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Argumento del seor de los anillos

John Ronald Reuel Tolkien Si bien es cierto que El Seor de los Anillos fue concebida como una continuacin de El hobbit, argumentalmente lo es de El Silmarillion, obra que relata los acontecimientos de los Das Antiguos y en la que se construye toda la trama del legendarium que cre J. R. R. Tolkien. La Primera Edad del Sol es la edad de los elfos, mientras que la Segunda es la del ascenso de los hombres de Nmenor (dnedain) y su posterior cada, pero tambin es la de la construccin de una cultura netamente humana (con sus limitaciones) en una tierra permanentemente jaqueada por el mal. Por eso, en la Tercera Edad del Sol, esa cultura se va adueando de la Tierra Media y la transforma en un lugar donde, una vez vencido el mal, los hombres encuentran su verdadera dimensin: J. R. R. Tolkien la llama Edad de los Hombres y el fin de los Das Antiguos. El Seor de los Anillos es, en este sentido, una metfora que implica la culminacin de un largo proceso que da origen a la humanidad actual, con toda su carga mtica pero tambin histrica. La creacin de mundo, la implantacin del mal como modelo de dominacin absoluto y su continuidad a travs de las edades, la lucha de los elfos y su alianza con los edain por conservar la tierra de Beleriand, la derrota del primer Seor oscuro Morgoth y el ascenso de su mano derecha Sauron, el ascenso y cada de Nmenor, la construccin de los Anillos de Poder, la instalacin de los reinos nmenreanos en la Tierra Media y, finalmente, la derrota de Sauron, estn plasmados en El Silmarillion como un contexto que sustenta la pica del hobbit Frodo Bolsn y la Compaa del Anillo.

Cristo de la libertad
Joaqun Balaguer.

Este es un libro de carcter biogrfico en el que el autor, Joaqun Balaguer le imprime el sentimiento de admiracin que segn l le dispensaba al prcer de la independencia dominicana. Creemos que aunque el autor intenta reconstruir la vida de este personaje basado en apuntes histricos, en momento le ganan los sentimientos, desgranndose en loas y mritos de los cuales, aunque no le quedan muy grande al padre de la patria, hace olvidar que Duarte fue ante todo un ser humano, no un dios, ni un Jesucristo. La narrativa empleada suele aparecer matizada de literaria, lo que, consideramos, le quita la fuerza de objetividad que debe tener una biografa y en cambio la carga de subjetividad. Por ejemplo: Sobre la cubierta de la frgil embarcacin, casi tan dbil como las mismas en que algunos siglos antes entraron por aquel ro legendario los descubridores, se halla de pie un adolescente de ojos azules y de finos cabellos ensortijados . Analizado el fragmento de la obra donde el autor explica: Duarte sinti en toda su intensidad la emocin de todo criollo que llega por primera vez a Espaa. La tierra que pisaba tena derecho a ocupar en su corazn siquiera una mnima parte del afecto reservado para su patria nativa. Su padre, en efecto, proceda de legtima solera andaluza; y era, adems, un ciudadano espaol de finsimo espritu y de abolengo distinguido . Se deduce del autor el aprecio que dice tiene duarte de Espaa, lo cual estaba en su derecho, pero un independentista tambin no se poda olvidar jams que la madre patria fue la exterminadora de los aborgenes de Quisqueya y aqu se describe a un ciudadano que parece pro espaol. En la obra se pretende contextualizar la poca, y se recurre, no con frecuencia, a citar pasajes de esos tiempo, como: RESPUESTA DE LOS DUARTISTAS: Preguntas por la cuadrilla de la loca independencia, para despus en su audiencia ir a mendigar la silla? T s que eres la polilla que con villano aguijn, roe la nueva faccin, la que despus te engrandece, porque esto siempre acontece al que no tiene opinin . La obra, hay que admitirlo, es interesante, porque no habamos visto una obra que recogiera tan ampliamente la vida de Juan Pablo Duarte, pero la consideramos viciada de emotividad, admiracin, y porque no, tambin de inventiva potica. S. R. B.