LA DOCTRINA DE SATANÁS
LA DOCTRINA DE SATANÁS
Prácticamente no existe una cultura, tribu o sociedad en este
mundo que no tenga un concepto o un temor de un poder
malvado invisible. Esto ha sido atestiguado tanto por misio
neros cristianos como por antropólogos seculares. Los bru
jos, las cabezas reducidas, los muñecos de vudú y los postes
totémicos, todos dan evidencia dramática de este temor uni
versal. Bien puede caber preguntarse de dónde vino este te
mor y hacia quién está dirigido. Consideremos lo siguiente:
I. La existencia de Satanás.
A. El mundo duda de su existencia.
1. Muestra de ellos es el típico concepto de las
caricaturas. En la mayor parte del mundo ac tual
se representa al diablo como una traviesa
criatura medieval y mítica, con dos cuernos y
una cola en forma de tenedor, vestida con ropa
interior roja de franela, ocupada en echarle
carbón a los hornos del infierno. El cómico de
la televisión [norteamericana] Flip Wilson se
ganó una fortuna haciendo reír a millones de
personas con su famosa línea: «El diablo me
obligó a hacerlo.»
2. Otra muestra es la negación desde los púlpitos
liberales. Por supuesto que ya hace mucho que
los liberales que niegan a Cristo se deshicieron
de conceptos tan «anticuados» como el viejo
diablo y el nuevo nacimiento. El doctor
Reinhold Niebuhr, un teólogo liberal, una vez
escribió: «No es prudente que los cristianos
afirmen tener ningún conocimiento de los mue
bles del cielo o de la temperatura del infier no.»
El difunto obispo Pike dijo que cuando era un
joven seminarista había rechazado com
pletamente un cielo angelical en la alturas o un
infierno diabólico al rojo vivo. En la década
del cincuenta, una revista nacional secular hizo
un censo de unos 5.000 clérigos americanos, y
descubrió que un setenta y tres por ciento de
ellos ridiculizaba el concepto de un diablo
personal.
3. Lo muestra también el silencio de los púlpitos
conservadores. Hasta los pastores y laicos que
creen en la Biblia parecen ser muy reacios a
hablar del diablo. Hace un tiempo se publicó
un artículo titulado «Si yo fuera el diablo».
Permítaseme citar brevemente de él.
«Si yo fuera el diablo, lo primero que haría
sería negar mi propia existencia. Este extra
ño enfoque está, por supuesto, completa
mente opuesto a aquel utilizado por Dios,
quien desea, tal vez por sobre todas las co
sas, ¡que se crea plenamente en él! (Véase
He. 11:6.) Pero no es así con Satanás. Este
discípulo de la duda parece prosperar más
cuando se lo subestima, ignora o niega.
Supongamos que hay una iglesia que cree
en la Biblia y que está atravesando una cri
sis espiritual. Por varios meses, ningún alma
se ha convertido. La asistencia y las ofren
das están bajas y los miembros se están
inquietando. Por fin, en desesperación, la
congregación nombra un comité especial
para descubrir la fuente de esta frialdad y
falta de vida. Después de mucho orar e inda
gar, el comité presenta su informe. ¿Qué
halló? Creo que podemos pensar sin temor a
equivocamos que el comité promedio cul
paría a uno o más de los siguientes factores:
( ) el pastor; ( ) algunos de los
1 2
miembros del personal de la iglesia; (3) una
congrega ción fría; o (4) un vecindario
difícil.
Pero, ¿qué grupo investigador presenta
ría la siguiente denuncia?: “¡Creemos que la
fuente principal de nuestros problemas du
rante los últimos meses es satánica! ¡Cree
mos que la razón por la que no ha habido
almas salvadas recientemente es que el dia
blo ha atacado frontalmente a nuestra igle sia!
Concluimos nuestro informe con una fuerte
recomendación de que la congrega ción
convoque una reunión especial, repren da a
Satanás, ruegue por la sangre de Cristo y
reclame la victoria.”
Si yo fuera el diablo negaría mi existen cia
en el mundo y la disimularía en la iglesia
local, para quedar libre de hacer mis cosas
sin ser percibido, molestado ni controlado.»
(The Baptist Bulletin, diciembre de 1971, p.
13.)
B. La Biblia declara su existencia. Hemos visto la
manera en que se duda, se niega o se le resta
importancia a la existencia de Satanás en el mundo
de los hombres. Pero en la Palabra de Dios sucede
todo lo contrario.
1. El diablo es mencionado en siete libros del
Antiguo Testamento: Génesis, 1 Crónicas, Job
(doce veces), Salmos, Isaías, Ezequiel y
Zacarías.
2. Se encuentra en diecinueve libros del Nuevo
Testam ento y todos los escritores
neotestamentarios hacen referencia a él.
a. Mateo se refiere a él.
«Entonces Jesús fue llevado por el
Espíritu al desierto, para ser tentado por
el diablo» (Mt. 4:1).
b. Marcos se refiere a él.
«Vienen a Jesús, y ven al que había
sido atormentado del demonio, y que ha
bía tenido la legión, sentado, vestido y en
su juicio cabal; y tuvieron miedo» (Mr.
5:15).
c. Lucas se refiere a él.
«Y entró Satanás en Judas, por sobre
nombre Iscariote, el cual era uno del nú
mero de los doce» (Le. 22:3).
d. Juan se refiere a él.
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 LA DOCTRINA DE SATANÁS
«El que practica el pecado es del
diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareció el Hijo de
Dios, para deshacer las obras del diablo»
(1 Jn. 3:8).
e. Pablo se refiere a él.
«Y el Dios de paz aplastará en breve a
Satanás bajo vuestros pies. La gracia de
nuestro Señor Jesucristo sea con voso
tros» (Ro. 16:20).
f. Pedro se refiere a él.
«Sed sobrios y velad; porque vuestro
adversario el diablo, como león rugiente,
anda alrededor buscando a quien devo
rar» (1 P. 5:8).
g. Santiago se refiere a él.
«Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huirá de vosotros» (Stg. 4:7).
h. Judas se refiere a él.
«Pero cuando el arcángel Miguel con
tendía con el diablo, disputando con él
por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a
proferir juicio de maldición contra él,
sino que dijo: El Señor te reprenda» (Jud.
v. 9).
3. El Señor Jesucristo lo menciona unas quince
veces. Nótense algunas de ellas:
«Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, por
que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás,
y a él solo servirás» (Mt. 4:10).
«Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quí
tate de delante de mí, Satanás!; me eres
tropiezo, porque no pones la mira en las
cosas de Dios, sino en las de los hombres»
(Mt. 16:23).
«Entonces dirá también a los de la iz
quierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ánge
les» (Mt. 25:41).
«Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del
cielo como un rayo» (Le. 10:18).
«Vosotros sois de vuestro padre el dia-,
blo, y los deseos de vuestro padre queréis
hacer. El ha sido homicida desde el princi
pio, y no ha permanecido en la verdad, por
que no hay verdad en él. Cuando habla
mentira, de suyo habla; porque es mentiro
so, y padre de mentira» (Jn. 8:44).
«Jesús les respondió: ¿No os he escogido
yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es
diablo?» (Jn. 6:70).
«Dijo también el Señor: Simón, Simón,
he aquí Satanás os ha pedido para
zarandearos como a trigo» (Le. 22:31).
Por lo tanto, negar la personalidad de Satanás
es negar tanto las declaraciones de las Escritu
ras como el testimonio del Salvador mismo,
n. . El origen de Satanás. Con frecuencia el cínico
lanza una doble acusación al cristiano: «Está bien,
si tu Dios es tan sabio y tan bueno, ¿por qué creó
al dia blo?; y si es tan poderoso, ¿por qué no lo
destruye?» Una respuesta bíblica sencilla a estas
dos preguntas es: «No lo ha hecho, pero lo hará.»
Hay dos pasajes importantes en la Palabra de Dios
acerca del origen y la caída del diablo.
A. El origen y la caída relatados por Ezequiel. En su
libro, Ezequiel predice el juicio venidero sobre la
ciudad de Tiro en los capítulos 26,27 y la primera
parte del capítulo 28. Esto ya se ha cumplido,
porque la ciudad fue saqueada por Nabucodonosor
759
en el 573 a.C. y después fue destruida por Alejan
dro en el 332 a.C. Pero durante la segunda mitad
del capítulo 28, el profeta va más allá del panora
ma terrenal y nos describe la creación y el juicio
de una criatura vil y depravada. Consideremos el
pasaje.
«Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey
de Tiro, y dile: Así ha dicho Jehová el Señor:
Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabi
duría, y acabado en hermosura. En Edén, en el
huerto de Dios estuviste; de toda piedra precio
sa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe,
crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo,
esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles
y flautas estuvieron preparados para ti en el día
de tu creación. Tú, querubín grande, protector,
yo te puse en el santo monte de Dios, allí estu
viste; en medio de las piedras de fuego te pa
seabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde
el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti
maldad. A causa de la multitud de tus contrata
ciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por
lo que yo te eché del monte de Dios; y te arrojé
de entre las piedras de fuego, oh querubín pro
tector. Se enalteció tu corazón a causa de tu
hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de
tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante
de los reyes te pondré para que miren en ti. Con
la multitud de tus maldades y con la iniquidad
de tus contrataciones profanaste tu santuario;
yo, pues, saqué fuego de en medio de ti, el cual
te consumió, y te puse en ceniza sobre la tierra
a los ojos de todos los que te miran. Todos los
que te conocieron de entre los pueblos se mara
villarán sobre ti; espanto serás, y para siempre
dejarás de ser» (Ez. 28:12-19).
Observemos ahora algunas palabras clave en
este pasaje:
1. «Tú eras el sello de la perfección, lleno de
sabiduría, y acabado de hermosura» (v. ).
12
Nunca se describe a un ser humano en estos
términos, sino más bien lo contrario. Nótense
los siguientes pasajes:
«... porque no hay hombre que no pe
que...» (1 R. 8:46).
«¿Quién podrá decir: Yo he limpiado mi
corazón, limpio estoy de mi pecado?» (Pr.
20:9).
«Engañoso es el corazón más que todas
las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?»
(Jer. 17:9).
«Ciertamente no hay hombre justo en la
tierra, que haga el bien y nunca peque» (Ec.
7:20).
«Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada cual se apartó por su camino;
mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros» (Is. 53:6).
«Si bien todos nosotros somos como su
ciedad, y todas nuestras justicias como tra
po de inmundicia; y caímos todos nosotros
como la hoja, y nuestras maldades nos lle
varon como viento» (Is. 64:6).
«Por cuanto todos pecaron, y están desti
tuidos de la gloria de Dios» (Ro. 3:23).
«Mas la Escritura lo encerró todo bajo
pecado...» (Gá. 3:22).
«Porque todos ofendemos muchas ve
ces...» (Stg. 3:2).
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
«Si decimos que no tenemos pecado, nos
engañamos a nosotros mismos, y la verdad
no está en nosotros» (1 Jn. 1:8).
«Si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a 61 mentiroso, y su palabra no está
en nosotros» (1 Jn. 1:10).
Así que vemos que es imposible que en
este versículo Ezequiel se esté refiriendo a
un ser humano.
2. «En Edén, en el huerto de Dios estuviste» (v.
13). Algunos han especulado que Ezequiel se
estaba refiriendo a Adán aquí, pero en ninguna
parte de Génesis se dice que la ropa de Adán
fuera «de toda piedra preciosa ... y oro».
3. «Los primores de tus tamboriles y flautas» (v.
13). Tocante a esto, el doctor J. Dwight
Pentecost escribe:
«Los instrumentos musicales fueron conce
bidos originalmente como medios de alabar
y adorar a Dios. No era necesario que Lucifer
aprendiera a tocar un instrumento musical
para alabarle. Por decirlo así, tenía un órga no
de tubos dentro de sí, o era un órgano. Esto
es lo que el profeta quiso decir cuando dijo:
“los primores de tus tamboriles y flau tas
estuvieron preparados para ti en el día de tu
creación”. Lucifer, a causa de su hermo sura,
hacía lo que un instrumento musical haría en
las manos de un diestro músico: producir un
himno de alabanza a la gloria de Dios.
Lucifer no necesitaba buscar quien tocara el
órgano para él poder cantar la doxología: él
era en sí una doxología.» (Vues tro
adversario, el diablo. Editorial Logoi, p. 14.)
4. «Eras el querubín ungido que cubrías con tus
alas» (v. 14, Biblia de H. Pratt o Versión
Moderna).
a. Fue ungido. En el Antiguo Testamento ha
bía tres oficios ungidos: el de profeta, el de
sacerdote y el de rey. Aquí hay una suge
rencia de que Lucifer tal vez hhya sido
creado originalmente para servir (bajo la
dirección de Cristo) como profeta, sacerdo te
y rey del cielo. Pero fracasó. Esta puede ser
la razón por la cual Dios separó estos
oficios. Notamos esta separación definida
de los oficios de sacerdote y rey en dos
pasajes específicos del Antiguo Testamen
to.
(1) El ejemplo del rey Saúl. En 1 Samuel
13, Saúl intenta desempeñar por la
fuerza el oficio del sacerdocio ofre
ciendo un sacrificio. Leamos los de
talles:
«Entonces dijo Saúl: Traedme
holocausto y ofrendas de paz. Y
ofreció el holocausto. Y cuando
él acababa de ofrecer el
holocausto, he aquí Samuel que
venía; y Saúl salió a recibirle, para
saludarle. Entonces Samuel dijo:
¿Qué has hecho? Y Saúl respon
dió: Porque vi que el pueblo se
me desertaba, y que tú no venías
dentro del plazo señalado, y que
los filisteos estaban reunidos en
Micmas, me dije: Ahora descen
derán los filisteos contra mí a
760
Gilgal, y yo no he implorado el
favor de Jehová. Me esforcé, pues,
y ofrecí holocausto. Entonces
Samuel dijo a Saúl: Locamente
has hecho; no guardaste el man
damiento de Jehová tu Dios que
él te había ordenado; pues ahora
Jehová hubiera confirmado tu rei
no sobre Israel para siempre. Mas
ahora tu reino no será duradero.
Jehová se ha buscado un varón
conforme a su corazón, al cual
Jehová ha designado para que sea
príncipe sobre su pueblo, por cuan
to tú no has guardado lo que
Jehová te mandó» (1 S. 13:9-14).
(2) El ejemplo del rey Uzías. Este rey de
Judea fue un rey sabio y bueno du
rante la mayor parte de su reinado.
Sin embargo, como Lucifer, permitió
que su corazón se enloqueciera por el
poder. Escuchemos el triste resulta do:
«Mas cuando ya era fuerte, su co
razón se enalteció para su ruina;
porque se rebeló contra Jehová su
Dios, entrando en el templo de
Jehová para quemar incienso en
el altar del incienso. Y entró tras
él el sacerdote Azarías, y con él
ochenta sacerdotes de Jehová, va
rones valientes. Y se pusieron con
tra el rey Uzías, y le dijeron: No te
corresponde a ti, oh Uzías, el que
mar incienso a Jehová, sino a los
sacerdotes hijos de Aarón, que son
consagrados para quemarlo. Sal
del santuario, porque has
prevaricado, y no te será para glo
ria delante de Jehová Dios. En
tonces Uzías, teniendo en la mano
un incensario para ofrecer incien
so, se llenó de ira; y en su ira
contra los sacerdotes, la lepra le
brotó en la frente, delante de los
sacerdotes en la casa de Jehová,
junto al altar del incienso. Y le
miró el sumo sacerdote Azarías, y
todos los sacerdotes, y he aquí la
lepra estaba en su frente; y le hi
cieron salir apresuradamente de
aquel lugar; y él también se dio
prisa a salir, porque Jehová lo ha
bía herido. Así el rey Uzías fue
leproso hasta el día de su muerte,
y habitó leproso en una casa apar
tada, por lo cual fue excluido de
la casa de Jehová; y Jotam su hijo
tuvo cargo de la casa real, gober
nando al pueblo de la tierra»
(2 Cr. 26:16-21).
b. Fue un querubín guardián. Un querubín era
un tipo especial de ser angelical cuyo pro
pósito era proteger la santidad de Dios
(véanse Gn. 3; Ex. 25; 1 R. ; Ez. 1; Ap. 4).
6
La evidencia tanto arqueológica como bí
blica sugiere que se asemejaban a un león,
un becerro, un águila y un hombre. Aparen
temente Lucifer fue creado (entre otros fi-
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
nes) para demostrar la obra terrenal de Cris
to, presentada por los cuatro autores de los
insensatas y fatales del diablo:
evangelios.
Mateo presenta a Cristo como el Rey
semejante a un león.
Marcos lo presenta como el siervo
semejante a un becerro.
Lucas lo presenta como el hombre
perfecto.
Juan lo presenta como el Dios seme
jante a un águila.
De hecho, algunos estudiosos de la Bi
blia sugieren que estas cuatro criaturas des
critas en Apocalipsis 4 existen para llevar a
cabo la tarea que Dios una vez le había
asignado a Lucifer. La razón por la cual
hay cuatro puede ser que Dios decidió no
darle nunca más tanto poder a un solo án gel.
Juan describe el lugar y las actividades de
estos cuatro querubines.
«Y delante del trono había como un mar
de vidrio semejante al cristal; y junto al
trono, y alrededor del trono, cuatro seres
vivientes llenos de ojos delante y detrás.
El primer ser viviente era semejante a un
león; el segundo era semejante a un be
cerro; el tercero tenía rostro como de
hombre; y el cuarto era semejante a un
águila volando. Y los cuatro seres vi
vientes tenían cada uno seis alas, y alre
dedor y por dentro estaban llenos de ojos;
y no cesaban día y noche de decir: Santo,
santo, santo es el Señor Dios Todopode
roso, el que era, el que es, y el que ha de
venir» (Ap. 4:6-8).
5. «Se enalteció tu corazón a causa de tu hermo
sura» (v. 17). Aquí tenemos el primer pecado
y la autocreación del primer pecador en todo el
universo. En el Nuevo Testamento, el apóstol
Pablo se refiere a esta trágica narración histó
rica, usándola como una advertencia en contra,
de la ordenación de un candidato pastoral
inmaduro.
«Palabra fiel: Si alguno anhela obispado,
buena obra desea. Pero es necesario que el
obispo sea irreprensible, marido de una sola
m ujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para enseñar; no dado al
vino, no pendenciero, no codicioso de ga
nancias deshonestas, sino amable, apacible,
no avaro; que gobierne bien su casa, que
tenga a sus hijos en sujeción con toda ho
nestidad (pues el que no sabe gobernar su
propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de
Dios?); no un neófito, no sea que envane
ciéndose caiga en la condenación del diablo.
También es necesario que tenga buen testi
monio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo» (1 Ti. 3:1-
7).
B. El origen y la caída relatados por Isaías.
«¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la
mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debi
litabas a las naciones. Tú que decías en tu cora
zón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las
estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el
monte del testimonio me sentaré, a los lados
del norte; sobre las alturas de las nubes subiré,
y seré semejante al Altísimo» (Is. 14:12-14).
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Nótense estas cinco declaraciones de intención
1. Subiré al cielo. Es obvio que Satanás tenía en
mente el tercer cielo, la morada misma de Dios
(véase 2 Co. 12:2).
2. Junto a las estrellas de Dios, levantaré mi
trono. Es probable que sea una referencia a los
ángeles. Satanás deseaba la adoración de los
ángeles.
3. En el monte del testimonio me sentaré, a los
lados del norte. Lucifer ahora busca entrar en
la «oficina ejecutiva» de Dios en algún lugar
del norte para sentarse en su mismo escritorio.
Intentaría controlar no sólo a los ángeles, sino
el tamaño y el número de las galaxias estrella
das también.
4. Sobre las alturas de las nubes subiré. Esto bien
puede ser una referencia a esa nube especial de
la gloria shekinah de Dios que se encuentra
con tanta frecuencia en la Biblia.
5. Seré semejante al Altísimo. Es revelador notar
el nombre que Satanás usa por Dios aquí. Que
ría ser como El-Elyon, el más Alto. Este nom
bre literalmente significa «el fuerte más fuerte».
El diablo podría haber escogido otros nombres
para Dios. Podría haber usado El-Shaddai, que
significa «el que tiene pechos, el que alimenta
a sus hijos», pero no lo hizo. Podría haber
escogido Jehová-Rohi, que significa «el Dios
pastor», pero también evitó este título. La ra zón
es obvia. Satanás codiciaba el poder de Dios,
mas no estaba interesado en sus atribu tos de
alimentador y guía.
Aquí se puede ver un gran contraste entre la
actitud de Lucifer en el huerto de Dios y la
actitud del Salvador siglos después en el huer to
de Getsemaní. En el primer huerto, el diablo
luchó fieramente por su propia voluntad, pero
en el segundo huerto, en tres ocasiones, nues
tro manso Mesías oró: «No se haga mi volun
tad». Veamos el relato de Mateo de este
episodio de medianoche:
«Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar
que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípu los:
Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro. Y
tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo,
comenzó a entristecerse y a angus tiarse en gran
manera. Entonces Jesús les dijo: Mi alma está
muy triste, hasta la muerte; que daos aquí, y
velad conmigo. Yendo un poco adelante, se
postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre
mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no
sea como yo quiero, sino como tú. Vino luego a
sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a
Pedro: ¿Así que no habéis podido velar
conmigo una hora? Velad y orad, para que no
entréis en tentación; el espíritu a la verdad está
dispuesto, pero la carne es débil. Otra vez fue,
y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si
no puede pasar de mí esta copa sin que yo la
beba, hágase tu voluntad. Vino otra vez y los
halló durmiendo, porque los ojos de ellos
estaban cargados de sueño. Y dejándolos, se
fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo
las mismas palabras» (Mt. 26:36-44).
Hasta ahora hemos considerado la existen
cia y el origen de Satanás. ¿Qué hay de su
personalidad?
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ

III. La personalidad de Satanás.

Satanás lo ha registrado en su memoria. Hay otro
A. Es una persona real. En 1 Corintios 15, el apóstol ejemplo de esta «serpiente declamadora de las
Pablo distingue entre los cuerpos celestiales y los Escrituras» en Apocalipsis 12:12:
cuerpos terrenales. Escribe:
«Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis
«No toda carne es la misma carne, sino que una
en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del
carne es la de los hombres, otra carne la de las
mar! porque el diablo ha descendido a vosotros
bestias, otra la de los peces, y otra la de las
con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.»
aves. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos te
Satanás será echado del cielo en el medio de la
rrenales; pero una es la gloria de los celestiales,
tribulación y bajará a la tierra «con gran ira, sa
y otra la de los terrenales» (1 Co. 15:39, 40).
biendo que tiene poco tiempo». ¿Cómo lo sabe?
A la luz del hecho de que Satanás es un ángel
La respuesta obvia es que ha leído detenidamente
caído del mundo celestial, algunos creen que es
el noveno capítulo de Daniel. Si yo fuera el diablo,
razonable sugerir que él también posee un cuerpo,
leería la Biblia. Entonces podría torcer y acomo
por supuesto que no un cuerpo terrenal de carne y
dar las Escrituras para engañar tanto a los santos
sangre, pero sí tal vez un cuerpo de alguna sustan
como a los pecadores.
cia.
D. Tiene una voluntad. Pablo instruye a Timoteo en
B. Tiene inteligencia.
el trato de los cristianos descarriados. Dice que sea
«Para que Satanás no gane ventaja alguna so manso pero firme, para que «escapen del lazo del
bre nosotros; pues no ignoramos sus maquina
diablo, en que están cautivos a voluntad de él»
ciones» (2 Co. 2:11).
( 2

Ti. 2:26).
«Pero temo que como la serpiente con su
E. Tiene emociones.
astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de
1. Deseo.
alguna manera extraviados de la sincera fideli
dad a Cristo» (2 Co. 11:3). «Dijo también el Señor: Simón, Simón, he
aquí Satanás os ha pedido para zarandearos
C. Tiene memoria. Uno de los episodios más asom
como a trigo» (Le. 22:31).
brosos en el ministerio terrena] de Cristo fue la
2. Orgullo. Al describir las cualificaciones de un
experiencia de la tentación por Satanás.
diácono, Pablo menciona la siguiente restric
«Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al
ción:
desierto, para ser tentado por el diablo. Y des
«No un neófito, no sea que envaneciéndose
pués de haber ayunado cuarenta días y cuarenta
caiga en la condenación del diablo» (1 Ti.
noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y
3:6).
le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas pie dras
3. Ira.
se conviertan en pan. El respondió y dijo: Escrito
«Por lo cual alegraos, cielos, y los que mo
está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de
ráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la
toda palabra que sale de la boca de Dios.
tierra y del mar! porque el diablo ha descen
Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y
dido a vosotros con gran ira, sabiendo que
le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo:
tiene poco tiempo» (Ap. 12:12).
Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque
F. Tiene gran habilidad para la organización. La Bi
escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti,
blia habla de las sinagogas, doctrinas y cosas pro
y, En sus manos te sostendrán, para que no
fundas de Satanás.
tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo:
«Pero el Espíritu dice claramente que en los
Escrito está también: No tentarás al Señor tu
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy
escuchando a espíritus engañadores y a doctri
alto, y le mostró todos los reinos del mundo y
nas de demonios» (1 Ti. 4:1).
la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si «Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu
postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo:
pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de
Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu
los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino
Dios adorarás, y a él solo servirás. El diablo
sinagoga de Satanás» (Ap. 2:9).
entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le «Pero a vosotros y a los demás que están en
servían» (Mt. 4:1-11).
Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no
Con frecuencia se nos recuerda cómo Jesús citó han conocido lo que ellos llaman las profundi
las Escrituras para refutar al diablo, y así lo hizo, dades de Satanás, yo os digo: No os impondré
citando tres veces del libro de Deuteronomio. Pero otra carga» (Ap. 2:24).
a veces se pasa por alto que aquí en este mismo
1. Fue el diablo quien organizó y condujo la pri
pasaje de Mateo 4, el diablo también citó las Escri
mera rebelión en contra de Dios. Apocalipsis
turas ante Cristo. Nótese nuevamente la referen
12:4 indica que persuadió a un tercio de los
cia:
ángeles del cielo a marchar con él.
«Y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo;
«Y su cola arrastiaba la tercera parte de las
porque escrito está: A sus ángeles mandará
acerca de ti, y, en sus manos te sostendrán, para estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tie rra.
que no tropieces con tu pie en piedra» (Mt. Y el dragón se paró frente a la mujer que
4:6). estaba para dar a luz, a fin de devorar a su
hijo tan pronto como naciese» (Ap. 12:4).
Esta cita fue tomada del Salmo 91:11, 12. Sin
2. Será el diablo quien organice y conduzca la
duda lo sacó completamente del contexto y lo
última rebelión en contra de Dios.
torció, pero Shakespeare tenía razón: «el diablo
«Cuando los mil años se cumplan, Satanás
cita las Escrituras». Ahora puede surgir la pregun ta:
será suelto de su prisión, y saldrá a engañar
¿cómo pudo Satanás hacerlo? Aparentemente había
a las naciones que están en los cuatro ángu
mcmorizado el Salmo 91. Muchos cristianos ni
los de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de
siquiera han leído ese Salmo, pero parece que
reunirlos para la batalla; el número de los

762
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
cuales es como la arena del mar. Y subieron
sobre la anchura de la tierra, y rodearon el
campamento de los santos y la ciudad ama
da; y de Dios descendió fuego del cielo, y
los consumió» (Ap. 20:7-9).
La contemplación de las habilidades de or
ganización del diablo, demostradas en estos
dos episodios, uno un relato histórico y el otro
un acontecimiento futuro, es sencillamente
abrumadora. Para ilustrar esta habilidad, con
sideremos lo siguiente: durante la Guerra Civil
de los Estados Unidos, indudablemente el ge
neral sureño más amado y respetado era Robert
E. Lee. Lee era amable y considerado con sus
tropas, brillante en batalla y a nada temía.
Durante algunas de las batallas menores, a
veces las tropas confederadas se negaban a
luchar hasta que su alabado líder se moviera
hacia atrás, para que no muriera por un pedazo
de tierra sin importancia. «Más vale que mue
ran mil antes que Lee» fue el refrán y la pre
ocupación del soldado común. A la luz de esta
casi adoración a Lee, ¿qué oportunidad tendría
un soldado descontento en su intentos torpes
para destruir al valiente General y asumir el
liderazgo total él mismo? Además, ¿cuál sería
la probabilidad de que pudiera persuadir a un
tercio de los oficiales y de la infantería a unir
se voluntariamente a él? Y sin embargo esto es
precisamente lo que Lucifer hizo según Apo
calipsis 12:4. No sólo logró hacer este truco
increíble durante los primeros días de la tierra,
sino que algún día lo volverá a hacer, esta vez
después del glorioso milenio.
3. Fue el diablo quien sistemáticamente sometió
al patriarca Job del Antiguo Testamento a prue
bas rigurosas en un intento por quebrarlo. (Véa
se Job 1—2.) Pablo advierte acerca del diablo
y sus cohortes malvados (pero altamente orga
nizados):
«Vestios de toda la armadura de Dios, para>
que podáis estar firmes contra las asechan
zas del diablo. Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principa
dos, contra potestades, contra los goberna
dores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regio nes
celestes» (Ef. 6:11, 12).
IV. Los nombres de Satanás. Hay no menos de veintidós
nombres y títulos para este pervertido ex príncipe del
paraíso, cuyo estudio de por sí arroja mucha luz sobre
su malvado carácter.
A. Satanás (adversario): el m is común de sus nom
bres, utilizado unas cincuenta y tres veces.
B. El diablo (calumniador): utilizado treinta y cinco
veces.
C. El príncipe de la potestad del aire.
«En los cuales anduvisteis en otro tiempo, si
guiendo la corriente de este mundo, conforme
al príncipe de la potestad del aire, el espíritu
que ahora opera en los hijos de desobediencia»
(Ef. 2:2).
D. El dios de este siglo.
«En los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no
les resplandezca la luz del evangelio de la glo
ria de Cristo, el cual es la imagen de Dios» (2
Co. 4:4).
E. El rey de la muerte.
763
«Así que, por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, él también participó de lo mis
mo, para destruir por medio de la muerte al que
tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo»
(He. 2:14).
F. El príncipe de este mundo.
«Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
príncipe de este mundo será echado fuera» (Jn.
12:31).
G. El gobernador de las tinieblas.
«Porque no tenemos lucha contra sangre y car
ne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes» (Ef. 6:12).
H. Leviatán (el que habita en el mar de la humani
dad).
«En aquel día Jehová castigará con su espada
dura, grande y fuerte al leviatán serpiente ve loz,
y al leviatán serpiente tortuosa; y matará al
dragón que está en el mar» (Is. 27:1).
Aquí se compara a Satanás con un poderoso
dinosaurio marino que nadó en las aguas al princi
pio de la historia de la tierra. Job describe a estas
temibles serpientes marinas:
«¿Sacarás tú al leviatán con anzuelo, o con
cuerda que le eches en su lengua? ¿Pondrás tú
soga en sus narices, y horadarás con garfio su
quijada?» (Job 41:1, 2).
«¿Quién abrirá las puertas de su rostro? Las
hileras de sus dientes espantan. La gloria de su
vestido son escudos fuertes, cerrados entre sí
estrechamente. El uno se junta con el otro, que
viento no entra entre ellos. Pegado está el uno
con el otro; están trabados entre sí, que no se
pueden apartar. Con sus estornudos enciende
lumbre, y sus ojos son como los párpados del
alba. De su boca salen hachones de fuego; cen
tellas de fuego proceden. De sus narices sale
humo, como de una olla o caldero que hierve.
Su aliento enciende los carbones, y de su boca
sale llama. En su cerviz está la fuerza, y delante
de él se esparce el desaliento. Las partes más
flojas de su carne están endurecidas; están en él
firmes, y no se mueven. Su corazón es firme
como una piedra, y fuerte como la muela de
abajo. De su grandeza tienen temor los fuertes,
y a causa de su desfallecimiento hacen por
purificarse. Cuando alguno lo alcanzare, ni es
pada, ni lanza, ni dardo, ni coselete durará.
Estima como paja el hierro, y el bronce como
leño podrido. Saeta no le hace huir; las piedras
de honda le son como paja. Tiene toda arma por
hojarasca, y del blandir de la jabalina se burla.
Por debajo tiene agudas conchas; imprime su
agudez en el suelo. Hace hervir como una olla
el mar profundo, y lo vuelve como una olla de
ungüento. En pos de sí hace resplandecer la
senda, que parece que el abismo es cano. No
hay sobre la tierra quien se le parezca; animal
hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa
alta. Es rey sobre todos los soberbios» (Job
41:14-34).
I. Lucifer (portador de luz, el refulgente).
«¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la
mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debi
litabas a las naciones» (Is. 14:12).
Fue llamado Lucifer, porque una vez ejerció
como «hijo de la mañana». Pero con el adveni
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
miento de Cristo, «nacerá el Sol de justicia, y en
sus alas traerá salvación» (Mal. 4:2).
J. El dragón.
«Después hubo una gran batalla en el cielo:
Miguel y sus ángeles luchaban contra el dra
gón; y luchaban el dragón y sus ángeles» (Ap.
12:7).
K. El engañador.
«Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el
lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia
y el falso profeta; y serán atormentados día y
noche por los siglos de los siglos» (Ap. 20:10).
Satanás no sólo es un engañador, sino también
un autoengañador. Este es el peor engaño. Una vez
creyó y todavía cree que puede derrotar a Jehová
Dios y su Cristo.
L. Apolión (destructor).
«Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abis
mo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en
griego, Apolión» (Ap. 9:11).
La increíble brutalidad y crueldad del hombre
hacia su prójimo sólo puede ser explicada por la
energía malvada, y a veces hasta la posesión, por
este terrible destructor.
M. Beelzebú (príncipe de los demonios).
«Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa
fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe
de los demonios» (Mt. 12:24).
Nuestro bendito Señor una vez fue comparado
con el diablo por los malvados fariseos.
N. Belial (vileza, implacabilidad)
«¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué
parte el creyente con el incrédulo?» (2 Co.
6:15).
La vileza y la implacabilidad muchas veces van
de la mano, como se puede ver en el aumento de
los casos de violaciones viciosas y asesinatos sin
sentido.
Ñ. El malo.
«El campo es el mundo; la buena semilla son
los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del
malo» (Mt. 13:38).
En esta misma parábola, nuestro Señor descri be
a Satanás como el malo que sembró la mala semilla
(la cizaña) en el campo de trigo de Dios.
V. Las actividades de Satanás. Hasta ahora hemos consi
«Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero
está bajo el maligno» (1 Jn. 5:19).
O. El tentador.
«Por lo cual también yo, no pudiendo soportar
más, envié para informarme de vuestra fe, no
sea que os hubiese tentado el tentador, y que
nuestro trabajo resultase en vano» (1 Ts. 3:5).
Se lo llama el tentador, por supuesto, porque su
primer crimen en contra de la humanidad fue el de
convencer a Eva a desobedecer a Dios. (Véase Gn.
3.)
P. El acusador de los hermanos.
«Entonces oí una gran voz en el cielo, que
decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y
el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su
Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador
de nuestros hermanos, el que los acusaba de
lante de nuestro Dios día y noche» (Ap. 12:10).
Este título describe una de las actividades ac
tuales más malévolas y malentendidas del diablo.
La consideraremos en más detalle en una parte
posterior de nuestro estudio.
Q. Ángel de luz.
«Y no es maravilla, porque el mismo Satanás
764
se disfraza como ángel de luz. Así que, no es
extraño si también sus ministros se disfrazan
como ministros de justicia; cuyo fin será con
forme a sus obras» Co. 11:14,15).
Estos versículos y este título de por sí explican
el surgimiento de muchas sectas falsas hoy día.
¡Cuán pulidos y populares llegan a ser frecuente
mente sus ministros! Con qué habilidad pueden
distorsionar y torcer la Palabra de Dios.
R. Mentiroso.
«Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido
homicida desde el principio, y no ha permaneci
do en la verdad, porque no hay verdad en él.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira» (Jn. 8:44).
Es mentiroso por sus palabras en Génesis 3:4, 5.
«Entonces la serpiente dijo a la mujer: No mo
riréis; sino que sabe Dios que el día que comáis
de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis
como Dios, sabiendo el bien y el mal» (Gn. 3:4,
5).
S. Asesino.
«Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha
sido homicida desde el principio, y no ha per
manecido en la verdad, porque no hay verdad
en él. Cuando habla mentira, de suyo habla;
porque es mentiroso, y padre de mentira» (Jn.
8:44).
Fue Satanás quien inspiró a Caín para matar a
su piadoso hermano Abel, ganándose así el título
de asesino.
T. Enemigo.
«El enemigo que la sembró es el diablo; la
siega es el fin del siglo; y los segadores son los
ángeles» (Mt. 13:39).
U. León rugiente.
«Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversa rio
el diablo, como león rugiente, anda alrede dor
buscando a quien devorar» (1 P. 5:8).
Así como el león es el rey de las bestias, tam
bién Satanás es el rey de los demonios. Los dos
son poderosos e implacables hacia sus víctimas.
derado la existencia, el origen, la personalidad y los
nombres de Satanás. Ahora examinaremos sus activi
dades. ¿Exactamente qué es lo que hace este ex prín
cipe del paraíso? Veremos que aparte de cualquier
otra cosa de la cual se lo pueda acusar. Satanás nunca
puede ser acusado de pereza.
A. Imita a Dios.
La imitación bien puede ser la forma más sin
cera de halagar a alguien. Aunque el diablo odia a
Dios, tiene, sin embargo, la obsesión de ser como
Dios. ¡Qué ironía que Dios ofrece libremente a
todo pecador arrepentido ese privilegio inaprecia
ble que Satanás ha buscado desesperada e inútil
mente tanto tiempo!, es decir, ser como Dios. El
apóstol Juan nos describe esta verdad:
«Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para
que seamos llamados hijos de Dios; por esto el
mundo no nos conoce, porque no le conoció a
él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún
no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando él se manifieste, seremos
semejantes a él, porque le veremos tal como él
es» (1 Jn. 3:1, 2).
¿Cómo imita Satanás a Dios? Considérese:
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
1. Tiene una falsa trinidad.
«Y la bestia que vi era semejante a un leopar
do, y sus pies como de oso, y su boca como
boca de león. Y el dragón le dio su poder y su
trono, y grande autoridad» (Ap. 13:2).
«Y vi salir de la boca del dragón, y de la
boca de la bestia, y de la boca del falso profeta,
tres espíritus inmundos a manera de ranas»
(Ap. 16:13).
Por supuesto que la verdadera Trinidad está
compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo. Pero Satanás imita a este trío celestial
con su proprio trío infernal. En esta terrible
trinidad, él asume el papel del Padre; el
anticristo se compara con el Hijo; y al falso
profeta se le asigna el papel del Espíritu Santo.
2. Tiene sinagogas.
«Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu
pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de
los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino
sinagoga de Satanás» (Ap. 2:9).
Es trágico pero cierto que hoy hay literal
mente miles de iglesias, sólo en los Estados
Unidos, en las cuales no se hace referencia ni
siquiera remota al Libro, la sangre y la bendita
esperanza. El doctor Donald Barnhouse solía
decir que cuando se busca al diablo, no hay
que olvidarse de revisar detrás de los púlpitos.
3. Tiene doctrinas.
«Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la
fe, escuchando a espíritus engañadores y a
doctrinas de demonios» (1 Ti. 4:1).
Algunas de las doctrinas impartidas en la
escuela de teología sistemática de Satanás se
rían: el amor libre, el aborto voluntario, la
homosexualidad, la salvación por buenas obras,
la evolución y muchos otros credos actuales
que deshonran a Cristo.
4. Tiene misterios.
«Pero a vosotros y a los demás que están en.
Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y
no han conocido lo que ellos llaman las
profundidades de Satanás, yo os digo: No os
impondré otra carga» (Ap. 2:24).
«Porque ya está en acción el misterio de
la iniquidad; sólo que hay quien al presente
lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado
de en medio» (2 Ts. 2:7).
5. Tiene un trono.
«Yo conozco tus obras, y dónde moras, don
de está el trono de Satanás; pero retienes mi
nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los
días en que Antipas mi testigo fiel fue muer
to entre vosotros, donde mora Satanás» (Ap.
2:13).
«Y la bestia que vi era semejante a un
leopardo, y sus pies como de oso, y su boca
como boca de león. Y el dragón le dio su
poder y su trono, y grande autoridad» (Ap.
13:2).
Nótese especialmente la frase «donde está
el trono de Satanás». Esto parece indicar que
Satanás ha mudado su sede de Babilonia (véa
se Gn. 11:1-9) a Pérgamo en Turquía durante
la época de Juan. Sin embargo, más adelante
(véase Ap. 18) el apóstol Juan sugiere que la
capital del diablo se trasladará nuevamente a
Babilonia durante la tribulación.
765
6 . Tiene un reino.
«Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta
potestad, y la gloria de ellos; porque a mí
me ha sido entregada, y a quien quiero la
doy» (Le. 4:6).
Con frecuencia se pregunta si Satanás real
mente tenía el derecho de ofrecerle al Salvador
los reinos de esta tierra. En un sentido muy
real, sí lo tenía. Nótese el testimonio del após tol
Juan:
«No hablaré ya mucho con vosotros; porque
viene el príncipe de este mundo, y él nada
tiene en mí» (Jn. 14:30).
«Sabemos que somos de Dios, y el mun
do entero está bajo el maligno» (1 Jn. 5:19).
7. Tiene adoradores.
«Y adoraron al dragón que había dado auto
ridad a la bestia, y adoraron a la bestia,
diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién
podrá luchar contra ella?» (Ap. 13:4).
8. Tiene ángeles.
«Después hubo una gran batalla en el cielo:
Miguel y sus ángeles luchaban contra el
dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles»
(Ap. 12:7).
En un versículo anterior (Ap. 12:4), Juan
parece indicar que Satanás pudo haber persua
dido a un tercio de los ángeles del cielo a
unirse a él en una vil rebelión en contra de
Jehová Dios.
9. Tiene ministros.
«Así que, no es extraño si también sus mi
nistros se disfrazan como ministros de justi
cia; cuyo fin será conforme a sus obras» ( 2
Co. 11:15).
Es interesante notar que el movimiento que
decía: «Dios está muerto» varias décadas atrás
no fue iniciado por un comunista o un ateo,
sino que fue producto de un profesor metodista
que enseñaba en una facultad de una universi
dad religiosa. Dicho sea de paso, ese movi
miento está muerto ahora, mientras que Dios
está muy vivo.
10. Hace milagros.
«Inicuo cuyo advenimiento es por obra de
Satanás, con gran poder y señales y prodi
gios mentirosos» (2 Ts. 2:9).
Ciertos líderes religiosos falsos han enga
ñado a multitudes de personas por su aparente
habilidad de hacer milagros genuinos. Pero las
Escrituras declaran que el diablo también tiene
este poder. Óigase la advertencia de Jesús so
bre este tema.
«No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que está en los
cielos. Muchos me dirán en aquel día: Se
ñor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre,
y en tu nombre echamos fuera demonios, y
en tu nombre hicimos muchos milagros? Y
entonces les declararé: Nunca os conocí;
apartaos de mí, hacedores de maldad» (Mt.
7:21-23).
11. Ofrece sacrificios.
«Antes digo que lo que los gentiles sacrifi
can, a demonios lo sacrifican, y no a Dios; y
no quiero que vosotros os hagáis partícipes
con los demonios» (1 Co. 10:20).
12. Tiene comunión (1 Co. 10:20).
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
13. Tiene ejércitos.
«Acontecerá en aquel día, que Jehová casti
gará al ejército de los cielos en lo alto, y a
los reyes de la tierra sobre la tierra» (Is.
24:21).
Estos ejércitos infernales algún día serán
rotundamente derrotados por el Dios Todopo
deroso en Armagedón.
«Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la
nube uno sentado semejante al Hijo del Hom
bre, que tenía en la cabeza una corona de
oro, y en la mano una hoz aguda. Y del
templo salió otro ángel, clamando a gran
voz al que estaba sentado sobre la nube:
Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar
ha llegado, pues la mies de la tierra está
madura. Y el que estaba sentado sobre la
nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue
segada. Salió otro ángel del templo que está
en el cielo, teniendo también una hoz agu
da» (Ap. 14:14-17).
«Y los reunió en el lugar que en hebreo
se llama Armagedón» (Ap. 16:16).
«Entonces vi el cielo abierto; y he aquí
un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia
juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de
fuego, y había en su cabeza muchas diade
mas; y tenía un nombre escrito que ninguno
conocía sino él mismo. Estaba vestido de
una ropa teñida en sangre; y su nombre es:
E l V e r b o d e D io s . Y los ejércitos celestia
les, vestidos de lino finísimo, blanco y lim
pio, le seguían en caballos blancos. De su
boca sale una espada aguda, para herir con
ella a las naciones, y él las regirá con vara de
hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y
de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su
vestidura y en su muslo tiene escrito este
nombre: R e y DE REYES Y Se ñ o r d e SEÑO
RES» (Ap. 19:11-16).
Así vemos, por medio de estos trece ejem
plos, cómo Satanás imita a Dios. Pero, ¿en
qué otra actividad participa este ángel
apóstata?
B. Siembra cizaña en medio del trigo de Dios. Nues tro
Señor describió esta actividad en su parábola más
extensa.
«Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de
los cielos es semejante a un hombre que sem bró
buena semilla en su campo; pero mientras
dormían los hombres, vino su enemigo y sem
bró cizaña entre el trigo, y se fue. Y cuando
salió la hierba y dio fruto, entonces apareció
también la cizaña. Vinieron entonces los sier
vos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no
sembraste buena semilla en tu campo? ¿De
dónde, pues, tiene cizaña? El les dijo: Un ene
migo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:
¿Quieres, pues, que vayamos y la arranque
mos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la
cizaña, arranquéis también con ella el trigo.
Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta
la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los
segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla
en manojos para quemarla; pero recoged el
trigo en mi granero» (Mt. 13:24-30).
«Entonces, despedida la gente, entró Jesús
en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le
766
dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del
campo. Respondiendo él, les dijo: El que siem
bra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El
campo es el mundo; la buena semilla son los
hijos del reino, y la cizaña son los hijos del
malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la
siega es el fin del siglo; y los segadores son los
ángeles. De manera que como se arranca la
cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin
de este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus
ángeles, y recogerán de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
y los echarán en el homo de fuego; allí será el
lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el reino de su
Padre. El que tiene oídos para oír, oiga» (Mt.
13:36-43).
C. Instiga la falsa doctrina.
«Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctri
nas de demonios; por la hipocresía de mentiro
sos que, teniendo cauterizada la conciencia,
prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de
alimentos que Dios creó para que con acción de
gracias participasen de ellos los creyentes y los
que han conocido la verdad» (1 Ti. 4:1-3).
D. Pervierte la Palabra de Dios. Sus métodos son:
1. La saca fuera de contexto.
«Y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate
abajo; porque escrito está: A sus ángeles
mandará acerca de ti, y, en sus manos te
sostendrán, para que no tropieces con tu pie
en piedra» (Mt. 4:6).
«Pero la serpiente era astuta, más que
todos los animales del campo que Jehová
Dios había hecho; la cual dijo a la mujer:
¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de
todo árbol del huerto? Y la mujer respondió
a la serpiente: Del fruto de los árboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del
árbol que está en medio del huerto dijo Dios:
No comeréis de él, ni le tocaréis, para que
no muráis. Entonces la serpiente dijo a la
mujer: No moriréis» (Gn. 3:1-4).
2. Hace que se interprete mal. ¡Cuánta angustia,
frustración y confusión ha causado el diablo al
hacer que cristianos e incrédulos interpreten
mal la Palabra de Dios!
3. Sobreenfatiza un aspecto de una doctrina e
ignora la otra. Un ejemplo clásico sería, por
supuesto, la doctrina de la predestinación y de
la libre voluntad. Un número incontable de
creyentes (predicadores incluidos) se han ido
por la borda por sobreenfatizar un aspecto de
esta moneda que tiene dos caras.
4. Atenúa ciertas doctrinas. Tal vez la gran ver
dad bíblica soslayada actualmente sea la doc
trina vital de la iglesia local. Cito nuevamente
del artículo «Si yo fuera el diablo»:
«Entonces me volvería a la institución mis
odiada y fatal de todas: ¡la iglesia local!
Seguiría atacándola desde afuera (para man
tener la práctica), pero concentraría la ma yor
parte de mis malvados esfuerzos desde
adentro. Mi credo y mi refrán sería “la igle sia
está muerta”. Si yo fuera el diablo haría todo
lo posible para convencer a los cristia nos
declarados de que la iglesia local está
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
acabada. No débil, no ineficaz, sino muerta
y en estado de descomposición. Les alenta
ría a cavar un pozo, tallar un epitafio y
enterrarla lo más callada y rápidamente po
sible. El cristianismo entonces pasaría a nue
vas glorias, en las cuales los grupos pequeños
reemplazarían a los domingos por la noche,
y los sermones se dejarían de lado para sus
tituirlos por sesiones en grupo.»
Digamos en conclusión que, contrario a lo
que se opina generalmente, Satanás no le tiene
miedo a la Palabra de Dios. De hecho, se delei
ta en utilizarla, si es que la puede interpretar
mal de algún modo. Esto lo demuestran per
fectamente las sectas falsas, cuyos seguidores
frecuentemente recitan versículos bíblicos por
docenas para «probar» sus falsas doctrinas,
todas tomadas fuera de contexto.
E. Estorba las obras de los siervos de Dios.
«Por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo
ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos
estorbó» (1 Ts. 2:18).
No puede hacerlo, por supuesto, sin el permiso
directo de Dios, quien a veces permite obstáculos
para enseñar lecciones espirituales al creyente.
F. Resiste las oraciones de los siervos de Dios.
«Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque
desde el primer día que dispusiste tu corazón a
entender y a humillarte en la presencia de tu
Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus
palabras yo he venido. Mas el príncipe del rei
no de Persia se me opuso durante veintiún días;
pero he aquí Miguel, uno de los principales
príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con
los reyes de Persia» (Dn. 10; 12, 13).
Al igual que en el punto anterior, se debería
notar que Satanás no puede hacerlo sin la aproba
ción de Dios. Es así que a veces nuestra vida de
oración se vuelve difícil, no por pecado personal o
falta de voluntad de parte de Dios, sino sólo por
interferencia satánica.
G. Ciega a los hombres a la verdad.
«En los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no
les resplandezca la luz del evangelio de la glo
ria de Cristo, el cual es la imagen de Dios» (2
Co. 4:4).
H. Roba la Palabra de Dios del corazón humano.
«Cuando alguno oye la palabra del reino y no la
entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue
sembrado en su corazón. Este es el que fue
sembrado junto al camino» (Mt. 13:19).
I. Acusa a los cristianos delante de Dios.
«Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes?
Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De ro
dear la tierra y de andar por ella. Y Jehová dijo
a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo
Job, que no hay otro como él en la tierra,
varón perfecto y recto, temeroso de Dios y
apartado del mal? Respondiendo Satanás a
Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de bal
de? ¿No le has cercado alrededor a él y a su
casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus
manos has dado bendición; por tanto, sus bie
nes han aumentado sobre la tierra. Pero ex
tiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene,
y verás si no blasfema contra ti en tu misma
presencia. Dijo Jehová a Satanás: He aquí,
todo lo que tiene está en tu mano; solamente
767
no pongas tu mano sobre él. Y salió Satanás
de delante de Jehová» (Job 1:7-12).
«Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has conside
rado a mi siervo Job, que no hay otro como él
en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal, y que todavía retiene
su integridad, aun cuando tú me incitaste contra
él para que lo arruinara sin causa? Respondien
do Satanás, dijo a Jehová: Piel por piel, todo lo
que el hombre tiene dará por su vida. Pero
extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su
carne, y verás si no blasfema contra ti en tu
misma presencia. Y Jehová dijo a Satanás: He
aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida»
(Job 2:3-6).
«Me mostró al sumo sacerdote Josué, el
cual estaba delante del ángel de Jehová, y Sata
nás estaba a su mano derecha para acusarle. Y
dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh
Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te
reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del
incendio? Y Josué estaba vestido de vestiduras
viles, y estaba delante del ángel. Y habló el
ángel, y mandó a los que estaban delante de él,
diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él
le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te
he hecho vestir de ropas de gala» (Zac. 3:1-4).
«Y fue lanzado fuera el gran dragón, la ser
piente antigua, que se llama diablo y Satanás, el
cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la
tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.
Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía:
Ahora ha venido la salvación, el poder, y el
reino de nuestro Dios, y la autoridad de su
Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador
de nuestros hermanos, el que los acusaba de
lante de nuestro Dios día y noche» (Ap. 12:9,
10).
Estos versículos nos informan acerca de una de
las obras más traicioneras de Satanás: la de hablar
mal de los creyentes. De hecho, este fue uno de los
motivos principales por los cuales el Cristo cruci
ficado y resucitado tuvo que ascender al cielo,
para cumplir su función como nuestro abogado
divino.
Los siguientes pasajes se refieren este ministe
rio:
«Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí
Satanás os ha pedido para zarandearos como a
trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no
falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus her
manos» (Le. 22:31, 32).
«Por lo cual puede también salvar perpetua
mente a los que por él se acercan a Dios, vi
viendo siempre para interceder por ellos» (He.
7:25).
«¿Quién acusará a los escogidos de Dios?
Dios es el que justifica. ¿Quién es el que conde
nará? Cristo es el que murió; más aun, el que
también resucitó, el que además está a la dies tra
de Dios, el que también intercede por noso tros»
(Ro. 8:33, 34).
J. Tiende lazos a los hombres.
«Y escapen del lazo del diablo, en que están
cautivos a voluntad de él» (2 Ti. 2:26).
«También es necesario que tenga buen testi
monio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo» (1 Tí. 3:7).
Una vieja canción reza: «Cuando menos el pe-
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
ligro temes, es cuando más cerca el lazo del diablo
tienes.»
K. Tienta.
«Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al
desierto, para ser tentado por el diablo» (Mt.
4:1).
«Vestios de toda la armadura de Dios, para
que podáis estar firmes contra las asechanzas
del diablo» (Ef. 6:11).
La palabra «tentar» puede referirse a dos cosas:
1. Examinar, probar con la idea de mejorar, como
en Génesis 22:1.
«Aconteció después de estas cosas, que pro
bó Dios a Abraham »
2. Para seducir a hacer el mal, como en Mateo
4:1.
L. Aflige.
«Entonces salió Satanás de la presencia de
Jehová, e hirió a Job con una sarna maligna
desde la planta del pie hasta la coronilla de la
cabeza» (Job 2:7).
«Y a esta hija de Abraham, que Satanás
había atado dieciocho años, ¿no se le debía
desatar de esta ligadura en el día de reposo?»
(Le. 13:16).
«Y para que la grandeza de las revelaciones
no me exaltase desmedidamente, me fue dado
un aguijón en mi carne, un mensajero de Sata
nás que me abofetee, para que no me enaltezca
sobremanera» (2 Co. 12:7).
«Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y
con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste
anduvo haciendo bienes y sanando a todos los
oprimidos por el diablo, porque Dios estaba
con él» (Hch. 10:38).
En realidad lo que hay que tener en mente aquí
es que las víctimas en estos versículos son creyen
tes. Aunque Satanás no puede poseer a un cristia
no, sin embargo (en la medida en que Dios se lo
permita, por supuesto) puede oprimir a un hijo de
Dios, tanto mental como físicamente. A vec.es Dios
permite que esto ocurra para purificar a su hijo
(como en el caso de Job), y otras veces para casti
gar a un creyente por su pecado. Pablo escribe
acerca de este segundo caso.
«De cierto se oye que hay entre vosotros
fornicación, y tal fornicación cual ni aun se
nombra entre los gentiles; tanto que alguno
tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis
envanecidos. ¿No debierais más bien haberos
lamentado, para que fuese quitado de en medio
de vosotros el que cometió tal acción? Cierta
mente yo, como ausente en cuerpo, pero pre
sente en espíritu, ya como presente he juzgado
al que tal cosa ha hecho. En el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y
mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesu
cristo, el tal sea entregado a Satanás para des
trucción de la carne, a fin de que el espíritu sea
salvo en el día del Señor Jesús» (1 Co. 5:1-5).
M. Engaña.
«Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpien
te antigua, que se llama diablo y Satanás, el
cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la
tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él»
(Ap. 12:9).
«Y saldrá a engañar a las naciones que están
en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a
Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el
768
número de los cuales es como la arena del mar»
(Ap. 20:8).
«Y el diablo que los engañaba fue lanzado
en el lago de fuego y azufre, donde estaban la
bestia y el falso profeta; y serán atormentados
día y noche por los siglos de los siglos» (Ap.
20: 10).
Un viejo proverbio dice: El peor engaño es el
autoengaño. Puede que sea cierto, pero en el área
de la fe, el engaño más común es el engaño satánico.
Es probable que su mayor engaño de todos los
tiempos es el concepto falso, pero casi universal
mente creído, de que se puede llegar al cielo por
medio de las obras.
N. Socava la santidad del hogar.
«El marido cumpla con la mujer el deber con
yugal, y asimismo la mujer con el marido. La
mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo,
sino el marido; ni tampoco tiene el marido
potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.
No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún
tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos
sosegadamente en la oración; y volved ajuntaros
en uno, para que no os tiente Satanás a causa de
vuestra incontinencia» (1 Co. 7:3-5).
Muy pocos consejeros matrimoniales toman en
consideración la actividad satánica cuando acon
sejan a parejas con problemas matrimoniales. A
veces la verdadera culpa no es del marido o de la
mujer sino de Satanás. El diablo odia la institución
del matrimonio porque fue originada y dada por
Dios mismo. (Véase Gn. 2:20-25.)
Ñ. Incita tanto a santos como a pecadores a pecar
contra la santidad de Dios.
1. Fue Satanás quien hizo que David desobede
ciera a Dios.
«Pero Satanás se levantó contra Israel, e
incitó a David a que hiciese censo de Israel»
(1 Cr. 21:1).
2. Fue Satanás quien hizo que Judas traicionara a
Cristo.
«Y cuando cenaban, como el diablo ya ha bía
puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo
de Simón, que le entregase» (Jn. 13:2).
3. Fue Satanás quien hizo que Pedro reconviniera
a Jesús y luego lo negara.
«Entonces Pedro, tomándolo aparte, comen
zó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten com
pasión de ti; en ninguna manera esto te
acontezca. Pero él, volviéndose, dijo a Pe dro:
¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres
tropiezo, porque no pones la mira en las cosas
de Dios, sino en las de los hombres» (Mt.
16:22, 23).
«Jesús le respondió: ¿Tu vida pondrás
por mí? De cierto, de cierto te digo: No
cantará el gallo, sin que me hayas negado
tres veces» (Jn. 13:38).
4. Fue Satanás quien hizo que Ananias le mintie
ra al Espíritu Santo.
«Y dijo Pedro: Ananias, ¿por qué llenó Sa
tanás tu corazón para que mintieses al Espí
ritu Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad?» (Hch. 5:3).
VI. Las diversas localizaciones geográficas y espirituales
de Satanás. Ya hemos demostrado el error común
actual que imagina a Satanás como una criatura mítica
y medieval con dos cuernos y una cola bifurcada.
Ahora viene la pregunta: ¿Qué hay de sus localizacio-
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
nes pasadas, presentes y futuras? El diablo es como
un falsificador de cheques que constantemente cam bia
de lugar. Satanás ha estado, está o estará en los seis
lugares siguientes:
A. En los cielos, como director del coro de Dios. Este
fue su lugar en el pasado, antes de la caída. Véase
Ezequiel 8.
B. En los cielos, como enemigo principal de Dios.
Esta es su ubicación actual.
«Un día vinieron a presentarse delante de Jehová
los hijos de Dios, entre los cuales vino también
Satanás. Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde
vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo:
De rodear la tierra y de andar por ella» (Job 1:6,
7).
«Me mostró al sumo sacerdote Josué, el
cual estaba delante del ángel de Jehová, y Sata
nás estaba a su mano derecha para acusarle. Y
dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh
Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te
reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del
incendio?» (Zac. 3:1,2).
C. En la tierra únicamente. Esta será su primera ubi
cación futura. Durante la última mitad de la tribu
lación venidera, Satanás será echado del cielo, y
su esfera de actividades estará limitada a este mun
do. Véase Apocalipsis 12:7-12.
Algunos creen que este pasaje se refiere a su
caída original en Génesis, pero esto no puede ser,
como lo prueban las dos frases «el acusador de
nuestros hermanos» y «por medio de la sangre del
Cordero». En otras palabras, en el momento de la
primera caída no había «hermanos» a quienes acu
sar, y la sangre del cordero perfecto de Dios toda
vía no se había derramado.
En este pasaje también hay que notar la frase
«porque el diablo ha descendido a vosotros con
gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo». ¿Cómo
sabrá esto el diablo? Por haber leído el libro de
Daniel. Al llegar al capítulo 9 y leer acerca de las
setenta semanas, entendió que la duración de la
tribulación sería de siete años.
D. En el abismo. Este será su segundo lugar futuro.
Inmediatamente después de la victoria de Cristo
en Armagedón, leemos las siguientes palabras:
«Vi a un ángel que descendía del cielo, con la
llave del abismo, y una gran cadena en la mano.
Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que
es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y
lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello
sobre él, para que no engañase más a las nacio
nes, hasta que fuesen cumplidos mil años; y
después de esto debe ser desatado por un poco
de tiempo» (Ap. 20:1-3).
E. En la tierra por última vez después del milenio.
Este será su tercer lugar futuro.
«Cuando los mil años se cumplan. Satanás será
suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las
naciones que están en los cuatro ángulos de la
tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para
la batalla; el número de los cuales es como la
arena del mar. Y subieron sobre la anchura de
la tierra, y rodearon el campamento de los san
tos y la ciudad amada; y de Dios descendió
fuego del cielo, y los consumió» (Ap. 20:7-9).
¿Dónde conseguirá Satanás este gran ejército?
Este ejército consistirá de muchos de los millones
de personas nacidas durante el milenio de padres
salvos que hayan sobrevivido la gran tribulación y
769
entrado en la edad de oro de la tierra. Sin embargo,
muchos de estos «hijos del reino» se negarán a
aceptar a Cristo, a pesar de su ambiente perfecto,
dándole honra al Rey Jesús de labios únicamente,
pero con el corazón no regenerado. Así, cuando
Satanás sea suelto, se unirán ávidamente a su rebe
lión en contra del ungido de Dios.
F. En el lago de fuego para siempre. Este será el lugar
futuro final del diablo.
«Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el
lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia
y el falso profeta; y serán atormentados día y
noche por ios siglos de los siglos» (Ap. 20:10).
VII. Las limitaciones de Satanás. Al juntar y analizar los
numerosos pasajes bíblicos que hay sobre el diablo,
se hace evidente que es la criatura más poderosa en
todo el universo de Dios. Este dragón depravado y
terrible tiene más fuerza y astucia que cualquier ar
cángel o santo. Pero a pesar de todo ello, sigue siendo
una criatura y no el Creador. Como resultado de esta
bendita verdad, su poder y conocimiento son limita dos.
Ahora consideraremos las restricciones de este dragón
rojo.
A. No es omnipresente. El diablo no puede estar en la
China, Chicago y Cuba al mismo tiempo. Sin em
bargo, esto de ningún modo quiere decir que los
creyentes en esos lugares no pueden ser tentados
al mismo tiempo, porque Satanás tiene literalmen te
millones de ángeles caídos para hacer su volun tad,
extendiendo así su ministerio universalmente.
B. No es omnipotente. Aunque es la criatura más
poderosa del universo, su poder, comparado con el
de Dios, es como el de la hormiga y el de un gran
elefante.
C. No es omnisciente. Es cierto que el diablo ha
adquirido una inmensa cantidad de conocimiento
por el solo hecho de haber estado merodeando
durante los últimos 6.000 años, pero ignora por
completo muchas cosas conocidas por el creyente
más humilde y peor preparado. No sabe nada del
amor de Dios, de su misericordia, su gracia y su
perdón. El diablo no conoce el futuro, ni todos los
secretos del pasado. Con frecuencia se pregunta
acerca de la mentada sabiduría de Satanás y su
costumbre de leer la Biblia. Si realmente ha leído
la Palabra de Dios, ¿no sabe que su destino está
sellado y que el lago de fuego será su prisión
eterna? Sí conoce estas profecías, pero hay que
recordar que según Ezequiel 28:17, el pecado ha
corrompido la sabiduría de Satanás hasta el punto
de que todavía cree que puede derrotar a Dios. A
veces el criminal más astuto es un homicida
psicopático.
VTII. La victoria del creyente sobre Satanás. La palabra
nikao aparece veintiocho veces en el Nuevo Testa
mento griego, y casi siempre se traduce por la palabra
«vencer». Hay tres versículos importantes en los cua
les se usa esta palabra:
«Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis
paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad,
yo he vencido al mundo» (Jn. 16:33).
«Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis
vencido; porque mayor es el que está en vosotros,
que el que está en el mundo» (1 Jn. 4:4).
«El que venciere heredará todas las cosas, y yo
seré su Dios, y él será mi hijo» (Ap. 21:7).
Si el lenguaje significa algo, estos versículos pro
meten al hijo de Dios la victoria total sobre su enemi
go: el diablo. Pero, ¿cómo experimenta el cristiano
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
esta victoria prometida? Lo hace al tener en mente los
de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo
mismos datos fundamentales que cualquiera que quiere
por mí» (Gá. 2:20).
ser vencedor, ya sea en el campo de batalla secular o
espiritual. He aquí entonces cuatro datos fundamenta
(Fil. 4:13).
les:
C. La debilidad de Satanás. Tercero, debemos com
A. Debe conocer sus propias debilidades.
prender plenamente la debilidad de nuestro enemi
B. Debe conocer su propia fuerza.
go. Según las Escrituras, el diablo es débil en las
C. Debe conocer la debilidad de su enemigo.
siguientes áreas:
D. Debe conocer la fuerza del enemigo.
1. No puede tentar al creyente sin el permiso de
Sobreestimar o subestimar cualquiera de estas cuatro
áreas podría ser un error fatal.
En una de sus parábolas, nuestro Señor advierte
justamente acerca de esto:
«Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar
una torre, no se sienta primero y calcula los gastos,
a ver si tiene lo que necesita para acabarla? No sea
que después que haya puesto el cimiento, y no
pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a
hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó
a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al mar
char a la guerra contra otro rey, no se sienta prime
ro y considera si puede hacer frente con diez mil al
que viene contra él con veinte mil? Y si no puede,
cuando el otro está todavía lejos, le envía una
embajada y le pide condiciones de paz» (Le. 14:28-
32).
Ahora examinaremos los cuatro datos que el ven
cedor debe conocer:
A. La debilidad del cristiano.
«Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que
permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho
fruto; porque separados de mí nada podéis ha
cer. El que en mí no permanece, será echado
fuera como pámpano, y se secará; y los reco
gen, y los echan en el fuego, y arden» (Jn. 15:5,
6).
Cuando me convertí, pensaba que la vida cris
tiana era una cuestión de mitad y mitad. Es decir,
yo llevaría la mitad de la carga y Dios se ocuparía
de la otra mitad. Pero para desaliento mío, cons
tantemente se me caía mi parte. Entonces je sugerí
a Dios que llevara Él el sesenta por ciento, y yo me
haría cargo del cuarenta por ciento restante. Pero
esto también resultó ser demasiado pesado. Enton
ces razoné que un acuerdo de setenta/treinta segu
ramente funcionaría. Fracasé nuevamente. Por fin,
después de muchos años en la obra del Señor, a
veces creo que he llegado a un acuerdo de noventa
y ocho/dos. Pero todavía estoy tentado a creer que
seguramente a esta altura, yo debería ser capaz de
llevar por lo menos el dos por ciento de la obra del
Maestro por mí mismo. Sencillamente tiene que
haber algo que pueda hacer en la carne para Dios.
Sin embargo, Jesús dijo: «Porque separados de mí
nada podéis hacer.»
En Romanos 7:18, Pablo se refiere a lo mismo:
«Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no
mora el bien; porque el querer el bien está en
mí, pero no el hacerlo» (Ro. 7:18).
Entonces, el primer dato básico que debe cono
cer el cristiano para asegurar la victoria sobre
Satanás es su propia debilidad.
B. La fuerza del cristiano. Este es el segundo princi pio
vital a ser observado para garantizar el éxito
espiritual. ¿Cuál es, entonces, nuestra fortaleza
principal? La respuesta es:
«Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya
no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
770
«Todo lo puedo en Cristo que me fortalece»
Dios. Esto se demuestra claramente en Job
1:8- 12.
«Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has conside
rado a mi siervo Job, que no hay otro como
él en la tierra, varón perfecto y recto, teme
roso de Dios y apartado del mal? Respon
diendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme
Job a Dios de balde? ¿No le has cercado
alrededor a él y a su casa y a todo lo que
tiene? Al trabajo de sus manos has dado
bendición; por tanto, sus bienes han aumen
tado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu
mano y toca todo lo que tiene, y verás si no
blasfema contra ti en tu misma presencia.
Dijo Jehová a Satanás: He aquí, todo lo que
tiene está en tu mano; solamente no pongas
tu mano sobre él. Y salió Satanás de delante
de Jehová» (Job 1:8-12).
Aquí debería notarse que en el versículo 10
Satanás dijo la verdad exacta, porque Dios ver
daderamente había cercado a Job. Por lo tanto,
cuando un hijo de Dios está bajo una tentación
o una prueba grande, debería tener en mente las
siguientes emocionantes verdades:
Primero, Dios sabe exactamente cuánto
puede soportar su hijo.
«Porque él conoce nuestra condición; se
acuerda de que somos polvo» (Sal. 103:14).
Segundo, no permitirá que Satanás vaya
más allá de ese punto.
«No os ha sobrevenido ninguna tentación
que no sea humana; pero fiel es Dios, que no
os dejará ser tentados más de lo que podéis
resistir, sino que dará también juntamente
con la tentación la salida, para que podáis
soportar» (1 Co. 10:13).
Tercero, sólo permite la tentación en pri
mer lugar para fortalecernos y purificarnos.
En Génesis 50, José miró retrospectivamente
junto con sus hermanos la traición de haberlo
vendido a la esclavitud egipcia. Concluyó así:
«Vosotros pensasteis mal contra mí, mas
Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que
vemos hoy, para mantener en vida a mucho
pueblo» (Gn. 50:20).
Santiago y Pedro también afirman este ter
cer principio.
«Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesu
cristo, a las doce tribus que están en la dis
persión: Salud. Hermanos míos, tened por
sumo gozo cuando os halléis en diversas
pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra
fe produce paciencia. Mas tenga la pacien
cia su obra completa, para que seáis perfec
tos y cabales, sin que os falte cosa alguna»
(Stg. 1:1-4).
«Bienaventurado el varón que soporta la
tentación; porque cuando haya resistido la
prueba, recibirá la corona de vida, que Dios
ha prometido a los que aman» (Stg. 1:12).
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
«En lo cual vosotros os alegráis, aunque
ahora por un poco de tiempo, si es necesa
rio, tengáis que ser afligidos en diversas
pruebas, para que sometida a prueba vuestra
fe, mucho más preciosa que el oro, el cual
aunque perecedero se prueba con fuego, sea
hallada en alabanza, gloria y honra cuando
sea manifestado Jesucristo» (1 P. 1:6,7).
2. No soporta ser resistido.
«Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo,
y huirá de vosotros» (Stg. 4:7).
¿Pero cómo se resiste al diablo? Santiago
da la respuesta: sometiéndose primero a Dios.
«Ni deis lugar al diablo» (Ef. 4:27).
Satanás disfruta un debate vigoroso (como
el que tuvo con Eva en Génesis 3), pero no
puede tolerar el ser resistido. El cristiano pue
de resistir al diablo con éxito si hace lo si
guiente:
Primero, debe saber la manera cómo ataca
el diablo. Pablo nos advierte sobre esto.
«Para que Satanás no gane ventaja alguna
sobre nosotros; pues no ignoramos sus ma
quinaciones» (2 Co. 2:11).
Pero, ¿cuáles son sus maquinaciones? En la
última sección de nuestro estudio considerare
mos brevemente las dieciséis maquinaciones
mortales del diablo.
Segundo, debe hacer guardia y esperar el
ataque de Satanás.
«Sed sobrios, y velad; porque vuestro ad
versario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar» (1 P.
5:8).
Tercero, debe tener la protección adecuada
cuando Satanás ataque.
«Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos
en el Señor, y en el poder de su fuerza.
Vestios de toda la armadura de Dios, para
que podáis estar firmes contra las asechan
zas del diablo. Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principa
dos, contra potestades, contra los goberna
dores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regio
nes celestes. Por tanto, tomad toda la arma
dura de Dios, para que podáis resistir en el
día malo, y habiendo acabado todo, estar
firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vues
tros lomos con la verdad, y vestidos con la
coraza de justicia, y calzados los pies con el
apresto del evangelio de la paz. Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podáis
apagar todos los dardos de fuego del malig
no. Y tomad el yelmo de la salvación, y la
espada del Espíritu, que es la palabra de
Dios» (Ef. 6:10-17).
Por supuesto que el apóstol Pablo pasó los
últimos años de su ministerio en una prisión
romana (Hch. 28). Sin duda tuvo muchas opor
tunidades de ver cómo los guardias romanos
se ponían toda la armadura de batalla. Como el
libro de los Efesios se escribió en esta época,
parece muy probable que el Espíritu Santo
inspiró a Pablo para tomar cada pieza de la
armadura y aplicarla a la lucha cristiana en
contra de Satanás. Se ha observado con fre
cuencia que Pablo no menciona ninguna pieza
de armadura para proteger las partes posterio
771
res. La razón es obvia, por supuesto. Se espe
raba que el soldado romano nunca le diera la
espalda al enemigo.
3. No puede soportar la sangre de Cristo ni el
testimonio positivo del cristiano.
«Y ellos le han vencido por medio de la
sangre del Cordero y de la palabra del testi
monio de ellos, y menospreciaron sus vidas
hasta la muerte» (Ap. 12:11).
D. La fuerza de Satanás. Este es el cuarto y último
principio que hay que comprender para asegurar la
victoria: los puntos fuertes del enemigo. A conti
nuación damos una lista de lo que podríamos lla mar
«Las dieciséis maquinaciones mortales del diablo».
1. La decepción. ¿Quién no ha experimentado
esta emoción literalmente cientos de veces?
Pero para el cristiano conocedor, todas las
decepciones son disposiciones de Él (de Dios)
y deben ser consideradas como tales, para que
Satanás no saque ventaja. Sentirse decepcio
nado es olvidar Romanos 8:28:
«Y sabemos que a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a
los que conforme a su propósito son llama
dos.»
2. El desaliento. El desaliento es la segunda eta
pa de la decepción. Todo desaliento viene del
diablo. Se cuenta una anécdota en la historia
de la Iglesia relacionada con el gran reformador
Martín Lutero. Hacía días que estaba en el
valle del desaliento. El Papa estaba tratando de
matarlo. Algunos de sus amigos lo habían re
chazado. De repente vio que su piadosa esposa
bajaba las escaleras vestida de negro, como si
estuviera de luto.
—Mujer, ¿adónde vas? — le preguntó.
—A un funeral, esposo mío —contestó ella.
— Pero, ¿quién murió? —dijo él.
— Dios — contestó ella suavemente.
Al oír eso, el gran reformador explotó in
dignado. No bastaba que el Papa estuviera
tratando de matarlo; ahora tenía que tratar con
la blasfemia en su propia casa.
—Mujer, ¿quién te dijo tal cosa? —preguntó.
Mirándolo fijamente en los ojos (como sólo
puede hacerlo una esposa), le dijo:
— ¡Tú, Martín! Por la forma en que te has
estado comportando durante las últimas sema
nas, estaba segura de que te habías enterado de
algún modo de que Dios estaba muerto.
En ese momento, Lutero se arrodilló y le
pidió a Dios y a su esposa que lo perdonaran
por su desaliento.
Estar desalentado es olvidar 1 Samuel 30:6:
«Y David se angustió mucho, porque el pue
blo hablaba de apedrearlo, pues todo el pue
blo estaba en amargura de alma, cada uno
por sus hijos y por sus hijas; mas David se
fortaleció en Jehová su Dios.»
3. La desesperación. La desesperación es la ter
cera y última etapa de la decepción y el des
aliento. A no ser que se controle, puede ser
fatal para la vida cristiana. Desesperarse es
olvidar 2 Corintios 4:8:
«Que estamos atribulados en todo, mas no
angustiados; en apuros, mas no desespera
dos.»
4. La duda. Satanás usó esta terrible arma por
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
primera vez en el huerto del Edén. Empezó su
ataque contra Eva dudando de la Palabra de
Dios.
«Pero la serpiente era astuta, más que todos
los animales del campo que Jehová Dios
había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Con que
Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol
del huerto?» (Gn. 3:1).
Dudar es olvidar 1 Timoteo 2:8:
«Quiero, pues, que los hombres oren en todo
lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda.»
5. La incredulidad. La incredulidad es la forma
final de la duda. Esto fue demostrado amplia
mente en el Edén. Como ya hemos notado,
Satanás empezó por dudar de la Palabra de
Dios en Génesis 3:1. Después terminó (cuando
se dio cuenta de que Eva estaba escuchando)
por negar el mandato del Señor.
«Entonces la serpiente dijo a la mujer: No
moriréis; sino que sabe Dios que el día que
comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y
seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal»
(Gn. 3:4, 5).
No creer es olvidar Hebreos 3:12:
«Mirad, hermanos, que no haya en ninguno
de vosotros corazón malo de incredulidad
para apartarse del Dios vivo.»
6. La distracción. Esta arma del diablo puede ser
muy sutil, porque con frecuencia las distrac
ciones en sí no son malas. De hecho, pueden
ser buenas y sanas. Por ejemplo, es muy fácil
distraerse de la voluntad perfecta de Dios a
causa de la familia o del empleo propio. Se ha
dicho correctamente que muchas veces, el ver
dadero enemigo de lo mejor no es lo peor, sino
lo bueno.
Distraerse es olvidar Mateo 14:30:
«Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y
comenzando a hundirse, dio voces, dicien
do: ¡Señor, sálvame!»
7. El doble ánimo. ¡Cuántos creyentes han sido
afectados por este virus! Las Escrituras están
repletas de ejemplos. Considérense sólo estos
pocos:
«Ninguno puede servir a dos señores; por que
o aborrecerá al uno y amará al otro, o
estimará al uno y menospreciará al otro. No
podéis servir a Dios y a las riquezas» (Mt.
6:24).
«Para que ya no seamos niños fiuctuan-
tes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que
para engañar emplean con astucia las arti
mañas del error» (Ef. 4:14).
«No améis al mundo, ni las cosas que
están en el mundo. Si alguno ama al mundo,
el amor del Padre no está en él. Porque todo
lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria
de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero
el que hace la voluntad de Dios permanece
para siempre» (1 Jn. 2:15-17).
La palabra neotestamentaria que describe
al hombre de doble ánimo en griego literal
mente significa «un hombre de dos almas». Es
como un corcho que flota en una ola, llevado
ahora a la playa, ahora lejos de ella. El antiguo
772
fabulista Esopo describió a una persona con
mente doble cuando escribió acerca de una
época en la cual las bestias y las aves estaban
en guerra. El murciélago trataba de pertenecer
a los dos bandos. Cuando ganaban las aves,
volaba por todas partes proclamando que era
un ave; cuando las bestias ganaban una bata
lla, iba por todos lados asegurando que era una
bestia. Pero pronto su hipocresía fue descu
bierta tanto por las bestias como por las aves.
Tuvo que esconderse, y ahora sólo puede apa
recer de noche.
Tenemos una versión más moderna en la
Guerra Civil de los Estados Unidos. Había un
observador neutral que trató de escapar des
pués de quedar atrapado por accidente en una
terrible batalla. Esperando permanecer neu tral,
se puso un pantalón sureño y un saco norteño y
salió corriendo por la zona interme dia, sólo
para ser baleado inmediatamente por ambos
bandos. Tanto el pantalón como el saco
terminaron acribillados.
Tener doble ánimo es olvidar Santiago 1:8
y 4:8:
«El hombre de doble ánimo es inconstante
en todos sus caminos.»
«Acercaos a Dios, y él se acercará a vo
sotros. Pecadores, limpiad las manos; y vo
sotros los de doble ánimo, purificad vuestros
corazones.»
8. La deshonestidad. Son casi infinitas las mane
ras en que Satanás puede usar esta terrible
arma. No hace falta que el hijo de Dios senci
llamente mienta o robe para que sea deshones
to. Ocultar ciertos datos en una situación dada
puede ser deshonroso. Ser menos de lo que
deberíamos ser como pastores, padres u obre
ros es estafar a nuestra gente e hijos, y por
tanto, ser deshonestos. Se calcula que los fal
sos «sanadores por fe» (que no pueden hacer
lo que aseveran) y los liberales zalameros (que
no creen lo que dicen) recaban más de qui
nientos mil millones de dólares al año.
Ser deshonesto es olvidar 2 Corintios 4:2:
«Antes bien renunciamos a lo oculto y ver
gonzoso, no andando con astucia, ni adulte
rando la palabra de Dios, sino por la
manifestación de la verdad recomendándo
nos a toda conciencia humana delante de
Dios.»
9. El engaño. La palabra engaño aparece muchas
veces en el Nuevo Testamento. Al considerar
las, es asombroso ver cuántas veces se encuen
tra en pasajes que tienen que ver o con la
Palabra de Dios, o con los postreros días, o con
las dos cosas. Nótense sólo algunas de ellas:
«Y entonces se manifestará aquel inicuo, a
quien el Señor matará con el espíritu de su
boca, y destruirá con el resplandor de su
venida; inicuo cuyo advenimiento es por
obra de Satanás, con gran poder y señales y
prodigios mentirosos, y con todo engaño de
iniquidad para los que se pierden, por cuan to
no recibieron el amor de la verdad para ser
salvos. Por esto Dios les envía un poder
engañoso, para que crean la mentira, a fin de
que sean condenados todos los que no cre
yeron a la verdad, sino que se complacieron
en la injusticia» (2 Ts. 2:8-12).
 LA DOCTRINA DE SATANÁS
«Pues no somos como muchos, que me
dran falsificando la palabra de Dios, sino
que con sinceridad, como de parte de Dios,
y delante de Dios, hablamos en Cristo» (2
Co. 2:17).
«Por lo cual, teniendo nosotros este mi
nisterio según la misericordia que hemos
recibido, no desmayamos. Antes bien re
nunciamos a lo oculto y vergonzoso, no an
dando con astucia, ni adulterando la palabra
de Dios, sino por la manifestación de la
verdad recomendándonos a toda conciencia
humana delante de Dios» (2 Co. 4:1,2).
«Porque éstos son falsos apóstoles, obre
ros fraudulentos, que se disfrazan como após
toles de Cristo» (2 Co. 11:13).
«Porque muchos engañadores han salido
por el mundo, que no confiesan que Jesu
cristo ha venido en carne. Quien esto hace
es el engañador y el anticristo» (2 Jn. v. 7).
En otras palabras, el arma grande del diablo
en los postreros días es el engaño. Por un lado,
las sectas extrañas de nuestra época engañan a
la gente tratando de agregar cosas a la Palabra
de Dios, mientras que los liberales engañan
quitándole cosas a las Escrituras. Jesús mismo
aparentemente advierte en contra de los dos
grupos engañadores en su último mensaje ha
blado.
«Yo Jesús he enviado mi ángel para daros
testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo
soy la raíz y el linaje de David, la estrella
resplandeciente de la mañana. Y el Espíritu
y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga:
Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que
quiera, tome del agua de la vida gratuita
mente. Yo testifico a todo aquel que oye las
palabras de la profecía de este libro: Si algu
no añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre
él las plagas que están escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del librq
de esta profecía, Dios quitará su parte del
libro de la vida, y de la santa ciudad y de las
cosas que están escritas en este libro» (Ap.
22:16-19).
Ser engañador es olvidar Jeremías 17:9:
«Engañoso es el corazón más que todas las
cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?»
10. Torpeza. Puede haber desacuerdo en cuanto al
autor del libro de Hebreos, o aun preguntas
acerca de la ubicación de los destinatarios.
Pero no hay duda sobre la condición espiritual
de los lectores. En una palabra, sufrían de
torpeza. El autor les recordó la falta de maes
tros bíblicos sólidos en su grupo para frenar la
ola de iniquidad y apostasía generalizada aun
en esa época. Pero el autor concluyó que sen
cillamente no podían ser utilizados. Explica
con tristeza por qué:
«Porque debiendo ser ya maestros, después
de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se
os vuelva a enseñar cuáles son los primeros
rudimentos de las palabras de Dios; y habéis
llegado a ser tales que tenéis necesidad de
leche, y no de alimento sólido. Y todo aquel
que participa de la leche es inexperto en la
palabra de justicia, porque es niño; pero el
alimento sólido es para los que han alcanza
do madurez, para los que por el uso tienen
773
los sentidos ejercitados en el discernimiento
del bien y del mal» (He. 5:12-14).
Esta torpeza también estaba infectando a la
iglesia de Corinto. Escuchemos la severa ad
monición de Pablo:
«De manera que yo, hermanos, no pude
hablaros como a espirituales, sino como a
camales, como a niños en Cristo. Os di a
beber leche, y no vianda; porque aún no
erais capaces, ni sois capaces todavía, por
que aún sois camales; pues habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no
sois carnales, y andáis como hombres?» (1
Co. 3:1-3).
Sufrir de torpeza es olvidar Hebreos 5:11:
«Acerca de esto tenemos mucho que decir y
difícil de explicar, por cuanto os habéis he
cho tardos para oír.»
11. El estancamiento. El estancamiento sencilla
mente es la torpeza descontrolada. El siguien te
es un resumen del plan general de Dios con el
pecado y el pecador. Mientras que antes
estábamos muertos en el pecado, después de la
gracia maravillosa de Dios hemos de estar
muertos al pecado. Nótese:
«Y él os dio vida a vosotros, cuando esta
bais muertos en vuestros delitos y pecados
... aun estando nosotros muertos en peca
dos, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia sois salvos)» (Ef. 2:1, 5).
«¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos
en el pecado para que la gracia abunde? En
ninguna manera. Porque los que hemos
muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en
él? Así también vosotros consideraos muer
tos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo
Jesús, Señor nuestro» (Ro. 6:1,2, 11).
Por lo tanto, hemos de estar muertos al
pecado, pero vivos para la justicia. Pero mu
chos creyentes han permitido que Satanás tuer
za estas dos cosas, volviéndose muertos a la
justicia y vivos al pecado.
«Así también la fe, si no tiene obras, es
muerta en sí misma. Porque como el cuerpo
sin espíritu está muerto, así también la fe sin
obras está muerta» (Stg. 2:17, 26).
Sufrir de estancamiento es olvidar Apoca
lipsis 3:1:
«Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El
que tiene los siete espíritus de Dios, y las
siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus
obras, que tienes nombre de que vives, y
estás muerto» (Ap. 3:1).
12. La demora. En el juicio del gran trono blanco
puede que se revele que se ha utilizado esta
terrible arma para condenar almas al infierno
más que cualquier otra. Se ha comentado que
muchos hombres están en el infierno hoy por
que tenían la intención de salvarse las once,
pero murieron a las diez y media. Es imperati vo
advertir a los pecadores del terrible peligro del
aplazamiento, porque Dios nunca prome tió
salvar a nadie mañana. Tanto Santiago como el
autor de los Hebreos advierten de este peli gro.
«Otra vez determina un día: Hoy, diciendo
después de tanto tiempo, por medio de Da
vid, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no
endurezcáis vuestros corazones. Porque si
 AUXILIAR BÍBLICO PORTAVOZ
Josué les hubiera dado el reposo, no habla ría
después de otro día» (He. 4:7, 8).
«¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y
mañana iremos a tal ciudad, y estaremos
allá un año, y traficaremos, y ganaremos;
cuando no sabéis lo que será mañana. Por que
¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina
que aparece por un poco de tiempo, y luego
se desvanece. En lugar de lo cual deberíais
decir: Si el Señor quiere, vivire mos y
haremos esto o aquello» (Stg. 4:13- 15).
Demorar es olvidar Proverbios 27:1:
«No te jactes del día de mañana; porque no
sabes qué dará de sí el día.»
13. La discordia. Se ha observado correctamente
que hay muchas más iglesias bíblicas que se
han dividido por la disposición que por la
posición. Esto significa que la causa trágica de
una división generalmente se debe a la discor
dia y no a la doctrina. Algún alborotador o
alborotadora comienza su chisme fatal en una
iglesia local, haciendo preguntas y suscitando
dudas en la mente de la gente, dudas que de
otra forma nunca hubieran surgido. ¡Con cuánta
eficacia utiliza Satanás esta herramienta y qué
doloroso será en el tribunal de Cristo para los
sembradores carnales de la discordia! Sembrar
discordia es olvidar Proverbios 6:16-19:
«Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete
abomina su alma: los ojos altivos, la lengua
mentirosa, las manos derramadoras de san
gre inocente, el corazón que maquina pensa
mientos inicuos, los pies presurosos para
correr al mal, el testigo falso que habla men
tiras, y el que siembra discordia entre her
manos» (Pr. 6:16-19).
14. La contaminación. Varios cientos de jóvenes
se acercaron al altar de la famosa Iglesia Moody
Memorial de Chicago para contestar al llama
miento al servicio cristiano. El orador, el doc tor
Vanee Havner, miró al grupo y pronunció una
declaración algo extraña. Dijo: «Jóvenes, Dios
está complacido de que hayan venido a este
altar de oración. Pero no oren: “Señor,
úsame”.» Después siguió con la explicación
de su declaración. «No hace falta pedir que
Dios los use porque lo hará. De hecho, los
desgastará, porque ninguno de ustedes dará
abasto. Lo que deberían pedir, por lo tanto, es:
“Señor, hazme usable”.»
Dios no exige vasijas de oro ni recipientes
de plata, pero sí insiste en que estén limpios.
Un creyente que se contamina con las cosas de
este mundo nunca puede ser utilizado por Dios,
independientemente de la educación, habili
dad, energía o experiencia que tenga.
Contaminarse es olvidar 1 Corintios 3:16,
17.
«¿No sabéis que sois templo de Dios, y que
el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si
alguno destruyere el templo de Dios, Dios le
destruirá a él; porque el templo de Dios, el
cual sois vosotros, santo es.»
15. Difamar. ¡Cuántas veces son culpables los cris
tianos de criticar o empequeñecer a otros cre
yentes! De hecho, algunos de los comentarios
más hirientes que un hijo de Dios puede reci
bir vienen de otro hijo de Dios. Debemos tener
774
mucho cuidado de protegemos contra esta arma
satánica, porque todos los creyentes ganarán o
sufrirán recompensas en el tribunal de Cristo
por ella.
«Porque Dios no es injusto para olvidar vues
tra obra y el trabajo de amor que habéis
mostrado hacia su nombre, habiendo servi do
a los santos y sirviéndoles aún» (He. 6:
10).
«El que recibe a un profeta por cuanto es
profeta, recompensa de profeta recibirá; y el
que recibe a un justo por cuanto es justo,
recompensa de justo recibirá. Y cualquiera
que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de
agua fría solamente, por cuanto es discípu
lo, de cierto os digo que no perderá su re
compensa» (Mt. 10:41,42).
Difamar a alguien es olvidar el Salmo 101:5:
«Al que solapadamente infama a su próji
mo, yo lo destruiré; no sufriré al de ojos
altaneros y de corazón vanidoso.»
16. La desobediencia. Hay dos hombres famosos
con nombres muy parecidos en la Biblia: Saúl
en el Antiguo Testamento y Saulo en el Nuevo
Testamento. Se puede hacer un estudio muy
provechoso comparando y contrastando a es
tos dos hombres. Los dos eran de la tribu de
Benjamín (1 S. 9:2; Fil. 3:5). Uno era alto e
imponente; el otro era bajo e indistinto (1 S.
9:2; 2 Co. 10:10; Gá. 4:13, 14). El primero
comenzó como amigo de Dios pero terminó
como enemigo, mientras que el segundo co
menzó como enemigo pero terminó como ami go
(1 S. 9:16; 10:6, 7; 28:6: Hch. 9:1; 2 Ti. 4:18).
Uno acudió a la adivina de Endor a la hora de
la muerte, mientras que el otro se volvió a la
Palabra de Dios (1 S. 28:7; 2 Ti. 4:13). ¿Qué fue
lo realmente marcó la diferen cia entre estos dos
hombres? La respuesta es trágicamente sencilla:
uno fue desobediente, el otro fue obediente.
«Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto
en los holocaustos y víctimas, como en que
se obedezca a las palabras de Jehová? Cier
tamente el obedecer es mejor que los sacrifi
cios, y el prestar atención que la grosura de
los carneros. Porque como pecado de
adivinación es la rebelión, y como ídolos e
idolatría la obstinación. Por cuanto tú des
echaste la palabra de Jehová, él también te
ha desechado para que no seas rey» (1 S.
15:22, 23).
«Ocupado en esto, iba yo a Damasco con
poderes y en comisión de los principales
sacerdotes, cuando a mediodía, oh rey, yen do
por el camino, vi una luz del cielo que
sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me
rodeó a mí y a los que iban conmigo. Y
habiendo caído todos nosotros en tierra, oí
una voz que me hablaba, y decía en lengua
hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persi gues?
Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Yo entonces dije: ¿Quién eres, Se ñor? Y el
Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú
persigues. Pero levántate, y ponte sobre tus
pies; porque para esto he aparecido a ti, para
ponerte por ministro y testigo de las cosas
que has visto, y de aquellas en que me
apareceré a ti, librándote de tu pueblo, y de
 LA DOCTRINA DE SATANÁS

los g entiles, a q u ien es ah o ra te envío, para

q u e no estam o s bajo la ley, sino bajo la
q u e abras sus ojos, p ara que se co n v iertan de
gracia? En n in g u n a m anera. ¿ N o sabéis que
las tin ieb las a la luz, y d e la potestad de
si o s so m etéis a alguien co m o esclav o s para
S atan ás a D ios; p ara q u e recib an , p o r la
o b ed ecerle, sois esclav o s d e aquel a quien
fe q u e es en m í, p erdón de p ecad o s y
o b ed ecéis, sea del pecad o p ara m u erte, o sea
herencia en tre los san tificad o s. P o r lo cu
d e la o b ed ien c ia p ara ju s tic ia ? Pero
a l, oh rey A g rip a , no fui reb e ld e a la
gracias a D ios, que au n q u e erais esclav o s
visión celestial» (H ch. 26 :1 2 - 1 9 ).
del p eca do, hab é is o b ed ecid o d e corazón a
« P o rq u e el pecado no se en señ o reará d e
aquella form a d e d o c trin a a la cu a l fu isteis
voso tro s; p u es no estáis bajo la ley, sino
en treg a do s; y lib ertad o s del p ecad o ,
b ajo la gracia. ¿ Q u é , pues? ¿ P ecarem os, p
vinisteis a ser sierv o s d e la ju s tic ia » (R o. 6
or
:14 - 18 ).
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