Está en la página 1de 11

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

HERMENETICA
INTRODUCCIN:

INTRODUCCIN
RESUMEN GENERAL

Este curso se divide en dos fases: importancia, deposicin necesaria y reglas de la interpretacin. La segunda fase se enfoca en la introduccin bblica. La hermenutica es la ciencia de la interpretacin. El trmino etimolgicamente, se deriva del verbo griego hermane, que significa explicar, traducir, interpretar. Tanto el concepto griego como el de pocas posteriores se refieren a la determinacin del significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. La palabra hermenutica es una transliteracin del vocablo HERMENEUTIK E el cual deriva del verbo griego H ERMENEUO que significa interpretar, y se dice que es la ciencia que nos ensea los principios mtodos y reglas de la correcta interpretacin de cualquier texto literario. En este curso se visualiza en forma sencilla la Hermenutica para estudiar la Biblia:

1. Los principios bsicos del estudio bblico: Oracin, Sentido comn., Preguntas adecuadas al texto, Contexto, Observacin interpretacin, evaluacin y aplicacin) y Descubrir, entender el significado del pasaje. 2. Las cuatro etapas de la interpretacin bblica: Observacin, Aplicacin. Interpretacin, Evaluacin,

3. Reglas, figuras especiales en la interpretacin de la Biblia: Hiprbole, Metfora y smil, Antropomorfismo, Parbola y Profeca; Apocalptica. 4. Otras figuras retoricas como: sincdoque, metonimia; prosopopeya, irona; alegora, fabula; tipo, smbolo; interrogacin, apstrofe; anttesis, gradacin; proverbio, paradoja; acrstico

RESUMEN GENERAL
La HERMENUTIC A es la ciencia de la interpretacin del Texto Bblico. Del verbo Gr. Herm eneo = interpretar. (Hermes, mitologa griega) Cf., Hch. 14:11-15 EXGESIS: Cul es el significado original del Texto bblico? HERMENUTICA: Cul es el significado del Texto hoy? FASES DE LA INTERPRETACIN. Escudriamos la Biblia para: OBSERVAR. La Palabra de Dios para conocer lo que dice Qu dice? INTERPRETAR. La Palabra de Dios para entender lo que dice Qu significa? APLICAR. La Palabra de Dios para vivir lo que dice Qu debo hacer?

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 1/10

HERMENETICA
PROPSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENUTICA:
Obedecer la Santa Palabra de Dios. No es el mero conocimiento de la Escritura. Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente

PROPSITO
CONCEPTOS

TEOLOGICOS

Hechos 6:2, 4. Segn Pedro, el siervo de Dios debe persistir y enfocarse en: La oracin y El ministerio de la Palabra Esdras 7:10. Esdras (sacerdote y escriba del AT) es definido como un erudito en las Escrituras, y l estableci 4 aspectos en la hermenutica: Preparar el corazn. Investigar en la Palabra de Dios. Cumplir o aplicar la Palabra del Seor en su propia vida, y Ensear en el pueblo de Dios, los estatutos y decretos del Seor. 2 Timoteo 3:16-17. Pablo, el gran hermeneuta del NT. Estableci los propsitos de la Escritura inspirada, para dar como resultado un creyente maduro enteramente preparado para toda buena obra:
Ensear. Reargir. Corregir e Instruir en Justicia Ejemplo: ESDRAS: Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y decretos Cf., Es. 7:10 Humillar el Corazn. La humildad es la virtud bsica que Jess ense (Cf., Mt. 11:29) Investigar diligente y minuciosamente en la Palabra de Dios Obedecer la Palabra de Dios. El fin de la interpretacin y pr edicacin de la Escritura es la Obediencia Ensear o predicar con integridad y autoridad moral la Palabra de Dios El Contenido siempre es y ser: las Sagradas Escrituras. Nada ms!

CONCEPTOS TEOLOGICO: Es la ciencia de Dios. Del Gr. Teos = Dios, y Lgos = Palabra, estudio, tratado. Es el estudio de la doctrina de Dios: Persona, Obra y Palabra. Es la madre de las ciencias (edad Media) Es la reflexin sobre la fe.

Biblia
Del Gr. Biblin que significa libro. Es la Palabra de Dios dada en el lenguaje d e los hombres y dentro de la historia (George Eldon Ladd) No es una enciclopedia ambulante, ni un libro mgico. Tiene su propio tema: La historia de la redencin del hombre.

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 2/10

HERMENETICA

COSMOVISION
BIBLIA Y SUBTRASFONDO

Revelacin Del Gr. Apokaluptein. Significa descorrer el velo para mostrar algo nuevo, que hasta all, haba estado oculto en el pasado.
Implica que Dios existe, que puede ser conocido y que se comunica. General (creacin) y Especial (Sagradas Escrituras, Auto reve lacin)

Inspiracin La Biblia es soplada por el aliento de Dios. Se refiere a la preservacin de la revelacin de Dios en forma escrita La Biblia es de autora divina. El Espritu Santo la inspir, preserv y canoniz (2 Tim. 3:16 -17) Teolgicamente se refiere al ministerio del Espritu Santo, que capacita a los creyentes para entender y aceptar la Escritura como la verdad de Dios (Jn. 14:26; 16:13; 1 Co. 2:12 -14; 2 Pd. 1:1921)
El Espritu Santo es el agente en la reflexin teolgica. l inspir el Texto y nos ilumina para entenderlo. El Espritu Santo no es un sustituto del estudio bblico, el Espritu Santo hace que nuestro estudio bblico sea efectivo

Cosmovisin Es la forma en que vemos a Dios, su palabra, el mundo y a nosotros mismos. Es la perspectiva histrica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda. Esta condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad etc.) Contextualizacin Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta nuestros das, sin violentar su sentido original, pero propiciando ahora el mismo impacto que tuvo en los oyentes primarios. Nuestro contexto histrico es totalmente distinto al contexto histrico de la Escritura. No se trata de imponerle significa do a la Escritura (Eisgesis) Dilogo entre las fronteras histrico contextuales. Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia aqu y ahora. BIBLIA Y SUBTRASFONDO: Es el libro ms singular en toda la literatura humana que la llamada Biblia (Gr. Biblion) Escrita en un perodo de aproximadamente 1500 aos Por alrededor de 50 autores (hagigrafos = escritores sagrados) En tres idiomas (Hebreo y Arameo AT, Griego NT) En tres continentes (Asia menor, Europa y frica) HERMENETICA
RVD. CONRADA VARELA

Pg. 3/10

HERMENETICA
Dos pactos (AT, NT), con 66 libros cannicos, 39 y 27. Canon judo: Ley, Profetas y los Salmos. Cf., Lc. 24:27, 44-46 Caractersticas: Inerrante, infalible e inmutable. Contexto cultural es de Oriente: ms contemplativa que reflexiva Autor: El Espritu Santo. CUAL ES EL CONTENIDO DE LA BIBLIA

CONTENIDO DE LA BIBLIA FIGURA RETORICA

La Biblia e s la reve lacin es pe cial e scrita - de Dios Y b sica mente cuenta de tres as pectos fundame nta les de esa revelacin divina: Quin es Dios? Su Persona La Biblia es testa: habla de un Dios personal (no impersonal como la filosofa oriental)

Qu ha dicho Dios? Su Mensaje Siendo e l ce ntro de la revelacin es crita de Dios: el Eva ngelio del Re ino de Dios que entroniza al Rey de Reyes y Seor de Seores, para toda la eternidad: Jess nuestro Seor Qu ha hecho Dios? Su Obra Desde la creacin has ta la cons umacin de los tie mpos. Siendo la ms tras cendente ob ra, la realiza da e n el Calvario pa ra nuestra re de ncin. Y luego en la tumba, e n la resurreccin, la victoria s obre la m ue rte, pa ra nuestra esperanza y seguridad eterna.

FIGURA RETORICA DEL LENGUAJE


Definicin. E s una forma de expresa r una pa labra o una fra se y tiene por objeto comunicar una imagen mental o una ilustracin pictrica.
Smil. Es una comparacin en la que se usa el adverbio como Ejm. 1 Pd. 1:24 Metfora. Es una compara cin donde una cosa represe nta otra. E j. Jn. 15; 10:9. M t. 5:13. Stg. 3:6 Personificacin o Prosopopeya. Da r ca racte rs ticas humanas a ideas, obje tos o a nima les. E j. Is. 55:12; 1 Co. 15:55; 1 Pd. 4:8; Slm. 85:10-11 Antropomorfismo. Atribuir a Dios caractersticas humanas. Es. 8:31 Expresin Idiom tica. Forma propia o ca racterstica de un idioma. F orma pa rticula r de hablar. Hch. 2:42 Eufemis mo. Forma decorosa de habla r. Es la sus titucin de una pala bra o expres in que pudie ra ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo e s. Ej. 1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies, Hb = desahogarse, satisfacer una necesidad na tural o fisiolg ica) Mt. 18:17 (ge ntil y publicano, perro y traidor) Hiprbole. Es el uso de la exageracin para enfatizar una enseanza. Ej. Jn. 21:25; 1 Co. 13:13.Lc. 6:41-42 El Sermn del Monte Nm. 13:34. Dt. 1:28. Irona. Expresin sarcstica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero. E.. 1 Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 4/10

HERMENETICA

- GENEROS LITERARIOS - REGLAS DE INTERPRETACION

Merismo. Expresin que incluye dos ideas en contras te, cuy o obje tivo es expresar un todo. (Ej. Slm. 139:2 Dia triba. M todo a rgumentativo de a uto preg unta s y respuestas (Ej. Jess en el Serm n de l Monte y Pablo en Romanos). Sincdoque. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa. Ej. 1 Co. 11:26; Hch. 24:5 Metonimia. Cuando se pone la causa por e l efecto o la se al o s mbolo por la realidad que indica el smbolo Ej. Lc. 16:29; Jn. 13:8; 1 Jn 1:7 Aleg ora. Consta de varias me tforas unidas, re presentando ca da una de ellas realida des correspondientes. Ej. Jn. 6:51-65; Is. 5:1-7; Slm.80:8-13 Fbula. Es una alegora histrica poco usada en la Escritura. Ej. 2 Ry. 14:9 Enigma. Es un tipo de alegora pero de difcil interpretacin. Ej. Jue. 14:14; Pr. 30:24 Tipo. Es un tipo de me tfora que no cons iste solo e n palabras sino en hechos, pers onas u objetos que proyectan un significado futuro. Ej. Jn. 3:14; Mt. 12:40; Rom. 5:14; Hb. 9:11-28; 10:6-10 Smbolo. Represe nta una cosa o hecho por me dio de otra cosa o hecho fam ilia r que a rroje luz sobre e l sig nificado del conce pto orig inal. Ej. A p. 5:5; 6:2 cf., Mt. 10:16; M t. 16:19 cf., Lc. 1:69 Rom. 6:3-4; 1 Co. 11:23-26 Parbola. Es una narracin aleg rica que usa smbolos terrena les y conocidos para ilus tra r verdades celestiales y eternas. Ej. 18:1-7; Mt. 13:3-8; Lc. 15:1ss: 18:10-14. Anttes is. Contraponer dos conce ptos opues tos para resalta r la verdad. Ej. Dt. Cp. 27-33: 30:15; Mt. 7:13-14; Mt, cp. 24-25; 2 Co. 6:8-10 Proverbio. Dicho comn o adagio. Ej. Pr. 1:2-6; Lc. 4:23; Mr. 6:4; 2 Pd. 2:22 Acrstico. Versos. Ej. Slm. 119: 111 y 112; 23 y 34; Lam y Jer. (Ichthus = pez) Paradoja. Declaracin opuesta a la opinin comn. Ej. Mt. 16:16; 8:22: 12:46ss

GENEROS LITERARIOS DESTACADOS EN LA BIBLIA


Profeca: Ley : Poesa : Historia : Sabidura: Evangelios: Epstolas: Apocalptica: Narracin: Isaas, Jeremas, Oseas. Pentateuco. Proverbios, Salmos. I y 2 Reyes, Hechos. Eclesiasts, Job. Mateo, Marcos, Lucas, Juan. Corintias, Efesias, Glatas. Daniel, Ezequiel, Apocalipsis. Evangelios, Historia.

REGLAS DE INTERPRETACION:
Premisa bsica: Un espritu de discpulo humilde. Mt. 11:29 Regla Fundamental: La Biblia es su propio intrprete. La Escritura explica la Escritura. Jn. 5:39 Jams busque respuestas fuera de la Biblia.

Primera: Es necesario averiguar y determinar cul es el sentido usual y ordinario del texto. Ej. Gn. 6:12 cf., Rom 3:12; Lc. 14:26 cf., Mt. 10:37

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 5/10

HERMENETICA

EVALUACION DE LAS REGLAS DE INTERPRETACION

Segunda: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase. Ej. Fe: Gl. 1:23; Hch. 17:31; Rom. 14:23 Tercera: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los versculos que preceden y siguen al texto en estudio. Ej. Stg. 5:14

Cuarta: Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje en el cual ocurren las palabras o expresiones obscuras. Ej. Jn. 20:30-31. Lc. 1:4. 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 11:2; 12:1; 15:1 y 16:1 Quinta: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del otro, tienen relacin, o tratan el mismo asunto (1 Co. 2:13) Palabras. Ej. Gl. 6:17 cf., 2 Co. 4:10 y 11:23, 25. Ideas. Ej. Mt. 16:18-19 cf., 21:42, 44; 1 Pd. 2:4, 8; Ef. 2:20 y 1 Co. 3:10-11 Enseanzas generales. Ej. Justificacin por la fe sin las obras de la ley Debe considerar el propsito del autor Considere inicialmente una interpretacin literal Site siempre al texto en su contexto Busque la interpretacin en la propia Escritura Considere el aspecto de revelacin progresiva Recuerde que hay un solo significado principal, aunque las aplicaciones pueden ser muchas, Siempre debe armonizar con todas las Escrituras. No hay un solo error. Descubra el gnero literario. Considere la gramtica del texto en el idioma original. Nunca olvide enfatizar en el contexto histrico cultural. Recuerde que la Escritura tiene ciertos cordones de oro, que cruza n todo e l texto bblico sin perde rse nunca, E j. La his toria de la re de ncin de l hombre; vida, me nsaje y obra de Jess com o e l Mesas.

EVALUACION DE REGLAS DE INTERPRETACION:


Parbolas (Lc. 8:4-15) Lea cuidadosamente (con paralelos si los tiene) Determine cul es la verdad principal que ensea, ilustra o resalta. Enfquese en los rasgos principales. No se detenga tanto en los detalles. Estos siempre deben apuntar la idea principal Recuerde que la parbola sirve para ilustrar una doctrina no para producirla.
Proverbios No ensea promesas o doctrina, sino principios para la vida Contiene muchas figuras de lenguaje, identifquelas. Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra) Hacen una clara distincin entre Conocimiento = contenido (observacin) Entendimiento = comprensin (interpretacin) Sabidura = vivencia (aplicacin) Pr. 1:7 Es literatura sapiencial, por lo tanto no se debe interpretar literalmente.

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 6/10

HERMENETICA
Poesa

- EJEMPLOS DE SIMBOLOS BIBLICOS - EPISTOLAS

Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el sentido. La poesa hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e imgenes. Trate siempre de determinar cmo la lnea 2 impacta la lnea 1. Ejm. Pr. 9:8 Usualmente, la segunda lnea dice algo acerca de la primera lnea Repite la misma verdad, Pr. 9:9 Explica o enfatiza la misma verdad (Pr. 24:1-2 Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Pr. 16:3 Malo Pr. 5:22 Hace un contraste o comparacin Pr. 9:8 Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los profetas como Isaas. Palabra o frase que va en lugar de algo o represe nta alg o Su propsito es ilus tra r o hace r es e a lgo ms claro. Ejm. Jn. 1:29 Un smbolo puede referirse a ms de una persona. Ej. 1 Pd. 5:8; Ap. 5:5
Ejemplos clsicos de smbolos bblicos: Jesucristo: Cordero, Roca, Len, Renuevo, Raz, Piedra angular El Espritu Santo: Agua, Aceite, Viento, Paloma, Paracletos Cuerno: Fuerza, poder Llaves: Autoridad, destino ngeles: Mensajeros Candelabros: Iglesias Propios de la literatura apocalptica. No se puede interpretar literalmente. Los smbolos son cdigos que encierran un significado claro para el oyente original.

Epstolas En el NT, existen cartas generales (Ef, Gl), especficas (Co, Tes., Col) y pastorales (Tim, Ti, Fil.) Generalmente fueron provocadas por una situacin particular Identifique los aspectos literarios generales: Autor, Fecha, Destinatario, Propsito, Circunstancias histricas. Identifique los problemas o situaciones especficas que suscitaron la escritura del documento. Realice un bosquejo del contenido general de la carta. Luego un bosquejo del pasaje. Hay que tene r sumo cuida do con las pa rticularida des histricas. E sto e s: no todo lo pres crito en una ca rta tiene vigencia para nuestros das.
La clave es que en aquello en que las condiciones his tricas de la Biblia s on simila res a las nuestras, entonces se deben aplicar los mismos principios para nuestro tiempo.

El 25% del contenido de la Biblia es profeca. Demuestra la fidelidad, soberana y el poder sobrenatural de Dios. 1 Ry. 8:56 Su propsito es estimular a los creyentes a mantener firme la esperanza. 1 Tes. 4:13-18 Motiva a los creyentes a vivir piadosamente. Ti. 2:11-15 Manifiesta el plan y los propsitos eternos de Dios. Is. 46:10

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 7/10

HERMENETICA

- CLAVES DE INTERPRETACION - SUGERENCIAS FINALES

Caractersticas especiales de la profeca bblica Escorza. El profe ta del AT, o e l escritor del NT no e ran concientes de que dos eventos poda n esta r separados por muchos aos. Ej. Is. 61:1-2 cf., Lc. 4:17-21 El profeta ignoraba la manera en que se cumplira la profeca. Aplicacin cercana y cumplimiento lejano. Ej. Is. 7:14 cf., Mt. 1:22-23 Cum plimie nto parcia l/mltiple. E j. Joel. 2:28-32 cf., Hch. 2:17-21 cf., Ap. 6: 12-14. Una profeca pue de tener dos o ms cumplimientos en la historia. Claves de interpretacin Compare todos los pasajes paralelos y relacionados. Ej. Ap. 13:5 cf., Dan 7:25 Considere que entre el anunciado de la profeca y su cumplimiento pueden haber muchos aos de distancia. Is. 40:3 cf., Mal. 3:13, Mt. 3:3 Distinga entre profeca cumplida y profeca an por cumplirse. Ej. Is. 44:28 cf., Es. 6:3, 200 aos despus se cumpli en tiempo de Esdras cuando Ciro permiti a los judos regresar a Jerusaln. Jer. 31:31-34, por cumplirse, el Nuevo Pacto en su relacin con Israel.
Identifique las figuras de lenguaje. Ej. Ap. 6:1-2 = Anticristo, Ap. 19:11 = Cristo Asegrese de que la interpretacin no contradiga otra parte de la Escritura. Hay ms de 300 referencias separadas del AT en el NT. El 10% del NT corresponde al AT.

Un adecuado entendimiento del AT es indispensable para entender el NT Lc. 24:26-27; Gl. 3:16-17 cf., Gn. 12-17 Los escritores del NT conocan el AT y respetaban su autoridad como Palabra de Dios. Hb. 3:7; Gl. 3:8 -9; 2 Tim. 3:15-1 Uso que hizo el Seor Jess del AT. Lc. 24:44; Mt. 15:7 Cmo usa el NT al AT: Con una frmula introductoria: Mt. 4:6; 1:22; Rom 4:3 Mediante la combinacin de varios pasajes del AT: 2 Co. 6:16-18-, Mt. 22:34-40 Mediante la variacin del vocabulario del texto en el AT: Rom. 15:12
Propsito de la mencin neotestamentar ia Dar cumplimiento a las profecas predichas del AT. Mt. 1:22-23 cf Is. 7:14 Conformar un principio o verdad contenidos en el AT. Hch 15:4-18 cf., Am 9:11-12 Ilustrar o aplicar una verdad o principio del AT. 1 Co. 1:19 cf., Is. 29:14 Sintetizar una verdad o principio del AT. Gl 5:14 cf., Lev 19:18 Emplear el vocabulario del AT para dar mayor nfasis. Rom 10:8 cf., Dt 30:14 SUGERENCIAS FINALES Localice los textos en el AT, usando la Concordancia. Examine el contexto del texto en el AT. Examine en contexto del texto en el NT, pero sin acomodar las circunstancias. Identifique diferencias entre los dos textos, por ejemplo, palabras. Determine cmo y por qu es usado el AT en ese pasaje especfico del NT.

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 8/10

HERMENETICA

SUGERENCIAS FINALES

1 = nmero de Dios (Dt. 6:4). Excluye a los dems. 2 = Tiene dos sentidos, divisin o separacin; y testimonio (Dt. 19:15; Jn. 8:17-18; Hch 1:10) 3 = Unin, aprobacin, coordinacin, consumacin y perfeccin. Triunidad (1 Is. 6:3; Jn. 5:7-8) 4 = Creacin (Ej. estaciones) Ap. 4:6-9: 5:6 5 = Gracia de Dios. Gn 1:20-21; 15:9. Is. 9:6 Lev. 26:8 Ef 4:11 Rom. 8:29-30 1 Co. 14:19 6 = Hombre. Gn 22. Ap. 13:18 7 = Plenitud divina, perfeccin y consumacin. 8 = Resurreccin de Jess. Arca de Noe, 8 personas. 8 casos de resurrecciones en la Biblia (3 AT, 5 NT) 9 = Juicio, fin y consumacin. Jess entreg su espritu a la hora novena. 9 virtudes del fruto del Espritu. 10 = Plenitud o perfeccin del orden divino. 10 mandamientos. Diezmo. 11 = Desorden e imperfeccin. 11 hijos de Jacob sin Jos, 11 discpulos sin Judas. Mt. 20:6-9 12 = Perfeccin de gobierno. 12 signos del zodaco. 12 discpulos. 12 tribus de Israel. 12 jueces. Aparicin de Jess a los 12 aos. 13 = Presagio malo, rebelin y apostasa. Gn. 14:4. Ismael fue circuncidado a los 13 aos de edad, y fue malo, y patriarca de la raza rabe. Ap. Seala 13 veces a Satans como el gran rebelde 17 = Perfeccin espiritual (suma de dos nmeros perfectos 10 + 7) Nmero primo, no es mltiplo de otros. Rom 8 resume 17 bendiciones. 17 veces aparecen ngeles en los Evangelios y Hechos. En Pentecosts se hablaron 17 idiomas. Hay 17 oraciones de Jeremas en su profeca. 17 veces se repiten en la Biblia palabras como: don, Escritura, gape, remisin.
La vida de Noe fue transformada durante 40 das de lluvia Gn. 7 Moiss fue transformado luego de pasar 40 das en el monte Sina Ex. 24:18

Moiss pas 40 aos en Egipto, 40 aos como ganadero con Jetro su suegro, y 40 aos sirviendo a Dios Ocup 40 a os en desa rrollar sus ca pacidades, 40 aos e n a pre nde r su incapa cida d y 40 a os en apre nde r que Dios es Todopoderoso. Dios le conce di a Sal 40 aos pa ra proba r que e ra digno de se r el es cogido de Isra el, y no pudo porque pec contra todos. Los espas fueron transformados al pasar 40 das en la tierra prometida Israel dur 40 aos en el desierto Nm. 14:33, 34. David fue transformado por el desafo de Goliat por 40 das Elas fue transformado cuando Dios le dio fuerzas por 40 das, con una sola comida La ciudad de Nnive fue tra nsforma da cua ndo Dios les dio 40 das pa ra arre pentirse, por me dio de la predicacin de Jons Jess recibi poder luego de permanecer 40 das en el desierto Los discpulos fueron transformados al estar con Jess 40 das despus de su resurreccin La destruccin de Jerusaln ocurri 40 aos despus de su crucifixin.

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 9/10

HERMENETICA

PATRON DE ANALISIS EN LA HERMENEUTICA

40 siglos despus de Ad n vino el cumplimiento de l tiem po (G l 4:4) en que Dios env i a s u Hijo pa ra redimirnos.
PATRON DE ANALISIS EN LA HERMENEUTICA

Texto bblico (al menos en tres versiones diferentes) Tipo de literatura Autor Destinatarios (los oyentes originales) Contexto inmediato (el texto que circunda al pasaje seleccionado) Palabras claves (que resaltan en el texto) Figuras retricas Bosquejo del texto Proposicin central (es la tesis que concentra la propuesta conceptual) Enseanzas claves derivadas Pasajes paralelos (ayudan a entender el sentido del texto desde otra perspectiva)

ASIGNACION ESPECIALDESDE EL MARCO DE LA HERMENEUTICA:

Interpretar la Parbola de El sembrador, Interpretar Ap. 4 Presentar ejemplo de un verso bblico por cada figura retorica Evaluar un pasaje bblico de acuerdo al patrn de anlisis de hermenutica.

HERMENETICA

RVD. CONRADA VARELA

Pg. 10/10