Está en la página 1de 17

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

HAAZINU(DEUTERONOMIO 32)
LEY DE ATRACCIN La parash de esta semana es realmente una cancin que Moiss enton al pueblo judo. En uno de los versos, Moiss previ el futuro y advirti a los judos: ustedes engordarn y abandonarn a Dios (Deuteronomio, 32:15) Una Leccin de Vida Por qu engordar -o tener xito econmico- lleva a abandonar a Dios? La respuesta yace en un principio fundamental de la naturaleza humana. Este principio establece que el ego y el xito van de la mano. Cuando una persona tiene cualquier tipo de xito, eso puede causar que su ego se infle instantneamente. Analicemos un ciclo tpico. Si una persona est atravesando una mala etapa y cree en Dios, entonces esta persona rezar para que Dios mejore las cosas. Cuando Dios escuche su pedido y de vuelta las cosas, esta persona ciertamente se sentir conectada y demostrar su apreciacin hacia Dios. Ahora bien, una vez que la persona ha tenido xito en un rea particular de su vida, la Ley de Atraccin entra en escena. Esta Ley, en palabras simples, es que uno siempre atrae ms de lo que ya tiene. Por lo tanto, cuando la persona tiene xito en algo, eso atraer inevitablemente ms xito. El xito engendra ms xito. Esta Ley opera en numerosas reas de tu vida. Y cuando la Ley de Atraccin entra en juego, ocurre algo fascinante: El ego de la persona entra en accin. Cuando el xito inicial que Dios le da a una persona atrae ms xito, esta persona tiene la tendencia natural a sentir que fue ella -y no Dios- quien logr este xito extra. Lo que la persona piensa -ya sea de manera consciente o subconsciente- es que si bien Dios ayud en el comienzo, fue ella quien tom el control desde ah y sac provecho de ese xito inicial. Y si bien esto puede ser verdad, hay un elemento crucial que se est dejando de lado. S, es cierto, trabajaste duro y aprovechaste las oportunidades que se presentaron, pero fue Dios quien permiti que este xito llegara a ti. Esto ltimo es totalmente en contra de nuestro instinto y es exactamente lo que Dios nos est advirtiendo. La mayora de las personas pueden ver la mano de Dios cuando ocurre un cambio repentino y tienen xito. Pero
VSOT Pgina 1 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

cuando se acostumbran a este xito y lo llevan a niveles ms altos, piensan que fueron sus esfuerzos los que provocaron estos resultados. Si bien la persona puede poner esfuerzo, slo depende de la voluntad de Dios si tendr xito o no. (Una persona ms elevada lleva esto a un nivel ms all y entiende que incluso su propio esfuerzo fue posible slo porque Dios le dio el mpetu, la fuerza y la capacidad de hacer este esfuerzo). Cuando vives con la verdad de que Dios controla todo, esto se transforma en algo increblemente liberador. Ya que entiendes que si pones el esfuerzo y no obtienes el "xito" que esperas, es slo porque Dios sabe que en este preciso momento eso es exactamente lo que necesitas. As como no te lamentas por el color de tus ojos, por la hora de la puesta de sol, o por la temperatura del Ocano Atlntico, as mismo, no debes lamentarte si no tienes xito. Tan slo pon tu esfuerzo y luego acepta lo que Dios considere mejor. (De esta manera, las personas que viven con esta realidad saben lo tonto que es mentir, engaar o robar en los negocios). Dios quiere que tengas xito y quiere que utilices tu talento y tu inteligencia para que seas an ms exitoso. Y as mismo, l no quiere que mires hacia atrs y te arrepientas de haber engordado y de haberlo abandonado. Empieza este nuevo ao sabiendo Quin es el que realmente firma tus cheques cada mes - y acurdate que el quiere escribir un gran monto en esos cheques.

HAAZINU(DEUTERONOMIO 32)
A PLENA LUZ DEL DA Otro ao, otro ciclo, y estamos a punto de terminar nuevamente los cinco libros de Moiss. Al final de la parash de esta semana Dios le dice a Moiss que suba a la montaa donde va a morir, "B'etzem Hayom Ha'z", al medioda (Deuteronomio 32:48). Rashi, el mayor comentarista de la Tor, seala tres de las ocasiones en que esta frase "B'etzem Hayom Ha'z" aparece en la Tor: A- No pas 120 aos construyendo su arca. El Midrash dice que Dios quera que No utilizara este tiempo para involucrar a la gente en debates acerca de cmo el cambiar sus estilos de vida podra evitar la catstrofe que se aproximaba.
VSOT Pgina 2 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

Por desgracia, durante 120 aos, nadie escuch, e hicieron caso omiso de las fatales predicciones de No... hasta que la lluvia comenz a caer. Ellos retrasaron, pospusieron, y se negaron a prestar atencin a las seales de advertencia. Y ahora con la lluvia cayendo, ya era demasiado tarde. En aquel momento es cuando la gente se despert y entendieron la realidad de lo que estaba a punto de suceder. Ellos entraron en pnico, y amenazaron con destruir el arca de No para impedir que l entrara. En este punto, Dios aparece en la escena y dice: "Voy a ingresar a No en el arca. No escabullndose en la oscuridad de la noche, sino que a plena luz del da "B'etzem Hayom Ha'z". (Gnesis 7:13). B- Una escena similar se repite en el xodo de Egipto. A pesar de un ao de horribles plagas e interminables splicas de Moiss, el Faran se niega a permitir que los judos salgan en libertad... hasta la ltima plaga, cuando un angustiado y abatido Faran corre por las calles a medianoche suplicndole a los judos que se retiren inmediatamente (xodo 12:31). Cual es la respuesta de Dios? El Faran ya tuvo su oportunidad. Los judos reciben instrucciones de permanecer dentro de sus casas durante toda la noche. Ellos no van a escabullirse como ladrones. Por el contrario, ellos saldrn de Egipto a plena luz del da "B'etzem Hayom Ha'z" (xodo 12:41). C- El tercer ejemplo que enumera Rashi es en la parash de esta semana, en donde Moiss se enfrenta a su muerte inminente. "No vamos a permitir que Moiss nos deje!" clam el pueblo. "Vamos a detenerlo para que no ascienda a la montaa!". Pero, por qu los judos desean evitar a toda costa la muerte de Moiss? La respuesta es que ellos no pueden soportar separarse de su amado lder, que los sac de Egipto, dividi el mar, extrajo agua de una roca, y lo que es ms importante, les ense Tor. Imagnate eso! Durante 40 aos en el desierto, los judos no hicieron nada ms que quejarse ante Moiss. Ahora de repente todos cambiaron de opinin! Pero la suerte ya estaba echada. Dios dice: "Moiss subir a la montaa a medioda, a plena luz del da, para que todos entiendan que no hay nada que detenga la voluntad de Dios". Contabilidad Espiritual Estos tres eventos reflejan un desafortunado patrn de la naturaleza humana. Somos renuentes a tomar medidas hasta que ya es demasiado tarde. No comenzamos la dieta y el ejercicio hasta despus del ataque al corazn. No consideramos consejera matrimonial hasta que la ruptura es
VSOT Pgina 3 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

inminente. No intentamos hablar con nuestros hijos hasta que ya se han ido lejos... Barremos y ocultamos el problema debajo de la alfombra, con la esperanza de que desaparezca por s solo. Pero como un cncer en una radiografa, el problema inevitablemente crece cada vez ms y ms... hasta que ya es demasiado tarde. Entonces, cul es el remedio? La tradicin juda habla de la necesidad de hacer un Jeshvn una contabilidad espiritual de ganancias y prdidas. Al igual que una empresa mantiene un registro de los balances, as mismo una persona tambin necesita un sistema regular para evaluar en donde est parada. Piensa en el poder que aporta un sistema de este tipo cuando es aplicado a las relaciones interpersonales, a la carrera laboral, y a la espiritualidad! Con un monitoreo constante, es probable que puedas ver como se van desarrollando las dificultades potenciales, y de esta manera podrs lidiar con ellas antes de que se transformen en un gran problema. Un Jeshvn no slo nos resguarda de los errores, sino que tambin nos hace aumentar nuestra productividad en reas en las que ya destacamos. Aqu estn los cuatro pasos sencillos de un Jeshvn: 1. Piensa acerca de: "Cmo quiero que sea mi vida de aqu a un ao ms?". 2. Compromtete a alcanzar el objetivo durante este ao. 3. Formula un plan acerca de cmo lograrlo. 4. Pdele al Todopoderoso que te ayude a hacerlo. Un Paso a la Vez Sin embargo, t podras argumentar que todos comenzamos con buenas intenciones, sin embargo casi nunca alcanzamos nuestros objetivos. Por qu el "Jeshvn" es diferente? La clave es desarrollar una serie de objetivos realistas a corto plazo, que puedan ser monitoreados diariamente. Al igual que los marcadores de kilmetros en la carretera, una meta a corto plazo es un paso adelante hacia el objetivo a largo plazo. Un obstculo importante para el crecimiento es la sensacin de estar desbordado por la magnitud de la tarea. Si un objetivo es demasiado elevado e inalcanzable, inevitablemente, no estaremos a la altura del desafo y nos desilusionaremos. Sin embargo, el enfoque judo es diferente. En el famoso sueo de Iaacov, Dios le muestra una visin de una escalera que llega hasta el cielo. El crecimiento, as como el acto de subir una escalera, ambos deben ser un
VSOT Pgina 4 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

paso a la vez, a travs de pequeos objetivos, que van aumentando poco a poco. Para lograr que el plan sea infalible, haz que tu objetivo inicial sea algo que sabes que est a tu alcance. Saborear el xito reforzar tu confianza y tu determinacin, y as podrs utilizar esta energa para luchar por metas ms altas. Determina cual es el "primer paso" hacia tu objetivo a largo plazo, y esto, por el momento, se convierte en tu meta provisional a corto plazo. Despus de alcanzar esta meta, contina con el "paso nmero dos" de la meta a largo plazo, que se convertir ahora en la nueva meta provisional a corto plazo. Recuerda, el viaje ms largo comienza solamente con un pequeo paso. Y puesto que no podemos predecir las variables del futuro, todo lo que podemos hacer es seguir avanzando. Un paso a la vez. El hecho de que tal vez nunca alcanzaremos la meta a largo plazo no debe ser nuestra preocupacin principal. El objetivo a largo plazo puede ser "la perfeccin", y hay probabilidades de que no sea alcanzable. Pero todava podemos intentarlo. Porque eso es todo lo que debemos hacer, eso es lo que se espera de nosotros. Monitoreando el Sistema Otro elemento clave es implementar un sistema para supervisar el progreso. Todas las noches antes de ir a la cama, revisa los eventos del da, y evala si tuviste ganancias o perdiste. A continuacin, haz un plan para que el da siguiente sea ms productivo. Pregntate: Qu he logrado hoy? Logr lo que pretenda? Cmo voy a mejorar maana? Cules son mis puntos fuertes y mis puntos dbiles? Cul es mi ganancia? Cul es mi prdida? Hasta qu punto he avanzado hacia mi meta de largo plazo? Qu me est impidiendo crecer cada vez ms? Se necesita disciplina para hacer estas preguntas, da tras da. El mejor mtodo es dejar de lado 10 minutos de "tiempo sagrado", donde no podrs ser perturbado por el telfono, por el correo electrnico o el buscapersonas. Encuentra una habitacin y cierra la puerta. Y si es necesario, ponte tapones para los odos.
VSOT Pgina 5 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

Durante 10 minutos al da, qudate solo contigo mismo, para pensar, reflexionar, evaluar y planificar. Da de Expiacin Mientras que Rashi cita tres ejemplos de "B'etzem Hayom Ha'z", la Tor emplea la misma frase en referencia a Iom Kipur (Levtico 23:29). Cul es la conexin? La respuesta es la siguiente, en Iom Kipur, el juicio de cada judo es sellado para el prximo ao. Sin embargo, estamos preparados, o lo hemos pospuesto? Estamos siquiera interesados en experimentar el poder de limpieza de la expiacin? En Iom Kipur, la voluntad de Dios prevalece y nos vemos enfrentados a la realidad, nos guste o no. Esto ayuda a explicar una anomala codificada por Maimnides. En determinadas circunstancias, cuando alguien est eludiendo su obligacin, la corte lo obliga a asumir su responsabilidad hasta que l dice: "S, deseo hacer esto voluntariamente". No es esto una contradiccin, forzarlo a que lo haga voluntariamente? En realidad, todo el mundo quiere hacer lo correcto. Queremos cambiar. Queremos crecer. Slo que a veces nos deben obligar a aceptarlo... mientras nosotros pataleamos y gritamos. En Iom Kipur, Dios retira la mscara y nos vemos a nosotros mismos de la manera ms real. No hay alimentos. No hay zapatos. Slo un alma y su Creador. La cruda realidad de nuestras vidas... colgando en la balanza... a plena luz del da... "B'etzem Hayom Ha'z". Suena tenebroso? No tiene que ser as. La solucin es simple. Hacer un Jeshvn. Determina dnde estn tus ganancias, y dnde tus prdidas. A continuacin, haz un plan para el prximo ao. Con la ayuda del Todopoderoso, lo conseguiremos! Shabat Shalom, Rav Shraga Simmons

VSOT

Pgina 6 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

HAAZINU(DEUTERONOMIO 32)
LA CANCIN DE MOSH Las redes de los pescadores estaban por todos lados. La pobre trucha, el rbalo y el lenguado estaban nadando frenticamente en todas direcciones en un esfuerzo por evitar las redes. La vista era muy entretenida para el astuto zorro que estaba en la orilla. l tambin quera una rica cena de pescado. Oh hermano pez, grit el zorro, por qu ests nadando en todas direcciones?. Los peces respondieron al unsono. Acaso no puedes ver todas las redes de los pescadores que debemos esquivar? Este ro se ha convertido en un curso olmpico de obstculos sin medalla de oro al final!. Oh hermano pez, exclam el zorro, por qu no te unes a m aqu en la tierra seca? Podemos vivir juntos como una vez lo hicieron nuestros ancestros y yo te proteger de todos los peligros!. Los peces respondieron al unsono, Oh astuto zorro! Eres conocido por tu inteligencia, pero qu tonto eres! Si estamos en peligro en nuestra fuente de vida - el agua - cunto ms estaramos en peligro si abandonsemos nuestra fuente de vida. Y as el zorro tuvo que privarse de su deliciosa cena de pescado! Esta parbola fue enseada por un gran sabio talmdico Rab Akiva, para explicar su obstinada negacin a dejar de ensear Tor en pblico, sin importar el decreto romano que prohiba estudiar Tor y que castigaba al que la estudiaba con pena de muerte. Si estamos en peligro cuando estudiamos Tor, que es nuestra fuente de vida, deca Rab Akiva, cunto ms estaramos si dejramos de estudiarla!. Al final, Rab Akiva fue arrestado y sentenciado a muerte. Su amigo Papos tambin fue arrestado por evasin de impuestos y sentenciado a ese famoso y concurrido deporte, El Coliseo. Mientras eran llevados juntos, Papos grit, Feliz t que fuiste arrestado por estudiar Tor. Pobre de m que ser ejecutado por un delito menor. Parash Haazinu En la parash Haazinu, la Tor es comparada a la lluvia. Cuando los peces sentan que estaba lloviendo, ellos se elevaban por sobre la superficie para probar el agua fresca. De forma similar, un judo que ama la Tor estar siempre emocionado de escuchar nuevas reflexiones de Tor.
VSOT Pgina 7 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

En un hermoso estilo potico, la parash recopila el pasado, presente y futuro de la relacin del pueblo judo con Dios. Mosh haba sido el agente de bolsa de este pacto eterno entre Dios y su pueblo. Cuando el libro de Deuteronomio se acerca a su trmino, necesitamos testigos que ayuden a perpetuar la relacin. Entonces Mosh llama al cielo y a la tierra que existen eternamente a atestiguar. Mientras que nuestra parash dice, Oye, oh Cielo, y escucha Oh Tierra, el profeta Isaas (1:2) dice lo contrario: Escucha cielo y oye tierra. Los sabios explican que a pesar de que Isaas era un santo profeta, era an un residente del planeta tierra, y por eso pidi que la tierra oyera (desde cerca) y que el cielo escuchara (desde lejos). Mosh, por otra parte, era un residente habitual del cielo (en tres ocasiones, por 40 das cada una), por lo que poda pedirle al cielo que oyera desde cerca y a la tierra que escuchara desde la distancia! La Tor es Comparada con la Lluvia Que descienda mi enseanza como la lluvia, como aguacero sobre la hierba (Deuteronomio 31:2) El agua es la fuente de toda vida y nada puede crecer sin lluvia. La Tor es la lluvia espiritual del mundo y la planta que crece es el hombre mismo. El hombre es comparado a un rbol (opuesto a un objeto inanimado). De hecho, el desarrollo de un feto es similar al de una planta ya que ambos comparten el poder de crecer. La diferencia, por supuesto, es que el hombre tiene un alma y crece fsica y espiritualmente! Si una persona interrumpe el estudio de Tor por perodos prolongados, entonces, esa persona es comparada a una semilla que es plantada y que es constantemente desenraizada. Nunca crecer! Justicia Perfecta La Roca cuyo acto es perfecto, todos sus caminos son justicia (Deuteronomio 32:4) Ningn juez humano puede afirmar que lleva a cabo justicia perfecta. Incluso condenar a un asesino resulta en un sufrimiento innecesario: por ejemplo, por qu deben su esposa, madre e hijos sufrir? Cuando Dios ejecuta justicia, nosotros creemos firmemente, a pesar de que no siempre entendemos cmo, que Dios da un juicio justo a todas las partes involucradas. Recordar el Pasado
Pgina 8 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

VSOT

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

Recuerda los das del pasado, entiende a las generaciones pasadas. Pregunta a tu padre y a tu abuelo y ellos te dirn (Deuteronomio 32:7) Es muy importante recordar el pasado. La historia juda es la evidencia de la mano de Dios. Si tienes la oportunidad de preguntarle a un anciano judo sobre su juventud, puede ser una experiencia muy especial. Esto mantiene el vnculo con el pasado y con nuestra herencia. La razn por la que el pelo de una persona se hace gris, es para que los dems sepan a quin pedir consejo! Centralidad del Pueblo Judo La historia del mundo, incluyendo el Diluvio de Naj y la Torre de Babel, condujo a la aparicin del pueblo judo en escena. Los judos deben funcionar como una luz para las naciones, ensendole a la humanidad cmo vivir y cul es el significado de la existencia. Dios finalmente encuentra a su nacin en el desierto. Ellos acceden a seguir a Mosh a un desierto desolado sin provisiones, aceptan la Tor y Dios los rodea con Nubes de Gloria y los ama como a la pupila de Su ojo! Dios se cierne sobre el pueblo judo como un guila. Primero levanta a sus polluelos gentilmente. Luego el guila acarrea a sus pequeos sobre sus alas para protegerlos de los depredadores. Sin embargo, los polluelos tienen que hacer un primer esfuerzo de trepar sobre las alas de su madre. As tambin, Dios nos despierta y nosotros tenemos que dar el primer paso hacia adelante. (Escuchado del Rabino Asher Weiss) Se Hicieron Obesos Dios promete darle al pueblo judo prosperidad para demostrarle al mundo que es posible disfrutar de este mundo sin decaer. Dios predice que ellos se volvern obesos y rebeldes, en vez de servirlo a l. Ellos disearon sus propios dolos que incluso los idlatras mismos no conocan. Pero aquellos que los adoraban no crean realmente en ellos, sino que slo los adoraban como una justificacin para su estilo de vida inmoral. Olvidaron a su Sostenedor Cmo puede una persona olvidar a Dios que le dio todo? Para ilustrar, aqu hay una parbola: Tom: No puedo soportarlo ms. Todo el da mis acreedores me molestan y me piden que les devuelva su dinero. Qu debo hacer?. Jack: Hazte pasar por un loco, grtales y chllales hasta que te dejen solo. Tom (una semana despus): T truco funcion increble! Ahora ellos me evitan.
VSOT Pgina 9 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

Jack: Increble! Me alegro. De paso, Tom, qu hay de los $100 que me debes?. Tom empieza a chillar y gritar. Jack: Vamos, Tom! Yo fui el que te dio esa idea. No la puedes utilizar conmigo!. Dios nos dio el poder de olvidar para que no estemos deprimidos y avergonzados por el resto de nuestras vidas. Cmo podemos entonces, ir y olvidar a Dios?! Bendicin Disfrazada Agotar mis flechas contra ellos (Deuteronomio 32:23) Todas las flechas de la aljaba se van a terminar y los judos an estarn de pie! Al final de los tiempos, Dios se vengar de los malvados y todas las naciones van a alabar a los judos por permanecer leales a su Tor sin importar todos los horrores que les fueron infligidos. Conclusin de la Parash Haazinu 1. 2. 3. 4. La redencin llegar cuando Dios as lo desee, un momento desconocido para cualquier ser humano. Dios va a vengarse de las naciones malvadas. La redencin va a venir despus de que el pueblo judo haya expiado por sus errores. La redencin va a ser solamente por el amor de Dios. Eso significa que incluso si el resto del mundo no merece ser redimido, Dios an as va a redimirlos por Su amor. Porque sin el ejemplo judo de decencia y moralidad en el mundo, quin necesita un mundo? Despus de la reunin de los exiliados vendr la resurreccin de los muertos.

5.

HAAZINU(DEUTERONOMIO 32)
HAAZINU 5770 En la parash Haazinu, este ao se leer la Haftar de Shuba Israel la cual posee un gran secreto. Este secreto, ahora que estamos en vsperas de Rosh HaShan, nos abre la puerta para el gran da. NOS AVON VEOBER AL
Pgina 10 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

VSOT

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

PESHA (Mija 7:18). Explica Binian Hamecorot que en cierto sentido, Dios ve el pecado y cierra un ojo. Nos cuenta la Guemar en Masejet Rosh Hashan (17a), que en una ocasin escuch Rav Papa que su amigo Rav Huna hijo de Rav Yeoshua estaba enfermo. Fue a verlo y se dio cuenta que estaba muy mal, llam a la familia y les dijo que prepararan los servicios del duelo. A la maana siguiente, Rav Papa se encontraba en el mercado y no crea lo que sus ojos vean. Su amigo Rav Huna caminando como si nada, como si nunca hubiera estado enfermo. Se apen tanto que no pudo hablarle, ya que haba emitido un veredicto equivocado ante su familia. Esto se repiti varias veces, hasta que Rav Huna fue hacia l y le pregunt: Por qu no me saludas?. Entonces Rav Papa se disculp y le explic lo ocurrido. Rav Huna le contest: Tuviste razn, me haban subido al cielo, y unos malajim decan: "que se quede aqu" y otros decan: "que no se quede". Finalmente sali una voz y dijo: Si Rav Huna doblega sus midot en el momento del enojo entonces que viva, y si no, que no viva. Y ahora, aqu estoy y te perdono de todo corazn. NOS AVON VEOBER AL PESHA. Aquel que perdona las transgresiones cometidas contra l, igualmente Dios lo perdona. Cundo? Solo cuando uno acta as, cuando le pegan, duele, y cierra un ojo. *** Sucedi aproximadamente hace 100 aos, que una mujer tzadeket no poda tener hijos y trat por todos los medios, sin embargo, no llegaba la salvacin Una maana recogi toda la ropa para lavarla y trabaj entre 4 y 5 horas en terminar, despus la colg en una cuerda y se fue a descansar. La vecina pasaba por ah y le estorbaba el paso tanta ropa, cort la cuerda y todo cay al piso y se enlod. Sali la mujer y no dijo nada, volvi a lavar toda la ropa y la colg en otro lado. Cuando termin exhausta se fue a su casa y no le cont a su marido lo sucedido. Poco despus toc la puerta la vecina que haba hecho la travesura y le pidi que la perdonara, ya que su hijo herva en fiebre. Ella inmediatamente accedi y justo 9 meses despus tuvo la gloria de dar a luz. Saben quin fue este nio que naci? Se presume que Rav Eliyashiv (Gadol Hador). NOS AVON VEOBER AL PESHA. ***

VSOT

Pgina 11 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

Rav Israel Meir Shushan, que recientemente estuvo en Mxico, nos narr, que un hombre fue a ver a Rav Jaim Kanievsky y le pidi con lgrimas que lo bendijera para poder tener un hijo. El Rav no le contestaba y reflexionaba y de repente le respondi: No, no veo que yo pueda bendecirte, lo siento. El hombre palideci, y suplicando, repiti diciendo: Pero si usted no puede Rav Jaim, quin podr?. Rav Jaim le dijo: Cuando veas un hombre que lo ofenden y no contesta, a ese pdele y su braj funcionar. Al poco tiempo, en Bnei Barak, un da sumamente caluroso, fue este iehud a rezar a Itzkovich, donde hay minianim todo el tiempo. Sucedi que entr un jovencito y prendi el ventilador. Un hombre ya mayor, comenz a gritarle: Que jutzp! No respetas a tus mayores! Quin te dio permiso de prenderlo?. El joven lo apag, se avergonz, y no dijo nada. Al salir se acerc este hombre sin hijos al joven y le pidi su bendicin. sta culmin 9 meses despus en un bello hijo varn. Le pidi el dichoso padre a Rav Jaim Kanievsky que fuese el Sandak y este le respondi: Ese honor le corresponde a aquel joven que sabe cerrar un ojo. NOS AVON VEOBER AL PESHA. *** Cuenta la Mishn (Pe 4-2), que Rab Tarfn era muy rico y tena muchos empleados y propiedades. Sin embargo, l estaba dedicado a estudiar Tor y no conoca a muchos de ellos. En una ocasin cuando paseaba en uno de sus viedos, repentinamente fue golpeado por el vigilante. El vigilante lo golpe una y otra vez. Ahora si te agarr, ladrn, y me las vas a pagar!, gritaba. Despus lo meti en un saco y lo arrastr para ahogarlo en el ro. Cuando Rab Tarfn se dio cuenta de lo que este vigilante planeaba, le dijo: Por favor avsale a la familia de Rab Tarfn que preparen el funeral. Inmediatamente el vigilante lo sac, lo desamarr y llorando le pidi perdn. Rab Tarfn le dijo: Te perdono de todo corazn, eres un buen vigilante. NOS AVON VEOBER AL PESHA. *** Cuando el Rey David en su gloria y grandeza de rey, escuch a Shim ben Guer maldecirlo con una Maldicin Terrible, sus generales desenvainaron sus espadas, pero el rey dijo: No! Dios le dijo que maldijera.

VSOT

Pgina 12 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

En ese preciso momento, a David se le concedi Gan Eden y se convirti en la cuarta pata del Trono Celestial. NOS AVON VEOBER AL PESHA. *** De ahora en adelante, tratemos de tomar conciencia acerca de la grandeza de poder callar en el momento de enojo. Como dice el Pasuk: Tole Eretz Al belima, el que Bolem Pib (cierra su boca) mantiene el mundo, si lo logras pide lo que quieras y del cielo te respondern. Shan Tov.

HAAZINU(DEUTERONOMIO 32)
SEGURO DE VIAJES

La parash de esta semana es nica en el sentido que se trata de una cancin. Se trata de la cancin de Moiss describiendo la historia del pueblo judo, describiendo sus relaciones con las dems naciones del mundo y con Dios. Algunas personas pueden sentir que la historia es algo aburrido. "Qu tiene que ver esto conmigo?", pueden preguntar. Pero en realidad, la historia es mucho ms que un relato de lo que sucedi hace mucho tiempo. Puede ser una gua valiosa para ayudarnos a vivir mejor en este mismo momento. Por ejemplo, podemos aprender de las experiencias de los dems, lo que ha funcionado para ellos y lo que no ha funcionado. Podemos usar esta informacin para tomar mejores decisiones en nuestras propias vidas.

En nuestra historia un nio descubre que las lecciones del pasado tienen algo que decirle a l. "Seguro de Viajes"
Pgina 13 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

VSOT

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

El hogar de los Cohen no era el mismo desde que el abuelo se haba mudado con ellos. Los muchachos estaban durmiendo en la sala de juegos para que el abuelo pudiera tener el dormitorio tranquilo, y su pap haba aadido una tabla a la mesa de la cocina para hacerla ms grande, de esta manera habra espacio para el nuevo miembro de la familia. Ahora la casa pareca tener un ambiente especial, clido y acogedor, desde que el animado hombre mayor haba llegado. Al abuelo le encantaba deambular por el jardn y de alguna manera saba exactamente lo que cada rbol y cada planta necesitaba para poder crecer. Pero ms que nada el Abuelo amaba pasar tiempo con sus nietos. l les daba caramelos que sacaba de su bolsillo, aparentemente sin fondo, y les contaba historias sobre su infancia. Ariel amaba las historias de su abuelo, pero su hermano Jaim pensaba que eran "historia antigua", y tena que esforzarse para no bostezar en el medio de ellas. Un domingo por la maana los chicos se encontraban en el garaje alistando sus bicicletas, dispuestos a pedalear hasta el centro comunitario cercano para ir a nadar. Ellos estaban a punto de partir cuando de pronto el Abuelo entr a travs de la puerta abierta del garaje. l sostena en su mano un rastrillo que haba estado utilizando en el jardn. "Hey compaeros", dijo el abuelo con una sonrisa. "A dnde se dirigen tan temprano en la maana?". Antes de que los muchachos pudieran responder el prosigui: "Ustedes saben, cuando yo era un nio tambin sola tener una bicicleta, por supuesto que no era tan elegante como las bicicletas de ustedes...", dijo sealando las brillantes bicicletas. Luego cambi de tema y comenz a contarles a los muchachos acerca de como l siempre llevaba una moneda consigo cuando sala de viaje y la daba como caridad cuando llegaba sano y salvo a su destino. "De esta manera siempre ests en camino de hacer una buena accin, y ese es el mejor seguro de viajes' que hay!", dijo con una sonrisa. Ariel estaba fascinado con las palabras de su abuelo, mientras que Jaim bostezaba y miraba su reloj. Despus de unos minutos el abuelo termin su historia y camin de vuelta hacia el jardn, esta vez con una pala. "Bueno, vamos", dijo Jaim impacientemente. "Quizs todava podemos llegar a la piscina antes de que se replete de gente". Pero Ariel lo detuvo. "Espera un minuto, vuelvo de inmediato", dijo, y entr corriendo a la casa. Rpidamente sali de vuelta sosteniendo una brillante moneda de medio dlar. "He aqu", dijo. "Seguro de viajes instantneo!,
VSOT Pgina 14 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

como dijo el Abuelo. Voy a ponerla en la caja de caridad para los necesitados cuando lleguemos al centro comunitario. Quieres tomar una tu tambin?", le pregunt a su hermano. Jaim slo se ri. "Para qu?", dijo. "El Abuelo slo estaba contndonos ms de sus historia antiguas. Apuesto a que su bicicleta era tan vieja y destartalada que necesitaba un 'seguro'. Pero mi gran bicicleta de montaa todo terreno es lo suficientemente fuerte como para llegar sola". Ariel encogi los hombros y los muchachos partieron. Cuando haban avanzado slo unas pocas cuadras llegaron hasta un gran signo amarillo de desvo. El polica que estaba all explic que haba una construccin ms delante y que toda persona que deseara llegar al otro lado de la ciudad tendra que tomar la Va Coln, que era mucho ms larga. Los muchachos dieron media vuelta en sus bicicletas para tomar el desvo. El largo camino montaoso era muy difcil de recorrer y los muchachos se detuvieron para obtener un breve descanso. Cuando comenzaron de nuevo, la bicicleta de Jaim no se mova. "El cambio se ha quedado atascado. T sigue adelante. Yo te alcanzo en un momento", dijo Jaim mientras luchaba para aflojar la cadena. Despus de un rato logr partir. Pero unos minutos ms tarde su bicicleta comenz a emitir un silbido, y muy pronto el neumtico posterior estaba totalmente desinflado. "No puedo creerlo", suspir Jaim. Mientras comenzaba a arreglar la llanta, record la historia de su abuelo y pens que tal vez, despus de todo, tena algo que aprender al respecto. Haba buenas acciones para hacer hoy en da al igual que en la poca del abuelo. Se tard bastante tiempo en arreglar la llanta, y cuando finalmente lleg, el centro comunitario estaba a punto de cerrar y no lo dejaron ingresar a la piscina. Su hermano Ariel acababa de salir del vestuario, y se vea renovado despus de un agradable bao. "Lamento que te lo hayas perdido", dijo Ariel simpticamente. Jaim asinti y dijo: "Tal vez no llegu a nadar, pero si llegu a aprender que vale la pena prestarle atencin a las historias del abuelo. A partir de ahora voy a apreciar su sabidura muchsimo ms".

De 3 a 5 aos
P. Cmo se sinti Jaim respecto a las historias de su abuelo cuando las

escuch por primera vez?


R. l sinti que eran aburridas porque haban ocurrido hace mucho tiempo.
Pgina 15 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

VSOT

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

P. Cmo se sinti despus de su recorrido en bicicleta? R. Se dio cuenta de que l tambin poda aprender algo de las palabras de su

abuelo. De 6 a 9 aos
P. Por qu crees que algunas personas se aburren cuando escuchan acerca

de cosas que sucedieron en el pasado?


R. En general las personas slo se interesan por cosas con las que pueden

relacionarse. Cuando comienzan a or hablar de cosas del pasado pueden llegar a sentir que estas historias no son relevantes para sus vidas. Pero si aprendemos a concentrarnos en el mensaje subyacente, como el mensaje que dio el abuelo, que las buenas acciones son importantes y que si estamos en camino de hacer una buena accin eso nos proporciona "proteccin celestial", entonces aprenderemos cosas nuevas de cosas que ocurrieron hace mucho tiempo.
P. Por qu crees que el abuelo de Ariel y Jaim quera contarles a los chicos

historias de su vida?
R. l amaba a sus nietos y quera ayudarlos. Se dio cuenta de que haba

aprendido muchas lecciones valiosas a lo largo de su vida y quera compartir su sabidura con los nios a fin de que sus vidas fueran ms placenteras. Sus historias eran realmente como regalos de amor.
P. Qu cosas has aprendido de la vida de tus padres y de tus abuelos?

10 aos y ms
P. Crees t que la gente de hoy en da es igual a la gente de hace 100 aos

atrs? Qu hay de unos 1.000 aos atrs?


R. Es evidente que han habido muchos cambios en el mundo a lo largo de las

dcadas y de los siglos, han cambiado los estilos y las nuevas tecnologas hacen que el mundo parezca totalmente nuevo y diferente. Pero detrs de todo esto la naturaleza humana sigue siendo la misma. Los sentimientos y las motivaciones de la gente son en gran medida consistentes con lo que han sido siempre. Un hombre de hace 1000 aos, que no tiene idea lo que es un telfono celular, podra llegar a entender por qu te sentiras mal si es que todos tus amigos tienen uno y t no. Si somos capaces de observar ms all de las capas externas propias de cada perodo histrico, y nos concentramos en las lecciones universales que ofrecen acerca de la naturaleza humana, entonces el pasado se convierte en una valiosa ventana para el futuro.
P. Es preferible aprender de nuestros propios errores o de los errores de

los otros? Por qu?


Pgina 16 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772

VSOT

BIBLIOTECA SHEMA

PARASHA HAAZINU
Recopilacin de www.aishlatino.com

R. Sin duda que es muy valioso aprender de nuestros propios errores. Qu

vergenza equivocarse y ni siquiera aprender de aquello una leccin para la prxima vez! Pero si podemos evitar la equivocacin en primer lugar, mucho mejor! Podemos lograr esto cuando aprendemos a mirar la vida de quienes nos rodean y que vivieron antes que nosotros, y analizamos lo que hicieron bien y lo que hicieron mal. Tenemos una fantstica oportunidad para vivir una vida ms feliz y evitar un montn de errores dolorosos si estamos dispuestos a hacerlo. "Un necio aprende de sus propios errores, un hombre sabio aprende de los errores de los dems".
P. Qu cosas has aprendido de la vida de tus padres y de tus abuelos?

VSOT

Pgina 17 de 17
30 Septiembre 2011 - 2 Thisrei 5772