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Historia de la contabilidad en el peru

Incanato.- En el Tahuantinsuyo existi una especie de Sistema Contable desarrollado a travs de los quipus. Esta forma de control surgi como una necesidad imperiosa ante la complejidad de lo que podramos denominar el sistema tributario incaico (mitas).
Los quipos era bsicamente un conjunto de soguillas de distintos colores, anudadas de tal manera que pudieran representarse cantidades.los quipucamayos, quienes operaban los quipus, eran comparativamente hablando, los contadores de esa poca. Consecuentemente, hicieron su aparicin los contralores de los contables; es decir , los encargados de supervisasr que la contabilidad se lleve a cabo con tada correccin y exactitud . estos funcionarios fueron denominados los tuckuricos, cuyas funciones,guardando distancias, podran ser equiparadas a las que la constitucin y la ley encomiendad actualamente a la contralora general de la repblica.

L Los incas tuvieron los quipus (quipu: nudo en quechua)os incas tuvieron los quipus (quipu: nudo en quechua), que eran ramales de cuerdas con nudos a diferentes alturas con lo que reemplazaron la falta de smbolos lingsticos grabados o escritos. Los quipus tambin servan como sistema de clculo, a manera un baco chino y para el almacenamiento de informacin numrica.

EL QUIPU El quipu se origin en el horizonte Medio o Wari, a mediados del primer milenio A.C., se utiliz para llevar la contabilidad incaica, el control de la poblacin, posesin de tierras, el trabajo y la produccin. Es un invento preincaico de cordeles colgantes hechos de lana, pelos de auqunidos o algodn, a los que tean, de diferentes colores. Consistan en un cordn grueso, en la parte superior del cual pendan numerosos cordones verticales, delgados y con diferentes nudos, con la posibilidad de sujetar otros cordeles anexos al cordn grueso, los quipus permitan guardar informacin utilizando un complejo conjunto de percepciones visuales y tctiles; los nudos que estaban en ella eran de diferentes clases y colores, fue utilizado hasta el tiempo de la Colonia. Y de esa manera ,El Inca tena gran cantidad de informacin que deba de conocer y controlar; siendo el Quipucamayoc quien manejaba dicha informacin por medio de las cuentas contables, es por eso que se les exiga exactitud en la informacin. Caso contrario eran aniquilados. El color de los nudos, dependa de la naturaleza del objeto; amarillo para el oro, rojo para el ejercito, blanco para la

paz, carmes para el Inca, el negro indicaba el tiempo, el gris para registrar acontecimientos de guerra. EL QUIPU Quipu proviene del trmino quechua quipu ni y significa nudo. Los quipus son cordeles de algodn de fibra de camlidos (alpaca, guanacos, llamas, vicuas), en ellos se registraban informacin sobre la cantidad de vasallos del Imperio, habitantes de cada pueblo, ingresos y salidas de almacenes, tributos de los indios en especies o trabajo as como cantidad de tierras asignadas (topos). Luego del Tercer Concilio en Lima en 1583 la Corona Espaola consideraba que los quipus constituan idolatras por lo que ordenaron quemarlos, quedando de este modo, la vida de los incas en el anonimato. Cieza de Len haca referencia sobre personas expertas en descifrar pasajes histricos

USO DE LOS QUIPUS Este mtodo maravilloso de comunicacin que se utiliz era una serie de secuencias multicolores anudadas. El color de las cuerdas era significativo y dependa de la naturaleza del objeto; mientras que los nudos eran limitados. Algunos colores tenan diversos significados dependiendo de los fines generales del Quipu. Los objetos que no se podan distinguir por color fueron alineados segn calidad. Verbigracia, en el Quipu el control de inventario del armamento la lanza sera primera, por considerarla el arma ms honorable del Inca, luego le seguan las flechas, los arcos, las hachas, etc. La informacin se almacenaba en un orden jerrquico determinado por las cuerdas colgantes y anexas. El color de stas, su torsin en uno u otro sentido y la ubicacin y estilo de los nudos, eran los principales elementos. Investigaciones de Leland Locke demostraron que los quipus contenan un sistema numrico decimal. En los aos setenta, Marcia y Robert Asher reconstituyeron la codificacin matemtica contenida en los quipus. El quipu era pues la misiva corriente que transportaban los chasquis an cuando la informacin contenida slo era comprensible a partir de los curacas, es decir, los administradores del imperio. Todos los tributos de alimentos y bienes manufacturados se depositaban en collcas , depsitos reales diseminados en todo el imperio que eran administrados por los curacas quienes mantenan informado al inca de su contabilidad. Esta informacin actualizada permita que el excedente de alimentos y dems bienes fuese redistribuido hacia

La informacin permiti saber las condiciones econmicas exactas de todas las regiones del imperio y las decisiones adecuadas para actuar y prevenir las catstrofes, tales como, sequa y hambre. El Quipu Ideogrfico de Personas Especializadas: Era propio de un nmero reducido de personas, que haban estudiado en la escuela especiales regentados por los viejos quipucamayoc quienes dedicaban toda su vida al estudio de los nudos, obligados tambin a ensear a sus hijos. El Quipu Ideogrfico de los Amautas: Estaba reservado para los amautas y quipucamayocs, por sus conocimientos eran altos funcionarios. Es posible que los quipus no se limitaran a consignar cifras solamente sino que podan codificar hasta elaboraciones verbales, y an las relaciones cronolgicas entre diversos eventos, pero el ltimo de los quipucamayoc, oficiales del Imperio Inca que saban "escribir" y "leer" en los quipus, se llevaron sus conocimientos a la tumba. Los presuntuosos conquistadores no hicieron ningn esfuerzo por comprender este sistema de almacenamiento de informacin que disponan los quipucamayocs. Todo cientfico que se ha dedicado a descifrar las cuerdas y nudos destacan que estos contienen los secretos del incanato y el mundo tiene curiosidad de descifrar el misterio. En 1550 las Crnicas de Jos Da Acosta se pregunta como hacan los indios para contar y guardar informacin en los quipus. En 1616 el cronista Padre Martn Mura, afirma que los quipus contienen algo ms que nmeros y cuentas, y que podra encontrarse un cdigo de informacin narrativa. En 1920 Leland Locke demostr que los quipus tenan un significado numrico. En 1970 Marcia y Robert Ascher realizaron una exhaustiva investigacin sobre el significado de los nmeros en los quipus. El cientfico investigador, Gary Urton, nacido en Nuevo Mxico en 1947, de la universidad de Harvard en Boston, escribi en el New York Times y en la revista Sciencie, causando gran sensacin al publicar String and know, theory of inca writing (cuerdas y nudos, teoras de la escritura incaica) determinndose que los avances en desarrollar el misterio de los quipus es la llave de la puerta que llevar al pasado a muchos cientficos, Urton, se ha asociado con Carrie J. Brezine para llevar adelante el Khipu Database Proyect clasificando toda la informacin que han podido recolectar del incanato. investigadores. Los dos investigadores llegaron a la conclusin que representa el lugar de origen del quipus, es decir que es un indicador del lugar de

procedencia de la informacin que contiene el quipu. Los quipus eran llevados de un lugar a otro, por lo cual deban de contener en el ellas la marca del lugar de origen del cual contenan la informacin. En los quipus hallados en Puruchuco, Urton y Brezine determinaron que una serie de 3 nudos en forma de 8 identificaban que dichos quipus pertenecan a Puruchuco. El descifrar los nudos parlantes llevar algn tiempo, entonces ser posible comprender como los antiguos incas podan explicar a sacerdotes y espaoles detalles histricos del Imperio Inca con simplemente ver los quipus. Hoy se disponen de unos 600 quipus distribuidos en museos y colecciones privadas del mundo. Las investigaciones estn avocadas a la hiptesis: qu es lo que se controlaba en los quipus? En la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la Huaca San Marcos, se ha encontrado un quipu que data de los aos 205 y 700 d. C, est conformado por una cuerda de algodn de 11.8 cm de longitud de la que cuelgan 12 cuerdas de 11.5 cm. De largo. Por lo investigado se puede deducir que los nudos son los nmeros y la distancia entre uno y otro sera la escritura est hiptesis se la dejamos para los futuros. Quin es el Quipucamayoc? El Quipucamayoc, educado por los amautas en escuelas especiales llamadas Yachayhuasi, era el especialista en elaborar, leer y archivar los quipus, poda ser de la nobleza, de no serlo era un honorable dotado de una memoria prodigiosa. Honorables como grupo social eran los especialistas calificados. Algunos autores creen ver en ellos un embrin de la clase media. Apoyaban a los administradores de collcas o depsitos; a los agrimensores para distribuir la tierra; a los cobradores de impuestos, para el control de los contribuyentes y los ingresos fiscales; a los astrlogos para predecir la poca de la siembra y de la cosecha. Puede decirse que el Quipucamayoc era lo que es hoy el analista econmico o el responsable del planeamiento estratgico, igualmente el quipu para los incas , era lo que es hoy el moderno computador para los economistas. El cronista indio que represent las vivencias del incanato y de la poca temprana de la colonia se llam: Felipe Guamn Poma de Ayala. Quien fue guaman poma de ayala? Cronista indio nacido entre 1534 y 1545, fallecido poco antes de 1620, no se tiene certeza de su ciudad de nacimiento.

Su obra Nueva Crnica y Buen Gobierno escrita entre 1660-1615 qued ignorada hasta 1936; consta de 1179 pginas y 400 ilustraciones de gran precisin histrica, el texto manuscrito en prosa enrevesada, ortografa, sintaxis caprichosa y turbia gramtica del indio que no ha terminado de aprender el castellano, hacen de l un autor singular. Su crnica es una denuncia vigorosa y descarnada contra el rgimen colonial, contra el abuso y la dominacin impuesta por los conquistadores a la raza vencida y al mismo tiempo una utopa reformista que propone medidas para un buen gobierno que ponga remedio y fin a la injusticia social. SEGN: EL INCA GARCILAZO DE LA VEGA, nos cuenta en sus libros que los Contadores. Delante de Inca, hacan sus cuentas ajustadas y verdaderas, que eran la admiracin .Los Contadores Actuales no tienen esa presin. Los Incas y todas las culturas de la apoca y anteriores, no conocieron la moneda ,Es por eso que se realizaban trueques entre los diferentes productos para poder cubrir sus necesidades. La Economa de los Incas fue bsicamente agrcola, y por la gran produccin que tenan, su economa fue la mas estable y poderosa de la poca. Adems, para poder tener un mejor control de su economa, los Incas inventaron los quipus que seria una especie de registro contable para toda su gran economa. LOS QUIPUCAMAYOCS: Eran los Contadores, funcionarios de la ms alta jerarqua entre las ocupaciones de la poca. -Elaboran las anotaciones de la poca en los quipus. -consolidaban la informacin contable sobre la base de datos proporcionados por los contadores regionales o suyos. -hacan la memoria del imperio, anotados en los quipus. El contador mayor llamado tahuantinsuyo runa quipuc era el que tena a su cargo lo que ahora llamamos la cuenta nacional Segn charles mead, en su obra viejas civilizaciones, los quipus se manejaban por control cruzado. Es decir, una cuenta era controlada por otra. Cuenta dobles. Cantidades iguales en cuenta diferentes. Ejemplo, color gris y color ocre. Se adelantaron a Lucas pacciolo (10/11/1494)

Segn el testimonio de los cronistas e historiadores se han determinado las conclusiones a que llegaron tanto los historiadores, como los juristas, los socilogos, los economistas, etc.; de que los incas reyes del antiguo Per, realizaron la ms perfecta aportacin tributaria para en aquella remota antigedad. En aquel entonces consideraron a la aportacin tributaria, como la recaudacin de ingresos para la colectividad, a la entrega de productos, y como colectivismo obligatorio al trabajo de la republica. Manera tributar de los habitantes del antiguo Per-inca; que aportaban de acuerdo a las facultades y edades de cada indgena. Como muestra de esta gran aportacin mancomunada, nos quedan todava sus inmensas fortalezas, sus gigantes caminos, sus hermosos templos y palacios, sus andenes, sus canales de regado y sus reservorios de agua; actualmente olvidados y deteriorados por el tiempo y por el descuido del hombre. Asimismo, quedan todava los escombros de las antiguas estructuras de sus grandes ciudades como por ejemplos: Cuzco y Cajamarca, Marca de Huamachuco, ciudadela aparecida a Machu Pichu, y en esta existe la casa triangular, ya que gracias al tesn mancomunado de la comuna incario fue posible que se materializaran progresos de todo orden, dentro del gobierno incario, puso muy en alto el nombre del antiguo Per. Analizando el trabajo suplementario en el periodo del incanato como aportacin tributaria de los antiguos incas peruanos, se encuentra que se fue muy distinta a los tributos que en otros pases europeos aportaban los indgenas; como sinnimos de contribuciones, pecho o impuesto que en todos los casos significaba una modalidad de exploracin en beneficios de la monarqua, de la aristocracia, del encomendero del amo o de la clase explotadora. Cosa que mas tarde de vio en los periodos de la conquista y del virreinato del antiguo Per; as como en los dems pases del continente americano, que fue conquistado y que estuvo al dominio del espaol. En el periodo incario, sucedi lo contrario, el trabajo suplementario o plusvala, estaba orientado a fines no egostas y en provecho de toda la comuna incaica; toda vez que las contribuciones que se hacan en ese periodo se orientaban a dotar al estado de los medios requeridos para asegurar y defender el bienestar de la poblacin del Tahuantinsuyo. Emilio Romero, despus de insistir que el periodo del incanato fue una sociedad donde el trabajo era obligatorio, llega a la conclusin de que la autoridad del inca fue paternal. Dice: se recogan tributos en productos y eran almacenados en las prihuas o depsitos, a los cuales acudan los indgenas en las pocas de escaseces, ya sea por calamidades climticas o de otro orden, a cubrir sus dficit de produccin para el consumo de los ayllus. Por eso, cada marca tena sus propias pirhuas o depsitos para guardar los tributos que recogan en productos, cosa por lo dems, realizada en Egipto. Que si nos cuenta la Biblia, sobre Jos con el trigo.

El padre Blas Valera, en su manuscrito la historia de los incas, que salvara Garcilazo transcribindolo en los comentarios en los comentarios reales, ha dejado materializado en la historia de los hechos y en la quien muy claramente narra: viendo a los tributos, que los incas del Per imponan y cobraban a sus vasallos, eran tan moderados que, si se consideran comparativamente a los dems reyes antiguos, ni los grandes Cesares que se llamaron Augustos y Pos, se pueden comparar con los reyes incas, porque cierto, bien mirado, parece que no reciban pecho de los mismos vasallos, segn lo consuma en beneficio de ellos mismos. Las narraciones de los historiadores del antiguo Per, refirindose a la aportacin tributaria de aquellas pocas, explican que las principales leyes tributarias que los incas aplicaban eran pues inviolables, al extremo que ni el mismo inca paterno poda vulnerarlas. Segn los historiadores, que estuvieron ms cerca de la historia de los incas peruanos, sostiene en sus escritos que las leyes tributarias, se basaban en los principios siguientes: Los exentos de tributos, no podan ser obligados a pagar en ningn tiempo, ni por causa alguna, ningn tipo de tributos. Los exonerados de tributos, eran: el inca, los nobles, soldados en servicio, los jvenes varones hasta los 25 aos, debido a que se encontraron obligados a servir a sus padres; los ancianos mayores de 50 aos, las mujeres, los invlidos y los enfermos. Los sacerdotes o ministros de los templos, tanto del sol como de las vrgenes escogidas, que los incas adoraban, tambin se encontraban excepto del pago de cualquier tributo, todos los dems indgenas, es decir los no especificados en los exentos, estaban en la obligacin ineludible de pagar tributos. Frente a la aportacin tributaria, ricos y los pobres, eran iguales en pagar sus tributos, puesto que no tributaban nada que les fuera propio, sino que pagaban con su oficio, con el tiempo de servicio que ocupaban para el inca paterno o en la repblica. Estaba prohibido obligar a trabajar a un indgena en oficios distinto al suyo; cada cual estaba obligado a trabajar, de acuerdo a sus conocimientos de oficio o de laboreo; en el que resaltaba el trabajo mancomunado, que generalmente consista en labrar la tierra y en la milicia. Cada indgena estaba obligado a pagar su tributo o aportar solo de la produccin que se daba en la provincia o jurisdiccin en que viva. Es decir, aportaba como tributo la cuota de producto que se produca en dicha provincia o lugar en que viva. A cada artesano que trabajaba para el inca o para sus curacas, se le provea de todo lo que ellos necesitaban para realizar a cabalidad su oficio, arte o laboreo encomendado.

El indgena, inca comn, pagaban su tributo en trabajo, era provedo de comida, vestidos, medicinas naturales e incluso regalos, si tenia familia, alcanzaba todas estas provisiones tambin a ellos. Al momento que el indgena inca pagaba su tributo, se le descontaban los oficios que haba realizado, los caminos trajinados, por mandatos superiores y todas aquellas otras labores que haba realizado por ordenanzas superiores, a las que se consideraba como aporte tributario. Despus que eran cubiertos los gastos reales, el excedente tributario en productos recogidos o almacenados de la produccin, eran destinados al bien comn, por lo que se le ponan en depsitos comunes, de donde eran extrados despus en los tiempos de necesidad comunal. El inca paterno tomaba para si la parte que necesitaba es decir, lo suficiente para su consumo o uso. Todo lo dems ser revertido en provecho de los propios vasallos o incas comunes. Finalmente los indgenas incas, se encontraban sujetos a diversos trabajos que la ley inca estableca. Dentro de todo esto estaba establecido, que deberan ocuparse de la construccin de caminos y de templos y santuarios de su idolatra; as como la construccin de ndenes, depsitos y otras obras pblicas anlogas, en beneficio del inca paterno y en beneficio de la misma comuna incaica. CONQUISTA.- Francisco Pizarro firmo el contrato o Capitulacin de Toledo el 26 de Julio de 1529. Sin embargo antes ,el 15 de mayo de 1529 se nombro a don Antonio Navarro, como el Contador de las nuevas tierras ( Primer Gobernador de Piura). Atahualpa fue sancionado por 12 cargos, para evitar su carcelera pag el rescate, pero siempre fue ejecutado el 29 de agosto de 1533. Los cargos figuraban en un pliego de 12 puntos, siendo de los principales, los siguientes.

Se distribuyo As. Al Rey Carlos V, le toc un quinto del total. A Francisco Pizarro 57222 pesos de oro y 2 350 marcos de plata. Adems de la silla de oro macizo de Atahualpa, valuada en 25000 pesos de oro. A Hernando de Pizarro 31 800 pesos de oro y 2350 marcos de plata. A Hernando de soto 15740 pesos de oro y 724 marcos de palta.

A los 105 soldados de infantera 4440 pesos de oro y 180 marcos de plata. Para la iglesia de Cajamarca 2220 pesos de oro. Todo lo distribuyo el Contador Antonio Navarro y lo verifico otro Contador, Alonso Riquelme (1ra. Auditoria). VIRREYNATO. El Rey de Espaa, Carlos V, aprob en Barcelona el 20/ll/1542 Nuevas Leyes de Indias. Contena una seri de ordenanzas, entre ellas el nacimiento del Virreynato en el Per, que abarcaba toda Amrica del Sur y parte de la Central. Tena bajo su jurisdiccin 7 audiencias; Panam 1548; Lima, 1543; Santa Fe de Bogota 1548; la de Charcas 1559; la de Chile 1563; la de Quito 1563 y de la de Buenos Aires 1563. Despus del Virrey, le segua en importancia la Real Hacienda, encargado de los ingresos y de remitir la informacin contable a Madrid. Los ingresos de depositaban en cajas Reales, que estaban bajo la responsabilidad de 03 oficiales; el Contador, el tesorero y el Factor. Para sper vigilar el manejo de los fondos fiscales se creo el Tribunal de Contadura Mayor de Cuentas por real cdula del 24 de agosto de 1605. En Lima funcion a partir de 1607. Las principales fuentes de ingresos de la Hacienda Pblica y para la metrpoli fueron: Los Quintos: 5ta. Parte de lo que recaudaba el Virreynato, para el Imperio. El Diezmao: Para la Iglesia la dcima parte que pagaban los fieles a la Iglesia. El Almojarifazgo: Impuesto aduanero. 10 % a las importaciones y 2.50% a las exportaciones. La venta de Empleo y Ttulos: Todos los cargos se pusieron en venta. Impuesto de averas: Era de 0.5% a las mercaderas para cubrir los gastos de defensa contra los piratas. La Alcabala: 5 % del valor de las mercaderas para cubrir los gastos de la Armada del Sur. Con la llegada y conquista de los espaoles, se produjo el trauma y el caos en la organizacin socioeconmica del Gobierno Incaico. Con ello, subvierte el sistema de la tenencia y explotacin del agro, pilar fundamental de la economa incaica, por lo que la agricultura pasa a un segundo plano, mientras que se polariza el trabajo en el laboreo de las minas. Con este despojo,, vino una nueva estructura socioeconmica, , que se cimiento en las propiedad privada. Sin embargo, durante el periodo de la conquista continuo la aportacin tributaria, pero de una manera ,ms onerosa; que era la recaudacin y

destinada en provecho de la corona y de sus lugartenientes, los que haban llegado hasta estos lares a saquear la economa incaica. A toda esta exorbitante aportacin tributaria, se le considero como Pechos de Presa, experiencia de los conquistadores que eran conocedores de aquella vieja Europa, desde la poca de San Agustn, en lo que resaltaba el Esclavismo Aliciente de los Conquistadores, quienes se llevaron los premios o mercedes de la economa del antiguo Per. Consumada la conquista en Amrica, y al asentarse el Coloniaje como sucesor del derecho de presa de la esclavitud y de los premios y mercedes concedidas por la corona espaola, se implanto la exigente aportacin tributaria en toda Latino Amrica, como una obligacin cruel y desapiada, que gravaban a la clase indgena. De esta manera, quedaron los indgenas obligadas al pago tributario, con cuotas excesivamente elevadas sin medidas ni consecuencias de capacidad contributiva; obligndoles al pago de tributos onerosos y exigentes, tal como tuvieron su origen en la pre-historia, cuando las tribus fuertes imponan a las tribus dbiles. Cosa que se dio en la antigua Asa y subsisti en Grecia, roma e incluso en la vieja Castilla. A esta onerosa aportacin tributaria, en aquel entonces, se le denomin Moneda Forea. Esta moneda servia para pagar al Rey, como vasallaje, o a la persona encomendadaza para que cobrase los tributos. Descubierto apenas el nuevo mundo, Coln cobr los primeros diezmos y despus lo hizo Pizarro. En Amrica fueron los primeros ejecutores del derecho de vasallaje, cuya aportacin tributaria, que recaudaban onerosamente de la econmica del antiguo Per, enriqueci a los espaoles y asu corona durante muchos aos, durante los cuales se llevaron las riquezas del Per-Inca. El rgimen tributario en el periodo del Virreynato, comienza con la instruccin del 23 de junio de 1559, expedida en Gante, en la que se crearon los Comisionados, que tena como funciones principales las que a continuacin se describan: Informar sobre los tributos que los indgenas pagaban al Rey, al gobernador y a los particulares que eran beneficiados con los tributos que la corona les conceda. Es decir, a todos los espaoles que haban reemplazado al gobierno Incaico. Por lo tanto, eran ellos loas beneficiados con los tributos, que para tal efecto la corona les ceda de aquel conjunto de aportaciones tributarias exorbitantes que imponan a los indgenas. Los comisionados estaban facultados para comparar ambas tasas y cotejar las cuotas y los montos de impuestos que se cono brabn y tenan facultades para aumentar o reducir su valor y/o tasas, con relacin al valor del oro. Eran los encargados de fijar las fechas de pago, los encomendados de gravar a las clases de personas, exonerarlos de los pagos tributarios y/o fijarles las

cuotas de nuevas aportaciones segn el lugar de la cobranza p provincia gravada. Eran los encargados de establecer si los pagos tributarios deban hacerse en funcin de las tierras labradas o segn las hectreas que los indgenas posean; que generalmente eran por cabeza, es decir , per. Cpita. Los comisionados se encargaban de marcar las tierras o heredades, que los indgenas iban dejando al fenecer. Eran los encargados de indicar el ordenamiento tributario que ellos mismos reestructuraban onerosamente; as como tambin, los encargados de comparar los tributos recaudados el de la conquista, con el periodo del Incanato para corregir las cuotas, tasa o montos, que por lo general, cada vez eran mayores, puesto que peridicamente se aumentaban. Los ramos y rentas reales del Virreynato, como solan llamarse, o dichos en trminos actuales, el sistema tributario de la poca Colonial; fue la grabacin per. Cpita, puesto que se cobraba a cada uno de los indgenas que se encontraban afectos en aquella poca. Esta clase de aportacin tributaria fue establecida e implantada muchos aos atrs, en Francia, y subsisti en dicha nacin hasta 1789. El sistema tributario especial y general que el rgimen Virreynato estableci en el Per y en los dems pases del rea que se encontraban bajo su dominio, estaban contenido en los contribuyentes del continente, cuyas leyes no eran otra cosa que la recopilacin de Leyes Indias, Reales , Ordenanzas de Toledo, Ordenanzas de Intendentes, etc., En toda esta exorbitante y frondosa tributacin, los tributos principales que resultaron en todo orden, fueron los que a continuacin se detallan: 1.- QUINTO REALES.- Tributo que se pagaba con el veinte por ciento (20 %) del valor de todos los minerales, piedras preciosas, perlas y mbares; que los pobladores extraan de las canteras y minas que arduamente explotaban. 2.- ALMOJATIFAZGO.- Tributo que equivala a los derechos aduaneros y que gravaban con el cinco por ciento ( 5%) al total del Comercio que entraba por los puertos del Virreynato; y con el dos por ciento ( 2%) que gravaba a las mercaderas que exportaban por los referidos puertos 3.-VAERIA DE ARMADA.- impuesto que gravaba con el medio por ciento (1/2% ) tanto a las mercaderas como a la plata labrada o en barras, cuyo recaudo serva para el sostenimiento de la armada que operaba en el Callao como guardin del Virreynato y actuaba como granara en el traslado del tesorero real y de los particulares, que en abundante cantidad se llevaban las riquezas del Per a Espaa. 4.- ALCABALA.-Este tributo fue creado en el ao de 1591, cuyo recaudo entubo destinado al sostenimiento de la armada del Sur, se gravaba con el dos

ciento (2%) a todas las mercancas que se vendan; mientras que la controvertida coca, estaba gravada con el cinco por ciento (5 %) y se exportaba en grandes cantidades hacia Europa por aquel entonces, la hoja mgica de comercializaba como un producto que ya dejaba gruesas utilidades. 5.- SEORAJE.- Este tributo fue creado en el ao de 1603 y gravaba a la moneda con tres reales por cada marco de plata 6.- COBROS.- Tributo que gravaba con dos y medio por ciento (2 %) y uno y medio por ciento (1 %) sobre el valor de todos los metales, tales como: estao, azogue, plomo, fierro, e incluso, salitre; tributos que se pagaban por los derechos de ensayo. 7.-NEGROS DE GUINEA.- Tributo que gravaba con el diez por medio ( 10%) al valor de la venta de los esclavos, que eran personas de raza negra, que se importaban desde Guinea 8.- MEDIA ANATA.- Este tributo se creo en 1631, recaudo que estuvo orientado a salvar a la corte, de la crisis de aquel ao. El tributo equivala a la renta de un ao por la obtencin de un cargo, cuyo importe se pagaba a la corona espaola 9.- IMPUESTO PAPEL SELLADO.- Fue establecido por pragmtica del 28 de diciembre de 1638.- y fue derogado en el ao de 1986, por el presidente constitucional, doctor Alan Garca Prez cuya gravabacin de fcil recaudo, estuvo su imposicin en todos los documentos legales y notariales durante un lapso de 348 aos. 10.- ESTANCOS.- Tributo que gravaba a los estancos de sal, naipes, tabaco, velas de cebo, pimienta, plvora brea y otros anlogos 11.- OTROS TRIBURTOS.-Existieron otros tributos de menor cuanta como los tributos bacos, cuyo recaudo pasaba apoder del Rey, mientras se prove una encomienda vacante. El tercio de encomiendas, tributo sobre minas de oro, y de plata que eran vendibles. Venta de azogue de almacn, tributo de pechos a, los novenos o la novenas partes de los diezmos eclesisticos, mesadas eclesisticas, composicin de pulpera o licoreras de apertura y los tributos por los oficios vendidos de los renunciables, entre otros. Al finazar el siglo XVII, la aportacin tributaria del rendimiento de los ramos y rentas reales, se haba triplicado a lo requerido; al extremo que , despus de cubrirse los costos y gastos del Virreynato, quedaban un supervit para la real hacienda o caja personal del Rey. En un periodo llego a superar los dos millones de pesos ( 2000,000.00) supervit fabuloso en aquella poca, el cual lo determinada la exhiba grabacin tributaria recaudada que se obtena, debido al cobro implacable de sus lugartenientes, quienes ejecutaban a los contribuyentes y de esa manera alevosa y con venta de causa y efecto.

Respecto a la realidad el doctor Jos M. Valeria, al referirse a las aportaciones tributarias de aquella poca, sostiene que : tal rgimen, acreditaba una tributacin injusta e inhumana,. La opresin poltica de Espaa sobre Amrica cre una desigualdad irritante por los elementos tributarios que, a la postre, fue una catstrofe. Los indgenas esclavos que eran los que sostenan todo el edificio colosal de las cargas tributarias coloniales, enriquecieron con sus vidas a la vieja Espaa, y a sus explotadores de aquel entonces. Por aquella, los indgenas eran los nicos que trabajan, producan hacan obras fecundas. Los amos confiaban en ellos , hasta que se produjo el agotamiento, y con el agotamiento se vino a bajo la alta recaudacin tributaria que venia percibiendo los beneficiarios tributarios, por la merma de las riquezas que se producan en el pas. La historia nos permite revisar el cuadro general del ingreso del Per Colonial, correspondiente al quinquenio de 1790- 1795, en el cual se produce la mas alta recaudacin tributaria. Pero al final del siglo XVIII, se origina la crisis del sistema Colonial, que trajo abajo aquel inhumano sistema tributario que implanto con sus frondosas disposiciones, ilegales e inhumanas.