PONTE OCULTA

NO ANDE ATRS DE MIM, TALVEZ EU NO SAIBA LIDER-LO. POR FAVOR, NEM ANDE EM MINHA FRENTE, TALVEZ EU NO SAIBA SEGUI-LO. ANDE AO MEU LADO PARA

No ande atrs de mim, talvez eu no saiba lider-lo. Por favor, nem ande em minha frente, talvez eu no saiba segui-lo. Ande ao meu lado para que juntos possamos crescer e galgar os degraus da Elevao da Conscincia. (Provrbio Sioux) Este Blog

CLIQUE NA IMAGEM Receba PPS do Grupo 23/07/2009 Sobre a Cabala (Parte I)

A palavra hebraica Kabbalah significa receber (kabal o capaz de receber). Esta denominao se refere ao costume de dar o conhecimento esotrico por transmisso oral, e intimamente aliada a "tradio." Kabbalah o ensinamento interno do Judasmo cuja meta o conhecimento de Deus, do Universo e do Homem, bem como de seus relacionamentos mtuos. Com os caminhos da sabedoria, DEUS criou seu Universo por meio de trs livros (Sepharim), com LETRAS, com NMEROS, e com SONS.

O Sepher Yetzirah, ou "Livro da Formao," atribudo ao patriarca Abrao. Trata da cosmogonia segundo simbolizada pelos 10 nmeros e vinte e duas letras do alfabeto, que so os chamados "trinta e dois caminhos." O Zohar, ou "Esplendor," alm de muitos outros tratados menos notveis, contm os seguintes livros mais importantes: (a) O Siphra Dtzenioutha, ou "Book of Concealed Mystery (Livro do Oculto Mistrio)," que a raiz e a fundao do Zohar. (b) O Idra Rabba Qadisha ou "Greater Holy Assembly (Grande Assemblia Sagrada)" este um desenvolvimento do " Livro do Oculto Mistrio." (c) O Idra Zuta Qadisha, ou "Lesser Holy Assembly (Assemblia Sagrada Menor);" que est na natureza de um suplemento para o "Idra Rabba." Estes trs livros tratam do desenvolvimento gradual da Deidade criativa, e com Ele a Criao. (d) O tratado pneumtico Beth Elohim, ou a "Casa de Elohim", trata de anjos, demnios, espritos elementais e almas. Idias de Isaac Lria. (e) O "Livro da Revoluo das Almas" um tratado peculiar e discursivo, e uma expanso das idias de Isaac Lria. O, Sepher Sephiroth, ou "Livro das Emanaes," descreve, assim por falar, a evoluo gradual da Deidade da existncia negativa para a positiva. O Asch Metzareph, ou Fogo Purificante, hermtico e alqumico, e conhecido por poucos, e quem conhece ainda menos conhecido. A rvore da Vida o diagrama que descreve as leis objetivas que governam o universo. o modelo anlogo ao Homem, ao Mundo e ao Absoluto que constitui a chave para a compreenso das verdades. Ela retrata quatro nveis e trs instncias. O "Livro do Oculto Mistrio" abre com estas palavras: "O Livro do Oculto Mistrio o livro do equilbrio da balana." Equilbrio a harmonia que resulta da analogia dos contrrios, ele o centro morto onde, a oposio das foras contrrias sendo iguais em fora, resultam em sucedidos movimentos. Ele o ponto central. o "ponto dentro do crculo" do antigo simbolismo. Esta forma pode ser descrita como o equilbrio da luz e da sombra; pegue sempre outro fator, e a forma ser invisvel. Para o cabalista, Deus est alm da existncia. Deus Ayin Coisa Alguma e dele sai o Em Sof, o Todo Infinito. atravs da fora de Em Sof que o Mundo Manifesto emerge do No Manifesto. Esta Vontade de Em Sof chamada de Em Sof Aur (Aur em hebraico=Vontade). Esta manifestao primeira da Vontade o ponto sem dimenso, a fonte de tudo o que foi, do que e do que ser, o Eu Sou, conhecido na Kabbalah como Primeira Coroa, Ancio e Cabea Branca. Dele emanam as dez expresses que trazem o mundo existncia, os dez Principios Divinos, os Atributos de Deus, as dez Sephiroth (escreve-se sefirot, no plural e, sefirah, no singular). A palavra Sefirot significa safiras ou luzes cintilantes. Eliphas Levi Zahed, grande filsofo e cabalista do presente sculo, disse em seu "Histoire de la Magie" (Histria da Magia) (livro 1 cap. 7): "Os cabalistas consideram Deus como a Inteligncia, a Vida e o nico Amor Infinito. Ele no

para eles a coleo de outras existncias, nem a abstrao da existncia, nem uma existncia filosoficamente definivel. Ele est em tudo, distinto de tudo, e maior que tudo. Seu prprio nome inefvel; e ainda este nome somente expresse o ideal humano de Sua Divindade. O que Deus em si mesmo no dado ao homem conhecer. Deus a f absoluta; existncia o absoluto da razo, existncia existe por si mesma, e porque existe. A razo da existncia da existncia a existncia por si mesma. O Criador est sempre alm do nosso alcance. Por esta razo chamado de 'n Sof', literalmente o Infinito. A infinitude pode permanecer como uma meta que assinala uma direo, e no um fim que possa ser realmente alcanado. As Sephiroth representam aspectos divinos da manifestao do Absoluto, o meio pelo qual o Divino governa o mundo espiritual e material. A rvore uma unidade, essa a primeira lei. A Cabala representada pela rvore da Vida (Otz Chiim) ou Sephirot. A rvore da Vida composta por 10 Sephirot (plural de Sephira), a saber: KETER ou Coroa: primeira Sephira de onde provieram as outras nove. representada por um velho Rei barbado visto de perfil, pois h uma face de Kether que nos velada. O grande Imanifesto de Kether incompreensvel para a nossa conscincia manifesta. O Nmero 1. a semente da Criao, mas ainda est num estado primrio de existncia. No h separao de opostos, ou seja, no masculino ou feminino, nem positivo ou negativo. Arikh Anpin, o Grande Rosto, ou Macroprosopus. CHOCKMAH (ouHokmah) ou Sabedoria: potncia ativa e masculina, tambm chamada AB, o Pai. Aqui comea a Criao assim, sob os auspcios do Pai. Aqui comea as manifestao dos opostos, com o surgimento da potncia masculina, ativa, e positiva. Letra Yod do Tetragrammaton. BINAH, ou Entendimento: potncia passiva e feminina , tambm chamada de AMA, Me, ou AIMA, a grande Me produtiva, que conjuga eternamente com AB, o Pai, para a manter o universo em ordem. Me Supernal, que com o seu surgimento completa o Tringulo Supernal: Kether-Chockmah-Binah; Tringulo este fora da compreenso e do alcance do homem comum. Primeiro He do Tetragrammaton. CHESED (ou Hesed) ou Misericrdia: quarta Sephira; potncia ativa e masculina, surge da unio da Segunda e da Terceira Sephirot. Esta Sephira de Amor ou Misericrdia, faz oposio Quinta Sephira da Severidade. GEBURAH (ou Gevurah) ou Julgamento: potncia passiva e feminina, significa fora ou coragem; ou DIN, Deen, Justia; Para entender Geburah, procure se lembrar sobre o que significa o naipe de espadas nos Arcanos Menores do Tar: lutas, guerras, batalhas. Mas esta Sephira no de todo ruim, pois tambm emana fora e coragem. Para quem j estudou a exegese cabalstica, deve lembrar que foi o excesso de poderes de DIN (julgamento) que causou desequilbrio no ato da Criao, e causou a quebra das esferas superiores, que estavam com excesso de Luz, e assim se originaram as Qlipoth, aspectos negativos quase sem Luz, com um mnimo de Luz. TIPHERETH (ou Tiferet) ou Beleza: assim como Kether no dividida em masculino ou feminino, pois est no Pilar da Suavidade; surge da unio das duas

Sephiroth precedentes e o equilbrio destas. Completa a Segunda Trindade das Sephirot. Juntamente com a quarta, a quinta, a stima, a oitava e a nona Sephiroth, forma o Zauir Anpin, o Rosto Menor, ou Microprosopus, em anttese ao Macroprosopus, ou o Grande Rosto, que um dos nomes de Kether, a primeira Sephira. Esta seis Sephirot que formam o Rosto Menor, so chamadas de os Seis Membros, deste Rosto. Esta sintetiza a fora de mais 5 Sephirot para formar o Pequeno Rosto (total de 6), leva a Letra Vau do Tetragrammaton, associada ao Pequeno Rosto ou Microprosopus. NETZAH (ou Nezah) ou Vitria ouEternidade: potncia ativa e masculina. HOD, ou Reverberao, Glria- ou Esplendor: potncia passiva e feminina. YESOD, ou Fundamento: no possui diviso em opostos; juno das duas precedentes, completa a Terceira Trindade da rvore da Vida. MALKHUT, ou Reino: no possui diviso em opostos; juno das nove precedentes. Ela chamada a Rainha, Matrona, a Me inferior, a Noiva do Microprosopus (O Rosto Menor, juno de seis das Sephirot) ; e Shekinah. Segunda Letra He do Tetragrammaton. Cada uma das Sephiroth tem um certo grau andrgino, por isto ser feminino ou receptivo no que diz respeito Sephira que o precede imediatamente na escala Sephirotica, e masculino ou transmissor no que diz respeito Sephira que o segue imediatamente. Mas no h Sephira anterior a Kether, nem h Sephira que suceda Malkuth. Por estas observaes ser compreendido como Chockmah um nome feminino, embora lembrando uma Sephira masculina. Existe um dcima primeira no-Sefirah, entre Binah e Hesed, chamada DAAT(Conhecimento), que tem uma funo especial. H tambm um mundo paralelo conhecido como Qlipoth ou a rvore da Morte, que corresponde aos aspectos adversos das Sephirot, seus lados negativos.As trs razes da rvore esto ocultas por trs dos vus do Grande Imanifesto, pois a verdadeira origem da vida ser sempre um mistrio. Estes so 3 Vus da Existncia Negativa que esto acima de Kether. Os 3 Vus da Existncia so:Ain"Nada"; Nada Absoluto.Ain Soph- "O Ilimitado", expanso ilimitada, em abundncia infinita.Ain Soph Aur- "Luz Ilimitada"Eles transcendem ao pensamento, mas ocultam, ao mesmo tempo, o que representam; so mscaras da realidade transcendente. Embora no os compreendermos, eles sugerem idias s nossa mentes. Embora a Existncia Negativa escape a nossa compreenso, no estamos fora de seu mbito de influncia, pois tudo o que conhecemos tem razes nesta Existncia Negativa. H um quarto vu na rvore da Vida. Este o Ve de Paroketh, que faz com que a esfera Daath (Conhecimento) fique oculta na rvore, e separa as 6 primeiras Sephirot (de Tiphereth Kether) das 4 posteriores (de Hod Malkuth). Este vu tambm chamado a Ponte do Arco-ris. o vu entre o corpo e a alma, rasgado em duas partes no momento na crucificao de Cristo. O Vau de Paroketh se localiza na rvore na altura de Tiphereth, cortando Tipheret ao meio (sic), e Tiphereth na Cabala a morada do Cristo. Tiphereth a morada de todos os avatares e dos grandes mestres do mundo: Cristo, Buda, Rama, Khrishna, Osris, que passaram pela agonia da renncia completa e do sacrifcio supremo. Pois Tiphereth o lar da letra Vau, a terceira letra do sagrado Tetragrammaton (Yod-He-Vau-He, o nome de Deus), e Vau significa prego. Vau o "prego" do sacrifcio voluntrio: o Cristo crucificado, Odin de cabea para baixo no YggDrasil, renncia, martirizao, desprendimento.

No a toa que a carta do Enforcado ou Pendurado (que no Tar de Crowley faz aluso a Odin) na rvore da Vida se localiza entre Geburah e Hod, no caminho que cortado pelo Vu de Paroketh. O Vu de Tiphereth, em seu sentido de "prego", tambm junta o que "est em cima" com o "que est embaixo", o elo do que cortado pelo Vu de Paroketh. Continuaremos mais a frente. Postado por Lupy s 18:35 Marcadores: Cabala 0 comentrios: Postar um comentrio Obrigada por sua ateno! Visite tambm nosso grupo: http://br.groups.yahoo.com/group/ponte_oculta.com/ Paz Profunda!

Para o uso na prece, na meditao ou na mgica, a cada Sefira atribudo: 1 - Atziluth - um Nome Divino para representar sua essncia: 2 - Briah - um Arcanjo 3 - Yetsirah - uma Hoste anglica 4 - Assiah - um Chakra mundano (expressado geralmente atravs das foras planetrias).
Sefira Kether Nome Divino Eheieh ("I am") Arcanjo Metatron Ratziel Tzaphkiel Tzadkiel Khamael Mikael Auriel Raphael Gabriel Sandalphon Hoste Anglica Chioth Ha Qodesh Auphanium Aralim Chasmalim Seraphim Malakim Elohim Beni Elohim Ashim Kerubim Chakra Mundano Rashith haGilgalim, "Primum Mobile" Mazloth, Zodiac Shabbathai, Saturno Tzedek, Jupiter Madim, Marte Shemesh, Sol Nogah, Venus Kokab, Mercurio Levanah, Lua Cholam Yesodoth, Elementos

Chokmah Yah ("Senhor") Binah Yhvh Elohim ("Senhor Deus") Chesed El ("Deus") Geburah Elohim Gibor ("Deus Onipotente") Tifereth Yhvh Eloah ve-Daath ("Senhor Deus da Sabedoria") Netsach Yhvh Tzabaoth ("Senhor das Hostes") Hod Elohim Tzaboath ("Deus das Hostes") Yesod Shaddai El Chai ("Substncia do Todo Poderoso") Malkuth Adonai ha-Aretz ("Senhor da Terra")