INTRODUCCIN

Al igual que ocurre en la evolucin poltica y econmica de Venezuela, su dinmica social ha estado fuertemente condicionada por el impacto de la actividad petrolera y de los cuantiosos recursos fiscales que sta ha generado en los ltimos sesenta aos. Por esta razn, los principales cambios ocurridos en la estructura social venezolana, tales como el crecimiento demogrfico, la urbanizacin de amplios sectores de la tradicional Venezuela rural, la marginalidad creciente, entre otros, se relacionan en mayor o menor medida, con el papel protagnico jugado por el Petrleo en la vida nacional.

El constante aumento de los ingresos petroleros ha formado en los ltimos aos un modelo de poblamiento bastante concentrado en algunas reas del territorio nacional. En esas regiones, algunos viejos ncleos alcanzaron magnitudes demogrficas inimaginables en la Venezuela agropecuaria; al mismo tiempo, grandes extensiones del pas continan hoy casi despobladas. Es decir que uno de las caractersticas bsicas de la sociedad venezolana es sin duda, una desequilibrada y poco armoniosa distribucin espacial de su poblacin a lo largo y ancho del territorio.

El siguiente trabajo de investigacin presenta cuatro aspectos muy importantes de la sociologa en Venezuela, como son la influencia tecnologa de la tecnologa, los tipos de e sociedades actales, los efectos de la cultura en la sociedad venezolana y por ltimo los efectos perversos del petrleo.

1. El nuevo patrn tecnolgico en el Economa Venezolana

Las innovaciones tecnolgicas son ejemplos de cambios en la econmica que suelen provocar resistencia. La revolucin industrial, fue una revolucin cientfica caracterizada por la aplicacin en el trabajo de fuentes de energa no animales. A medida que avanzaba esta revolucin, las sociedades empezaron a emplear nuevas invenciones que facilitaban la produccin agrcola e industrial y en nuevas fuentes de energa como el vapor. En algunos sectores, la introduccin de maquinaria redujo la necesidad de obreros en las fbricas y permiti a los propietarios de stas reducir los salarios.

La tecnologa es la informacin sobre el modo de utilizar los recursos materiales disponibles para satisfacer las necesidades y los deseos humanos. Los avances tecnolgicos, el avin, el automvil, la televisin, la bomba atmica, y ms recientemente, el ordenador, el fax y el telfono mvil, han trado consigo cambios asombrosos en nuestras culturas patrones de socializacin, instituciones sociales e interacciones sociales cotidianas. De hecho, las innovaciones tecnolgicas estn surgiendo y aceptndose a gran velocidad.

En la ltima dcada se ha producido una explosin de la tecnologa informtica en Estados Unidos y en todo el mundo. Sus efectos son especialmente notables en relacin con Internet,

La tecnologa es costosa y, por tanto, resulta difcil hacerla accesible a todo el mundo de manera simultnea. Quines son los primeros que acceden a ella? A medida que avanza la electrnica aplicada a diversos campos, con tecnologas como la videoconferencia e Internet, los ms desfavorecidos podran quedar aislados de la sociedad dominante en un gueto de la informacin, del mismo modo que las

minoras raciales y tnicas han estado sometidas tradicionalmente a la segregacin residencial.

Los directivos de empresas del sector replican que ya han reiterado su intencin de desplegar las autopistas de la informacin en todas las zonas. El problema de la tecnologa y la desigualdad es especialmente delicado cuando se considera desde la perspectiva nter-cultural. Aunque la industrializacin ha mejorado notablemente el nivel de vida de muchos trabajadores, ha permitido a las lites acumular riquezas incalculables.

2. Sociedades Modernas, Postmodernas y de Riesgo

Elementos Comunes y Diferenciadores

Sociedad Moderna

Sociedad Postmoderna La ciencia ya no tiene las respuestas. El rasgo principal de la era moderna era la perspectiva cientfica y la creencia firme en que la tecnologa hara la vida mejor.

Sociedad de Riesgo Las consecuencias a largo plazo, tanto de la poblacin como de la tecnologa, han llevado a que algunos socilogos hablen de la sociedad del riesgo.

Las nuevas tecnologas tambin suscitan debate. Los medios de transporte ms veloces y las comunicaciones ms eficientes pueden mejorar nuestras vidas en muchos aspectos; pero la tecnologa tambin ha disuelto los lazos tradicionales con los lugares de nacimiento e, incluso, con las familias.

Tecnologa

La tecnologa industrial tambin ha introducido peligros antes inexistentes para el medio ambiente. En definitiva, sabemos que el cambio se est acelerando con el tiempo, pero la valoracin sobre si constituye un progreso puede variar mucho de unas personas a otras. Aunque se reconoce que las sociedades modernas se han desarrollado hasta alcanzar tamaos impresionantes, se considera que la caracterstica principal de la modernizacin es la expansin de la economa capitalista y la desigualdad que produce

La crtica posmoderna afirma que la ciencia ha creado ms problemas (como la degradacin ambiental) de los que ha resuelto; en general, los pensadores posmodernos desprecian la fundamentacin misma de la ciencia La antorcha que gua el progreso se est apagando. Los habitantes de las sociedades modernas miran al futuro con la esperanza de que sus vidas mejoren de forma considerable; sin embargo, las personas de las sociedades posmodernas tienen menos confianza en lo que pueda deparar el futuro. Los debates culturales se estn intensificando. Como ya se ha explicado, la modernidad surgi envuelta en una promesa de promover la individualidad y de extender la tolerancia.

Ambiente

Las personas optimistas se dan cuenta de que el progreso genera problemas no anticipados, medioambientales y de otros tipos.

Si se contina presionando al planeta, que tiene recursos finitos, con una mayor cantidad de habitantes, causaremos casi con seguridad serios daos al medio ambiente y a nosotros mismos.

Crecimiento

Muchos aplauden el desuso del concepto tradicional de honor, considerndolo un signo de progreso. Sin embargo, el ejercicio de la libertad de eleccin, inevitablemente, entra en conflicto con las normas sociales de aquellos que mantienen un modo de vida ms tradicional.

La transformacin de as pequeas comunidades tiene aspectos positivos, pero ve en esta transformacin histrica la prdida de una herencia irremplazable.

Cultura

3. Caractersticas de la Cultura Venezolana que afectan al Cambio Social

La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas segn las tribus.

La transculturacin y asimilacin, condicion para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de Amrica Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indgena se limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronoma. La influencia africana del mismo modo, adems de la msica como el tambor. La influencia espaola fue ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y Extremadura, que eran la mayora de colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente espaola son las corridas de toros y parte de la gastronoma.

Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.

En etapa ms reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolferas irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de origen espaol, italiano y portugus. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de bisbol, del cine, el arte y las construcciones arquitectnicas actuales.

La minscula clase rica y la clase media alta, esencialmente blancas, como muchos intelectuales y periodistas, vean con pavor la perspectiva de ver subir en la escala social a la gente de color, cobriza o negra, que aqu, como en toda Amrica Latina,

ocupa los lugares inferiores de la sociedad. Habra que compartir privilegios. As lleg la situacin del 11 de abril. Una confrontacin de clase contra clase. Por un lado el Presidente Chvez, apoyado por una parte mayoritaria del pueblo comn; por el otro una alianza neoconservadora: la burguesa que ocupaba las calles del barrio rico con cacerolas, apoyada por la patronal; los medios de comunicacin (prensa, radio y televisin), ferozmente hostiles, mintiendo descomunalmente, inventando rumores y calumnias, falseando las evidencias; y la aristocracia obrera movilizados por la CTV, el sindicato considerado como el ms corrupto de Amrica Latina.

4. Efectos Perversos del Petrleo en la Sociedad Venezolana

La mayora de los analistas contraponen a unas supuestas bondades fiel producto del petrleo otras caractersticas connotadas negativamente. A pesar de que los nombres pueden variar, su significacin es siempre la misma: algo malo produce adicionalmente el petrleo. Para referirse a los males que Venezuela mostraba como producto del ingreso petrolero, en sus ltimos aos Prez Alfonzo utiliz frecuentemente el trmino "efecto Venezuela" o, con menos frecuencia, "efectos daosos", trminos que usaba para sealar un cierto tipo de mal que poda darle tambin en otras sociedades petroleras. Salazar Carrillo dice, refirindose a la accin del petrleo, que produce ciertos efectos negativos los denomina efectos adversos.

Maza Zavala se refiere a una "deformacin" qu se produce en las sociedades subdesarrolladas como la nuestra. Uslar Pietri se ha referido a ello de mltiples formas y con variadas metforas: "efectos malignos", "efectos adversos", la metfora del minotauro, el festn de Baltazar, la nacin fingida189. Malav Mata habla del petrleo como "fortuna y pecado capital" que le da a la economa "una maligna constitucin" y que produce una "paradoja" de no crecimiento, a pesar de la inmensa riqueza que produce . Le Gauy dice que es un perverse growth o misdevelopment.

En todos los autores existe la idea de un "efecto negativo" que se produce por la accin del petrleo y del uso del petrleo dentro de esa sociedad en una relacin directa del tipo causa-efecto. Esto es una realidad poco menos que innegable, pero el concepto de "efectos perversos" que utilizo aqu tiene, sociolgicamente, una significacin no idntica a la antes descrita.

Desde el punto de vista sociolgico, un efecto perverso es aquel que se produce como resultante de las acciones de un conjunto de actores que, en su actividad, buscan unas metas particulares, las cuales, al adicionarse, producen un efecto social nuevo no deseado por ninguno de ellos en particular.

Esta teorizacin tiene de particular el conectar de manera no lineal la relacin que puede existir entre la intencionalidad de los actores y el resultante definitivo de la accin. En1 el caso del petrleo hay, implcitamente, en muchos de los razonamientos del pensamiento social, dos tipos 'de interpretaciones qu tienen que ver, de alguna manera, con la intencionalidad o falta de accin de los actores.

Un primer tipo de argumento dice que los males que acompaan el petrleo son el producto de la conducta incorrecta, nefasta, incompetente, o como se quiera calificar, de los gobernantes, quienes por actuar mal y violar ciertas normas producen con su accin ese efecto negativo del cual hemos hablado. Otros tratan el asunto no refirindose al gobierno, sino a la poblacin, a "los venezolanos"; y se repite hasta la sociedad el argumento presente en una pequea fbula, la cual habla de una nacin creada por Dios, donde abundan las riquezas y las maravillas, pero donde no todo era perfecto por estar en ese paraso "los venezolanos".

Esta historia, repetida por doctos y profanos, tiene la particularidad de ser aplicada a muchos pases y no slo a Venezuela e indica, junto a la primera versin, los dos tipos de razonamiento sobre la vida social y la forma de interpretar las situaciones no-

deseadas por las sociedades. El primer tipo de argumento es similar al que Popper llama teora conspirativa de la sociedad; segn esta teorizacin hay una suerte de maldad planificada capaz de producir con intencin esos males: en el lenguaje poltico nacional sera como pensar que los daos producidos a Venezuela en los ltimos aos han sido l producto de una malvola intencin de los gobernantes que se propusieron daar al pas, y al conjunto de la sociedad. Por supuesto, nadie creera esto de manera ms o menos seria, pero el tipo de razonamiento implcito cuando se habla de los males del petrleo es este; de no ser as, habra que admitir entonces y desde el inicio, que los males son el producto de acciones no-intencionadas.

Lo mismo sucede con el segundo tipo de argumento, que en una especie de versin negativa del mito del pueblo judo, sera la presentacin del colectivo social como una suerte de pueble no-escogido, de un pueblo que es incapaz ante las mejores situaciones de producir efectos positivos y cuya malignidad provocara esos efectos y hara de esa riqueza una fuente de males. Es decir, el razonamiento es similar al anterior, pero ya la culpa de la accin no es de un grupo que conspira por la maldad sino de todo el colectivo que provoca, por su intencin, esos males. Pero este argumento es ms ignominioso que el anterior, porque transforma la visin conspirativa de la sociedad en una concepcin ontolgica de la maldad del pueblo. Es el pueblo quien por su naturaleza maligna provoca los males.

La teora de los efectos perversos intenta situarse en otra perspectiva. No creo que pueda afirmarse que los resultados i que presentan las sociedades exportadoras de petrleo son imputables a la voluntad de los actores miembros de esas sociedades, pero, sin lugar a dudas, son el producto de las acciones emprendidas por esos actores. Ms an, es posible pensar que dichos actores se han propuesto metas de su accin algo completamente distinto al resultado obtenido; pero, justamente, la particularidad que tiene la vida social consist en producir, como resultante de las mltiples acciones individuales, efectos distintos a los perseguidos por los actores. Es por esa

particularidad de ser no-deseados por ninguno de los actores, que hemos acordad^ en llamarlos "perversos".

El estudio de este tipo de efectos tiene una cierta tradicin en la sociologa, pero no ha recibido quizs toda la atencin ameritada, a pesar de la gran fuerza terica que sugiere y la gracia interpretativa que contiene. El primero en trabajar una situacin de este gnero fue Merton con su famosa self-fullfilling Prophecy m. Merton parte, en l teorizacin, de ciertos hechos para demostrar cmo las creencias que los individuos tienen sobre la realidad forman parte de la realidad social; tanto as que pueden incluso determinar-modificaciones sobre el mundo real cuando una de esas condiciones se altera.

En ese caso se producen en unas consecuencias nuevas y no-deseadas (y quizs tan rechazadas como temidas) como producto de sus propias actuaciones. Meron coloca el ejemplo de un banco solvente y regular en su funcionamiento del cual se corre la voz que est en quiebra, los ahorristas y clientes en general, temiendo aquella situacin, corren a retirar sus dineros en defensa de sus intereses; la resultante,' luego del retiro masivo de fondos, fue que el banco verdaderamente quebr. En el ejemplo ninguno de los ahorristas tena la intencin de hacer quebrar el banco ms an, rechazaban la idea, pero como producto de su no-deliberada accin se produjo un efecto no-deseado.

Para concluir con su ejemplo, Merton dice: "Tales son las perversidades de la lgica social", pero ste es el nico comentario sobre el asunto que formula Merton, porque realmente su empeo era el de desarrollar otros aspectos del asunto y no la perversin del efecto no-deseado.

La particular relacin entre el resultado social y la no-intencionalidad de los actores ha sido definida por Poppe V como la tarea singular que debe realizar la

Ciencia Social. En Conjectures and Refutations dice: "...La tarea principal de las ciencias sociales tericas es trazar las involuntarias repercusiones sociales de las acciones humanas intencionadas".

Para Popper existe una intencionalidad del actor, es decir, los actores tienen una intencin, pero en sus metas no est el que se produzca el resultado social que se genera, por lo tanto, a pesar de su intencin particular, se produce otro resultado nointencionado, no-deseado y ms de las veces ni siquiera previsto. En otro texto, Popper vuelve a aludir al mismo asunto y aade:

"La sociologa se ve una y otra vez ante la tarea de explicar consecuencias sociales no deseadas y a menudo indeseables de la conducta humana".

Esta tradicin ha sido retomada por la sociologa francesa, quien le ha dado especial relevancia en la actualidad y quien ha intentado ahondar en las implicaciones tericas que tiene dicha conceptualizacin. Michel Crozier y Erhard Friedberg en su libro L'Acteur et Le Systme los denominan efectos "contra-intuitivos'' o efectos perversos y, al intentar definirlos, dicen de una manera muy clara:

"En su acepcin ms general, stos designan a los Efectos Inesperados, no deseados e incluso aberrantes para el plan colectivo, de una multitud de escogencias individuales autnomas y, por tanto, perfectamente racionales cada una a su nivel y en su situacin. Ellos marcan el desprendimiento, o la oposicin a menudo fatal entre las orientaciones y las instituciones de los actores y el efecto de conjuntos de su comportamiento en el tiempo, este mecanismo fundamental que hace que deseando el bien realicemos el mal.

Mas, Raymond Boudon fue quizs el socilogo que le dio ms difusin al concepto a partir de su libro Effets pervers et orare social, en el cual analiza un

conjunto de casos, bsicamente ligados a la educacin y a la teora de la justicia de Rawls, aplicando la teora (que l llama paradigma) de los efectos perversos. Boudon plantea que pueden diferenciarse dos tipos de efectos perversos: uno que sera el de los efectos no-deseados pero deseables y, otro, el de los efectos no-deseados e indeseables, pero en su opinin es el segundo tipio de efectos al que ms apropiadamente debe drsele esta calificacin.

De cualquier manera, en su interpretacin, pone el nfasis esencial en que los resultados sociales que se derivan no forman parte de las metas u objetivos buscados por los individuos, y no incluye como fundamental en la definicin, el carcter indeseable del resultado. De esa forma dice:

"Pero lo importante, ms all de las dificultades de vocabulario, es que se comprenda la definicin de estos efectos. Repitmoslo: se trata de efectos individuales o colectivos que resultan de la yuxtaposicin de comportamientos individuales y no estaban incluidos en los objetivos perseguidos por los actores".

Siguiendo esta tradicin, existe una diferencia importante entre la manera cmo utilizo el concepto; efectos perversos y la forma como es comnmente utilizado por los amores citados al inicio. En mi opinin es claro que no es idntico hablar de efectos perversos y de efectos negativos, pues esta ltima versin coloca el acento en la valoracin de "malo", de la resultante. Valoracin que si bien es ticamente posible y deseable, produce confusin por no ser fcil de compartir ni explicar; mientras que en el otro caso se hace hincapi en su carcter no-deseando.

En el caso de las Sociedades Exportadoras de Petrleo, los efectos perversos son el producto de esa misma circunstancia o cualidad de los hechos sociales a los que me he referido, pero no tienen relacin cot la manera particular cmo es producida la riqueza esencial de esas sociedades y ms en particular a lo que he denominado la

lgica de la renta, la cual, siendo consecuente con la teorizacin expuesta, la llamara la lgica perversa de la renta petrolera.

La lgica perversa de la renta petrolera es el elemento sociolgico que nos puede permitir comprender y explicar la situacin social especial que se produce en los pases exportadores de petrleo y que he denominado efecto perverso, el cual consistir en cmo, a partir de una inmensa riqueza que llega a esa sociedad, se produce una situacin posterior de mayor pobreza. Cmo unas sociedades que, teniendo unos inmensos recursos financieros y se proponen unas metas de autonoma, independencia, fortalecimiento de la economa propia y de bienestar social, al final, paradjica y perversamente, terminan estando ms endeudadas que antes que les llegase la riqueza, y siendo ms dependientes, ms sometidas y ms frgiles.

CONCLUSIN

Los habitantes de las sociedades con una tecnologa simple casi no podan influir sobre el medio ambiente, lo quisieran o no. En realidad, los individuos de estas sociedades eran tan dependientes de la naturaleza que sus vidas estaban dirigidas por las migraciones de los animales y el cambio de las estaciones. Eran especialmente vulnerables a los acontecimientos natura-les, como los fuegos, las inundaciones, las sequas y las tormentas.

Las sociedades en un estadio intermedio de desarrollo tecnolgico tienen una mayor capacidad de moldear el medio ambiente; pero el impacto ambiental de la horti-cultura (la agricultura en pequea escala), el pastoreo (la agrupacin de los animales en rebaos), o la agricultura (el uso de aperos de labranza tirados por animales), estaba limitado por la dependencia del esfuerzo fsico para la produccin de la comida y de otros bienes.

Los cambios drsticos en las relaciones de los huma-nos con el medio ambiente natural se producen con el desarrollo de la tecnologa industrial. La industria sustituye el esfuerzo fsico por los motores de combustin, que queman combustibles fsiles, incluidos el carbn y el petrleo. Este tipo de maquinaria afecta al medio ambiente de dos modos: consumiendo los recursos naturales y desprendiendo sustancias contaminantes a la atmsfera. Los seres humanos, armados con su tecnologa industrial, han llegado a ser capaces de dominar la naturaleza mucho ms que en ningn otro momento: la construccin de tneles que atraviesan las montaas, la construccin de embalses en los ros, el riego de los desiertos y la extraccin de petrleo del fondo marino.

BIBLIOGRAFA

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