Sociedad y Estado Catedra Mesyngier ao 2011 Resmenes de textos del material modificado

1.- Julio Godio; nueva economa y economa, real la de las empresas y los mercados (cap1)

reestructuracin

2:- Naomi Klein; No logo, a) el nuevo mundo de las marcas b) las marcas se expanden (cap1 y 2) 3.-Richard Sennet; La cultura del nuevo capitalismo (cap. 3) 4.- Lipovetsky Guilles; La felicidad paradjica, (cap. 4), la organizacin posfordiana de la economa 5.-Alvater, Elmar y Mahnkopf Birgit; globalizacin de la inseguridad, trabajo en negro, dinero sucio, y poltica informal. 6.-Harvey David; La construccin del conocimiento (cap. 1) 7.-Kleim Naomi; La doctrina del Shock, (cap. 2) 8.-Hosbaum Eric; Naciones y nacionalismo del nuevo siglo (cap. 5) y Las perspectivas de la democracia (cap. 6) 9.-Gorz Andr; Miserias del presente, riqueza de lo posible

Julio Godio
Nueva Economa y Economa real
La nueva economa es el ncleo duro de la autor evolucin del capital, la propiedad privada capitalista y los bienes y servicios son la base de las relaciones capitalistas de produccin. Esta se caracteriza por las formas intangibles de pases que se presentan en paquetes de informacin y activos intelectuales, las empresas incorporan las tecnologas inteligentes. La msica, por ejemplo, que se distribuye por internet, es un ejemplo de capitalismo ingrvido, la compra on line Nace la desmaterializacin de la propiedad y el dinero, se reducen los espacios de trabajo individuales, se suprimen stocks de mercaderas, se achica el capital inmobiliario, y van desapareciendo los ahorros personales. El mercado subsume las viejas relaciones de propiedad y de distribucin del capitalismo. Cuando se acumula capital fsico se convierte en capital muerto. Entonces este se sustituye por capital al instante, que es el alquiler de activos. El capital fsico se alquila en forma de leasing ; equipos de oficinas, bienes, medios de transporte, etc. Propiedad que la estructura, el leasing (alquiler de activos), intercambio de comprador vendedor, definida en la capacidad de acceso a la economa en red, y que en esta lo importante es el conocimiento. De esta manera nacen los supercontratistas, con proveedores socios, como es el caso de Nike. El mercado, es el lugar de suministradores y usuarios, en vez de compradores y vendedores. Los suministradores acumulan capital intelectual, y ejercen total control sobre las condiciones de acceso de los usuarios a los mercados. Para los consumidores deja acumular y retener, cuando lo que predomina es el cambio constante. Se trata de esta manera de formar sociedades hipercapitalistas, las compaas multinacionales van incorporando medios de comunicacin para que el hipercalitalismo tenga logre consenso popular. Como es el ejemplo de El mundo de Walt Disney, que se universaliza bajo la forma de comercializacin de experiencias culturales. La nueva economa se caracteriza por los bienes intangibles, como los servicios, esto es ms temporal que material, y as logran el liderazgo los sectores ms privilegiados. El software y el wetware reemplazan al trabajo humano permitiendo que maquinas inteligentes realicen sus tareas. La nueva economa en las ltimas dos dcadas del siglo XX, se desarrollaba a travs de la desregulacin de los servicios pblicos, e incorporando lo pblico al mercado, ejemplo, los medios de transporte, los servicios como el agua, la electricidad, las telecomunicaciones, etc. La meta es mercantilizar la cultura para terminar de cerrar el

sistema de dominacin, y el resultado ser subsumir a la sociedad de asociaciones y redes de acceso que transforman todo tiempo en tiempo cultural. Los jvenes con capacidad de acceso, se adaptan con facilidad al nuevo mundo del ciberespacio, (intercambian informacin, conocimientos y experiencias), la generacin punto com, se aleja de la tica del trabajo y se sumerge en las nuevas profesiones informatizadas de la nueva economa. Se trata de un acceso paradjico, porque mientras el 20% de la poblacin mundial tiene acceso, el 80% restante queda atrapado entre la escasez y la pobreza. El acceso es poder. Castells identifica 5 tipos de de redes en esta nueva economa. a) Redes de suministradores, firmas que subcontratan operaciones, b) Redes de productores, que son compaas que agrupan sus capacidades de produccin recursos financieros y recursos humanos para ampliar la oferta de productos y servicios. c) Redes de Clientes, que son fabricantes, distribuidores usuarios. d) Red de coaliciones entre empresas para mejorar los patrones tcnicos y e) Redes de cooperacin tecnolgica, donde las empresas comparten conocimientos para potenciar la produccin. Un nuevo concepto de propiedad Bienes tangibles sustituidos por bienes intangibles, que se manifiestan por medio de patentes, marcas registradas, relaciones comerciales. Nuevo poder compuesto por los megaproveedores. Formas de propiedades centrales son; Franquicias, como Mc donald s, que le es ms fcil distribuir los puestos de hamburguesas que fabricarlas. Y las patentes genticas, los agricultores tienen que comprarle las semillas al dueo de las patentes, debido a que fueron modificadas genticamente para que las plantas no se reproduzcan naturalmente (cultivos transgnicos). La transicin de a la economa de bienes de servicios es lo que define a las sociedades postindustriales. Los servicios no se manifiestan como propiedad sino como relaciones entre seres humanos, mediados por relaciones monetarias. La forma del mercado el de usos y no de valores. La mercantilizacin de las relaciones humanas Se registra una mercantilizacin de las experiencias humanas. Los productos son efmeros lo real son los clientes. No importa generar nuevos sino conservarlos, mantenerlos cautivos de por vida. En la economa del ciberespacio, la produccin subordinada al marketing. El cliente es el objetivo central y subsumir las experiencias humanas al mercado. Surgen empresas como Merril Linch que crean paquetes de inversin personalizados. Es sin duda una poca de grandes acumulaciones de riquezas, y ampliacin de la brecha entre ricos y pobres, de clases.

La nueva cultura del capital La nueva cultura de acceso es un mundo de smbolos, redes y conexiones definida por la comunicacin digital y el comercio cultural. Las comunicaciones se han apropiado de las culturas que agrupan lenguaje, arte, msica, escritura, cine, software etc. Nace de este modo el capitalismo cultural. Se sustituyen la plaza pblica por el centro comercial. La plaza es subsumida como experiencia mercantilizada. Entornos artificiales como el telfono, la tv, el cine, la radio, etc., hacen que la gente crea estar ah. El ciberespacio reemplaza la realidad por la realidad virtual. Se crea el marketing gate keepers, que son los que controlan el proceso de difusin cultural a los sectores conectados. Hombres de la posmodernidad basado en la mercantilizacin del tiempo, la cultura y la experiencia de vida. El mundo, en 1945, despus de la segunda guerra mundial, se convierte en bipolar, la confrontacin de EE-UU y la URSS, y se disputan el tercer mundo . La divisin entre ricos y pobres, conectados y desconectados, excluidos e incluidos, se hace cada vez ms notoria. Las demandas de la economa real a la nueva economa La nueva economa hace funcionar a al sistema econmico mundial. Pero la nueva economa no podr expandirse si no moviliza a la economa real. Hay dos obstculos para que la nueva economa se instale: el desempleo masivo en las economas centrales y b) La vulnerabilidad de los pases perifricos. Esto es en la primera ola de mundializacin econmica, en el siglo XIX, los conflictos entre el proletariado (masa trabajadora) vs la burguesa y las polticas de afirmacin nacional en los pases perifricos. El rol de la nueva economa solo lo podr resolver la poltica, la relacin entre economa real y la nueva economa exigen la desarticulacin como auto revolucin del capital. El sistema no puede ser bueno si hay aumento de produccin y no de demanda, la nueva economa se desarrolla a travs del mercado de consumidores. Acceso, mercado de capitales, acciones tecnolgicas. La sobrevaloracin del capital financiero en relacional capital productivo provoca una crisis de sobreproduccin. Nueva economa y capital financiero especulativo El capital financiero especulativo es esencial del capital, permite a las instituciones financieras apropiarse del excedente econmico, renta financiera. Se inicia a partir de la crisis petrolera de 1973, y estaba relacionado con la existencia de un gran stock de capital bancario generado por el precio del petrleo, y la moneda dominante era el dlar, tambin con la necesidad de los bancos de los pases industrializados, que deban transformar ese capital bancario en capital financiero, y as se volviera rentable.

Para ello, exportan el capital a pases del tercer mundo, y a algunos pases del bloque sovitico.es all donde se inicia la operacin deuda, con una fusin de capital bancario y fondos de inversin, que son componentes del capital financiero. En los aos 60 y 70, la unin sovitica casi se convierte en superpotencia, entonces EE-UU decide asociarse a los pases del tercer mundo, empleando una poltica de endeudamiento, para tener cautivo el apoyo estratgico de los pases en desarrollo, en desmedro de la URSS. Para ello ofrece prestamos con baja tasa de inters, que luego de otorgado suban considerablemente, y aplicando el conocido riesgo pas . Facilitaba la expansin de empresas multinacionales en economas y estados dbiles, prometiendo a esos pases inversin de capitales y finalmente se los obligaba a olvidarse de tener autonoma poltica y a aceptar el libre comercio. La crisis petrolera, se convirti en el contexto de 1947-1989, en lo que se conoci como la guerra fra . Despus de 1989, disuelta la URSS, y desaparecido el tercer mundo, funciono el libre comercio, ideal de los economistas neoclsicos, impulsados por el capital financiero, que malograba economas y mercados nacionales. La nueva operacin neoliberal fue, la desorientacin de las elites polticas locales frente a la globalizacin, la accin de los medios de comunicacin controlados por EE-UU, y la realidad objetiva que indicaba que las personas del tercer mundo eran unos perdedores . Se crea, la Asociacin por una tasa a las transacciones Financieras Especulativas, para ayudar a los ciudadanos (ATTAC), en su lucha para quebrar el mecanismo de endeudamiento financiero especulativo. Los acreedores de las deudas externas son la instituciones multinacionales, el sector privado y los bancos oficiales del los estados del G7. Se crea la campaa JUBILEO 2000, que pide la inmediata anulacin de la deuda impagable e ilegitima que endoso al estado. Y aplicando en los pases endeudados las recetas del FMI, trayendo consigo, ajustes estructurales, aumento del desempleo, reduccin de los gastos sociales, degradacin de la salud pblica, y ms pobreza. Nueva economa y reestructuracin de las empresas Lo que transforma a las tecnologas de informacin es la forma de acceder. Tiene impacto directo sobre el trabajo (al redisear los criterios de empleabilidad) y la educacin (estable con nuevos valores y contenidos). Est claro que la nueva economa no va a sustituir a la vieja economa, sino que van a convivir. La nueva economa crea redes de informacin para que las empresas puedan desarrollarse apoyndose en las estructuras agrcolas, energticas, industriales y de servicios. Esta, a su vez, acelera la desaparicin del las que no se adapten a la competitividad y productividad que generan redes. No sustituye la planificacin econmica ni la capacidad de las empresas para

introducir innovaciones en los procesos y los productos. El buen funcionamiento de la economa de mercado requiere una buena relacin entre rentabilidad empresarial y tasas financieras de inters. Y esto solo es posible si el estado interviene. La nueva economa debe desprenderse de la lgica depredatoria del capital financiero sino provocara la destruccin de la fuerza laboral, contrayendo la demanda, destruyendo los valores de cooperacin entre trabajadores y empresarios. Estado-nacin y la regulacin de los mercados del trabajo Se ha reducido el rol y los poderes del Estado en las reas, monetaria, militar, de regulacin de la economa, la informacin y las comunicaciones. Que fue sustituida por nuevos valores, los del individuo, el mercado, la equidad, la empresa y el capital. Hoy el estado es un actor dbil, frente a las multinacionales y los mercados, y la poltica es subsumida por los intereses del gran capital, al perder soberana sobre su territorio y el mercado, el Estado deja de ser regulador. Esa prdida de soberana no es lo mismo para EE-UU y los integrantes del G7 que para los pases del sur y del ex bloque comunista... El nuevo poder neoliberal dice que el aumento de la productividad justifica el desempleo y la exclusin social. Para el Neoliberalismo, tanto en los pases del norte como del sur, la reforma es una cuestin central. El sentido de la reforma es instalar el estado mnimo , que permitir a las economas de mercado funcionar segn los equilibrios espontneos entre la oferta y la demanda. El estado se transforma en una disfrazada pero paciente forma de estado empresario , porque su lgica responde a la teora de la oferta, es decir sobre valorar el capital como motor de la historia.

Naomi Klein No Logo

El nuevo mundo de las marcas La influencia cultural del las empresas multinacionales desde 1980 es que deben producir ante todo marcas, no productos. Apareci un nuevo tipo de organizacin; en las empresas como Nike y Microsoft, se plantearon que la produccin de bienes es algo

secundario, y que estaban en condiciones de fabricar sus productos por medio de contratistas, o licencias. Lo principal a producir seria la imagen de sus marcas. Los comienzos de las marcas El aspecto mayor de la marca es la publicidad, el patrocinio y las licencias comerciales. En la era de las maquinas, la competencia por medio de las marcas llego a ser una necesidad. La creacin de marcas era encontrar nombres adecuados para los artculos genricos como el azcar, el arroz, la harina etc. (la sopa Campbell) eran creados para evocar la idea de familiaridad y de popularidad. Haba surgido all la personalidad de las empresas, con su nombre exclusivo, su embase especial y su publicidad. Se produjo la mana de invertir en marcas, cuando Philips Morris compro Kraft por 12.600 millones de dlares, ese valor era mucho mayor que sus activos. El valor agregado era la marca y la publicidad. Para entonces la publicidad era una inversin de valor puro y duro, y repercutira directamente en el valor de la marca. La muerte de las marcas El 2 de abril de 1993, se lo conoce como el viernes Marlboro . En ese momento Philips Morris anunciaba que bajaba el 20% del valor los cigarrillos para competir con las marcas mas baratas. Si el icono publicitario del hombre Marlboro haba fracasado, el mundo de la publicidad tambin. Hubo pnico en Wall Street. La locura de las rebajas en esa dcada hizo estremecer a las marcas. Las agencias hicieron de todo para convencer a sus grandes clientes que la forma de salir de esa crisis era publicitar aun ms. El regreso de las marcas Tal como dijeron los publicistas, al comienzo de la recesin, las empresas fueron las que prefirieron el marketing del valor; Nike, Levi s etc. La leccin del viernes Marlboro fue plantear los dos elementos ms significativos del marketing y del consumismo. Las grandes tiendas de artculos econmicos que nos dan lo esencial para la vida cotidiana ( Wall Mart) y las marcas elegantes que nos dan lo esencial para el estilo de vida, estos dos estratos produjeron un impacto profundo. Las marcas se expanden En 1970, el logo de las marcas que era su identidad. Era algo pequeo, y a veces oculto ahora pasa a tener el tamao de torso de una persona. La publicidad y el patrocinio siempre usaron la imaginera. Lo que diferencia a las marcas de 1990 es que ahora se trata cada vez ms de extraer esa clase de asociaciones del mundo y convertirlas en una realidad viva. En los 90 empresas como Nike, Polo, etc. Estaban en condiciones de pasar

de lo relativo de las marcas al entorno. Se trataba de absorber ideas e incgnitas culturales, que sus marcas pudieran reflejarse en la cultura como extensiones de si misma. La cultura aada valor a la marca. La intencin de las marca era poner a la cultura en segundo plano y que la marca sea la estrella. Tuvo tanto xito que los patrocinadores culturales y la cultura patrocinada ha desaparecido por completo. Lo que antes era vender cultura a un patrocinador ahora es la co-marca, una asociacin entre personajes y marcas muy conocidos. No hubiera sido posible sin las polticas de desregulacin de y la privatizacin. Cuando el patrocinio empez a reemplazar la financiacin pblica en 1980, comenzaron a tratarla como instrumento de marketing. A medida que creca su valor, la dinmica entre los patrocinadores y los patrocinados comenz a transformarse llegando a comprar actos culturales Las marcas y el paisaje urbano La expansin de las marcas se rebel a los londinenses a travs de una comedia de navidad. El papel del patrocinador como el de la publicidad tiende a ampliarse. La creacin de las marcas, es una operacin competitiva, las marcas no solo compiten con sus rivales directos, (otras marcas) sino contra todos los de su entorno publicitario. La irona de las marcas: la mayora de los fabricantes buscan realidades o eventos que le gustan al pblico para que den significado a sus marcas. Michael Chesney, diseador de carteles, invent la prctica de pintar edificios, lo hizo con Levi s en Queen street pintando la calle y algunos edificios. Los vecinos le echaban en cara aquella invasin. Ahora casi todas las grandes ciudades presenciaron ese tipo de toma tridimensional en autobuses, taxis, edificios. La idea de ciudadana privatizada y sometida no resulta tan absurda como hace unos pocos aos. Las marcas y los medios de comunicacin Mas sucede que las empresas no se limitan a pedir a los editores y a los productores se conviertan en sus agentes de facto y que imaginen maneras de incluir sus productos en las notas y fotografas, sino que exigen a los medios que sean sus agentes ayudndoles a crear anuncios que aparecen en sus publicaciones. En muchos casos, las revistas utilizan luego, la informacin sobre sus lectores para disear anuncios muy bien dirigidos hacia su pblico. La fusin de los medios de informacin y catlogos marco un hito en enero de 1998, con las series de televisin para adolescentes. El lugar de nacimiento de esas nuevas ambiciones es internet. En la red, el lenguaje del marketing alcanzo el nirvana, el anuncio gratuito, aprovechan en la red para separar contenidos editoriales y la publicidad es mucho ms agresiva que en el mundo real. Desde sus anuncios MTV ha sido una maquina de vender productos que publicita durante las 24 hs. Del da, se trata de la emisora que a su vez es una marca. La carrera para extender las

marcas ha llegado a la industria cinematogrfica. Las pelculas mismas se conceptualizaban cada vez mas como activos mediticos de marcas. Las marcas y la msica En 1993, The Gap. La compaa escoga un artista famoso y lo asociaba a su msica como marca, con la esperanza de que se olvide al artista y la marca se haga famosa. En 1998 lanza una campaa de anuncios de kakis Swing. Pocos mese despus cuando un cantautor apareci con un tema navideo, sus ventas se multiplicaron. La empresa cre una esttica propia que contagio a la msica. Los Rolling Stones hacan historia al inaugurar la era de las giras patrocinadas. En 1981 Jovan, un fabricante de perfumes patrocino, patrocino de los Stones pero haba una clara diferencia entre la banda y la empresa. La integracin total de la marca y la cultura se logro en 1999, cuando Hilfiger, presento la campaa de anuncios de los Stones. En los anuncios, jvenes y hermosos modelos de Tommy, y la foto de los msicos a veces ni apareca. Hilfiger quera hacerse a la msica pero no como patrocinador sino como ejecutante. La marca es la infraestructura, los msicos el relleno. Nike y las marcas en el deporte Nike ha devorado al deporte en el patrocinio del mismo, es en esencia una operacin de lucro, la supermarca del 1990. El proyecto Nike se puede distinguir en tres principios. a) Crear celebridades deportivas. Lo que llevo a Nike al paraso fue el talento de Michael Jordan para el baloncesto. El anuncio televisivo de 1985 de la marca con el jugador introdujo al deporte en el mundo del espectculo. b) Destruir la competencia; Nike no soporta a Adidas, Fila o Reebok, y ha combatido contra los representantes deportivos, cuya codicia personal crea conflictos en la NBA y con el comit olmpico internacional. Nike cre una agencia propia para suprimir a los agentes de los deportistas y luego se produjo el fallido inatento de formar una versin para el futbol. C) Vender trozos de la marca como si fuera el muro de Berln: A Nike en todos lados se lo identifica como el deporte mismo, en reverentes exhibidores de cristal que muestran la definicin del atleta, en las citas sobre el coraje. El honor, la victoria y el trabajo en equipo, grabados en el suelo, y en la dedicatoria del edificio a todos los deportistas y a sus sueos. Las estrellas y las marcas El xito de la marca Nike son las superestrellas del deporte, son capaces de crecer en la edad de la sinergia, hechas para la promocin mltiple. No solo compiten con Adidas, la NBA sino tambin con Jordan, y le ha dado ms libertad a Jordan para desarrollar su propia marca, siempre dentro del imperio Nike. Ya firmado su papel

ejecutivo, contrato a otros atletas profesionales para que publicitaran la marca JORDAN. Desde mayo de 1999 la marca se exhibe en sus propias tiendas de concepto minorista.

Richard Sennet La cultura del nuevo capitalismo Poltica de consumo Esta la nueva economa creando una nueva poltica?, En la era del capitalismo social, las tensiones del sistema econmico producirn ressentiment . El resentimiento es un estado afectivo de gran intensidad social que tiende a desprenderse de su origen econmico para convertirse en resentimiento por el trato condescendiente de la elite o a cualquier enemigo interno que parezca gozar de los beneficios sociales a los que no tiene derecho. El resentimiento es una va demasiado estrecha para poner en relacin a la economa y a la poltica, porque la inseguridad material no solo estimula maneras de demonizar a quienes anuncian un cambio desestabilizador. La economa tambin cumple una funcin de magisterio. La gente elige a los polticos como elige un producto en las gndolas de Wall Mart? , si contestamos afirmativamente, el corazn de la poltica resulta ser la mercadotecnia. De acuerdo con esa lnea de pensamiento, observamos con desaliento que hoy se utilizan todas las trampas de seduccin de la publicidad para colocar en el mercado las personalidades y las ideas de los polticos, as como resulta raro que la publicidad ponga las cosas difciles para el cliente, tambin el poltico se presenta de forma que su compra resulte ms difcil. Sin embargo, las manifestaciones del nuevo capitalismo abandonan poderosamente la idea que nuevas estructuras movilizan la imaginacin al cambio. Necesitamos conservar una mente abierta a la manera en hoy los polticos se someten a la mercadotecnia, as como a las instituciones que los comercializan. La pasin que se auto consume Para Platn, la economa opera sobre la base de la necesidad y el acuerdo, mientras que la poltica debera operar sobre la base de la justicia y el derecho. Esto quiere decir que la imaginacin poltica requiere que se la proteja de la experiencia econmica. Hoy en da, esta clsica proposicin negativa ha tomado otro sentido, un sentido que, debido al significado mismo del consumo, se refiere a la vida cotidiana que a la teora.

En lenguaje potico, una pasin que nos consume puede connotar una pasin que se autodestruye por su propia intensidad. Podemos sentir un deseo muy vivo de tener una prenda determinada pero a los pocos das de tenerla, nuestro inters por ella decae notablemente. Hoy la economa fortalece ese tipo de pasin que se auto consume, tanto en los grandes supermercados como en la poltica. En el siglo XX se propusieron dos explicaciones para la pasin que se auto consume . Una es el motor de la moda, lo que significa que la publicidad y los medios de comunicacin enseaban a moldear los deseos de tal manera que la gente se sienta insatisfecha con lo que tiene. La otra explicacin es la de la obsolescencia planificada, que sostena que se producan bienes para que no duraran, con el fin de que el pblico tuviera que comprar otros. Los datos que inspiraban esta teora estaba basada en la industria automotriz, y la industria textil en EE-UU. Aunque los dos puntos de vista tienen sus meritos, ambos otorgan al consumidor un papel pasivo. El consumo de bienes desempea un papel decisivo en la complementacin y legitimacin de estas experiencias. Cuando la gente se dedica a comprar cosas, parece estimular esa pasin que se auto consume, y lo parece en dos sentidos, uno directo y otro sutil. El primero se da a travs de las marcas, el otro a travs de la atribucin de poder y potencialidad a las cosas que se va a comprar. Marcas y potencia El DORADO El consumidor carece del conocimiento de produccin que tenan generaciones anteriores. No obstante hay formas de mercadotecnia que buscan evitar que el consumidor piense como el artesano sobre la utilidad del producto. Por el contrario, el sistema de marcas trata de que un producto bsico que se vende en todo el mundo parezca distinto. Hoy la fabricacin despliega a escala mundial la construccin de una plataforma de bienes, desde automviles hasta ropa y tecnologa. La plataforma consta de un objeto bsico al que se le imponen cambios poco importantes y superficiales con el propsito de convertirlo en producto de una marca determinada. Los fabricantes llaman a esto DORADO. Al consumidor, la marca tiene que impresionarlo ms que el producto mismo. Para los fabricantes de la plataforma, el problema consiste en cmo hacer rentable la diferenciacin. Hay productos que comparten el 90% de su ADN, como en la industria automotriz. El Skoda y el Audi de alta gama por ejemplo. La diferencia entre estos es solo el 10% pero por el Audi se paga el doble o el triple debido a ese DORADO. En el rea de servicios pasa lo mismo, la velocidad del avin seria la plataforma de la compaa area, y el DORADO ser la diferencia de precios entre clase turista y clase ejecutiva. Pero ambos lega al mismo tiempo a destino. Si es posible magnificar las diferencias el consumidor experimentara la pasin por el consumo. El DORADO ha

cambiado los trminos de la obsolescencia planificada tal como se formulo hace medio siglo. Edwards Deming propuso sus ideas de calidad total. Y firmas como Toyota, obtuvieron con ello brillantes xitos. Sus maquinas eran adaptadas a su finalidad. Las maquinas hacen exactamente lo que tiene que hacer y lo hacen con solidez. Lo que ha cambiado es la participacin del consumidor en el proceso de la magnificacin de las diferencias. Las formas ms sofisticadas de publicidad son marcos sin terminar, que invitan al consumidor a participar para completar el cuadro. Lo que atrae al consumidor son su propia movilidad y su imaginacin: el movimiento y el enfrentarse a algo incompleto infunden energa a la imaginacin. La inmovilidad la solidez la amortigua. El consumir participa en el acto de crear una marca, y en ese acto importa ms el DORADO que la plataforma. LA POTENCIA La potencia es algo que podemos comprar. Desde los orgenes de los mercados de capital, los inversores se han visto impulsados por la creencia irracional en el poder de los objetos. Un ejemplo es el iPod, el poderoso atractivo comercial de este aparatito, consiste precisamente en tener ms del lo que una persona podra usar jams y promete la expansin de las capacidades personales. Las maquinas se convierten en una gigantesca prtesis medica. El deseo se moviliza cuando la potencia se divorcia de la practica: no limites lo que deseas a lo que puedas hacer . En resumen, la pasin por el consumo adopta dos formas; el compromiso activo en la imaginacin y estimulacin mediante la potencia. El ciudadano como consumidor Para explicar por qu las nuevas instituciones no producen una poltica progresista debemos centrarnos en algo que el consumo y la poltica comparten. El teatro. El campo del consumo es teatral porque el vendedor, para que el consumidor compre tiene que tener bajo control la suspensin voluntaria del descreimiento . La dramatizacin del lo potencial lleva al espectador-consumidor a desear cosas que no puede utilizar plenamente. Igualmente teatral es la poltica, y en particular la poltica progresista. Hay cinco maneras que el consumidor-espectador-ciudadano se aleja de la poltica progresista y se acerca ms a esa actitud ms pasiva. a) las plataformas polticas, que se asemejan a las plataformas de los productos fabriles, b) diferencias de DORADO c) que prescinda de la madera retorcida que es la humanidad y por otro lado el consumidor-espectador-ciudadano d) depositando su confianza en las polticas mas cmodas para el usuario y e) presta conformidad a productos polticos siempre nuevos en oferta. La plataforma poltica; que adopta una forma similar que solemos llamar consenso poltico si bien estas plataformas parecen similares en partidos antagnicos

como pueden ser el partido republicano y el demcrata parecan ser muy diferentes, pero en la prctica se comportaron de maneras muy similares. Debido a ese consenso. Diferencindose en algunos pocos aspectos que no hacan desviar los destinos del pas. El estado lejos de debilitarse, se mantiene vigorosamente en la funcion de direccin. Lo mismo que en la empresa, en la poltica tambin las burocracias centralizan cada vez ms el poder al tiempo que se niegan a hacerse responsables de sus ciudadanos. Este divorcio entre poder y autoridad, es cualquier cosa menos progresista. El DORADO: A medida que el estado adopta esta nueva plataforma, la retorica de los partidos polticos en competencia tiene que insistir necesariamente en las diferencias. Por cierto, si nos centrramos en la plataforma como nica realidad, dejaramos de lado la experiencia vivida de la vida poltica, a saber, que son precisamente las diferencias de lo que de verdad estimula a los votantes. El DORADO explica como tiene lugar la estimulacin, la forma ms simple de DORADO poltico es la magnificacin de los smbolos. Tan habituados estamos a esta superposicin de comportamiento poltico consumista que perdemos de vista sus consecuencias: la interminable obsesin de la prensa y del pblico por las caractersticas personales de los polticos, que enmascara la realidad de la plataforma de consenso. Ms aun en los comportamientos polticos modernos, con frecuencia la mercadotecnia de la personalidad evita la historia y las actuaciones del poltico en el poder. La tercera razn por la que el nuevo orden no es progresista desde el punto de vista poltico, es la conviccin del consumidor de que nada es suficiente. Semejante conviccin opera en la esfera poltica. Pues obtener ganancias ya no es suficiente. El malestar ante la realidad existente debera ser progresista, pero la leccin de que los polticos aprenden de las instituciones de vanguardia tiende a ser negativa. La explicacin es que se ignora la esfera de la experiencia cotidiana, los pequeos aumentos en las prdidas y ganancias que constituyen el tejido de la experiencia vital. La impaciencia ante la madera retorcida de la humanidad . Pero eso es precisamente lo que evita la adopcin del nuevo pensamiento institucional, tanto en la poltica como en la empresa. El cuarto motivo es cuando los ciudadanos actan como consumidores dejan de actuar como artesanos. El artesano quiere entender porque una pieza de madera o un cdigo de ordenador no funciona; el problema se vuelve atractivo y en consecuencia, engendra la adhesin objetiva. Pero en el consumo es difcil pensar como artesano. Uno compra algo porque es cmodo para el usuario, lo que en general significa que el usuario no tiene que saber en cmo funciona. Pero la comodidad del usuario embrolla la democracia. Efectivamente, la democracia requiere que los ciudadanos estn dispuestos a hacer el esfuerzo para descubrir cmo funciona el mundo que los rodea. La economa crea un clima poltico en el que los ciudadanos les resulta muy difcil pensar como artesano. Y muchas veces no lo hace. La ltima razn por la que la moderna poltica econmica no tiende a una poltica progresista se relaciona con la confianza. La fuerte evidencia

emprica respalda el chiche segn el cual la gente ha perdido hoy la confianza en la poltica y en los polticos. A su vez, muchos polticos acusan de cinismo al pblico. A este antagonismo subyace la cuestin del modo en que los polticos ganan confianza; no pueden hacerlo, se podra decir, con un comportamiento como el de los ejecutivos de empresas punteras. Tanto en la poltica como en la empresa, lo que predomina sobre el proceso, es pe pensamiento a corto plazo; las formas ms lentas y ms sostenidas de crecimiento resultan sospechosas. Los repentinos bandazos de la poltica hacia las instituciones empresariales, producen inseguridad ontolgica y ansiedad flotante. Con toda lgica la gente sospecha y se siente molesta ante los cambios econmicos en la esfera poltica, de los que saca la conclusin de que los polticos van a la deriva o carecen de compromiso. A juicio del autor, la cultura de la vida institucional hoy emergente desempea un papel igualmente decisivo. La pasin por el consumo se adapta tanto a esa cultura como el concepto meritocratico de talento y el yo idealizado, que, pblicamente huye de la dependencia de los dems a largo plazo. La cultura del nuevo capitalismo armoniza muy bien con los acontecimientos singulares, las transacciones personales y las intervenciones; para progresar, una poltica tiene que inspirarse en relaciones sostenidas y en la experiencia acumulada. En resumen, la deriva no progresista de la nueva cultura reside en la manera de modelar el tiempo.

Guilles lipovetsky La felicidad paradjica La organizacin posfordiana de la economa La sociedad de hiperconsumo es la tercera etapa histrica del capitalismo de consumo. Una reestructuracin del sistema capitalista caracterizada, por un lado, la revolucin de las tcnicas de informacin y por el otro, por la globalizacin de los mercados y la desregulacin financiera. La basculacin que se ha producido es considerable; de un mercado dirigido por la oferta se ha pasado a un mercado dominado por la demanda. La fase III se apoya en la apertura de espacios econmicos que cristaliza sobre todo en el cambio de escala de las operaciones de fusin-adquisicin, la carrera por el crecimiento exterior, la concentracin creciente de los mercados. Sobre las ruinas del capitalismo reglamentado se elevan nuevos gigantes, las hipermarcas con ambicin mundial de comunicacin global. Adems, la economa centrada en los bienes materiales se ha transformado en economa de servicios; la era de la hipermercancia es la era en que dominan las prestaciones inmateriales y la provisin de servicios. La fase III aparece como

el momento en que los dispositivos fordianos se combinan con el desarrollo del sector terciario y la individualizacin galopante del consumo. La economa de variedad Las fases I y II se edificaron sobre la produccin en serie a escala gigantesca de artculos estandarizados. En los aos veinte, aparecieron estrategias de segmentacin y de diversificacin de productos. En la fase III aparece en el momento en que los principios fordianos que organizan la produccin de las series repetitivas, presentan sntomas de agotamiento y se ponen en tela de juicio. Los fabricantes ponen en marcha nuevos modos de estimulacin de la demanda, basados en la segmentacin de los mercados. El sistema de la produccin de masas ha cedido el paso a una lgica de multiplicacin de la variedad. La mercadotecnia de masas ha sido relevada por las estrategias de segmentacin, que aumentan sin cesar la gama de las alternativas y las opciones, promueve series ms reducidas, potencia ms concretamente subconjuntos del mercado, gracias a la alta tecnologa basada en la microelectrnica y la informtica. La economa en la fase III ha invertido la lgica que, la produccin estandarizada de masas, creaba la preponderancia de la oferta. Ya no se trata de producir primero para vender despus. Sino de vender para producir, ya que el consumidor final se ha convertido en una especie de comisionante del productor. Es una economa dominada por la demanda. Lo que est en marcha en el universo de los bienes materiales lo est tambin en la esfera de los servicios. Las formulas a la carta, la diferenciacin de las gamas de precios y productos se han convertido en principios organizadores de la oferta industrial y de servicios. Aparece un nuevo enfoque del mercado que tiene en cuenta sobre todo los criterios de edad y los factores socioculturales. Una segmentacin extrema, casi ilimitada que ofrece productos y servicios con una orientacin cada vez ms concreta, que explota nichos especficos y micromercados de corta duracin. La proliferacin de estrategias se presenta a menudo como signo del triunfo del cliente rey . Las reorientaciones mercadotcnicas de la gran distribucin. Con la notable excepcin de las tiendas de maxidescuento, el objetivo no ser ya solo ofrecer los precios ms bajos, sino fidelizar a los clientes implementando estrategias que rompan con el modelo fordiano. La gran distribucin, toda vez que esta se dedica a desarrollar la calidad de acogida, la informacin sobre los productos, la reorganizacin de los departamentos en universos, la asistencia comercial, la entrega a domicilio, el transporte de clientes las polticas de fidelizacion. Unas veces se privilegian los medios para reducir la incomodidad de la compra obligatoria; organizacin del horario, formulas de crdito, facilidades de acceso, reduccin de la espera en las cajas. La gran distribucin comienza a poner de plano de sus prioridades a la satisfaccin personal del

cliente. Aqu, en la fase III es la era de la irrupcin en las grandes superficies especializadas, por caso IKEA, CONFORAMA etc. Que proponen en rgimen de autoservicio una gama de productos menos amplia pero ms surtida que la de las grandes superficies generalistas. Por eso es un universo de necesidad, a veces un estilo de vida, lo que se vende al mismo tiempo que los productos. En este tercer ciclo de consumo, la estrategia de romper precios no coincide ya con las expectativas de diferentes segmentos de clientes: hay que hacer que los comercios sean lugares de vida , aptos para estimular la compra festiva. La carrera por la innovacin En los nuevos mercados mundializados ya no basta la realizacin de beneficios de productividad y el crecimiento de las ventas, se realiza cada vez ms por la reactividad, por el lanzamiento de artculos nuevos, con un autentico golpe de audacia, o con una simple redefinicin de los productos. De ah el volumen de las actividades y presupuestos de investigacin y desarrollo que ponen en marcha en particular la multinacionales. Las empresas no se atreven a reducir drsticamente los gastos de investigacin y desarrollo ni siquiera en tiempos de detencin del crecimiento. En la actualidad los sectores de crecimiento son aquellos cuyo ritmo de renovacin e innovacin de productos es ms elevado. La innovacin ha reemplazado a la productividad repetitiva del fordismo. La carrera por la innovacin y los lanzamientos no puede prescindir de las estrategias de comunicacin destinadas a hacer vender, a aumentar la notoriedad a construir la imagen de la marca. Aunque, en la actualidad la publicidad no se reduzca nicamente a comunicacin, es irreemplazable como trampoln de notoriedad y no deja de movilizar, en los mercados saturados, presupuestos ms elevados. Los objetivos de la persuasin comercial han cambiado: no basta ya con inspirar confianza, hace conocer y memorizar un producto, hay que llegar a mitificar y hacer amar la marca. Se impone una nueva era de publicidad que, alinendose con los principios de la moda, (cambio, fantasa, seduccin), est en sintona con el comprador emocional y reflexivo de la fase III. La poca del hiperconsumo coincide con el triunfo de la marca como moda y como mundo.

Harvey David Captulo II La construccin del consentimiento La revolucin neoliberal que suele atribuirse a Tatcher y a Reagan despus de 1979, tuvo que consumarse, en Gran Bretaa y EE-UU respectivamente, a travs de medios

democrticos. Para que se produjera un giro de tal magnitud fue necesaria la previa construccin del consentimiento poltico a lo largo un aspecto bastante amplio de la poblacin como para ganar las elecciones. El sentido comn se construye a partir de prcticas asentadas en el tiempo de socializacin cultural a menudo hondamente enraizadas en tradiciones nacionales o nacionales. Al tratar de comprender la construccin del consentimiento poltico, debemos aprender a extraer significados polticos de sus integumentos culturales. Los canales a travs de los cuales se llevo esto a cabo fueron diversos. Poderosas influencias ideolgicas circularon a travs de las corporaciones, de los medios de comunicacin y de las numerosas instituciones que constituyen la sociedad civil, como universidades, escuelas, iglesias y asociaciones profesionales. Gracias a la larga marcha de las ideas neoliberales a travs de estas instituciones, que HAYEK ya haba vaticinado en 1947, as como la organizacin de thinktanks, a la captura de ciertos segmentos de los medios de comunicacin y a la conversin de muchos intelectuales a modos de pensar neoliberales, se cre un clima de opinin que apoyaba el neoliberalismo como el exclusivo garante de la libertad. Estos movimientos se consolidaron con posterioridad mediante la captura de partidos polticos y, por fin, el poder estatal. La apelacin a los valores y las tradiciones culturales fue muy importante en este proceso. Un manifiesto sobre la reestructuracin del poder econmico en beneficio de una pequea elite probablemente no cosechara un gran apoyo popular. Pero una tentativa programtica para hacer avanzar la causa de las libertades individuales podra atraer a una base muy amplia de la poblacin y de este modo encubrir la ofensiva encaminada a restaurar el poder de clase. Por otro lado, una vez que el aparato estatal efectuase el giro neoliberal poda utilizar sus poderes de persuasin, cooptacin, de soborno y de amenaza para mantener el clima de consentimiento necesario para perpetuar su poder. La construccin activa del consentimiento tambin ha variado de un lugar a otro. Asimismo gracias a la actividad de los mltiples movimientos opositores existentes, el consentimiento a menudo se ha marchitado o ha fracasado en diferentes lugares. Y es en este nivel, el de la experiencia de la vida cotidiana bajo el capitalismo de la dcada de 1970, en el que empezamos a ver de qu modo, el neoliberalismo penetro en el sentido comn . Todo movimiento poltico que sostenga que las libertades individuales son sacrosantas es vulnerable a ser incorporado al redil neoliberal. La retorica neoliberal, con su nfasis fundacional en las libertades individuales, tiene el poder de escindir el liberalismo, la poltica de la identidad, el multiculturalismo, y eventualmente el consumismo narcisista de las fuerza sociales alineadas en pro del la justicia social a travs de la conquista del poder estatal. A principios de la dcada de 1970 aquellos que aspiraban a la libertad individual y a la justicia social pudieron hacer causa comn frente a lo que muchos perciban como un enemigo comn. Para la mayor parte de las personas comprometidas en el movimiento del 68 el enemigo era un estado intrusivo que tena que

ser reformado. A travs de la captura de los ideales de la libertad individual y volvindolos contra las prcticas intervencionistas y reguladoras del estado, los intereses de la clase capitalista podan esperar e incluso restaurar su posicin. El neoliberalismo poda desempear de manera excelente esa tarea ideolgica. La neoliberalizacion requera tanto de la poltica como econmicamente de la construccin de una cultura populista neoliberal basada en un mercado de consumismo diferenciado y en el liberalismo individual. Un anlisis comparativo del giro neoliberal en EE-UU y gran Bretaa, en los turbulentos aos de la dcada de 1970: la cmara nacional de comercio, aseveraba que deba encabezar el asalto a las instituciones ms importantes- universidades, escuelas, medios de comunicacin, publicidad, tribunales- en aras de cuestionar el modo de pensar de los individuos acerca de la empresa, la ley la cultura y el individuo . Gracias al apoyo empresarial se constituyeron los think-tanks, como el Hoover Institute, con la finalidad tanto de crear polmica como, cuando fuera necesario, de ensamblar estudios tcnicos y empricos serios y argumentos filosficos-polticos en general en apoyo de las polticas neoliberales. La doble crisis de acumulacin de capital y el poder de clase encontr una lnea de respuesta en las trincheras de las luchas urbanas de la dcada de 1970. La crisis de la ciudad de NY fue un caso simblico. La reestructuracin capitalista y la desindustrializacin haban venido erosionando la base econmica de la ciudad y la acelerada suburbanizacion haba sumido en la pobreza a gran parte de la poblacin. Fruto de esos procesos fue un beligerante descontento social entre los sectores durante la dcada de 1960, que se defini lo que vino a conocerse como la crisis urbana. El presidente Nixon declaro el fin de la crisis a principios de 1970, por lo que dejo a la ciudad sin la generosa ayuda federal que reciba, y eso sumado a una potente camarilla de bancos de inversin que se neg a refinanciar la deuda y as empujo a la ciudad a una quiebra tcnica. La operacin de rescate organizada conllevo a la creacin de nuevas instituciones que asumieran la gestin del presupuesto. Primero reclamaron que los impuestos municipales se dedicaran, en primer lugar, a pagar a los titulares de bonos y que despus el resto se destinase a los servicios bsicos de la ciudad. El ultraje final llego con la exigencia que los sindicatos municipales deban invertir sus fondos de pensiones en bonos de la ciudad. As pues, los sindicatos se encontraron en la tesitura de que si no moderaban sus demandas se enfrentaron a la perspectiva de perder sus fondos de pensiones a causa de la quiebra de la ciudad. Esto equivali a un golpe perpetrado por las instituciones financieras contra el gobierno democrticamente elegido de la ciudad de Nueva York, y no fue menos efectivo que el golpe militar que previamente se haba producido en Chile. La nica manera que se poda salvar a la ciudad era contentando a los fondos de inversin. Aunque eso supusiera disminuir la calidad de vida de los Neoyorkinos. El gobierno de la ciudad, el movimiento obrero municipal y la clase obrera fueron efectivamente despojados de gran parte del poder que haban acumulado durante las tres dcadas

anteriores. La creacin de un clima ptimo para los negocios era prioritaria. Esto significo utilizar los recursos pblicos para construir la infraestructura adecuada a los negocios. El sistema de bienestar corporativo sustituyo al sistema de bienestar para la poblacin. Las instituciones de elite neoyorquinas fueron movilizadas para vender la imagen de la ciudad como centro cultural y destino turstico. La libertad y la licencia artsticas promovida por las poderosas instituciones culturales condujeron, en efecto, a la neoliberalizacion de la cultura. La delirante Nueva York erosiono la memoria colectiva de democrtica Nueva York. El gobierno de la ciudad se organizo cada vez ms como una entidad empresarial en lugar del socialdemcrata o siquiera gerencial. Tabb concluye que la poltica de la administracin Reagan durante la dcada de los 80, se convirti, a todas luces, en poco ms que una reedicin ampliada del escenario de Nueva York de la dcada de 1970. En Gran Bretaa, la construccin del consentimiento se produjo de un modo muy diferente. La estructura del estado del bienestar que se haba desarrollado en Gran Bretaa, era mucho ms elaborada y extensa de lo que jams poda haber soar EE-UU. Los pesos pesados de la economa (el carbn, el acero, y la industria automovilstica) estaban nacionalizados, y una gran parte de las viviendas eran del sector pblico. Los vinculo de solidaridad construidos a travs del movimiento sindical y de los gobiernos municipales eran rotundamente manifiestos. El estado de bienestar construido en G.B. tras la segunda guerra mundial nunca fue del agrado de todos. A travs de la media comunicacin circulaban fuertes crticas (con el sumamente respetado Financial Times a la cabeza), que cada vez mas subordinadas a los intereses financieros. El individualismo, la libertad, y los derechos se describan como trminos opuestos a la asfixiante ineptitud burocrtica del aparato estatal y al opresivo poder sindical. Estas crticas se generalizaron por todo el pas a lo largo de la dcada de 1960. Y se hicieron todava ms enrgicas durante los das grises del estancamiento econmico que marco la dcada de 1970. La gente temi entonces que Gran Bretaa se estuviera convirtiendo en un estado corporativista avocado a una gris mediocridad. La corriente subterrnea del pensamiento representada por Hayek, constituida una oposicin viable, y contaba con defensores en la universidades y, lo que es ms importante, dominaba el trabajo del Institute of Economic Affairs (fundado en 1955), en el que Keith Joseph, que posteriormente se convertira en uno de los asesores de Margaret Thatcher, salto con xito a la escena pblica en la dcada de 1970. El progresivo compromiso de la prensa con la neoliberalizacion durante la dcada de 1970, afectaron de modo significativo al clima respirado entre la opinin pblica. Aunque haba muchos elementos a partir de los cuales podes construir el consentimiento para efectuar el cambio neoliberal, no cabe duda de que el fenmeno Thatcher no habra emergido, y mucho menos con xito, si no hubiera sido por la seria crisis de acumulacin de capital experimentada durante esa dcada de 1970. El elevado dficit presupuestario se vio acompaado por una crisis en la balanza de pagos. Al solicitar

los crditos de FMI entre 1975 y 1976, se encontr ante la disyuntiva de optar o bien por someterse a las restricciones y a la austeridad presupuestarias ordenadas por el FMI, o bien por declararse en quiebra y sacrificar el bienestar de la libra esterlina, lo que supona asestar un golpe mortal a los intereses financieros de la City de Londres. Se opto por el segundo. Sus partidarios se revelaron abiertamente y los trabajadores del sector publico iniciaron una oleada de huelgas salvajes durante el periodo que se conoci como << el invierno del descontento>> 1978. El gobierno laborista cayo, y en las elecciones que sucedieron su cada, Margaret Thatcher obtuvo una significativa mayora sin un mandato claro por parte de sus votantes de clase media para domesticar el poder de sindical del sector pblico. Thatcher se puso a la orden del da el monetarismo y el estricto control presupuestario. Los elevados tipos de inters acarrearon un elevado nivel de desempleo. El poder de negociacin de la fuerza de trabajo se vio debilitado. Alan Budd, asesor econmico de la dama de hierro, indico ms tarde que <<las polticas efectuadas en la dcada del 80 consistentes en combatir la inflacin restringiendo la economa y el gasto pblico era un modo encubierto de golpear a los trabajadores>>. Thatcher provoco el estallido de la huelga de mineros en 1984. La huelga se dilato durante casi un ao y, a pesar, de recabar una gran simpatia y apoyo de la opinin pblica, los mineros perdieron. Se haba roto as, la defensa de un elemento medular del movimiento obrero britnico. Thatcher redujo aun todava ms el poder sindical abriendo al Reino Unido a la competencia y a la inversin extranjera. Tambin tena intenciones de privatizar todos los sectores de la economa de titularidad pblica, esto engordara las arcas pblicas y liberaran al gobierno de onerosas obligaciones futuras por las prdidas de las empresas. Thatcher forjo el consentimiento mediante una clase media que se deleitaba en los placeres de la propiedad de sus viviendas (que antes eran del estado), de la propiedad privada, del individualismo y de la liberacin de las oportunidades empresariales. El neoliberalismo implico la transformacin de la antigua estructura de la clase britnica a ambos extremos del espectro. Adems, gracias al mantenimiento de la City de Londres como actor central en las finanzas globales, fue gradualmente convirtiendo en el corazn de la economa britnica. Aunque la revolucin Thatcher estuvo preparada por la organizacin del consentimiento en el seno de las clases medias tradicionales, que la auparon a tres victorias electorales, en el plano ideolgico, todo su programa, en particular en su primer mandato estuvo mucho mas impulsado por la teora neoliberal de lo que nunca antes haba sido el caso en EE-UU. El proyecto de restaurar el poder de clases, frente al desmantelamiento del poder de la clase obrera, jugo quiz un papel mas subconsciente en su evolucin poltica. El xito de Reagan y de Thatcher puede medirse en funcin de diversos criterios, pero en mi opinin, lo ms til es hacer hincapi en la forma en que tomaron lo que hasta entonces haban sido posiciones polticas, ideolgicas e intelectuales minoritarias y las hicieron dominantes. Ambos sacaron ventaja de las pistas

que posean (brindadas por Chile y por Nueva York) y se pusieron a la cabeza de un movimiento de clase que estaba determinado a restaurar su poder. Su genialidad consisti en crear un legado y una tradicin que atrapo a lo polticos posteriores en una red de constreimientos de los que no pudieron escapar fcilmente. Aquellos que los siguieron, como Clinton y Blair, poco podan hacer ms que continuar con la buena marcha de la neoliberalizacion, les guste o no. Albater Elmar y Mahnkpof Birgit La globalizacin de la inseguridad Trabajo en negro, dinero sucio y poltica informal Transformaciones globales hacia la informalidad Es prioritario definir en qu medida las tendencias a la informalizacin se ven apoyadas, incluso fortalecidas por la economa, la poltica y la sociedad y determinar adems si socavan la seguridad de la vida individual y social y en qu medida. En este sentido habr que sealar inmediatamente que la informalidad y la informalizacin tiene una larga historia; estn unidas inseparablemente a la formacin de las sociedades modernas. La informalidad implica la disolucin de los mecanismos sociales obligatorios que han brindado seguridad a los hombres. Informalidad tambin significa por consiguiente, creacin de inseguridad. La informalidad del trabajo Las formaciones sociales que brindan proteccin y orientacin son necesariamente rgidas; por consiguiente, la transicin a formas de trabajo y remuneracin ms flexibles eliminacin de incrustaciones- est asociada con una des formalizacin y un aumento de la inseguridad. Esto es consecuencia de la desregulacin de inspiracin neoliberal, del efecto del mecanismo del mercado que ha sido liberado de todo compromiso social. La acumulacin capitalista original es un proceso de divisin de clases, de desarrollo de estos modos de produccin capitalista en los que se puede reconocer lo no-formal, la informalidad. Ciertamente con este trmino mnibus no se ha ganado mucho, que es muy general. Pero podemos identificar al menos tres formas de trabajo informal muy distintas. El primero, es el autoabastecimiento en la economa domestica, y las actividades comunitarias, y de autoayuda en el tercer sector. Aqu se trata en general de la fabricacin de productos no comercializables, orientados a la satisfaccin de necesidades y prestaciones de servicios. en segundo lugar, el trabajo autnomo, el llamado por cuenta propia (trabajo en negro) la actividad de micro emprendimientos, determinadas formas de trabajo en el hogar, as como actividades de grandes empresas

en la economa paralela, que evaden sus impuestos, no llevan registros sistemticos de sus ventas o declaran el propio consumo como gasto de la empresa. El tercer lugar: estos se dan en el marco de la ilegalidad, gente que vulnera el derecho penal. Entre ellos se encuentra, el trfico de drogas, armas, especies protegidas, contrabando, lavado de dinero, etc. La informalidad del dinero el dinero es el medio formal de cumplimiento definitivo del contrato y al mismo tiempo el nexo central entre el individuo y la sociedad . En general se puede decir que cuando las sociedades son simultneamente sociedades de trabajo y monetarias, y el trabajo se torna cada vez ms informal, el dinero no puede seguir siendo formal. Se refiere a que las diversas formas de de informalidad afectan directamente al dinero. Ya sea por medio de economas paralelas, trabajo en negro, movimientos de capitales no declarados, dinero proveniente del contrabando, o comercializacin de drogas etc., o sea, de algn modo de circulacin de dinero por fuera de los canales formales y regulados, por los estados, de circulacin, el dinero se convierte en informal. Pero la globalizacin del capitalismo y la circulacin de capitales de grandes masas de dinero, hacen imposible el control de los bancos centrales de los estados nacionales. La estructura de reproduccin del capitalismo se modifica radicalmente en el curso de esta transformacin del dinero. Las inversiones financieras se convierten en vnculos de obtencin de beneficios en el mbito global, diametralmente diferentes a la produccin de beneficios en la economa real y por ende, siempre local. El rgimen de acumulacin est impulsado ms por los mercados financieros globales que por la produccin y acumulacin del beneficio real producido por trabajadores en relaciones formales histricas (relaciones de trabajo y de salario). La informalidad de la poltica La de la poltica, ha estado estrechamente ligada a la forma de estado nacional, el pluriverso de los estados nacionales formaba el sistema poltico internacional. Son sus caractersticas la soberana de los Estados hacia el exterior y hacia el interior, la formacin de un sistema institucional con el ejercicio legtimo de la violencia, la posibilidad de declaracin de guerra y de conduccin de guerra. Por definicin esta forma de poltica implica, por ende, validez de los tres atributos de la soberana, la delimitacin del territorio del Estado, del pueblo del Estado y de su poder. La constitucin puede entenderse como una especie de recipiente que da forma a la poltica. Las fronteras entre el pueblo y Estado, tambin se vuelven ms difusas en el espacio global. En muchos pases, los procesos de migracin han dado origen hace ya tiempo a una ciudadana mltiple y, en ese contexto, han eliminado tambin las congruencias: la congruencia de la

participacin democrtica en las decisiones y el sentirse afectado por ellas y la que exista entre quienes pagan dentro del Estado social y quienes usan sus prestaciones. La privatizacin parcial del monopolio de la violencia, en cuyo ejercicio se atraviesan los limites hacia la criminalidad, es otro aspecto de la informalizacin de instituciones y procesos de decisin antes formales, as como tambin lo son el creciente poder de las rating agencies privadas respecto de instancias legitimadas polticamente o la importancia cada vez mayor de la ley blanda respecto de la ley dura y los mecanismos respecto de las decisiones de los tribunales nacionales. Los poderes informales, extracontitucionales y extralegales corrompen las decisiones de las instituciones formales del sistema poltico. La venalidad que busca influir en las decisiones polticas eludiendo los procedimientos formales y legtimos previstos para el caso, las trenzas activas entre la administracin y los actores sociales que se ubican por sobre la ley y se favorecen alternativamente han creado una especie de poltica paralela , que no es una caracterstica del subdesarrollo, de los Estados Patria o de las democracias gansteriles. Los modelos y reglas informales socavan y limitan el modo de funcionamiento de las instituciones legitimadas democrticamente; el Estado de derecho y la divisin de poderes no pueden afianzarse. La poltica abandona, por as decirlo, el recipiente de la constitucin y ya no tiene forma. La confiabilidad de los procesos y las decisiones en la seleccin de personal ya no se da por sentada. La poltica no obedece ms a las reglas formales, es decir que han sido formalizadas en procedimientos transparentes, sino que ya prestan atencin a los susurros del poder , que opina que no hace falta que se legitime, y que se asegura contra la critica mediante un sistema panptico de vigilancia. La responsabilidad, la confianza, la seguridad ya no estn formalmente garantizadas. Ya nada es como antes en el modo de la produccin capitalista, que va mutando a partir de la manofactura en el taylorismo y el fordismo para llegar a un posfordismo? El rgimen de acumulacin impulsado por los mercados financieros no es coherente; tampoco sus componentes se desarrollan de manera complementaria. Como todo sistema programado para la velocidad, es inestable, en grado extremo, lleva de una crisis a otra e incita cada vez a ms seres humanos a la informalidad. La informalizacin de trabajo, dinero, y poltica es resultado de las transmutaciones dentro del capitalismo global, que este mismo sufre. Las formas hibridas no presentan esa estabilidad y seguridad social que fue caracterstica de las fases histricas de la evolucin capitalista desde el sistema industrial del fordismo. En la mayora de los casos, la informalidad est asociada a un alto grado de inseguridad

personal y socioeconmica. La perdida de la seguridad garantizada por las instituciones formales es un signo comn de todo tipo de informalidad. La dimensin extrema de la inseguridad es la huida; la vida y la libertad solo pueden salvarse si se abandona todo lo que brindaba seguridad; la casa, el trabajo, los familiares, etc. Se genera una dependencia total de aquellos a quienes se les pide asilo y que, si es que practican el derecho a la hospitalidad de los tiempos bblicos, lo hacen de mala gana o en forma discriminatoria. La necesidad de seguridad es consecuencia de las inseguridades las interacciones humanas . Estas inseguridades se dan como consecuencia tanto de la complejidad de los problemas que deben solucionarse como del software de solucin de problemas. La seguridad humana que junto con los aspectos tradicionales de la seguridad abarca dimensiones tan diversas como la amenaza crnica de hambre, enfermedad y opresin, es socavada por la tendencia a una informalizacin del trabajo, el dinero y la poltica. Como consecuencia, aumenta la incertidumbre respecto del resultado de las acciones y de la duracin de sus efectos tanto en la perspectiva colectiva como en la individual. Simultneamente crece la inseguridad respecto la ocupacin y el sustento, la alimentacin y la disponibilidad de recursos fundamentales para la subsistencia. Estos pueden ser consecuencia de cmo los Estados de bienestar de Europa se ha producido un retroceso parcial del Estado respecto de su funcin de crear el bienestar mediante la redistribucin. El Estado se manifiesta, entonces, como una proteccin insuficiente frente a los riesgos que plantean la enfermedad, la desocupacin, o la edad. La experiencia de la desproteccin tambin puede ser el resultado de que- como sucede en muchos pases del sur y del este- haya en la sociedad capas enteras de la poblacin separadas de las zonas de cohesin social que, en su bsqueda de accesos alternativos a los productos del mercado necesarios para la subsistencia, caen en las alternativas criminales como el robo, el soborno, la corrupcin, el contrabando etc.
La crisis poltica del flamante siglo implica un nuevo escenario en el que se redefinen trminos aparentemente neutrales como los de trabajo, dinero y poltica. La tendencia hacia la informalizacin en esos mbitos despus de la cada del socialismo es un fenmeno principalmente del Tercer Mundo, pero que desde de la dcada del noventa empieza a registrarse tambin en los pases desarrollados. Entonces, a partir del concepto de informalizacin, los autores se proponen deslindar lo que suele reducirse mediante el engaoso rtulo de globalizacin, que dificulta toda posibilidad de un anlisis profundo. Por eso, proponen una perspectiva que atienda a ciertas relaciones que las ciencias sociales, hasta ahora, no han tenido en cuenta. Partiendo de la interrelacin entre lo poltico y lo institucional, analizan la informalidad en tres aspectos: el trabajo (a partir del trabajo en negro, la ilegalidad, el rol de la mujer, las nuevas formas laborales como el teletrabajo y esa suerte de "esclavitud moderna" a la que

muchos trabajadores han sido reducidos en los ltimos aos), el dinero (analizando el rol de deudores y acreedores, las nuevas redes de lavado de dinero, los centros offshore y la dolarizacin) y lo poltico (el neoliberalismo, el mercado alejado de todo compromiso social, la corrupcin del Estado a partir de las privatizaciones y la crisis del concepto mismo de Estado nacional) en tanto nuevas realidades que, a la vez que precarizan las condiciones de vida de las personas, tienden tambin a la generacin de formas delictivas. Estos temas, tratados con rigor y profundidad, eluden tecnicismos innecesarios, dado que la obra est destinada a la opinin pblica interesada en estas problemticas, es decir, a todo aquel que busque entender fenmenos complejos que implican cuestiones que, deliberadamente o no, suelen dejarse de lado al reducirlas al cmodo (y muchas veces vaco) concepto de globalizacin.

Naomi Klein La doctrina del shock

Hay pocos ambientes acadmicos envueltos en un aura mtica que la Facultad de Economa de la Universidad de Chicago en la dcada de 1950, un lugar que era intensamente consciente de s mismo no solo como escuela sino como escuela de pensamiento. No se limitaba a preparar estudiantes, sino que construa y fortaleca la Escuela de Chicago de economa, la creacin de una agrupacin de acadmicos conservadores cuyas ideas representaban un baluarte revolucionario contra el pensamiento estatista domnate de entonces. La Facultad estaba subyugada por un hombre ambicioso y carismtico embarcado en una cruzada para revolucionar por completo su profesin, ese hombre era Milton Friedman. La misin de Friedman, como la de Cameron, se basaba en el sueo de regresar a un estado de salud natural, donde todo estaba en equilibrio, antes de que las interferencias humanas crearan patrones de las sociedades y devolverlas a un estado de capitalismo puro, purificado de toda interrupcin como pudieran ser las regulaciones del gobierno, las barreras arancelarias o los intereses de ciertos grupos. Cameron usaba la electricidad para provocar sus shocks, la herramienta que escogi Friedman fue la poltica, exigiendo que los polticos atrevidos de pases en dificultades adoptaran la perspectiva del tratamiento de shock. En el autentico libre mercado imaginado en las clases y en los textos de Chicago, estas fuerzas coexistan en perfecto equilibrio, la oferta reaccionando con la demanda de la misma forma que la luna empuja las mareas. Del mismo modo que se autorregulan los ecosistemas, mantenindose en equilibrio, el mercado, si le dejaba a su libre albedrio, creara el nmero preciso de productos a los precios exactamente adecuados, producidos por trabajadores con sueldos exactamente adecuados para comprar esos productos; un edn de pleno empleo, creatividad sin lmites e inflacin cero. El desafo de Friedman y sus colegas era como demostrar que un mercado del mundo real poda estar a la altura de sus fantasas. Friedman siempre se enorgulleci de acercarse a la

economa con el mismo rigor que un fsico o un qumico se acercaban a sus disciplinas. Como todas las fes fundamentalistas, la economa de la Escuela de chicago es, para los verdaderos creyentes, un sistema cerrado. La premisa inicial es que el libre mercado es un sistema cientfico perfecto, in sistema en el los individuos, siguiendo sus propios intereses, crean el mximo beneficio para todos. La cuestin era, como siempre, como conseguir llegar a ese lugar maravilloso. Los marxistas lo tenan claro, la revolucin. Haba que liberarse del sistema actual y reemplazarlo por el socialismo. Para los de Chicago la respuesta no era tan clara. Estados Unidos ya era un pas capitalista, pero para ellos lo era a duras penas. La autentica fuente de sus problemas estaba en las ideas de los keynesianos en EE-UU, los socialdemcratas en Europa, los desarrollistas en el tercer mundo. Toda esa gente no crea en la utopa, sino en economas mixtas, que a ojos de los de Chicago no eran ms que horribles batibarullos de capitalismo para la fabricacin y distribucin de productos de consumo, socialismo en la educacin, propiedad del Estado en servicios bsicos como el agua y de toda clase de leyes diseadas para atemperar los extremos del capitalismo. En 1947 Friedman se uni a Hayek para formar la sociedad de Mont Pelerin, un club de economistas partidarios del libre mercado cuyo nombre proceda de su sede en Suiza, la sociedad no considero adecuado defender que las empresas deban tener libertad para gobernar al mundo como creyeran conveniente. La depresin de 1929, no supuso el final del capitalismo, pero si fue como Keynes haba previsto unos pocos aos antes, << el final de lassez-afaire>>, el final de la libertad del mercado para regularse as mismo. En el mundo en vas de desarrollo se impona una tendencia similar, ms radical, que se conoci con el nombre de desarrollismo o de nacionalismo del tercer mundo. Defendan reglamentar o incluso nacionalizar la explotacin de petrleo, minerales y otras industrias claves, de modo que buena parte de los beneficios obtenidos, sirvieran para financiar un proceso de desarrollo financiado por el gobierno. Hacia la dcada de 1950 los desarrollistas, igual que los keynesianos y los socialdemcratas de los pases ricos, podan enorgullecerse de una serie de impresionantes xitos. El laboratorio ms avanzado del desarrollismo fue el extremo sur, conocido como Cono Sur. Chile, Argentina, Uruguay y partes de Brasil. El xito de las economas planificadas, supuso una poca oscura para el Departamento de Economa de Chicago. Haba sin embargo unas pocas personas que si estabas interesadas en las ideas de la Escuela de chicago, eran pocas, pero poderosas. Todo se centraba en el inquietante mensaje de Friedman; <<Todo se estropeo con el New Deal. Ah fue donde tantos pases, incluido el mo, empezaron air por el mal camino>>. Para que los gobiernos volvieran a tomar el camino correcto, Friedman en su popular libro capitalismo y libertad , diseo lo que se convertira en el manual del mercado libre y que, en EE-UU, constitua el programa econmico del movimiento neoconservador.

En primer lugar los gobiernos deben eliminar todas las reglamentaciones y regulaciones que dificulten la acumulacin de beneficios. En segundo lugar deben vender todo activo que pudiera ser operado por una empresa y dar beneficios y en tercer lugar deben recortar drsticamente los fondos asignados a programas sociales. Dentro de la formula de tres partes de desregulacin, privatizacin y recortes, Friedman tena muchas salvedades. Los impuestos si tenan que existir deban ser bajos, y ricos y pobres deban pagar la misma tasa fija. Las empresas deban vender sus productos en cualquier parte del mundo, y los gobiernos no deban hacer el menor esfuerzo en proteger a las industrias o propietarios locales. Todos los precios, tambin los del trabajo, deban ser establecidos por el mercado. El salario mnimo no deba existir. La visin de Friedman coincida al detalle con los intereses de las grandes multinacionales, que por naturaleza ansiaban grandes mercados sin trabas. La guerra que Friedman haba declarado contra el Estado de Bienestar, y el gran gobierno prometa un nuevo frente de rpido enriquecimiento, solo que esta vez en lugar de conquistar nuevos territorios la nueva frontera seria el Estado, con sus servicios pblicos y otros activos subastados por mucho menos dinero del que valan. Bajo la presin de estos intereses empresariales, surgi en los crculos de la diplomacia estadounidense e inglesa un movimiento que intentaba colocar a los gobiernos desarrollistas en la lgica binaria tpica de la guerra fra. No haba que dejarse engaar por el aspecto democrtico y moderado de estos gobiernos, afirmaban estos halcones: el nacionalismo del tercer mundo era el primer paso en el camino hacia el comunismo y haba que acabar con l antes de que echara races. Erradicar el desarrollismo del Cono Sur, donde se haba arraigado mucho mas, era una cuestin mucho ms compleja. Sobre ello discutieron dos estadounidenses que se reunieron en Santiago de Chile, uno era A. Patterson, director de la Administracin para la Cooperacin Internacional en Chile. Decan, << lo que hay que cambiar, es la formacin de los hombres, influir en la educacin, que es nefasta>>.haba dicho a un colega. Los dos hombres disearon un plan que convertira Santiago , en un semillero de la economa centrada en el estado, en lo opuesto, un laboratorio para que experimentos de vanguardia sobre el mercado, ofreciendo as a Milton Friedman lo que deseaba haca mucho tiempo; un pas donde poner a prueba sus teoras. El plan era sencillo, estados unidos pagara para enviar a estudiantes chilenos a aprender economa en lo que prcticamente todo el mundo reconoca que era el lugar ms rabiosamente anti rosa del mundo (los rosas eran los desarrollistas) La universidad de Chicago. La idea era formar estudiantes y profesores en los fundamentos de la Escuela de Chicago. Lo que diferenciaba este plan de los muchos otros programas de formacin de EE-UU, era que becaban alumnos latinoamericanos en su carcter desvergonzadamente ideolgico. Inaugurado oficialmente en 1956 el proyecto Chile, permiti que cien alumnos chilenos cursaran estudios de post grado en la universidad de Chicago entre 1957 y 1970. En 1965 se ampli el programa para incluir a estudiantes de toda latinoamericana, con una proporcin particularmente alta de argentinos, brasileos y mexicanos. La expansin se financio con una donacin de la fundacin Ford y posibilito la creacin del Centro de Estudios Econmicos Latinoamericanos de la Universidad de Chicago. Fue una desvergonzada forma de imperialismo

intelectual. Hubo sin embargo un problema: el sistema no funcionaba. Segn un informe de1957 de la Universidad de Chicago a sus financiadores del Departamento de Estado, << el propsito principal del proyecto>> era formar una generacin de estudiantes que se convirtieran en los lderes de los asuntos econmicos en Chile. Pero los Chicago Boys no haban alcanzado el gobierno de sus pases en ninguna parte. De hecho, estaban quedndose atrs. Fue en Chile, el epicentro del experimento de Chicago, donde la derrota en la batalla de las ideas se hizo ms evidente. En las elecciones chilenas de 1970 el pas se haba desplazado tan a la izquierda que sin excepcin, los tres partidos polticos principales estaban a favor de nacionalizar la principal fuente de dividendos del pas: las minas de cobre controladas por grandes empresas mineras estadounidenses. Pero algo sucedi que rescato a los Chicago Boys de la oscuridad. Nixon fue elegido presidente de los EE-UU en 1970. Este tena una poltica exterior creativa y en general bastante efectiva, dijo Friedman con entusiasmo. Y en ninguna parte fue ms creativa. En ese mismo ao fue electo en Chile, Salvador Allende. En cuanto las empresas estadounidenses se enteraron, le declararon la guerra a su administracin, incluso antes que jurara el cargo. Y el nico propsito del comit de empresas, era obligar a Allende a desistir de su campaa da nacionalizaciones enfrentndose con el colapso econmico. Las empresas planeaban bloquear los crditos estadounidenses a Chile, y discretamente hacer que los grandes bancos privados de EE-UU hicieran lo mismo. Conferenciar con los bancos extranjeros para que hicieran los mismos. Evitar comprarle productos durante los prximos seis meses y utilizar la reserva de cobre propia en lugar de comprar en Chile. Provocar la escasez de dlares, etc. Etc. Los oponentes a Allende haban estudiado concienzudamente dos modelos de <<cambio de rgimen>>, uno era el de Brasil, el otro el de Indonesia. Cuando la junta brasilea, dirigida por el general Humberto Castello Branco y apoyada por EE-UU, se hizo con el poder en 1964, el ejrcito tena el plan de no solo revocar los programas favorables a los pobres de Joao Goulart sino de convertir Brasil en un pas abierto a la inversin. El golpe de indonesia en 1965 sigui una ruta muy distinta, desde la Segunda Guerra Mundial el pas haba sido gobernado por el presidente Sukarto, el Hugo Chvez de aquellos tiempos. Sukarto irrito a los pases ricos con medidas proteccionistas para la economa Indonesia, redistribuyendo la riqueza y echando al FMI y al Banco Mundial. EE-UU y los britnicos estaban decididos a acabar con el gobierno de Sukarto. Despus de varios intentos fallidos, la oportunidad se presento en octubre de 1965 cuando el Gral. Suharto, apoyado por la CIA, empez a hacerse del poder y a erradicar a la izquierda. En poco ms de un mes al menos medio milln de personas fueron asesinadas, <<masacradas a miles, a los que han viajado a esas reas, hablan de ros y riachuelos atascados de cadveres, el transporte fluvial resulta imposible>>. La experiencia indonesia fue estudiada con mucha atencin por los individuos e instituciones que planeaban el derrocamiento de Allende en Washington y en Santiago. Lo que resultaba interesante no era solo la brutalidad del dictador, sino el extraordinario papel que haba jugado un grupo de comunistas indonesios educados en la universidad de California en Berkeley. Los paralelismos con los Chicago Boys eran sorprendentes. La mafia de Berkeley haba estudiado en EE-UU como parte de un programa que haba empezado en 1956, financiado por la fundacin Ford. Estos se convirtieron en los lderes de los grupos de los

campus que participaron en el derrocamiento de Sukarno, y la mafia de Berkeley, trabajo estrechamente con el ejrcito en los preparativos del golpe, desarrollando planes de contingencia por si el gobierno caa de repente. Este equipo econmico, crea que el gobierno deba desempear un papel en la gestin de la economa nacional de Indonesia. Sin embargo, la mafia de Berkeley fue de lo ms generosa con los inversores extranjeros que ansiaban caer sobre las inmensas riquezas minerales y la abundancia petrolera del pas. Para los que planeaban derrocar a Allende justo al tiempo que el programa de Suharto empezaba a funcionar, las experiencias de Brasil e Indonesia resultaban una til panormica de contrastes. Los brasileos haban hecho escaso uso del poder del shock, y haban tardado aos en mostrar su apetito por lo brutal. Lo que fue un error casi fatal. Porque le dieron tiempo a sus adversarios para reagruparse y formar facciones de izquierda y guerrillas armadas. Por el contrario, Suharto haba probado que si se empleaba una represin masiva de forma previa, el pas caera en un estado de shock que permitira eliminar toda resistencia aun antes de que cobrara vida. Utilizo tcticas de terror si vacilar, mas all de lo imaginable, y logro un pueblo que apenas unas semanas antes pugnaba por establecer su independencia terminara cediendo, absolutamente aterrado, el control total al gobierno a Suharto y sus verdugos. La otra leccin esencial procedente de Indonesia tena que ver con la alianza previa entre Suharto y los de Berkeley. Dado a que estaban dispuestos a ocupar puestos de tecncratas en el nuevo gobierno y ahora que Suharto ya era un converso, el golpe no solo elimino la amenaza nacionalista sino que transformo Indonesia en uno de los lugares ms agradables y cmodos para los inversores extranjeros de todo el mundo. A medida que crecan las tensiones que desencadenaran el golpe militar contra Allende, un escalofriante aviso apareci escrito en las calles de Santiago << Yakarta se acerca>> deca. La universidad catlica de Chile, hogar de los Chicago Boys, se convirti en la zona cero de la creacin de lo que la CIA llamo clima de golpe . Cuando Allende finalmente fue derrocado, la doctrina de shock fueron letales. El golpe militar preparo el terreno de la terapia de shock econmico, mientras que las cmaras de torturas y el terror impedan cualquier oposicin.

Hosbaun Eric Naciones y nacionalismo Captulos 5 y 6 Las extraordinarias consecuencias que tuvo el fin de la guerra fra y la desaparicin de la URSS y de su esfera de influencia. En 1989 toco a su fin el sistema internacional de potencias, por primera vez en la historia por primera vez desde el siglo XVIII, una notable balcanizacin de las grandes zonas del viejo mundo, a causa principalmente de la desintegracin de la URSS, y de la cada de los regmenes comunistas de los Balcanes. En otras palabras, entre el final de la II guerra mundial y los aos 70 se ha producido el aumento ms importante de en el minero de Estados

Soberanos reconocidos internacionalmente desde los procesos de la descolonizacin de los imperios de la poca imperial Aun as sigue habiendo grandes zonas del planeta inestables internacional e internacionalmente, y esta o de sus activos; el monopolio de la fuerza militar. La denominada guerra asimtrica, a la que se alude en los debates estratgicos norteamericanos de la actualidad, se refiere precisamente a estos grupos armados no estatales que son capaces de hace frente casi indefinidamente al poder domestico y a las potencias internacionales. Una de las consecuencias ms inquietantes de todo lo dicho en la primera gran epidemia de sangre, genocidio y limpieza tnica desde los aos inmediatamente posteriores a la II Guerra Mundial. Sin embargo el flujo constante de refugiados y de desplazados de estas dcadas miserables es tan importante si lo comparamos con la poblacin afectada con la segunda gran guerra y en los aos posteriores de la contienda. Durante la guerra fra, el duopolio de superpotencias logro, en su conjunto, mantener las fronteras de los estados del mundo a salvo de cualquier amenaza, ya fuera externa o interna. As grandes zonas del mundo se han visto inmersas de nuevo en una situacin en la que un estado consolidado y fuerte interviene por la fuerza de las armas, por diferentes motivos o bajo varios pretextos, en regiones donde la estabilidad internacional ya no impera. El segundo elemento nuevo que ocurre en el problema de las naciones y el nacionalismo es la extraordinaria rapidez que ha adquirido en las ltimas dcadas el progreso de globalizacin y sus consecuencias sobre los desplazamientos y la movilidad de las personas. En Europa, en definitiva el primer hogar del nacionalismo, las transformaciones de la economa mundial estn acabando con lo que empez con las guerras del siglo XX, sus genocidios y sus traslados forzosos de poblacin: un mosaico de estados-nacin tnicamente homogneos. Gracias a los cambios en el coste y la velocidad de las comunicaciones que ha trado consigo la revolucin tecnolgica, los inmigrantes con intencin de instalarse en el pas de acogida en el siglo XXI ya no sienten, aoranza a su patria, salvo cuando reciben cartas, alguna visita espordica o a lo sumo sufren el nacionalismo de larga distancia de organizaciones de inmigrantes que financian a los rganos polticos de su pas de origen. El tercer elemento es la xenofobia. La fuerza de la xenofobia queda de manifiesto en el hecho de que la ideologa del capitalismo de mercado libre globalizado, que se ha apoderado de los principales nacionales y de las instituciones internacionales, no ha logrado en ltima instancia la libertad de movimientos de mano de obra a escala internacional, a diferencia de lo que ha sucedido en el terreno del capital y del comercio. La xenofobia tambin es reflejo de la crisis de una identidad nacional culturalmente representada por estados-nacin donde todo el mundo tiene acceso a la educacin y a los medios de comunicacin y en un momento en el que la poltica de una identidad colectiva excluyente, tica, religiosa o basada en el gnero o estilo de vida. A su vez todo no es sino, el reflejo de la prdida de legitimidad del estado nacin aojos de quienes ocupan el territorio, y la reduccin de lo que puede exigir a sus ciudadanos. Los hombres y las mujeres pueden aceptar morir (o mejor dicho matar) por dinero, o por algo ms o menos importante; sin embargo, ya no estn dispuestos a morir por el estado-nacin.

Las perspectivas de la democracia Hay palabras con las que nadie quiere que se le asocie en pblico, como racismo e imperialismo. Por otra parte las hay que logran que todo el mundo arda de deseos de demostrar entusiasmo, como medioambiente y maternidad. La palabra democracia es una de ellas. Cualquier estado que posea en su constitucin, o en sus gobiernos o presidentes elegidos mediante competicin electoral, es oficialmente considerado superior a cualquier otro que carezca de estos atributos. Por primera vez en la raza humana existe una nica y clara forma dominante de estado, la moderna republica democrtica, constitucional y representativa. La palabra democracia alude a este modelo de estado.; es decir; a un estado constitucional que ofrece la garanta del imperio de la ley, as como diversos derechos y libertades civiles y polticas, y al que gobiernan sus autoridades, entre las que deben figurar necesariamente asambleas representativas, elegidas por sufragio universal y por la mayora numrica del conjunto de sus ciudadanos, en elecciones celebradas a intervalos regulares en las que se enfrenten distintos y organizaciones rivales. A lo que hoy nos vemos confrontados es a la democracia liberal, y sus perspectivas son materia de anlisis. No obstante hay tres observaciones crticas que son de ms inmediata relevancia. La primera es obvia; La democracia liberal, al igual que cualquier otra forma de rgimen poltico, precisa de una unidad poltica que enmarque su ejercicio: Por lo comn el tipo de estado que habitualmente conocemos como Estado-Nacin. La segunda reflexin arroja algunas dudas sobre la afirmacin, ampliamente aceptada (de hecho el discurso pblico estadounidense, admita de forma universal), de que la gobernanza liberal democrtica es siempre e IPSO FACTO superior, o al menos preferible a la no democrtica. La tercera, observacin, quedo expresada en la mxima de Winston Churchil la democracia es la peor de las formas de gobierno, a excepcin de todas las dems . Sea cual sea la retorica que se emplee en campaa, los analistas polticos y los profesionales siguen mostrndose extremadamente escpticos respecto a que la democracia representativa de masas sea de hecho una forma efectiva de administrar los gobiernos, o cualquier otra cosa. Sin embargo, hay algo que en ella resulta innegable: el pueblo (sea cual sea el grupo de humanos definido como tal) es hoy fundamento y el punto de referencia comn a todos los gobiernos estatales, excepto el teocrtico. En la era del hombre de la calle, todo gobierno es un gobierno del pueblo y para el pueblo, aunque evidentemente no pueda ser, en sentido operativo alguno, un gobierno regido por el pueblo. El argumento que se plantea, es que la fase actual de desarrollo capitalista globalizado la est socavando, y que esto tendr, y est teniendo ya, graves implicaciones para la democracia liberal, tal como la concebimos en el momento presente. Y por ello que, la poltica democrtica se asienta en dos supuestos, uno moral, o si lo prefieren terico, y el otro practico. En trminos morales, la democracia requiere que el rgimen cuente con el apoyo expreso del grueso de los ciudadanos, lo que, se presume, corresponde a la fraccin ms numerosa de los habitantes del estado. Un rgimen que prive permanentemente del voto a la mayora de su poblacin no puede considerarse democrtico. Desde el punto de vista prctico, los gobiernos modernos estados-nacin territoriales, descansan en tres presupuestos; en primer lugar

tienen ms poder que otras unidades que operan en su territorio; en segundo lugar, que los habitantes estas ms o menos dispuestos a aceptar de buena gana su autoridad; y en tercer lugar, que los gobiernos pueden proporcionar a los ciudadanos servicios que de otro modo no sera posible prestan en lo absoluto, o no con la misma eficacia, como es el caso de la ley y el orden . El tercer supuesto se ha visto socavado no solo por el debilitamiento del poder del estado sino porque se argumenta, con ms conviccin teologa que pruebas histricas, que todo servicio que puedan proporcionar las autoridades pblicas es, bien indeseable, bien redundante, pues el mercado puede prestarlo con mayor eficacia y a menor coste. El ideal de la soberana de mercado no es un complemento de la democracia liberal, sino una alternativa a ese sistema. De hecho, es una alternativa a todo tipo de poltica, ya que niega la necesidad de tomar decisiones polticas, que son precisamente decisiones con intereses comunes o de grupo en tanto que intereses distinto de la suma de opciones, racionales o de otra clase, de unos individuos dedicados a la procura de sus preferencias privadas. La participacin en el mercado sustituye a la participacin en la poltica. El consumidor ocupa el lugar del ciudadano. Los dos siglos y medio en que los estados territoriales modernos, fuera cual fuese la naturaleza o la ideologa de sus regmenes, han asistido al crecimiento ininterrumpido de su poder, de su campo de accin, de sus ambiciones y de la capacidad de movilizacin de su habitantes, parecen llegar a su fin. La integridad de los estados modernos, lo que los franceses llaman La republica nica e indivisible ya no es algo que se d por supuesto. De ah que empeore cada vez ms la ya baja calidad intelectual de la retorica publica de los polticos democrticos, en especial cuando se ven confrontados con dos de los elementos del actual proceso de la poltica democrtica que han adquirido un carcter progresivamente ms central: el papel de los medios de comunicacin modernos, y la expresin de la opinin pblica a travs de la accin o inaccin directa. Los titulares, o mejor dicho, las irresistibles imgenes de la TV, son el objetivo inmediato de todas las campaas polticas, porque resultan mucho ms efectivas que la movilizacin de decenas de miles de personas. Y porque, desde luego, es mucho ms fcil emitirlas que activar a la gente. El principal papel de los medios en la poltica moderna es obvio. Gracias a ellos, la opinin pblica es ms poderosa que nunca, lo que explica el ininterrumpido crecimiento de las profesiones que se especializan en influir en ella. Todo esto sita a la democracia frente a lo que quizs sea su ms inmediato y serio problema. En un mundo cada vez ms globalizado y transnacional, los gobiernos nacionales conviven con fuerzas que ejercen cuando menos el mismo impacto que ellos en la vida cotidiana de sus ciudadanos, pero que se encuentran, en distintos grados, fuera de su control. Ms que en el pasado, estos se hallan sometidos a la incesante presin de una opinin pblica sujeta a un continuo seguimiento, y tambin son ms sensibles a ella. Esto restringe sus opciones. En resumen, la voluntad del pueblo, sea cual sea la forma en que esta se exprese, no puede determinar de hecho las tareas especficas del gobierno. El pueblo no es capaz de juzgar los proyectos sino los resultados. Y sin embargo, se gobierna para el pueblo. Los efectos del gobierno han de juzgarse en funcin de lo que este haga al pueblo. Como tal, esa globalizacin ha sido obra del gobierno, que ha eliminado sistemticamente todos los obstculos que se le oponan,

siguiendo el consejo de los ms autorizados especialistas en tcnicas econmicas. Tras pasar veinte aos sin prestar atencin a las consecuencias sociales y humanas de un capitalismo global carente de trabas, el presidente del Banco Mundial ha llegado a la conclusin de que, en la mayora de la poblacin del planeta, la palabra globalizacin suscita ms temor e inseguridad que oportunidad e inclusin . Dichos medios tendern cada vez ms a considerar que su funcin poltica consiste en publicar que los gobiernos prefieran mantener oculto, pese a que al mismo tiempo confen, en los propagandistas de la informacin que deban criticar para dar contenido a sus pantallas y a sus pginas. Hoy est claro que no va a cuajar la utopa del laissez affaire, en el que vayan a disolverse los estados. Por lo tanto la mayor parte de la poblacin mundial y ciertamente la persona que habitan en regmenes, liberal demcratas dignos de tal nombre, seguir viviendo en estados operativamente eficaces, pese a que en algunas desdichadas regiones el poder del estado y de la administracin haya quedado prcticamente desintegrado. Y dado a que seguimos viviendo en un mundo populista en el que los gobiernos deben tener en cuenta al pueblo, en el que el pueblo no puede vivir sin gobierno, las elecciones democrticas continan producindose. En resumen, nos enfrentamos a los problemas del siglo XXI con un conjunto de mecanismos polticos radicalmente inadecuados para abordarlos. En efecto, dichos mecanismos se hallan suscriptos al marco definido por las fronteras de los estados-nacin, cuyo nmero est aumentando, y han de hacer frente a un mundo globalizado que supera el alcance de capacidad operativa. Han de encarar y competir con una economa mundial que opera eficazmente a travs de entidades muy diferentes en cuyo seno las consideraciones de legitimidad poltica y de inters comn no tiene aplicacin: las compaas transnacionales. Su solucin o su alivio, exigir medidas que, casi con toda certeza, no ser posible encontrar apoyo mediante el recuento de votos o a la estimacin de las preferencias de los consumidores...

Gorz

El gran rechazo La globalizacin fue una respuesta poltica, hacia los 70, a lo que se llamo crisis de gobernabilidad, fue la principal preocupacin de responsables polticos y privados, se manifestaba en todos los niveles de la sociedad. En EE.UU. 64 motines del proletariado negro, haban saqueado e incendiado barrios enteros, Rechazo del trabajo (Rechazo de tiempos impuestos; no obedecan a los pequeos jefes; Autorreducciones del ritmo de fabricacin).

El Estado haba abarcado todo (al intervenir; reglamentar; proteger) Era un ordenador muy visible y atacable que slo beneficiaba a algunas capas, deban suplantarlo por un ordenador invisible y annimo, el mercado. El xodo de capital Practicaban polticas keynesianas, presentaban inconvenientes para el capitalismo, no haba expansin econmica, aumentaba el peso, y la influencia del estado a la sociedad. El xodo sacaba plata de nuestro pas para llevarlo a otro lado. Aceler con el desarrollo de las multinacionales (la mayora norteamericanas). Pasan a ser transnacionales cuando son abolidas a fines de los 70: Aranceles, Barreras aduaneras, transferencias de capital controlada por el Estado. El fin del nacionalismo econmico La Firma, es una red transnacional, no tiene nacionalidad, se queda donde obtiene ms beneficios all donde paga menos impuestos o ninguno. El capital reemplaza al Estado Nacional por un Estado supranacional, emancipado de territorialidad, independiente, poseedor de sus propias instituciones (FMI, BM, OCDE), que regulan y reglamentan la libre circulacin y competencia de mercancas, la ley de mercado La globalizacin tiene espaldas anchas Es necesario e indispensable: disminucin de salarios, desempleo, no ms protecciones sociales, malas condiciones de trabajo, porque la competencia de las firmas depende de sus inversiones de produccin. Imperativo de competitividad, es un conjunto de restricciones que dan las firmas transnacionales para imponer su poder al mundo Ej. : bajar impuestos a los ricos para que la inviertan. La resistible dictadura de los mercados financieros Lgica Econmica: es el capital industrial, tangible. Lgica Financiera: es la marca, intangible. El espejismo Chino El pleno empleo gracias a los consumidores es, un espejismo Solucin del autor: Voluntad poltica de los Estados, deben unirse para tener los medios necesarios para aflojar la dominacin del capital y poder iniciar una transformacin econmica, ecolgica, social que concluira con la superacin de la sociedad salarial. Posfordismo Para escapar del estancamiento: conquistar nuevos mercados, y renovar la gama de productos (producir en series ms cortas a costos ms bajos).

Dependan de la Economa de Variedad, produccin de variedad en plazos cortos, menos cantidades y precios ms bajos. Los productos deban imponerse por su imagen. Era esencial la participacin del obrero para obtener el mximo de; flexibilidad, productividad, rapidez y ajuste de la produccin. Haba que desarrollar su ingenio y creatividad. Eran polivalentes: fabricante, tecnlogo, administrador. Kosuke Ikebuchi, Director de Toyota y Gral. Motors: La tarea de los ingenieros es sostener las ideas de los obreros y no decirles lo que deben hacer. En cambio el fordismo: los obreros deban moverse al tiempo que impona la cinta, en estacin fija, produccin en escala, jerarqua rgida deban imponer sincronizacin y coordinacin. Uddevalla El sindicato de Volvo se propona liberar a la industria del Taylorismo: Trabajo en estacin fija, sin acompasamiento (deban trabajar y moverse a su ritmo), Trabajo en ciclo de 20 minutos, Trabajo indirecto (obrero reflexione de su trabajo). Fue cerrada en 1993. El Sometimiento En EE.UU., Japn y Europa, las empresas contrataban a jvenes sin pasado sindical, se les impona no hacer huelgas y no adherirse a ningn sindicato que no sea el de la empresa. Autonoma El capital se vuelve un aparato vaco, un fantasma, un fetiche. Metamorfosis del salariado Se extendi con rapidez por Europa, Gran Bretaa y Francia el REENGINEERING: Se desarrolla el empleo precario, los contratados, no tienen derecho a reclamar, ni a remuneracin fija hacen el mismo trabajo que el personal estable, produccin de la misma cantidad, en menos tiempo, con menos capital y mano de obra. Eran llamados cuando se necesitaban. Mano de obra dividida en 2 categoras: Trabajadores polivalentes, asalariados de tiempo completo y permanente, tenan diferentes oficios pero no una profesin Y Trabajadores independientes, prestan sus servicios se les paga por tiempo trabajado o tarea.