y los salvar si puedo.3 Esto tambin se deja ver en un cambio que hizo a un pasaje de su Revisin Inspirada de la Biblia, referente al Rey David de Israel. En Hechos 2:27 de la Versin del King James, leemos "no dejars mi alma en el Hades." Pero Jos Smith lo cambi a "no dejars mi alma en prisin." l obviamente pens que ese cambio era una correccin doctrinal significativa. Orson Pratt tambin consideraba que la prisin espiritual y el infierno eran reas separadas, y traz una clara lnea divisoria entre ambas: Ya he mencionado a aquellos que heredan la gloria de las estrellas. Quines son ellos? No son los paganos, ya que ellos llegan ms alto, hasta la gloria terrestre. Quines son ellos, entonces, a quienes se les permite solamente heredar una gloria tipificada por las estrellas? Son la generalidad del ser humano, aquellos que han escuchado el Evangelio del Hijo de Dios pero no lo han obedecido. Ellos sern castigados. Por cunto tiempo? Hasta que Jess haya reinado sobre la tierra por mil aos. Dnde estarn sus espritus todo ese tiempo? En ningn lugar glorioso, puesto que no pueden heredar gloria alguna hasta que su castigo haya terminado. Ellos tienen prohibida la entrada a la prisin. Muchas personas, tal vez algunos miembros de los Santos de los ltimos Das, suponen que estos personajes irn a la prisin. No s de ninguna revelacin que insine que alguna persona de esta clase algn ser llevada a la prisin. Adonde van? A un lugar muy diferente de la prisin. Una prisin es diseada para aquellos que nunca escucharon el Evangelio cuando sobre la tierra, pero han cometido algunos pecados sin estar conscientes de la ley revelada. Pero las personas que escuchan el Evangelio, como lo hacen las naciones del presente decreto divino, no pueden entrar a la prisin, ya que no pertenecen ah. Ellos caen debajo de una prisin, a una oscuridad externa o al infierno, donde se escucharn llantos, lamentos y el rechinar de dientes. Ah tendrn que permanecer con el diablo y sus ngeles en tormento y miseria hasta el da final, cuando se levantarn.4

3. History ofthe Church (Historia de la Iglesia) 6:365. 12 de Mayo de 1844. 4. Journal of Discourses (Peridico de Discursos) 15:322. 19 de Enero de 1873.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

191

Tabla con trece evidencias que la Prisin Espiritual es un rea diferente y separada del Infierno
Existen numerosas diferencias entre los que habitan la prisin espiritual y los que han sido condenados al infierno. La siguiente tabla muestra el contraste entre trece principios significativos, diferenciando entre los que se entiende habitan cada rea:

1. Conversin o rechazo del Evangelio


Sus habitantes no han aceptado ni rechazado an el evangelio. Su suerte eterna an no se define. Sus habitantes rechazaron el evangelio por palabra y por actos que rompieron los mandamientos, y los condenaron al infierno. Sus moradores tienen que hacer la voluntad de Satans. Ya no pueden ejercer su libre albedro.

2. Libre albedro
Como en vida, sus moradores an conservan su libre albedro y pueden ser atrados por las fuerzas del bien y del mal.

3. Habilidad de arrepentirse y llevar vidas dignas


Sus moradores pueden todava "vivir de acuerdo a Dios en el espritu." El camino de stos es de rebelin y rechazo al evangelio.

4. La luz de Cristo
Sus moradores tienen la luz de Cristo, y pueden recibir inspiracin del Espritu Santo. No tienen stos la luz de Cristo, sino que moran en la "oscuridad."

5. F y esperanza
Sus moradores viven a la expectativa de recibir las enseanzas y ordenanzas del Seor. Sus pobladores viven eternamente tristes y angustiados, en continuo "llanto, sollozos, y rechinar de dientes." Tienen temor del juicio final.

6. Receptividad a los misioneros del paraso


Reciben visitas de misioneros, de acuerdo a numerosos relatos. No reciben visitas de misioneros; un gran abismo los separa de los justos,

bibliotecasud.blogspot.com

192

LA VIDA SEMPITERNA

7. Habilidad de escoger compaeros rectos


Como en la tierra, pueden vivir en circunstancias agradables, con vecinos honorables que ellos mismos escojan. Estos se ocupan con actividades constructivas, esencialmente el estudio del evangelio. A veces vagan invisibles sin propsito real entre los seres mortales, hasta que se les involucra en entrenamiento religioso bajo la autoridad del sacerdocio. Si aceptan el evangelio y reciben las ordenanzas necesarias, los habitantes de la prisin espiritual pueden entrar al paraso; pero si no, pueden descender al infierno. Los habitantes de la prisin an pueden ser enviados al infierno si rechazan el evangelio. Slo pueden asociarse con seres infames.

8. Participacin en actividades productivas


Estos otros se dedican a actos malficos que obstaculizan la obra de Dios,

9. Contacto con la tierra y los mortales


Algunos son enviados por Satans a llevar a cabo malas obras y tratar de impedir que avance la obra de Dios sobre la tierra,

10. Habilidad de progresar a otro plano


Los habitantes permanecern en el infierno hasta la segunda resurreccin. Los hijos de perdicin entre ellos permanecern "sucios" y sern enviados al infierno postresurreccional. Los del infierno no tienen otra alternativa; estn destinados a permanecer en el infierno,

11. Pueden caer a otra esfera

12. Potencial para resucitar


An pueden resuscitar en la primera resurreccin de los justos. Los que aqu moran permanecern mil aos ms, hasta la segunda resurreccin (de los malvados) al final del milenio. Slo pueden alcanzar la gloria telestial o el reino sin gloria.

13. Potencial para lograr algn nivel de gloria


Todava pueden alcanzar la gloria terrestre o celestial.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

193

As conclumos que la condicin, oportunidades y posibilidades de los habitantes de la prisin espiritual son completamente distintas a las condiciones de los moradores del infierno, cuyo campo de accin est seriamente delimitado bajo el dominio opresivo de Lucifer. En la primera parte de este captulo, en la tercera definicin, se establece que los pobladores de la prisin espiritual no se clasifican como habitantes del infierno, sino que se consideran separadamente en el plan divino de salvacin.

Numerosos conflictos doctrinales se resuelven al reconocer que el Infierno y la Prisin Espiritual no son lo mismo
La teora anterior de que la prisin espiritual y el infierno eran trminos describiendo el mismo destino dejaba muchas dudas sin aclarar. El reconocerlos como sitios diferentes tambin resuelve varias conflictos de interpretaciones sobre las escrituras. 1. Si los habitantes de uno y otro son distintos, se explica la discrepancia entre pasajes que le otorgan libertad de eleccin tras su muerte a los espritus en prisin, mientras otros dicen que aquellos en el infierno estn sujetos con cadenas de oscuridad y estn completamente sometidos a la voluntad de Satans (cuyo plan desde el inicio fue el de privar al hombre de su libertad). 2. Si el infierno y la prisin espiritual resultan ser espacios separados, entonces se borra la dualidad entre pasajes que dicen que los hombres pueden pasar de la prisin al paraso cuando acepten el evangelio, y otras que dicen que los que fueron condenados al infierno debern permanecer ah hasta la segunda resurreccin. 3. Si los habitantes de la prisin espiritual son otros que los del infierno, entonces se explica porqu unos hablan de la necesidad de sentir el espritu y la luz de Cristo para reconocer la verdad del mensaje que traen los misioneros a la prisin, y otros que indican que en el infierno no puede morar ni por un instante el espritu del Seor. 4. Lo mismo sucede con escrituras que dicen que algunos habitantes de la prisin espiritual lograrn el reino terrestre tras la resurreccin, bibliotecasud.blogspot.com

194

LA VIDA SEMPITERNA

mientras otros aseguran que los condenados al infierno no podrn acceder ms que al reino telestial. 5. El diferenciarlos tambin hace que se entienda el que se diga que los habitantes de la prisin espiritual saldrn en la primera resurreccin, mientras que los del infierno debern aguardar a la segunda. 6. Si los misioneros hacen su labor en la prisin espiritual, pero no en el sitio de condenacin, podemos ver que se ahorran el martirio de predicar en esa oscuridad repugnante. 7. Si hombres de valor e integridad que no tuvieron la oportunidad de or el evangelio en esta vidapero la aceptaran gozosos al serles predicadoestn en la prisin espiritual y no en el infierno, podemos inferir que ah no estn sujetos a la convivencia con entes malvolos y desagradables, cosa que sera una crueldad y una injusticia. 8. Si la prisin espiritual y el infierno son mbitos distintos, entonces nos podemos explicar porqu individuos que han visitado el mundo espiritual no han descrito ni al diablo ni a sus ngeles como parte de las escenas que pudieron observar. 9. Esta suposicin nos confirma reportes de personas como Lorenzo Dow Young, quien observ que la prisin y el infierno son sitios distintos y apartados entre s (pp. 196; Vol. 1, p. 146), o James LeSueur, quien vio a los habitantes de la prisin espiritual reunidos en ciudades donde su tiempo lo dedicaban al estudio (pp. 203-205).

El ambiente variado de la Prisin Espiritual


Los relatos de quienes han visitado la prisin espiritual nos dejan ver que hay diferentes actividades y niveles de progresin entre sus pobladores. Mar, por ejemplo, report que unos "vagaban sin rumbo," mientras otros escuchaban a los misioneros del paraso que los visitaban: Ella dijo que haban dos niveles: uno era en el que estaba ella, arriba de nosotros, y el otro a nivel del suelo, donde estbamos parados. Las almas a nivel del suelo vagan sin destino, no sabiendo qu hacer o a dnde ir hasta que aceptan el evangelio, y en ese momento ya progresan al nivel superior. Las almas que estn en el nivel superior pueden vernos a los mortales y tambin a las almas que estn en el nivel inferior a su mundo, pero los del nivel inferior no pueden ver ms all de lo que les rodea. bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

195

Ella nos coment que todos los hombres en su nivel estaban enseando a los del nivel ms bajo; que todos tienen tareas asignadas y se mantienen muy ocupados . . .5 Elane Durham tambin pudo observar a algunos de los habitantes de la prisin espiritual. El grupo que ella vio no se mostraba receptivo al evangelio, parecan todava estar atados a la tierra y no ser capaces de percibir la luz de Dios, y consecuentemente sentan enojo y confusin: Cuando me acerqu a la luz, algo a mi derecha capt mi atencin. Volte hacia ese lado y vi abajo un grupo grande de personas. Rayos de luz danzaban sobre sus cabezas, pero no parecan percibirlo. Arrastraban los pies al andar y los sent enojados y confusos. Era como si estuvieran perdidos y agonizando con un dolor intenso. Parecan estar atados a la tierra, y eran incapaces de ver la luz que los baaba. Mientras vea a esa gente, pens: Puedes ir al mismo lugar, solo tienes que mirar la luz.6 Debe reconocerse que la prisin espiritual est integrada por la gran mayora de la humanidad que ha entrado al mundo espiritual, pasando a la siguiente etapa de su viaje eterno. Los ms malvados, que han cometido terribles pecados sobre la tierra, sern eliminados de entre ellos y enviados al infierno. Sin embargo, aquellos que permanecen en la prisin espiritual, en su mayora, an no tienen conciencia del plan eterno del Seor. No se han arrepentido y por lo tanto no estn preparados para entrar al paraso. En sus vidas cotidianas, estas personas se conducirn de la misma manera que en la tierra. Tendern a buscar y convivir con personas de sus propias culturas terrenales. Escogern amigos con los mismos intereses y habilidades, y convivirn con personas que compartan el mismo nivel de deseo de alcanzar la rectitud. Ah tendrn la misma personalidad que tuvieron sobre la tierra, y sern tan felices o infelices como lo eran aqu. Pero superpuestos a estas caractersticas estarn los nuevos 5. Beyondthe Veil, op. cit., Volumen 3, p. 139. Ver el comentario de Parley P. Pratt sobre las acciones de las almas infelices de los fallecidos en la p. 236. 6. Echoes From Eternity, op. cit., p. 65. bibliotecasud.blogspot.com

196

LA VIDA SEMPITERNA

retos y oportunidades que econtrarn en la prisin espiritual, de un nivel superior a lo que experimentaron en sus vidas terrenales. Muchos de los problemas que enfrentarn en el mundo espiritual han sido descritos previamente en La Vida Sempiterna, Volumen 1, bajo los subttulos "Los Espritus Malignos Regresan a la Tierra Indiscriminadamente" (pp. 106-109) y "Los Espritus Inicuos Subyugan a los Cuerpos Mortales y los Impulsan a Obrar y a Pensar Mal" (pp. 109-110). Su reto en la prisin espiritual es incrementar su sabidura, poder y felicidad, como mencionado en "Se realizan trabajos" (pp. 91 -96). En ste captulo y el siguiente, describir el increble cambio que experimentarn los espritus en la prisin al aprender el evangelio.

La Prisin Espiritual: un lugar de enseanza del evangelio


Aquellos que han visto la prisin espiritual reportan que es un lugar para los que no han aceptado ni rechazado el evangelio. El plan divino es enseado a los habitantes de ste lugar, y pueden pasar al paraso despus de haber aceptado tanto el plan como las ordenanzas vicarias realizados por ellos sobre la tierra.7 Similarmente, parece ser que caen al infierno si eligen rechazar el mensaje del evangelio. La prisin espiritual, por lo tanto, es un recinto temporalun lugar de aprendizaje, evaluacin y pruebaantes de entrar a un plano ms alto o bajo de existencia. Mientras que le mostraba la prisin espiritual, el gua de Lorenzo Dow Young enfatiz sobre la naturaleza de sta rea del mundo espiritual: Casi instantneamente estbamos en otro mundo. Era de tal magnitud que no pude concebir su tamao. Estaba lleno de una cantidad innumerable de seres, que parecan estar en una mezcla promiscua, tal como lo estn en este mundo. Sus alrededores y su forma de manejarse indicaban que estaban a la expectativa, esperando algn evento de mucha importancia para ellos.8 7. Ver Is. 24:22; 42:6-7; 61:1; Job 33:27-30; Doctrinas de Salvacin II: 135,160. 8. Lorenzo Dow Young, Fragments of Experience, op. cit., p. 28. Contraste sta escena con la visin que se le dio del infierno en La Vida Sempiterna, Volumen 1, p. 146. bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

197

La mayor parte del esfuerzo de los espritus en el paraso es dirigido al trabajo misional entre los espritus que moran en la prisin espiritual. La naturaleza del program misional detrs del velo fue revelada al Presidente Joseph F. Smith en su "Visin de la Redencin de los Muertos," donde describi cmo Cristo entr al paraso, mientras que su cuerpo yaca en la tumba, para organizar o reorganizar el programa misional en la prisin espiritual: Y en mi admiracin, mis ojos fueron abiertos y se agudiz mi entendimiento, y percib que el Seor no fue en persona entre los inicuos ni los desobedientes que haban rechazado la verdad, para instruirlos; Mas he aqu, organiz sus fuerzas y nombr mensajeros de entre los justos, investidos con poder y autoridad, y los comision para que fueran y llevaran la luz del evangelio a los que hallaban en tinieblas, es decir, a todos los espritus de los hombres; y as se predic el evangelio a los muertos; Y los mensajeros escogidos salieron a declarar el da aceptable del Seor, y a proclamar la libertad a los cautivos que se hallaban encarcelados; s, a todos los que estaban dispuestos a arrepentirse de sus pecados y recibir el evangelio.9 (DyC 138:29-31) No queda claro si la labor misional en la prisin espiritual comenz con la visita del Salvador despus de Su crucifixin o si ya haba estado en proceso. Una visin mostrada al Profeta Enoc puede ser una indicacin que mucha labor misional ya haba tomado lugar. Fue mostrado la resurreccin despus de la crucifixin de Cristo y vio que "se levantaron los santos y fueron coronados a la diestra del Hijo del Hombre con coronas de gloria." (Moiss 7:56) Parece que ste programa misional ha continuado en la prisin espiritual por lo menos desde la muerte de Cristo, y que est organizada de una forma similar a la labor misional que se lleva a cabo actualmente sobre la tierra. Encontramos evidencia de esto en el reporte de Henry

9. Ver Joseph F. Smith, Cospel Doctrine {Doctrina del Evangelio), op. cit., p. 474. bibliotecasud.blogspot.com

198

LA VIDA SEMPITERNA

Zollinger, quien encontr a sus dos cuados en el mundo espiritual y vio a uno de ellos trabajando como presidente de misin: Entonces tuvimos el privilegio de visitar a mis cuados que haban fallecido. William, quien haba ido a una misin en Australia. ..me dijo que era presidente de una gran misin y estaba muy contento en su labor. Me pidi que le dijera a sus papas y a sus seres amados que no lo lloraran ya que no estaba perdiendo nada y estaba haciendo mucho bien. Despus fuimos a ver a su hermano mayor, John. Lo encontramos discutiendo el evangelio con una gran congregacin, compartiendo un fuerte testimonio con ellos. Cuando termin me dijo que estaba muy contento con su labor y no se arrepenta de estar ah. Tambin me pidi que le dijera a su gente que no guardara duelo por l.10 Tal parece que de forma similar a como la Iglesia utiliza los talentos y experiencia de un hombre sobre la tierra, se hace un esfuerzo en el mundo espiritual por ponerlo en la posicin en la que pueda ser ms efectivo. El Presidente Heber Q. Hale vio, por ejemplo, que el General Richard W. Young, quien fue comandante de la Guardia Nacional de Utah y veterano de la Guerra Espaola Americana y la Inserruccin Filipina, estaba predicando a un gran grupo de soldados que haban muerto durante la Primera Guerra Mundial: En ese momento vi una multitud de hombres, la ms grande que haba visto reunida en un solo lugar, a quienes reconoc inmediatamente como soldados; los millones que haban sido asesinados y enviados tan cruel y repentinamente al mundo espiritual durante la Gran Guerra Mundial. Entre ellos se paseaba tranquila y majestuosamente, en comando supremo, un gran general. Al acercarme a l recib la amable sonrisa y generosa bienvenida de un gran y bondadoso hombre, el General Richard W. Young. Entonces entr en mi alma la conviccin que de todos los hombres, vivos o muertos, no existe uno tan adecuado como l para la gran misin a la que fue llamado. El llama inmediatamente la atencin y el respeto de todos los soldados; es al mismo tiempo un gran General y un Sumo Sacerdote de Dios. Ningn campo terrenal de trabajo al que lo pudieran asignar se puede comparar a su labor espritual en importancia y 10. Henry Zollinger, op. cit.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

199

alcance. Me segu a otra escena para regresar despus a sta, donde encontr que el General Young tena a su ejrcito organizado, con oficiales frente a divisiones sucesivas, y todos estaban sentados escuchndolo predicar el evangelio.11 Una manifestacin recibida por Luella Child Wilkes Blacker nos indica que tanto su esposo como su hijo, John y DeLloyd Wilkes, ambos fallecidos, pudieron haber tomado lugar en sta o una organizacin similar: Su hijo muri durante la Segunda Guerra Mundial. Ella se enferm de gripe poco antes de su muerte. Una noche, su esposo y su hijo menor se presentaron ante ella. Cont que su esposo se acerc a su cama, le toc el hombro y la despert. El se agach y le dijo al odo: "Cmo ests, querida?" y ella le dijo a l: "Ay, Johnny, has venido por m?" l respondi diciendo: "No, todava no. Estamos muy ocupados, hay tanto que hacer . . . Vendr por ti cuando tu trabajo aqu haya terminado." Entonces ella lo vio alejarse, y se dio cuenta que estaba guiando a una larga fila de personasparecan ser soldados. Mientras los vea alejarse marchando, se acerc su hijo menor, quien a pesar de haber fallecido a los diez aos de edad, se present ante ella como un hombre maduro. l tambin guiaba a una larga fila de personas. Ella no haba reconocido a DeLloyd, hasta que l sonrio y dijo, "Mam." Despus todos desaparecieron. Luella me cont que todo esto haba sido tan real y vivido que, acostada en su cama la maana siguiente, y a lo largo de todo ese da, constantemente pona su mano sobre su hombro de la misma manera que John lo haba hecho la noche anterior. El tono de su voz era tan natural como en vida, y la sigui oyendo todo el da.12

La responsabilidad de ensear a familiares en la Prisin Espiritual


Hay reportes que nos indican que no toda la labor misional en la prisin espiritual es un programa general en el que se predica por rea. 11.Ibid. 12. Registros personales de Fern R. Morgan, en posesin de su hija, la Sra. Dean (Jaynann) Payne, de Provo, Utah.

bibliotecasud.blogspot.com

200

LA VIDA SEMPITERNA

Existe evidencia que la organizacin familiar sigue funcionando detrs del velo, y que algunos al morir comienzan inmediatamente a llevar el evangelio a sus propios progenitores. La obligacin de uno al morir an ser de buscar a su familia fallecida y llevarle el mensaje del Seor.13 Merrill Neville, por ejemplo, llam a su hermana al mundo espiritual y despus la regres a la vida terrenal con el mensaje de que estaba viviendo ah con sus abuelos. "El dijo que tanta de la familia del abuelo haba muerto en la guerra, que lo necesitaba ah para ayudarlo con su labor misional entre sus parientes fallecidos."14 13. Esta ser una continuacin de los programas actuales de investigacin genealgica y programas misionales de la Iglesia. El libro The Handbook for Genealogy and Temple Work (edicin de 1956, publicada por la Sociedad Genealgica de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, p. 68), declara: El siguiente prrafo es una cita del Profeta Joseph Smith: "Pero cmo podrn ellos volverse salvadores en Sin? Construyendo templos, levantando sus fuentes bautismales, y recibiendo todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavados, ungimientos, ordenanzas y poderes de sellamiento sobre sus cabezas en representacin de sus progenitores fallecidos, y redimirlos para que puedan levantarse en la primera resurreccin . . ." Debe recalcarse que los Santos tienen rdenes de buscar a "sus ancestros." En otras citas del Profeta acerca de labores genealgicas y en el templo, se refiere repetidamente a nuestros muertos y nuestros progenitores. En todas las instancias el pronombre posesivo es utilizado. De manera que miembros de la Iglesia puedan cumplir con los mandamientos ya mencionados, toda investigacin genealgica debe tender hacia el establecimiento de grupos familiares conectados, que unan cada generacin con generaciones sucesivas y precedentes. Si esta precaucin no es tomada en cuenta, no hay ninguna garanta de que la informacin obtenida en la investigacin guarde relacin con "nuestros parientes fallecidos." Las ordenanzas requeridas para la labor en el templo no pueden ser llevadas a cabo en representacin de los muertos a menos que los grupos familiares estn conectados. Cada padre de una familia es tambin un hijo en otro grupo familiar, y a la inversa, la mayora de los hijos aparecern como padres en otros grupos familiares. Las conexiones a las que ya nos hemos referido son requisitos en todos los sellamientos si estos han de ser administrados adecuadamente en la Casa del Seor. 14. "Manifestation About Building of Temples," Deseret Evening News, 18 de Mayo de 1918.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

201

Wilford Woodruff aprendi en una revelacin que su hijo, Brigham, quien muri ahogado en el norte de Utah, haba sido llamado a trabajar con sus parientes en el ms all: Por esos tiempos, uno de sus hijos ms espirituales, Brigham Y. Woodruff, se ahog en el Bear River, en el Valle de Cache. El Presidente Woodruff, habiendo dado gran importancia al futuro de ste noble hijo, sufri enormemente por su muerte. Aunque nunca se quej de la providencia del Todopoderoso, le pregunt al Seor porqu tena que ser as. El Seor le revel que como su hijo Brigham estaba haciendo tan extenso trabajo para los muertos en el Templo, ahora lo necesitaban en el mundo espiritual para predicar el evangelio y laborar entre esos parientes ah.15 El Presidente Woodruff coment despus, "No siempre podemos comprender los medios de la Providencia... ahora me siento tranquilo y compuesto y he podido superar sta prdida. He hecho y sigo haciendo una gran cantidad de trabajo para los muertos. Puede ser necesario que alguno de mi familia est en el mundo espiritual para trabajar entre aquellos por quienes estamos oficiando en el Templo del Seor16 Al Apstol Marriner W. Merrill tambin le mostraron que su hijo haba cruzado el velo con el propsito de trabajar con sus parientes muertos: En una ocasin poco despus de la muerte de su hijo, iba sentado en su carruaje de camino a su casa, tan sumergido en sus pensamientos sobre su hijo que no tena conciencia de lo que suceda a su alrededor. Reaccion repentinamente cuando su caballo se detuvo. Cuando alz la mirada, vio a su hijo parado en la calle a un lado de l. Su hijo le habl, diciendo: "Padre, tu tristeza por mi muerte no tiene razn de ser! Te preocupas demasiado por mi familia (su hijo dej una gran familia de hijos pequeos) y su bienestar. Tengo mucho trabajo que

15. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, op. cit., Vol. l,p. 21. 16. Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff; op. cit., p. 499. Vea tambin su referencia a este evento en Millennial Star 58:742.

bibliotecasud.blogspot.com

202

LA VIDA SEMPITERNA

hacer y tu tristeza me tiene muy preocupado. Yo estoy en una posicin que me permite ayudar a mi familia. Deberas de sentir consuelo, porque sabes bien que aqu hay mucho trabajo que hacer y era necesario que yo fuera llamado para ello. T sabes que el Seor hace todo bien. " Con esas palabras, el hijo desapareci.17 El Elder Joseph F. Merrill, miembro del Quorum de los Doce, al hablar en un funeral el 28 de diciembre de 1937, describi esta misma visita de su hermano fallecido a su padre: Mi padre hizo esa misma pregunta una vez, cuando su hijo mayor fue llamado al otro lado. El hijo mayor tena hasta cierto punto la responsabilidad de ver por los intereses de mi padre en su pueblo natal, encargndose de los negocios y asuntos financieros. Pero el hijo fue llamado a casa, dejando atrs a su propia familia de nios chiquitos. Mi padre lo lloraba. Nunca haba estado tan triste en su vida; fue muy difcil. Cmo poda su hijo hacer ms falta del otro lado del velo que aqu en casa, en Montana? Pero pap cont que una tarde al estar sentado pensando en esto, alz la vista y vio a su hijo en forma de espritu parado junto a l. Hablndole, mi hermano le dijo: "Padre, no ests triste. Quieres saber porqu tuvo que ser? Sabes que t ests haciendo trabajo para los muertos aqu. Has hecho tu genealoga, obtenido toda la informacin posible de los registros, y puedes estar aqu haciendo labor en el Templo para aquellos que han muerto. Esos muertos todava no se han convertido, y yo estoy ocupado en el mundo de los espritus predicando el evangelio, tal como se me prometi en mi bendicin patriarcal. Estoy muy ocupado, mi tiempo enteramente dedicado a ese trabajo. T y yo juntos estamos salvando a nuestra familia. T haces las ordenanzas en el Templo, y yo trabajo entre ellos. " Mi padre dej el duelo atrs, y agradeci al Seor su bondad al facilitar el que nuestros ancestros puedan gozar las bendiciones de la salvacin eterna, pues si aceptan las puertas de reino celestial se les abriran. No todos tendremos el privilegio de saber bajo qu condiciones existen nuestros seres amados que ya han fallecido; pero s tenemos la seguridad que estn cerca de nosotros... y sentimos su buena influencia ayudndonos en los retos que enfrentamos a diario. Hay muchos que

17. Bryant S. Hinckley, The Faith ofour Pioneer Fathers, op. cit., pp. 182-183.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

203

no tienen la oportunidad de saber sobre lo que hay en el mundo espiritual, y les resulta difcil comprender porqu no se les permite ese conocimiento. Ellos no han cumplido con las condiciones necesarias para ver Vivimos en un gran universo de ley y orden.18 En el verano de 1900 el Eider James W. LeSueur recibi una importante demostracin de cmo se les imparte conocimiento a las familias en la prisin espiritual. Aprendi que ah el predicar el evangelio es responsabilidad familiar. Cuatro aos antes, el Eider LeSueur haba recibido de un Profeta en la Iglesia la promesa de que "al tocarte tu ngel de guardin, tu visin espiritual se agudizar y podrs ver ms all de ste mundo carnal hacia un mundo de espritus, y comulgars con tus muertos para su redencin."19 En respuesta a sus plegarias al Seor que le permitiera ver a su hermano recin asesinado, recibi la siguiente manifestacin: Pocas semanas despus de mi regreso a casa, pap y yo subimos la montaa a los campamentos donde se encontraban los rebaos de ovejas, nuestra primera excursin desde la muerte de Frank. Yo senta que el espritu de Frank visitaba esos campamentos con nosotros. Lo quera ver, ansiaba hablar con l, quera saber qu haca del otro lado. Hicimos nuestra cama bajo unos pinos, y pap se acost temprano. Yo me adentr en la densa arboleda y me arrodill en ferviente splica al Seor de que se me permitiera ver a mi hermano y saber qu haca. Tena plena f de que recibira una respuesta a mi splica. Regresando a mi cama, dispuesto a dormir, no acababa de acostarme cuando mi espritu se separ de mi cuerpo. Poda ver tanto mi cuerpo como el de mi padre acostados sobre las camas. A mi lado haba un personaje que yo supe era mi ngel guardin. Con una voz dulce me convoc: "Ven, sigeme." Inmediatamente recorrimos el espacio a velocidad de rayo, y en lo que parecieron slo unos momentos llegamos a una enorme y hermosa ciudad, muy superior a cualquiera que hubiera yo visto. Los edificios no tenan mucha ornamentacin, se elevaban 18. De una transcripcin de los servicios funerarios. 19. James W. LeSueur, "A Peek Into the Spirit World," manuscrito indito en posesin de la Sra. Ruth Gregory, de Smithfield, Utah. El Eider LeSueur era consejero en la Presidencia del Templo de Arizona.

bibliotecasud.blogspot.com

204

LA VIDA SEMPITERNA

con sencilla grandeza. Las calles eran amplias y pavimentadas, perfectamente limpias. Estaban bordeadas por rboles y flores cuya belleza era indescriptible. La mayora de las casas eran blancas y grises, el mrmol pareca ser el principal material utilizado. Esta gran ciudad era una de las ciudades en las que los espritus de aquellos que haban muerto sin aceptar el evangelio de Jesucristo estaban siendo preparados gracias al servicio misional de los que haban sido fieles al Seor durante su vida mortal. . . En medio de todo esto haba una estructura de mrmol de cuatro pisos de altura, que abarcaba casi una cuadra entera. Al llegar ante ella el ngel dijo, "Entraremos aqu." Una puerta se abri y una hermosa joven, cuya cara radiaba felicidad, nos dio la bienvenida. En respuesta a la pregunta que formul en mi mente, el ngel dijo, "Esta joven es pariente tuya, est ayudando como misionera entre los espritus de tus ancestros que murieron sin conocimiento del evangelio. En vida la asesinaron, y todos los que ves en ste cuarto son parientes tuyos, reunidos para escuchar lecciones sobre el evangelio. " Mir alrededor del gran y bien iluminado auditorio. Me agrad su sencillez y hermosura. El podio para los predicadores estaba en el centro del saln, unos veinte pies debajo del nivel donde yo estaba parado. Los asientos estaban ordenados en crculo, comenzando por el nivel del podio y subiendo con cada fila de modo que el orador pudiera ver a todos sin que parecieran estar muy lejos de l. Estim que haba un pblico de diez o doce mil personas, todos a la expectativa. Mientras yo los observaba, escuch a alguien que se diriga a ellos. Esa persona habl de la gran expiacin hecha por nuestro Salvador, de su vida, obra y enseanzas. [El orador] les suplicaba que aceptaran a Jesucristo nuestro Seor como su redentor, y que se arrepintieran de sus pecados y obedecieran los mandamientos. Si lo hicieran as, las ordenanzas que debieron haber recibido en vida se haran por ellos vicariamente sobre la tierra por amigos y parientes an ah. Al terminar su discurso, alz la vista y vi que era mi hermano, Frank, que haba sido asesinado. Su faz brillaba con felicidad. Cmo me emocion ver lo contento que l estaba en esta labor! A su lado estaba una joven hermosa vestida en largas batas blancas como la nieve. Era de estatura mediana, con cabello oscuro, cara redonda y ojos castaos, y a ella tambin se le vea totalmente feliz. "Quin es ella?" fue lo primero que pens. "Ella ser la

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

205

esposa de Frank, " contest mi ngel. Frank tena 19 aos de edad cuando muri, y era soltero an. Frank me sonri y se despidi con la mano. Mir al pblico y vi cunto les haba agradado el servicio. El ngel me dijo, "ahora pasaremos a otros salones. " El siguiente gran saln contena miles de personas organizadas en grupos, algunos con maestros, otros estudiando solos. Todos parecan estar muy interesados en las lecciones y libros que estudiaban. Despus nos seguimos a otro gran saln donde haban otros miles. Estos parecan tener bastante menor inteligencia. Todos discutan, y reinaba la confusin. Me informaron que todos los que se encontraban en los salones eran parientes a quienes preparaban para or y aceptar el evangelio del Seor Jesucristo. Aquellos en el ltimo saln haban vivido durante la poca de las Tinieblas, que fue un perodo de gran maldad e ignorancia. Tomara siglos redimirlos. "Ahora regresaremos a tu cuerpo mortal," dijo mi ngel guardin. A la velocidad de la luz viajamos durante lo que pareci ser unos cuantos minutos y de pronto nos encontramos junto al campamento de ovejas. Ah estaban las ovejas, reposando juntas. Tambin los enormes pinos y nuestras camas. Observ con detenimiento mi propio cuerpo y el de pap. El ngel sonri y asinti con la cabeza, y en un santiamn mi espritu regres a mi cuerpo. Despert a mi padre para contarle mi maravillosa experiencia.20 20. James W. LeSueur, op. cit. El Eider LeSueur incluy sta evidencia en apoyo al relato de su entrada a la prisin espiritual. "Que fue un sueo," les o decir? No, estn equivocados. Mi alma dej mi cuerpo al igual que la de Lzaro, que despus Jess hizo retornar. La joven que nos abri la puerta era mi prima, Margaret Odekirk. Ella muri al ser arrastrada por su caballo. La tir, pero el pie se le ator en el estribo y el caballo desbocado la arrastr un cuarto de milla. Cuando el caballo finalmente se detuvo, ella ya estaba muerta. Esto no lo saba yo hasta el momento de esta experiencia, pero cuando se lo cont posteriormente a mi mam, supo perfectamente de quin le hablaba y me confirm que en efecto as haba perdido la vida. La joven que sera la esposa de Frank era un misterio para nosotros hasta que una seora Kempe vino de un pueblo aledao y nos cont que su hija, en su lecho de muerte, pidi que se le sellara a Frank LeSueur; que l la haba visitado, bajando del mundo de los espritus, y le haba pedido esto. Mi hermano y sta joven se haban frecuentado en la universidad. La seora nos trajo una foto de su hija, y de inmediato reconoc a la joven que estaba al lado

bibliotecasud.blogspot.com

206

LA VIDA SEMPITERNA

de Frank mientras l daba discursos sobre el evangelio. Cumplimos sus deseos. Mi cuado se uni en sustitucin de Frank a mi hermana, quien represent a Jennie Kempe, sellndolos como matrimonio eterno los vivos por los muertos. La biblia nos dice en Mateo 22, versculos 23 a 30, que no hay matrimonios en el cielo ni se puede dar en matrimonio. Esto, al igual que el bautizo, es una ordenanza que debe llevarse a cabo aqu en la tierra (ver 1 Corintios 15, versculo 29). Esto debe hacerse por alguien ordenado de Dios o no se mantendr, alguien como Pedro, que tiene la autoridad; como dice en Mateo 16:19, " . . . y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos." Podemos pararnos en representacin de otro, esto es doctrina pues Jess lo hizo por todos el justo por los injustos. Nosotros tambin podemos hacerlo y volvernos Salvadores en Sin. La profesa de Malaquas (captulo 4, versculos 5 y 6) se ha cumplido, y los corazones de los hijos se vuelven hacia sus padres (muertos) queriendo hacer labor por ellos, y los espritus de sus padres quieren que ste trabajo vicario se haga, no sea que le caiga una maldicin a este mundo y la mayora de los seres terrenales ya no tengan la oportunidad de salvarse. Adems de la evidencia anterior, tengo las palabras escritas cuatro aos atrs por el profeta, dicindome que tendra yo la oportunidad de ver ms all de este mundo hacia el de los espritus, y s sin duda alguna que mi espritu se desprendi de mi cuerpo y viaj al otro mundo. Fue una experiencia grandiosa y le doy las gracias a Dios por ello. (Firma: James W. LeSueur) El Elder Melvin J. Ballard cont una manifestacin recibida por l que apoya el concepto de que los que ya cruzaron el velo an pueden elegir a su pareja: Yo perd un hijo cuando slo tena seis aos de edad. Ahora lo vi ya hecho un hombre en el mundo de los espritus, y comprend que haba ejercido su libertad de eleccin y que obtendra por su propia voluntada una compaera, y que a su debido tiempo ellos y todos los que son merecedores de ello recibirn las bendiciones y sellamientos del templo. No se preocupen por ellosestn muy bien. Ahora me preguntarn: Qu de nuestras hijas que murieron sin ser selladas a un hombre? Djenlas en paz, a menos que les indiquen lo contrario, pues ellas les dejarn saber los compromisos que mutuamente han adquirido. El poder de sellar a las parejas eternamente estar por siempre con sta iglesia y ellas tambin sern atendidas. Slo podemos ir al paso que el Seor nos seale. Las bendiciones y privilegios de la Casa del Seor sern suyas a su debido tiempo. Mientras tanto, estn seguras en el regazo del Seor. (Bryant S. Hinckley, Sermones y Servicios Misionales de Melvin Joseph Ballard, Lago Salado, Utah: Deseret Book Co, 1949, p. 260)

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

207

Otras habilidades llevan a un llamado como misionero en la Prisin Espiritual


Algunas personas son llamadas como misioneros en el mundo espiritual por saber varias lenguas. El Eider Glen Wood, hijo del Presidente Edward J. Wood del Templo de Canad, aparentemente fue llamado a cruzar el velo porque conoca el idioma de Samoa: Junio de 1933 fue un mes muy triste para el Presidente Wood. Su hijo mayor, Glen, Obispo del Barrio de Glenwood, fue llevado al hospital por tener la sangre envenenada. "Desde el principio pareca saber que no se recuperara," escribi su padre. Glen le cont un sueo en el que se encontraba en un saln de sellamientos del templo cuando un "mensajero " se le acerc y le dijo que no se aliviara. Le cont tambin a su padre que su to y otros ya fallecidos lo visitaron y le dijeron que haba sido llamado a predicarle a la gente de Samoa en el otro mundo. (El haba hecho su misin en la isla de Samoa). Repentinamente empez a hablarle a su pap en esa lengua y le dijo que se iba de "malanga fou," o sea a un nuevo viaje. A sus hermanos, que rodeaban su lecho, les pidi que no lo demoraran pues ya tena que irse. "Ya cerca del final, " escribi su padre, "empez a hablarle a los santos en el mundo espiritual en Samoano, y enseguida murio. "21 En el otoo de 1915 la hermana Lerona A. Wilson recibi una manifestacin espiritual por medio de la cual se enter, entre otras cosas, de una pariente que fue llamada al otro mundo por su habilidad como intrprete: Mi vida estaba en la balanza, pues padeca gran dolor y angustia. Estando en la cama al medio da rezando fervientemente por que se me liberara de ese sufrimiento, mi habitacin repentinamente se ilumin con una luz blanca y suave y entraron varios parientes mos ya fallecidos. Mi pap fue el primero, luego mi mam, mi hermana y la esposa de su hijo, y dos mdicos antepasados

21. Melvin S. Tagg, The Life of Edward James Wood, op. cit., p. 108.

bibliotecasud.blogspot.com

208

LA VIDA SEMPITERNA

nuestros por los que habamos hecho ordenanzas en el templo. Rodearon mi cama, y el primero en hablar fue mi padre, que me dijo: "pareces estar sufriendo." Le contest que s, y que no saba cunto ms podra resistir. Pap estaba vestido con el uniforme que llevaba cuando era soldado en la Legin de Nauvoo, en los primeros aos de la iglesia. Hay quienes an recuerdan al Mayor Monroe, cuando viva en Ogden y tom parte en la campaa del Can del Eco y en trifulcas con los indios. Pap me dijo: "Vengo a pedirte que hagas trabajo en el templo por nuestros ancestros. " Entonces conect la mirada con la esposa de mi sobrino, que haba muerto muy recientemente dejando cuatro nios pequeos, uno todava beb, y le pregunt: "Ay, Lydia, cmo vantushijitos?" Ella me contest: "Estn bien, estn con su pap." "Pero por qu los dejaste?" Pap contest por ella: "La necesitbamos aqu como intrprete, haca mucha falta. " Yo pregunt: "Qu puede ser ms importante que el que una madre cuide de sus hijos?" A lo que mi padre respondi: "Otros pueden cuidar bien de sus hijos, pero pocos estn calificados para hacer el trabajo que ella hace. Ella se prepar bien " (yo reconoc que eso era cierto).22 El trabajo que se hace por los muertos en el mundo espiritual es extenso y variado, llevndose a cabo de acuerdo al Plan de Salvacin Divino.

Los espritus damnificados a veces logran tentar a los que se encuentran en la Prisin Espiritual
Brigham Young explic que los seres en la prisin espiritual no slo reciben a misioneros del paraso, sino que tambin los visitan y molestan enviados del demonio. Esto es consistente con la doctrina. Los moradores de la prisin espiritual conservan su libre albedro y por tanto siguen a expensas de las fuerzas del bien y del mal, al igual que lo esta-

22. Lerona A. Wilson, "My Testimony Concerning Temple Work," Relief Society Magazine, Vol. III, No. 2, p. 82, Febrero, 1916. El recuento es continuado en las pginas 239-240 de este libro.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

209

mos los seres mortales. Aunque sea dicho, no pueden caer en el poder absoluto de Satans como los que ya estn condenados al infierno. El Presidente Brigham Young aclar: Las almas de aquellos que vivieron aqu como mejor pudieron, siendo hombres y mujeres honrados y sinceros pero sin el privilegio de conocer el sacerdocio y sus llaves, todava estn bajo cierto poder y control de seres del mal. No importa dnde hayan vivido sobre la faz de la tierra, todos los hombres y mujeres que hayan muerto sin las llaves y el poder del Sacerdocio, aunque hayan sido honestos y sinceros y hayan hecho todo lo posible, estn hasta cieto grado bajo la influencia del diablo. Tanto como otros que deliberadamente actuaron mal? No, no. Aquellos que intencionalmente hicieron el mal teniendo el evangelio a su alcance, se entregaron al diablo y se convirtieron en lacayos de Satans y sus secuaces.23. Los moradores de la prisin espiritual mantienen su libertad de decisin y pueden o no aceptar el evangelio cuando se les predique; pero los espritus que estn con Satans no pueden elegir; estn totalmente sometidos a su voluntad. As como misioneros del paraso trabajaron con las almas en prisin, tambin mensajeros del mal vienen a tratar de convencerlos de rechazar el evangelio. El Presidente Brigham Young lo puso as: Aquellos que murieron fuera del evangelio son asediados continuamente por aquellos espritus malficos que les dicen: "No vayas a or a ese Joseph Smith predicar, o a David Parten, o a cualquiera de sus asociados, todos ellos son charlatanes."24 Indudablemente, los misioneros que vienen del paraso a la prisin espiritual sentirn gozo al convertir a algunos a Cristo, pero habr diferentes tipos de contacto que les sern desagradables. Orson Pratt observ:

23. Journal of Discourses 3:370. 22 de Junio de 1856. Ntese que Brigham Young diferencia claramente entre los espritus en la prisin y los que estn en el infierno. 24. Ibid, p. 371.

bibliotecasud.blogspot.com

210

LA VIDA SEMPITERNA

Supon que t fueras un alma justa y fueras ... enviada a una misin aposento de la oscuridad, a trabajar entre aquellos que no fueron virtuosos como t. A pesar de que llevaras contigo la paz interior y conciencia de que actuaste bien en tu vida anterior, podras encontrar desagradable el roce con sta sociedad a la que tienes que impartir tus conocimientos y sabidura y cualquier informacin que calcules les pueda beneficiar. Tendras por una temporada que asociarte con seres inferiores a ti, y esto no es agradable; sientes lstima por ellos en su ignorancia, condicin y circunstancias, pero su conversacin y compaa no te son agradables como lo son las de tus congneres ante la presencia de Dios.25

La muerte no cambia nuestra actitud en lo que se refiere al Evangelio


El gran misionero del Libro de Mormn, Amulek, advirti enfticamente a los que ministraba que la muerte no alterara su actitud hacia el evangelio. Tambin advirti que el arrepentimiento en el lecho de la muerte es imposible. No podris decir, cuando os hallis ante esa terrible crisis: Me arrepentir, me volver a mi Dios. No, no podris decir esto; porque el mismo espritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espritu tendr poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno. (Alma 34:34) Las almas que partieron llevarn consigo la misma devocin o antagonismo hacia los asuntos espirituales. No habr cambio de actitud al atravesar el velo. En la prisin espiritual mantendrn la misma postura que sostena aqu. Brigham Young nos indic: Supongan, entonces, que un hombre es cruel de corazn, entregado al mal, y as muere . . . Su espritu entrar al mundo espiritual con las mismas tendencias a causar el mal.26

25. Journal of Discourses 2:241. 15 de Octubre de 1854. 26. Journal of Discourses 7:333. 8 de Octubre de 1859.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

211

El Apstol Melvin J. Ballard advirti enrgicamente que el hombre despertar tras ir a la tumba con las mismas debilidades y defectos que mostraba aqu: Un hombre puede recibir el sacerdocio con todos sus privilegios y bendiciones, pero hasta que venza las tentaciones carnales su mal temperamento y lengua mordaz no podr entrar al reino celestial. Tendr que vencer estos defectos aqu o en la vida por venir. Pero ste es el momento en que debemos arrepentimosque nadie crea que puede ser enterrado y en la tumba perder sus pecados y tendencias maliciosas. Estos permanecern con nosotros, y estarn an con nuestro espritu cuando se eleve. . . . Algunos tienen la nocin de que los problemas se esfumarn y sabrn de inmediato que sta es la Verdad de Dios al morir. He odo a unos decir que creen que al morir vern a San Pedro y que l les aclarar todo. Yo les dije, "Nunca vern a San Pedro hasta que acepten el evangelio de nuestro Seor Jesucristo a manos de eideres de la Iglesia, vivos o muertos. . . ." Entonces, los hombres no sabrn ms muertos que vivos, slo habrn pasado por el proceso de la muerte. Para entender las verdades del evangelio tendrn que seguir el mismo proceso que
27

aqu. Como la muerte no cambia nuestra actitud, parece que muchos en la prisin espiritual todava rechazarn el evangelio y las ordenanzas vicarias, an teniendo all la oportunidad. Esto lo descubri Henry Zollinger, que junto con su madre, visit en el mundo espiritual a muchos por los que su padre haba sido bautizado vicariamente. Encontr que: "Algunos permanecan adormilados."28 Melvin J. Ballard declar: Cuando mueras y te vayas al mundo espiritual, trabajars largos aos tratando de convertir a individuos que siguen su propio camino. Algunos se arrepentirn, algunos te oirn; pero otros se mostrarn rebeldes y seguirn negndose. Pero poco a poco ese grupo se reducir ms y ms hasta que cada uno se arrodille en seal de humildad y cada lengua se confiese.29 27. N. B. Lundwall, The Vision, op. cit., pp. 46-48. 28. Henry Zollinger, op. cit. 29. N. B. Lundwall, The Vision, op. cit., p. 48.

bibliotecasud.blogspot.com

212

LA VIDA SEMPITERNA

Muchos se niegan la oportunidad de aceptar el Evangelio y de hacer sus ordenanzas para su exaltacin mientras moran en la tierra
Amulek describi la suerte de los infieles que se rehusan a arrepentirse durante su mortandad y asegur que es en esta vida que debemos prepararnos para conocer a Dios. Aparentemente, aquellos que rechazan el mensaje de Dios y aplazan su arrepentimiento se sujetan a la influencia del espritu maligno al morir. l se afianza de ellos y los somete en el mundo espiritual: Porque he aqu, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios; s, el da de esta vida es el da en que el hombre debe ejecutar su obra. Y como os dije antes, ya que habis tenido tantos testimonios, os ruego, por tanto, que no demoris el da de vuestro arrepentimiento hasta el fin; porque despus de este da de vida, que se nos da para prepararnos para la eternidad, he aqu que si no mejoramos nuestro tiempo durante esta vida, entonces viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer nada. Porque si habis demorado el da de vuestro arrepentimiento, aun hasta la muerte, he aqu, os habis sujetado al espritu del diablo que os sellar como cosa suya; por tanto, se retira de vosotros el Espritu del seor y no tiene cabida en vosotros, y el diablo tiene todo poder sobre vosotros; y ste es el estado final del malvado. (Alma34:32-33,35) Con frecuencia se pregunta si el hombre tendr ms de una oportunidad de aceptar el evangelio. Aquellos que rechazan ste mensaje en la tierra, tendrn la oportunidad de orlo nuevamente y aceptarlo en el mundo espiritual? No hay indicacin en las escrituras de que as sea. no se garantiza una segunda oportunidad. De acuerdo al Presidente Joseph Fielding Smith, si algunos individuos oyen el evangelio y lo aceptan en el mundo espiritual tras haberlo pospuesto en esta vida, muy posiblemente hayan perdido ya su oportunidad de exaltacin. En su opinin, solo lograrn el segundo nivel, o reino terrestial en la segunda resurreccin: bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

213

La justicia divina se manifiesta en el privilegio que le otorga a todos los hombres de or el Plan de Salvacin y aceptarlo. Unos reciben esta oportunidad en esta vida. Si viven de acuerdo al evangelio, qu bueno. Si se rehusan, entonces no tendrn las mismas oportunidades en la siguiente vida. Si mueren sin haber tenido la oportunidad en esta vida, s se les dar como espritus. Oirn el evangelio y si lo aceptan, ser como si lo hubieran acogido en vida. De esta manera se imparte justicia a toda la humanidad, y todos son iguales ante Dios. Aquellos que reciben la oportunidad aqu, a quienes llega el mensaje de salvacin en esta vida, que oyen esta verdad y an as se niegan a aceptarla, no tendrn lugar en el Reino de Dios. Ellos no estarn junto con quienes murieron si ese conocimiento pero lo aceptaron en el mundo espiritual... Viven en el error quienes piensan que, habiendo odo el Plan de Salvacin, pueden seguir viviendo como si nada y aceptar el evangelio tras su muerte, contando con que amigos que les sobrevivan podrn hacer por ellos las ordenanzas que no estuvieron dispuestos a hacer aqu, y de todos modos recibir as las bendiciones del Reino de Dios. Es la obligacin del hombre arrepentirse en esta vida. Cualquier hombre que oye el evangelio est obligado a aceptarlo. Si falla, podr orlo nuevamente en el mundo espiritual, pero se le negar la plenitud de bendiciones que recibirn aquellos que han sido fieles y justos ya sea en esta vida o en la venidera.30 Esa afirmacin del Presidente Smith se basa en parte en las revelaciones de los tres niveles de gloria dada a Joseph Smith en 1832. Una diferencia bsica entre los que logran el reino celestial y los que se quedan en el terrestial es que entre los ltimos estn quienes "no son valientes en su testimonio de Jess" (DyC 76:79). Es posible que aquellos que estn faltos de f y amor por el Seor aplazan su aceptacin del evangelio hasta despus de la muerte, y entonces se les califica de no ser defensores de la causa de Cristo y por tanto no merecer la exaltacin. La revelacin lo dice claramente al describir a aquellos que heredarn el reino terrestial: 30. Bruce R. McConkie (comp.), Doctrines of SalvationSermons and Writings of Joseph Fielding Smith (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1955), Vol. II, pp. 182-183.

bibliotecasud.blogspot.com

214

LA VIDA SEMPITERNA

He aqu, stos son los que murieron sin ley; Y tambin los que son los espritus de los hombres encerrados en prisin, a quienes el Hijo visit y predic el evangelio, para que pudieran ser juzgados segn los hombre en la carne; Quienes no recibieron el testimonio de Jess en la carne, ms despus no lo recibieron; Estos son los hombres honorables de la tierra que fueron cegados por las artimaas de los hombres. Son los que reciben de su gloria, mas no de su plenitud. (DyC 76:72-76)

RESUMEN
1. Tres usanzas del trmino "prisin espiritual" son: A. El mundo espiritual completo, incluyendo el paraso, la prisin espiritual y el infierno, B. La prisin espiritual y el infierno, y C. Un rea por s sola, separada tanto del infierno como del paraso. En este captulo se emplea en ste ltimo sentido, considerndose el nico uso apropiado y correcto del trmino si nos basamos en los conocimientos que tenemos hoy en da. 2. Son varios los pasajes de las escrituras que marcan una diferencia entre la prisin espiritual y el infierno, claramente indicando que son dos ambientes distintos dentro del mundo espiritual. 3. El Profeta Joseph Smith indic en varias ocasiones que l lo comprenda as. Orson Pratt tambin ense que son dos demarcasiones distintas. 4. Un diagrama de trece evidencias se dio para demostrar que la prisin espiritual y el infierno son lugares distintos y separados. 5. Al reconocer ste hecho, numerosos conflictos doctrinales se resuelven.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PRISIN ESPIRITUAL

215

6. La prisin espiritual contiene a la mayora de seres que han vivido sobre la tierra, y acarrearon consigo su formacin, actitudes y caractersticas culturales. La mayor parte de ellos ignoraba el Plan de Redencin, no se muestran arrepentidos ni estn preparados para entrar al paraso. Pero aquellos que cometieron crmenes o pecados abominables han sido sacados de ah y enviados al infierno. 7. La prisin espiritual es una morada temporal para los que no han aceptado ni rechazado an el evangelio. El Plan Eterno se les ensea, y al aceptar o rechazarlo ascienden al paraso o son condenados al infierno. 8. Aquellos que han visto a las almas en la prisin espiritual las describen vagando sin rumbo al principio, sintiendo confusin y frustracin cuando an no se les habla del evangelio; luego al enterarse de l entran en un estado de expectacin y ansiedad; y despus se ocupan con las clases y plticas para finalmente llenarse de jbilo cuando lo aceptan y reciben las diferentes ordenanzas que les permiten progresar a otro y mejor estado en el paraso. 9. Tras su crucifixin, sabemos que Jess fue al paraso a organizar o reorganizar un cuerpo misional que fuera a predicar a los que se encontraban en la prisin espiritual. 10. Los Santos tienen la obligacin de llevar las enseanzas de Dios a sus progenitores en la prisin espiritual. Esta responsabilidad es la continuacin de las labores genealgicas y misioneras que llevaron a cabo aqu en la tierra. 11. Misioneros del paraso vienen a la prisin espiritual a predicar a grupos grandes, enseando a grupos tnicos con la ayuda de las lenguas que en vida aprendieron, y tambin a sus congneres. Estas misiones, al igual que aqu, se organizan con Presidentes de Misin y otros lderes y procedimientos.

bibliotecasud.blogspot.com

216

LA VIDA SEMPITERNA

12. Se ha visto dar clases a grupos de diez o doce mil almas en la prisin espiritual. Grupos que vivieron en la poca de las Tinieblas se han visto estudiando, preparndose para recibir el evangelio. Como vivieron en pocas de gran maldad e ignorancia, tomar siglos para que estn listos para captar y aceptar el mensaje de Dios. 13. Espritus del infierno a veces tientan a aquellos en la prisin espiritual. Igual que cuando vivieron en la tierra, los moradores de la prisin espiritual estn sujetos a las fuerzas del bien y del mal; y pueden optar por uno o por otro, pues conservan su libre albedro. 14. La muerte, al parecer, no cambia la actitud del individuo hacia la Iglesia y el evangelio. 15. En esta vida muchos dejan ir la oportunidad de aceptar la palabra de Dios y recibir las ordenanzas necesarias para prepararse para la exaltacin. Si tuvieron amplia oportunidad en esta vida y no la aprovecharon, no hay garanta de que vayan a tener otra oportunidad de hacerlo en la prisin espiritual y todava merecer el reino celestial. Es posible que su falta de compromiso los limite a la gloria telestial o algo peor.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPITULO 6

Viciaciones familiares eternas y la obra vicara por los muertos


Todos debern tener la oportunidad de aceptar el Plan del Evangelio
1 Evangelio de Jesucristo es un programa por medio del cual el hombre puede alcanzar y cumplir su destino final. "Es el sendero de Cristo hacia la perfeccin" (Juan 14:6; Mateo 5:48). Es un sendero de principios, ordenanzas y convenios (3 Nefi 27:19-21) por el cual el hombre puede caminar a fin de obtener su exaltacin. El papel de Jesucristo, quien muri en la cruz para pagar la deuda del pecado y la muerte que toda la humanidad debe, es fundamental en el plan del evangelio, para as ganar el poder para atraer a todos los hombres hacia El, as como tener el privilegio de supervisarlos conforme ellos caminen por el sendero hacia la vida eterna (3 Nefi 27:9-18). Bajo Su direccin se ha trazado un programa de crecimiento y progreso el cual est disponible, el cual todo hombre puede aceptar o rechazar, conforme sean sus deseos. En su sabidura e infinita justicia, ha tenido a bien ver que cada ser que ha venido a la tierra tenga la oportunidad de entender y aceptar o
217

bibliotecasud.blogspot.com

218

LA VIDA SEMPITERNA

rechazar Su plan del evangelio. Efectivamente, l ha proclamado que "se deber predicar el evangelio del reino en todo el mundo" (Mateo 24:14), a cada nacin, tribu, lengua y pueblo" (Apocalipsis 14:6). Sin embargo, ningn ser mortal es forzado a aceptar Su plan, ni tampoco l ha permitido que el programa de Su evangelio funcione sobre la tierra cuando las condiciones no han sido las apropiadas para que ste sea til al hombre en forma adecuada. Ha habido muchos lugares y muchas pocas cuando el hombre ha estado sobre la tierra sin tener el menor conocimiento de que el sendero hacia la perfeccin siquiera exista. En la teologa del mundo sectario, esos hombres infortunados estn condenados y sometidos por la eternidad al sufrimiento de un infierno horrible. Sin embargo, en lajusticia de Dios, aquellos que murieron sin un conocimiento del evangelio tambin tienen el derecho de escucharlo y decidir aceptar o rechazar el plan de Cristo y de vivir conforme a l. Dado que la mayora del gnero humano ha vivido sin escuchar acerca del evangelio de Cristo, el Seor ha juzgado conveniente instituir un programa misional en el mundo de los espritus ms all de la muerte, y as permitir que los hombres prueben su fidelidad al plan del evangelio por medio de sus acciones all. Por lo tanto, todo hombre podr pararse frente a l en el da del juicio y ser examinados por la misma norma de rectitud. Este era el programa que el apstol Pedro vio cuando dijo que el hombre: Pero ellos darn cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero vivan en espritu segn Dios (1 Pedro 4:5-6). Los verdaderos Santos de los ltimos Das reconocen que tienen la responsabilidad de predicar el evangelio a los vivos y tambin en la vida por venir. Esto es considerado como un deber solemne e inspirado de Dios. Como en alguna ocasin dijo Brigham Young: Nuestro Padre en los cielos, Jess, nuestro hermano mayor y Salvador de este mundo y de todos los cielos, estn llamando a este pueblo afn de prepararlos para salvar a las naciones de la tierra, bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 219 y tambin a los millones que han muerto sin conocer el Evangelio.' Sin embargo, los Santos de los ltimos Das no tienen la creencia de que todo el gnero humano aceptar el sendero de Cristo hacia la perfeccin y continuar por este mismo sendero hasta lograr la meta final. Por el contrario, reconocen que la mayora preferir rechazar el evangelio de Cristo2 y que solo un grupo relativamente pequeo alcanzar el desarrollo final del Evangelio de Cristo: A menos que cumplis mi ley, no podris alcanzar esta gloria. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la exaltacin y continuacin de las vidas, y pocos son los que la hallan. . . . (DyC 132:21-22).

La doctrina de la obra vicaria por los muertos


La doctrina de la obra vicaria por los muertos es una de las verdades ms profundas del evangelio de Jesucristo. Es una enseanza que fue conocida durante los tiempos del Nuevo Testamento, se perdi durante la apostasa de la verdad divina y ue restaurada en los ltimos das. En su forma bsica, la doctrina consiste de cinco principios: 1. Para recibir los beneficios del sacrificio expiatorio de Jesucristo, el hombre deber: A. Participar de las ordenanzas del evangelio, B. Buscar la rectitud, dejando el pecado, y C. Servir a Dios, haciendo Su voluntad. Cristo habl en forma ms detallada sobre cada uno de estos puntos del plan de Su evangelio, pero por falta de espacio no podemos men1. Journal ofDiscourses 18:77. 31 de agosto de 1875. 2. Ver DyC 45:38-39. Se entiende que en el postrer da ''toda rodilla se doblar" (Mosiah 27:31), sin embargo, esto no implica que ellos aceptarn y vivirn los principios del evangelio. Observen que muchos de los que doblarn sus rodillas a Cristo solo heredarn el Reino Telestial, o sea el ms bajo. (DyC 76:109-100. Ver tambin 2 Nefi 28:32.) bibliotecasud.blogspot.com

220

LA VIDA SEMPITERNA

cionarlos todos. Sus enseanzas pueden resumirse si recordamos ciertos pasajes importantes de las escrituras. Por ejemplo, concerniente a las ordenanzas proclam que "El que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). En cuanto a buscar la rectitud, l dijo a sus seguidores: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto" (Mateo 5:48), y "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mateo 6:33). En cuanto a servir a Dios, l dijo que "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos" (Mateo 7:21). l advirti que aquellos que se beneficiaran de Su expiacin debern entrar "por la puerta estrecha" (Mateo 7:13-14) y que los que busquen Su reino por cualquiera otra forma, l les dira "Apartaos de m obradores de maldad, nunca os conoc."3 2. Las ordenanzas del evangelio debern ser efectuadas en la tierra. Los seres mortales que comprendan el evangelio y tengan la oportunidad, debern recibir estas ordenanzas por s mismos; de otra manera, stas podrn efectuarse en forma vicaria por los muertos. Los Santos de los ltimos Das entienden que las siguientes ordenanzas debern efectuarse por y para los hombres mientras vivan en la tierra:4 A. Bautismo (por inmersin; para la remisin de los pecados). (Romanos 6:1-5; Marcos 1:4-5).

3. Mateo 7:23. La doctrina de los primeros principios del evangelio es demasiado extensa para poder considerarla en detalle en este contexto. Para tener un conocimiento ms amplio de estos principios, el lector puede consultar los textos tan vastos de James E. Talmage, Artculos de Fe, pp. 96-170, y Una Obra Maravillosa y un Prodigio de LeGrand Richards, pp. 84-113. Ambos libros se pueden conseguir en las tiendas de la Iglesia. 4. Las ltimas cuatro debern efectuarse en los santos templos de los Santos de los ltimos Das por miembros que estn vivos. Todas debern efectuarse en el templo cuando se est haciendo la obra vicaria por los muertos. bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

221

B. Confirmacin (aceptacin a la Iglesia; incluye conferir el don del Espritu Santo). (Hechos 8:14-17; 1 Timoteo 4:14, etc.). G Ordenacin al Sacerdocio de Melquizedec (conferir la autorizacin para obrar en el nombre de Cristo, solo para hombres). (Mateo 10:1; Marcos 3:14; Juan 15:16, etc.). D. Lavamiento y Uncin (ordenanzas de purificacin y preparacin para el sacerdocio y reglas gubernamentales en el reino celestial). (Juan 13:4-15; 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13; etc.). E. Recibir Investiduras en el Templo (ordenanzas sobre informacin bsica necesaria para poder acceder al lugar ms avanzado de los reinos celestiales.5
5. Ver DyC 105:10-12; DyC 110:8-10, etc. El Presidente Brigham Young defini las investiduras del templo de esta manera: Sus investiduras significan recibir todas aquellas ordenanzas en la Casa del Seor que son necesarias para que despus de haber dejado este mundo, pueda regresar a la presencia del Padre, pasando los ngeles que estn como centinelas, a fin de poder darles las palabras claves, los signos y las pruebas concerniente al Santo Sacerdocio, y obtener la exaltacin eterna {Journal ofDiscourses 2:31. 6 abril, 1853). Ver tambin DyC 132:18-19. En su libro, "The House ofthe Lord" (Salt Lake City, Utah; Bookcraft, Inc., 1962), pp. 99-101, el Eider James E. Talmage explic las ordenanzas del templo como sigue: La ordenanza de la investidura en el templo, segn se administra en tiempos modernos, contiene instruccin sobre el significado y secuencia de dispensaciones pasadas, y la importancia del presente como la era ms grande en la historia de la humanidad. Este curso de instruccin incluye un recital de los eventos ms prominentes del perodo creativo, la condicin de nuestros primeros padres en el Jardn de Edn, la desobediencia y consecuente expulsin de ese hermoso lugar, su condicin en el mundo fri y solitario, cuando fueron echados a vivir por medio del sudor de su frente, el plan de redencin a travs del cual an la ms grande transgresin puede ser expiada, la restauracin del evangelio con todos sus poderes antiguos y privilegios, la absoluta e indispensable condicin de pureza y devocin personal al derecho en la vida presente, y un estricto cumplimiento a los requerimientos del evangelio. Como se mostrar, los templos erigidos por los Santos de los ltimos Das dan estas instrucciones en salones separados, cada uno destinado para impartir una parte del curso en particular; y a su vez se pueden tener varias clases al mismo tiempo.

bibliotecasud.blogspot.com

222

LA VIDA SEMPITERNA

F Matrimonio Eterno (el matrimonio que contina la unidad familiar despus de la muerte y permite la procreacin continua de hijos para ciertos seres dignos cuando sean resucitados). (DyC 131:1 -4; 132:15-20). G. Sellamiento de las Familias (la unin eterna de los hijos a sus padres a fin de que la unidad familiar sea completa. Esto no es necesario para un hijo que ha nacido a padres que ya haban sido unidos en eterno matrimonio al nacimiento del hijo). (DyC 132:4-7). Dado que estas ordenanzas pueden efectuarse solo en la tierra y no pueden llevarse a cabo en el mundo espiritual, el Seor ha instituido un programa por medio del cual los seres mortales puedan actuar como representantes de aqullos que ya han muerto, recibiendo estas ordenanzas "para y a nombre de" las personas que ya hayan fallecido. Durante los tiempos del Nuevo Testamento se efectuaban las ordenanzas vicarias a favor de los muertos. El apstol Pablo, al estar hablando acerca de la resurreccin, inquiri: "De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?" (1 Corintios 15:29).

Las ordenanzas de la investidura conllevan ciertas obligaciones por parte de la persona que las recibe, tales como prometer observar la ley de virtud estricta y castidad, ser caritativo, benevolente, tolerante y puro; dedicar el talento y medios materiales a divulgar la verdad y en bien de la humanidad; a mantener la devocin hacia la causa de la verdad; y buscar la manera de contribuir hacia la gran preparacin a fin de que la tierra est lista para recibir a su Reyel Seor Jesucristo. Al tomar sobre si cada uno de los convenios y asumir cada una de las obligaciones se pronuncia una bendicin que se promete, si se observan con fe las condiciones antes mencionadas. Las ceremonia de investidura es muy significativa, en cada detalle contribuye a los convenios de mortalidad en la vida, la consagracin de la persona a obedecer los altos ideales, devocin a la verdad, patriotismo a la nacin y fidelidad a Dios. Las bendiciones de la Casa del Seor estn restringidas a clases no privilegiadas; cada miembro de la Iglesia puede entrar al templo y tiene el derecho de participar en las ordenanzas que all se imparten, si lleva una vida digna y su conducta es digna y debidamente acreditada.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

223

3. Se predicar el evangelio a todos los moradores de la prisin espiritual que no hayan tenido la oportunidad de escucharlo. Tendrn su albedro para aceptarlo o rechazarlo, segn lo deseen. Si aceptan el evangelio y se efectan las ordenanzas vicarias por ellos en la tierra, se les permitir dejar la prisin espiritual y morar en el paraso. Si fuese necesario, son castigados por sus pecados terrenales mientras estn en la prisin espiritual. Respecto del albedro de los espritus quienes escuchan el evangelio por primera vez en el mundo espiritual, el Eider Orson Pratt escribi: Cuando estas instituciones santas y sagradas se les dan a conocer a los espritus en prisin por medio de santos mensajeros poseedores del Sacerdocio, ellos escogern por voluntad propia recibir o rechazar estas buenas nuevas, y sern juzgados segn al hombre en la tierra, que hayan tenido el privilegio de escuchar las mismas cosas.6 En cuanto a salir de los confines de la prisin espiritual, el Presidente Joseph F. Smith, en su Visin sobre la Redencin de los Muertos, dijo: As se predic el evangelio a los muertos. Y los mensajeros escogidos salieron a declarar el da aceptable del Seor, y a proclamar la libertad a los cautivos que se hallaban 6. Orson Pratt, "Celestial Marriage," The Seer, Vol. 1, No. 9, pp. 141-142, septiembre de 1853. El Presidente Heber Q. Hale, al estar comentando sobre el albedro de los seres en el mundo espiritual, dijo cmo ellos aceptaban los principios del evangelio all y la manera en la cual ellos llegaron a ser receptores de las ordenanzas vicarias efectuadas en la tierra: La obra vicaria que se hace aqu en la tierra no es automticamente efectiva all. El que la recibe deber primeramente creer, arrepentirse y aceptar el bautismo y la confirmacin, luego se efectan ciertas ordenanzas consumando as estos principios de salvacin en las vidas de estos seres regenerados, y as la gran obra contina; ellos haciendo un trabajo all que no pueden hacer aqu, y nosotros haciendo la obra aqu que ellos no pueden hacer all, ambos son necesarios, cada uno es complemento del otro, de esta manera se trae la salvacin a todos los hijos de Dios.

bibliotecasud.blogspot.com

224

LA VIDA SEMPITERNA

encarcelados; s, a todos los que estaban dispuestos a arrepentirse de sus pecados y a recibir el evangelio. As se predic el evangelio a los que haban muerto en sus pecados, sin el conocimiento de la verdad, o en transgresin por haber rechazado a los profetas. A ellos se les ense la fe en Dios, el arrepentimiento del pecado, el bautismo vicario para la remisin de los pecados, el don del Espritu Santo por la imposicin de las manos. . . Y todos los dems principios del evangelio que les era menester conocer, a fin de habilitarse para que fuesen juzgados en la carne segn los hombres, pero vivieran en espritu segn Dios . . . . Vi que los fieles eideres de esta dispensacin, cuando salen de la vida terrenal, continan sus obras en la predicacin del evangelio de arrepentimiento y redencin, mediante el sacrificio del Unignito Hijo de Dios, entre aqullos que estn en tinieblas y bajo la servidumbre del pecado en el gran mundo de los espritus de los muertos. Los muertos que se arrepienten sern redimidos, mediante su obediencia a las ordenanzas de la casa de Dios, Y despus de que hayan padecido el castigo por sus transgresiones,y sean lavados y purificados, recibirn una recompensa segn sus obras, porque son herederos de salvacin.7 (DyC 138:30-34, 57-59). 4. El hombre est obligado a ayudar a sus antepasados que ya han pasado de esta vida, haciendo la obra genealgica y la obra en el templo durante su vida aqu en la tierra, as como predicndoles el evangelio al pasar al mundo espiritual. No se puede obtener la perfeccin hasta que sus antepasados hayan tenido la oportunidad de aceptar el evangelio. El profeta Jos Smith dijo: Por lo tanto, la responsabilidad, la enorme responsabilidad que recae sobre nuestros hombros concerniente a nuestros muertos, debido a que todos los espritus que no han obedecido el Evangelio en la vida mortal debern obedecer en el mundo espiritual o sern condenados. Que solemne enseanza!un pensamiento terrible.

7. Ver Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, op. cit., pp. 474-476.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

225

La ms grande responsabilidad que Dios ha puesto sobre nosotros en este mundo es procurar por nuestros muertos. El apstol dice: "Ellos sin nosotros no pueden ser perfectos"; porque es necesario que el poder de ligar est en nuestras manos a fin de poder ligar a nuestros hijos y a nuestros muertos para la dispensacin del cumplimiento de los tiemposuna dispensacin en la que se han de cumplir las promesas que Jesucristo hizo antes de la fundacin del mundo para la salvacin del hombre. Ahora, voy a referirme a ellos. Voy a ponerme de acuerdo con Pablo. Te digo Pablo que vosotros no podis perfeccionaros sin nosotros. Se precisa que aquellos que han muerto antes, as como los que vendrn despus reciban la salvacin junto con nosotros; y esta es la obligacin que Dios ha puesto sobre el hombre.8 Su declaracin fue un comentario sobre Hebreos 11:40, el cual concluye la exposicin de Pablo sobre el sufrimiento y la muerte de los primeros Santos, diciendo que: "proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros " (Hebreos 11:40; ver DyC 128:18). 5. El objetivo principal del trabajo misional y de la obra vicaria por los muertos es ligar a todos los justos de todos los tiempos en una cadena inquebrantable de relaciones familiares, bajo la orden patriarcal del sacerdocio. Los justos que sean unidos morarn en relaciones familiares (como familias) despus de la resurreccin. El Presidente Brigham Young explic esta enseanza de la siguiente manera: Los padres no pueden ser perfectos sin nosotros; nosotros no podemos ser perfectos sin nuestros padres. Deber existir esta cadena en el sagrado Sacerdocio; deber ser unida desde la ltima generacin que viva en la tierra hasta nuestro Padre Adn, a fin de traer a todos los que puedan ser salvos y colocados donde ellos puedan recibir la salvacin y una gloria en algn reino. Este Sacerdocio tiene que ver con esto; este Sacerdocio es para este propsito.9 8. History ofthe Church 6:312-313. 7 de abril de 1844. 9. Journal of Discourses 13:280. 30 de octubre de 1870.

bibliotecasud.blogspot.com

226

LA VIDA SEMPITERNA

El Elder Parley P. Pratt ampli esta doctrina cuando explic que: La orden celestial est diseada no slo para dar vida eterna, sino tambin para establecer un orden eterno del gobierno de familias, basada sobre los ms puros y santos principios de unin y afecto. . . . Se organizarn cada uno sobre su departamento del gobierno de acuerdo a su derecho de nacimiento y oficio, en sus familias, generaciones y naciones. Cada uno obedecer y ser obedecido de acuerdo al vnculo que sostenga como miembro de la gran familia celestial.10 En la gran cadena de relaciones familiares que deber existir en el reino celestial, se harn estipulaciones especiales en instancias donde las familias estn incompletas. Se podr omitir una generacin de cierta familia si ninguno de sus miembros de esa poca merecen la exaltacin, y los eslabones de la cadena sern sellados a fin de excluirlos. En algunos casos, cuando han muerto nios que merezcan la exaltacin pero han sido dejados sin vnculos familiares debido a la iniquidad de sus familias, el poder de adopcin entrar en vigor, como lo explic el Presidente Brigham Young: Pero que pasar con los perversos padres de los tabernculos de estos nios, tendrn el privilegio de ir all? No, donde moran Dios y Cristo no podrn ir. Tal vez algunos de ellos han tenido oportunidad de recibir el Evangelio y lo han rechazado, entonces que ser de estos nios? Ellos escalan las cortes de los cielos; ya existe un sinnmero de ellos all, y continuamente siguen yendo. Que hars con ellos? Tal vez pueda decir algn da tendrn el privilegio de decir a nuestras hermanas menores que han muerto en la fe, "Dise a muchos de estos nios para ustedes, y tantos para ti, y te son dados por la ley de adopcin, y son tuyos como si los hubieses concebido t en la tierra, y tu semilla continuar a travs de ellos por siempre y para siempre. " Algunos pueden pensar que cuando se mueren jvenes no gozan de los privilegios y bendiciones que Dios disea para Sus hijos; pero esto no es as. Los fieles nunca pierden una bendicin por el hecho de ser rechazados mientras se encuentran aqu.11 10. Lynn A. McKinley, Z,/ Vida Sempiterna (por el Autor, 1950), pp. 173-174. 11. Journal of Discourses 14:230, 16 de septiembre de 1871.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

227

El poder de los lazos genealgicos familiares


Concerniente a la unin de relaciones familiares virtuosas ms all del velo, Heber C. Hale escribi: Una de las cosas ms grandes y sagradas en el cielo son las relaciones familiares. El establecimiento de una cadena completa sin ningn eslabn roto trae un gran gozo. Los lazos totalmente malos sern quitados y se pondrn nuevos eslabones o dos sern unidos. Hombres y mujeres en todo el mundo son visitados por sus antepasados muertos para reunir informacin genealgica. Estos son los eslabones para formar las cadenas. Las ordenanzas del bautismo, las investiduras del templo y el sellamiento que las personas vivas hacen en los Templos de Dios por los muertos, son la unin de los eslabones.12 Es importante que las familias busquen diligentemente ser unidos en una cadena eterna de relaciones. Al ser sellados, sus poderes combinados aumentan as como su gloria, permitindoles acercarse ms cerca a la gloria y la perfeccin de Dios el Padre. Este principio tan importante le fue mostrado a Larry Tooley por su gua durante su experiencia espiritual. Se le ense este principio utilizando una tcnica de visualizacin nica que su gua haba introducido como un procedimiento de enseanza comnmente utilizado del otro lado del velo: Al comenzar a hablar, apareci en mi mente una imagen muy clara, detallando lo que l estaba diciendo de tal forma que no hubiese entendido tan bien si me lo hubiesen dicho con palabras. Aparecieron en mi mente eslabones de oro puros, como del color del mbar translcido que irradiaban un brillo dorado. Algunos eslabones dorados estaban solos y colgaban en el aire a un cierto nivel. Algunos eslabones estaban un poco ms altos o ms bajos que los otros, pero casi todos estaban al mismo nivel. Otros eslabones dorados estaban unidos en grupos de dos o tres. Haba diferentes grupos de eslabones dorados unidos que formaban largas cadenas. Los eslabones que estaban solos no estaban tan alto 12. Heber Q. Hale, op. cit.

bibliotecasud.blogspot.com

228

LA VIDA SEMPITERNA

ni brillan tanto comparados con los que estaban juntos. Si haba ms eslabones estaban juntos, stos estaban colgados ms alto y eran ms brillantes. Las cadenas grandes y doradas estaban muy altas y su luz combinada haca que el sol se viera plido. Larry explic: "Todos los Hijos de Dios son importantes a la vista del Padre. l ha dicho que su obra y gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. En otras palabras, a sus hijos. "Cada una de las personas es un eslabn de oro puro y posee ciertos poderes y gloria. Cada uno est limitado en cuanto al poder o gloria que posee. La bsqueda genealgica provee toda la informacin necesaria de tal forma que cuando se efecten sus ordenanzas, son unidos o sellados a otros miembros de las familias o a otros ancestros. Al ser sellados, se aumentan sus poderes combinados, como se aumenta su gloria, permitindoles elevarse ms cerca a la gloria o perfeccin de Dios el Padre. " Larry continuo: "Las lneas grandes de las familias que han sido selladas tienen un poder inmenso. Ese poder se refleja por la gloria que irradia de ellos. Estos grupos estn cerca al reino ms alto del reino de Diosen otras palabras, el reino celestial. De esta forma, se logran sus metas. Conforme toda la humanidad sea sellada por medio de la obra genealgica, sus poderes se combinan y su gloria se aumenta, acercndose a la gloria del Padre. "Debido a esto, un da llegaremos a ser uno con el Padre al llegar a ser como l, compartiendo el don ms grande que jams haya dado a sus hijos. Compartiremos la inmortalidad y la vida eterna y poseeremos el mismo grado de poder y gloria que l tiene." Estaba tan sorprendido por las visiones de sus explicaciones que por un momento olvid dnde me encontraba. "Antes de que eso sucediera, nunca me haba percatado de lo importante que esto era. Ahora comprendo por qu se le da tanta importancia a la obra genealgica. Nunca antes se me haba explicado de esta forma," dije. "Las explicaciones sencillas son como la punta del iceberg," explic Larry. "La mayora de las veces no se ve la profundidad del iceberg. Es exactamente como las explicaciones sencillas; no nos muestran el impacto total y el entendimiento de los principios profundos del evangelio que sos implican. "Siento que lo que me has explicado es muy importante y tiene muchas implicaciones, sin embargo son tan sencillas a la vez. Siento como si todo el plan del evangelio estuviera fundamentado en

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 229 este principio tan sencillo, " dije. "Ahora la memoria de tu pre-existencia est regresando," dijo Larry. "Cuando recuerdes todo, entonces comprenders todas las doctrinas del evangelio del Padre. Ahora ests empezando a comprender cul, como dije antes, es la punta del iceberg."13

Centros de obra genealgica en el mundo espiritual


Una de las cosas ms significativas mostradas a Larry Tooley, cuando estuvo en el paraso, fue la existencia de grandes centros de investigacin genealgica all: Al elevarnos en el aire, Larry me tom de la mano, movindonos hacia un bosque lleno de rboles. Vi un edificio blanco y hermoso con un domo que sobre sala de los rboles. Suavemente iluminado sobre los peldaos de enfrente. Desde el aire el edificio no pareca tan grande, pero ya adentro, era inmenso. Los techos parecan estar mucho ms alto de lo necesario. El edificio estaba diseado para que fuera muy ligero y bien ventilado, con grandes ventanales que permitan que la luz penetrara a cada uno de los rincones. La seccin a la que ingresamos estaba conectada por grandes pasillos que conducan a otras partes del edificio. La seccin exterior del pasillo tena ventanales altos flanqueados por columnas blancas ribeteadas de mrmol que se alzaban en forma de arco hacia el techo del edificio. El muro interior estaba alineado con las puertas que abran hacia habitaciones grandes donde haba estantes llenos de libros y ms libros y de manuscritos. Haba sillas que parecan ser muy cmodas, y mesas puestas entre las columnas de libros. Ya habamos cruzado hacia la otra parte posterior del edificio y el pasillo daba hacia un saln grande en forma circular. Aqu, igual que como en el pasillo, se elevaban grandes ventanales hacia el techo y se terminaban donde empezaba el domo. Haba una seccin muy adornada y esculpida alrededor de todo el saln, que separaba el domo de los muros. Haba ventanales en forma triangular que formaban un arco hacia el centro del domo, sobre esta separacin, y hacia la 13.1 Saw Heaven!, op. cit., pp. 72-73.

bibliotecasud.blogspot.com

230

LA VIDA SEMPITERNA

continuacin de las columnas que separaban las ventanas de los muros. Las columnas, las ventanas de los domos y los muros se alineaban perfectamente y solo se quebraban por la seccin diseada con adornos entre el domo y los muros. Los estantes bajos y copados de libros y papeles se distribuan por todo el saln. Haba una gran cantidad de personas ocupadas trabajando e inspeccionando los diferentes libros y llevando y trayendo papeles y documentos. Dadas las dimensiones del saln, pareca que estaba vaco a pesar del gran nmero de personas que all se encontraban. Una vez adentro, le dije a Larry que la biblioteca me pareca muy hermosa. "Esta no es una biblioteca," me dijo. "Este es uno de nuestros centros de investigacin. Aqu es donde las personas interesadas estn ocupadas recolectando registros y buscando sus lneas genealgicas."14

Las ordenanzas efectuadas en forma vicaria en la Tierra tambin se efectan en el Mundo Espiritual
Otro principio importante que se le fue mostrado a Larry Tooley fue que las ordenanzas vicarias efectuadas en la tierra, en caso de ser aceptadas por la persona por la cual se efectan, son repetidas por el que las recibe a fin de que sean ligadas. Debido a que su gua le dijo que estas ordenanzas tenan que efectuarse aqu, queriendo decir el Paraso, parece ser que la persona debe de haber progresado lo suficiente para haber salido de la prisin espiritual y haber ingresado al paraso, para poder consumar las ordenanzas paralelas. El relato que sigue es la continuacin del relato anteriormente expuesto: "Esta no es una biblioteca," dijo rindose. "Este es uno de nuestros centros de investigacin. Aqu, las personas interesadas estn ocupadas recolectando registros y comprobando sus lneas genealgicas." "Para qu los necesitan?" pregunt. "Pens que eso solo se haca en la tierra." "Oh, no," dijo Larry. "Estos registros son muy importantes. Sin ellos sus ordenanzas no se pueden efectuar aqu. " 14. Ibid, pp.69-70.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 231 "Pero yo pens que una vez que tuviesen sus registros y las ordenanzas efectuadas en la tierra, eso era todo lo que tena que hacerse." Larry pens por un momento y luego dijo: "Que no has odo la expresin de, "como es en la tierra, tambin ser en los cielos"? "Si," dije, "pero qu tiene que ver con esto?" "Muy bien, entonces no hay diferencia aqu. Una vez que se efectan las ordenanzas en la tierra es solo la mitad del proceso, porque las mismas ordenanzas debern efectuarse aqu para que todo el proceso est completo. "Cuando se hace la obra por alguna persona en la tierra, no tienen obligacin de aceptarla. Pero si aceptan la obra hecha en su nombre, entonces esas mismas ordenanzas y obra debern efectuarse tambin aqu, por ellos mismos a fin de que sean ligadas. Todo lo que sucede en la tierra y en los cielos van de la mano. Todo lo que existe en la tierra primeramente fue credo en los cielos. Asimismo, todo lo que fuese sellado en la tierra, tambin ser sellado en los cielos, y lo que se desatare en los cielos, ser desatado en la tierra."15 La descripcin de este procedimiento nos da una confirmacin muy poderosa acerca de la misma enseanza establecida ms de 50 aos antes como resultado de su experiencia en el mundo espiritual: "Cuando se hace la obra vicaria por las personas en la tierra, sta no es automticamente vlida all a menos que el que la reciba primeramente se arrepienta y acepte el bautismo y la confirmacin. Luego, las ordenanzas se hacen en el mundo espiritual, y se hacen vlidos los mismos principios del Evangelio sobre quien las recibe y que en forma vicaria han sido efectuados aqu"16 Este entendimiento del trabajo de las ordenanzas en el mundo espiritual da sentido al informe de Heber Q. Hale de que: "Vi a cierta distancia, muy lejos, un hermoso templo, que tena domos de oro en la

15. Ibid, pp.70-71. 16. Heber Q. Hale, op. cit. La combinacin de estos dos informes de ordenanzas que se repiten en el mundo espiritual es importante porque juntas hacen operar la ley de testigos. Como lo ense Jess: "En vuestra ley esta escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero" (Juan 8:17; ver tambin Deuteronomio 17:6; Mateo 18:16; 2 Corintios 13:1; DyC 6:28; 128:3).

bibliotecasud.blogspot.com

232

LA VIDA SEMPITERNA

punta, de donde emergan un grupo pequeo de hombres vestidos en tnicas blancas. . . ."17

Los registros genealgicos en el Mundo Espiritual confirman lo que hay en la Tierra


El informe del gua de Larry Tooley acerca de los registros genealgicos del mundo espiritual debern ser retomados en este contexto: El gua dijo que "Estos registros son muy importantes, sin ellos no pueden efectuarse sus ordenanzas aqu." Parece ser se guardan en el paraso todos los registros de ordenanzas por duplicado as como otra informacin genealgica importante. Relatos de experiencias que han sucedido en los templos aqu en la tierra muestran que la informacin recolectada es un proceso continuo e importante. Por ejemplo, Eider John Mickelson Lang, un obrero del templo en St. George, recibi una manifestacin en 1928 en donde le fue mostrado que adems de los registros que se llevan en los templos, tambin hay "un ngel escribiente " all que lleva los registros perfectos de todo lo que sucede: Un da cuando se efectuaban los ritos del bautismo, Claramente escuch una voz en la parte este de la pila bautismal, muy cerca del techo diciendo los nombres de los muertos para que presenciaran su propio bautismo, permitindosele a cada espritu estar presente por un momento. Despus de haber escuchado muchos nombres, me di cuenta de un nombre con una pronunciacin diferente. Pareca que el espritu que estaba diciendo los nombres tena una lista diferente a la que nosotros tenamos. Me qued tan sorprendido que tuve que sostenerme en el hombro del hermano W. T. Morris quien iba pasando, y le pregunt si escuchaba el sonido de la voz que haba yo escuchado, pero l no la poda escuchar. Este hecho haba sucedido en marzo de 1928, y continu estando en mi mente por algunos meses, hasta que un da en el mes de octubre, haba yo ido al saln superior del Templo, como era mi costumbre, para ofrecer una oracin en privado y pedir la ayuda de Dios en mi trabajo 17. Heber Q. Hale, op. cit.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 233 y tambin para agradecerle por haberme mostrado que haba un "ngel escribiente" en Su casa, que llevaba un registro perfecto de todo lo que suceda.18 Cuando el hermano Lang estaba orando all en el templo solicitando ayuda, un ngel le hizo una pregunta y luego le dio una respuesta muy significativa. El ngel le ense que cada persona aqu en la tierra tiene un ngel guardin que guarda la informacin genealgica de esa persona, adems de tener y hacer otras funciones importantes: Ya haba terminado mi oracin y estaba a punto de salir del saln cuando la pregunta vino a mi mente, "Pero de dnde y cmo obtiene estos nombres? Algunos de estos nombres no fueron pronunciados igual que los nuestros.'' Dios conoca mis pensamientos; nunca le dije que yo quera saber esto. La explicacin vino a mi mente con estas palabras: "Cada espritu que viene a la tierra tiene un ngel guardin cuyo trabajo es llevar un registro de la ascendencia de cada persona, las condiciones bajo las cuales naci, su herencia, su ambiente, sus pensamientos y sus deseos y al terminarse la vida de la persona, se termina la misin del ngel guardin. Regresa, hace su informe y entrega el registro que ha estado llevando. Este registro se coloca sobre el otro libro conocido como El Libro de la Vida." Todo eso me dio a entender que en ese otro libro se guarda los nombres y fechas perfectas de cada espritu que ha venido a la tierra. Tambin queda muy claro, cmo todas las cosas sern probadas por dos o tres testigos; por ejemplo, en caso de que se deje a un nio en la puerta de una casa, el ngel guardin del nio, el del padre y el de la madre constituyen tres testigos sobre la ascendencia del nio. Hay dos testigos para todas las cosas que suceden entre dos personas, cualesquiera que stas sean. Por ejemplo, Dios tambin, puede proporcionar a los Templos, un registro perfecto de los Lamanitas, o de cualquier otro pueblo que no tenga una historia en la tierra.

18. "Testimonio recibido por John Mickelson Lang en en Templo de St. George en el ao de 1928," Manuscrito sin publicar que posee la Hermana Ruth Gregory, Smithfield, Utah.

bibliotecasud.blogspot.com

234

LA VIDA SEMPITERNA

Dios es perfecto, Sus registros son perfectos. Y seremos juzgados por estos libros. Yo testifico que su testimonio es verdadero, porque lo recib de un ngel en la casa del Seor.19

La obra en el templo para los mortales elegibles no ser postergada hasta despus de la muerte
An cuando han aceptado el evangelio en la tierra, hay algunos que tardan en efectuar sus ordenanzas en el templo. Probablemente estn perdiendo su derecho a obtener las bendiciones eternas y los privilegios que se derivan de esas ordenanzas. Un visitante vino del otro lado del velo y apareci a la Hermana Eliza Neville en enero de 1917. Le dij o claramente uno tiene que hacer la obra por uno mismo y no dejar que otros la hagan por uno en forma vicaria despus de la muerte. El visitante, que era la abuela de su esposo, vino justo antes de la muerte de la hija de la Hermana Neville, al estar ella viendo a su hija morir en el lecho del hospital: Mientras estaba en el hospital con su hija, la Hermana Neville se preparaba para descansar y en una ocasin al estar en una posicin reclinada para poder velar bien por su hija y estar al pendiente de cada movimiento que ella haca. De repente le sobrevino una sensacin que nunca antes haba experimentado, y pudo ver a la abuela de su esposo parada a los pies de la cama. Ella era exactamente igual a como la Hermana Neville la recordaba en vida, su cuerpo un poco jorobado por la edad. Pareca estar muy apurada. La Hermana Neville exclam: "All esta la Abuela Stiff Que es lo que quiere?" Al decir esto, la abuela avanz hacia un lado de la cama y se par perfectamente derecha, su cara brillaba y sus manos eran tan blancas como las perlas, frotndose las manos al hablar. "Diles que se apresuren; diles que se apresuren; tienen mucho trabajo que hacer; tienen trabajo que hacernadie lo puede hacer por aqullos que tuvieron el privilegio de hacerlo por ellos mismostiene que hacerse en esta tierra no puede hacerse en el ms all. " Se qued callada por un momento y la Hermana Neville le dijo: "Que es lo que quiere decir?"

19. Ibid.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 23 5 Finalmente la abuela contest: "William y Elizabeth nunca sellaron a sus hijos. Debe haber un vnculo perfecto hasta el Padre Adn, y si no hacen su trabajo, faltar un eslabn. " Pareca estar apurada, as que la Hermana Neville pregunt: "Tienen que apurarse y preocuparse tambin all del otro lado?" La abuela dijo: "Mira!" Al mirar, la Hermana Neville pudo ver multitudes de personas, y pareca que la Abuela Stiff tena algo que hacer por ellas, lo que me deca porque ella estaba tan apurada. Golpeando la palma de su mano con el dedo ndice dijo: 'Ahora les dejo este trabajo, y estn pendientes de que se haga. " Luego desapareci.20 El Presidente Joseph Fielding Smith estableci la misma enseanza, aseverando que los que tengan la oportunidad de efectuar estas ordenanzas pero las aplazan y no lo hacen, pierden las bendiciones. Sin embargo, aquellos que no tengan el privilegio de ir al templo pueden gozar de estas bendiciones por medio de la obra vicaria que se haga por ellos despus de su muerte: El Seor no ofreci el privilegio de tener otra oportunidad en el mundo de los espritus a aquellos que tuvieron todas las oportunidades mientras estaban en su estado mortal. Las investiduras y el sellarse por los muertos es para aquellos que murieron sin tener la oportunidad de escuchar y recibir el evangelio; tambin as como para aquellos que fueron miembros fieles de la Iglesia que vivieron en tierras extranjeras y lejanas y no tuvieron el privilegio de ir a un templo, an as fueron convertidos y fueron miembros fieles de la Iglesia. La obra por los muertos no es para aquellos que tuvieron la oportunidad de recibirlo, a quienes se les ensearon el evangelio pero lo rechazaron, o no tuvieron el inters suficiente de efectuar estas ordenanzas cuando estaban vivos.21 En este contexto, es difcil juzgar quien ha tenido suficiente oportunidad de aceptar el evangelio as como de efectuar las ordenanzas necesarias, y quienes no han tenido este privilegio. El hombre es afortunado de no tener 20. "Manifestacin sobre la construccin de Templos," Deseret Evening News, 18 de mayo de 1918. 21. Bruce R. McConkie, Doctrines of Salvation, op. cit., Vol. 11, p. 184.

bibliotecasud.blogspot.com

236

LA VDA SEMPITERNA

que juzgar sobre este asunto. El Seor juzgar, y l ha revelado esto: Los que han muerto sin el conocimiento de ste evangelio, quienes lo habran recibido si se les hubiese permitido permanecer, sern herederos del reino celestial de Dios; tambin todos aquellos que de aqu en adelante mueran sin un conocimiento de l, quienes lo habran recibido de todo su corazn, sern herederos de ese reino, pues yo, el Seor, juzgar a todos los hombres segn sus obras, segn el deseo de sus corazones (DyC 137:7-9).22

Las parejas que no fueron selladas debern vivir separados en el Mundo Espiritual
Una de las razones de la urgencia por la obra genealgica y por la obra en el templo por los muertos es que las parejas que fueron casadas "hasta que la muerte nos separe" aqu en la tierra, tendrn que vivir separados uno del otro en la prisin espiritual. Es obvio que en muchos casos, esto causara infelicidad entre los seres que all moran. Tenemos un relato del Presidente Rudger Clawson sobre este asunto, quien mientras pronunciaba un discurso en una conferencia general acerca de las labores de los feles obreros del templo, habl sobre una visin que un obrero haba recibido concerniente al estado que guardan las parejas (en la prisin espiritual) que no han sido selladas por la eternidad. El obrero dijo: En una ocasin vi durante una visin a mi padre y a mi madre que no eran miembros de la iglesia y no haban recibido el evangelio durante sus vidas, y descubr que estaban viviendo separados en el mundo espiritual, y al preguntarle por qu, mi padre me dijo, "Esta es una separacin forzada, y t eres la nica persona que nos puede unir; t puedes hacer esta obra, la hars?"tratando de decir que debera ir a la Casa del Seor y all oficiar para sus padres que ya haban muerto y que por medio de la ordenanza del sellamiento, unirlos para estar como familia del otro lado del velo.23

22. History ofthe Church 2:380. 21 de enero de 1836. 23. Archibald F. Bennett, Saviors on Mount Zion, op. cit., p. 207.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

23 7

Los espritus que estn en prisin estn deseando que alguien haga la obra por ellos
Parece ser que hay muchos que ingresan a la prisin espiritual, all escuchan el evangelio y luego tienen que esperar por mucho tiempo hasta que se efecte la obra por ellos aqu en la tierra. Seguramente esta espera es desesperante. Brigham Young describi lo que deben sentir, durante un discurso que pronunci en la dedicacin del Templo de St. George: Que piensas que tus padres diran si pudiesen hablar desde donde se encuentran ahora ya muertos? No crees que diran: "Hemos estado aqu por miles de aos en esta prisn, atados y en cautiverio asocindonos con los sucios y corruptos. " Si pudiesen hacerlo, sus palabras resonaran en nuestros odos como truenos.24 De acuerdo a la evidencia que se tiene a mano, aquellos que han aceptado el evangelio en el mundo espiritual y estn en espera de que se haga la obra por ellos, a veces comunican sus necesidades a los seres mortales y as apresuran su progreso. Esto se hizo evidente al Presidente Heber Q. Hale mientras estuvo en el mundo espiritual, y report que muchos hombres y mujeres en todo el mundo son instados por sus antepasados ya muertos para reunir la genealoga"25 Los seres espirituales no solo mueven a los mortales a buscar informacin genealgica, sino que tambin estn conscientes y saben cul es la informacin disponible y quien la tiene. Por ejemplo, la madre de Henry Zollinger le dijo mientras se encontraba l en el mundo espiritual que: "Mi padre recibir un registro grande conteniendo los nombres de muchos de nuestros antepasados ya fallecidos." Tambin escribi que mientras estuvo en el mundo espiritual otro "gua me dijo que Thomas Stirland obtendra un registro de sus antepasados ya fallecidos."26 24. Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, op. cit., p. 494. 25. Heber Q. Hale, op. cit. 26. Henry Zollinger, op. cit. bibliotecasud.blogspot.com

238

LA VIDA SEMPITERNA

As como los espritus buscan que se lleve a cabo la investigacin genealgica, tambin llaman a personas aqu en la tierra para que efecten las ordenanzas vicarias necesarias por ellos en los templos del Seor. Antn H. Lund, Presidente del templo de Manti de 1891 a 1893, escribi que vio durante su trabajo en el templo, que los espritus venan desde el otro lado del velo para impartir informacin a sus descendientes quienes todava se encontraban en la tierra: Recuerdo un da estando yo en el Templo de Manti, un hermano de Mount Pleasant iba hacia el templo para participar en la obra que se efectuara, y al pasar por el cementerio que se encuentra en la ciudad de Ephraim, vio (todava era muy temprano en la madrugada), que haba una multitud de personas vestidas de blanco, y se pregunt cmo era eso posible. Porque habra tanta gente all si todava era muy temprano para que se oficiara un funeral, pens; sin embargo sigui conduciendo su vehculo y muchos de los que se encontraban all se adelantaron un paso hacia l y le preguntaron: "Vas al templo?" "S," respondi. ''Bueno, a estos que ves aqu son tus parientes y quieren que hagas la obra por ellos. " "S," respondi, "pero yo voy a terminar mi obra. Ya no tengo ms nombres y no conozco los nombres de los que dices son mis parientes." "Bueno, pero cuando llegues al templo encontrars registros con nuestros nombres." El hermano estaba tan sorprendido, luego vio como todos desaparecieron y l sigui su camino hacia el templo. Al llegar, el Hermano Farnsworth, que era el Registrador, se le acerc y le dijo: "Acabo de recibir registros de Inglaterra y todos te pertenecen." Haban llegado cientos de nombres y se cumpli lo que le dijeron estas personas que haba visto. Pueden ustedes imaginarse la alegra que inund su corazn y el testimonio que obtuvo este hermano de que el Seor quiere que se haga este trabajo?27 Martin Harris recibi una visin como indicacin de que su padre quera que se hiciera la obra por l. De acuerdo con Edward Stevenson, quien influy para que el Hermano Harris regresara con los Santos en Utah, la manifestacin fue lo que hizo que Martin fuese bautizado nuevamente y hacer la obra por sus seres queridos que ya haban pasado de esta vida:

27. N. B. Lundwall, Temples of the Most High, op. cit., p. 124.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

239

Despus de su llegada a Salt Lake City, Martin vino a mi casa y me dijo que el Espritu del Seor le haba manifestado que no slo debera bautizarse de nuevo, sino que tambin fuese bautizado por los muertos de su familia, porque haba visto a su padre al principio de una escalera y estaba tratando de llegar haca l y el bajo y lo tom de la mano y lo ayud a subir."28 Henry Zollinger relat de las peticiones que recibi de parte de dos personas en el mundo espiritual que le dijeron que hiciera la obra vicaria por ellos cuando Henry Zollinger regresara al mundo mortal: Al regresar vi a un hombre que haba sido un Ministro Campbellite en el estado de Texas al estar yo all durante mi misin hace tres aos. Era un gran amigo de los misioneros y muchas veces haba abierto su casa para que alli ensesemos las charlas. El hermano haba muerto mientras yo todava estaba en mi misin. Me pregunt que si yo podra hacer la obra en el Templo que era necesaria para su salvacin. Le dije que s, y pareci satisfecho. Luego conoc a un hombre al que nunca haba visto, su esposa se haba bautizado cuando l haba muerto. Cuando todava estaba en mi misin, ella habl conmigo acerca de hacer la obra vicaria por su esposo, pero como ella ya haba hablado de eso con otros Elderes [yo no haba hecho mucho caso de su peticin], y le dije que luego vera eso.29 Encontramos otro ejemplo de que los espritus solicitan se haga la obra vicaria por ellos cuando en el verano de 1915, los padres de Lerona A. Wilson regresaron de la otra vida: Mi pap me pregunt si ira al templo y hacer la obra vicaria por nuestros antepasados. Le dije: "Cmo voy a dejar mi trabajo (en la escuela de diseo) y a mi familia?" En esta ocasin la que habl fue mi madre: "Tuve que dejar a mi familia cuando ms me necesitaban. Tu no perders a tu familia, solo

28. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, op. cit., Vol. 1, p. 274. 29. Henry Zollinger, op. cit.

bibliotecasud.blogspot.com

240

LA VIDA SEMPITERNA

necesitas un poco de tiempo para estar en el templo." Luego mi hermana dijo: "Yo tambin tuve que dejar a mi familia cuando ms me necesitaban, y Lydia tuvo que dejar a sus pequeos." Esto hizo que mis excusas parecieran muy tontas. Pap quera que le prometiera que yo hara la obra y le promet que s. "Recuerda," me dijo, "necesitars tener mucha fe. Crees que la tendrs?" "Pap, har todo lo que est de mi parte," contest. Luego mi pap sac su espada y la pas sobre mi cabeza. El tono de su voz de un padre suave cambi por la voz fuerte de un oficial al decirme: "Si no lo haces, te abatir como si fueras un rastrojo, te quitar y levantar a otro que si haga esta obra." Percatndome mas claramente de las dificultades del trabajo que haba tomado sobre mis hombros, quise saber cmo poda obtener los medios suficientes para llevar a cabo esta obra, as que mi Padre dijo: "Llama a tus hermanos, ellos te ayudarn." "Entonces por qu no vas tu con ellos?" pregunt. Y me contest: "Ya he tratado una y otra vez pero no me escuchan. " "Entonces por qu yo si te escucho?" pregunt. "Lee Seccin 89 de Doctrina y Convenios y me comprenders." (Esa seccin habla de la Palabra de Sabidura.) Luego mi padre cit las escrituras, dicindome el captulo y versculo, y me ense la ley del bautismo de una manera tan hermosa y fuerte como nunca antes la haba escuchado, y me explic que esta ordenanza no puede administrarse en el mundo espiritual. Para los que han fallecido sin el bautismo, alguien deber bautizarse por ellos aqu en la tierra. El habl de nuestros antepasados, diciendo que eran buenas personas y que haban recibido el evangelio, pero que estaban ansiosos por seguir avanzando. Necesitaban avanzar junto con otros espritus que estaban en la misma condicin.30 Probablemente la instancia mejor conocida sobre la bsqueda que hacen los espritus en la prisin espiritual para que se efecten sus ordenanzas en el templo es cuando vinieron al Presidente Wilford Woodruff 30. Lerona A. Wilson, ReliefSociety Magazine, op. cit., Vol. III, p. 83. Ver pp. 207-208 para poder apreciar una parte anterior de este relato.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 241 en el Templo de St. George los cantantes de la Declaracin de Independencia a principios de Marzo de 1877. Seis meses despus, describi la aparicin de estos seres durante un discurso que pronunci en el tabernculo: Cada vez que tengo la oportunidad, siento que tengo que decirles algo aunque sea poco acerca de los templos, pero en vez de decirles que terminen de construir estos Templos que estn ahora en construccin, los muertos los apresurarn, los buscarn como lo han hecho con nosotros en el Templo de St. George. Ellos nos visitaron, sabiendo que nosotros tenemos las llaves y el poder para redimirlos. Quiero decir aqu antes de terminar, que dos semanas antes de que yo dejara St. George, los espritus de los muertos se reunieron alrededor de m, deseando saber porque no los habamos redimido. Ellos dijeron: "Ustedes han utilizado el Templo durante un nmero de aos, y an as nada se ha hecho por nosotros. Nosotros pusimos la fundacin del gobierno que ahora gozan, y nunca apostatamos de ella, sino que permanecimos fieles a la causa y fieles a Dios. "Estos eran los cantantes de la Declaracin de Independencia, y me esperaron durante dos das y dos noches. Pens de una manera muy singular porque a pesar de tanta obra que se haba hecho, nada se haba hecho por ellos. Este pensamiento nunca vino a mi corazn debido al hecho, creo yo, que pensbamos en nuestros amigos y parientes ms cercanos. Inmediatamente me dirig a la pila bautismal y llam al hermano McCallister para que me bautizara a nombre de los cantantes de la Declaracin de la Independencia, y por otros cincuenta hombres eminentes, que hacan un nmero de cien personas, incluyendo a John Wesley, Cristbal Coln y a otros. Luego lo bautic a l por cada uno de los Presidentes de los Estados Unidos, con excepcin de tres; pero cuando su causa sea justa, alguien har la obra por ellos.31 31. Journal of Discourses 19:229. 16 de septiembre de 1877. Refirase tambin a su discurso pronunciado en la conferencia del 10 de abril de 1898. El Presidente Woodruff escribi en su diario personal el 21 de agosto de 1877: Yo, Wilford Woodruff, fui al Templo del Seor esta maana y me bautiz por 100 personas ya muertas, incluyendo a los cantantes de la Declarcin de Independencia, con la excepcin de John Hancock y William Floyd.

bibliotecasud.blogspot.com

242

LA VIDA SEMPITERNA

De acuerdo al Presidente Brigham Young, la comunicacin sobre la informacin concerniente a la obra del templo ser ms frecuente cuando Sin, la Nueva Jerusaln, ya haya sido construida; y dijo que en ese da: Algunos de los que ya hayan muerto vendrn y dirn, "Aqu te entrego estos mil nombres de personas que deseo hagas la obra en este templo y cuando termines, te entregar otros mil nombres ms "; y los Eideres de Israel y sus esposas irn a oficiar por sus antepasados, los hombres por los hombres y las mujeres por las mujeres.32

Los espritus en prisin saben cuando se ha hecho la obra vicaria por ellos
El Presidente Brigham Young dijo que los espritus en prisin estaban conscientes de cuando se haca la obra vicaria por ellos aqu en la tierra, y dijo: Un hombre es ordenado y recibe sus investiduras por la parte masculina de sus progenitores y de los progenitores de su esposa, y su esposa los recibe por la porcin femenina. Fue bautizado por los nombres siguientes (se dan los nombres): El Hermano McCallister. . . fue bautizado por m a nombre de todos los Presidentes de los Estados Unidos que no estaban en mi lista, con la excepcin de Buchanan, Van Burn and Grant. Fue un da muy interesante. Di gracias a Dios por haber tenido el privilegio y la autoridad para ministrar por los muertos dignos, especialmente por los cantantes de la Declaracin de la Independencia, que siendo que haban sido los fundadores de nuestro gobierno, pudisemos hacer por ellos tanto como ellos hicieron por nosotros. (Copiado del original "Diario de Wilford Woodruff en la Oficina del Historiador de la Iglesia; segn escrito por Archibald F. Bennett en Saviors on Mount Zion, op. cit., pp. 153-154. En sus referencias de pie de pgina el Hermano Bennett indic que: *John Hancock ya haba sido bautizado el 29 de mayo de 1877 e investido el 30 de mayo del mismo ao de 1877 por su primo en tercer grado, Levi Ward Hancock. *E1 Presidente Ulysses S. Grant viva entonces y no muri sino hasta el ao de 1855; por esa razn su nombre fue omitido. 32. Brigham Young, "Preaching to Spirits in Prison," The Contributor, Vol. X, No. 9. D. 322, julio de 1889.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

243

Luego en el mundo espiritual ellos dirn: "No ves que alguien est trabajando por ti? El Seor te recuerda y ha revelado a Sus servidores en la tierra, lo que hay que hacer por ti."33 El Presidente Joseph E Smith ense en forma similar. Al amonestar a los Santos a efectuar las ordenanzas por los muertos, describi los efectos de tales obras al decir que necesitamos: Hacer el trabajo necesario para sacarlos de la prisin donde se encuentran. Por medio de nuestros esfuerzos a nombre de ellos sus cadenas de cautiverio les sern quitadas, y la obscuridad que los rodea se disipar, a fin de que la luz brille sobre ellos y escucharn en el mundo de los espritus acerca de la obra que se ha efectuado en su nombre por sus hijos aqu en la tierra y se regocijarn junto con ustedes por haber efectuado estos deberes.34 Mientras estaba en el mundo espiritual, el Presidente Heber Q. Hale descubri que: Las familias y representantes autorizados en el mundo espiritual tienen acceso a nuestros registros de los Templos y se les informa en forma detallada de la obra que all se lleva a cabo.35

A veces los espritus estn presentes cuando las ordenanzas en el Templo estn siendo efectuadas por ellos
Existe evidencia de que algunos seres espirituales saben que se est haciendo la obra por ellos aqu en la tierra y asisten y han sido testigos de esas ordenanzas en los templos de los Santos de los ltimos Das. Por ejemplo: Eider Horatio Pickett, un obrero del templo de St. George, recibi la siguiente visin el 19 de marzo de 1914:

33. Journal ofDiscourses 3:372. 22 de junio de 1856. 34. Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, op. cit., pp. 469-470. 35. Heber Q. Hale, op. cit.

bibliotecasud.blogspot.com

244

LA VIDA SEMPITERNA

Un da al estar en la pila bautismal efectuando unas confirmaciones despus de que se haban bautizado una gran lista de mujeres, nuevamente vino este pensamiento a mi mente: Se dan cuenta las personas por quien la obra se est haciendo, lo que est sucediendo y si s lo saben, aprecian lo que se hace? Al estar pensando esto, mir hacia la esquina sur de la pila bautismal y all vi a un gran grupo de mujeres. Toda esta parte del saln estaba llena; pareca que estabais paradas aproximadamente unos 12 centmetros sobre el piso y todas estaban mirando atentamente los bautismos que se estaban efectuando, y cuando el Registrador pronunci un nombre, una de ellasuna mujer alta, muy delgada de alrededor de 35 aos dio un brinco y mir al Registrador. Luego sus ojos se voltearon a ver a la pareja que estaba en el agua contemplando atentamente el bautismo que se estaba efectuando; luego sus ojos voltearon a ver a la hermana que estaba siendo bautizada al salir del agua y ser confirmada y cuando se termin la ordenanza, era hermoso ver la expresin de felicidad y gozo que su semblante tena. La persona que llamaron despus pareca ser una mujer mucho ms joven, un poco ms pequea en tamao que lo normal. Su naturaleza era nerviosa, emocional y no se mantena sin moverse, pareca que quera saltar hacia la pila bautismal, y al terminar la ordenanza pareca estar tan feliz, volteando a ver a cada una de sus compaeras para que vieran cuan feliz estaba. La tercera era una mujer alta y musculosa, tena complexin masculino, tena una frente muy amplia y pareca ser muy inteligente, el cabello entrecano y peinado como lo usaban las mujeres mayores cuando yo era todava un nio. Pareca ser ms serena que las otras, de naturaleza estoica; no se le notaba lo que senta, era inexpresiva, pero haba una mirada en sus ojos que pareca decir que realmente apreciaba lo que estaban haciendo por ella, y al terminar la ceremonia asinti ligeramente y movi sus labios como si hubiese dicho "Amn." Al terminar la obra por ella hubo un ruido en la oficina del Presidente Cannon como si se hubiese cado un libro o algo por el estilo lo que hizo que volviera mis ojos hacia esa direccin y aunque me volte, mi mirada volvi inmediatamente pero la visin haba desaparecido y tambin haban desaparecido todas mis dudas y mis preguntas que pudiese haber tenido en mi mente sobre ese tema. Estuve satisfecho y todava lo estoy de que nuestros amigos del otro lado del velo sepan y se den cuenta lo que se est haciendo por ellos y esperan ansiosamente su turno.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 245 No creo que sea posible que ninguna persona pueda ver las caras de esas mujeres como lo hice yo y pude ver la formalidad con la que estaban contemplando todo lo que suceda, as como el gozo y la felicidad que brillaban en sus rostros al pronunciarse sus nombres y hecha la obra por ellas, y no sean capaces de sentir lo que yo siento. Esto no fue una visin que tuve en la noche o durante un sueo, sino que fue algo real, que sucedi a las tres de la tarde en una hermosa y brillante tarde al estar parado en la pila bautismal ayudando en las ordenanzas que all se efectuaban.36 El Eider F. T. Pomeroy y sus compaeros experimentaron algo similar al estar participando en el sellamiento de un pariente, Richimir II, el da 2 de noviembre de 1927: Al comenzar la ceremonia mi cabeza estaba inclinada haciendo una oracin. De repente tuve la impresin que algo extraordinario estaba sucediendo. Levant la cabeza y para mi sorpresa y gozo, vi parado en la puerta y vindome, la forma apenas perceptible y de rostro risueo, de un personaje; era alto y sus ojos eran penetrantes de cejas pobladas y pmulos salientes. Tena una barba gris que caa hasta su pecho. Tuve la impresin de que era el personaje por el cual la ceremonia se estaba llevando a cabo. Me sobrecog, pero no dije nada. Despus de la ceremonia el Hermano Eston me pregunt sobre la informacin acerca Richimir II y fu entonces que le dije lo que haba visto. Lo estuve pensando y me guard esa visitacin que se me haba dado y trat de no decir nada a nadie. A la maana siguiente, el Hermano Weston me dijo: "Hermano Pomeroy, yo creo que tu te 36. N. B. Lundwall, The Vision, op. cit., pp. 142-143. El Eider Pickett, en el prefacio de su relato, escribi del deseo de su corazn que satisfizo la manifestacin: Al estar trabajando aqu en el Templo de St. George, a menudo pens acerca del costo tan grande y del tiempo y trabajo que son necesarios para apoyar al Templo, y para efectuar las ordenanzas necesarias que all se efectan para la salvacin de los muertos, y frecuentemente me vena esta pregunta a mi mente: Saben ellos (los muertos) lo que se hace por ellos y aprecian el sacrificio que hacen sus hermanos y hermanas en el Templo para beneficio de ellos? A menudo solicit al Seor que me diera suficiente de Su Espritu a fin de que tuviera un mejor entendimiento de la obra en el Templo.

bibliotecasud.blogspot.com

246

LA VIDA SEMPITERNA

ests preguntando por qu estaba yo tan ansioso de obtener informacin concerniente a la persona por la cual fui representante ayer. Deseaba escribir acerca de l en mi diario, porque estuvo presente y atestigu la ceremonia. Yo sent su presencia, y visualic su rostro y lo reconocer cuando lo vea del otro lado despus de mi muerte." La Hermana Hayne testific acerca de lo mismo as como el Presidente LeSueur, y dijo haberse sorprendido con la presencia de este personaje al estar oficiando la ceremonia.37 El Eider Joseph H. Smith, un obrero del Templo de Salt Lake City, escribi lo siguiente cuando en una ocasin varios seres espirituales estuvieron presentes mientras se efectuaban sus ordenanzas del Templo: El Hermano Joseph Warburton y su hija estaban haciendo sellamientos en el Templo de Salt Lake City el 1 de diciembre de 1898. Al terminar salieron de la sala de sellamientos y se dirigieron hacia el Presidente John R. Winder para darle las gracias por haber efectuado dichos sellamientos. Despus de haber ido al siguiente saln la hija volte hacia su padre y le pregunt: "Viste a esas tres parejas que estaban en la sala con nosotros?" El contest, "No, no las vi." Luego ella dijo: "Haba tres parejas en el saln y vestan ropas del templo y la sala estaba iluminada por una luz sobrenatural. Al arrodillarnos frente al altar y cuando los nombres de quienes iban a ser sellados eran nombrados, cada una de las parejas se arrodill a nuestro lado. Al estar efectundose la ordenanza, por la expresin de su cara me di cuenta de cuan felices estaban. Al caminar hacia el Presidente Winder para agradecerle, tambin ellas vinieron, y cuando terminamos de agradecerle al Presidente las parejas desaparecieron. " El Hermano Wartburton le pregunt si poda describir a las parejas que haba visto y ella dijo que si, que las recordaba perfectamente y procedi a describirlas. Luego el padre le dijo, "La primera pareja son mis bisabuelos; la segunda pareja mis abuelos y la tercera pareja mi to abuelo y su esposa." Los haba conocido a todos mientras estaban en la tierra, y por la descripcin que hizo su hija 37. F. T. Pomeroy, "A Genealogical Development and Testimony." The Genealogical and Historie Magazine, Mesa, Arizona, Vol. XII, No. 3, 3 de julio de 1935, pp. 29-30. Esta experiencia es de gran inters para los que hacen la genealoga, debido a que Richmir II vivi hace 1600 aos.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 247 los reconoci como las mismas personas por quienes se haba efectuado el sellamiento ese da.38 Existen experiencias de otros seres espirituales que eran llamados para que observaran las ordenanzas vicarias que se estaban efectuando por ellos. Tenemos el relato del Elder J. Hatton Carpenter, un ex Registrador del Templo de Manti: Un patriarca venerable, que ya muri, relat en una ocasin al autor de este libro lo siguiente: El patriarca, a quien llamaremos Hermano C, vino al templo de Manti cuando John D. McAllister presida. Era un Martes cuando se estaban efectuando los bautismos, y siendo que no tena a nadie de su familia para bautizar, fue invitado al saln donde se estaban efectuando estas ordenanzas sagradas. Al estar sentado presenciando la ceremonia, se interes mucho porque estaba mirando hacia el mundo espiritual. Vio que aparecieron los espritus de los seres por quien se estaba oficiando en la pila bautismal. Los espritus estaban parados esperando su turno, y cuando el Registrador pronunciaba el nombre de una persona que sera bautizada, el patriarca poda ver una sonrisa en la cara del espritu cuyo nombre haba sido pronunciado, y el individual dejaba al grupo de los otros seres espirituales y pasaba al lado del Registrador. All el ser espiritual vea su propio bautismo y luego, con una cara feliz, se alejaba para dejar el lugar para el siguiente personaje que sera favorecido y gozara del mismo privilegio. Conforme los ojos del Hermano C. se maravillaban de este escenario tan maravilloso, al final pudo ver que algunos de los seres espirituales empezaban a retirarse con caras de afliccin. Luego su mente y sus ojos se centraron en cosas materiales. Vio alrededor de l y contempl que la sala bautismal estaba casi vaca, ya que los bautismos por ese da haban terminado; el Registrador estaba recogiendo sus registros y dejaba su escritorio. "Muy a menudo pienso acerca de este evento que tuve el privilegio de presenciar," dice el Hermano Carpenter, "y muy a menudo me siento en la pila bautismal y pronuncio los nombres por quien las ordenanzas sern efectuadas y que tanto significan para los muertos."39 38. A Book of Remembrance, op. cit., pp. 77-78. 39. Utah Genealogical and Historical Magazine (Salt Lake City, Utah: The Genealogical Society of Utah), Vol. XI, p. 119, julio de 1920. (Se han efectuado ciertas correcciones gramaticales en este relato tomado de su original.)

bibliotecasud.blogspot.com

248

LA VIDA SEMPITERNA

El Elder James W. Ure, al estar efectuando bautismos en el Templo de Salt Lake City el 16 de marzo de 1897, tambin pudo ver a espritus de personas que ya haban muerto presenciando los bautismos que se estaban haciendo a nombre de ellos: Vi un edificio muy grande, aparentemente en la parte norte de la pila bautismal. La puerta del edificio estaba abierta y pude ver a una gran multitud de personas adentro y parecan estar ansiosas por salir. Un hombre vestido de blanco estaba parado cuidando la puerta, y otro estaba adentro, y pareca que llamaba los nombres de ciertas personas en el preciso momento cuando el Registrador que estaba en la pila bautismal pronunciaba los mismos nombres. Al salir del edificio se detenan a presenciar el bautismo y la confirmacin que se haca a nombre de ellos, y luego se alejaban mostrando una gran alegra y gozo.40 Y el Presidente Edward J. Wood del Templo de Canad escribi el siguiente testimonio de uno de sus compaeros obreros: Pocos aos despus de la inauguracin de nuestro templo para efectuar ordenanzas, uno de los obreros del templo, el Presidente Duce, quien estuvo activo durante muchos aos haciendo la obra en el templo de Logan, se encontraba ahora con nosotros en el templo de Alberta, Canad y estaba sentado en el cuarto de sellamientos. Dijo haber visto que el corredor principal que acceda al cuarto de sellamientos estaba lleno de personas que vean hacia el saln de sellamientos y tomaban nota al ser hechas las ordenanzas del sellamiento de una persona tras otra, en la relacin de esposas a esposos o de hijos a padres. Dijo haber visto claramente como la obra por cada una de las personas, l o ella, dependiendo del caso, se saludaban, estrechaban sus manos, con las personas que todava esperaban su turno en el corredor y luego se retiraban. Al terminarse el trabajo en el cuarto de sellamiento, todava pudo ver a muchos esperando en el hall o corredor. Parecan estar desilusionados al darse cuenta que se haba terminado la obra por ese da y que no se haba hecho la obra por ellos. 40. A Book of Remembrance, op. cit., p. 90.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

249

Esto nos hace pensar que hay muchas personas en el Mundo Espiritual que realmente saben lo que se hace en el Templo y que cuando no se hace la obra por ellos, estn muy desilusionados.41 Parece ser que hay otros espritus que pueden expresar su gratitud a las personas que han hecho la obra genealgica y la ordenanzas por ellos. Un Registrador del Templo de Manti, el Hno. J. Hatten Carpenter, recibi este tipo de manifestacin: El da 15 de abril de 1908, asist con mi esposa al Templo y ese da fuimos sellados por unas diez parejas de mis antepasados por la parte de los Carpenter. Entre ellos se encontraba un seor que responda al nombre de Warncombe Carpenter y su esposa Eleonor Taylor. Durante la ceremonia, tuve un sentimiento muy peculiar el cual nunca lo haba sentidouna sensacin de calidez en mi pecho que se extenda hacia la parte superior y me hizo llorar de tal manera que pareca derretirme por la intensidad de sus efectos. No me sent igual o no sent esta misma sensacin al sellarme por las otras nueve parejas. Me percat de que Warncombe y su esposa les fue permitido mostrarnos su gratitud por la obra hecha por ellos y nos dieron una prueba de su gozo en el cielo, pues nunca haba sentido esa sensacin de gozo tan exquisita, pero desde entonces, s lo he vuelto a sentir en unas siete u ocho ocasiones. Al retirarnos a nuestra casa, mi esposa y yo hablamos acerca de esta experiencia y me dijo que ella haba sentido esa misma sensacin.42 En la mayora de los casos, por supuesto, los seres mortales no reciben indicacin alguna concerniente al estado que guardan las personas ya fallecidas por quienes estn efectuando la obra. An as, probablemente despus sepan lo agradecido que estaban los espritus que ellos ayudaron a salir del cautiverio. Como dice el Profeta Jos Smith: En la resurreccin aquellos por quienes se ha hecho la obra caern a los pies de los que hicieron la obra por ellos, besando sus pies, abrazndose de sus rodillas y manifestando su enorme 41. Ibid, pp. 80-81. 42. N. B. Lundwall, Temples ofthe Most High, op. cit., p. 122. El relato del Eider Carpenter fue registrado el 10 de mayo de 1940.

bibliotecasud.blogspot.com

250

LA VIDA SEMPITERNA

gratitud. Nosotros no comprendemos la bendicin tan grande que estas ordenanzas significan para ellos.,43

Los espritus llevan a cabo acciones para corregir las omisiones y errores genealgicos
Hay evidencia de que los espritus en la prisin espiritual que han aceptado el evangelio estn conscientes de situaciones cuando no se hace la obra por ellos por algn motivo o negligencia y manifiestan su deseo de recibir las bendiciones que traen estas ordenanzas. El Presidente Edward J. Wood del Templo de Canad recibi dicha manifestacin: Durante una visita que los miembros de la Misin de los Estados Northwestern hacan al templo el 23 de julio de 1931, la Sra. Newlun de Portland, conversa a la Iglesia, estaba en el cuarto de sellamiento para ser sellada con su esposo y sus hijos ya fallecidos. Algunos de sus amigos actuaran como representantes por su esposo y sus hijos. Al estar listo para sellar a los hijos muertos con sus padres el Presidente dijo, haber sentido la impresin de preguntar si la informacin que se encontraba en la hoja estaba completa. Despus de que se le inform que el registro estaba correcto, nuevamente comenz la ceremonia. Nuevamente dijo haber sentido la impresin de que deba preguntar si ella tena otros hijos cuyos nombres deberan estar en la hoja de sellamiento. Ella dijo tener otros hijos mayores vivos que no eran miembros de la Iglesia y por lo tanto sus nombres no deberan ser incluidos en dicha hoja de sellamiento. La tercera vez que el Presiente inici la ceremonia se detuvo y dijo, "Escuch una voz diferente que deca "Yo soy su hijo. " Nuevamente, el Presidente pregunt a la madre si tena otro hijo que no estuviera en la hoja de sellamiento, y ella contest con ojos llenos de lgrimas, "Si, tuve otra hija que muri cuando tena 12 das de nacida, pero omit escribir su nombre al preparar la informacin. " Cuando el grupo que haba ido al Templo se enter la forma en que el Presidente haba sabido de la existencia de esta otra hija, "todos los que estaban en el saln derramaron lgrimas de gozo al conocer la aparente cercana que

43. N.B. Lundwall, The Vision, op. cit., p. 141.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA 251 tenemos con nuestros familiares muertos."44 Otras personas tambin han sentido de que los registros de sellamiento estaban incorrectos, por ejemplo en el Templo de Lago Salado: El 26 de octubre de 1896, en la sala de sellamientos, al estar ayudando en la ordenanza para sellar a los hijos con sus padres, la Hermana Amanda H. Wilcox vio al padre muerto de estos nios que estaba parado cerca del altar y le dijo que l y su esposa, la madre de estos nios, no haban sido sellados. La Hermana Wilcox entonces inform al Presidente Winder, quien estaba oficiando, y la ceremonia fue suspendida hasta que se hiciese una averiguacin, y al hacer esto se supo que lo que el ser espiritual haba dicho era correcto. Se llev a cabo el sellamiento de la madre con este hombre y luego los hijos fueron sellados a sus padres.45 La misma clase de experiencia sucedi en el Templo de Manti: En enero pasado, una seora a quien llamaremos la Sra. D. se encontraba en Manti y haba llegado del Sur del pas. La hermana haba hecho muchos sacrificios por su fe. No haba podido ir al Templo ese da, pero yo le llam para llevar esos nombres y para hacer la obra por ellos. Ms tarde durante la semana le llam por telfono para 44. Melvin S. Tagg, "The Life of Edward James Wood," op. cit., pp. 118119. La misma biografa nos da otra experiencia de la misma naturaleza: Otro incidente muy similar al anterior fue relatado por Edward J. Wood cuando una mujer viuda vino para que sus dos hijos vivos fuesen sellados con ella y su esposo. Los dos hijos de nueve y doce aos de edad estaban parados justo adentro de la puerta de la sala de sellamientos para presenciar el sellamiento de sus padres, cuando de repente apareci una luz muy peculiar sobre los dos nios y el Presidente Wood dijo: "Vi a otro nio parado junto a los dos. " Le pregunt a la madre acerca de este tercer hijo; de esta manera supo que s haba habido otro nio pero haban olvidado incluirlo porque la informacin no haba sido registrada. "Al contarle a la madre cmo haba yo sabido de la existencia de este nio," dijo el Presidente Wood, "el nio desapareci" (Ibid., p. 119). 45. A Book of Remembrancea Lesson Book for First Year Jnior Genealogical Classes (Salt Lake City, Utah: The Genealogical Society of Utah, 1936), p. 78.

bibliotecasud.blogspot.com

252

LA VIDA SEMPITERNA

llevarle otros registros del templo que ella necesitaba, y me dijo lo siguiente acerca de uno de los nombres de la lista que me haba entregado el Martes anterior. Les dir que los nombres que ella tena eran de parientes cercanos que haba registrado de lo que ella recordaba y de la informacin recabada por familiares. Todos sabemos que los registros de familia de los Estados del Sur son muy escasos en cuanto a los registros de nacimiento que se guardan en las oficinas de los diferentes registros civiles por las autoridades municipales. La Sra. D. acostumbraba levantarse aproximadamente a las 6:20 a.m. Unos das antes se haba despertado como de costumbre, pero tena tanto sueo que no poda despertarse y nuevamente se durmi. Encontrndose en este estado de somnolencia, su madre que ya haba muerto se le apareci, le sonri y le dijo palabras de aliento por el trabajo que estaba llevando a cabo en el Templo con tanto sacrificio. La madre le present una hoja del templo donde haba escrito algunos nombres, con una letra a mano clara, pues ella era una dama educada y fina. La madre le dijo que viera el nombre de Sarah, que la Sra. D. haba omitido y dijo que era la ta de su padre, una mujer joven que no estaba casada, y al alcanzar la madurez se haba sentido ofendido de que ella hubiese sido omitida cuando todos sus hermanos y hermanas haban sido incluidas. La Sra. D. me dijo que cuando era apenas una chiquilla, recordaba que su padre hablaba acerca de la Ta Sarah, pero ella se haba olvidado despus. La mam de la Sra. D. era muy apreciada y amada por los familiares de su padre, y se le haba dado el privilegio de visitar a su hija., o sea la Sra. D., para entregarle la informacin que ella no hubiese podido obtener de ninguna otra forma, pues su padre ya haba muerto. Esto signific un gran testimonio para la Sra. D. acerca del valor de la obra que estaba haciendo por los muertos, y cmo dicho trabajo era apreciado en el ms all.46

Muchas veces los espritus actan para corregir o prevenir errores al recopilar informacin genealgica. El autor de este libro tuvo un incidente de este tipo al estar recopilando informacin para la Organizacin Familiar de William Orson Crowther:

46. The Forefather Questa Lesson Bookfor Third Year Jnior Genealogical Classes (Salt Lake City, Utah: The Genealogical Society of Utah, 1936), pp. 27-28.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

253

La familia haba contratado los servicios de la Hermana Bertha Cali, una profesional de la genealoga quien viva cerca de nuestro hogar en Bountiful, Utah, as que mucha de la coordinacin la hicimos ella y yo. A pesar de tener aproximadamente setenta y cinco aos, la Hermana Cali era muy profesional y diligente en su trabajo hacia nuestra familia y trabaj para nosotros durante muchos aos. Estbamos enfocados en la lnea de la familia Crowther que alcanzaba hasta Simn Crowther quien haba vivido en Easthope, Shropshire, Inglaterra y haba nacido en el ao de 1606. Cuando la contratamos, la Hna. Cali insisti en que deberamos verificar todos los registros que tenamos, as como obtener una relacin de todas las fuentes de informacin. Al hacer esto, ella descubri que alguien que haba estado trabajado en la lnea Crowther muchos aos antes, haba seguido una ruta incorrecta de Thomas Crowther, como cinco generaciones anteriores, as que pensamos que habamos perdido nuestra lnea que llegaba hasta Simn. Le dijimos a la Hermana que siguiera investigando y que continuase la lnea correcta de Thomas Crowther, quien era nuestro antepasado; pero no se pudo continuar ya no haba manera de seguir adelante. En las ciudades tan diminutas cerca de Easthope haba muchas personas que llevaban el apellido Crowther, pero la Hermana Cali estaba segura de que encontrara al antepasado correcto si continuaba ella buscando en las zonas aledaas a ese pueblito. As lo hizo, y form cientos de grupos de la familia Crowther al estar tratando de encontrar la lnea que ella necesitaba. Infortunadamente tal vez, todos eran familiares distantes, y ella no daba con el eslabn correcto que buscaba de la Familia Crowther. Cuando tuvo esta experiencia, su recmara estaba llena de tarjetas de investigacin genealgica de la familia Crowther, y la mayor parte del da la pas trabajando en estas tarjetas. Al final del da se retir a descansar, pero durante la noche algo la despert. Al ver alrededor de su habitacin hacia las tarjetas de investigacin, vio una mano brillante que apuntaba hacia el registro en que ella haba estado trabajando. Ella no me dijo lo que hizo despus (tal vez jal las cobijas y se tap la cara!), pero a la maana siguiente se aboc a su trabajo precisamente en el registro que estaba compilando, y que estaba tratando de encontrar una gua para decifrar el mensaje que la mano trataba de comunicarle. Tom los nombres nuevamente e hizo investigacin adicional en la biblioteca de la genealoga. Para su felicidad, ella descubri que uno de los hombres de la pgina era el hijo de Thomas Crowther a quien andbamos buscando. Ya

bibliotecasud.blogspot.com

254

LA VIDA SEMPITERNA

con esa informacin ella pudo seguir la lnea mas fcilmente y despus de varias generaciones, la lnea se fusion a la que nos conduca hasta Simn Crowther. Si la Hermana Cali no hubiese visto esta mano que tena un brillo especial, tal vez hubiese hecho un grupo de familia que no perteneca a nuestra familia y hubiera pasado por alto a este hombre que era la clave que buscbamos. Pudimos haber desperdiciado muchos aos en dar con la lnea correcta. Esta experiencia fue una influencia muy poderosa para continuar con el trabajo genealgico de nuestra familia. Nos percatamos de que nuestros antepasados saban acerca del trabajo que estbamos haciendo y que ellos estaban muy interesados en lo que estbamos haciendo. Nos dimos cuenta de que el trabajo que nosotros estbamos desarrollando aqu, les lleva bendiciones a ellos all. Ese conocimiento, a su vez, fue una gran bendicin para toda la familia de William Orson Crowther en todo el pas.47

RESUMEN
1. El evangelio de Jesucristo puede definirse como "El camino de Cristo hacia la perfeccin." Es un sendero de principios, ordenanzas y convenios sobre el cual un hombre puede caminar para obtener la exaltacin. 2. En la sabidura y justicia de Dios, todos los hombres deben tener la oportunidad de escuchar y aceptar el evangelio de Cristo, ya sea en esta vida o en la prisin espiritual. Por lo tanto, todos los hombres podrn ser juzgados por la misma norma. 3. Los Santos de los ltimos Das reconocen que es su responsabilidad predicar el evangelio a toda persona, aun cuando muy pocos lo acepten.

47. Duane S. Crowther, registros personales.

bibliotecasud.blogspot.com

RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA OBRA VICARIA

255

4. La doctrina de la obra vicaria por los muertos incluye los siguientes principios: A. Para poder recibir el beneficio del sacrificio expiatorio de Cristo, el hombre deber recibir las ordenanzas del evangelio; buscar la rectitud y dejar el pecado y servir a Dios, haciendo Su voluntad. B. Las siete ordenanzas del evangelio debern efectuarse en la tierra. Las personas debern hacerlas por ellos mismos y hacer la obra vicaria por sus muertos. C. El evangelio ser predicado en la prisin espiritual a aqullos que no tuvieron la oportunidad de escucharlo aqu en la tierra. Ellos podrn aceptarlo o rechazarlo, segn lo deseen. D. Es necesario que trabajemos por nuestros muertos, aqu en la tierra y en el mundo espiritual. No se podr obtener la exaltacin hasta en tanto la obra sea completada. E. El objetivo principal de que el hombre trabaje por otros es para que se establezcan cadenas inquebrantables de relaciones familiares rectas y honradas hasta nuestro Padre Adn en la orden patriarcal del sacerdocio. 5. Existe poder al unir las lneas genealgicas de las familias. Las lneas familiares extensas que han sido selladas estn ms cerca del reino celestial de Dios. 6. En el paraso existen grandes centros de investigacin genealgica en donde las personas interesadas se ocupan de recopilar registros y buscan sus lneas genealgicas. 7. Las ordenanzas que se hacen en forma vicaria en la tierra tambin se efectan en el mundo espiritual por los recipientes a fin de oficializar su aceptacin. 8. Los registros genealgicos en el mundo espiritual confirman los registros genealgicos que se compilan en la tierra. Se han visto a los ngeles que registran estos acontecimientos en los templos, y existe evidencia que cada persona que nace tiene un ngel guardin que registra los eventos importantes de su vida. bibliotecasud.blogspot.com

256

LA VIDA SEMPITERNA

9. Hay evidencia de que los que no llevan a cabo las ordenanzas necesarias en el templo mientras estn en la tierra, pueden perder su derecho a estas ordenanzas al morir. Efectuar estas ordenanzas en forma vicaria despus de su muerte por aqullos que a sabiendas han postergado esta oportunidad, no podrn ser beneficiados por ellas. Tales obras beneficiarn solamente a los que no conocan el evangelio o que no tuvieron la oportunidad de entrar al templo durante su vida en la tierra. 10. Las parejas que no han sido selladas en el templo vivirn separadas en el mundo espiritual. 11. Los que escuchen el evangelio por primera vez en la prisin espiritual y lo acepten, son candidatos a obtener el reino celestial. Los que lo escuchan y lo aceptan all despus de haberlo rechazado en su vida mortal, se cree; sern limitados al reino terrestre. 12. El Seor juzgar al hombre de acuerdo a sus obras y sus deseos. Aquellos que hubiesen recibido el evangelio en la tierra si lo hubiesen conocido, podrn obtener el reino celestial. 13. Los espritus rectos que se encuentran en prisin buscan que se efecten las ordenanzas necesarias por ellos en la tierra. Hay ocasiones en que ellos pueden comunicar sus necesidades a los seres mortales e instarlos a buscar la genealoga y a hacer la obra por ellos. 14. Los seres espirituales estn conscientes del lugar donde se encuentran sus registros aqu en la tierra. 15. Los espritus en prisin saben cuando se hace la obra vicaria por ellos. Hay ciertos espritus rectos que tienen acceso a los registros del templo aqu en la tierra. Se les ha permitido a algunos espritus poder regresar a la tierra y presenciar las ordenanzas que se hacen en forma vicaria para ellos. 16. Los seres espirituales llevan a cabo acciones para corregir los errores genealgicos y omisiones que suceden en la tierra. bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 7

La proteccin de ngeles guardianes

El fallecimiento de Laura Jean, la hija del autor, y apariciones subsiguientes


a esposa del autor, Jean D. Crowther, tuvo la bendicin de ver a su hija, Laura Jean, del otro lado del velo, lo que trajo gran consuelo y certidumbre a la Familia Crowther. As lo cuenta el autor: Nuestra hermosa y joven hija, Laura Jean Crowther, muri temprano la tarde del Lunes, 5 de septiembre de 1966. Su espritu dej su cuerpo cuando nuestra familia viajaba hacia el sur, del estado de Washington al estado de Utah, en la Ruta 55, casi llegando al pequeo pueblo de Cascade, Idaho. En la carretera haba un letrero indicando que haba un hospital en ese lugar, por lo que inmediatamente buscamos asistencia mdica. Infortunadamente, no haba nada que el doctor pudiese hacer, ms que declararla muerta y tratar de consolarnos. Estuvimos dos horas ms en Cascade, tratando de conciliar nuestros sentimientos, explicndoles a nuestros hijos, Don y Scott, lo que haba

257

bibliotecasud.blogspot.com

258

LA VIDA SEMPITERNA

sucedido, y a la vez contestando sus preguntas acerca de la muerte y de la vida en el ms all. Tambin recibimos la opinin del personal del hospital y del Presidente de Rama de la localidad, quien nos acudi. Nos explicaron que no haba una funeraria en Cascade y que el cuerpo de Laura tendra que ser llevado hacia el norte, a la ciudad de McCall, para que pudiese recibir la atencin necesaria. Despus de considerar las diferentes opciones, pensamos que lo mejor sera colocar su cuerpo nuevamente en la camioneta y regresarnos a McCall, localidad que habamos dejado atrs haca ya buen rato. Y esto fue precisamente lo que hicimos; colocamos el cuerpo de Laura en la parte trasera de la camioneta, precisamente en la cama en donde anteriormente estaba descansando. Don y Scott se quedaron en la parte posterior de la camioneta, yo conduca y mi esposa estaba sentada a mi lado y JoAnn Woodruff (una seorita de nuestro barrio que haba venido en el viaje con nosotros para cuidar a nuestros nios) al lado de mi esposa, cerca de la ventana. Repentinamente, en nuestro camino hacia el norte, Jean se acerc y me susurr: "Acabo de ver a Laura! Ya no es una nia!" Jean la describi como una adulta joven, de aproximadamente 20 aos de edad, con cabello largo, rubio y suavemente ondulado, el cual le llegaba hasta los hombros. Vesta un hermoso vestido largo el cual se plegaba sobre los hombres como al estilo Griego. La parte inferior de sus brazos estaba descubierta, y Jean tuvo la impresin de que sus pies tambin lo estaban, aun cuando no los pudo ver, y me dijo: "Es ms hermosa de lo que me hubiese imaginado!" Jean haba estado cuidando a Laura toda la maana durante nuestro recorrido. Desde que iniciamos el regreso a McCall, ella continuaba volteando hacia atrs, contemplando el cuerpo de Laura, tratando de asimilar que Laura realmente haba muerto. Estaba preocupada por lo que le sucedera a su pequea hija, quien ni siquiera haba cumplido an cinco aos de edad. Una de las veces, al voltearse nuevamente hacia enfrente, Jean vio por la ventana hacia una pequea pradera cercana al bosque. De repente, el bosque desapareci y Laura estaba all en medio de la pradera. Apareci brevemente, como si se tratara de una foto instantnea. Ella no pronunci palabra alguna, sin embargo Jean pudo ver que sonrea. Un gran sentimiento de consuelo y la seguridad de que "Laura estaba bien" inund su corazn y mente. Jean me coment despus cmo tuvo que poner en orden sus sentimientos y entender lo que esta aparicin significaba, antes de poder tranquilizarse lo suficiente para contar lo que haba visto.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES 259 Jean habl del consuelo que esta experiencia le haba trado, dado que saba perfectamente que Laura haba sido recibida en el mundo espiritual y ya no haba necesidad de preocuparse ni de inquietarse ms por la edad de Laura ni por su bienestar del otro lado del velo. Ella saba que Laura se haba ido a un lugar glorioso y a llevar a cabo otro trabajo. Yo no vi a Laura, pero Jean s, y eso es una testimonio y una certeza suficiente para m. Durante los das subsiguientes, que fueron difciles, el conocimiento firme que Jean haba recibido nos fortaleci, e hizo posible que enterrsemos su cuerpo, porque sabamos que realmente no era Lauraella se nos haba adelantado, estaba feliz y progresando. Desde entonces, Jean y muchos de nuestros hijos han sentido la presencia de su hermana Laura en ocasiones especiales como bautizos, bodas, o cuando todos los miembros de la familia se encuentran reunidos. Ellos han expresado el sentimiento de que "todos estbamos all incluyendo a Laura. " Esto es algo especialmente interesante dado que nuestros ltimos cuatro hijos nacieron despus de la muerte de Laura. Pero los lazos familiares pareceran estar forjados desde el mundo premortal y continuar as hasta esta mortalidad y a la vida que est por venir.1

Una promesa de ayuda y cuidado especial


Laura Jean Crowther tambin ha venido a nosotros en varias otras ocasiones para darnos informacin, consuelo y proteccin. Nuevamente cito algo escrito en mis registros personales: Aproximadamente dos aos despus de su muerte, una noche que me encontraba solo, sent a Laura, muy cerca de m. Aunque no la vi, vino claramente a mi mente un mensaje de que habra ocasiones cuando necesitara ayuda y un cuidado especial. Laura me comunic que ella estara conmigo en esos momentos importantes, a fin de proporcionarme la ayuda y proteccin necesarias.2

1. Duane S. Crowther, registros personales sobre la muerte de Laura Jean Crowther. 2. Ibid.

bibliotecasud.blogspot.com

260

LA VIDA SEMPITERNA

Un manto superpuesto sobre m para escudarme


Contino citando materia de mi registro personal: Dos aos despus, en noviembre de 1969, experiment por primera vez haber recibido esa ayuda especial que Laura me ofreci. Haba yo volado a California, invitado por los miembros de la facultad del Instituto de la Iglesia en San Jos y Saratoga, para hablar en un foro de actividad que se celebraba cada mes. El tema sobre el que debera hablar era la evidencia de la vida ms all del velo, tal como se encontraba en mi nuevo libro La Vida Sempiterna. Antes de la reunin, me dieron una calurosa bienvenida, pero al tomar mi asiento en el estrado, sent que algo andaba mal. Brigham Young coment en alguna ocasin que hay espritus malos que se inmiscuyen en las reuniones de los Santos de los ltimos Das, y muchos de stos pueden estar precisamente en el estrado,3 con el fin de anular el impacto de los mensajes que se pronunciaran. Tal vez eso mismo estaba sucediendo esa nochetal vez, nunca lo sabr. Lo que s s es que sent que flotaba en el ambiente un sentimiento de animadversin y oposicin que emanaba de alguien o de algn lugar en el estrado. Era tan poderoso ese sentimiento que me era casi imposible formular mis pensamientos. Al levantarme de mi asiento y dirigirme a dejar mi mensaje, vacil y luch durante varios minutos antes de poder hablar con serenidad y en forma efectiva. Despus ya no sent esa animadversin que me preocupaba y pude dejar mi mensaje en forma correctamente. Al terminar, varias damas vinieron hacia m y me dijeron que de suma importancia que hablaran conmigo en privado. Quedamos de vernos al da siguiente; las cuatro llegaron puntualmente a la cita. Tres de las hermanas hablaban mucho, queran que supiera lo que la cuarta haba experimentado durante mi mensaje. Esta hermana era una conversa reciente; los misioneros apenas le haban dado las charlas bsicas y se haba bautizado. An as, al compartir su experiencia el espritu se sinti fuertemente, y no tengo duda alguna de la veracidad de sus palabras. Ella me dijo que al iniciar mi mensaje, pudo percibir perfectamente el espritu negativo que me estaba afectando. Luego dijo que despus 3. Journal of Discourses 3:369; 22 de junio de 1856. Ver estos comentarios de Brigham Young en las pginas 294-295 de este libro.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

261

de algunos minutos, pudo ver a una joven superpuesta sobre m, al parecer que estaba escudndome de la influencia que estaba distrayndome. La joven tena cabello rubio y largo que le llegaba debajo de los hombros; era hermosa y de rasgos delicados, y joven en apariencia que ella calcul ser alrededor de 16 aos. La hermana se percat que esta joven senta un gran amor y estaba muy unida a m y que ella pudo percibir "fuertes vibraciones de amor" que emanaban de esta joven que ella estaba viendo. Tambin me dijo que la joven "estaba all para protegerme y alentarme durante mi discurso." Curiosamente, la hermana dijo que ella tambin pudo ver mi "resplandor," lo cual describi como "estrecho y blanco," y dijo que "las vibraciones que emanaban de m eran buenas y fuertes."4

No tengo duda alguna de que la joven que me protegi y me alent al estar yo pronunciando mi discurso fue mi hija Laura Jean Crowther. Puedo ver que ella estaba funcionando como un "ngel auxiliar,'' proveyndome con la ayuda que yo tanto necesitaba en una situacin difcil. De lo que me dijo cuando previamente vino a mi, tal vez habrn otras ocasiones importantes en las que yo necesite de su "ayuda y cuidado especial " Es muy interesante el hecho de que yo no pude ver ni sentir su presencia, pero otra persona tuvo el privilegio de ver y sentir la presencia de Laura junto a m.

Dios ha prometido que ngeles les protegern a la gente aqu en la tierra


En un articulo de la Liahona de 1988, Larry E. Dahl enumer seis funciones de ngeles ministrantes: (1) anunciar y testificar de eventos pertenecientes a la obra y gloria de Dios; (2) predicar el evangelio "y manifestar a los hijos de los hombres, concerniente a la venida de Cristo"; (3) declarar "la palabra de Cristo a discpulos escogidos del Seor,
4. Duane S. Crowther, personal journal. En mis meditaciones personales sobre este hecho, lo percib un poco similar, sin embargo diferente, a cuando el manto de Jos Smith cay sobre Brigham Young el 8 de agosto de 1844. Ver History ofthe Church 7:236.

bibliotecasud.blogspot.com

262

LA VIDA SEMPITERNA

para que ellos den testimonio de l"; (4) traer a la tierra "sus derechos, llaves, honores, majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio"; (5) proteger y guiar a los siervos de Dios en tiempo de peligro para que ellos cumplan con sus propsitos; y (6) traer calma, instruccin, y advertencias a individuos fieles en tiempos de necesidad.5 Mientras que todo lo mencionadas anteriormente son funciones importantes realizadas por seres angelicales, este captulo solo se refiere a los ltimos dos enlistados: "proteger y guiar... en tiempos de peligro," y "traer calma, instruccin y advertencia... en tiempos de necesidad." Ambos son aspectos claves en el papel desarrollado por ngeles guardianes. Nosotros sabemos por las escrituras que Dios ha designado a seres angelicales para velar y proteger a la gente de la tierra. Una revelacin, dada por el Seor en 1832 a los eideres de la Iglesia, contiene Su promesa: "os he encomendado a las huestes celestiales y a mis ngeles" (DyC 84:42). En su oracin dedicatoria del templo de Kirtland el profeta Jos Smith pidi a nuestro Padre Celestial" que tus siervos salgan de esta casa armadas con tu poder, y que tu nombre este sobre ellos, y los rodee tu gloria, y tus ngeles los guarden." (DyC 109:22) Las escrituras no utilizan el termino "ngeles guardianes"el termino utilizado es "ngeles ministrantes," la cual es una descripcin ms general de las responsabilidades de los ngeles. Sin embargo, hay numerosas instancias en las escrituras en las cuales ngeles ministrantes actan como ngeles guardianes. Palabras cambian sus sentidos durante los aos, y ya no se usa el termino "ngeles ministrantes" cuando se refiere a seres angelicales que proveen proteccin. Ahora el termino "ngel guardin" es utilizado en todas partes del mundo, dentro y fuera de la Iglesia. El termino "ngel guardin" es frecuentemente utilizado, tambin, por seres espirituales quienes tienen la oportunidad de identificarse en el papel que ellos juegan cuando se comunican con mortales aqu en la tierra, tal cual sern abundantemente manifestadas en instancias citadas a lo largo de este captulo.

5. "Tengo una pregunta," Liahona, marzo de 1988, p. 22.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

263

Quines son los ngeles que han de ministrar a los habitantes de la tierra? El Seor ha revelado: "no hay ngeles que ministren en esta tierra sino los que pertenecen o han pertenecido a ella" (DyC 130:5). Estos ngeles pueden ser espritus que todava no han nacido a la mortalidad, o espritus quienes han vivido en la tierra como mortales y han muerto y son residentes del mundo de los espritus. Tambin podran ser personas con cuerpos fsicos quienes han sido resucitados o trasladados. (Ver DyC 109.) El Presidente Joseph F. Smith ense: Cuando son enviados mensajeros a ministrar a los habitantes de esta tierra, ellos no son extraos, sino de los rangos de nuestros familiares, amigos y semejantes y siervos. . . . nuestros padres y madres, hermanos, hermanas y amigos quienes han partido de esta tierra, habiendo sido fieles, y dignos de disfrutar estos derechos y privilegios, tal vez tengan una misin de visitar a sus familiares y amigos en esta tierra, trayendo de la divina presencia mensajes de amor, advertencia, o de reproche e instruccin,.. .6 Concerniente a la identidad de aquellos que son ngeles guardianes, Wilford Woodruff expreso su creencia: "Estos hombres quienes han muerto e ido al mundo de los espritus tenan esta misin, que es, cierta porcin de ellos, de velar por los Santos de los ltimos Das."7

Ejemplos de las escrituras de ngeles guardianes


Las escrituras contienen muchos ejemplos de ngeles sirviendo como ngeles guardianes. Por ejemplo, Gnesis 19 nos dice que "llegaron pues los ngeles a sodoma." Ellos vinieron a la casa de Lot, sobrino de Abraham. Cuando los hombres inicuos de Sodoma rodearon la casa e intentaron forzar su entrada: A los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban

6. Gospel Doctrine (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1970), pp. 435-36. 7. Journal ofDiscourses, 21:318. 10 de octubre de 1880. bibliotecasud.blogspot.com

264

LA VIDA SEMPITERNA

buscando la puerta. . . . Y al rayar el alba, los ngeles daban prisa a Lot, diciendo: Levntate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. . . . Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa . . . . (Gnesis 19:11,15,17) Cuando Agar y su hijo Ismael fueron echados de la casa de Abraham, y estaban al punto de fallar en el desierto de Beerseba por falta de agua, El ngel de Dios llam a Agar desde el cielo, y le dijo: Qu tienes, Agar? No temas; porque Dios ha odo la voz del muchacho en donde est. Levntate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo har de l una gran nacin. Entonces Dios le abri los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y llen el odre de agua, y dio de beber al muchacho. (Gnesis 21:17-19) Cuando Abraham despach a su siervo al norte para encontrar esposa para su hijo Isaac, l le prometi a su siervo que seria protegido por el Seor, diciendo "El enviar su ngel delante de ti, y tu traers mujer para mi hijo." El siervo dijo a los padres de Rebeca acerca de la promesa, diciendo que Abraham le haba dicho "Jehov, en cuya presencia he andado, enviar su ngel contigo, y prosperar tu camino." (Gnesis 24:7,40) El profeta Eliseo fue protegido por ngeles guardianes durante una guerra de Siria contra Israel. Habiendo sido dicho que Eliseo tuvo el poder declarar al rey de Israel las palabras que l hablaba en su cmara ms secreta, y que Eliseo estaba en la ciudad de Dotan, "envi el rey all gente de a caballo, y carros, y un gran ejrcito, los cuales vinieron de noche, y sitiaron la ciudad." Cuando vio la situacin, el criado de Eliseo le dijo: " Ah, seor mo! Qu haremos?" El le dijo: No tengas miedo, porque ms son los que estn con nosotros que los estn con ellos. Y or Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehov, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehov abri los ojos del criado, y mir; y he aqu que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo. (2 Reyes 6:12-17) bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

265

Cuando Nabucodonosor Rey de Babilonia arroj a Sadrac, Mesac y Abed-nego al horno ardiente, un ngel solt sus ataduras y los protegi as que no fueron heridos por las llamas, y el rey exclamo: "Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envi su ngel y libr a sus siervos que confiaron en l." (Daniel 3:19-28) Y cuando Daniel fue arrojado al foso de los leones por el rey Daro de Persia, y el rey se apresur temprano la maana siguiente para ver si Daniel haba sido muerto, Daniel le dijo: "M Dios envi a su ngel, el cual cerro la boca de los leones, para que no me hiciesen dao" (Daniel 6:16-22). Despus del nacimiento de Jess, "un ngel del Seor apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate, y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para matarlo" (Mateo 2:13). Y despus del fallecimiento de Herodes, la promesa del ngel guardin se cumpli y Jos fue "avisadopor revelacin en sueos," y l y Mara trajeron a Jess y la familia regresaron a la regin de Galilea (Mateo 2:21). An Jesucristo, cuando estaba aqu en la tierra, tuvo ngeles que le guardaban. Satans saba eso, y cuando estaba tratando tentar a Jess, l le llev encima del templo, y dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra. (Mateo 4:6) Y despus de sus tentaciones, "el diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.''' (Mateo 4:11) En tiempo del Nuevo Testamento, unos pocos das despus de la ascensin de Cristo, el sumo sacerdote Judo y los saduceos echaron mano a los apstoles y los pusieron en la crcel pblica: Ms un ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel y sacndolos, dijo: Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida. (Hechos 5:18-20) bibliotecasud.blogspot.com

266

LA VIDA SEMPITERNA

Unos das despus, el rey Herodes tambin echo mano a algunos de la Iglesia para maltratarles. l procedi a prender al apstol Pedro, y l estaba custodiado en la crcel: Y cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, sujeto con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la crcel. Y he aqu que se present un ngel del Seor, y una luz resplandeci en la crcel; y tocando a Pedro en el costado, le despert, diciendo: Levntate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos. Le dijo el ngel: Coete, y tate las sandalias. Y lo hizo as. Y le dijo: Envulvete en tu manto, y sigeme. Y saliendo, le segua; pero no sabia que era verdad lo que haca el ngel, sino que pensaba que vea una visin. Habiendo pasado la primera y la segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual se les abri por si misma; y salidos, pasaron una calle, y luego el ngel se apart de l. (Hechos 12:1-10) Leemos en El Libro de Mormn que cuando sus furiosos hermanos golpearon a Nefi con una vara, un ngel apareci y les dijo: "Por qu golpeis a vuestro hermano menor con una vara? No sabis que el Seor lo ha escogido para ser gobernante sobre vosotros, y esto a causa de vuestras iniquidades?" (1 Nefi 3:29) Leemos del mismo tipo de proteccin dado a Nefi y Lehi, hijos del profeta Helamn que viva 30 a. C. Ellos salieron a predicar el evangelio entre los Lamanitas en la tierra de Zarahemla, pero cuando partieron de all para ir a la tierra de Nefi, los captur un ejrcito Lamanita, y los echaron en la prisin. Despus de haber estado muchos das en la prisin, llegaron los Lamanitas para sacarlos a fin de matarlos. Pero cuando entraron, "sucedi que Nefi y Lehi fueron envueltos como por fuego," y "tembl la tierra fuertemente," y "los cubri una nube de obscuridad." Entonces "descendieron ngeles del cielo y les ministraron." (Helamn 5:22-23,27-28,48)

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

267

Tres tipos de ngeles que sirven como ngeles guardianes


Parece que hay tres tipos de llamamientos para aquellos que reciben la asignacin de proveer cuidado y ayuda especial a seres mortales: 1. Seres angelicales especficamente asignados a velar por individuos desde antes de su nacimiento hasta despus de su muerte. Estos seres son usualmente conocidos como ngeles guardianes. 2. Familiares y amigos quienes regresan para proveer ayuda especial y asistencia a familiares mortales, amigos y otros seres queridos, pero quienes no son asignados para ser los ngeles guardianes del individuo durante toda su vida. Estos son en ocasiones referidas como ngeles auxiliares. 3. ngeles sin previa conexin con las personas a quienes son enviados para proveer ayuda en ciertas situaciones de emergencia. En muchas situaciones, aquellos aqu en la tierra no tienen forma de saber si seres angelicales quienes rinden ayuda protectora son ngeles guardianes, ngeles auxiliares, o simplemente ngeles con la responsabilidad de proveer ayuda en una situacin de emergencia singular.

Muchos Presidentes y Apstoles de la Iglesia han credo y enseado acerca de ngeles guardianes
Mientras que la Iglesia no tiene una posicin doctrinal establecida concerniente a la existencia y misin de ngeles guardianes, se debe mencionar que muchos presidentes y apstoles de la Iglesia han compartido experiencias personales que indican su creencia personal y conocimiento que tales seres existen. El presidente Jos Smith fue el primero en hacerlo. En un discurso que dio el 13 de junio de 1844 en el Saln de los Setenta, solo dos semanas antes de su asesinato, l relacion desde el pulpito un sueo inspirado en el cual l expres claramente su conocimiento y conviccin de que l tenia un ngel guardin. En su discurso l habl dos veces de bibliotecasud.blogspot.com

268

LA VIDA SEMPITERNA

"mi ngel guardin" y en otras dos ocasiones se refiri a este ser como "mi gua." No hubo ninguna pregunta ni discusin en cuanto si tal guardin exista; que l tena un ngel guardin fue presentado a la congregacin como un hecho por el profeta Jos. Las porciones reveladas de su discurso, que tratan con respecto a que l tena un ngel guardin, citadas aqu, provienen de la History ofthe Church {Historia de la Iglesia): En la reunin a la que asist en el Saln de los Setenta, George J. Adams predic y yo hice unas observaciones posteriormente, y las relacion con un sueo que tuve poco tiempo atrs. Yo crea estar viajando en mi carruaje, y mi ngel guardin estaba conmigo. Pasamos el templo, y no habamos recorrido mucho cuando descubrimos dos vboras grandes que estaban tan fuertemente entrelazadas que no tenan poder. Yo le pregunt a mi gua que es lo que yo deba entender por esto. l contest esas dos vboras representan al Dr. Foster y Chauncey L. Higbee. Ellos son tus enemigos y desean destruirte; pero estn tan entrelazados que no tienen poder para lastimarte. Entonces me pareci que viajaba en la calle Mulhol landrero mi ngel guardin no estaba conmigo. Cundo llegu a la pradera, fui sometido por William y Wilson Law y otros, que decan " Ah! Ah! Al fin te tenemos! Te aseguraremos y te pondremos en un lugar seguro!" Y sin ninguna ceremonia me sacaron de mi carruaje, amarraron mis manos detrs de m y me arrojaron en un profundo y seco poso, en donde permanec en una situacin desamparadora, y ellos se fueron En poco tiempo mi gua vino y dijo en voz alta "Jos, Jos, que ests haciendo all?" Contest: "Mis enemigos cayeron sobre m, me ataron y arrojaron aqu." Entonces l me tom de la mano, me sac del pozo, me puso en libertad, y nos fuimos regocijndonos.8 Su hermano, Hyrum Smith, quien sirvi como Consejero Asistente y despus como Segundo Consejero a la Primera Presidencia, y despus como Patriarca de la Iglesia, tambin pensaba en ngeles guardianes. l le dijo a Edward Hunter, concerniente a su hijo recin fallecido, George Washington Hunter, que "tu hijo ser como un ngel para ti; no tu ngel guardin, pero como ngel auxiliar, para asistirte en pruebas extremas."9 8. History ofthe Church 6:461-462. 13 de junio de 1844. 9. Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical Encyclopedia, op. cit., Volumen. 1, p. 229.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES 269

John Taylor, habiendo servido como apstol por casi veinte aos, escribi un amplio artculo a las mujeres de la Iglesia, en el cual l ense que en la vida premortal ellas convinieron con alguien quien seria su ngel guardin, al igual con otros para ser sus padres y cnyuges aqu en la mortalidad. l tambin ense que el individuo quien convino ser su ngel guardin viene a velar por ellos cuando ellos nacen en esta tierra: Deseando imitarlos, esperando y deseando obtener un cuerpo, as como una resurreccin y la exaltacin, y habiendo obtenido el permiso necesario, celebrasteis un convenio con uno de los espritus similares para que fuese tu ngel guardin durante el tiempo que estuvieses en la tierra. Tambin hiciste convenio con otros dos espritus, un hombre y una mujer, de que vendras a tomar un tabernculo por medio de su linaje, y llegar uno de sus descendientes. Tambin escogiste un espritu similar a quien amabas en el mundo espiritual (a quien se le haba permitido venir a este planeta para tomar un tabernculo), para que fuera tu cabeza, tu sostn, esposo y protector en la tierra y te exaltar en los mundos eternos. Todo esto se convino all, as como los espritus que tomaran un tabernculo a travs de tu linaje. . . . Te despediste, padre, madre, a todos adis; y junto con su ngel guardin, vinisteis a este globo terrqueo. . . . Habis obedecido la verdad y vuestro ngel de la guarda os cuida.l Es evidente en algunas ocasiones ms de un ser funciona para cuidar y proteger seres mortales. Como un ejemplo, el cuarto Presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff, dijo de los tres mensajeros quienes protegieron a Heber C. Kimball, George A. Smith y a l, en Inglaterra cuando fueron atacados por multitudes de espritus malignos. Lo que no se sabe a ciencia cierta es si los tres seres espirituales que los protegieron eran los ngeles guardianes personales de los tres hermanos: Cuando el hermano Kimball, el hermano George A. Smith y yo fuimos a Londres, nosotros encontramos estos espritus malignos. Ellos buscaban destruirnos. La primera casa que se nos abri estaba llena 10. John Taylor, "The Mormon," (New York City, 29 de agosto de 1857), como citado en N.B. Lundwall, The Vision (Salt Lake City, Utah: Bookcraft Publishing Co. n.d.), pp. 146-147.

bibliotecasud.blogspot.com

270

LA VIDA SEMPITERNA

con diablos. Ellos se haban reunido all para destruirnos, para que no plantramos el evangelio en esa gran ciudad. El hermano Kimball fue a Manchester a unos negocios, y dejo al hermano George A. Smith y a m all. Una noche estuvimos despiertos hasta las 11, hablando mormonismo, y nos acostamos. Acabamos de acostarnos cuando los espritus reposaron sobre nosotros, y estuvimos muy cerca de perder nuestras vidas. Era como si un hombre muy fuerte me tuviera por la garganta, intentando ahorcarme hasta morir. En medio de esto un espritu me dijo que orara. Lo hice y cuando oraba, la puerta se abri, el cuarto se llen de luz, y tres mensajeros entraron. Quienes eran no lo s. Ellos vinieron y colocaron sus manos sobre nosotros, y censuraron esos poderes, y de esa forma salvaron nuestras vidas. No solo eso pero por el poder que ellos sostenan, ellos censuraron todo un ejercito de diablos que estaban en la ciudad, y los ataron as que no han molestado a ningn Eider desde ese da hasta este.11 El Presidente David O. McKay mostr su creencia en la existencia de ngeles guardianes, cuando habl en la Conferencia General Sesin de Sacerdocio en 1968. l comparti esta experiencia que sucedi en una reunin a la que atendi, durante su misin en Escocia: Posterior a una serie de juntas en la conferencia realizada en Glasgow, Escocia, una reunin de sacerdocio memorable. Yo recuerdo, como si fuera ayer, la intensidad de la inspiracin de la ocasin. Todos sintieron el exquisito derramamiento del Espritu del Seor.... Durante el trascurso de la reunin, un Eider por iniciativa propia se levant y dijo, "Hermanos, hay ngeles en este cuarto. . . ." El presidente James L. McMurrin, presidente de la Misin Europea, se levanto y confirm esto, apuntando a un hermano sentado frente a m y diciendo, "Si, hermanos, hay ngeles en esta sala, y uno de ellos es el ngel guardin de ese joven que esta sentado," y el design a uno quien posteriormente se convirti en patriarca. . . . Sealando a otro Eider, dijo, "Y uno es el ngel guardin de aquel joven..."

11. k'Discourse Delivered at the Weber Stake Conference, Ogden, Monday, October 19th, 1896, by Prest. Wilford Woodruff," The Deseret Weekly, Vol. 53, No. 21, p. 642, 7 de noviembre de 1896. Ver tambin Journal of Discourses 3:227-230; 4:2.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES 2 71 Haban lagrimas en las mejillas de los dos misionerosno por sufrimiento o dolor, mas como una expresin de abundancia espiritual. De cierto todos estbamos sollozando.12 Spase que la reunin de sacerdocio a la que los hermanos estaban atendiendo no significaba un riesgo para ninguno de los misioneros all presentes, no era una situacin en la que se requiriera la ayuda de ngeles auxiliares. Obviamente estos eran los ngeles guardianes asignados a estos misioneros quienes fueron sealados por la inspiracin del presidente misional de los jvenes. El Presidente Harold B. Lee, dirigindose a la juventud de la Iglesia, les prometi la ayuda de "un ngel guardin": Ustedes juventud de hoy, nos aventuramos juntos . . . . Tal vez sea una tormenta en donde la naturaleza desate su furia tal vez sea una tormenta mental, o emocional que amenazan con hacernos naufragar. Cualquiera que sea la ocasin o la causa, ustedes pueden por fe, ayuno intensificado, o "despus de una larga abstinencia" como Pablo, tener a su lado "esa noche" de tumulto un "ngelguardin" de Dios. . 13

Cada mortal recibe un ngel guardin


Quizs la explicacin ms definitiva del papel de los ngeles guardianes registrada es la revelacin dada por un ngel al Elder John Mickelson Lang en el templo de St. George en 1928. A l se le mostr que los ngeles guardianes (1) son designados a todas las personas que vienen a la tierra; (2) son asignados a velar por en individuo a protegerle del peligro y que adems de proveer proteccin, (3) los ngeles guardianes tienen la solemne responsabilidad de preservar un registro correcto de la genealoga de cada persona, (4) deben de registrar eventos significativos en la vida del individuo, buenos y malos (5) y que al trmino de la

12. Conference Report, octubre de 1968, p. 86. 13. Decisions for Successful Living(Salt Lake City: Deseret BookCo., 1973), pp. 79-80. bibliotecasud.blogspot.com

272

LA VLDA SEMPITERNA

vida del individuo deben entregar los registros, para que sean incluidos en el Libro de la Vida. Esta es la experiencia citada por el Eider Lang: Un da mientras se realizaban bautismos vicarios, escuch claramente una voz en el lado este del frente, muy cerca del techo, llamando los nombres de los muertos para presenciar sus propios bautismos, permitiendo un momento para que cada espritu se presentara. Despus de escuchar muchos nombres, not una diferencia en la pronunciacin de algunos de ellos. Pareca que el espritu que los estaba nombrando tuviese una lista diferente a la nuestra. Yo estaba tan impresionado en ese momento que coloque mi brazo en el hombro del hermano W. T. Morris, secretario, quien estaba pasando, y dirig su atencin al sonido de la voz, pero no era discernible para l. Esto ocurri en marzo de 1928, y continuo resonando en mi mente por meses, hasta un da en Octubre. Me haba dirigido al cuarto superior del templo, como era mi costumbre, para ofrecer oracin secreta, pidiendo ayuda a Dios en mi trabajo, y agradecerle por mostrarme que haba un ngel en su casa, que guardaba un registro perfecto de lo que ocurra. Cuando el Hermano Lang or, en el templo, por ms luz, un ngel primero le provey con una pregunta y luego abasteci con una respuesta muy significativa. A l se le ense que cada persona en la tierra tiene un ngel guardin quien preserva la informacin genealgica del individuo, adems de realizar otras funciones significativas: Dios conoca mis pensamientos; nunca le ped saber. La explicacin vino a m en estas palabras: "Cada espritu que viene a la tierra tiene un ngel guardin, del cual es su labor el llevar un registro del parentesco del individuo, las condiciones en las que naci, su herencia, ambiente, pensamientos y deseos, y cuando se ha completado la vida del individuo, la misin del ngel guardin termina. El ngel guardin regresa, hace su reporte, y entrega el registro que ha guardado. Este registro es colocado en otro libro, conocido como el libro de la vida. " Todo esto me dio a entender que en este otro libro se preservan los nombres y fechas perfectas de cada espritu que ha venido a la tierra.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES 273 Tambin hizo claro como todas las cosas sern probadas por dos o tres testigos; por ejemplo, en caso que un nio sea abandonado al escaln de una puerta, el ngel guardin del nio, l del padre y l de la madre constituyen tres testigos en cuanto al parentesco del nio. Existen dos testigos para todas las cosas a que ocurren entre dos personas. Tambin, Dios puede dar a los templos un record perfecto de los Lamanitas, de cualquier otro pueblo que no tenga registro en la tierra. Dios es perfecto. Su record es perfecto. Seremos juzgados de acuerdo a los libros. Yo registro que este testimonio es cierto, pues lo recib de un ngel en la casa del Seor.14 Este incidente es altamente significativo, porque contiene informacin especifica que provee respuestas definitivas a muchas preguntas tocantes a las varias responsabilidades realizadas por ngeles guardianes: Todos los espritus que vienen a la tierra y reciben un cuerpo mortal reciben un ngel guardin. Todos los ngeles guardianes tienen la responsabilidad de llevar un registro de la siguiente informacin: sus padres, las condiciones en las que el individuo naci, su herencia, el ambiente en el que el individuo vivi, los pensamientos y deseos del individuo, e informacin concerniente a la muerte del individuo. Despus que el individuo muere, el ngel guardin es responsable por: realizar un reporte que contenga la informacin de arriba y cualquier otra informacin vital referente a la vida del individuo, y someter el registro a las autoridades correspondientes, para que sea registrado en lo que se conoce como el Libro de la Vida. El ngel guardin tambin servir como testigo, si es necesario, concerniente a eventos clave en la vida del individuo. La misin del ngel guardin tennina despus de la muerte del individuo
14. "A Testimony Received by John Mickelson Lang in the St. George Temple in the Year 1928," ("Un testimonio recibido por John Mickelson Lang en el Templo de St. George [Utah], en el ao 1928"), manuscrito no publicado en la posesin de Hermana Ruth Gregory, Smithfield, Utah.

bibliotecasud.blogspot.com

274

LA VIDA SEMPITERNA

a quien ha sido asignado, y ha sometido la informacin requerida concerniente a la vida del individuo. Funcionan los ngeles guardianes siempre para proteger a los individuos? Todava buscamos ms informacin acerca de esta pregunta. Pero sabemos que el apstol Parley P. Pratt ense que cuando los hombres se volvan a la maldad, sus espritus gemelos ms all del velo los abandonan y dejan de protegerlos: Ellos quienes habitualmente son dados al vicio, la inmoralidad y las abominaciones; aquellos que caminan en la indulgencia diaria de la lujuria desmesurada; aquellos que no creen en Jesucristo, buscan orar a l, y guardan sus mandamientos; ellos quienes no cultivan lo puro, refinan y se regocijan en inocencia y afeccin celestial, pero quien sacrificara cada sentimiento fino al relicario del placer desmedido y deseos brutalesesas personas no entendern apreciarn estos conceptos porque sus ngeles buenos, sus espritus gemelos desde hace mucho, han partido y dejado de atenderles, siendo avergonzados y asqueados con su conducta. El Espritu del Seor tambin ha sido avergonzado, y los ha dejado por si slos, para batallar solos entre los peligros y sufrimientos de la vida, o para ser asociados de demonios y espritus impuros. Tales personas suean con adulterio, glotonera, libertinaje, y todo tipo de crmenes. Tales personas tienen los presagios de una afligida muerte, y de oscuridad, y los golpes de demonios y espritus maliciosos.15

Numerosos seres espirituales se identifican como ngeles guardianes


Los registros de seres espirituales que se identifican a s mismos como ngeles guardianes, o de comunicaciones de ms all del velo cuales identifican seres espirituales como ngeles guardianes, son muy numerosos. Aqu hay unos ejemplos:

15. Parley P. Pratt, Key To The Science of Theology, op. cit., p. 122.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES 275

Peter Johnson, mientras l iba al mundo de los espritus, fue recibido por un ser espiritual quien le dijo: "Tu no sabas que yo estaba aqu." Peter respondi," No, pero veo que estas. Quin eres?" La respuesta: "Yo soy tu ngel guardin; te he estado siguiendo constantemente mientras estabas en la tierra."16 Henry Zollinger registr su entrada al reino espiritual, diciendo: "En ese momento mi ngel guardin, mi madre y mi hermana Ann estaban junto a m."17 Ann dijo que: "Le pregunt quin era y ella me explic que era mi guardin...."18 Katarina report que recibi comunicacin de "una persona que entend era mi ngel guardin, la quien estaba asignada a trabajar conmigo y ayudarme,"19 Y ella tambin report que "otra cosa vino a m mientras reciba este conocimiento: que cuando me ca y romp el brazo en las escaleras de la Iglesia... eso pas porque mi ngel guardin me empuj. Fue para que recibiere la ayuda que necesitaba."20 Una experiencia previamente reportada en este volumen (pginas 203-206) nos da claras indicaciones que cada persona tiene ngel guardin especifico asignado a l, y que los profetas de la Iglesia estn al tanto de que tales seres existen y funcionan. La experiencia fue del Eider James W. LeSueur, quien fue enviado a su casa de su misin para estar con su familia porque su hermano Frank haba sido asesinado. El relato personal del Eider LeSueur da testimonio que haca cuatro aos, l haba recibido una promesa de un Profeta de la Iglesia que dijo: "al tocarte tu ngel Guardin, tu visin espiritual se agudizar y podrs ver ms all de ste mundo carnal hacia un mundo de espritus, y

16. Peter E. Johnson, "A Testimony," The Relief Society Magazine, Vol. VII, No. 8, p. 451. Agosto de 1920. 17. Henry Zollinger, "My Experience In The Spirit World," manuscrito indito en posesin de su esposa, residente de Providence, Condado de Cache, Utah. 18. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 53. Ver Echoes From Eternity, p. 13. 19. Ibid., p. 146. 20. Ibid., p. 149.

bibliotecasud.blogspot.com

276

LA VIDA SEMPITERNA

comulgars con tus muertos para su redencin." Entonces l inici su relato de su visita al mundo de los espritus, diciendo que fue su "ngel guardin" quien lo gui en este viaje: Pocas semanas despus de mi regreso a casa, pap y yo subimos la montaa a los campamentos donde se encontraban los rebaos de ovejas, nuestra primera excursin desde la muerte de Frank. Yo senta que el espritu de Frank visitaba esos campamentos con nosotros. Lo quera ver, ansiaba hablar con l, quera saber qu haca del otro lado. Hicimos nuestra cama bajo unos pinos, y pap se acost temprano. Yo me adentr en la densa arboleda y me arrodill en ferviente splica al Seor de que se me permitiera ver a mi hermano y saber qu haca. Tena plena fe de que recibira una respuesta a mi splica. Regresando a mi cama, dispuesto a dormir, no acababa de acostarme cuando mi espritu se separ de mi cuerpo. Poda ver tanto mi cuerpo como el de mi padre acostados sobre las camas. A mi lado haba un personaje que yo supe era mi ngel Guardin. Con una voz dulce me convoc: "Ven, sigeme."21 Tener un profeta profetizar que un individuo algn da seria tocado por su "ngel guardin," y despus tener un ser angelical que se identifica como el ngel guardin de esa persona presenta evidencia firme que tales seres existen y que son asignados a estar y velar por esas personas en una forma individual. La naturaleza especifica de la relacin de uno con su ngel guardin en las enseanzas del apstol John Taylor, citadas previamente en este capitulo, deberan ser escudriadas en mayor detalle. Recuerde que l ense que cada persona hacia un convenio premortal con un solo ser espiritual para ser su ngel guardin mientras est en esta tierra: "Deseando imitarlos, esperando y deseando obtener un cuerpo, as como una resurreccin y la exaltacin, y habiendo obtenido el permiso necesario, celebrasteis un convenio con uno de los espritus similares para que fuese tu ngel guardin durante el tiempo que estuvieses

21. James W. LeSueur, "A Peek Into the Spirit World," manuscrito indito en posesin de la Sra. Ruth Gregory, de Smithfield, Utah. El Elder LeSueur era consejero en la Presidencia del Templo de Arizona.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

277

en la tierra. " Ntese tambin sus enseanzas de que el ngel guardin del individuo acompaa al individuo cuando viene a la tierra a vivir: "... junto con su ngel guardin, vinisteis a este globo terrqueo."22

Algunos seres espirituales se identifican como ngeles auxiliares


Los "ngeles auxiliares" no son los verdaderos ngeles guardianes asignados a cada mortal, quien tiene la responsabilidad de velar por un ser mortal desde su nacimiento hasta despus de su muerte. Sin embargo, los "ngeles auxiliares" son familiares cercanos amigos quienes de su propia voluntad se comprometen a proveer cuidado y proteccin en suma a las labores de los ngeles guardianes asignados. Varios ejemplos de "ngeles auxiliares" ya han sido citados en este capitulo, incluyendo Laura Jean Crowther, la hij a del autor (Pg. 260-261), y George Washington Hunter (Pg. 268). La siguiente son experiencias similares: El apstol Orson F. Whitney registr la visita de su fallecida esposa y el entendimiento que tuvo de que ella estaba velando por l y sus hijos: Temprano por la maana del 24 de Abril de 1918 ... mientras estaba recostado en mi almohada, medio dormido, medio despierto, un par de manos fueron puestas en mi cabeza. Mi primer pensamiento fue que alguien quien no deba estar, estaba en la casa y que para poder estar a salvo deba permanecer completamente quieto. Pero el toque era tan suave y gentil que todo el temor me abandon, y con mis propias manos tom las que descansaban sobre mi cabeza. Eran manos de una mujer. Vi a mi esposa Zina, quien haba estado muerta por dieciocho aos. Ella estaba cerniendo sobre m. Extend mis brazos hacia ella, y ella vino a ellos. Era todo tan real. No poda yo dudar que en realidad ella estaba all, un ngel guardin, velando por sus hijos y por mi?3

22. John Taylor, op. cit. 23. Orson F. Whitney, Through Memory's Halls (Independence, Mo.: Zion's Printing and Publishing Co., 1930), p. 413. Una bendicin sobre la cabeza del Eider Whitney por Abraham O. Smoot le haba prometido: '"Si fuese necesario, comunicars con los espritus que han muerto, y ellos te visitarn una y otra vez."

bibliotecasud.blogspot.com

278

LA VIDA SEMPITERNA

David Lynn Brooks fue visitado por su esposa quien falleci dos aos despus de su muerte, en 1947. Ella le prometi que cuando l la necesitara l podra contactarla y ella estara con l, cumpliendo con el papel de un ngel auxiliar: Entr en la casa, apagu las luces y me recost en el sof para descansar durante unos minutos. Apenas me sent o la voz de mi esposa orando. Oh cuan gran maravilloso fue or esa hermosa voz que reconoc al instante! Al final de la oracin estaba tan tenso que a duras penas me animaba a respirar, por miedo a perturbar esa experiencia tan bella. Inmediatamente vi una luz, no era una luz brillante sino tenue, que llen el cuarto y empez a dividirse en el centro como una cortina. Cuando se separ en la abertura apareci la visin ms hermosa del mundo, mi amada esposa. Se par a unos dos metros de distancia de m y no trat de acercarse ms. Me habl diciendo: "Lynn, he visto tu pena y tu tristeza, pero no pasar mucho tiempo para que estemos juntos otra vez, y podamos disfrutar de nuestro amor y mutua compaa. Quise venir a verte antes, pero recin esta noche recib permiso del sacerdocio para visitarte." Dijo que mi afliccin la haba hecho sentir triste, y que yo debera tratar de ser feliz. Cuando la necesitara, dijo, debera llamarla u orar y ella estara conmigo, aunque no la volvera a ver hasta que yo fuera al mundo de los espritus.24

Espritus premortales entrenados para servir como ngeles guardianes


Hay evidencia que seres premortales reciben entrenamiento para servir como ngeles guardianes en las clases impartidas en el mundo premortal. Elane Durham, por ejemplo, vio a tres de ellos en una de las clases all: Al estarme dando clases acerca de la importancia que los hijos tienen, me pregunt si me gustara verme a mi misma antes de que nacieraantes de yo venir a la tierra. Le dije que s, y lo que vi pareca como si estuviera viendo a travs de un espejo del bao, como brumoso. Poda verme a m misma, pero no distingua cmo peinaba 24. Registros personales de David Lynn Brooks, Morgan, Utah. Ver Volumen 1, p. 55.

bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

279

mi cabello ni cules eran las caractersticas de mi cara. Sentada en lo que pareca ser una sala de espera, observ que haba cinco seres alrededor de m. Dos de ellos eran maestros y eran seres espirituales muy fuertes. Las otros tres eran seres espirituales menores; eran ngeles guardianes, o como se les diga, y los tres estaban all para aprendercomo ngeles en capacitacin.25

El conocimiento recientemente obtenido ha respondido preguntas previas concerniente a ngeles guardianes


Hace ms de cincuenta cinco aos, el Eider John A. Widtsoe escribi un articulo para la revista Improvement Era (Era de Mejorar), con el tema de ngeles guardianes. Entre las otras cosas, escribi: Indudablemente ngeles a menudo nos protegen de accidentes y dao, de tentaciones y pecado. Se puede hablar de ellos como ngeles guardianes. Muchas personas han compartido y dado testimonio de la gua y proteccin que han recibido de fuentes ms all de la visin natural. Posteriormente en este artculo, de cualquier forma, el Elder Widtsoe mostr su origen cientfico con el comentario: La creencia comn, de cualquier forma, de que a cada persona que nace en este mundo le es asignado un ngel guardin para estar con esta persona constantemente, no es respaldada por evidencia disponible. . . . De modo que, hasta que ms conocimiento sea adquirido, podemos decir que los ngeles son enviados a protegernos de acuerdo con nuestras necesidades; pero no podemos decir con certeza que hay un ngel guardin especial, que est con cada persona constantemente.26 Esto es el punto de vista tpica de un cientfico, que no se puede razonar de lo especfico a lo general, y es una caracterstica admirable.

25. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 70-71. 26. John A. Widtsoe, Improvement Era, abril de 1944, p. 225.

bibliotecasud.blogspot.com

280

LA VIDA SEMPITERNA

Sin embargo, ha pasado ms de medio siglo desde sus cautelosos comentarios. Ha existido una tremenda explosin de conocimiento concerniente a las relaciones aqu en la tierra con espritus y otros seres de ms all del velo. Cientos de libros, que registran miles de experiencias espirituales, han sido escritos por personas de muchas diferentes creencias y senderos de vida. Estos libros contienen miles de relatos que relatan experiencias en que personas han sido protegidas por sus ngeles guardianes. Muchas de estas experiencias han ocurrido dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Numerosas manifestaciones han puesto en claro que: (1) cada persona que viene a la tierra se le ha asignado un ngel guardin, (2) que otros pueden ayudar a este ngel guardin en la proteccin y ayuda del individuo en tiempos de dificultad como ngeles auxiliaries, (3) que seres espirituales reciben entrenamiento premortal para servir como ngeles guardianes, (4) que los ngeles guardianes no son el Espritu Santo, quien tiene Sus propias responsabilidades especificas, las cuales generalmente son diferentes a las que realizan los ngeles guardianes, (5) los miles de patriarcas Santos de los ltimos Das quienes han hablado concerniente a ngeles guardianes en sus bendiciones reveladas hablan literalmente, no figurativamente, cuando ellos han dado indicaciones precisas de las partes que juegan los ngeles guardianes en la vida del individuos. Hace seis dcadas el apstol Widtsoe expres su opinin de que haba necesidad de "aumentar el conocimiento" obtenido en el tema de ngeles guardianes. Este Autor, quien ha dedicado ms de cuatro dcadas al estudio de las relaciones entre seres espirituales y mortales, y quien a travs de los aos ha escuchado testimonios grficos de cientos de individuos concerniente a los actos de sus ngeles guardianes en sus vidas, siente que ya es apropiado reconecer que una amplia expansin de conocimiento en el tema de ngeles guardianes verdaderamente ha sido revelado, registrado, analizado y evaluado, y que la preponderancia de la evidencia claramente indica que cada mortal individual tiene tal ser asignado a l. De nuevo, la Iglesia no tiene doctrina especfica en el tema de ngeles guardianes y cmo a quien les son asignados. Las personas tienen ciertamente el derecho a informar sobre sus sentimientos en el tema, y bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

2 81

se debe esperar que lo hagan. Yo siento que es apropiado el ser guiado por la voluminosa evidencia que est a la mano, y la cual esta incrementando continuamente para respaldar la realidad de que ngeles guardianes son asignados a cada individuo que nace en este mundo.

RESUMEN
1. Dios ha prometido que ngeles protegern a las personas aqu en la tierra. 2. Las escrituras no utilizan el termino ngeles guardianesel termino utilizado es "ngeles ministrantes," el cual es una descripcin ms generalizada de las responsabilidades angelicales. Esta descripcin general incluye las siguientes responsabilidades: A. Anunciar y testificar de eventos pertenecientes a la obra y gloria de Dios; B. Predicar el evangelio "y manifestar a los hijos de los hombres, concerniente a la venida de Cristo"; C. Declarar "la palabra de Cristo a discpulos escogidos del Seor, para que ellos den testimonio de l"; D. Traer a la tierra "sus derechos, llaves, honores, majestad y Gloria, y el poder de su Sacerdocio"; E. Proteger y guiar a los siervos de Dios en tiempo de peligro, para que ellos cumplan con sus propsitos; y F. Traer calma, instruccin, y advertencias a individuos fieles en tiempos de necesidad. 3. La funcin de un "ngel guardin" es una subdivisin importante de ser un "ngel ministrante." Esto incluye las responsabilidades proteger y guiar en tiempos de peligro y traer calma, instruccin, y advertencia en tiempos de necesidad. 4. Las escrituras contienen muchos ejemplos de ngeles que protegen a bibliotecasud.blogspot.com

282

LA VIDA SEMPITERNA

mortales aqu en la tierra. Nosotros no sabemos si los ngeles que protegieron a los individuos eran los ngeles guardianes de los individuos, o fueron enviados por Dios para proveer proteccin en una ocasin especifica. 5. Las escrituras dicen que no hay ngeles que ministren esta tierra sino los que pertenecen o han pertenecido a ella. Estos ngeles pueden ser espritus que todava no han nacido a la mortalidad, o espritus que han vivido en la tierra como mortales y han muerto y son residentes del mundo de los espritus. Tambin pueden ser personas con cuerpos fsicos que han sido resucitados o trasladados. 6. Muchas veces los ngeles guardianes son de los rangos de nuestros familiares, amigos y semejantes que han sido asignados, se han ofrecido para proteger individuos aqu en la tierra. 7. Muchos presidentes y apstoles de la Iglesia han enseado acerca de ngeles guardianes. Sus enseanzas, durante toda la historia de la Iglesia, nos indican claramente que ellos tenan conocimiento acerca de estos seres. 8. En aos recientes, con el crecimiento de inters en experiencias de muerte cercana y la vida despus de la muerte, esto ha dado paso a la publicacin de cientos de libros y estudios en el tema. Hoy sabemos mucho ms en el tema de lo que se conoca hace cincuenta aos. La informacin que ha salido a la luz es de importancia muy especial a travs de las experiencias de varios miembros de la Iglesia. 9. Hay tres tipos de ngeles que sirven como ngeles guardianes: A. Seres angelicales especficamente asignados a velar por individuos desde antes de su nacimiento hasta despus de su muerte. Estos seres son usualmente conocidos como ngeles guardianes. bibliotecasud.blogspot.com

LA PROTECCIN DE NGELES GUARDIANES

283

B. Familiares y amigos del mundo de espritus quienes regresan para proveer ayuda especial a familiares mortales, amigos y otros seres queridos, pero quienes no son asignados para ser los ngeles guardianes del individuo durante toda su vida. Estos son en ocasiones referidos como ngeles auxiliares. C. Angeles sin previa conexin con la persona apersonas a quienes son enviados para proveer ayuda al individuo en ciertas situaciones de emergencia. 10. En muchas situaciones, aquellos aqu en la tierra no tienen forma de saber si seres angelicales quienes rinden ayuda protectora son ngeles guardianes, ngeles auxiliares, o simplemente ngeles con la responsabilidad de proveer ayuda en una situacin de emergencia singular. 11. Un importante comprensin dada por un ser angelical en el templo de St. George indica que los ngeles guardianes A. Son designados a todas las personas que vienen a la tierra; B. Son asignados a velar por un individuo a protegerle del peligro, y que adems de proveer proteccin, los ngeles guardianes C. Tienen la solemne responsabilidad de preservar un registro correcto de la genealoga de cada persona, D. Deben de registrar eventos significativos en la vida del individuo, buenos y malos, E. Y que al termino de la vida del individuo deben entregar los registros, para que sean incluidos en el Libro de la Vida. 12. Numerosos seres espirituales se identifican como ngeles guardianes quienes son asignados a individuos especficamente. Por definicin, estos seres angelicales son asignado a velar sobre individuos especficos desde antes de nacer hasta despus de morir. 13. Otros seres espirituales han identificado sus intenciones de velar y proteger a otros seres mortales. Estos son regularmente familiares bibliotecasud.blogspot.com

284

LA VDA SEMPITERNA

quienes han muerto y entrado en el mundo de espritus. Dado que estos seres no tienen las responsabilidades especificas de velar seres mortales desde el principio hasta el fin de su vida, se las califica de ngeles auxiliares. 14. Otro importante descubrimiento que ha sido encontrado dentro de la Iglesia es que aquellos asignados a ser ngeles guardianes reciben entrenamiento para esta asignacin en programas de instruccin premortal. 15. Hace ms de cincuenta y cinco aos un apstol de la Iglesia expres su opinin de que "hasta que ms conocimiento sea adquirido... no podemos decir con certeza que hay un ngel guardin especial que esta con cada persona constantemente." Ya parece que tenemos bastante evidencia para poder decir que hay un ngel guardin especial llamado a cuidar a cada persona que nace a la mortalidad. 16. La Iglesia no tiene doctrina especifica en el tema de ngeles guardianes de cmo y a quienes les son asignados. El asunto es solamente un punto de aclaracin y crecimiento en conocimiento, ambos en el nivel de incremento cientfico, y conocimiento, comprensin y testimonio personal.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 8

Lucifer y los dominios del Infierno


Un perfil de Lucifer segn las Escrituras
s significativo el hecho de que las escrituras muestran un perfil ms definitivo del carcter, los objetivos y las tcnicas tcticas de Lucifer que de cualesquiera otra persona, con excepcin de Nuestro Seor Jesucristo. Es muy probable que Satans haya ejercido ms influencia en cada una de las personas que han venido a la tierra que cualquier otro personaje de las escrituras con la excepcin de Jesucristo. Este trabajo de investigacin ha examinado con anterioridad el papel que Satans jug en los eventos que se suscitaron en el mundo premortal, haciendo un recuento de cmo su plan fue rechazado en el concilio premortal y cmo ste se rebel y fue arrojado de los cielos. El nombre de Lucifer aparece solo una vez en la Biblia (Isaas 14:12) y dos veces en las otras escrituras de la Iglesia (2 Nefi 24:12, DyC 76:26). Cuando cay del cielo (Lucas 10:18,2 Nefi 9:8; DyC 29:3637), l se hizo de otros ttulos como: "el gran dragn fue arrojado, la serpiente antigua llamada diablo y Satans. " (Apocalipsis 12:9; 20:2). Tambin es conocido como Beelzeb [el nombre de un dios Filisteo] (Mateo 12:24-27), prncipe de los demonios (Lucas 11:15), el prncipe 285
bibliotecasud.blogspot.com

286

LA VIDA SEMPITERNA

de los demonios (Mateo 12:24, Marcos 3:22), y Perdicin [perdido] (DyC 76:26), "porque los cielos lloraron por l." El vocablo en espaol "diablo" en la versin Reina Valera de la Biblia, se usa para representar a diferentes palabras Griegas como: difamador, demonio y adversario, y l que estropea, malogra o frustra. La definicin tpica de dicha palabra en un diccionario es "la personificacin suprema del espritu del mal," (el supremo espritu personal del mal), frecuentemente representada en la creencia Juda y Cristiana como el incitador, el que tienta a la humanidad, el lder de todos los ngeles apstatas as como el gobernante o soberano del infierno." Como gobernante, l es el "diablo de todos los diablos" (2 Nefi 9:37). El vocablo diablo es sinnimo de demonio, que quiere decir "un espritu maligno." La expresin, vocablo Satn es un ttulo que en el diccionario del Judaismo y el Cristianismo lo define como "el adversario de Dios y el seor del mal." El diccionario define e/ Satanismo como "maldad innata," magia negra, hechicera, brujera, perversidad que se caracteriza como crueldad extrema o malignidad o perversidad, obsesin con, o afinidad por la maldad."

El carcter y las ambiciones de Lucifer


En las siguientes pginas, se compilan numerosos pasajes de las escrituras en forma condensada, a fin de presentar un perfil del gran enemigo de la rectitud: Un Hijo y ngel de Dios. Como todos los que venimos a la tierra, encarnados o desencarnados, Lucifer es un hijo de Dios (Job 1:6,2:1), l en forma especfica asever su linaje de Moiss (Moiss 5:13). Fue uno de los primeros descendientes de Dios, pues es "hijo de la maana" (Isaas 14:12; 2 Nefi 24:12; DyC 76:27). Como hijo, fue tambin "un ngel de Dios," que cay "de los cielos; y por tanto se convirti en un diablo, habiendo procurado lo malo ante Dios " (2 Nefi 2:17). Pec desde el Principio. Juan escribi que "El diablo peca desde el principio, para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo " (1 Juan 3:8). bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

287

Prepar el Infierno. Al empezar el conflicto entre Lucifer y Cristo, "hay un lugar preparado ... desde el principio, el cual es el infierno," (DyC 29:38) y "el diablo lo ha preparado. " El infierno es "horrible. " Posee reinos en la Tierra y en el Infierno. El diablo tiene reinos tanto en la tierra como en el cielo, "edificado entre los hijos de los hombres, el cual est establecido entre aquellos que se encuentran en la carne" (1 Nefi 22:22-23), y el dominio de los espritus malvados. En "el infierno, a fin de poder reinar sobre vosotros en su propio reino" (2 Nefi 2:29). Tiene Angeles y Ejrcitos. "Satans, que enga a todo el mundo; el cual fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l" (Apocalipsis 12:9). "Vio a Satans; y ste tena en su mano una cadena grande que cubri de obscuridad toda la faz de la tierra; y mir hacia arriba, y se ri, y sus ngeles se regocijaron" (Moiss 7:26). "Y el diablo reunir a sus ejrcitos, las huestes del infierno, e ir a la batalla contra Miguel y sus ejrcitos" (DyC 88:113). Ha ideado un plan astuto, un designio maligno para destruir la obra de Dios. Satans tiene un "diseo maligno" (DyC 10:14), y "ha procurado poner en marcha un plan astuto para destruir esta obra" (DyC 10:12). "Y as ha ideado un plan astuto, pensando destruir la obra de Dios" (DyC 10:23). Procura que todo el gnero humano sea miserable como l. "7 porque haba cado del cielo, y llegado a ser miserable para siempre, procur igualmente la miseria de todo el gnero humano " (2 Nefi 2:18). "Pues l busca' que todos los hombres sean miserables como l" (2 Nefi 2:27). Procura destruir todo lo que sea Bueno. Satans "procura destruir" muchas cosas a gran escala: almas (DyC 64:17; 132:57), a los hijos de Dios (Alma 30:42), el albedro del hombre (Gnesis 3:4 TJS; Moiss 4:3), todo lo que sea bueno (Alma 11:21). Busca destruir las Naciones y al Mundo. Los objetivos del diablo son grandes y globales. "Satans anda por la tierra engaando a las naciones " (DyC 52:14). "Engaa al mundo entero" (Apocalipsis 12:9), trabaja a fin de "debilitar a las naciones" (Isaas 14:12; 2 Nefi 24:12), y finalmente para "destruir al mundo" por completo (Moiss bibliotecasud.blogspot.com

288

LA VIDA SEMPITERNA

4:6; Gnesis 3:7 TJS). Satans inspira combinaciones secretas y las escrituras nos previenen que "quien la establece procura destruir la libertad de todas las tierras, naciones y pases; y lleva a cabo la destruccin de todo pueblo, porque la edifica el diablo" (ter 8:25). Procura atraer a todo el gnero humano al cautiverio tanto Temporal como Espiritual. Lucifer procura que el hombre sea "llevado al cautiverio, y tambin a la destruccin, tanto temporal como espiritualmente, segn la cautividad del diablo" (1 Nefi 14:7), y sabe que " la cautividad del diablo" vendr "sobre todos los que cometan iniquidades y abominaciones ante l" (1 Nefi 14:4). La cautividad podr ser temporal, cuando muchos sean "castigados por la espada" y "aborrecidos, y llevados segn la voluntad y cautividad del diablo" (2 Nefi 1:18). O podr ser espiritual, cuando el hombre rechace la libertad y la vida eterna y "escoge la cautividad y el poder del diablo; pues l busca que todos los hombres sean miserables como l" (2 Nefi 2:27). Procura forzar al gnero humano a que haga su voluntad. Satans vigila constantemente para atrapar a los "espritus de los malvados, s, de los que son malospues he aqu, no tienen parte ni porcin del Espritu del Seor, porque escogieron las malas obras en lugar de las buenas, por lo que el espritu del diablo entr en ellos y se posesion de su casastos sern echados a las tinieblas de afuera; habr llantos y lamentos y el crujir de dientes, y esto a causa de su propia iniquidad, pues fueron llevados cautivos por la voluntad del diablo " (Alma 40:13). "Y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l" (2 Timoteo 2:26; 3 Nefi 18:15; Moiss 4:4). Procura persuadir a los hombres a que nieguen a Cristo y a no servir a Dios. "Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y ano creer en Cristo, y a negarlo, y ano servir a Dios, entonces sabris, con un conocimiento perfecto, que es del diablo; porque de este modo obra el diablo, porque l no persuade a ningn hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ngeles; ni a los que a l se sujetan" (Moroni 7:17). Se deleita en las cosas de los hombres, no en las de Dios. "Qutate de delante de m, Satans; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres" (Mateo 16:23). bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

289

Es un mentiroso. "El diablo... es mentiroso, y padre de mentira" (Juan 8:44). El hombre es prevenido de "un plan sutilsimo, segn la astucia del diablo, para mentir y engaar " (Alma 12:4). Deber ser precavido del "diablo, quien es el padre de todas las mentiras; s, ese mismo embustero que sedujo a nuestros primeros padres" (ter 8:25). Es un asesino. "l ha sido homicida desde el principio " (Juan 8:44) "que ha provocado al hombre a asesinar desde el principio; que ha endurecido el corazn de los hombres al grado de que han asesinado a los profetas " (ter 8:25). Tiene un carcter violento. "Satans comenz a temblar y se estremeci la tierra; y Moiss recibi fuerza, e invoc a Dios, diciendo: En el nombre del Unignito, retrate de aqu, Satans. Y ocurri que Satans grit en voz alta, con lloro, y llanto, y crujir de dientes; y se apart de all" (Moiss 1:21 -22). Anda errante por la tierra. "Y dijo Jehov a Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans al Seor dijo: De rodear la tierra y andar por ella " (Job 1:7).

Las tcnicas de Lucifer para engaar al gnero humano


Las escrituras contienen descripciones detalladas de innumerables tcticas que Satans usa para tentar a la humanidad a la cautividad y a la condenacin: Provoca al hombre a la Ira. "El diablo los prender con sus sempiternas cadenas, y sern movidos a clera, y perecern" (2 Nefi 28:19). "Porque... aqul que tiene el espritu de contencin no es mo, sino es del diablo, que es el padre de la contencin, y l irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros " (3 Nefi 11:29). "Satans de continuo los est provocando a la ira unos contra otros" (Moroni9:3). Pone trampas. ". . . de lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l" (2 Timoteo 2:26). "Para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo" (1 Timoteo 3:7). bibliotecasud.blogspot.com

290

LA VIDA SEMPITERNA

Engaa y ciega a los hombres: "Y lleg a ser Satans, s, el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres " (Moiss 4:4). "Y los vapores de tinieblas son las tentaciones del diablo que ciegan los ojos y endurecen el corazn de los hijos de los hombres" (1 Nef 12:17). "Satans procurar desviar sus corazones de la verdad, de manera que sean cegados y no comprendan las cosas que estn preparadas para ellos" (DyC 78:10). Crea deseos de lujuria. "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer" (Juan 8:44). Los adormecer con seguridad carnal. "Y a otros los pacificar y los adormecer con seguridad carnal, de modo que dirn: Todo va bien en Sin; s, Sin prospera, todo va bien. Y as, el diablo engaa sus almas, y los conduce astutamente al infierno" (2 Nefi 28:21). Incita a los deseos de riqueza: "Satans procurara tentarme... a que obtuviera las planchas a fin de hacerme rico" (JS-H 1:46). Niega la existencia del diablo y del infierno. "Y he aqu a otros los lisonjea y les cuenta que no hay infierno, y les dice: Yo no soy el diablo, porque no lo hay" (2 Nej 28:22). Hace juramentos secretos. "Y Satans jur a Can que obrara de acuerdo con sus mandatos. Y todas estas cosas se hicieron en secreto" (Moiss 5:30). "Porque Lamec haba hecho un convenio con Satans, a la manera de Can, por lo que l lleg a ser Maestro Mahn, dueo del gran secreto que Satans administr a Can" (Moiss 5:49). Forma combinaciones secretas. "Satans incit el corazn de la mayora de los nefitas, a tal grado que se unieron a esas bandas de ladrones, y participaron en sus convenios y sus juramentos... a fin de que no fuesen castigados por sus asesinatos, y sus robos, y sus hurtos" (Helamn6:21). Incita a usar el poder por medio de obras secretas. "En aquellos das Satans ejerca gran dominio entre los hombres y agitaba sus corazones a la ira; y desde entonces hubo guerras y derramamiento de sangre; y buscando poder, el hombre levantaba su mano en contra de su propio hermano para darle la muerte, por causa de las obras secretas" (Moiss 6:15). Siembra rumores y contenciones. "Y se hallaban muy agitados bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

291

porque Satans los incitaba continuamente a cometer iniquidades; s, anduvo sembrando rumores y contenciones sobre toda la faz de la tierra, afn de endurecer el corazn de la gente contra lo que era bueno y contra lo que estaba por venir " (Helamn 16:22). Inspira orgullo, imaginaciones vanas. "No sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo" (1 Timoteo 3:6). "Imaginndose alguna cosa vana en sus corazones, que aquello se efectuaba por los hombres y por el poder del diablo para extraviar y engaar el corazn del pueblo" (3 Nefi 2:2). Esparce mentiras para obstruir la fe. "Y sucedi que de all en adelante Satans empez a esparcir mentiras entre el pueblo, para endurecer sus corazones, afn de que no creyeran en aquellas seales y prodigios que haban visto " (3 Nefi 1:22). Siembra cizaa, mezcla a malos entre los buenos a fin de ahogar el trigo. "La cizaa son los hijos del malo; el enemigo que la sembr es el diablo" (Mateo 13:38-39). "Satans se sienta para reinar, he aqu, ste siembra la cizaa; por tanto, la cizaa ahoga el trigo y hace huir a la iglesia al desierto " (DyC 86:3). Ciega los ojos para impedir entendimiento. "Por qu habr asido Satans tan fuertemente vuestros corazones? Por qu queris someteros a l para que os domine, para cegar vuestros ojos al grado de no querer entender, de acuerdo con su verdad, las palabras que se hablan? " (Alma 10:25). Provoca adoracin por lo satnico. "Satans viene entre los hijos de los hombres, y los tienta para que lo adoren; y los hombres se han vuelto carnales, sensuales y diablicos, y se hallan desterrados de la presencia de Dios" (Moiss 6:49). Aparta el evangelio de los corazones y mentes de los hombres. "Luego viene el diablo y quita de su corazn la palabra, para que no crean y se salven" (Lucas 8:12). "Pero despus que la oyen, en seguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr en sus corazones " (Marcos 4:15). Zarandea a los hombres como tamo. "Y cudese mi siervo .. . porque Satans desea zarandearlo como a tamo" (DyC 52:12). "Satans los lleva, tal como tamo que se lleva el viento, o como el barco bibliotecasud.blogspot.com

292

LA VIDA SEMPITERNA

que, sin velas ni ancla, ni cosa alguna con que dirigirlo, es azotado por las olas; y as como la nave son ellos" (Mormn 5:18). "Satans desea poseeros para zarandearlos como a trigo" (3 Nefi 18:18). Incita a la ira que lleva al asesinato. "Satans agita sus corazones a la ira contra vosotros, y al derramamiento de sangre" (DyC 63:28). "Satans tiene fuertemente asido el corazn de los amalekitas, quienes incitan a los tamaitas a la ira en contra de sus hermanos, para que los maten" (Alma27:12). Incitan a la iniquidad. "Satans . . . los incita a la iniquidad contra lo bueno" (DyC 10:20). "Satans los incita a fin de conducir sus almas a la destruccin" (DyC 10:22). "Satans tena gran poder, al grado de incitar a los del pueblo a cometer toda clase de iniquidades y a inflarlos de orgullo, tentndolos a que procuraran poder, y autoridad, y riquezas, y las cosas vanas del mundo''' (3 Nefi 6:15). Crea miedo a la persecucin, es solcito a las cosas mundanas. "Lo tent Satans; y el temor a la persecucin y los afanes del mundo hicieron que rechazara la palabra " (DyC 40:2). Engaa, luego destruye. "Satans ha intentado engaaros para destruiros" (DyC 50:3). Usa religiones falsas para construir su reino. El profeta Nefi dijo en relacin con una visin sobre el futuro, as: "Vi esa grande y abominable iglesia, y vi que el diablo fue su fundador " (1 Nefi 13:6). Tambin habl de esa "grande y abominable iglesia la cual establecieron el diablo y sus hijos para conducir las almas de los hombres al infierno" (1 Nefi 14:3,9). Aquellos que "establecen iglesias para s, para lucrar ... edifican el reino del diablo" (DyC 10:56; 4 Nefi 1:26; Mormn 8:33). Incita a la lucha de doctrinas. "Satans incita el corazn del pueblo para que contiendan sobre los puntos de mi doctrina; y en estas cosas yerran, porque pervierten las Escrituras y no las entienden" (DyC 10:63). Oculta, Altera las Escrituras. "Ha despojado el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas, y tambin ha quitado muchos de los convenios del Seor... a causa de estas cosas que han suprimido del evangelio del Cordero, muchsimos tropiezan, s, de tal modo que Satans tiene gran poder sobre ellos" bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

293

(1 Nefi 13:26,29). "Y he aqu han cambiado estas palabras, porque Satans les dice que t los has engaado; y as los adula para que cometan iniquidad a fin de hacer que tientes al Seor tu Dios" (DyC 10:29). Incita a efectuar actividades religiosas inaceptables. "Y Can am a Satans ms que a Dios. Y Satans le mand, diciendo: "Haz una ofrenda al Seor . . .Y Can dijo al Seor: Satans me tent a causa de los rebaos de mi hermano. Y tambin estaba yo con saa, porque aceptaste su ofrenda y la ma no" (Moiss 5:18,38). Obra falsos milagros. "Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos" (2 Tesalonicenses 2:9). "Y tambin hace grandes seales, de tal manera que an hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se les ha permitido hacer" (Apocalipsis 13:13-14). Mezcla error con verdad. "Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris, sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal" (Gnesis 3:4-5).

Los espritus malos pueden poseer cuerpos mortales, incitan a acciones y pensamientos malos
A travs del tiempo, los espritus malignos que estn bajo la influencia de Satans, aspiran a poseer cuerpos mortales. Jesucristo, durante su ministerio en la tierra en muchas ocasiones arrojaba este tipo de demonios de los cuerpos de las personas.1 Son comunes tambin a menudo las instancias de influencia de espritus malignos sobre los seres humanos en estos ltimos das. En su libro Key to the Science of Theology {La Llave hacia la Ciencia de la Teologa), el Eider Parley R Pratt resumi el efecto que tienen sobre sus vctimas:

1. Ver Marcos 1:21 -28; Lucas 8:26-39; Mateo 9:32-34; Marcos 9:1 -29; Lucas 11:14-36.

bibliotecasud.blogspot.com

294

LA VIDA SEMPITERNA

Los ms perversos son aquellos que las escritura refieren como "espritus inmundos," "espritus sucios," espritus que llenan de afliccin a los seres humanos durante su vida mortal y producen ciertas enfermedades en el sistema humano. A veces entran en los cuerpos humanos, desvan su atencin y tienen arranques de clera, los arrojan al agua, al fuego, etc. Los molestarn por medio de sueos, pesadillas, ataques histricos, fiebre, etc. Tambin deformarn tanto su cuerpo como en su aspecto, por convulsiones, calambres, contorciones, etc. Y a veces los obligarn decir blasfemias, maldiciones horribles y an palabras en otros idiomas. Si se les permite, causan la muerte. Algunos de estos espritus son adlteros, y sugieren a la mente toda clase de lujuria, de pensamientos malos y tentaciones.2 El Presidente Brigham Young tambin previno de su cercana y de la influencia que ejercen en la humanidad, y dijo que incitan al hombre a ejercer la maldad: En la actualidad podemos ver que las personas traen consigo legiones de espritus malos y tambin se encuentran en su entorno; hay hombres que caminan por nuestras calles que traen consigo y a su alrededor, ms de cien demonios, incitndolos a toda clase de maldades, y hay otros tambin que profesan ser Santos de los ltimos Das, y si esos demonios fuesen arrojados de sus cuerpos o de su entorno, quedaran como muertos; porque yo creo que no quedara nada de ellos. Deseara que comprendiesen estas cosas; y si dicen o piensan que no s nada de lo que estoy hablando, bsquenme y pregntenme. Podemos presenciar los actos de estos espritus malignos de los que me estoy refiriendo en todas partes del mundo, todo el pas est inundado de ellos, la tierra toda tambin y esos espritus malignos continuamente estn tratando de entrar al tabernculo de la familia humana; y estn siempre al asecho, cerca, para incitarnos a desviarnos de la lnea estricta de nuestro deber. Ustedes saben que a veces necesitamos un apuntador. Si alguno de ustedes fuese llamado por el gobierno para ir a una misin como Embajador a Alemania, Italia o a cualquier otro pas, pero no conocen

2. Parley P. Pratt, "Key lo the Science ofTheology, op. cit., p. 117.

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

295

el idioma, alguien tendra que interpretarles. Bien, estos espritus malignos de los que les hablo, estn listos para incitarlos, para ser su apuntador. Realmente nos incitan? Claro que s, y yo he podido constatarlo una docena de veces al estar en este estrado; estn aqu en el estrado. Podramos seguir sin los demonios? No, ellos estn aqu y nos sugieren esto, aquello o lo otro.3 En su relato durante la experiencia cercana a la muerte que tuvo cuando su espritu sali de su cuerpo en septiembre de 1943, George G. Ritchie relata cmo pudo observar, en la prisin espiritual, la conducta de algunos espritus ya fallecidos. Pudo percatarse de que eran esclavos de los mismos deseos carnales que tuvieron en la tierra, pero no podan efectuar ninguno de esos deseos carnales porque no tenan cuerpo fsico. Tambin relata haber visto la forma en que muchos espritus entraban en un cuerpo humano, si se les daba la oportunidad, a fin de poder llevar a cabo esos deseos. Poco a poco comenc a notar algo ms. Todos los seres humanos que veamos estaban rodeados de un tenue brillo luminoso; casi como un campo elctrico sobre la superficie de sus cuerpos. Esta luminosidad se mova conforme ellos se movan, como si fuera una segunda piel, una luz apenas perceptible. Al principio pens que sera un reflejo de la persona que estaba a mi lado. Pero los edificios a los que entramos no despedan ese reflejo, ni tampoco los objetos inanimados. Luego, me percat que los seres no-fsicos tampoco despedan ese reflejo. Mi propio cuerpo no slido tampoco tena esta funda o envoltura resplandeciente. Ya en este momento, la Luz me llev hacia un bar cercano que pareca una gran base naval. Una multitud de personas, muchos de ellos marineros, se alineaban en el bar en tres filas o hileras, mientras otros atestaban las mesas de madera a la orilla de la pared. Aunque algunos beban cerveza, la mayora de ellos pareca estar bebiendo whiskys tan rpidamente que los dos sudorosos cantineros apenas tenan tiempo de servirles otro.

3. Journal of Discourses 3:369. 22 de Junio de 1856.

bibliotecasud.blogspot.com

296

LA VIDA SEMPITERNA

Luego vi algo impresionante. Algunos de los hombres que estaban parados en el bar parecan no poder llevarse la bebida a los labios. Una y otra vez los vi asir sus vasos, sus manos pasaban a travs de los slidos vasos, sobre la superficie del pesado mostrador de madera, a travs de los brazos y cuerpos de los que beban alrededor de ellos. Y cada uno de estos hombres no tena la aureola de luz que rodeaba a los otros. Luego entonces, el capullo (aureola) de luz debe ser una propiedad solamente de los cuerpos humanos. Los muertos, nosotros que habamos perdido nuestra solidez, tambin habamos perdido esta "segunda piel." Y era obvio que estas personas que estaban vivas, las que tenan luz a su alrededor, las que estaban realmente tomando, hablando, abrindose paso a empujones, no podan ver a estos seres desencarnados que estaban a su alrededor, ni podan sentir sus desesperados intentos para llegar y poder tomar alguno de esos vasos (aunque tambin me qued muy claro que la gente no-slida si podan verse y escucharse uno al otro: se peleaban constantemente por tomar los vasos, pero realmente ninguno poda tomar nada). . . . Vi a un marino joven levantarse de su asiento, caminar dos o tres pasos y caerse pesadamente al suelo. Dos de sus amigos se agacharon, lo levantaron y comenzaron a jalarlo. Pero no era eso lo que yo vea. Estaba mirando fijamente y asombrado cmo el capullo luminoso alrededor del marinero que estaba inconsciente simplemente se abri. Se parti de la coronilla de su cabeza y comenz a desprenderse de su cabeza, de sus hombros. Inmediatamente, tan rpido como nunca haba visto que alguien se moviera, uno de los seres incorpreos que haba estado parado cerca de l en el bar, se encontraba sobre l, arriba de l. Haba estado rondando como una sombra sedienta al lado del marinero, y vidamente segua cada trago que el joven marino efectuaba. Ahora pareca abalanzarse sobre l como un animal de rapia. Al instante siguiente, para mi total desconcierto, la figura que se abalanzaba sobre el marinero haba desaparecido. Todo esto sucedi an antes de que los dos hombres hubiesen terminado de arrastrar al cuerpo inconsciente de debajo de los pies de los que estaban en el bar. Claramente vi a dos individuos; pero para cuando ellos terminaron de parar al marinero contra la pared, haba solo uno. AI estar mirando estupefacto, se repiti la misma escena dos veces ms. Un hombre perdi el conocimiento, y sbitamente se abri una

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO 297 hendidura en la aureola en torno a l. Una de las personas inmateriales/ incorpreas desapareci al precipitarse sobre la hendidura de la aureola del hombre que haba perdido el conocimiento, casi como si se hubiese metido dentro de ese hombre. Sera entonces ese abrigo de luz algo as como un escudo protector? Sera una proteccin contra . . . seres desencarnados como yo? Presuntamente estas criaturas sin materia haban tenido cuerpos slidos alguna vez, al igual que yo. Supongamos que cuando tuvieron cuerpos desarrollaron una dependencia al alcohol y esa dependencia los sigui ms all de lo fsico. Eso lleg a ser mental, an espiritual. Luego al perder ese cuerpo, excepto cuando podan apoderarse brevemente de otro, podran perder por toda la eternidad, el deseo por aquello que nunca haban podido dejar de desear con vehemencia . . . Nos estbamos moviendo nuevamente . . . La pradera estaba abarrotada, atestada con hordas de seres fantasmales desencarnados; por ninguna parte se poda ver alguna persona slida, con esa luz alrededor. Todas esas miles de personas eran, aparentemente, tan insubstanciales como yo. Y estas personas eran las ms frustradas, las ms enojadas, eran seres completamente miserables, ms que ningunos otros que mis ojos hayan visto jams. . . . Por todos lados se poda ver a las personas enfrascadas en lo que parecera ser peleas a muerte, contorsionndose y lanzndose puetazos. No poda ser una guerra en la actualidad, porque no haba ni tanques de guerra ni armas. Ningn tipo de armas; pero al ver ms de cerca, solo pude ver manos, pies y dientes. Tambin me percat de que aparentemente ninguno haba sido lesionado. No se vea sangre por ningn lado ni ningn cuerpo en el piso; un golpe que poda haber eliminado a cualquier oponente en otras circunstancias, dejaba a estos entes exactamente igual que antes, o sea, no les haca nada. Aunque pareca que estaban literalmente golpendose uno al otro, cada uno de estos hombres estaba boxeando en el aire; finalmente me percat que por supuesto, si no tenan substancia o materia, pues realmente no podran tocarse uno al otro. No podan matar, a pesar de que se vea claramente que s tenan deseos de hacerlo, pues sus supuestas vctimas ya estaban muertas, as que se arrojaban unos contra otros enfurecidos con una ira impotente. .. . Pareca que estas criaturas estaban encerradas en hbitos de mente y emocin, de odio, lujuria, y patrones destructivos de pensamiento. An ms horrible que las mordidas y patadas que intercambiaban, eran los abusos sexuales que muchos estaban practicando en lo que podramos llamar una febril pantomima. Ciertas perversiones

bibliotecasud.blogspot.com

298

LA VIDA SEMPITERNA

que ni siquiera soando supondra yo que existiesen, estaban siendo intentadas vanamente a nuestro alrededor. Era imposible decir si los alaridos de frustracin que llegaban hasta nosotros eran realmente sonidos o solo la transferencia de pensamientos desesperados. Verdaderamente, en este mundo de desencarnados pareca no importar. Sin embargo, lo que cualquiera pensara, ya sea fugaz o involuntariamente, instantneamente era manifiesto para todos los que estaban a su alrededor, y se manifestaba mucho mejor que si hubiese sido expresado con palabras; era ms rpido que si las ondas sonoras lo hubiese transportado.4

Descripcin de la oscuridad exterior y del infierno


Larry Tooley aparentemente vio a los espritus en "la oscuridad exterior" al entrar por primera vez en el mundo de los espritus despus de haber sufrido el accidente: Al mirar a m alrededor, todo tena como un halo de luz verde y me senta como si estuviese viendo todo a travs de una niebla de color verde claro. Era la clase de niebla que pareca penetrar o traspasar todo. Todava me senta confuso y perplejo al comenzar a elevarme hacia el techo. Cuando ms me acercaba al techo la bruma se tornaba ms densa y ms obscura, hasta que a la altura del techo pareca como si estuviera parado sobre una niebla muy densa. Eran una niebla tan densa que pronosticaba algo que nunca haba experimentado al estar parado en las playas de California, excepto que esta niebla o bruma era mucho ms triste y desoladora. Al mirar alrededor, pareca que haba un mar interminable de almas agonizantes flotando sobre la niebla. Conforme algunas de estas almas pasaban cerca de m, poda escuchar sus gemidos y sus quejidos, pero la niebla era tan densa que apenas vislumbraba sus dbiles contornos. Su dolor y pena me conmovi pues estaba sintiendo el mximo sentimiento de desesperacin desde las profundidades de la misma desesperacin. Un

4. George G. Ritchie con Elizabeth Sherrill, "Return From Tomorrow, " (Grand Rapids, Michigan: Fleming H. Revell, una divisin de Baker Book House Company, 1978, 1996), pp. 59-61, 63-64.

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

299

sentimiento abrumador de frustracin y miseria me sobrecogi, y sent un fro helado que llegaba hasta las profundidades de mi alma. Estaba invadido por una terrible angustia y tormento. Estos sentimientos me estaban sofocando. "Dios mo!" grit, "este es el infierno? No lo puedo soportar. Aydame Dios mo, por favor!" Rogu a Dios que me salvara. Ahora entenda lo que las escrituras dicen cuando hablan de ser arrojados a la oscuridad exterior, y que los que son enviados all, se quejan, gimen y crujen los dientes debido a su eterna desesperacin . . .5 Jack experiment un encuentro con el infierno como resultado de haber asistido a una actividad de ocultismo o ciencias ocultas: Mientras ella estaba haciendo la sesin espiritista, sal de mi cuerpo con la mujer y ambos descendimos al infierno. Bajamos por este gran tnel rojo. Veamos a la gente como siluetas en diferentes niveles; al pasarlas, yo pude sentir su agona; pareca ser que estaban atrapados y sin esperanza alguna en sus diferentes niveles. Me sobrecogi un gran terror al sentir su desesperacin.6 Cuando tena 9 aos de edad, Mike se cay a un despeadero durante una cacera y tuvo una experiencia que aparentemente lo expuso, por algn motivo desconocido, al mbito del infierno. As lo relat:

5 . 1 Saw Heaven!, op. cit., pp 55-56. Ms adelante durante su relato dijo: Cuando voltee y vi la tierra, me sorprend de ver que estaba muy lejos. La estaba viendo desde una gran distancia y se vea como una pelota pequea sucia y caf, tan pequea como una pelota de tenis. Sent cierta repugnancia por lo que estaba ante mis ojos pero a la vez tranquilo por estar tan lejos de ese lugar. Al voltear hacia atrs, la misma niebla obscura y verde por la que haba pasado se haca como remolino, agitado. La niebla que era tan densa se vea casi negra, se detena en la puerta, imposible de entrar en la habitacin. Era repugnante y desagradable en extremo a la vista. Me sent como si hubiese apenas pasado por el Infierno y no me gustara volver a pasar por lo mismo nuevamente (Ibid., p. 58). 6. Echoes From Eternity, op. cit., p. 110.

bibliotecasud.blogspot.com

300

LA VIDA SEMPITERNA

Entr en un tnel de luz y la velocidad iba en aumento. Eventualmente llegu a un vaco negrono haba luz, estaba completamente oscuro. Preguntndome que suceda, puse mi mano sobre mi cara, pero no pude sentir nada. Al estar yo en este vaco negro, escuch un ruido detrs. El ruido provena de los susurros de muchos otros all en ese vaco negro, y pude sentir su presencia. Yo continuaba preguntando: "Quin anda all? Quin anda all?" pero no obtuve respuesta, sin embargo los ruidos del cuchicheo continuaban, as que saqu mi mano para sentir lo que haba y s toqu algo. Lo que haya sido que toqu produjo un gran ruido. Se oy como si fuera un gruido, o el aullido de un gato salvaje. Realmente tena mucho miedo. A la vez que me encontraba en ese vaco negro, poda escuchar a la gente con la que haba ido a la cacera que me llamaba por mi nombre, todo era muy extrao. Saba que ya no estaba en la tierra, sin embargo, poda escuchar que me estaban llamando por mi nombre.7

Los espritus del infierno tratan de atraer a los espritus de las personas al tiempo de su muerte
Algunas experiencias nos muestran que los espritus malignos tratan de atraer a las personas que estn en el proceso de dejar el mundo mortal, para llevarlos hacia el infierno antes de que se encuentren con sus guas espirituales. En 1958, el Sr. Howard Storm llev a un grupo de estudiantes a un viaje por varios lugares del norte de Europa, y estando en Pars cay gravemente enfermo, y por lo tanto tuvo que ser llevado a un hospital, donde tuvo la siguiente experiencia al salir el espritu de su cuerpo mortal, antes de que un ser de luz le pudiese dar la bienvenida: Luego escuch mi nombre. No existe el equivalente de Howard en Francs, y se equivocaron al tratar de pronunciarlo. Pero alguien ms pronunciaba mi nombre correctamente y me llamaba "Howard, Howard, ven aqu. " 7. Echoes From Eternity, op. cit., p. 155. Ver la experiencia similar de Nyk Fry, en la cual experiment la misma "negrura" y "un sentido desagradable" en Glimpses of Eternity, pp. 109-110.

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO 301 Preguntndome primeramente de dnde vendra esa voz, descubr que vena de la entrada de la puerta. Escuchaba diferentes voces que me llamaban y pregunt quines eran y me contestaron: "Estamos aqu para cuidarte, no te preocupes, ven con nosotros. " Preguntndoles nuevamente quienes eran ellos, les pregunt si eran mdicos y enfermeras, pero me respondieron, "Ven rpido y te dars cuenta. " Al hacerles preguntas, me daban respuestas evasivas. Continuaban urdindome, insistiendo que debera entrar al corredor. Al entrar me top con una neblina de color claro y ya poda ver mi mano, por ejemplo, pero no poda ver a las personas que me estaban llamando que se encontraban unos 15 o 20 pies adelante, no los poda ver con claridad. Parecan siluetas o formas, y conforme yo me acercaba hacia ellos, se retiraban hacia atrs, hacia la neblina. Estos seres extraos me decan con urgencia que fuera con ellos; y yo les preguntaba repetidamente hacia dnde nos dirigamos y ellos me respondan: "Aprate, ya te dars cuenta. " Al mirar nuevamente hacia la habitacin vi a mi esposa y a mi compaero de cuarto y pens que no me haban podido ayudar as que me tendra que ir con esa gente. Caminamos lo que pareca ser una gran distancia y estos seres estaban todos alrededor de m. Me guiaban a travs de la neblina y realmente no s por cuanto tiempo . . . durante esta experiencia, haba un sentido como de que el tiempo se haba detenido. Realmente no s cuanto tiempo dur esta experiencia, pero la sent muy largatal vez hasta das o semanas, as lo sent. Conforme caminaba, la niebla se haca ms densa y ms obscura y las personas comenzaron a cambiar su manera de ser. Al principio parecan juguetones y felices, pero al haber caminado cierta distancia, algunas de ellas empezaron a tornarse agresivas. Luego, las otras parecan advertirles a las ms agresivas que tuvieran cuidado. Me parece haber escuchado que le decan a las agresivas que tuviesen cuidado porque tal vez yo tendra miedo. Preguntndome qu estara sucediendo, yo continuaba haciendo preguntas y ellas me insistan en que debera apurarme y dejar de hacer preguntas. Sintindome intranquilo, especialmente porque se seguan poniendo ms agresivas, consider la posibilidad de regresar, pero no saba cmo hacerlo, estaba perdido. No vea gran cosa con las que me pudiera relacionar. Solo vea la niebla y un piso hmedo y fro y no tena el sentido de la direccin no saba dnde me encontraba. Finalmente, les dije que no avanzara ms y entonces ellas cambiaron

bibliotecasud.blogspot.com

302

LA VIDA SEMPITERNA

completamente. Se tornaron mucho ms agresivas y me insistan que tena que ir con ellas. Algunas de ellas comenzaron a empujarme y les respond pegndoles. Pareca que para ellas era casi un juego, yo siendo la parte central de su diversin. Mi dolor lleg a ser su placer. Pareca que queran hacerme daoal araarme y morderme. Cuando al fin me quitaba a alguna, haba cinco ms que reemplazaba a la que me haba quitado de encima. Para entonces ya era casi de noche, obscuridad completa y yo tena la sensacin de que en lugar de que hubiera unas 20 o 30 de estos seres, haba un innumerable nmero de ellas. Cada una pareca estar lista para seguir y entrar al juego de hacerme dao. Estuve dndoles la pelea durante largo tiempo y finalmente ya no pude ms. Tendido all, exhausto, empezaron a calmarse dado que ya no las diverta. La gente continuaba fastidindome, divirtindose conmigo, y yo segua tendido all, demolido, incapaz de resistir. Lo que realmente sucedi fue que . . . tratar de explicarlo. Desde dentro de mi yo sent una voz, mi voz decir: ora a Dios. Mi mente responda que no s orar. Nuevamente la voz me dijo: ora a Dios. Era un dilema porque no saba cmo orar. Por tercera ocasin la voz me dijo: ora a Dios. Empec a decir cosas como: "El Seor es mi pastor, nada me faltar. . . . Dios bendiga a Amrica . . . " y cualquier otra cosa que tuviera una connotacin religiosa. Estas personas se enfurecieron, como si yo les hubiese aventado un balde de aceite hirviendo. Comenzaron a gritarme, dicindome que dejara de orar, que no haba ningn Dios, que nadie me podra escuchar. Mientras me gritaban toda clase de obscenidades, comenzaron a alejarse de m, como si yo fuera veneno. Yo les grit: "Padre Nuestro que ests en los cielos," e ideas y cosas por el estilo. As continu el tiempo hasta que de repente me percat de que se haban alejado, ya era de noche, estaba oscuro, y yo estaba solo, diciendo y gritando todo lo que se me vena a la mente que pareciera de iglesia. Fue muy placentero descubrir que las cosas que se dicen en las iglesias tuvieron un efecto en esos seres horribles.8 Dee sinti que alguien la jalaba hacia el infierno cuando su espritu dej a su cuerpo durante un perodo de un gran dolor emocional:

8. Journeys Beyond Life, op. cit., pp. 214-216.

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

303

Haba alguien detrs de m y tena miedo. Sent esa horrible presenciay saba que vena por m. . . . tena miedo y pensaba: Qu es esto que est detrs de m? Trat de regresar, saba que tena que regresar a la casa. . . . Cada vez que me volteaba y trataba de regresar a la casa esa cosa se apareca nuevamente y me empujaba. Me sent morir. . . . Me persegua algo que era la misma personificacin del mal y me quera atrapar. Me quera destruir. Estaba aterrorizada y lloraba y recuerdo que pens: O Dios mo, aydame, aydame! Tom toda mi fuerza y camin lo ms rpido que pudepero an poda sentir a esa cosa detrs de m, de mi cuello. Lo que recuerdo es un ruido: SLAM! Ya estaba en mi cuerpo y yo estaba gritando!9 En Londres, una seora tuvo una experiencia cercana a la muerte al salir el espritu de su cuerpo cuando se le practicaba una operacin: Me percat de que estaba rondando sobre mi cuerpo, vindolo en la mesa de operaciones. Sent mucho miedo y me entr un gran pnico pues me preguntaba el porqu no estaba yo en mi cuerpo y pens que tal vez estaba muerta. Despus me encontr en un lugar aterrador que estoy segura era el infierno. Estaba viendo hacia abajo a un gran hoyo cubierto por una bruma gris pero giraba como remolino y haba muchos brazos y manos tratando de alcanzarme y jalarme hacia ellos. Se oa mucho ruido, muchos lamentos llenos de desesperacin. Luego repentinamente me encontr regresando apresuradamente a travs de este tnel oscuro y luego me encontr nuevamente en mi cuerpo en la cama del hospital.10

Posibles destinos de los que se suicidan


Karen, una mujer de 20 aos, estaba pasando por una etapa dolo9. Glimpses ofEternity, op. cit., pp. 251-252. Ella tambin dijo lo siguiente: Yo pens que era el Diablo o un espritu que quera tomar mi cuerpo. . . .Tan pronto como sent esta presencia detrs de m, supe que era horrible, esto era terror, era lo pero.... era horrible, la cosa ms horrible con que me haba encontrado en mi vida y me quera atraparme iba a destruirquera mi cuerpo. 10. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 252.

bibliotecasud.blogspot.com

304

LA VIDA SEMPITERNA

rosa de su divorcio y trat de suicidarse tomando una sobre dosis de tranquilizantes. Su compaera de cuarto la encontr y la llev de urgencia al hospital donde se le hizo un lavado estomacal. El corazn de Karen dej de latir y el espritu sali de su cuerpo, mientras los mdicos trataban de revivirla. Despus ella relat lo siguiente: Durante este perodo me percat de que estaba consciente, pero me envolva una oscuridad total; sin embargo senta que me mova. Mi conciencia me aseguraba que yo estaba en la forma de un cuerpo espiritualque yo era un espritu. Una voz masculina me habl, una voz diferente a la que haba escuchado la semana anterior, y me dijo: "Tienes que escoger;puedes quedarte o puedes regresar. Si t quedas aqu, tu castigo ser igual como es ahora; no tendrs un cuerpo, no podrs ver, tocar ni tener ningn otro tipo de sensacin. Solo percibirs esta obscuridad y tus pensamientos por toda la eternidad. " Aterrorizada debido a la experiencia y tambin por lo que haba escuchado, entend que ese sera mi propio infierno. No tendra contacto con otra vida o con las sensaciones de la vida por toda la eternidad; sin embargo permanecera consciente con mis pensamientos en completa oscuridad. Completamente asustada, me percat de inmediato que haba cometido un terrible error. Dicindole a la voz que saba que haba cometido un gran error le dije que quera regresarregresar a la vida, y la voz me dijo: "Muy bien, puedes regresar."11 Penny Byers trat de suicidarse cuando tena diecisiete aos de edad, y cuando el espritu de ella sali de su cuerpo, fue recibida por su abuelo ya fallecido: Mi abuelo se vea ms como si fuera un hombre joven, y no 11. Echoes From Eternity, op. cit., p. 133. Despus, durante su entrevista, ella expres lo que senta acerca del suicidio: S sin ninguna duda en mi corazn que si se comete un suicidio, eso amerita el infierno. Probablemente haya diferentes clases de infierno para otras personas, pero para m esa obscuridady sola con mis pensamientos para que me hiciesen compaapodra haber sido una agona absoluta (Ibid., p. 134).

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

305

como el abuelo mayor que haba conocido, y fue maravilloso estar nuevamente con l. La levant en sus brazos y la llev a una mecedora. Se sent, carg a Penny en sus brazos y procedi a reprenderla por tratar de quitarse la vida "Penny, que has hecho?" pregunt firmemente. "Todava no es tu tiempo. Tienes que regresar, todava no es tu tiempo." Penny senta tanta paz y tranquilidad en el regazo de su abuelo que le rog que le permitiera quedarse. "No. Todava no es tu tiempo, " repiti el abuelo con una voz firme. El abuelo le dijo que haba cometido un error y que necesitaba regresar y ayudar a otros para que no cometieran el mismo error.12

Dannion Brinkley escribi el relato de una mujer que viva en la zona de Washington, D. C, que trat de quitarse la vida:
Cuando era una adolescente trat de quitarme la vida porque mi to estaba abusando de m. Tom un puado de pastillas y sal. Estaba desesperada; ca sobre mis rodillas y empec a llorar. Me sent atontada y luego me ca de lado. Entonces escuch una voz. Era en la tarde, casi noche, y voltee a m alrededor para ver quien me llamaba. All, parada cerca de m estaba mi abuela; ella se haba suicidado algunos aos atrs porque padeca de una enfermedad crnica del corazn. 12. After the Light, op. cit., p. 61. Al comentar esta experiencia, el autor resumi las observaciones del Dr. Bruce Greyson, profesor de psiquiatra en la Universidad de Connecticut Centro de Salud y Director de Investigaciones en el IANDS, que estudiaba a personas que haban tenido experiencias cercanas a la muerte despus de haber tratado de quitarse la vida: En plticas efectuadas despus de su recuperacin, la mayora de estas personas declaraba que nunca ms trataran de quitarse la vida y que les diran a otras personas que no lo hicieran. Por qu? Porque durante la experiencia que estas personas tuvieron se percataron de que lo que trataban de hacer era completamente un error. Una persona que atent contra su vida en forma elocuente expres que tena el conocimiento de que ahora ella saba que la vida era un don dado a todos nosotros una oportunidad de aprendizaje para el alma, aunque a veces dolorosa, y que la vida no es nuestra para quitrnosla (Ibid., p. 62).

bibliotecasud.blogspot.com

06

LA VTDA SEMPITERNA

Me mir e inmediatamente me dijo: "Lo que estas haciendo es incorrecto. No debes suicidarte. " El lugar donde estaba parada mi abuela era muy oscuro, tal vez la vea as porque una mancha cerca de ella se estaba tornando muy brillante, como si fuera un tren que pasaba por un tnel. Esta luz me levant y me tom, me asi y me apret fuerte. "Todava no es tu tiempo, " me dijo. "Tengo cosas para ti que tienes que hacer. " Tambaleante entr a la casa y llam a la polica, quien me salv.13 A George Ritchie se le fueron mostradas diferentes situaciones cuando las personas que estn del otro lado del velo les pedan perdn en forma insistente a los seres mortales a quienes haban ofendido; sin embargo nadie los poda ver ni escuchar. Se le dijo que estos espritus que no se vean eran los que se haban suicidado, que estaban "encadenados a cada una de las consecuencias de sus actos": En una casa se vea a un joven que segua a otro hombre mayor de una habitacin a otra, diciendo: "Lo siento pap, " deca con insistencia, "Yo no saba el impacto que esto tendra en mam! Yo no entenda!" Pero a pesar de que yo lo escuchaba con claridad, era obvio que el hombre a quien le estaba hablando no poda escucharlo. El hombre mayor llevaba una charola hacia un cuarto donde una dama mayor estaba sentada en la cama. "Lo siento Pa, " repeta el joven. "Lo siento, Mam, " repeta una y otra vez, a odos que no podan escucharlo. . . Hubo pausas entre una y otra escena similar: un joven que segua a una joven por el corredor de una escuela. " Lo siento, Nancy!" Tambin una mujer de edad media rogndole a un hombre canoso que la perdonara. "Porque estn pidiendo perdn, Jess?" pregunt. "Porque siguen hablando con gente que no los oyen?" Luego de la luz que estaba a mi lado vino el pensamiento, "Son suicidas, encadenados a cada una de las consecuencias de sus actos. "

13. Saved by the Light, op. cit., p. 129.

bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO 307 Esta idea me aturdi, ms sin embargo saba que la idea vena de l, no de m. Despus ya no presenci ms escenas como sta, como si el pensamiento de verdad que El me estaba enseando haba sido aprendido por m.14

RESUMEN
(Este resumen contiene conceptos que se encuentran en el Volumen 1 o en el Volumen 2, aunque partes de la informacin no se encuentren en este volumen) 1. El vocablo infierno es una traduccin del Hebreo sheol y del Griego hades y tartarus. En un sentido general, todos estos vocablos tienen referencia con todo el mundo de los espritus, como lo tiene tambin el vocablo paraso. En un sentido especfico, la forma en que se usan en este captulo, se refiere a la morada de los malvados en el mundo espiritual. Las referencias de fuego y azufre del infierno podran ser metforas relacionadas con Gehenna, un montn de basura donde arda lumbre en forma continua fuera de Jerusaln. 2. El infierno se describe con frecuencia como un lugar de oscuridad. Aparentemente, esta obscuridad es literal, pues se muestra a los moradores del infierno sin la luz de Cristo ni el Espritu del Seor. 3. El infierno no es un espacio inmenso. Es un lugar especfico, una regin vasta llena de una multitud de seres. 4. Las cadenas del infierno representan la subyugacin de la voluntad del hombre a la voluntad de Satans. Por lo tanto, el hombre est circunscrito y confinado cuando endurece su corazn y elige rechazar la rectitud.

14. Returnfrom Tomorrow, op. cit., pp. 58-59. bibliotecasud.blogspot.com

308

LA VIDA SEMPITERNA

5. Los espritus sin cuerpo que fueron arrojados del cielo con Lucifer se entremezclan en el infierno con aquellos que fueron malos en la tierra. Combinan sus talentos para molestar a las personas que practican la rectitud en la tierra. 6. Los espritus malignos que habitan el infierno regresan a sus lugares de pecado en la tierra. Especialmente tienen un gran poder para afligir a los seres mortales con enfermedades y tentaciones. 7. Existe una separacin definida entre los que practican la rectitud y los malvados. Aunque todos se encuentran en el mundo espiritual, viven en lugares diferentes y no tienen asociacin alguna unos con otros, excepto cuando los misioneros y los espritus ministrantes vienen del paraso y del infierno a la prisin espiritual. 8. El diablo no tiene control sobre los espritus rectos y justos en el paraso, pero si tiene un dominio total sobre los espritus en el infierno. 9. La aceptacin del evangelio y la adherencia a sus principios nos hace merecedores de morar en el paraso. Sabemos que un rechazo intencional del evangelio y de los servidores autorizados de Dios, nos condena al infierno, de igual forma que si cometemos ciertos actos malos mientras estemos en el mundo mortal. 10. Los espritus malignos del infierno estn organizados en compaas, legiones, y ejrcitos. Tratan de impedir que el trabajo de Dios avance en la tierra as como en el reino espiritual. 11. Los espritus malignos del infierno tienen conocimiento de la autoridad y poder del sacerdocio. Rinden obediencia a los ms altos mandatos del poder del sacerdocio, aunque estn comprometidos a un curso oponindose a la voluntad y al poder divino. 12. Los habitantes del infierno son bsicamente aquellos que se guiaron solo por la ley telestial mientras estuvieron en la tierra. Las escrituras bibliotecasud.blogspot.com

LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO

309

hablan de innumerables pecados que son los causantes de llevar al infierno a los que cometen dichos pecados a sabiendas que esto los llevara a ese lugar. 13. Encontramos nueve causas para el "llanto, gemido y crujir de dientes" que sufren los moradores del infierno y son las siguientes: A. Una clara evocacin de culpa, B. Miedo del juicio de Dios, C. El conocimiento de que han fallado en lograr su potencial completo, D. La miseria de asociarse con perversos, E. Incapacidad para progresar, F. Incapacidad para efectuar deseos de lujuria, G. Prdida del albedro y esclavitud a la voluntad de Satans, H. Prdida de la luz y la verdad de Cristo, y I. Muerte espiritual, o la muerte relacionada con las cosas rectas. 14. En infierno en el mundo de los espritus terminar durante la segunda resurreccin cuando la mayora de los espritus hayan pagado "su ltimo pecado" y tendrn una resurreccin telestial. 15. Aunque el infierno del mundo espiritual terminar, an habr otro infierno o lugar especial reservado para el diablo, sus ngeles, as como para los hijos de perdicin ex-mortales, a donde sern consignados para siempre jams despus del juicio final.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 9

a resurreccin
Descripciones al levantarse del sepulcro
1 Seor ha revelado el proceso por medio del cual el hombre se levantar del sepulcro, y le dio esta visin a Jos Smith. Dijo el Profeta: Pensaran que es extrao si les relato que he tenido una visin en relacin con este tema tan interesante? Aquellos que han muerto en Jesucristo tendrn todo el gozo el cual hayan posedo o anticipado cuando resuciten. La visin era tan clara que realmente vi a hombres antes de ascender de la tumba, como si se levantaran despacio. Se tomaron de la mano y se dijeron uno al otro, "Mi padre, mi hijo, mi madre, mi hija, mi hermano, mi hermana. " Y cuando la voz llame para que los muertos se levanten, supongamos que estoy enterrado al lado de mi padre, cul sera el primer gozo en mi corazn? Encontrarme con mi padre, mi madre, mi hermano, mi hermana, y cuando estn a mi lado, los abrazar y ellos me abrazarn.1

1. History ofthe Church (Historia de la Iglesia) 5:361-362, 16 de abril de 1843.

311

bibliotecasud.blogspot.com

312

LA VEDA SEMPITERNA

Existe un relato de un testigo ocular que realmente presenci una resurreccin. En el ao de 1908 o 1909, Zeke Johnson estaba construyendo una casa en Blanding, Condado de San Juan en el estado de Utah. Ya haba quitado todos los rboles y la artemisa de los cinco acres donde iba a construir. Al estar arando surcos para plantar maz, tuvo la siguiente experiencia: Al avanzar me percat de que mi arado haba sacado el esqueleto de un nio. Pude ver el crneo y la columna vertebral, pero la mayora de los otros huesos ya estaban podridos. Inmediatamente me detuve, aunque el arado ya haba pasado el esqueleto. Me hice a un lado y mir hacia atrs, sobre el travesano y entre las asas del arado. Al estar contemplando el pequeo esqueleto pensando que hacer con l, me percat de que los huesos empezaban a moverse y a cambiar de posicin, y a la misma vez tomaban un color diferente. Un minuto despus estaba ante m un pequeo esqueleto y era perfecto. Luego, para mi asombro vi las partes interiores del cuerpo natural que entraban en el esqueletolos entraas, los rganos, etc. Vi como la carne cubra los huesos y vi que la piel cubri el cuerpo una vez que las partes internas del cuerpo estaban completas. Una hermosa mata de cabello adornaba la parte superior de la cabeza. El nio estaba dndome la espalda, as que no pude ver si era hombre o mujer. Pero al pararse sobre sus pies cay de su hombro izquierdo una tnica blanca y pude ver que era una nia, como de 5 a 7 aos de edad. Me mir y yo tambin la mir tal vez por unos 15 segundos; ambos nos quedamos viendo y nos sonremos. "Que hermosa nia," dije estirando mis brazos para abrazarla, pero antes de que pudiera tocarla ya haba desaparecido. . . . He pensado mucho que fue lo que sucedi. Este suceso me atorment durante aos, pues quera saber cmo era posible que un simple hombre como yocomn y corriente y sin educacinse le haya permitido ver esta manifestacin maravillosa del poder de Dios. Or sin cesar para poder recibir una respuesta acerca del porqu haba tenido el privilegio de ver esa resurreccin. Un da al caminar hacia el campo para limpiar el maz, con mi azadn sobre mis hombros, algo me dijo que parara bajo la sombra de cierto rbol para descansar. Este sentimiento era tan fuerte que decid parar y descansar bajo la sombra de ese rbol. Al sentarme, todas mis

bibliotecasud.blogspot.com

LA RESURRECCIN

313

oraciones se vieron contestadas y me fue permitido saber porqu haba yo presenciado esa resurreccin. Cuando la nia haba sido enterrada all haba sido en tiempos de guerra entre diferentes tribus, y por lo tanto no hubo el tiempo suficiente para efectuar un entierro apropiado; o tal vez era invierno y la tierra estaba muy congelada y era difcil excavar hasta cierta profundidad. Haban enterrado a la pequea nia lo ms hondo que haban podido, tomando en consideracin las circunstancias descritas con anterioridad. Y cuando ya la estaba enterrado, la madre apesadumbrada saba que con la poca profundidad que tena la fosa, el primer animal que llegara olera el cuerpo, excavara y desparramara los huesos de la nia sobre la superficie. En el funeral se encontraba un hombre que le dijo a la apesadumbrada madre que dejara de sufrir; creo que era un Nefta o Jaredita que tena el poder del sacerdocio, porque a fin de consolar a la apesadumbrada madre, bendijo la sepultura diciendo que si el pequeo cuerpo fuera descubierto o perturbado de alguna forma, el Seor lo llamara inmediatamente.2 Es interesante lo que vio el Eider Johnson conforme a la descripcin que se encuentra en la revelacin dada al profeta Ezequiel por Jehov. El profeta escribi que en preparacin para esta visin, "la mano de Jehov vino sobre m, y me llev en el Espritu de Jehov, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos." All, Dios le demostr el proceso de la resurreccin para ayudarle a profetizar a la casa de Israel en los ltimos das. Esto es lo que ocurri: Y me dijo: Hijo de hombre, vivaran estos huesos? Y dije: Seor Jehov, t lo sabes. Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, od palabra de Jehov. As ha dicho Jehov el Seor a estos huesos: He aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris. Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y viviris;

2. Beyond the Veil, op. cit., Volumen 3, pag. 29-32. Este relato fue escrito tal como lo cont el Sr. Johnson el 5 de noviembre de 1954.

bibliotecasud.blogspot.com

314

LA VIDA SEMPITERNA

y sabris que yo soy Jehov. Profetic, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aqu un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. Y mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la carne subi, y la piel cubri por encima de ellos; pero no haba en ellos espritu. Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejercito grande en extremo. (Ezequiel 37:1-10)

Los seres resucitados comen y beben


Las escrituras claramente nos muestran que los seres resucitados comen tal y como lo hacen los mortales. Por ejemplo, el Salvador hizo referencia a un tiempo cuando los apstoles iban a resucitar al decirles, "Yo, pues os asigno a un reino, . . . para que comis y bebis a mi mesa en mi reino, y os sentis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel" (Lucas 22:29-30.Ver tambin Mateo 26:29; Mateo 8:11). El Salvador resucitado comi pescado y miel ante Sus discpulos.3 Probablemente, el Seor se uni a sus discpulos durante la comida que hizo para ellos a orillas del Mar de Galilea (ver Juan 21:9-l 5) y cuando en Emas, se sent con ellos a la mesa y comi pan (ver Lucas 24:30). Pedro se refiri a los apstoles como los que "comieron y bebieron con l despus de que se haba levantado de los muertos" (Hechos 10:41). Al estar hablando de seres celestiales, Juan el Revelador revel que "El Cordero que est en medio del trono \os pastorear y los guiar a fuentes de aguas de vida" (Apocalipsis 7:17). El Seor mismo revel que "la hora viene cuando beber del fruto de la vid con vosotros en la tierra, y con Moroni, . . . Juan, . . . Jos, . . . Jacob, . . . Isaac, . . .

3. Lucas 24:41-43. bibliotecasud.blogspot.com

LA RESURRECCIN

315

Abraham,... Miguel,... y tambin con Pedro, Santiago y Juan."4 Brigham Young dijo, "En la resurreccin habr una reunin de los espritus y los cuerpos, y caminarn, hablarn, comern, bebern y se gozarn.5

Los animales resucitarn


El Seor ha revelado que no solo el hombre, la tierra el cielo resucitarn, sino que la resurreccin se extiende a las creaciones menores sobre la tierra. De acuerdo a Su palabra, todo el reino animal deber tambin levantarse de los muertos: Y vendr el fin, y el cielo y la tierra sern consumidos y pasarn, y habr un cielo nuevo y una tierra nueva. Porque todas las cosas viejas pasarn, y todo ser hecho nuevo, el cielo y la tierra, y toda la plenitud de ellos, tanto hombres como bestias, las aves del aire, y los peces del mar; Y ni un cabello ni una mota se perdern, porque es la obra de mis manos. (DyC 29:23-25). Benjamn F. Johnson, uno de los primeros compaeros de Jos Smith, escribi que Jos "ense que todos los reinos animales resucitarn, y l nos hizo comprender que estos permaneceran en el dominio de aquellos que, con poder creativo, buscan el dominio por medio del poder de vidas eternas."6 Comentando sobre animales vistos en el cielo por Juan el revelador, el profeta Jos Smith dijo: 4. DyC 27:5-12. Ver tambin 101:101; Apocalipsis 2:17; 21:6; DyC 38:17; Isaas 25:6-9; 66:17-22; 33:14-17; Lucas 14:15. Ver tambin las referencias en Volumen 1, las pginas 95-96, las cuales parecen indicar que los seres espirituales comen igual que lo hacen los seres resucitados. 5. Journal of Discourses 8:225. 21 de octubre de 1860. 6. "An interesting letter' (una carta interesante), una carta no publicada de Benjamn F. Johnson a George S. Gibbs, 1903. Biblioteca de Brigham Young University, p. 8.

bibliotecasud.blogspot.com

316

LA VIDA SEMPITERNA

Yo supongo que Juan vio seres ah en miles deformas diferentes, que haban sido preservadas de diez mil por diez mil tierras como esta, extraas bestias las cuales no podemos concebir; todas quizs vistas en el cielo. Juan aprendi que Dios se glorificaba a s mismo al preservar todas las creaciones de sus manos, ya sean bestias, aves, cenizas u hombres, y que l se gratificara a l mismo con ellas.7

RESUMEN
{Este resumen contiene conceptos que se encuentran en el Volumen 1 o en el Volumen 2, aunque partes de la informacin no se encuentren en este volumen.) 1. La esperanza de una resurreccin gloriosa es un fuerte baluarte contra el pecado y la adversidad. 2. Todos los que han pasado por esta vida mortal resucitarn, justos e injustos. 3. La Resurreccin es cuando el espritu entra nuevamente en el cuerpo el cual ha sido creado nuevamente de los mismos elementos de los que estaba hecho durante la mortalidad. 4. El Cristo resucitado tena un cuerpo tangible de carne y huesos. Los cuerpos de todos los otros seres resucitados tambin sern tangibles y de constitucin corporal. 5. Los seres resucitados no podrn volver a morir. Jams sufrirn la separacin del espritu de sus cuerpos, que es el proceso de la muerte.

7. B. H. Roberts, The Rise and Fall of Nauvoo (El Levantamiento y la Cada de Nauvoo) (Salt Lake City, Bookcraft, Inc., 1965) p. 213. Su comentario pertinente a Apocalipsis 5:13. Vase tambin Apocalipsis 4:6-9 y DyC 77:2-4.

bibliotecasud.blogspot.com

LA RESURRECCIN

317

6. Los cuerpos que el hombre heredar sern celestiales, terrestres, telestiales o cuerpos sin gloria. La luz y la gloria que caracterizar sus cuerpos sern representativos del reino que heredarn como resultado de las vidas que llevaron en el mundo premortal, mortal y en el mundo espiritual. 7. La resurreccin fue posible debido al sacrificio de Cristo. "El aguijn de la muerte ser pagado en Cristo." 8. Cristo fue el primer en resucitar. En el tiempo de Su resurreccin resucitaron tambin muchos otros seres, tanto en Palestina como en las Amricas. Esta resurreccin es una resurreccin preliminar y no hay que confundirla con la "primera" resurreccin que todava no sucede. 9. Habr una "primera" y una "segunda" resurreccin en los ltimos das. La primera resurreccin preceder y acompaar a la venida de Cristo en Su gloria. La segunda resurreccin se efectuar mil aos despus, al final del milenio, cuando Cristo reine. 10. Aquellos que hereden los reinos celestial y terrestre se levantarn en la primera resurreccin, o sea la resurreccin de los justos. Aquellos que hayan sufrido en el infierno y que heredarn al reino telestial o un reino sin gloria, se levantarn en la segunda resurreccin, o la resurreccin de los injustos. 11. Los que se levanten en la primera resurreccin morarn en la tierra con Cristo durante el Milenio. Los seres mortales que mueran durante este perodo de mil aos no irn al mundo de los espritus sino que sufrirn un cambio instantneo a un estado de resurreccin. 12. La tierra perecer y luego ser transformada nuevamente en una resurreccin celestial. Tenemos evidencia en las escrituras de que la tierra es una entidad viviente.

bibliotecasud.blogspot.com

318

LA VIDA SEMPITERNA

13. Los animales y todos las otras cosas vivientes sern perpetuadas eternamente en forma resucitada. 14. El tiempo de la resurreccin ser anunciado por trompetas angelicales. Parece ser que la gente de esta dispensacin ser llamada del sepulcro por la voz del Seor o Sus representantes autorizados bajo la direccin de Jos Smith. En una visin sobre la segunda resurreccin que tuvo el Presidente Wilford Woodruf, vio que los injustos fueron llamados de la tumba por "el Espritu de Dios," el cual "estaba en la tierra como suave roco de lluvia." 15. Parece ser que los que se levanten en la primera resurreccin portarn tnicas blancas. Los de la segunda resurreccin estarn vestidos de diferentes formas. Los cuerpos se levantarn de las tumbas en el mismo lugar donde fueron enterrados. 16. Los cuerpos de los seres resucitados estarn en forma perfecta y todas las cosas sern restauradas a su forma propia y perfecta. Los seres resucitados son incorruptibles y su cuerpo no se deteriora. 17. La sangre es la sustancia que hace que el hombre sea mortal. La sangre ser sustituida por un espritu de una sustancia mas refinada que permitir que los seres resucitados vivan por la eternidad. Debido a esta sustancia, se dice que los cuerpos resucitados son cuerpos espirituales, an cuando son tangibles y de constitucin corporal de carne y hueso. 18. La santificacin es el proceso que prepara al hombre para un estado resucitado. Conforme el hombre purga la oscuridad de la maldad y cosas mundanas, est lleno del Espritu y la luz que renueva su cuerpo lo prepara para la gloria celestial. De los seres resucitados emana gloria en proporcin directa al grado de santificacin. 19. Los seres resucitados tienen la capacidad de pasar por objetos slidos. Aquellos que obtienen la exaltacin en la resurreccin celestial bibliotecasud.blogspot.com

LA RESURRECCIN

319

retendrn el poder de la procreacin. Los seres resucitados no tienen hambre, ni sed ni otras necesidades del cuerpo. La evidencia con que se cuenta sin embargo, indica que pueden comer, etc., y que las cosas que necesiten para proveer sus necesidades fsicas sern accesibles fcilmente. 20. Los cuerpos no cambian de tamao, forma o edad al levantarse durante la resurreccin. Sin embargo, los miembros de su cuerpo que se hayan perdido en su estado mortal sern restaurados en el proceso de la resurreccin. Parece ser que otros defectos o enfermedades sern removidos despus de la resurreccin para permitir que cada persona o individuo (al menos en la resurreccin celestial) viva por toda la eternidad en un estado fsico perfecto. 21. Los mismos elementos que conforman el cuerpo mortal del hombre sern los mismos que tendr su cuerpo resucitado. Las partculas de los restos de cuerpos mortales no formarn parte de ninguna forma de vida vegetal o animal entre la muerte y la resurreccin. 22. Las enseanzas actuales de los profetas con relacin a los nios que hayan muerto, nos dicen sern resucitados con su cuerpo de nios en la primera resurreccin y que sus padres tendrn el privilegio de criarlos durante el mileno hasta llegar a ser adultos. Debemos observar que todava hay muchas cosas por ser reveladas con relacin a la doctrina de la resurreccin. En realidad se ha mostrado al hombre menos cosas concernientes al proceso de la resurreccin que aquellas relacionadas al mundo de los espritus. Muchas menos de las declaraciones que se citan en este libro sobre el tema se originan del conocimiento revelado en las escrituras o de visiones o manifestaciones. Esta situacin requiere un mayor grado de espritu de discernimiento por parte del lector.

bibliotecasud.blogspot.com

CAPTULO 10

Otros relatos interesantes


Los espritus regresan para asistir a funerales, reuniones y a otras actividades
a se ha visto que el primer deber de los seres espirituales, al cruzar al otro lado del velo, es cuidar de sus cuerpos hasta que hayan sido enterrados, dado que es necesario que ellos sepan esto durante la resurreccin. Existen muchos relatos de espritus a quien los mortales hayan visto durante ese breve intervalo. Nos queda claro que a muchos espritus se les es permitido asistir a sus propios funerales. Esto lo explic Larry Talbot, el gua espiritual de Larry Tooley, al estar hablando acerca de la muerte prematura de Larry Talbot: "Yo estaba en el funeral," dijo Larry, "solo que tu no me podas ver. Me gust mucho lo que dijiste acerca de m." Me voltee para mirarlo y sobresaltado le pregunt: "Estabas all?" "Claro que s! Solo que nadie se percat. Todos los que mueren asisten a su funeral. Creo que podemos decir que se nos es permitido oficiar en ellos. "

321 bibliotecasud.blogspot.com

322

LA VIDA SEMPITERNA

"Cmo es posible que vayamos a nuestro propio funeral?" le pregunt. "Es necesario, " dijo, "porque all estn presentes las personas a quienes hemos dejado atrs y necesitan el consuelo. Adems, vendr un tiempo cuando tendremos que saber dnde quedaron nuestros cuerpos. " "Por qu?" le pregunt. "Porque cuando venga la resurreccin seremos reunidos con nuestros cuerpos al llegar a ser seres resucitados. Es una parte necesaria de nuestro progreso." "Ir yo tambin a mi propio funeral?" pregunt, el solo pensamiento de verme o al menos de ver mi cuerpo siendo enterrado, realmente me aterr. "S, irs, despus de un breve perodo de recuperacin como el que ests experimentando en este momento."1 Como muchas personas que tienen experiencias cercanas a la muerte, Larry Tooley se dio cuenta de que haba ocasiones en que poda ver a seres que ya haban dejado este mundo, y que otros no podan ver. l escribi que pudo ver a su suegra, June Newbold, en su funeral en Febrero de 1980: Cuando la familia se reuni para participar en una oracin familiar, pude ver el espritu de mi suegra cerca de la persona que estaba ofreciendo la oracin. Aparentemente nadie ms pudo verla, excepto yo. Era hermosa. Tambin tuve una visin momentnea de ella varias horas antes de su funeral y pude percatarme de que se estaba arreglando el cabello y portaba un hermoso vestido. Estaba en paz con ella misma, cmo la envidi. Al verla vinieron a m recuerdos tan claros acerca de m como nunca antes los haba experimentado. Despus de la oracin familiar, nos fuimos a la capilla para asistir al resto de los servicios. La familia estaba sentada en la primera fila y el atad frente a nosotros. Las personas que hablaran se paraban en el

1. I Saw Heaven!, op. cit., p. 63. Peter E. Johnson fue instruido por un ngel "con nfasis" que "mi primer deber sera el de velar mi cuerpo hasta despus del entierro, porque sera necesario que tuviera este conocimiento en la resurreccin.." La Vida Sempiterna, Volumen 1, p. 7.

bibliotecasud.blogspot.com

OTROS RELATOS INTERESANTES

323

podio y decan sus elogios lo que me permita cerrar los ojos por unos momentos. Todava estaba ella all, solo que iba de persona en persona, y al llegar a cada uno de los miembros de la familia, se detena y besaba a cada uno en la frente. Era la manera de despedirse de la familia. Despus, al estar siendo dedicada la tumba, me percat de que estaba parada detrs de orador. Al empezar la oracin, ella camin hacia delante y se puso detrs de l y me pareci que se fusionaba con l. El titube, como tratando de encontrar las palabras exactas a decir. Despus, aparentemente ms seguro de lo que estaba diciendo, hizo una pausa y continu. Las palabras que dijo fueron obviamente no las que tena preparadas para ese da. Despus nos dijo que sinti como si alguien le estuviera poniendo las palabras en la boca. Yo saba que eso era cierto, pero nunca le dije cmo sucedi. Cuando el hermano que estaba ofreciendo la oracin dedicatoria haba dicho lo que ella quera que se dijese, se hizo hacia atrs, se acerc y roci algo en el sepulcro. Al terminar la dedicacin del sepulcro, la familia se retir.2 Los seres del mundo espiritual tambin han estado presentes otras reuniones, aparte de los servicios funerales. Hay relatos que nos muestran evidencia de eso, como la descripcin que hace Jean, quien pudo ver a unos visitantes espirituales durante la despedida de una misionera: En el ao de 1980 mi hermana menor fue llamada a una misin en Bolivia y me pidi que yo dijera el discurso principal durante su despedida. Me pareci una gran idea dado que soy maestra de teatro y de lingstica, estaba segura de hacer un buen papel. La despedida fue en el barrio al que mi hermana perteneca en Salt Lake City y yo estaba sentada en el estrado esperando diera inicio el Servicio Sacramental. De repente, vi a un grupo de personas que vestan ropas del templo y estaban paradas en la parte posterior de la capilla. Al estar viendo a estas personas que ya haban pasado de esta vida, pude ver a mi padre, a mis abuelos, a mis tos y tas, pero mi esposo no estaba en el grupo. Me percat tambin de que mi padre vena hacia el frente y me deca que estaba contenta con el discurso que iba a pronunciar.

2. Ibid., pp. 141-142.

bibliotecasud.blogspot.com

324

LA VfDA SEMPITERNA

Varios meses despus le escrib a mi hermana y le cont lo que haba visto. Ella me contest, agradecindome por haberle hecho partcipe de esta experiencia. Me dijo que meses antes de ir a su misin, haba orado e invitado a que cada una de estas personas que ya haban muerto, a estar en su despedida.3

Descripciones de varios tipos de edificios en el Mundo Espiritual


Edificios en el mundo espiritual de varios tipos y tamaos fueron descritos en Volumen 1 de La Vida Sempiterna. Aqu hay ms descripciones: Heber C. Kimball dijo esto acerca de edificios lindos en el mundo de espritus al estar hablando acerca del testimonio de Jedediah M. Grant que dio acerca de experiencias l tuvo cuando su espritu entr en el paraso: Habl acerca de los edificios que vio all, advirtiendo que el Seor haba puesto oro y plata en las manos de Salomn para que exhibiera todo su talento y habilidad, pero que el templo erigido por l, Salomn, era muy inferior, a cualquier edificio comn y corriente que haba visto en el mundo espiritual.4 David R Kimball, el cuarto hijo del Presidente Heber C. Kimball, tuvo varias visiones y manifestaciones durante siete das en Noviembre de 1881, cuando perdido y sin probar alimento o agua, caminaba por el desierto del Ro Salt en Arizona. Entre las muchas visiones que tuvo, se refiere a una acerca del mundo espiritual en la que vio a muchos de los Santos que haban muerto: La escena desapareci y en la visin fui llevado a un espacioso edificio construido segn el plan de la Orden de Sin. Ingres por

3. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 180. 4. Journal of Discourses 4:136. 4 de diciembre de 1856.

bibliotecasud.blogspot.com

OTROS RELATOS INTERESANTES

325

la puerta sur y me encontr en una parte del edificio que aun no estaba terminada, y muchos hombres se mantenan ocupados. Mi gua me mostr toda esa mitad de la casa y luego me llev a la otra mitad que ya estaba terminada. Era un desafo describir esa casa, por su riqueza, magnificencia y belleza. Era muy grande y tena muchos departamentos de diferentes tamaos y la finura en la mano de obra era de acuerdo a los mritos que haban hecho en la tierra los que ocuparan esos departamentos. Me sent ms a gusto entre los trabajadores en la parte de la casa que no estaba terminada. En la parte superior haba muchos Santos, pero yo no los poda ver aunque algunos de ellos conversaban conmigo: mi padre, mi madre, mi to Joseph Youngy otros.5 Merrill Neville, en su relato acerca del mundo espiritual, tambin coment acerca de los edificios all: Le dijo que al morir se haba encontrado con sus abuelos y que estaba con ellos. Que tenan un hermoso hogar y que preparaban un hogar hermoso para su mam y su familia.6

5. Orson F. Whitney, "A Terrible Ordeal", HelpfulVisions (libro catorce de la Faith Promoting Series; Salt Lake City, Utah: Oficina de la Instructor Juvenil, 1887), p. 13. Harriet Salvina Beal dijo tambin haber visto un edificio sin terminar, al relatar su ingreso al mundo espiritual: Despus de algn tiempo llegamos a un hermoso edificio, muy grande pero estaba sin terminar. Pareca iluminarnos muy fcilmente dentro del portal que estaba alrededor del gran edificio, hasta donde poda ver.. . Despus, mam me llev a una recmara grande y hermosa. El modo de obra de esa habitacin era hermosa, igual que el resto del edificio aun cuando estaba sin terminar. El piso de la recmara pareca ser de oro y nuestro amado William Francis al que habamos enterrado en las colinas estaba jugando. Con l estaban los gemelos . . . La habitacin tena unas camas muy hermosas . . ." (Cora Ann Beal Peterson, Biography of William Beal (manuscrito sin publicar en posesin de Ronald DeMille, Smithfield, Utah), p. 8. 6. "Manifestation About Building of Temples," Deserl Evening News, 18 de mayo de 1918.

bibliotecasud.blogspot.com

326

LA VIDA SEMPITERNA

Cuando Larry Tooley escribi su relato al pasar al mundo de los espritus, report diferentes de clases de edificios. El primero que describi fue un edificio, presumiblemente uno de muchos edificios de esa clase, donde se reciba en el reino espiritual a las personas que acababan de fallecer. Luego describi el rea central de la pequea comunidad en donde se eriga este edificio para recibir a los recin fallecidos: Me llevaron hacia una puerta que pareca estar suspendida en el espacio. Al entrar me encontr parado en medio de una habitacin que estaba un poco ms lejos de la entrada en forma de arco. . . . A la derecha de la puerta por donde haba entrado haba un escritorio grande. All se encontraban los nombres de las personas que haban cruzado el velo justo antes de m. Un hombre mayor con una barba larga y blanca vesta la misma clase de ropa que vestan las otras personas y se asemejaba a una tnica, estaba sentado frente al escritorio, escribiendo en un gran libro. Sin moverme de mi lugar pude ver que escriba mi nombre. Tambin pude ver los nombres de otras dos personas que haban cruzado al otro lado del velo justo antes que yo. Haba muchas bancas de marfil cristalizado no muy altas, las cuales estaban contra una pared. Al lado de la entrada que daba a la calle haba una banca no muy alta de marfil rosa suave cristalizado. El cuarto en si pareca estar construido del mismo marfil rosa cristalizado del que estaban hechas las bancas. Aparte de esto, el cuarto estaba vaco y no tena ningn otro mueble. Todo era muy suave y era apetecible a los sentidos. Otra puerta ms cercana, al lado izquierdo, estaba parcialmente abierta. La nica cosa que poda ver en la habitacin era la esquina del escritorio y dos fotografas que pendan de la pared. Otra entrada, justo enfrente de la que yo haba entrado, se abra y daba a la calle ... Todos los otros edificios a lo largo de la calle estaban hechos del mismo material cristalizado y suave. Cada uno reflejaba colores diferentes de una naturaleza suave y etrea. Dado que la calle donde nos encontrbamos era tan ancha, casi esperaba ver que pasaran los automviles. Todo combinaba muy armoniosamente y era en extremo agradable ver todo esto. Los edificios parecan ser parte de una cuadra de una ciudad. La comunidad no era muy grande. El centro consista de cuatro calles y la ciudad no era tan grande solo la conformaban varias calles a lo ancho. La mayora de los edificios eran de 4 pisos, muy

bibliotecasud.blogspot.com

OTROS RELATOS INTERESANTES


pocos tenan un piso y el resto era de dos pisos. 7

327

Ms delante durante su relato, Larry describi casas individuales: Al caminar cerca de unos arbustos que estaban en la banqueta, Larry me dijo que volteara para ver una casa blanca hermosa de dos pisos. Una mujer de edad media estaba cuidando unas plantas que crecan al final de la casa, la cual tena un hermoso jardn alrededor que se extenda hasta las otras calles trasera. "De quien es esta casa?" le pregunt. "Pertenece a esa seora que est all," me contest. "Ella vive en esa casa, es suya?" pregunt, asombrado. "S," dijo Larry. "Esta es la mansin que ella misma se hizo cuando vivi en la tierra. " Pude percibir la paz y serenidad que emanaban de ella. 8 Larry describi otras casas de la comunidad: Al caminar calle abajo, vi casas que pusieron a trabajar mi imaginacin. Cuando nos acercbamos cuando venamos en el aire, pude ver muchas casas con jardines bellamente cuidados a lo largo de la calle, y cada una de las casas estaba rodeada de rboles, pero al acercarnos y caminar por las banquetas y pasar frente a ellas, pareca que cada una estaba completamente aparte, pareciera que la casa siguiente no existiera. Parecera que la intimidad estaba asegurada. Caminbamos mirando las casas que pasbamos y desde la distancia poda verlas por la parte trasera. Pareca que los rboles no se acababan, pero desde el cielo podamos ver que haba una casa tras otra.

7. I Saw Heaven!, op. cit., pp. 58-59, 61. 8. Ibid., pp. 83-84. Cuando Larry Tooley le pregunt a su gua, "Todos viven as?", el gua le contest: Todos pueden vivir as si viven de acuerdo al evangelio de Jess. Esa mujer se ha ganado su lugar aqu por su desinteresado servicio a otros. Toda su vida ayud a las personas con quienes ella entraba en contacto. Para el mundo, ella pas desapercibida. Solo aqu se registraron cada uno de sus hechos al hacer su trabajo desinteresado. Con sus hechos, ella se construy esta mansin, poco a poco (Ibid., p. 84).

bibliotecasud.blogspot.com

328

LA VIDA SEMPITERNA

Esta era otra de las paradojas que estaba experimentando desde que haba llegado al otro lado. Por un lado pareca que las cosas eran de tamao normal, pero por el otro, parecan inmensas . . . Estaba en un rea residencial que desde el aire pareca estar bien definida y trazada. An cuando las casas tenan el mismo espacio, cada una de ellas pareca estar completamente aislada. La zona alrededor de cada casa ofreca intimidad completa y parecera que estuviera en medio de un terreno de muy grande. "Todo es as?" pregunt, mirando todo alrededor con asombro. '''Todo parece estar en su lugar. Aqu no hay maleza, desperdicios o basura de ninguna especie. " "El reino del Padre est gobernado por la belleza y el orden, " me contest. "Aqu no es como en la tierra, cada creacin tiene belleza y armona."9 Mientras estaba en el paraso, Heber Q. Hale pudo ver un hermoso templo con cpulas de oro: Camin hacia adelante y mis ojos se deleitaban con las bellezas de todo lo que estaba a mi alrededor, y a la vez regocijndome en la paz y felicidad indescriptible que abundaba en todos los presentes y a travs de todo lo qu vea. Cuanto ms lejos caminaba, ms cosas gloriosas aparecan. Al estar parado en cierto punto con cierta ventaja, contempl a corta distancia un hermoso templo, que en la parte superior tena cpulas de oro y del templo sala un pequeo grupo de hombres vestidos con tnicas blancas quienes se detuvieron para hablar brevemente.10

Msica emanando de cada objeto


Un aspecto interesante de muchas de las descripciones del ambiente que se encuentra en el mundo espiritual es que hay msica que emana de cada uno de los objetos. Esa msica es variada y algunos la han descrito como msica instrumental, otros como msica coral, y otros no saben de donde viene. Igual que una estacin de radio toca una variedad de

9. Ibid, pp. 85-86. 10. Heber Q. Hale, op. cit.

bibliotecasud.blogspot.com

OTROS RELATOS INTERESANTES

329

msica, ellos all en el mundo espiritual, aparentemente tambin escuchan diferentes tipos de msica hermosa. Sin embargo, el impacto de la msica es hermoso, como los relatos que a continuacin damos as lo indican. Larry Tooley, por ejemplo, describi el efecto que la msica haba tenido en l como un fino xtasis y dijo que emanaban de cada objeto: Al abrir mis ojos y ver nuevamente hacia la luz, pude escuchar una msica suave, y senta que vibraba por todo mi ser. Era una meloda continua, una sinfona musical. Ahora que ya me haba percatado de la msica, pude sentir y escuchar que me envolva, sala de cada lugar y de cada objeto. Sent deseos de llorar con todo lo que estaba experimentando y los sonidos se mezclaban entre s de una forma armoniosa y bella.11 Elaine Durham describi lo que escuch una combinacin de msica coral e instrumental: Haba un sonido indescriptible en el ambiente. Pareca como si hubiera una multitud de voces e instrumentos que se mezclaban y tocaban msica suave. El gorjear de pjaros y otros sonidos maravillosos estaban instrumentados en forma meldica en la msica la cual flotaba en el aire. Los sonidos fluan en m de una manera suave, muy suave.12 Jack describi la msica como extremadamente placentera que permeaba su cuerpo y le comunicaba amor: Poda ver a las personas en la luz (una luz muy brillante), y pude sentir su gran jbilo al pasar por la puerta e ir hacia la luz. Haba un sonido que vena de estas personas, . . . era como que cantaban. Era un sonido hermoso . . . No puedo decir que era rock, msica

11. I Saw Heaven!, op. cit., p. 62. 12. Echoes from Eternity, op. cit., p. 72. Cuando se le pregunt que tipo de msica escuch, ella dijo que definitivamente no era msica country o jazz, "era algo as como . . . algo de Bach o de Beethoven" (Ibid.).

bibliotecasud.blogspot.com

330

LA VIDA SEMPITERNA

clsica, o de msica marcial, sino que era algo hermoso; era un deleite para el odo y permeaba mi cuerpo. Era algo que me hablaba en el lenguaje del amor.13 Mike no solo escuch la msica, sino que vio un coro de miles de ngeles cantando: Haba msica y ngeles tambin. Cuando estuve en su presencia, escuch una msica muy hermosa. Era realmente hermosa . . . Haba una multitud cantando algo parecido a los himnos. El sonido era increblemente hermoso . . . es difcil de explicar. . . Haba ngeles, miles de ngeles cantando, vestidos con tnicas blancas. Estaban arrodillados y con sus brazos extendidos cantaban.14 Mara percibi que la msica vena de un gran coro que cantaba msica sacra: De repente escuch la msica ms hermosa que jams me hubiera imaginado... Haba tanta paz y amor. Era un sentimiento tan consolador . . . Se escuchaba a un coro cantando msica sacra maravillosa y esto me envolva.... Si escuchas al Coro Mormn del Tabernculo, este sonaba igual y e daba una sensacin de paz.15 Roger escuch la msica cuando estaba parado, envuelto en esa luz: Para entonces, yo estaba parado, envuelto por la luz y pude sentirla. Me inund un sentimiento de amor y calidez, que perneaba por cada clula de mi cuerpoera un sentimiento indescriptible. A la vez me percat de la msica, era una msica como nunca antes la haba escuchado y era hermosa. Los tonos de msica que reconfortaba mi alma.16 Katrina dijo que la msica llen su alma de amor, paz y misericordia:

13. Ibid, pp. 114-115. 14. Ibid, pp. 157-158. \5.Ibid, pp. 190-191. 16. Ibid., p. 217.

bibliotecasud.blogspot.com

OTROS RELATOS INTERESANTES

331

Se escuchaba una msica muy hermosa. No era algo que escuchaba con mis odos, sino con mis sentidos, con mi alma. Estaba yo tan absorta por el sonido de amor, paz y misericordia, que no quera salir. Tena deseos de bailar al comps de esa bella msica...17 Estos relatos y muchos ms nos muestran que la msica es una parte muy importante del mundo espiritual, porque siempre tiene una influencia sobre quienes la escuchan.

Los animales en el mundo espiritual


An cuando las referencias hechas sobre los animales en el mundo espiritual son muy pocas, varias personas han relatado haberlos visto all. Katrina coment haber visto un jardn con animales y haber podido comunicarse con ellos: Recuerdo haber dejado el vaco y haber entrado a un jardn, que semejaba una zona boscosa, con plantas tropicales, como las que encontraran en Florida. Haba animales: pjaros, mariposas y criaturas pequeas y peludas, uno parecido a un ciervo y me poda comunicar con ellos. No era un intercambio verbal o un escenario donde hay preguntas y respuestas, sino que era como si yo fuera parte de ellos. Pareca que ellos reciban la fuente de vida del mismo lugar que yo. Eramos parte del conocimiento colectivo, parte de un todo universal. Era como si estuviera ms alerto, ms consciente. En la tierra, nuestros cuerpos tienen cinco sentidos, pero all tena ms de cinco sentidos. Parte de esa conciencia expandida era la habilidad para percibir los pensamientos, a fn de penetrar en las almas de todas las cosas vivientes, y poder comunicarme con ellos.18.

17. Glimpses ofEternity, op. cit., pp. 145-146. Ella tambin dijo: "He escuchado cientos de horas de msica tratando de hallarlo. He encontrado algo que de alguna manera lo captura, pero an es demasiado discordante . . . Es la versin de Daniel Kobialka del Canon de Pachelbel. Es clsico y muy suave, pero sigue siendo demasiado discordante (Ibid., p.149). 18. Ibid, p. 145.

bibliotecasud.blogspot.com

332

LA VIDA SEMPITERNA

Betty Preston, quien tuvo una experiencia de tnel, se percat de que haba "criaturas" all. [Era como si estuviera viajando a travs de un tnel]... fcilmente . . . . gentilmente. Talvez fue rpido pero pudo ser como un parpadear de ojos. No senta miedo. Tal vez un largo viaje. Pero un viaje muy cmodo. Yo estaba al tanto de las personas y las criaturas.19 Y Joanne Jones tambin vio animales en el mundo espiritual: Y entonces, yo estaba en el lugar ms hermoso que jams he visto en mi vida. Estaba afuera, con montaas y animales, y nios . . . yo estaba como caminandoflotando, si lo deseanpor el camino de este pas.20

RESUMEN
1. A muchos espritus les es permitido asistir a sus propios funerales. 2. Muchas personas, que tienen experiencias cercanas a la muerte, pueden ver otras personas quienes son seres espirituales a quienes otras personas no pueden ver. 3. Los seres espirituales tambin asisten a otras reuniones de la Iglesia cuando las personas o los eventos son de especial inters para ellos. 4. Los individuos quienes han visto el mundo de los espritus reportan que an los edificios ordinarios son ms hermosos que el templo construido por Salomn.

19. After the Light, op. cit., pp. 126-127. 20. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 131. bibliotecasud.blogspot.com

OTROS RELATOS INTERESANTES

333

5. Algunos de los lugares habitacionales del mundo de los espritus son apartamentos, y otros son casas separadas. Muchos de estos edificios tienen de uno a cuatro pisos. 6. Hay edificios especiales diseados para recibir individuos quienes estn entrando al mundo de los espritus. 7. Al parecer muchos de los edificios del mundo de los espritus estn construidos con un material similar a lo que aqu en la tierra se conoce como mrmol marfil cristalizado. 8. Hermosos paisajes decorados con rboles, arbustos y preciosos jardines, existen en comunidades ordinarias del mundo de los espritus. Los hogares son separados de los otros por rboles para que no exista el sentimiento de la ausencia de privacidad. 9. Mucho de los que han visitado el mundo de los espritus han observado que hermosa msica parece emanar de todos los objetos. Esta msica varia entre coral instrumental. 10. Animales de todas las clases existen en el mundo espiritual y las personas se pueden comunicar con ellos como si fueran parte de ellos.

bibliotecasud.blogspot.com

Indice de Individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en La Vida Sempiterna, Volumen 2
A Ann: 26, 38-39, 137, 138, 139, 143, 157, 275 Amodt, Margaret: 26 B Ballard,MelvinJ.:206 Barbara: 140 Beal, Harriet Salvina: 325 Berg, Ray: 52 Blacker, Luella Child Wilkes: 199 Bradshaw, Juliann Johnson: 107-108 Brinkley, Dannion: 148-149, 151-152, 163, 167, 171-172, 172, 174-175, 305-306 Brooks, David Lynn: 278 Byers, Penny: 304-305 C CDebbie: 116-117 Cali, Bertha: 252-254 Carpenter, J. Hatton: 247, 249 Chad: 109 Chevalier, David: 140-141 Chuck: 140 Clawson, Rudger: 236 Crowther, Duane S.: 114, 252-254, 257-261 Crowther, Jean D.: 257-259 Crowther, Laura Jean: 5, 257-261 D Dallas: 37-38, 47, 48, 55-57, 139-140 Debbie: 43-44, 48, 59, 60 Dee: 302-303 DeLynn: 35-36, 60-61, 61, 91-92, 94-97, 133-134, 164, 166, 167, 175-176 Doris: 30 Durham, Elane: 41-42, 51-52, 91, 98-99, 105, 139, 143, 153, 165, 176-180, 181, 195, 278-279, 329 E Eider, Bertha Deusnup: 110-111 Elizabeth Marie: 26, 36, 49, 59, 140, 155 Eskildz, Niels P. L.: 97-98 Evans, Derald: 34, 59-60 F Ford, Arthur: 152 G Gardner, Kirk D.: 93, 122, 123-124 Gibson, Marshall Stuart: 38 Grant, Jedediah M.: 324 Graves, Carolyn: 143 H H., Detrah: 113 H., Lucinda: 156

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

Hale, Heber Q.: 198-199, 223, 227, 231-232, 237, 243, 328 Hancock, Mosiah Lyman: 82-91, 92-93, 104, 105, 112, 121 Hansen, Forrest: 34, 37, 147-148 Harris, Martin: 238-239 Hinze, Sarah: 113, 120, 122 Hulse, Gwenevere D.: 124-125 Hunter, Edward: 268 Hunter, George Washington: 268 J Jack: 46-47, 299, 329-330 Jackie: 137 James, Shirley: 155 Jean: 170, 323-324 Jeanette: 36-37, 39-40, 141 Johnson, Kent: 153-154, 156 Johnson, Peter: 275 Johnson, Zeke: 312-313 Jonathan: 110 Jones, Joanne: 40, 332 Joyce: 34 Julie: 57, 118-120 K Karen: 303-304 Katrina: 28-29, 275, 330-331 Kimball, David R: 324-325 Kimball, Heber C: 269-270, 324 Kirk, Berry E.: 36 L Lackey, Roa: 113, 163 Lang, John Mickelson: 232-235. 271-274 LaRue, Stephanie: 163, 176 LeSueur: James W.: 194, 203-206, 275-276 Lori: 138 Lucy: 42 Lund, Antn H.: 238 M Maria: 330 Mar: 44, 143-144, 171, 173, 194-195 Martnez, Kathleen Pratt: 59 McClellan, Janet: 36 McGary, Mary: 107 McKay, David O.: 270-271 McMurrin, James L.: 270-271 McQueen, Sharon: 44, 143-144, 171, 173, 194-195 Melvin, Joy: 137 Merrill, Joseph R: 202-203 Merrill, Marriner W.: 201-202 Mike: 45, 48, 299-300, 330 Murdock, John: 44 N R, Dorothy: 11-12 Neville, Eliza: 234-235 Neville, Merrill: 200, 325 Niitsuma, James: 30 Norma: 31, 61

bibliotecasud.blogspot.com

336

LA VIDA SEMPITERNA

P P., Lois: 123 Patricia: 134 Pauline: 60 Personas sin nombre: 27, 28, 29, 30, 31, 31-33, 33-34, 37, 57-58, 59, 79-82, 125, 162, 163, 236, 303 Pickett, Horatio: 243-245, 245 Pitcher, Jennifer: 154 Pomeroy, F.T.: 245-246 Prueitt, Cynthia: 40-41, 44-45, 48, 58, 59 Preston, Betty: 332 R Ritchey, George G: 295-298, 306-307 Rocky: 46, 48 Roger: 330 Ruff, Betty Clark: 123 Ruth: 138 S Sharp, Kimberly Clark: 157, 165, 166, 167, 181 Smith, George A.: 269-270 Smith, Hyrum: 268 Smith, Jos (Joseph): 144, 267-268 Smith, Joseph F.: 197, 223-224 Smith, Joseph H.: 146-147 Smith, Paula: 108-109 Smith, Roger: 47, 50-51, 141, 166, 182 Stirling, John: 52-53, 148 Storm, Howard: 300-302 Swanson,G.: 136 T Taylor, John: 100-102, 269 Tracie: 134-135, 142, 143 Tooley, Larry: 53-55, 59, 105-106, 121, 136-137, 138-139, 141-142, 144-147, 149-150, 150-151, 161-162, 164, 165-166, 169-170, 173-174, 227-229, 229-230, 230231, 232, 298-299, 321-323, 326-328, 329 U Ure, James W.: 248 V Vissell, Joyce: 13 Vorwaller, Elizabeth: 58, 135, 142-143 W Wallace, RaNalle: 114-115 Warburton, Joseph: 246-247 Weaver, Eloise: 45-46, 48, 135-136 Whitney, Orson F.: 277 Wilcox, Amanda H.: 251 Wilson, Lerona A.: 207-208, 239-240 Wood, Edward James: 111, 248-249, 250-251, 251 Wood, Glen: 207 Woodruff, Wilford: 201, 240-242, 269-270 Y Young, Brigham: 99 Young, Lorenzo Dow: 194, 196 Z Zamora, Renee: 152-153, 157 Zollinger, Henry: 109, 197-198, 237, 239, 275

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

337

Inidce de Volumen 2
A ngeles auxiliares: 260-261 ngeles guardianes: 101, 102,257-284; cada persona tiene su propio271-274; espritus premortales entrenados para servir con278-279; tres tipos de267 ngeles ministrantes: 262 Animales: 331-332 Aprender, habilidad para: 162-163 Aprendizaje: centros de169-172; derivado del cuerpo165-166; mtodos de172-174 Asociacin Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (AIEECM): 15 B Ballard, Melvin J.: declaraciones de206,211 Brinkly, Dannion: 23 C Capacitacin: 90-93 Centros de obra genealgica: 229-230 Clases premortales: 84, 96-97 Clawson, Rudger: declaracin de236 Concilio: 81, 120 Conocimientos: olvidados181-182; recuperacin de-164-165 Contacto espontneo con los muertos: 14 Cristo: 109; descripciones de42-48; el primognito69; encuentro con37-42; escogido como redentor70-71 Crowther, Duane S.: 13, 16, 114, 252-254, 257-261 Crowther, Laura Jean: 5, 277 Crowther, William Orson: 114, 252-254 D Dahl,LarryE.: 261-262 Decisiones premortales: 94-102 Dios el Padre: 83-84,94-95,102; hijos de65-68 Dioses: 102 E Edad en el mundo espiritual: 152-155, 258 Edificios: 169-172,203-205,229-230,324-328 Emociones: 31-33 Entrada al mundo de los espritus: 23-25 Espritus: cuerpos tangibles de133-138; damnificados208-210; estn presentes: 243-250 Exaltacin: 102 Experiencias al borda de la muerte: 14,21,22 Experiencias fuera del cuerpo (EFC): 14 F Flotar: 142-144 G Gallup, George Jr.: 15,21 Gibson, Arvin S.: 17 Guerra en los cielos: 86-87 H Hades: 188, 190 Hancock, Mosiah Lyman: 81-90, 104, 105, 112, 121 Harris, Martin: 238-239 Hunter, George Washington: 268-277 Hyde, Orson: declaracin de103

bibliotecasud.blogspot.com

338

LA VIDA SEMPITERNA

I Infierno: 185, 186. 298-300; no es la Prisin Espiritual187-194 Ingresar al cuerpo mortal: 59-61 Inteligencias: 74-77, 79-80 Investidura en el templo: 221-222 J Jesucristo: Ver Cristo K Kimball, Heber C: declaracin de324 Kolob: 101 Kubler-Ross, Elizabeth: 15, 125 L La Vida Sempiterna: 14, 16, 23. 25 Lzaro: 188-189 Lang, John Mickelson: 271-274 Lavamiento y uncin: 221 Lazos genealcios: 227-229 Lecciones aprendidas: 174-181 Lee, Harold B.: declaracin de271 Levitacin: 145-146 Lucifer: 70-72, 86, 112, 285-309 Lund, Antn H.: 238 Luz: 24, 33-34, 137-138, 167-169. 175, 195 M Manto: 260 Materia: 150-152 Matriz, capacitacin en: 123-126 Matrimonio eterno: 222 Merrill, Joseph F.: 202-203 Merrill, Marriner W.: 201-202 McKay, David O.: declaracin de270-271 Misiones terenales: 55-59 Moody, Raymond A. Jr.: 15, 22, 23 Mundos, innumerables: 73-74, 180 Msica: 328-331 N Nombres premortales: 85 O Obra vicaria por los muertos: 217-257 Ordinanzas: 230-232 Oscuridad exterior: 298-300 P Panoramas de la vida: 14 Paraso: 185 Pratt, Orson: declaraciones de190, 210, 223, 226 Pratt, Parley P.: declaracin de293-294 Prisin espiritual: 185-216,295-298; no es Infierno187-194 Probacin: 72-73 R Registros genealgicos: 232-234 Reseas de la vida: 14 Resucitados, animales: 314-316 Resucitados, seres: 314-315 Resurreccin: 311-319 Revisin de la vida: 48-55

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

339

Ring, Kenneth: 15 Ritchie,GeorgeW.: 15 S Sabidura: 161-163 Sacerdocio: 77-79,120,221 Salir de cielo: 118-123 Satans: 71-72, 81-82,189,285-309 Sellamiento de las familias: 222,236 Smith, Hyrum: declaracin de268 Smith, Jos: 88-89,99,100, 112,187,261; declaraciones de120,189-190,190,200, 223-224, 224-225,249-250, 267-268, 311,315-316 Smith, Joseph F.: 197; declaraciones de118,243.263 Smith, Joseph Fielding: declaraciones de213,235 Suicida: 303-307 T Taylor, John: 112; declaraciones de100-102, 269,276-277 Telepata mental: 138-142 Tiempo, concepto del: 155-157 Tiempo para venir a la tierra: 112-118 Tierra, cada de: 101 Tooley, Lawrence y Georgia: 17 Tnel: 24,35-37 V Viajar en espacio: 144-150 Vibracin: 149-152 W Whitney, Orson F.: declaracin de277 Widtsoe, John A.: declaraciones de117,279-280 Woodruff, Wilford: 112; declaraciones de201,241 -242,263,269-270 Y Young, Brigham: 112,261; declaraciones de18,99,209,221,225,226,237,242,242243, 260, 294-295

bibliotecasud.blogspot.com

Informacin pertinente a La Vida Sempiterna, Volumen 1


Tabla de materias, La Vida Sempiterna, Volumen 1
INTRODUCCIN XV

Si Pudieseis Contemplar los Cielos Propsitos de Este Libro La Ley del Testimonio Revelacin Personal, Llave al Conocimiento de la Eternidad No Como Doctrina Cmo fue Escrito Este Libro
I. ENTRADA AL MUNDO ESPIRITUAL

xv xv xvi xvii xviii xix


1

Alusiones Bblicas a Visitas al Mundo Espiritual Recepcin en el Reino Espiritual La Entrada al Mundo Espiritual Es una Experiencia Gozosa Reunin con Seres Queridos Muertos Ubicacin del Mundo Espiritual Aumento de Capacidad de los Seres Espirituales Limitaciones de los Seres Espirituales Significado del Regreso a la Presencia de Dios al Morir Hay Muchos Que Saben Cuando se Acerca la Muerte Resumen
II. FACTORES QUE INFLUYEN EN LA DURACIN DE LA DEL HOMBRE VIDA

1 4 7 9 11 13 19 21 23 28
32

Dios Determina los Das y los Lmites del Hombre Antes de Venir a la Tierra el Hombre es Capaz, en Parte, de Modelar su Vida Mortal Tiempo Para Morir El Tiempo Sealado Para Morir Puede Ser Cambiado por las Splicas de los Justos El Tiempo Sealado Para Morir Puede Ser Cambiado por la Iniquidad Muchos Mueren Para Cumplir con Responsabilidades en el Mundo Espiritual A Algunos Mortales se les Da la Oportunidad de Escoger Entre la Vida y la Muerte Otros Factores que Afectan el Tiempo de Morir Observaciones Relativas a Cundo y Porqu Mueren los Hombres Muriendo en el Seor Resumen 340

32 33 39 40 47 49 51 56 59 63 65

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

341
68 68 69 69 71 73 74 77 80 82 89 90 91 96
99

III.

EL PARASO DE LOS JUSTOS Diversos Significados del Trmino Paraso Descripciones del Paraso Plantas y Arboles Edificios Gente Organizada e Industriosa Modas en el Mundo Espiritual Los Nios que Mueren Tienen Espritus Adultos Diferentes Esferas y Niveles La Iglesia de Esta Dispensacin, en el Mundo Espiritual, Bajo la Direccin de Jos Smith La Visita de Jesucristo al Paraso Libres de Inquietudes y Penas Se Realizan Trabajos Resumen

IV. SERES ESPIRITUALES VISITAN LA TIERRA

Los Espritus Observan y Participan en Eventos Terrenales Los Muertos Se Preocupan por la Conducta Terrenal Los Espritus Malignos Regresan a la Tierra Indiscriminadamente; los Espritus Justos Slo con Propsitos Especficos Los Espritus Inicuos Subyugan a los Cuerpos Mortales y los Impulsan a Obrar y a Pensar Mal Discerniendo Entre Espritus Justos y Espritus Inicuos Diferentes Tipos de Angeles que Ministran en la Tierra Los Espritus Justos Regresan a la Tierra por Muchos Propsitos Espritus Que Regresan Para Dar Consejos Espritus Que Regresan Para Dar Consuelo Espritus Que Regresan Para Obtener o Dar Informacin Espritus Que Sirven Como Angeles Guardianes Los Espritus Preparan a Seres Mortales Para Morir Los Espritus Llaman a los Mortales al Mundo Espiritual Los Espritus Escoltan a los Muertos a Travs del Velo Resumen
V. EL INFIERNO

99 101 106 109 111 113 118 119 122 125 127 131 133 137 138
143

Significado de los Trminos Infierno, Hades, Seol, Trtaro y Gehenna Separacin de los Justos y de los Inicuos en el Paraso y en el Infierno La Obscuridad del Infierno Los Espritus Pre-mortales que Siguieron a Satans Estn Juntos con los Espritus de los Mortales Fallecidos que Han Ido al Infierno Los Espritus Inicuos Regresan a los Lugares de sus Pecados Terrenales Los Espritus en el Infierno Tratan de Frustrar la Obra de Dios Pecados que Pueden Conducir al Infierno

143 144 148 152 154 155 157

bibliotecasud.blogspot.com

342

LA VIDA SEMPITERNA

Naturaleza del Sufrimiento en el Infierno El Infierno del Mundo Espiritual Termina con la Segunda Resurreccin Resumen
VI. LA GRAN OBRA MISIONAL EN LA PRISIN ESPIRITUAL

159 164 166


169

Cada Hombre Debe Tener la Oportunidad de Aceptar el Plan del Evangelio La Doctrina de la Obra Vicaria por los Muertos La Prisin Espiritual La Obra Misional en la Prisin Espiritual La Muerte No Cambia Nuestra Actitud Hacia el Evangelio Muchos Pierden la Oportunidad de Aceptar el Evangelio y de Cumplir con las Ordenanzas Exaltadoras Mientras Estn en la Tierra Porque Dejan Pasar el Tiempo Los Espritus en Prisin Buscan que Sea Realizada por Ellos la Obra Vicaria en el Templo Los Espritus en Prisin Saben Cuando se Realiza la Obra Vicaria por Ellos Resumen VIL LA RESURRECCIN Todos los Hombres Resucitarn La Resurreccin Es la Reunin del Espritu y del Cuerpo Los Cuerpos Resucitan de Acuerdo a sus Respectivos Reinos La Expiacin de Cristo Hace Posible la Resurreccin Cristo Fue el Primero en Resucitar; Otros Tambin Salieron de la Tumba en esa Ocasin La Primera y la Segunda Resurreccin, o las Resurrecciones de los Justos y de los Injustos La Tierra Ser Resucitada La Manera de Levantarse de la Tumba El Cuerpo Resucitado Ser Restaurado a Su Perfecto Estado Los Hombres Saldrn Como se Encuentran en la Tumba, Entonces Sus Deformidades Sern Corregidas El Estado de los Nios Despus de la Resurreccin Resumen VIII. EL JUICIO FINAL El Gran Da del Juicio Final Todos Sern Juzgados Cristo el Juez Otros Servirn de Jueces Bajo Cristo Los Propsitos del Juicio Final* La Ley de Cristo es la Norma para el Juicio El Hombre Se Juzgar a S Mismo Libros y Testigos Tambin Sern Usados en el Juicio La Misericordia no Puede Robar a la Justicia Resumen

169 171 177 189 195 196 201 207 211 215 215 216 218 219 220 221 224 227 231 235 237 241 245 245 248 249 249 252 258 260 262 267 269

'

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

343
273 273 274 275 277 280 284 290 291 291 295 297 300 302 308 312 315 315 316 317 317 318 319 319 320 320 321 323 327 327 332 337 338 340 340 342 344 348 351

IX. LOS HIJOS DE PERDICIN: SU PECADO Y DESTINO La Resurreccin y el Reino Sin Gloria Los Habitantes del Reino Sin Gloria Son Hijos de Perdicin El Pecado Imperdonable: El Pecado Contra el Espritu Santo. Los que Son Capaces de Cometer el Pecado Imperdonable La Naturaleza del Pecado Imperdonable El Destino de los Hijos de Perdicin Resumen X. LOS TRES GRADOS DE GLORIA Mundos Sin Fin Han Sido Creados por Dios El Hombre Hereda Futuros Reinos de Acuerdo a la Ley a la que se Somete en la Vida Mortal La Gloria de loTelestial, la cual Supera Todo Entendimiento La Gloria Terrestre La Gloria Celestial Condenacin Significa Lmite de Progreso Resumen XI. LA EXALTACIN La Exaltacin es Perfeccin y Divinidad La Ricas Bendiciones de la Exaltacin La Divinidad Una Asociacin Eterna con el Padre y el Hijo Ser Miembro en la Iglesia del Primognito Coherederos con Cristo La Plenitud de Gloria de un Cuerpo Celestial La Autoridad del Sacerdocio El Compaerismo Eterno de un Cnyuge Poderes Eternos de Procreacin Relaciones Familiares con Progenitores y Descendientes Tronos, Reinos, Principalidades, Poderes y Dominios Admisin a la Ciudad del Dios Viviente Herencia en la Tierra Celestializada Asociacin con Seres Celestiales Un Conocimiento Perfecto Jurisdiccin Legislativa y Gubernativa Los Poderes de Deidad La Pluralidad de Dioses Como el Hombre es Ahora, Dios una Vez Fue Resumen Bibliografa

bibliotecasud.blogspot.com

Indice de individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en La Vida Sempiterna, Volumen 1
(Tambin contiene declaraciones dichas o escritas por Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.) A Adams, James: 116 B Ballard,MelvinJ.: 19-20,163,187-188,195-196,234,311 Beal, Harriet Salvina: 5,72,75,95 Blacker, Luella Child Wilkes: 191 -192 Brooks, David Lynn: 55 C Cannon,GeorgeQ.: 25,45,239 Cara Amarilla: 132-133 Carpenter, J. Hartn: 130,211 Christensen, RuthE.: 120-121 Clawson, Rudger: 24,75-75,188 CowIey.MatthiasR: 241 Crowther, Duane S.: 27-28 Crowther, Laura Jean: vii, 27-28 D D, Hermana: 205 Delgarito, Kee: 71 Dibble, Philo: 18 E Eskildz,NielsP.L.: 36-37 F Follett, King: 63-64,92,162,240,275 G Grant,HeberJ.: 45-46,61-63,124,136-137 Grant,JedediahM.: 8,71,73,78-79,81,104,145 H Hale,HeberQ.: 5,7-8,47,51,56,57,70-71,72-73,73,74,75,77,81,88-89,90,94-95, 100-101,102,109,176,190-191,201,207 Hamblin, Jacob: 25-26,70,120 Harris, Martin: 202 Hinckley, AlonzoA.: 76-77,134-135

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

345

Hinckley,lra N.: 134-135 Hunter, Edward: 78-79,130 Hunter, George Washington: 78-79,130 Huntington, Oliver B.: 154-155 Hyde,Orson: 35,78-79 J Jensen,Ella: 6,7,9,10-11,24-25,75,75-76,79,79-80,93,102,132 John, David: 335 Johnson, Benjamn F.: 338 Johnson, PeterE.: 4,7,10,53-54,73,86,127,229-230 Jones, Dan: 104 K Kimball, AbrahamA.: 56 Kimball, David P: 72,93-94,123,135-136,153-154 Kimball, HeberC: 8,18,48,71-72,83,86,101,104,105-106,131-132,145,148,156, 229-230,328,329 Kimball, Spencer W.: 46,57,300 L Lang, JohnMickelson: 129-130 LeSueur, James W.: 181,185-187 Lund, Antn H.: 126-127 Lyman, Amasa M.: 279 M McConkie, Bruce R.: 198 McKay,DavidO.: 329-330 Merrill, MarrinerW.: 52-53,193,193-194 Monson, WalterP.: 14,135-136 N Neville,Eliza: 102-103,123-124,199-200 Neville, Merrill: 72,101-102,123-124,134,192 P Patten, David: 82 Patterson,AlvinH.: 43 Penrose, Charles W.: 108-109 Persona sin nombre: 107 Pickett, Horatio: 206-207 Player, William: 26 Pomeroy,F.T.: 209 Pratt, Orson: 13, 16, 16-18,18-19,22-23, 83-84, 161,162-163, 174,184,189, 225,226,233,249-250,276-277,292-293,296,302,306,318,321 -322, 322-323,324,326-327,333-334,335-336,337 Pratt, Parley P: 12, 80, 85,96,107. 109,110,111-112,117,118-119,122-123, 131,161,163,175-176,250-251,299,321,325-326 Primera Presidencia: 322 R Richards, Franklin D.: 94,239

bibliotecasud.blogspot.com

346

LA VIDA SEMPITERNA

Richimirll: 209 Rigdon, Sidney: 165,286-287,297,306-307 Roberts, Brigham H.: 237-238,239-240,241 Roskelley, Bishop: 49-50 S Shreeve,ThomasA.: 22,76,79,125-126,127-128 Smith,GeorgeA.: 99,104 Smith, George Albert: 69-70,103 Smith, Hyrum: 75,78-79,86,104,105,130 Smith, Jos(Joseph): iii, xvii, 10,11-12,18,33,40,48,58,63-64,75,76,83,84,86, 87,88-89,92,92-93,99,101,104,105,113,114,116,118,143,155,162,164,165, 175,183-184,193,227,228,236,237,238,238-239,250,251,255,262,263264,265-266,266-267,274,275,275-276,277,278-279,279,280,281,282, 283,286-287,287,289-290,291,297,300,304,306-307,307,310,324,325, 326,329,333,338,339,342-343,344-345,346,346-347,347-348 Smith, Jos (padre): 40,105 Smith, Joseph R: 15,34,77-78,86-88,89,90,144-145,174-175,189-190,197-198, 200,207,238-240,258-259,282 Smith, Joseph H.: 209-210 Smith, Sylvester: 106 Snow,AlphonzoH.: 79-80 Snow, Lorenzo: 278-279,347 Snow, Erastus: 228-229 Stevens, Briant: 14,82-83,121-122,331-332 T Talmage, James E.: 172-173 Taylor, John: 36-38,86,260-261,321 W Weiss,MarieW.: 41-42 Whitmer, David: 89,136-137 Whitney,OrsonF.: 128,145 Widtsoe, John A.: 34 Wilcox, Amanda H.: 204,229 Wilkes,JohnW.: 137-138 Wilson,LeronaA.: 194-195,202-203 Wood,Edward James: 35-36,43-44,50-51,124-125,132-133,193-194,204,210 Woodruff, Brigham Y.: 192-193 Woodruff, Wilford: 26,49,52,75,81,82,85,86,100,104,104-105,130-131,137,192193,205-206,229-230,230,238,239,241,331 Y Young,Brigham: xviii, 8, 12, 13-14,15,19,21,23,49,57, 74, 80, 81, 82, 82-83, 84, 85, 86,88-89,90-91,91, 92,93,104,105, 106, 108, 110, 146-147. 147148, 148, 155,156-157, 164, 172,175-176, 176-177,188-189, 189,201, 206-207,225,227,228,234,235-236,251,276 ,286,296,310,317, 322, 328-329,346,347 Young, Lorenzo Dow: 6,9,76,145-146,181,184-185,330-331 Z Zollinger, Henry: 4-5,11,36,77,92,103,127,190,196,201,202

bibliotecasud.blogspot.com

Libros Escritos y Discursos Grabados por el Autor


En Espaol Religin: La ProfecaLlave al Futuro La Vida Sempiterna, Volumen 1 La Vida Sempiterna, Volumen 2 Msica: Conceptos Corales Usted Puede Leer Msica En Ingls Religin: America God's Chosen Land of Liberty Come Unto Christ A Comprehensive Harmony of the Gospels Doctrinal DimensionsMajor Missionary Messages of the Restored Gospel Gifts of the Spirit God and His Church The Gospel Rolls ForthNew Testament Events from Acts Through Revelation A Guide to Effective Scripture Study How to Understand the Book of Daniel How to Understand the Book of Ezekiel How to Understand the Book of Isaiah How to Understand the Book of Jeremiah How to Understand the Book of Mormon How To Write Your Personal History Inspired Prophetic Warnings Jess of Nazareth, Savior and King The Joy of Being a Woman Life EverlastingA Definitive Study of Life After Death The Life of Joseph SmithAn Atlas, Chronological Outline and Documentation Harmony

bibliotecasud.blogspot.com

348

LA VIDA SEMPITERNA

My Family HeritageAdult Personal History Starter Kit A Personal History Journal for LDS Youthfrom Birth Through High School The Plan of Salvation and the Future in Prophecy The Prophecies of Joseph SmithOver 400 Prophecies By and About Joseph Smith and Their Fulfillment ProphecyKey to the Future Prophetic Warnings to Modern America Prophets and Prophecies of the Od Testament A Study of Eschatological Prophecies Found in the Scriptures and the Works of General Authorities of The Church of Jess Christ of Latterday Saints (MA Thesis: Brigham Young University) This Is My LifeYouth Genealogy Starter Kit Thus Saith the Lord Msica: Choral Concepts Student Learning Guide, Units 1-4 Choral Concepts Teachers Edition, Units 1-4 Fundamentis of Artistic Singing A Model Program for In-Rehearsal Teaching of Choral Concepts to High School Training Choirs (Doctoral Dissertation: University ofUtah) Music Reading: Quick and EasyA Singer's Guide Teaching Choral Concepts Teaching Choral Concepts Instructor's Kit You Can Read Music Para la publicacin o edicin de libros: Datbase Development for a New Products Master Plan for Horizon Publishers and Distributors, Inc. (MBA Thesis, University of Phoenix) Book MarketingBasic Industry Practices Book PublishingBasic Industry Practices Expository Writing Publication Evaluation Criteria for Book Publishers, Agents and Authors Fiction Writing Publication Evaluation Criteria for Book Publishers, Agents and Authors Manuscript Publication Selection Criteria for Book Publishers Subject-matter Trend Analysis of Best-selling Religious Books Subject-matter Trend Analysis of Best-selling Trade Books Write with Power and ConfidenceWriting Techniques and Book-Industry Practices Every Author Should Know

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

349

Discursos Grabados en Cassettes (en Ingls) Anarchy in AmericaProphecies of Events Preceding the Establishment of the New Jerusalem Are You Saved?A Mormon's View of Faith, Works, Grace, and Salvation Armageddon Biblical Proofs of the Book of Mormon Biblical Proofs of the Restored Church Doctrinal Evidences that Mormons Are ChristiansA Refutation of Misleading Statements Circulated by Anti-Mormon Critics Exaltation and the Kingdoms of Glory Forty Keys to Family Emergency Readiness From First Draft to First EditionA Step-by-Step Guide to Self-Publishing God Speaks Through Prophets Today God's Eternal Plan of Salvation The Great and Abominable Church in Prophecy He Comes in GloryThe Second Corning of Jess Christ and Events Prophesied to Precede It How to Recognize Spiritual Promptings How To Seek the Gifts of the Spirit Interpreting the Book of Revelation IsraelPast, Present and Future Joseph SmithA True Prophet of God A Latter-day Saint View of Christ and the Trinity Missionary and Temple Work for the Dead Nephi's Panoramic Preview2,500 Years in Prophecy The New Jerusalem and the Council at Adam-ondi-Ahman ParadiseThe Spirit-world Home of the Righteous Recognizing Techniques of Deception in Anti-Mormon Literature The ResurrectionDoctrine, History and Prophecy Through Death Unto Life Everlasting Understanding Isaiah in the Book of Mormon Why Join the Mormons? World War IIIGod's Judgments Upon the Nations Ye Must Be Born Again

bibliotecasud.blogspot.com

Acerca del Autor

uane S. Crowther es altamente reconocido como autor, estudioso de las escrituras, telogo y conferencista. Graduado con altos honores de la Universidad de Brigham Young donde obtuvo su licenciatura en educacin musical. Tiene tambin una maestra por la Universidad de Brigham Young en estudios del Antiguo y Nuevo Testamentos, y un Maestra en Administracin de Empresas por la Universidad de Phoenix. Ha completado todos los cursos rumbo a su doctorado en educacin musical en la Universidad de Utah. Autor creativo y prolfico, el seor Crowther ha escrito ms de cuarenta libros y tiene ms de 30 conferencias en cassettes; adems ha escrito innumerables artculos y composiciones musicales en diferentes revistas. En su vida profesional ha sido instructor y director de Seminarios locales para La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Ha enseado clases para la Universidad de BYU, la Universidad de Utah y la Universidad de Phoenix; tambin ha ejercido de maestro de msica en escuelas pblicas. Ha sido dueo y ha administrado distintas tiendas de libros y de msica. Durante ms de tres dcadas ha sido Presidente y

bibliotecasud.blogspot.com

LA VIDA SEMPITERNA

3 51

Editor en Jefe de la compaa Horizon Publishers & Distributors, Inc. en Bountiful, Utah. El Hermano Crowther ha escrito y ha producido espectculos patriticos para las estacas de su rea, y ha sido conferencista en innumerables seminarios de negocios, seminarios de escritores, en las BYU Semanas de Educacin, conferencias de jvenes y otras actividades de la Iglesia. Ha llevado a grupos de viajeros a Israel y pases vecinos, y a Centro Amrica. Su vida ha sido de servicio continuo para la Iglesia. Ha prestado servicio en cinco misiones, incluyendo una misin de tiempo completo en Centro Amrica y otra misin de tiempo completo en la Misin Mxico, Ciudad de Mxico Este, adems de tres misiones de estaca en Virginia, Idaho y Utah. Ha sido Presidente de Distrito, Presidente de Rama, Lder del Grupo del Sumo Sacerdotes, Presidente de Misin de Estaca, Presidente del Quorum de Setenta y Presidente del Quorum de Eideres. Tambin ha sido Superintendente y Presidente de la Escuela Dominical en varios Barrios, as como Superintendente y Presidente de la Mutual, Coordinador del programa de msica del Barrio, director de los coros de la estaca y del barrio, instructor de clases de Doctrina del Evangelio para ms de veinte aos, y ha cumplido con muchos otros llamamientos como maestro e instructor de maestros. Otros llamamientos en la Iglesia incluyen obrero en el templo de Salt Lake City y gua de turistas en Temple Square (la Manzana del Templo). Es un Master M Man y "Eagle Scout," el rango ms alto de la organizacin de Nios Exploradores. Casado con Jean Decker, quien tambin es autora y musicloga. Son padres de ocho hijos y residen en Bountiful, Utah.

bibliotecasud.blogspot.com

Volumen 2
Contiene los siguientes captulos:
1. La Luz, el tnel y la reunin con el Salvador 2. Influencias premortales en la vida terrenal 3. Las increbles habilidades de los seres del mundo espiritual 4. La bsqueda de sabidura en el mundo espiritual 5. La prisin espiritualesfera temporal de los no comprometidos 6. Relaciones familiares eternas y la obra vicaria por los muertos 7. La proteccin de ngeles guardianes 8. Lucifer y los dominios del infierno 9. La resurreccin 10. Otros relatos interesantes
Si tiene inters en la vida despus de la muerte y en su futuro personal, este libro le gustar muchsimo! Abrir nuevos horizontes de conocimiento, y le ayudar a entender el eterno plan que Nuestro Padre Celestial ha preparado para el progreso y exaltacin de Sus hijos aqu en la tierra y en la vida ms all.

bibliotecasud.blogspot.com