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MAGALLANIA, (Chile), 2010. Vol.

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LAS CONEXIONES ENTRE EL PENSAMIENTO DE ALEJANDRO MALASPINA Y LA REPRESENTACIN VISUAL DE LA EXPEDICIN EN LA PATAGONIA (1789-1794)

GABRIELA S. LVAREZ G.*

RESUMEN El objetivo del trabajo es estudiar la expedicin al mando de Alejandro Malaspina (1789-1794) especcamente, su paso por la Patagonia. Observar cmo coincide la formacin profesional del capitn con el imaginario dieciochesco en Espaa, y aventurar una explicacin al trabajo visual de Jos del Pozo sobre los indgenas del sur. Revisar qu elementos del arte neoclsico estn presentes en sus registros visuales, adems de vericar los nexos con el pensamiento malaspiniano, en lo que respecta a la evaluacin de la situacin colonial en Amrica. PALABRAS CLAVES: Imaginario, representacin visual, arte neoclsico, Patagonia. THE CONNECTIONS BETWEEN THE THOUGHT OF ALEJANDRO MALASPINA AND VISUAL REPRESENTATION OF THE EXPEDITION IN PATAGONIA (1789-1794) ABSTRACT The aim of this work is to study the expedition led by Alejandro Malaspina (1789-1794) and specically its passage through Patagonia. See how his professional training coincides with the imaginary predominant in Spain during the XVIIIth century, and adventure an explanation for the visual work of Jos del Pozo on the indigenous people of the south. Check which neoclassical art elements are present in their visual records, in addition to the links with the thought of Malaspina, regarding the evaluation of the colonial situation in America. KEYWORDS: Imaginary, visual representation, neoclassical art, Patagonia.

Programa de Doctorado en Estudios Americanos. Universidad de Santiago, Santiago, Chile. Becaria CONICYT. Gabrielaalvarez5121@hotmail.com

GABRIELA LVAREZ

INTRODUCCIN Gran parte de la navegacin espaola hacia Amrica transcurri por las costas patagnicas. Al parecer, el mito de la tierra indcil habitada por gigantes constituye una imagen obsesiva que el europeo desea y rechaza a la vez (Bhabha, 2002:111-119)1, as como, los intentos por instalar una colonia que se frustran debido a la complejidad del clima que exige una revaloracin distinta de la zona, leccin no comprendida a tiempo por estas exploraciones. De esta manera, los informes de viaje arman el sentido desrtico-hostil de la tierra y la espectacularidad de sus habitantes para poder justicar de alguna forma sus fracasos. La organizacin visual que construye al otro se articula segn el modelo cultural que enmarca los viajes hacia la zona americana. La reiteracin de mitos, imgenes o tpicos son parte de un proceso de construccin social que permiten a los sujetos percibir lo real (los imaginarios sociales). En otras palabras, son composiciones sociales de ordenacin de la percepcin (Baeza, 1995: 13:35) que remite su campo de accin al plano de la representacin: nicamente es viable dar cuenta de los imaginarios en y a travs de la materializacin discursiva en trminos concretos (las representaciones). En otra esfera, Lacan reexiona sobre los imaginarios en el rea del inconsciente, describe este concepto como el discurso del Otro, expuesto en las expresiones ocultas de deseo, la experiencia del sujeto y las signicaciones asignadas a la realidad (los puntos de vista) (Gmez, 2001: 195-209).2 El objetivo del trabajo es estudiar la expedicin al mando de Alejandro Malaspina (1789-1794) especcamente, su paso por la Patagonia. Observar cmo coincide la formacin profesional del capi1

tn con el imaginario dieciochesco en Espaa y aventurar una explicacin al trabajo visual de Jos del Pozo3 sobre los indgenas del sur, dibujados tradicionalmente como gigantes. Las hiptesis de lectura son: primera, la pintura de Jos del Pozo responde a las categoras estticas del neoclasicismo que articula los ideales de la ilustracin, la razn junto a los planteamientos clsicos que conuyen en repensar lo antiguo de otra manera. Tal reevaluacin, abarca tambin el papel de la monarqua espaola en relacin a las colonias americanas por tanto, la segunda hiptesis es: el pensamiento de Alejandro Malaspina basado en esta estimacin refuerza e inuye en todos los estamentos (incluyendo el pictrico) sus posiciones polticas-cientcas que, desplaza el mito monstruoso del patagn para instalar la imagen del buen salvaje. Antecedentes del viaje: los lmites culturales de un siglo en transicin. El siglo XVIII es un perodo de decadencia de la monarqua espaola, debido a las desventajas frente al podero que comienza ostentar otras naciones europeas, en particular sus avances en la tcnica y el comercio. Sin embargo a nivel de pensamiento, la relacin con otras formas de organizacin de la realidad enfrenta momentos claves de la modernidad a partir de la constitucin poltica de la diversidad, las presunciones de la actividad cientca y su poderosa institucionalizacin, entre otros aspectos (Manfredi, 1994: 11-17).4 Algunos hitos sociopolticos y culturales interesantes de destacar son las fuerzas libertarias de las colonias de Norteamrica en 1776 y el inicio de la revolucin francesa 1789 que con sus postulados de libertad, igualdad y fraternidad inuyen en la formacin de una conciencia criolla en las colonias americanas. El contrabando instalado con los holandeses, ingleses y franceses, es un tema que desespera a los funcionarios espaoles incapaces de controlar esta peligrosa conexin con sus reinos ultramarinos. Y en la regin patagnica, Carlos III rma el 23 de marzo de 1778 la Real Cdula para emplazar algunas colonias; Antonio de Viedma fundar as Carmen de Patagones a orilla del ro Negro,
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Homi Bhabha resalta este sentido de ambivalencia en la actitud del sujeto colonial frente al otro, como la gura del mimetismo, que es una forma de representacin del reconocimiento de la diferencia y a su vez de renegacin, por el deseo de ver al otro reformulado a la altura de los patrones institucionales. Autor que cohesiona un criterio comn entre el mbito de la sociologa constructivista del conocimiento (Durkheim, Luckman, Bourdie, Castoriadis, entre otros) y el psicoanlisis lacaniano, con el n de establecer un marco conceptual ms preciso que permita deslindar categoras para realizar un anlisis concreto en la sociedad en particular, en el plano simblico (proceso de produccin de sentido y su relacin con las prcticas culturales).

Pintor sevillano que fue parte de misin espaola hasta mediados de 1790. Ver introduccin de Felipe de la Sota Rus.

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su hermano Francisco Floridablanca, prxima a la baha de San Julin, y Juan de la Piedra, el Fuerte de San Jos en el golfo del mismo nombre (Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 2004). En sntesis, la prdida del poder monrquico se maniesta con la insubordinacin de las colonias, la falta de respuestas efectivas a la complejidad econmica, y la carencia evaluativa de los asentamientos polticos en puntos especcos de la geografa americana. Tales eran los ejes en la exposicin de Malaspina para convencer a la Corona de llevar a cabo esta expedicin. El grado de inuencia de la Armada Espaola crece sustancialmente durante el podero de los Borbones, debido al conocimiento avanzado en materias que compete a la Corona. La Guardia Marina, reestructura los planes de formacin de sus ociales entre ellos Malaspina activo participante en la construccin del Observatorio y ms tarde, en la conguracin del curso de Estudios Mayores (Pimentel, 1994)5 que, delimita el nuevo perl de estudiante: ocial de marina experimentado en la navegacin con una slida formacin cientca. El ministro de Marina Antonio Valdez formado con esta visin, percibe la necesidad de organizar el comercio indiano, sistematizar las rutas comerciales y acopiar informacin (datos estadsticos y revisin de archivos cartogrcos), en la necesidad de afrontar la crisis econmica en Espaa. Su primer paso, es solicitar al brigadier Vicente Too la confeccin del Atlas Marino de Espaa en 1787; la expedicin de Malaspina sera una prolongacin de esta tarea con el atlas marino peninsular: () el n perseguido es, ni ms ni menos, que la configuracin del modelo geopoltico representativo de los reinos ultramarinos de la Monarqua, echando manos para su elaboracin no slo de los instrumentos conceptuales y materiales que ofrece la ciencia moderna, sino tambin del contenido neohistrico que arrastra la vieja Monarqua hispnica (Ministerio de defensa. Museo Naval, 1987). Tradicionalmente, se destaca de la empresa de Malaspina el alto nivel alcanzado por la Armada Imperial, sumado a su capacidad de sntesis sobre un conjunto de proyectos cienticistas que impulsa la
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corona espaola durante el siglo XVIII. (De la Sota en Manfredi, 12). Principalmente, resalta la accin investigativa dirigida a reformular las concepciones erradas de la sociedad colonial, la ampliacin del conocimiento martimo y la bsqueda de rutas comerciales efectivas; una especie de estado de la cuestin: En la expedicin Malaspina se entrelazan tres proyectos distintos en una sola accin: el proyecto peninsular, nacido en la lite ilustrada de la Armada y la Secretara de Marina e Indias, el proyecto intelectual de su comandante, un italiano que rene en su formacin los intereses de toda una poca, y nalmente, el descubierto por el viaje, el mundo criollo americano (De la Sota en Manfredi, 1994:12). Sin exaltar la gura del capitn Malaspina, su enfoque de la realidad espaola-americana construye los pilares del viaje en la forma de mirar y recolectar la informacin. El preocuparse personalmente en la eleccin de los tripulantes, de redactar no slo la bitcora del viaje, sino tambin, sus fundamentos6, nos lleva a destacar su presencia omnipotente en las distintas disciplinas que apropian sus postulados en cada informe y dibujo sobre lo observado. El 10 de septiembre de 1788, Malaspina escribe al ministro de Marina e Indias Antonio Valdez y Bazn sus argumentos para emprender el viaje hacia Amrica. En la carta redacta los objetivos, la factibilidad del viaje aparejos y tripulantes como los detalles tmporo-espaciales del itinerario a llevar a cabo: ()el uno es la construccin de cartas hidrogrcas para las regiones ms remotas de Amrica y de derroteros que puedan guiar con acierto la poca experta navegacin mercantil; y el otro, la investigacin del estado poltico de Amrica, as relativamente a Espaa como a las naciones extranjeras (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004:162). El primer objetivo es calicado por el capitn de cientco-pblico, su nalidad es recoger informacin de la historia natural y botnica de Amrica para el Real Gabinete y el Jardn Botnico. El segundo en cambio, es poltico-secreto, a base de especulaciones que permita a la Corona realizar un catastro de los
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Materias que imparten este curso: geometra, fsica terica y experimental, astronoma y curso de avanzada en la losofa natural.

Incluso redact el manual de comportamiento y la dieta alimenticia para evitar el escorbuto.

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establecimientos coloniales como sus fortalezas en el plano econmico, y sus condiciones para resistir una invasin enemiga.7 El plan inicial de la expedicin era dar la vuelta al mundo y retornar a Cdiz en 1793; sin embargo, se extiende por dos aos debido a la necesidad de profundizar en las tareas hidrogrcas y cartogrcas, consideradas tiles segn Malaspina para los nes estratgicos perseguido por Espaa: () ya en la divisin propuesta de tareas se deja ver que deberemos sacricar a la perfeccin del trabajo emprendido y al mayor lustre del honor nacional, no solo la materialidad de completar la vuelta alrededor del globo, s tambin el reconocimiento del estrecho de Malaca y sobre todo el trmino del viaje, que nos haban prejado para 1793 (Malaspina en Ministerio de Defensa. Museo Naval, 1987:147). Al menos en dos ocasiones,8 la empresa espaola incursiona en los alrededores de la zona patagnica en la bsqueda de asentamientos extranjeros que violaran los dominios espaoles. El control constante es complejo, por la falta de coordinacin y recursos sucientes de los virreinatos, enfrentados diariamente a vicisitudes en la capacidad de mantener los reductos. El inters del capitn por las tierras australes se cruza con sus objetivos autoasignados, ya que inspeccionar el estado de las colonias espaolas y vericar en terreno las intervenciones extranjeras, responden a sus fundamentos estratgicos-comerciales: Para ellos Chile no slo fue un nis trrea geogrco, sino tambin una periferia en la cual comenzaba a usar, a desdibujarse la presencia espaola en Amrica, con todos los potenciales riesgos y amenazas que esta realidad poda tener para la corona espaola (Sagredo y Gonzles, 2004: 27). La articulacin de las distintas reas del conocimiento no se ubica en la simple constatacin emprica de la realidad, sino en avanzar en la conguracin del investigador, propuestas a base
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del material generado por sus antecesores es decir, las lecturas previas sobre el espacio patagnico (Pimentel, 1994: XV). Marcas del pensamiento ilustrado en Alejandro Malaspina. Malaspina conoce cabalmente la tradicin martima espaola; no obstante, realiza un giro innovador cuando relee los diarios y cartografas de sus antecesores al proyectar sus ideas a travs de un aparataje intelectual ilustrado. El espacio americano es la oportunidad de conrmar una lnea de pensamiento que recae en su experticia como ocial cientco unido a ser un sujeto proyectista. El proyectismo (Pimentel, 130) tiene sus causas en los conictos ultramarinos y el incremento de las necesidades scales del despotismo ilustrado. Su estructura discursiva es la reexin pragmtico-utilitaria y el historicismo como herramienta para explicar las razones de la situacin presente: criticar el papel poltico de la monarqua; el rea de la economa ser la excusa y el remedio a la vez. Gnero elaborado por los peninsulares durante el siglo XVIII, cuyo objetivo es denunciar e intentar corregir los errores de fondo del mal manejo de la corona espaola en sus distintos mbitos. Malaspina prctica el proyectismo con el texto Axiomas polticos sobre la Amrica (1788); texto ancla de los fundamentos del capitn en cuanto a la situacin colonial que conrmar a su arribo en estas tierras: () adquieren los principios polticos el rol de un programa, un patrn, una hiptesis de trabajo en torno a la cual es posible desarrollar la segunda fase de la investigacin: la experimentacin, es decir, la expedicin propiamente dicha (Pimentel, 1994:156). Malaspina comprime en principios las causas/ consecuencias de las medidas aplicadas por el Imperio, evidente en las tensiones posteriores con las minoras ilustradas en Amrica. Antecedente inicial de los movimientos independentistas que derrotarn la posicin espaola, actitud anticipada del proceso que se avecina: el sistema colonial debe modicar el modo de administrar la economa ultramarina, y propiciar una organizacin equitativa a las demandas de las colonias y generar mayor participacin poltica en decisiones internas. La expedicin cientcopoltica entonces, es portadora de nuevas teoras

La Monarqua teme perder esas tierras y el control martimo debido al constante paso de naves francesas e inglesas en las costas patagnicas. De acuerdo a los mismos antecedentes que redacta Malaspina, los barcos se dividen y abordan esta franja territorial rodeando cabos, islas y puertos para recopilar antecedentes hidrogrcos, pero tambin, observar la existencia de colonias inglesas.

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del conocimiento, intuye otras interpretaciones de la realidad americana9. Por eso, el contacto con los intelectuales criollos es un recurso utilizado por Malaspina en la bsqueda de respuestas que rectiquen sus principios axiomticos. Todo ello conforma pruebas sucientes utilizados por el ministro Manuel Godoy para acusarlo de conspiracin contra la Corona, debido al peligro que signica que los criollos adquieran algn grado de autonoma. Las puertas se cierra para la difusin de sus memorias porque a su retorno en 1795 fue encarcelado durante siete aos; una vez libre retorna a su tierra natal en Italia (muere en 1810). El trabajo en conjunto de la expedicin sera publicado posteriormente por el contralmirante Pedro Novo y Colson.10 La Guardia Marina tras la reforma en su malla de formacin, enfatiza el papel de la ciencia con la renovacin de esta parte del conocimiento con la teora de Newton, esto es, observar el universo entero bajo una ley csmica: la teora de la gravitacin. En resumen, sus enunciados explican el funcionamiento de lo humano dentro de un orden natural extrapolado a funciones con un trasfondo mecanicista (Pimentel, 150). Malaspina utiliza estos criterios para calicar la expedicin con el nombre de cientco-poltico: () deposit sobre el Nuevo Mundo el sazonado fruto de la Razn ilustrada: la imagen de un Imperio idealmente naturalizado, bien geomtricamente al modo mecanicista y cartesiano, bien orgnicamente, como un todo encadenado, un nico cuerpo armnico e integrado (Pimentel, 1994: 159).
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Los axiomas polticos (Lucena y Pimentel 1991) son diez postulados escritos en similitud a la utilizada por la escritura de Newton: el enunciado (ley) y su explicacin. El examen apunta nalmente a encontrar la felicidad nacional, concepto que se retomar ms adelante. Las proposiciones ms interesantes de destacar son: a) Reconocer que la monarqua se compone de tres tipos de sujetos que chocan entre s: el peninsular, el criollo y el indio; oposicin debido a polticas econmicas y comportamientos diferentes. b) La insistencia en el fetichismo de los metales (oro y plata), ganan a nivel de produccin slo las colonias los costos son asumidos por la monarqua. Los extranjeros en cambio, diversican el mercado al explotar otros productos que prometen mejores utilidades. En unin con lo anterior, se advierte lo anticuado de la cartografa que mantiene rutas comerciales martimas pocos efectivas. c) Tanto el monopolio como el proteccionismo, destruyen todo intento de levantar ideas nuevas en el rea mercantil, por eso Malaspina, critica la riqueza fcil y ostentosa de su tiempo. LA TRAYECTORIA VISUAL DE JOS DEL POZO Las reas del conocimiento partcipes de este magno proyecto, responden a los principios asignados por el capitn italiano. En este sentido, el conjunto de ilustraciones cumplen con la misin de asumir los caracteres centrales de los lugares-sujetos con los cuales se tuvo contacto (Soler, 1995)11. La nalidad del trabajo es observar qu elementos del arte neoclsico estn presentes en los registros visuales de la Patagonia por Jos del Pozo (1789-1790), y observar cmo su trabajo visual se conecta con el pensamiento malaspiniano, en lo que respecta al enfoque sobre la organizacin social del indgena austral y su posicin en la radiografa del estado poltico de las colonias americanas. Malaspina solicit a Don Francisco de Bruna,
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En el Discurso Preliminar que publica anterior al diario ocial del viaje expone: Emancipadas, digmoslo as, las colonias por manera que deban considerarse una parte alcuota ms bien que una parte secundaria de la Monarqua ()Organizados de este modo los lmites y la defensa as externa como interna de cada parte ultramarina de la Monarqua y dejadas a ella misma los medios de atender a su prosperidad local y aquella administracin sencilla de polica y de justicia, que jams pudiera ligarse con una pauta uniforme para todas las provincias, o con una inmutabilidad perpetua, por cuanto varan las circunstancias y las necesidades(Malaspina en Manfredi, 1994:15). El ttulo del texto es: Viaje poltico-cientco alrededor del mundo por las corbetas Descubierta y Atrevida al mando de los capitanes de navo D. Alejandro Malaspina y Don Jos de Bustamante y Gierra desde 1789 a 1794 /publicado con una introduccin por DON PEDRO DE NOVA Y COLSON, 1885. Madrid: Imprenta de la viuda hijos de Abienzo.

Se estipula cerca de 3.000 imgenes repartidas en distintas colecciones de museos, universidades o particulares. El catastro principal se ubica en tres lotes: El Depsito Hidrogrco del Museo Naval en Espaa; la coleccin Felipe Bauz, en el Museo de Amrica (Londres) y el Archivo del Real Jardn Botnico (Madrid). Otros depsitos menores: El fondo Bauz de British Museum (Inglaterra), la coleccin Bonifacio del Carril (Argentina) y la Universidad de Chile.

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Oidor Decano de la Academia de Sevilla, la recomendacin de un pintor sevillano. De acuerdo a su misiva del 26 de diciembre de 1788 debe reunir algunos requisitos como: fortaleza fsica, conocer las tcnicas de la perspectiva y habilidad descriptiva: que representen al vivo aquellos objetos, que ni aun las plumas ms lustras pudieran describir cabalmente... (Carmen Sotos1982: 67). La cercana del oidor con el padre de Jos del Pozo posibilita su embarque hacia Amrica, pues al momento de su nombramiento, es el conserje de la Real Escuela de Bellas Artes en Sevilla, lugar donde su padre (hasta su muerte) ocup el cargo de director; lo que habla de una tradicin familiar ligado al arte espaol: excelente sujeto para pintar perspectivas, de muy buena educacin, algn caudal de geometra y una gran robustez sobre una edad de 32 aos (Francisco de Bruna, en Sotos, 1982:69). Del estilo pictrico de Jos del Pozo, Carmen Sotos menciona la preeminencia por la decoracin y el uso del color en el afn de acentuar lo agradable de la vista: fue un buen retratista, un tanto amanerado, pero con un gran defecto: su extraordinaria irregularidad, capaz de hacer trabajos de gran calidad junto a otros que parecen ms de un aprendiz que de un pintor de su categora (Sotos, 1982: 75). Irregularidades que se pueden entender por el contexto de trabajo, ya que el movimiento constante obliga al pintor captar rpidamente los esbozos, las lneas generales de un dibujo que se interrumpe por la situacin de trnsito; o bien, se acepta la conjetura del desinters del pintor a mitad de 1790, que motiva el quiebre con el capitn y su posterior despido. Si escudriamos temporalmente el trabajo pictrico de Jos del Pozo a inicios del siglo XIX (Torre, 1994)12, vericamos una importante carrera artstica junto a Matas Maestro en el virreinato de Lima (Kusonoki, 2006: 183-209). Lo interesante, es el grado de versatilidad y acomodo del sevillano para adaptar sus tcnicas a los gustos inuyentes de los sectores ms conservadores de la sociedad colonial limea, ya que sus creaciones son catalogadas de barroquismo tardo, a pesar de conocer los principios del arte neoclsico opositor a las manifestaciones barrocas. Por ejemplo, en los frescos del
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Jos Del Pozo no retorn jams a Espaa, a pesar que su contrato estipulaba esta obligacin en funcin a resguardar la estabilidad econmica de su numerosa familia.

Cementerio Local y la Escuela de Medicina (1808), ambos pintores detienen los deseos de las escuelas criollas de congurar un clasicismo con referentes locales, cuando recurren a una homogenizacin del estilo en funcin del gusto instalado. El uso de la teatralidad y el carcter frentico, valida el pasado en defensa del orden colonial, muy lejano a su propuesta esttica enmarcada en la expedicin. Jos Torre (Torre, 1994) acude a los pocos escritos que entregan informacin biogrca del sevillano, as como de las razones de su desvinculacin de la expedicin luego de casi dos aos de navegacin. La causa principal es la disminucin de su produccin pictrica en concordancia con el desaliento expresado por Malaspina: () a pesar de quantas consideraciones, de quantos ruegos y de quantos sacricios hemos empleado hasta aqu todos los Ociales, no nos ha sido posible vencer la natural ojera del Pintor Don Josef del Pozo, cuya abilidad natural est ms que sobrepujada de una perpetua Oposicin al trabajo (Malaspina en Torre, 1994:49). Torre hizo un catastro general del trabajo artstico de Jos del Pozo, en particular los datos tcnicos material utilizado y las dimensiones. El ordenamiento de su presentacin fue utilizado por el Pabelln de la Marina de Guerra Espaola en la exposicin Ibero-Americana en Sevilla (1920-1930). El tamao de los cuadros no sobrepasa los 65 cm, quizs por la necesidad del dibujante de cambiar rpidamente de lugar como observaremos en un autorretrato del Pozo en el ejercicio de su ocio. Los comentarios crticos de las obras son exiguos, resalta la falta de prolijidad en las terminaciones y que La reunin amistosa con los Patagones es la composicin mejor lograda por el pintor sevillano, por su carcter alegrico y lleno de fantasa. Retornamos al imaginario cultural europeo, afectado por los acontecimientos histricos y loscos que impulsa la crisis del arte barroco. El barroquismo fue de enorme utilidad a la Iglesia Catlica frente a la irrupcin de la Reforma, pues las representaciones pictricas cooperan en el mantenimiento del poder religioso (su institucionalidad), a travs de la ornamentacin abundante, la insistencia de temticas religiosas la Virgen Mara y el misterio de la Trinidad como forma de control y propaganda. El uso excesivo de la emocin (teatral y efectiva) era parte de este proceso. El neoclasicismo

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en cambio, era un modelo que reejaba el impulso ilustrado de retornar al mundo antiguo con una visin renovada de las ideas platnicas y el pensamiento liberador racionalista. Aspiraba a una armona de la representacin: unir la objetividad cienticista y la aceptacin de los valores de la antigedad (Valdearcos, 2007:1-10). La guracin desplegada deba ser simple, realista y coherente, no era raro entonces, retornar a los estereotipos clsicos en cuanto a las poses o la exigente estilizacin corporal. En este sentido, los retratos confeccionados por Del Pozo, responden a este imaginario que inuye en la percepcin visual sobre las colonias americanas, porque el pintor cumple con un conjunto de convenciones (prcticas representacionales) que organiza la visin. LOS PUENTES ENTRE LA REFLEXIN DE ALEJANDRO MALASPINA Y LA DESCRIPCIN VISUAL DE LA EXPEDICIN EN LA PATAGONIA. El espacio patagnico El material es una aguada en colores, de 59 x 37 cm, cuya fecha de confeccin es el 2 de diciembre de 1789. nico cuadro que se tiene conocimiento de una vista panormica del paisaje patagnico creado por Del Pozo. El cuadro (Fig. 1) nos sita en la posicin de un testigo que toma nota visual del arribo de las embarcaciones espaolas a Puerto Deseado. Mediante el contraste de tamao barco/geografa el sevillano cuantica la magnitud del paisaje austral. El uso de una paleta de colores anlogos en todos sus componentes, responde a la bsqueda de una coherencia compositiva y a la sencillez del trazado segn la propuesta neoclsica; aqu la objetividad se apropia de la escena. El autor procura con esta armona representacional, borrar el carcter exgeno

de los barcos y acentuar la naturalidad del paso de autoridades monrquicas por sus reinos ultramarinos. La amplitud de la visin del puerto y los tonos variados del suelo, coincide con la percepcin de Malaspina de comprender los cambios geogrcos segn el punto de vista y la heterogeneidad constitutiva de la tierra: Desmenuzando ms el punto de perspectiva pareci (comprendiendo todos los objetos bajo una rpida mirada) que se presentaban a la vista, en primer trmino, costas no cubiertas de vegetables verdes y lozanos, sino leosos, verde-amarillentos, raro. En segundo trmino, situada en la misma costa y como en aparente direccin NS por las revueltas del puerto, una barranca escarpada, con asurcamientos perpendiculares y manchas blancas. Ya las aguas hurtan a las tierras, ya las tierras a las aguas, y sobresalen varias puntas y ensenadas. Finalmente, tercer trmino, es el fondo del puerto, en l una barranca blanquisca y una loma en barda (con barranquita blanca en su cresta) en direccin NS en que termine el horizonte (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004: 190). El mar es trazado con leves tintes de color, sin insistir en lo trrido que histricamente se asigna a su navegacin que, Malaspina tempranamente diere, apuntando a un examen ms exhaustivo del comportamiento del mar segn el punto geogrco, el comportamiento de las marejadas junto a los momentos estacionales, elementos que varan las condiciones de cabotaje: Desde esta poca la navegacin del Cabo de Hornos se nos hizo ms bien una de las ms placenteras de entre trpicos, que de las penosas, a que la embarcacin y el nimo del navegante estn ya (de antemano igualmente) bien dispuesto (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004: 194-195). () las puntas de los islotes y costas rechazan sus aguas y le dan mayor violencia. Donde

Fig. 1. Jos del Pozo. Puerto Deseado. Museo Naval.

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Fig. 2. Jos del Pozo. Antonio Pineda en la Patagonia.

Fig. 3. Jos del Pozo retratando a una india patagona. Museo Naval.

el cruce ensancha es ms suave la corriente. Al abrigo de las islas y ensenadas es casi plcida y serena especialmente en ciertos parajes, donde crecen en abundancia los sargazos (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004: 215). El arquetipo del cientco El sujeto colonial (colonizador/colonizado) ha sido representado con elementos que marcan su grupo de pertenencia. Por ejemplo, en las primeras imgenes de los espaoles (siglo XVI) era comn la presencia de la espada (armadura) con los estandartes de la corona, con el n de visualizar las caractersticas del explorador y su accin fundacional en los territorios americanos. En este sentido, el dibujo del naturalista (Fig.2) Antonio de Pineda (Manfredi, 1994: 207)13, expone a nivel de proceso de representacin los elementos que entran en juego a nes del siglo XVIII: -La conciencia que en Amrica no hay nada que descubrir sino reevaluar lo observado por otros. -La institucin cient ca adquiere poder progresivamente cuyo sustrato es la razn como herramienta vlida de comprender el mundo. -Espaa en sintona con los dems pases europeos inicia un proceso de cuestionamiento a las concepciones bsicas de la sociedad, en un camino de transformacin a nivel de escala de valores. En
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Antonio Pineda y Ramrez (1753-1792) muri antes de retornar a Espaa; era ocial de marina de la Armada espaola en la que, desempe el trabajo de naturalista. Sus descripciones fueron utilizadas por Malaspina en la redaccin del diario ocial.

esta mentalidad emergente sobresalen sujetos que encarnan estos cambios entre ellos, el cientco. De acuerdo con Susana Lpez, el cientco en la Patagonia cumple el destino de: un hroe ejemplar, capaz de abrir las puertas del futuro, iluminando cada rincn del mundo; los viajeros incansables funcionan como metfora de la razn, buscando las certezas y erigiendo el progreso como modo hegemnico de relacionarse con otras formas de la cultura (Lpez, 2003: 77). La funcin de Pineda en la expedicin, es estudiar en profundidad el espacio y sus habitantes para reemplazar las formas simblicas coloniales por otros criterios a luz de procedimientos empricos: observar, cuanticar y deducir, por lo tanto, del Pozo delinea el arquetipo clave en el siglo XIX. El cientco construye un discurso donde los indgenas mantengan una posicin asimtrica frente al europeo. Su accin en el hacer y decir posiciona una visin legitimadora de su ocio, porque los criterios de su estudio son avalados por la razn. La retrica progresista acentuada con el positivismo (XIX), ser el lenguaje comn en la intelectualidad de la poca: estructurar un espacio de conocimiento de la realidad por medio de la medicin emprica de los fenmenos observados, y junto con este ejercicio mantener el control. Los cuadros que encabezan este apartado (Fig.2 y Fig. 3), tienen en comn la exposicin del trabajo en terreno del pintor y el cientco con la colaboracin de informantes. La participacin activa del indgena, es representada por el pintor con la nia posando y en los gestos de conversacin de los tehuelches con el naturalista, concentrado en transcribir tal relato en su diario:

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Pedimos al cacique se dejase retratar, y lo concedi sin repugnancia, permitiendo que nuestro pintor don Jos del Pozo lo situase a propsito, obedeciendo a cuanto este efecto se le prevena; se hizo lo mismo con una joven de dieciocho aos, que sobresala entre las dems por su viveza, no mal parecer y facilidad en comprender cuanto se le explicaba, trasladando de su idioma al castellano algunas voces, de las cuales el naturalista don Antonio Pineda form un pequeo vocabulario (Malaspina en Sagredo y Gonzlez, 2004: 176). Los retratos del cacique Junchar y de Ctama (Fig. 4, Fig. 5 y Fig. 6) son de una factura simple y rme en la delineacin de sus contornos. Del Pozo no acude a ninguna recreacin del espacio, su concentracin apunta nicamente a la constitucin del rostro y el cuerpo, sin caer en exageraciones. A modo de zoom, observamos las particularidades del patagn al replicar los dibujos de Junchar en una misma posicin. El primer retrato es un plano general, destacando la vestimenta tpica de la comunidad tehuelche (el uso de pieles y el listn en el cabello) como la expresin de vigor a pesar de la edad del cacique (60 aos) (Fig. 5). En el segundo, detiene su atencin en el rostro, en las arrugas como el color mate de la piel, unido al carcter pensativo que connota pasividad. La disposicin fsica del modelo proviene de un tratamiento escultrico

que el pintor asume del neoclasicismo, con el n de exaltar en forma clara y precisa ciertos valores: la envergadura fsica del patagn, pero sin caer en el gigantismo (Fig. 4). En el cuadro de Ctama (Fig. 6), el pintor ejerce las mismas autoexigencias en su formulacin. Detener la imagen en una pose que signique un concepto preciso, sin caer en ambigedades. La posicin de sus manos sugiere la feminidad y junto con ello, resaltar la misma tranquilidad del cacique Junchar. El orden de la vestimenta y el cuidado del peinado eliminan el sentido de salvaje de la visin europea sobre la comunidad patagona. No obstante, es el trabajo titulado Reunin amistosa de los patagones en el cual el pintor expresa su visin general de la composicin social del indgena, las muestras de felicidad a pesar de lo adverso de la geografa. Aclaremos el trmino de felicidad, concepto que preocupa a los pases europeos en el examen de la situacin del hombre en el mundo; particularmente, cuando el movimiento crtico proyecta las visiones del aparato burgus, que asocian la felicidad a las aspiraciones individuales de mejorar las condiciones de vida (legitimar la propiedad privada y el bienestar econmico) (Diz, 2000: 349-380). () la razn lleva al hombre a la bsqueda del inters, cuya realizacin conduce a la felicidad, trmino que se identica con la riqueza y el bien-

Fig. 4. Cacique Junchar.

Fig. 5. Cacique Junchar.

Fig. 6. Ctama.

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estar material, tanto individual como colectivo. Todo ello se acabar teorizando polticamente y se convertir en defensa de un derecho de todos los hombres a alcanzar la felicidad (que en gran parte se identicar a partir de entonces con un bienestar material), base de partida de los posteriores cambios igualitarios democrticos (Diz, 200:350). La reexin de Malaspina sobre la naturaleza humana del tehuelche evita la extralimitacin del gigante colonial, y lo sita en la armona de proporciones, simetra que se traslada a la descripcin de sus lazos liales, que diere con la brutalidad (salvajismo) asignado a los pueblos originarios: () una honestidad cual se ha notado particularmente en las mujeres, pueden servir de modelo a los pueblos ms civilizados, no menos que su natural bondad y conanza con que se entregan al trato de los extranjeros, manifestando en este hecho su buena fe, la que en ocasiones les ha trado graves perjuicios (Malaspina en Manfredi, 1994: 212). Del Pozo representa al indgena (Fig. 7) en una actitud reposada, de paz en el encuentro con el extranjero. Los nios son retratados como pequeos querubines extrados de un cuadro clsico, emplazados en las costas australes. El canon neoclsico en la representacin del indgena del sur va ms all de un sentido esttico, es lograr dar una explicacin del porqu la presencia de hombres sosegados en tal precarias condiciones. La respuesta se encuentra en parte en la teora del buen salvaje. Sujeto que constituye el estado natural que el hombre extravi por la incorporacin de la propiedad privada, cuyo camino es la degradacin del ncleo social. Malaspina retoma estos argumentos para responder la razn de la felicidad del patagn a pesar de estar lejos de las pautas de civilizacin. La conclusin es que

Fig. 7. Reunin amistosa con los patagones.

el patagn es la encarnacin de la forma primitiva del hombre civilizado, el origen incontaminado de la sociedad: () si la ignorancia de los conocimientos propios del gnero humano y de las comodidades y seguridad que ofrece una junta civilizada tan natural al hombre, no fuesen un obstculo segn nuestras ideas para ser feliz, pocos hombres se hallan en mejor proporcin para llamarse dichosos y estar contentos con su suerte como los Patagones: disfrutan de los esenciales bienes de la sociedad sin sujetarse al sinnmero de penalidades que una demasiado renada trae consigo; gozan de una salud robusta hija de su sobriedad, y de que no conocen aquellos envenenados orgenes de tantos males, la gula y la lujuria: tienen una anchurosa libertad en satisfacer sus limitados apetitos, que no son ms porque por fortuna suya son cortas sus ideas, y como el terreno que habitan les da espontneamente su alimento, no acosados por un trabajo perpetuo y necesario, pasan los das felices en una tranquila ociosidad y reposo, que es su pasin dominante y el seguro fruto de la combinacin de todas sus circunstancias, y no de ineptitud o natural estupidez, como han pretendido muchos (Malaspina en Manfredi, 1994: 336). Representar el acto de colaboracin del tehuelche, habla de una elaboracin participativa en la comprensin de su propia sociedad por medio del ejercicio racional, que desmiente visualmente la radicalidad del salvaje de los escritos anteriores. Uno de esos puntos, es el papel de la madre, mencin reiterativa en el texto de Malaspina y en los cuadros del pintor, el amor profesado a sus hijos sorprende a la expedicin, porque es capaz de abandonar sus labores cotidianas en la urgencia de consolar a sus pequeos: El amor de las mujeres a sus hijos, y la consecuente subordinacin de stos a sus padres, y en general a todos los ancianos, se nos hizo visible en todas las ocasiones en los cuales concurrimos con ellos en el bergantn Carmen. Las encontramos una tarde que haban puesto sus nios a dormir en un camarote inmediato a la cmara, se sobresaltaban al menor ruido que hiciesen y al despertarlos y traerlos consigo les daban mil besos, prorrumpiendo (segn se conoca) en muchas expresiones del cario ms tierno hacia ellos () (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004: 226).

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Fig. 8. Jos del Pozo. India Patagona.

Mito del gigante El gigante patagn es una referencia recurrente en crnicas e informes de viaje tras la nominacin asignada por Antonio Pigafetta (Enrique Pato, 2005:1-10)14. Lo particular del mito, es que haba un consenso para considerar la zona austral como regio gigantum, imagen que se mantuvo hasta el siglo XVIII15, ya que el europeo arma la monstricacin del indgena del sur, ya sea por su aspecto fsico o sus prcticas culturales (Carreo, 2008: 127-146). () los monstruos son expresiones del pecado de ser lo otro, forman parte de una informacin
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El autor sintetiza tres interpretaciones en torno a la gura del patagn de acuerdo a su origen (literario); EISENBERG D. Inexactitudes y misterios bibliogrcos: las primeras ediciones de Primalen. Letradura, 1997 (13):173-178; (lingstico) GONZLEZ, J.R., 1999. Patagonia-patagones: orgenes novelescos del nombre. Buenos Aires: Emec y (etnogrco) LIDA DE MAKIEL, M.R. Para la toponimia argentina: Patagonia. Hispanic Review, 1952 (20):321-323. Por ejemplo, la expedicin francesa de Louis Antoine Boungainville en 1767 y la inglesa de John Byron (1764-1766).

general sobre lo extrao, introducen el exotismo y simbolizan el paganismo. Por otro lado, lo monstruoso solo existe en relacin a un orden establecido como oposicin a una cultura superior, es decir, lo monstruoso representa la asimtrica relacin que existe entre la naturaleza americana y la civilizacin europea (Carreo, 2008: 129). El estudio de Livon-Grossman (2004), reconstruye la formacin del mito patagnico a travs de las expediciones para identicar los momentos que considera centrales para aprehender la zona como un todo. Segn el autor, la inscripcin del mito tiene un carcter fundacional porque retrata el territorio con una doble condicin: primigenio-vaca y como proyecto de integracin a la nacin. Concluye que los textos de viajes operan con un efecto acumulativo, unidos a ciertas lgicas discursivas: la referencia de un espacio comn, apelar a fuentes anteriores (para armar o corregir), e interpretar el paisaje. En Pigafetta, resalta el exotismo y la categora de desierto que moldea el imaginario europeo con respecto a la Patagonia, descripcin que persiste en narraciones posteriores: El gigantismo de los indgenas patagnico es inmortalizado por Pigafetta al quedar para siempre asociado al nombre tanto como a las dimensiones del lugar: gigantes son los indgenas, gigante el territorio en el que viven, gigantes las ideas que se asocian a ese espacio (Livon-Grossman, 2004: 41). El proyecto re exivo ilustrado coloca en discusin las razones del porqu el tamao del indgena patagn. Preguntas como, si la proporcin del gigante es una determinacin del espacio, o su envergadura fsica es debido a que ambas integran la matriz primitiva de la humanidad, son cuestiones que despiertan en este perodo a buscar en las culturas pasadas o lejanas el lugar en donde encontrar la pureza moral extraviada. La ilustracin quiere refundar un nuevo sentido para el mundo que tenga asidero en la tradicin clsica, as surge el tpico del Paraso. El Paraso sustenta los fundamentos de la cultura occidental, es el espacio idlico de la recreacin bblica que el hombre extrava por comer del rbol del conocimiento (Leiva, 2004: 133-149). Con Rousseau, este concepto retorna al orden natural es decir, a su materializacin dentro de los lmites histricos. Con la alineacin diacrnica del desarrollo humano busca en el mundo ese espacio idlico en oposicin

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a la idea de progreso, que segn el pensador francs, alej al hombre de esta concepcin originante. En este sentido, el buen salvaje responde a esta visin inclume en oposicin a la degradacin de la vida moderna: Rousseau se opone al enciclopedismo, a la cultura y sus manifestaciones en la medida que se restringe las potencialidades humanas, desgurando la propia imagen construida, destruyendo el ideal de felicidad al que la humanidad estaba destinada en su estado prstino (Leiva, 2004: 139). Existen entonces, dos miradas contrapuestas de la situacin del indgena patagn en el siglo XVIII: el imaginario del gigante y el buen salvaje, discusiones que Malaspina debido a su formacin conoce en detalle16, por eso aventura a dar un paso ms all de estas formulaciones. La monstricacin del indgena es desplazada en las primeras hojas de su informe mediante las mecnicas cienticistas: medir al indgena, observar las formas de organizacin social y noticar sus resultados. As construye argumentos slidos, sustentados en la razn emprica que arma la inexistencia del gigante: Se midi la talla al cacique, resultado de seis pies 10 pulgadas de Burgos, correspondiendo a la robustez de sus miembros y abultadas facciones, pero todos muy semejantes en lo fornidos, pudiendo asegurarse que aunque no deben pasar por gigantes, como quisieron suponer algunos viajeros, son generalmente de una talla y corpulencia muy superior a los europeos (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004: 176). Respecto a la concepcin del buen salvaje la acepta, pero, refuerza esta propuesta hacia el terreno de lo econmico-poltico: armar que no existen razones fundadas para mantener una colonia en el sur por los costos de manutencin, y las decisiones econmicas deben ir en funcin a un ordenamiento efectivo-til tanto para la colonia como a la monarqua. Es difcil desenvolver la verdad losca sobre lo acaecido en nuestros ensayos harto costosos e infelices para poblar la costa patagnica.
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Las discordias intestinas y los intereses particulares de los muchos que han concurrido a esa empresa dejan en duda tal vez indisoluble si lograron o prometieron lograr de una prspera vegetacin los granos sembrados en el puerto San Julin y en el Deseado. Puede a lo menos asegurarse que nunca han prosperado en el puerto de San Jos y que an en las orillas del ro Negro, los productos ni son proporcionados al clima, ni al riego que fecundiza el suelo (Malaspina en Sagredo y Gonzles, 2004: 223). La pregunta central del espritu pensador de Malaspina es se puede administrar una economa til para la monarqua en el espacio patagnico? Respuesta que se comienza avizorar al nal del diario. CONCLUSIONES GENERALES Investigar las directrices centrales perseguida por la expedicin de Malaspina, permiti articular los imaginarios sociales y las representaciones (textuales y visuales) en la comprensin ms all de su materializacin discursiva, de las coincidencias y divergencias con los imaginarios sociales pre-existentes como, de aquellos en procesos de formacin que representarn a la Patagonia durante el siglo XIX. Un punto a destacar, es el grado de legitimidad que alcanza la funcin prctica del cientco en la visin de Malaspina: obtener informacin bajo otras bases que desplacen la imagen del explorador colonial por el indagador de la realidad, a travs de la razn. La retrica ilustrada articulada en el alero de nuevas teoras europeas, inuye en la constitucin del imaginario en el sur, ya que el relato cientco aspira a crear un tipo de conocimiento sobre el espacio patagnico y sus habitantes. El mtodo emprico genera lecturas de carcter objetivo que logra la verosimilitud anhelada por la institucionalidad cientca; en este sentido, el arquetipo del cientco en la prctica de su ocio, ejerce una forma de observar los fenmenos. La crnica de Malaspina y el trabajo visual de Jos del Pozo anticipa estos criterios, aceptan como verdad aquello que es vlido por el procedimiento y la coherencia visual, un espacio inexpugnable para quienes existen en las categoras impuestas. Los distintos procedimientos, medir al patagn o forzarlo a posturas estatuarias, son maneras de relacionarse y sobre todo, instaurar un conocimiento respecto al territorio austral del continente.

En Malaspina es evidente el amplio conocimiento de las distintas crnicas que relataron su paso por la tierra patagnica. De igual forma, el trabajo de Juan Pimentel que hemos citado anteriormente, se reere a las lecturas del capitn de las teoras del pensamiento francs, entre ellos Rousseau.

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Si nos interrogamos sobre el papel de la representacin en la confeccin de los imaginarios sociales como base de sentido, las preguntas que intentamos dar respuesta fueron Cmo vincular los estudios visuales y textuales en el anlisis de los imaginarios sociales en la Patagonia? Cules fueron sus caractersticas y de qu manera se expresaron? Qu repercusiones tienen las representaciones a nivel de constitucin de un imaginario patagnico a nes del siglo XVIII? Por lo tanto, el trabajo pictrico de Jos del Pozo materializa por medio del arte neoclsico la representacin del imaginario dieciochesco en Espaa; especialmente, la concordancia con los postulados cientcos-polticos del capitn Alejandro Malaspina sobre la descripcin del indgena patagn. Malaspina delinea un proyecto distinto a sus antecesores, busca reexionar en la posibilidad de abandonar la Patagonia como objeto de deseo constante, por otros criterios que ahuyenten los miedos infundados de la Corona de una apropiacin extranjera. La posicin malaspiniana, acepta que el patagn es feliz porque tiene cortas ideas impuestas por el medio que habita; lo virtuoso se da justamente por su lejana de los centros metropolitanos. Qu necesidad tiene entonces, el hombre de progreso, de anhelar un espacio generador de grupos humanos detenidos en un tiempo primitivo. Las cortas ideas son fruto de una geografa que no alienta nada ms que la felicidad del brbaro, no es posible adaptar una colonia europea a un paisaje adverso, ni sus habitantes a una estructura civilizadora; as, insistir en el establecimiento poltico-administrativo en la tierra patagnica no tiene sentido para el capitn italiano. BIBLIOGRAFA
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Recibido: 19/03/2010

Aceptado: 04/05/2010

Versin nal: 17/05/2010