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En el tema de las imgenes se ha cambiado la Biblia?

Respecto a las imgenes hay normas


fijas y transitorias:
o o

La parte estable es la prohibicin de la idolatra. Esto no ha cambiado, ni puede alterarse. La parte transitoria es el hecho de tener imgenes. Antiguamente fue prohibido en la ley de Moiss para prevenir el pecado frecuente de idolatra. Posteriormente, esto se ha modificado y el II concilio de Nicea lo ratific, como hemos visto. Por esto los cristianos, a diferencia de los judos, podemos tener imgenes y venerarlas. Se sobreentiende que la veneracin a una imagen no va dirigida al trozo de madera o escayola, sino a la persona que la imagen representa.

Hay algo obligatorio en torno a las imgenes? Lo obligatorio es evitar la idolatra. Lo dems
es optativo: uno puede tener imgenes o no; puede elegir entre una imagen u otra; y puede venerarlas de un modo u otro.

Conviene tener imgenes? Cada uno elija lo que desee. Las imgenes pueden favorecer la piedad.
Por ejemplo, mucha gente y muchos santos han decidido mejorar su vida al contemplar un crucifijo. Los seres humanos tenemos sentimientos, y est bien fomentar los buenos sentimientos.

Qu dice el catecismo sobre las imgenes? El catecismo de la Iglesia catlica trata este tema en
los nmeros 476-477 y 2129 a 2132. Este ltimo punto dice: "El culto cristiano de las imgenes no es contrario al primer mandamiento que proscribe los dolos. En efecto, el honor dado a una imagen se remonta al modelo original. El que venera una imagen, venera en ella la persona que en ella est representada". Pueden verse los textos completos en: www.vatican.va

Algunos textos bblicos? Varias personas me han recomendado aadir citas bblicas sobre este
tema. Sigo su consejo:
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Ex 25, 10-22: El Seor ordena fabricar el arca de la alianza. Entre las instrucciones ordena cubrirla con una tapa de oro llamada propiciatorio. Y dice (Ex 25, 18-20): "Labrars dos querubines de oro (...) Los querubines tendrn las alas extendidas hacia arriba, cubriendo con ellas el propiciatorio". Por tanto Dios mismo ordena construir estas imgenes de ngeles. Nm. 21 8-9: El Seor orden fabricar una serpiente, y "Moiss hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un mstil", para sanar al pueblo. Otra imagen que el mismo Dios ordena construir. El arca de la alianza no era Dios sino que representaba a Dios, y en la biblia es muy venerada por el pueblo de Israel. Ex. 20,4 El sentido de la prohibicin que Dios da al pueblo de no hacer estatuas o imgenes se entiende con los versculos que siguen: Ex. 20,5: No lo adorars ni servirs. Lo que Dios prohbe es adorar a las imgenes como si ellas mismas tuvieran el poder de salvar; cosa que era muy fcil para los israelitas, que vivan en medio de pueblo idlatras (Cfr. El becerro de oro: Ex. 32, 1-5).

De hecho el mismo Dios hace construir estatuas e imgenes, como signo de su presencia en medio del pueblo.(Cfr. Hech 17,29; Josu 7,6). En estos siguientes textos se puede ver cmo el Seor se sirve de reliquias o cosas que pertenecieron a personas santas, para obrar sus maravillas: Ex 7,10 2 Re 7,19; 13,21 Mt 9,20; 14,26 Hch 5, 15-16; 19,12

OBSERVACIONES: El culto a los santos es aconsejable por el Seor, segn las pginas Bblicas que hemos ledo. La Iglesia ensea, que las imgenes de Cristo, de la Virgen y de los Santos se guarden con el debido respeto, no porque se crea que en ellas hay alguna divinidad, sino por quienes esas imgenes representan. De manera que por medio de las imgenes, ante las cuales no arrodillamos y oramos, adoramos a Cristo verdadero y veneramos a los Santos, cuya semejanza tienen. Concilio de Trento. El Seor no se contradice. Cuando prohbe firmemente construir imgenes, se refiere a fabricarse dolos que sustituyan a Dios. Pero nada dice respecto a imgenes que ayuden a acercarse a Dios, como los ngeles o el arca que l mismo orden construir.

Algn ejemplo de la conveniencia de imgenes? La vida de los santos aporta numerosos


ejemplos de la devocin que tenan a imgenes de Jess, de la Virgen Mara, del Nacimiento... Incluso muchos milagros estn unidos a determinadas imgenes. As es el caso de la famosa imagen de Guadalupe.

LA VENERACIN DE LOS SANTOS:


Qu dicen los protestantes? Acudir a los santos como mediadores es un sacrilegio por que el nico mediador delante de Dios es Cristo (1 Tim 2,5). Solo Dios es Santo y a l solo se debe honor y gloria (Ap 5,4). Los Santos estn gozando en el cielo y nada saben de nosotros. Es intil invocarlos. Teniendo a Jesucristo como nico mediador y salvador, recurrir a otros de menor importancia Es como desconfiar del mismo Cristo! QU DICE LA BIBLIA? 1 Tim 2,5: Pablo habla de Jess, nico mediador, como redentor. No hay que confundir:

Mediacin

Como

Redencin

Cristo

Mediacin

Como

Intercesin
2

Cristo

La Biblia atestigua en muchos textos que los Santos son mediadores como intercesores como veremos a continuacin: 1 Reyes 18, 3-7; 2 Reyes 2,15: El rey Abdas y el hijo de Eliseo veneran a los profetas, postrndose ante ellos, invocando su oracin y bendicin. Gn. 48,16: El ngel del Seor bendiga a estos nios. Nm. 21,7: Moiss hace de intercesor por todo el pueblo. Job 42,8: Dios dice que escuchar la oracin de Job para que interceda por los dems. Rom 15,30: Pablo se encomienda a las oraciones de los cristianos. Si es lcito encomendarse a las oraciones de los fieles vivos, mucho ms es bueno encomendarse a las oraciones de los justos en el cielo. Apoc 5,8: se atestigua que las oraciones de los Santos son como perfume a la presencia de Dios.

o OBSERVACIONES
Es justo y saludable venerar e invocar a los santos como intercesores delante del Seor, y este culto de veneracin es querido por Dios. La veneracin a los Santos adquiere importancia muy grande cuando podemos conocer mejor su vida y su testimonio de santidad para imitarlos. Existe una diferencia entre adoracin y veneracin por que: La adoracin es el culto de la criatura hacia el creador y Seor, reconocemos a Dios como Seor y dueo, y a Cristo como nico redentor. La veneracin es el culto que tributamos a personas que por su santidad se han acercado ntimamente a la Santidad de Dios, y se hace admiracin, imitacin e invocacin para que interceda ante el Seor por nosotros.

Les copio una carta que me ha llegado:


"Felicidades por su artculo. Va a hacer tres aos que perd a mi esposa. Era maravillosa y poco a poco voy superando su fallecimiento. Dios se la llev. Rezo en su memoria y en ocasiones lo hago con un retrato suyo delante. Yo estoy venerando su recuerdo, no la materialidad del retrato (cartulina y marco). (...) Las imgenes que en ocasiones veneran los catlicos son actos de piedad absolutamente distantes de la idolatra".

Les copio otra carta que he recibido:


"Agradezco este comentario sobre las imgenes; yo nac en un pueblo muy apartado de la capital, all tenemos desde nuestros antepasados una capilla con la imagen de Jess crucificado y de la virgen dolorosa entre otras imgenes; apenas cuando tuve razn y como habrn tenido mis antepasados, tenamos mucho dolor viendo la imagen por el sufrimiento y muerte de Jess en la cruz, por el sufrimiento de su madre presente acompaando a su hijo vindolo morir; y aprendimos as a amar a Dios nuestro Seor. Me quiero quedar con esa experiencia de haber visto a Dios cerca de m cada momento desde nio; mis padres me explicaron lo que sus padres le dijeron de que todo ese sufrimiento era por salvarnos; la base de mi fe parte de esa experiencia que no tengo la menor duda ni tuve nunca que Dios est y estar conmigo cada momento de mi vida y su imagen presente en mi corazn. Todos los das al llegar a mi oficina prendo una vela a la imagen de la Virgen Mara y hago una oracin pidiendo que interceda ante Dios por su bendicin".
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Tema 1: Podemos tener imgenes?


Queridos hermanos catlicos: Cuntas veces hemos escuchado esta acusacin de parte de nuestros hermanos evanglicos: Los catlicos hacen imgenes para adorarlas, mientras que la Biblia lo tiene estrictamente prohibido. Muchos hermanos nuestros catlicos no saben qu contestar, otros se dejan influenciar fcilmente por estas verdades a medias y algunos sienten la tentacin de botar las imgenes de las capillas. Les quiero aclarar este tema acerca de las imgenes, pero con la Biblia en la mano. Antes que nada, debemos hacer una clara distincin entre una imagen, un cuadro, un adorno religioso y un dolo, que es la imagen de un falso dios. La Biblia s que rechaza enrgicamente el culto de adoracin a los dolos (falsos dioses), pero la Biblia nunca ha rechazado las imgenes como signos religiosos.

Qu es un dolo segn la Biblia?


Muchos aos antes de Jess, en tiempo de Moiss, Dios comenz a formar a su pueblo elegido, el pueblo de Israel. Era gente muy primitiva que Dios haba sacado del politesmo para llevarla al monotesmo. Todos estos pueblos antiguos tenan infinidad de dioses, los que adoraban y representaban a travs de imgenes de baales, que tenan la forma de un toro, de un len o de otros animales. A esas imgenes, el pueblo de Moiss las llamaba dolos o falsos dioses. La gente de aquel tiempo pensaba que estas imgenes tenan un poder mgico o una fuerza milagrosa. En el fondo estos dolos eran representaciones de poderes o vicios del hombre mismo. Por ejemplo la imagen del becerro de oro que aparece en xodo 32, era la expresin de la fuerza bruta de la naturaleza. Tambin poda representar la encarnacin del poder sexual desorientado y vicioso. Y el oro del becerro significaba el poder de la riqueza que explota y aplasta al hombre, es decir, el hombre con sus vicios, representados en el becerro de oro, quiere ser dios y no quiere dejar lugar al nico y verdadero Dios. Dios llam al pueblo hebreo a avanzar por la senda del monotesmo, dejando atrs los dolos y dando adoracin al verdadero Dios. Pero los israelitas de aquel tiempo atrados por las prcticas de los pueblos paganos queran, a veces, volver al politesmo y a la adoracin de dolos. Entonces Moiss, inspirado por Yav-Dios les prohibi estrictamente hacer estos dolos: No tengas otros dioses fuera de m, no te hagas estatua, ni imagen alguna de lo que hay en el cielo ni en la tierra ni te postres ante esos dolos, no les des culto. Queridos hermanos, estos textos bblicos son muy claros en su prohibicin de hacer imgenes o estatuas de falsos dioses. Pero otra cosa muy distinta es aplicar estos textos a las imgenes como adornos o signos religiosos. Estos signos (imgenes) nunca han sido prohibidos por Dios ni por la Biblia.

Textos aclaratorios:
La Sagrada Escritura siempre hace la distincin entre imgenes como dolos e imgenes como adornos o signos religiosos. Leamos algunos textos en los cuales Dios mismo manda a Moiss
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hacer imgenes como smbolos religiosos: Harn dos querubines de oro macizo, labrados a martillo y los pondrn en las extremidades del lugar del perdn, uno a cada lado... All me encontrar contigo y te hablar desde el lugar del perdn, desde en medio de los querubines puestos sobre el arca del Testimonio... (Ex. 25,18-22). Estos dos querubines parecidos a imgenes de ngeles, eran adornos religiosos para el lugar ms sagrado del templo. Pues bien, estas imgenes, hechas por manos de hombres, estaban en el templo, en el lugar ms sagrado y nunca fueron consideradas como dolos, sino todo lo contrario, el mismo Dios orden construirlos. Leamos otro texto del A. T.: Nmeros 21, 8-9. Ah se nos narra como en aquel tiempo los israelitas murmuraban contra Dios y contra Moiss. Entonces Dios mand contra el pueblo serpientes venenosas que los mordan, de modo que muri mucha gente. Moiss intercedi por el pueblo y Dios le respondi: Haz una serpiente de bronce, ponla en un palo y todo el que la mire se salvar. Nos damos cuenta otra vez de que esta serpiente de bronce era una imagen hecha por manos de hombre, pero no para adorar, sino que era un signo religioso para invocar a Dios con fe. Hay otros textos en la Biblia que nos hacen ver que en el templo de Jerusaln haba varias imgenes o esculturas que no fueron prohibidas, menos aun consideradas como dolos. Dice el Salmo 74, 4-5: Tus enemigos rugieron dentro de tu santuario como leadores en el bosque, derribaron con hacha las columnas y esculturas en el templo. Eso significa que en el templo de Jerusaln haba tambin esculturas o imgenes. Queridos hermanos catlicos, esas indicaciones de la Biblia son suficientes para decir que la Biblia, s, prohbe la fabricacin de imgenes como dioses falsos, (dolos) pero nunca ha prohibido las imgenes o esculturas como adornos religiosos. Que nadie entonces los venga a molestar por tener una imagen o adorno en su templo o en su casa. Es por falta de conocimientos bblicos, o por mala voluntad, que los hermanos evanglicos les meten estas cosas en la cabeza.

Las imgenes en nuestra vida diaria.


Ahora bien, hermanos, en nuestros tiempos vemos por todos lados imgenes y estatuas. Cada pas tiene sus propios smbolos patrios y estatuas a sus hroes. En nuestras casas tenemos cuadros que representan la imagen de alguna persona. Tengo en mi velador, por ejemplo, una foto de mi madre que ya est en el cielo; y contemplando esta foto me acuerdo de ella. Incluso puedo colocar esta foto en un lugar bien bonito y adornarlo con una flor y una velita... Y si alguien viene a mi casa a visitarme y me dice, refirindose a la foto: Qu mono ms feo, por supuesto que me siento muy ofendido. As tambin tenemos cuadros e imgenes en nuestras capillas que representan algunas personas religiosas, como la Virgen Mara, la Madre de Jess, algn santo patrono de nuestros pueblos. Y ningn catlico va a pensar que estas imgenes son dolos o falsos dioses. Estas imgenes simplemente nos hacen pensar en el mismo Jess o en tal o cual santo que est en la presencia de Dios y nos ayudan a pensar en la belleza de Dios. La Iglesia Catlica acepta el respeto y la veneracin a estas imgenes en nuestros templos, pero nunca ha enseado la adoracin a una imagen. A veces, dicen los hermanos de otra religin que nosotros adoramos a las imgenes. Estn muy, pero muy equivocados y debemos, eso s, perdonarles sus expresiones.

La Iglesia Catlica acepta que guardemos imgenes o cuadros en nuestros templos siempre que no sea en forma exagerada. Qu quiero decir con ello? Quiero decir que a veces nuestras iglesias parecen una exposicin de santos y en algn caso estn tan mal colocados, que no hay espacio ni para la imagen de Cristo. Ah s que exageramos. Por eso el Concilio Vaticano pidi que no se repitiera ms de una imagen por cada santo y que el lugar central de la Iglesia, a ser posible, est reservado siempre para la imagen de Cristo. Est claro, entonces, que nunca podemos dar culto de adoracin a una imagen, nunca podemos ponernos de rodillas delante de una imagen para adorarla, pero s podemos ponernos de rodillas ante una imagen para pedir perdn por nuestros pecados y para suplicar que el santo interceda ante Dios por nosotros. En todas estas discusiones, hermanos mos, guardemos el amor. Quin eres tu para juzgar a t hermano? (Stgo. 4, 12). Cada uno puede arrodillarse en cualquier parte para invocar a Dios, en el patio de su casa, en el campo. En la noche antes de acostarse uno puede arrodillarse delante de un crucifijo para as hablar con Dios. A veces hay gente que piensa que tal imagen es milagrosa y le atribuyen un poder mgico. Debemos corregir estas actitudes y explicarles que slo Dios hace mila-gros. Por supuesto aceptamos que Dios puede actuar por intercesin de los santos. Hermanos: no aplastemos la fe de nuestros hermanos que tal vez tienen poca formacin cristiana, no critiquemos y no hablemos mal de otros. Ofender al hermano es un pecado muy grave. Es triste constatar el lenguaje ofensivo de nuestros hermanos evanglicos hacia los catlicos. Tratemos de devolver bien por mal. Martn Lutero, el fundador del protestantismo y de las iglesias evanglicas, nunca rechaz las imgenes, todo lo contrario l dijo que las imgenes eran el Evangelio de los pobres. A quin de nosotros no le gusta contemplar un lindo cuadro o una hermosa imagen? Muchas veces mirando un cuadro o una imagen podemos ms fcilmente entrar en oracin y en un profundo contacto con Dios. Quin puede negar por ejemplo la belleza de la Piedad de Miguel ngel? Pues bien segn los evanglicos habra que destruirla porque va contra la Biblia Qu disparate tan grande! Ello es hacer decir a la Biblia lo que nunca la Biblia ha dicho. Ello es una distorsin de lo que Dios nos quiere decir en la Biblia. Una regla de oro para interpretar la Biblia es mirar siempre el contexto de una frase y no aferrarse a la letra, porque en este caso, sin el contexto, hasta se puede hacer decir a la Biblia que Dios no existe porque la Biblia pone esta frase en labios del tonto (Sal. 10, 4).

Los falsos dioses o dolos de este mundo moderno.


Hermanos, los dolos o falsos dioses de este mundo moderno no estn en los templos, sino que son poderes que dominan al hombre moderno por dentro. Son poderes falsos que destruyen las buenas relaciones con el prjimo y con Dios. Estos dolos modernos estn a veces en nuestras calles, en nuestras instituciones, en nuestras comunidades y familias. Esta es la idolatra que hemos de desterrar. Pienso, por ejemplo, en el falso dios del poder y de la dominacin que quiere aplastar tu libertad y engaar pueblos enteros; en el falso dios poder que provoca guerras y matanzas de gente inocente. Este es el dolo moderno que se pasea por el mundo. Pienso en el falso dios dinero que domina tu corazn, que comienza con mentiras, engaos, robos, trfico de drogas etc. y que pareciera que en nombre de este dios dinero todo est permitido. Pienso en el falso dios del sexo desorientado, en el dios que destruye la unin familiar, en el dios de la pasin que engaa al

hombre y a la mujer, es el falso dios que deja los nios desamparados, en el falso dios que destruye el verdadero amor y que se resiste a servir a una comunidad. El lugar desde donde estos falsos dioses comienzan a brotar est en nuestro corazn. Es el demonio mismo que quiere destruir nuestro corazn como templo de Dios. Y mucha gente entre nosotros, sin darse cuenta, est bajo el poder de estos falsos dioses y no dan lugar en su corazn al nico y verdadero Dios del amor. Hermanos, no debemos buscar dolos o falsos dioses en cosas de madera o de yeso, en imgenes o cuadros, sino en nuestro corazn. Si volviera ahora Moiss a nosotros, no se referira a las imgenes ya que hoy no est el peligro de la idolatra, sino que gritara: No te hagas falsos dioses dentro de tu corazn, destruye los vicios fuente de toda idolatra. Esto es lo que ya hicieron los profetas que vinieron despus de Moiss. Los primeros misioneros que evangelizaron Amrica Latina trajeron de Espaa y del Per numerosas imgenes del Seor, de la Virgen y de los santos. Son imgenes religiosas cargadas de historia que penetraron hondamente en el alma de nuestro pueblo y que aparte de su valor escultrico tienen el mrito de que ante ellas oraron nuestros antepasados. Y cada capilla tiene las imgenes de sus patronos. Todas ellas nos recuerdan los misterios centrales de la encarnacin e ilustran de alguna manera la Historia de la Salvacin realizada por Dios a favor nuestro. As que cuando lleguen los evanglicos a las puerta de sus casas y les digan que los catlicos somos unos idlatras porque adoramos las imgenes ya saben qu contestarles. Dganles que no es correcto sacar frases de la Biblia fuera de su con-texto para hacer decir a la Biblia lo que nunca dijo. Y que la Biblia nunca ha prohibido las imgenes como adornos religiosos. Finalmente hay que tener presente que en el A. T. no poda representarse a Dios porque el Verbo no haba tomado cuerpo ni forma humana. Pero en el N. T. es distinto. Con la Encarnacin, el Verbo Dios tom forma humana y si El mismo se hizo hombre hace dos mil aos y nos mand guardar su memoria es que quiere que nosotros lo representemos as, como hombre, para recordar que el Verbo se encarn y habit entre nosotros. Y si representarlo en una pintura o en una imagen ayuda a recordar su memoria qu de malo hay en ello? Pero por sobre todo hay que entender la evolucin gradual que hay entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Algunas sectas dan la impresin que quedaron petrificadas en el Antiguo Testamento y slo por ignorancia o mala voluntad pueden decir lo que dicen. Es decir, se aferran de textos aislados, los sacan de su verdadero contexto, y confunden a los no iniciados en la Biblia. Y aqu le viene recordar que el mismo Jess confirm esta progresiva evolucin entre el Antiguo y el Nuevo Testamento cuando dijo: Antes se les dijo... ahora les digo. Evangelio de San Mateo Cap. 5

Cuestionario
Qu es lo que prohbe la Biblia referente a las imgenes? Prohbe las imgenes de falsos dioses? Prohbe las imgenes como objetos de adorno o de veneracin? Qu mand construir Dios a Moiss? Haba esculturas en el templo de Jerusaln? Qu habra que hacer, segn los evanglicos, con todas las imgenes, incluida la famosa Piedad de Miguel ngel? Cules son los dolos de hoy? Cmo fustigara hoy Moiss a los dolos modernos?

IMGENES
Objecin: Por qu los Catlicos adoran imgenes? Por qu utilizan imgenes y estatuas, si sas estn prohibidas en la Biblia?
No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra y en las aguas debajo de la tierra. No te postres ante esos dioses (Ex. 20, 4-5)

Respuesta: Los Catlicos no adoramos imgenes. Las tenemos en nuestros templos, capillas y en nuestros hogares, con respeto y veneracin, de la misma manera que en las casas tambin se conservan y se exponen retratos de personas queridas.
No honramos los materiales de que estn hechas las imgenes y estatuas, sino que honramos al santo representado. La Biblia no prohbe las imgenes ni las estatuas, sino los dolos. En la cita del xodo se habla de dolos y no de imgenes. No es lo mismo imagen que dolo. La imagen es un retrato o fotografa de algo o alguien, mientras que un dolo es un dios de pintura, oro o plata o cualquier otro material. La Biblia prohbe los dolos: All tendrn que servir a dioses hechos por el hombre, dioses de madera y de piedra, que ni ven ni oyen, ni comen, ni sienten (Dt. 4, 28).

La Biblia admite las imgenes:


Entre las instrucciones de Yav a Moiss para la construccin del Santuario se encuentra sta, en la que le ordena elaborar estatuas: Asimismo, hars dos querubines de oro macizo, labrados a martillo, y los pondrs en las extremidades del Lugar de perdn, uno a cada lado (Ex. 25, 18). Otra instruccin de Yahv a Moiss: Moiss habl por el pueblo y Yahv le respondi: Haz una serpiente de bronce y ponla en un palo y todo el que la mire sanar (Nm. 21, 8).

El templo de Salomn estaba adornado con pinturas de querubines:


Dentro del lugar santsimo puso dos querubines, hechos de madera de olivo silvestre, de cinco metros de alto... Salomn cubri de oro los dos querubines (1 Re. 6, 23-28). Y qu decir de los protestantes que usan imgenes de Jesucristo, de Mara y de otros personajes bblicos en sus libros, revistas, videos, etc.? Son dolos esas imgenes?

EJERCICIO DE APOLOGETICA
Como este tema de las imgenes suele ser la primera objecin que la mayora de los hermanos Evanglicos y los de las sectas plantean a los catlicos dbiles, he aqu un EJEMPLO DE COMO LAS SECTAS ATACAN LA FE DE LOS CATOLICOS CON EL TEMA DE LAS IMAGENES Y COMO DEBEMOS RESPONDER A continuacin un e-mail de consulta de una persona en esta situacin: Hola les escribo porque tengo una duda que me hizo una amiga que es Cristiana, yo soy Catlico y ella me dijo que porque nosotros veneramos santos y vrgenes si en la biblia en la parte de DEUTERONOMIO dice que no! yo lo le y no sabia que pensar, deca sobre la idolatra y que Dios no le gusta que las imgenes y no deben haber intermediarios y muchas cosas mas, ojala me contesten, gracias...

Respuesta:
Esta es una pregunta tpica de los hermanos cristianos que quieren poner a dudar a los catlicos. Lo hacen con la mejor intencin, pues ellos creen que estn en la verdad y que nosotros estamos -como ellos aducen- en la idolatra. Adems, lo hacen mandados por sus pastores, utilizando argumentos como el que Ud. plantea, como tcnica para captar catlicos y llevarlos a otras iglesias cristianas. Tenga por MUY SEGURO que nuestros hermanos cristianos tienen SOLAMENTE PARTE DE LA VERDAD. La Iglesia Catlica es la nica que tiene la VERDAD PLENA. Es la nica Iglesia que puede remontarse desde el Papa Benedicto XVI hasta San Pedro, el primer Papa. La Iglesia Catlica es la nica fundada por Jesucristo mismo (por Dios mismo): todas las dems tienen un fundador humano, unas son ms antiguas que otras, pero ninguna puede remontarse hasta Jesucristo. Sin nimo de discusin, es bueno cambiarles el guin a nuestros otros hermanos cristianos y no dejar que ellos planteen los temas. Para esto es bueno romperles su esquema de discusin, utilizando argumentos para los cuales no estn ellos preparados. Uno de estos argumentos puede ser el de la fundacin de la Iglesia Catlica y la fundacin de la de ellos. As evitamos que, con sus temas bien preparados, puedan hacernos dudar a nosotros los catlicos. Pero, yendo a la objecin que le han planteado, nosotros los catlicos condenamos rotundamente la idolatra, siguiendo lo que dice la Biblia. Lo que sucede es que ellos llaman "idolatra" lo que no es. Es idolatra tener una foto de una novia, o de su mam, o un cuadro pintado de su bisabuelo? Es lo mismo que hacemos los Catlicos: las estatuas y las imgenes NOS RECUERDAN a Jesucristo, a la Santsima Virgen Mara y a los Santos. Idolatra es adorar una imagen de un dolo: es lo que dice muy claramente el Deuteronomio. Nosotros NO ADORAMOS, NI VENERAMOS las imgenes mismas: simplemente las usamos como un recuerdo de aqullos que no podemos ver. Y ese recuerdo puede animarnos a orar, a entregarnos ms y mejor a Dios. No ADORAMOS, ni siquiera VENERAMOS las estatuas e imgenes: VENERAMOS, s, a lo que esas imgenes representan: la Virgen y los Santos. En el caso de las imgenes de Jesucristo, NO las adoramos, sino que ADORAMOS A JESUCRISTO DIOS, Quien est representado en esas imgenes y estatuas, pero NUNCA a la estatua misma. Para que tenga claro: Dios merece y espera nuestra ADORACION. La Virgen y los Santos NO pueden ser adorados, pues ese culto slo es para Dios: la Virgen y los Santos son VENERADOS. Si quiere una recomendacin: si su amiga no quiere escuchar esta argumentacin, NO DISCUTA con ella, pues se vera que no quiere la verdad, sino que cree que ya tiene la verdad... y Ud. y yo sabemos que no es as. Ore por ella, encomendndola a la Santsima Virgen y a su Hijo Jesucristo. Sus oraciones la pueden ayudar a recibir ms gracias para regresar a la verdadera Iglesia y para que no se quede en una iglesia que le ofrece slo verdades parciales, que suelen estar acompaadas de algunos errores.
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Lo que sucede es que el demonio es muy astuto: quiere que eliminemos las estatuas e imgenes, que pueden ser una fuente de inspiracin. Saba Ud., por ejemplo, que una gran Santa de la Iglesia Catlica, Doctora de la Iglesia, Santa Teresa de Jess, se convirti al sentir un dolor profundsimo pasando frente a una escultura que representaba a Jess coronado de espinas? Hay muchos otros testimonios as: Santo Toms de Aquino, ese gran Doctor de la Iglesia, tuvo una gracia inmenssima de Sabidura Divina orando frente a un crucifijo. Pero el demonio engaa a quienes se quieran dejar engaar y no quieran seguir por el Camino que es Jesucristo. Y Jesucristo, que es Dios, dej fundada SU Iglesia. Y esa Iglesia es la Iglesia Catlica, la cual tiene origen divino y, a pesar de sus errores humanos -que se suceden pues est formada por hombres- tambin es divina. Y ah sigue presente, viva, fiel, desde Jesucristo hasta nuestros das, pues eso lo prometi Cristo cuando dijo: "los poderes del infierno no la vencern". Cul otra iglesia puede presentar ese record? No se deje engaar Ud. Lo prximo que le plantearn es que hay un solo mediador que es Jesucristo y que no se necesitan intermediacin de la Virgen ni de los Santos... o que la Virgen tuvo otros hijos adems de Jess, etc., etc. Y as seguiran, tergiversando la Palabra de Dios ante sus ojos, si Ud. los deja. Y pudiera suceder que Ud. hasta terminara dudando tanto que, o se sale de la verdadera Iglesia, la nica fundada por Dios mismo, o se enfra tanto con todas las dudas que le planteen que ya no sabr ni qu creer. Ore por su amiga. Ore mucho Ud. a Jesucristo, nuestro Salvador, para que le ilumine en seguirlo a El en la Iglesia que El fund. Dele gracias de haber nacido como Catlico, pues realmente es un privilegio poder estar en la verdadera Iglesia y contar con los Sacramentos, como la Confesin y la Comunin, que ellos no tienen, porque sus fundadores humanos decidieron eliminarlos (este puede ser otro argumento para plantearles: por qu eliminaron en tu iglesia la Comunin y la Confesin, que fueron instituidos por Jesucristo y que son tan necesarios para la vida espiritual?). Lea siempre la Palabra de Dios con la cual puede seguir formndose e informndose, y que tambin puede servirle para orar y meditar con la Palabra de Dios. Sobre todo, ore, ore mucho, siguiendo el ejemplo de la Virgen y de los Santos, para vencer todas las tentaciones.

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