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FORMACIN POLTICA IDEOLGICA Y SUPERACIN ACADMICA

ENCARTE ESPECIAL AL PRIMERA Contenido


Al Primera, el Cantautor del Pueblo ............................................................... 3 Al, tu canto no se ha perdido ....................................................................... 5

La Poesa de Al ........................................................................................... 7

Cimarrn, para no vender tu canto ............................................................... 7

Al y la Patria Nueva y Buena ....................................................................... 8

Al Primera, la voz del Pueblo Bolivariano .................................................... 9

El Cantor del Pueblo ................................................................................... 10

Se fue Bolvar ayer, pero hoy viene de regreso .......................................... 11

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Al Primera, el Cantautor del Pueblo


"Al Primera son ustedes, muchachos () Al Primera es el futuro. Al Primera es la juventud venezolana. Al Primera es el Pueblo que ha resucitado, que se ha levantado, que ha despertado con su conciencia. Ese es Al Primera hoy!" () Comandante Chvez recordndoles a las y los jvenes lo importante de profundizar sus conciencias, la cual "slo se adquiere a travs del conocimiento y el estudio". Comandante Chvez 1 En el ao 85 cuando muri Al dije entre otras cosas: Al Primera no era un cantante de protesta al uso, como hay tantos ahora, sino un fiel militante de la Revolucin que hacia su parte cantando, componiendo y peleando como los muchachos de La Victoria, diciendo las cosas claras con la valenta caracterstica de los hombres de su tierra falconiana. Por eso duele tanto su desaparicin. Dije bien, creo, porque la Revolucin no ha muerto ni Al tampoco. Ni morir nunca, digan lo que digan los energmenos neo-liberales y los papanatas social-demcratas. La Revolucin de todos modos viene y viene cantando. La cancin es invencible y cuanto ms fuertes son los golpes ms alto canta el Pueblo con la voz de Al, ms alto canta Al con la voz del Pueblo.
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Hugo Chvez, en acto con motivo de la entrega de ms de 15 mil certificados del Programa de Becas 2008

de la Fundacin Gran Mariscal de Ayacucho (Fundayacucho) en el Complejo Deportivo Luis Aparicio Montiel, en la ciudad de Maracaibo, estado Zulia. 31 de octubre del 2008.

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Como dijo Julio Fucik, el hroe de la resistencia checa asesinado por los nazis: No hay vida sin cancin, como no hay vida sin sol Anbal Nazoa Jams la cancin tuvo punto final. Siempre deja una brecha, una rendija, algo as, como un hilito que sale, donde el poeta venidero pueda ir halando, ir halando, ir halando, halando hasta el maana. Nosotros los poetas del Pueblo, cantamos por mil aos y ms... Vctor El Chino Valera Mora

El canto de Al primera es arma popular que defiende al pueblo contra la transculturizacin que niega su identidad y su memoria libertaria. Es la cancin que ayuda a sostener la esperanza en una Patria digna y solidaria, en una patria ms bolivariana. Al ha desandado un solo camino, acompaado de la cancin, con una presencia activa en los combates que ha ido librando el pueblo venezolano contra los opresores defensores de la Cuarta Repblica, no apropindose del papel de dirigente, sino buscando que desde su propio seno y desde su propia lucha, la del pueblo, surja su vanguardia. Que tengamos profunda fe en nuestro pueblo y que por que l seamos Mosca y Abeja, nos deca cada vez que tenia oportunidad, Mosca porque nos meteremos en el excremento si es preciso para defenderlo y sacarlo de l; abeja porque aoramos y cantamos a la flor de la victoria. El cantor no puede cantarle a la flor solamente, sino que cuando le llegue el tiempo debe cantar tambin contra la basura y llamarla por su nombre. Este es Al, el mismo que vive en los sueos permanentes del Pueblo y la Revolucin Bolivariana,

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pueblo que lucha, que combate por un mundo que es posible si es socialista.

Al, tu canto no se ha perdido


Su botella, su bao de asiento con dividive, la mujer pariendo en los caminos, en la Paraguan seca y hermosa. La abuela, la muchacha, despus de 110 aos todava deca: quisiera bailar con el violn de Julin. Rezandera, abuela cariosa, solidaria, la que me ense a ser comunista desde chico, desde pequeo, desde carajito. Se

despidi la abuela y los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos. Una vez llegaron dicindole que no rezara, porque era pecado, y dijo: y si no rezo quin espanta al diablo?. Pero no rezaba nada ms por rezar, le dola el campo profundamente, le dolan los pozos secos, los chivos macilentos en la sequa, le dola el campo sin redimirse todava. Pero canta la vieja con nosotros y no la enterramos como a Servando El Colorao, como a Bagueuto, como a Aquiles, como a Csar Rengifo. Simplemente los

sembramos, como a Jorge lo sembramos, como a Don Po. A la Mama Pancha la sembramos. Al Primera en vivo

Con estas palabras, charrasqueando la guitarra, Al nos dice que el mensaje de cambio, de transformacin y de vida, es parte fundamental del canto. Incluso, pareciera que las voces y los tonos musicales se sometieran a la vida, es parte fundamental del canto. Incluso pareciera que las voces y tonos musicales se sometieran al mensaje, a la idea, al sacudn. De all que los ritmos musicales usados por Al se inscriben en la tradicin y la historia musical de nuestro pas, (salves, galerones, fulas, tonadas, gaitas,
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tamunangue) y debemos decir que muy especialmente en la msica de Falcn, su tierra natal. Desde muy pequeo estuvo en contacto con los Velorios de Cruz de Mayo, Salves, tambin con ritmos autctonos de tambor, el Coriano y el Veleo (de la Vela de Coro). Paraguan sigue siendo como l la describe, seca y hermosa. Adems de ser digna, obrera y querendona. Al es el empuje del Pueblo. La luz que gua y modela la historia que queremos hacer. Slo se toma conciencia poltica, revolucionaria, principalmente escuchando a Al. El combate por la vida es el combate por la igualdad. Al asumi el canto como un oficio para la igualdad y eso no se lograba sin cuestionar y

denunciar la democracia desastrosa que tenamos. l fue el cantor que ms fuerte se pronunci en contra de la pobreza, la represin, la corrupcin y el abandono en que nos estaba dejando el bipartidismo que se mantuvo en el poder durante cuarenta aos. Al da la sensacin de un nuevo amanecer, un nuevo da en el que el Pueblo pueda sonrerle al Sol y a la Justicia. La esperanza es un canto o el canto de Al siempre nos dio esperanza? El tiempo transcurrido tiene en la voz de Al su mejor cronista; es decir, el ms crtico, el ms indcil, tambin el que menos claudic, el que menos se rindi. Entre la rabia y la ternura es una dupla que slo invita a un mejor futuro de la Patria. Frente a las condiciones de desigualdad, analfabetismo, desempleo e injusticia, no hay otro cantor que se apegue a los refranes y dichos populares ms que l. La concepcin del canto de Al y su sensibilidad era la ms propicia para despertar Conciencia. Era una forma nica de no dejar de

hablar y corresponder con la jerga popular, con el Pueblo. Pero no slo haba intencionalidad para hacer llegar el mensaje, sino que se trataba de una forma de ser, una forma de hablar y ver el mundo.
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La msica cuando se pone a cabalgar en ella versos donde el protagonista es el hombre hecho combate, cuando el amor que se nombra ya no es tan slo el individual, el ntimo, sino el amor solidario por todos los seres humanos cuando el verso adems de divertir proporciona elementos reflexivos y concientizadores, cuando la cancin cumple estas caractersticas, repito, se convierte en un arma popular

La Poesa de Al
Su poesa tambin es una invitacin a pensar y a mostrar el cario del ser humano por la Libertad, la Dignidad, la tierra y la amada. Imgenes de las canciones en que debemos detenernos: la tristeza de los siglos/ en los ojos del buey; si el hombre est en el paisaje/ es un poco ms que el pjaro; ella lleg aleteando a mi ventana/ fueron mos su canto y el rumor de sus alas; en mi pueblo la Luna/ es tan alta y es tan bella/que los gallos despiertan/ para cantarle a ella; es bravo To Tigre pero To Conejo/ dar a cada nio un lindo lucero/ y tambin un mango y un caramelo. El compromiso no se resume estrictamente al canto, se extiende a su conducta. Las ideas y las acciones casndose por siempre a pesar de los peligros y crisis que acechan. Cuando en el seno mismo de los frentes guerrilleros, universidades, partidos polticos de izquierda, existan

diferencias, distanciamientos y sectarismos, fue Al quien invocaba y levantaba la bandera de la unidad popular como nica posibilidad de lograr la Victoria final.

Cimarrn, para no vender tu canto


Fundar una firma musical, donde varios grupos sin recursos encontraron espacio para la grabacin, hicieron posible su sueo, su canto, las ganancias y cobros por entradas eran donados y entregados a grupos culturales o

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espacios abandonados por el subsidio oficial. No se trataba de renunciar a todo, ms bien de compartir, estirar los recursos y solidarizarse con los ms desposedos. El que llena la barriga, se olvida del que no come, dice en Cancin panfletaria. Mejor leccin, dejarnos Al. mejor actitud revolucionaria no puede

Al y la Patria Nueva y Buena


A esto debemos agregar otro elemento importante de la vida de Al: su fe en el continente y sus hijos. Es el impulsor del proceso integrador, incluso

empieza retomando el Ideal Bolivariano de unin entre nuestros pases. Al, cree en el necesario contacto entre los pueblos que luchan por su integridad. Tambin estn presentes en su canto figuras emblemticas, mujeres y

hombres revolucionarios, inmortales, que pasaron a ser nuestro imaginario y ejemplo de resistencia. Quedan canciones como El sombrero azul, Cuba es un paraso, Tania, Comandante Amigo, El cantor de Bolivia, Inolvidable Ho Chi Minh. Cuando el golpe de Estado de abril de 2002 en nuestro pas, en el edificio de una urbanizacin del este de Caracas donde viva mi compaera, mi amor; haba un hombre en ese edificio que era el nico que apoyaba y defenda el proceso revolucionario que lidera el Presidente Chvez. ste fue sealado y agredido fsicamente por los adversarios violentos y esa pequea victoria que estaban obteniendo. Pero cuando el 13 de Abril se restituy el orden

constitucional, cuando se rescat al Presidente de la Repblica, ste hombre no se burl, no ofendi ni agredi a nadie, no sali de su apartamento. Slo se escuch durante toda la noche y cada vez era ms eterna, ms frrea y ms justa, la voz de Al Primera cantndole a la Revolucin, cantndole a la Vida, a la Soberana y Organizacin Popular, en fin, al Pueblo.

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Con esta publicacin queremos hacer Patria. En ella est un pas hecho cancin, la voz nica del Cantor del Pueblo. Inti Clark Boscn2

Al Primera, la voz del Pueblo Bolivariano


Si pudiramos describir y ordenar cronolgicamente los estremecimientos de la msica popular venezolana, surgidos para y por las luchas y reivindicaciones del Pueblo, tendramos que incluir como alguno de ellos, el captulo Al Primera. Desde aquel inicio que marc, por parte de nuestros aborgenes, el canto de guerra contra el colonialismo y la invasin fornea, pasando por los tambores insurrectos de Jos Leonardo Chirino3; a quien le dedicamos el Documento Personaje del Mes del Kit Formativo de Mayo, en recordatorio al levantamiento del 10 de mayo de 1795 que liderara este en las serranas de Coro, y de quien el Padre Cantor nos hablara: Jos Leonardo fue sudor de negro y cacao, cuando bata el melao para echar al espaol, que despus se volvi gringo y aqu lo tenemos hoy; junto con las irreverentes notas de la marcha inconclusa de la flauta Mirandina; el ejemplo de lucha independentista que dara pie al glorioso himno que Salias y Landaeta nos legaron para siempre; el Oligarcas Temblad de la Guerra Federal y el sonar de grilletes en clave de libertad de los presos de La Rotunda y el Castillo Libertador, hasta llegar a la erupcin de ese volcn de la cancin necesaria y de esperanza que

INTI CLARK (1977). Naci frente al mar en Punto Fijo, Estado Falcn, en las hermosas costas de Venezuela. Estudi Letras en la Universidad Central de Venezuela y se licenci para justificar los bienandares con sus hermanos de lucha, palabra y cancin. Fue editor de la Fundacin Editorial el Perro y la Rana y ha publicado el poemario Tu cuerpo es una Patria en vrtigo, ganador de la III Bienal Nacional de Poesa Ramn Palomares.

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signific Al Primera, mucha es el agua que ha corrido y bastante el caudal que graba la impronta de esta historia cultural cuyo valor agregado poltico, es la Patria digna, la Patria buena, como la so el panita.

El Cantor del Pueblo


El Cantor del Pueblo Venezolano, tal y como lo llamara Luis Mariano Rivera, logr no slo conjugar lo popular con lo acadmico, una fusin que ira mostrando en los arreglos musicales de cada produccin discogrfica, sino tambin lo que sera esa comunin del panfleto con el texto potico de altura, aquel que todo escritor busca y en oportunidades no encuentra, ese que siendo de verso sencillo es a su vez, profundo. Son muchos quienes dicen que Al fue nico en su estilo y ciertamente, as es. Basta recordar estadios de pueblos y ciudades, plazas de toros, auditorios licestas y los escenarios de las universidades, plenos, llenos, abarrotados de nios, jvenes y adultos con presta atencin a quien con slo un cuatro en la mano, arengaba a favor de la paz, la justicia social y por una Patria con el ideal bolivariano, es decir, continental. De all tambin que reconozcamos a quien con sus canciones fuera el primero en hablarnos de Revolucin, de Bolvar, de la Patria Buena. Aquel que con su salida al entarimado levantaba de sus asientos a los presentes. Quien haya tenido oportunidad de encontrarse en sus conciertos podr certificarlo. Yo lo digo porque ms de una vez pude verlo, y en una Cancin Bolivariana, ese hermoso evento organizado en cinco ciudades de Venezuela por l en 1983 con motivo del Bicentenario del nacimiento de nuestro Libertador, Al, como cerrojo de la actividad, garantizaba un pblico que a pesar de la hora, no abandonaba el recinto hasta verlo cantar. Al anunciar el animador del acto al Padre Cantor, todos podan ver aquel hombre con camisa roja y bluyn corriendo con su cuatro en alto,
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saludando a la multitud mientras se escuchaba el coro de su nombre en la gente: AlAlAl. Qu fuerza tiene este hombre! se decan la cantora dominicana Sonia Silvestre, el uruguayo Daniel Viglietti y los integrantes del grupo salvadoreo Cutumai Camones, ese da del concierto en

Maracaibo. Y su actuacin era una fiesta: todos los invitados suban a cantar sus canciones y como buen dirigente aprovechaba el momento para discursear, para hablarnos de Bolvar, de Revolucin.

Se fue Bolvar ayer, pero hoy viene de regreso


Por eso, muchos tambin son quienes dicen que el precursor de la Revolucin Bolivariana, es Al. Justo es decirlo. Cuando se atrevi a cantar las cosas que nadie se atrevi decir, el cantante boca sucia como lo llamaba la burguesa- se escuchaba en los tocadiscos de los venezolanos, sin promocin de radio, prensa y televisin, y consegua que todo el Pueblo coreara sus canciones en los conciertos. Caso nico porque no hemos conocido de otro cantante o cantor que haya logrado ese mrito en tal condicin. Una vez que rompiera el veto y terminara por ser aceptado como lder de opinin y artista popular, Al no dejaba escapar el momento para dejar sentado su sueo en alguna entrevista o programa. Por ello, los enemigos trataron de sacarlo del camino en varias oportunidades. Referente a este acoso y atentados contra su vida, dejara constancia en

sus documentos polticos. De manera, pues, que si hablamos de Bolvar, Rodrguez y Zamora como races de la Revolucin, propongo que agreguemos a Primera como colofn de esa contemporaneidad de la lucha. Quiz existan otros nombres que pudieran salir a la palestra y merecidamente son legtimas las propuestas; pero creo no equivocarme al sealar que Al Primera, con su genio, figura,
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ejemplo y pensamiento, el transcurrir del tiempo ha fortalecido su nombre y su obra. Ahora cabe esta reflexin: hoy ms que ayer, hace falta que tengamos ms Al Primera, es decir ms cantores, esta vez que defiendan nuestros logros. El imperio trata con sus medios y patraas, enlodar y quitar de un tajo esta Revolucin. Necesitamos -adems de un Pueblo preparado para la guerra- los cantos y sus cantores. Es necesario que la Revolucin arme la cancin. Al lo dijo: "Poner la vida en juego es tener una conducta que apoye la cancin. No que la diluya, no que la tome en contradiccin. El cantor debe ser muy amigo de sus canciones, muy compaero de su cancin, porque si el cantor deja la cancin por un lado y l se va por otro, esa cancin se invaliday por eso, debemos estar al lado de la cancin, y poner esa cancin al lado del Pueblosi el cantor no arma la cancin, esta cancin se desarma". Finalmente, Al, nos deja frases memorables que permiten su vigencia absoluta cada vez que se invoque su nombre: "No canto porque existe la miseria, sino porque existe la posibilidad de borrarla, de erradicarla de la faz de la tierra""A m nadie me quita el palpito de que algn da el Pueblo ser gobierno". Simn Petit4

Simn Petit (Punta Cardn, 06-12-1961) Poeta, ensayista y guionista de cine. Ha publicado los poemarios Bajo la Gra

(1991), Episodios Intrnsecos en coautora con Frank Garca y Douglas Salazar en el libro Otros a la intemperie (1992), Bajo la Gra Sobre el Andamio (1999), Sol sostenido (2003) y La Mirada Impa (2004). Ha publicado en revistas y peridicos de Falcn y en revistas y peridicos nacionales. Sus textos han sido recogidos en las antologas Memoria de la dicha (1998) de Luis Alfonso Bueno, Las Voces de la Hidra (Poesa venezolana de los 90) (2002) de Miguel Marcotrigliano Luna y En-Obras (Antologa de la Poesa Venezolana) (2008) de Gina Saracceni. En 1986 gan el premio de poesa "Andrs Eloy Blanco" del Ateneo de Churuguara y el segundo premio de poesa en el concurso del Da Nacional del Tcnico Superior. En 1991 comparti el premio municipal de literatura de Carirubana con Vctor Hugo Bolvar y Alexander Sierraalta. Es Presidente del Instituto de Cultura del Estado Falcn, desde el 17/12/2005.

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