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JUEVES, 20 DE ENERO DE 2011

Culturas

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Responsable de la sección: Peio H. Riaño p culturas@publico.es

Culturas Culturas WWW.PUBLICO.ES Responsable de la sección: Peio H. Riaño p culturas@publico.es

BRAULIO GARCÍA JAÉN

MADRID

3 ¿Tienealgúnsentidohoy en día considerarse demócra- ta? La editorial francesa La Fa- brique decidió plantear esa

preguntaaochofilósofoseuro-

peos y norteamericanos, dan- do por supuesto que la demo- cracia era una de esas palabras (una realidad, por tanto) que goza hoy de un amplio con-

senso, al menos en Occidente. El resultado es un libro, recién traducido al español bajo el tí- tulo Democracia en suspenso (Casus Belli), que desmiente radicalmente ese presupues- to: no sólo prueba que no es- tá claro qué es eso que llama- mos “democracia”, sino que sus mejores páginas aclaran también que ese desacuerdo, precisamente, es lo más demo- crático que hay. “No creo que exista consenso alguno, salvo el que pasa por dividir la no- ción misma”, responde el fran- cés Jacques Rancière. El mismo Rancière ya publi- có hace cinco años un libro, El odio a la democracia (Amorror- tu), para señalar que buena parte del discurso dominan- te, al contrario de lo que ocu- rría antes de la caída del muro de Berlín, “donde había clara- mente democracia por un la- do y totalitarismo por el otro”, desconfía ahora de la misma democracia de la que se recla- ma. Para muchos intelectua- les, “en todo el arco político, desde la derecha hasta la ex- trema izquierda”, insiste Ran- cière ahora, la democracia es

sólo“elreinodelindividuofor-

mateado como consumidor”.

Una palabra y dos cosas

Democracia en suspenso sir- ve para enfocar (¡para sospe- char!) mejor algunos debates actuales: de la Constitución

Europea a las relaciones entre lasdemocraciasoccidentalesy

el capitalismo chino. Pero ade-

más recuerda que esa costum- bre de desacreditar a una de

laspartesdelconflictoacusán-

dola de populista, cuando no directamente de delincuente,

y de no atender a la razón y a

la ley, sino a la ilimitada satis-

facción de sus deseos (¿os sue- na, internautas?), es un repro- che tan viejo como la demo- cracia misma. Tan viejo como Platón, al menos, que el tam-

biénfrancésAlainBadiourepi-

te aquí: “El sujeto democrático

se constituye únicamente en

relación con el goce”, escribe.

¿Porqué,sinembargo,esosre-

proches se hacen a su vez en nombre de la democracia? “Quienes hoy debaten acer- ca de la democracia designan cosas distintas con esa pala- bra”, apunta el filósofo italia- no Giorgio Agamben, en un breve texto que sirve de intro- ducción al volumen. Democra- cia, desde su origen atenien- se, designa tanto “una técnica

de gobierno” como “una for- ma de constitución del Esta-

GiorgioAgamben Italia,1942
GiorgioAgamben Italia,1942
AlainBadiou Francia,1937
AlainBadiou Francia,1937
DanielBensaïd Francia,(1946-2010) WendyBrown EstadosUnidos,1955
DanielBensaïd
Francia,(1946-2010)
WendyBrown EstadosUnidos,1955

Filósofospara

unanueva

democracia

Ocho pensadores occidentales reflexionan sobre el arrinconamiento de la soberanía popular en los regímenes parlamentarios actuales

Jean-Luc Nancy Francia, 1940
Jean-Luc Nancy Francia, 1940
KristinRoss EstadosUnidos,1953
KristinRoss EstadosUnidos,1953
JacquesRancière Francia,1940
JacquesRancière Francia,1940
Slavoj Žižek Eslovenia, 1949
Slavoj Žižek Eslovenia, 1949
Francia,1940 Slavoj Žižek Eslovenia, 1949 Hay un dominio del gobierno y la economía sobre la

Hay un dominio del gobierno y la economía sobre la soberanía popular

del gobierno y la economía sobre la soberanía popular ¿El poder del pueblo es sólo el

¿El poder del pueblo es sólo el reino del individuo consumidor?

poder del pueblo es sólo el reino del individuo consumidor? China muestra que el capitalismo no

China muestra que el capitalismo no necesita para nada la democracia

do”, de ahí que cada vez que se plantea un debate de fondo el

malentendidoparezcainevita-

ble. Porque cada vez más el Es-

tado, y sus portavoces guber- namentales, sólo aceptan la discusión respecto del funcio-

namientoyejerciciodelpoder, no de su constitución. La sobe- ranía popular, que en sus orí- genes atenienses se presenta- ba directa y permanentemen- te, se representa ahora través de las urnas, cada cuatro años.

Constitución sin pueblo

Uno de los ejemplos de ese

malentendidoquemejorabor-

dan algunos de los autores es

el del Tratado de Lisboa de

2007,quesirvióparareformu-

lar la Constitución Europea re-

chazadaporfrancesesyholan-

deses dos años antes. El nue- vo Tratado cambió para seguir siendo lo mismo, pero luego ya sólo fue sometido a referén- dum en Irlanda. “Los instru- mentos son exactamente los mismos. El orden es la única variación introducida en esa caja de herramientas”, decla- ró por entonces uno de sus ar- tífices, el ex presidente francés Valéry Giscard d’Estaing. Aún así, el referéndum tu- vo que repetirse, porque los ir- landeses tuvieron la ocurren- cia (¡tan poco democrática!) de rechazarlo. “Los irlandeses se lo deben todo a Europa, y no son conscientes de ello”, advir- tió por entonces Daniel Cohn- Bendit,verdeyeuropeísta.Los irlandeses, que ahora deben a Europa, además de “todo”, un

préstamo bancario de 80.000 millones de euros, lo entendie- ron a la segunda. Y ganó el sí. La Constitución europea no volvió a someterse a referén- dum. “Existe, por tanto, una gran desconfianza que afecta incluso a esa misma votación, pese a que ella forme parte de la definición oficial de la de- mocracia”, explica Rancière, que es el único que no respon- de a la pregunta de La Fabrique por escrito, sino entrevistado personalmente por el editor y escritor Eric Hazan. Y añade:

“Hemos asistido asimismo al resurgir de los viejos discur- sos, hemos visto cómo Cohn-

 

público

 

Jueves, 20 de enero de 2011

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  público   Jueves, 20 de enero de 2011 37 Bendit, en primera línea, decía que

Bendit, en primera línea, decía que fue la democracia quien aupó a Hitler, etc Aún así, Kristin Ross, una de

lasdosfilósofasestadouniden-

ses reunidas, extrae conclusio- nes positivas del proceso: “Si los votantes deciden tomarse en serio un rito anticuado en una época en que ya nadie lo hace, como Giscard se encargó de dejar claro, incluso la propia concurrencia a las urnas pue- de convertirse, como en este caso, en un ejemplo de ‘demo- cracia fugitiva’: la que expresa las potencialidades políticas de la gente corriente”, escribe. Wendy Brown, la otra ameri- cana, subraya más bien que la elección entre un partido u otro ha acabado siendo lo mis- mo que comprar una marca o la de la competencia. Para Agamben, el que ya nadie repare en ese doble sen- tido de la democracia, deri- va en el “dominio aplastante del gobierno y de la economía sobre una soberanía popular progresivamente vaciada de sentido”, al que asistimos hoy. Daniel Bensaïd, fallecido aho- ra hace un año en París, iden- tifica el descarrilamiento de esa confusión con los años que siguieron a la caída del muro de Berlín. “Un ataque en to- da regla lanzado contra las so- lidaridades y los derechos so- ciales, unido a una ofensiva de privatización del mundo sin precedentes, redujeron co- mo una piel de zapa el espacio público”, explica. Lo cual con- firmaba el temor que ya Han- nah Arendt, según Bensaïd, se había adelantado a expresar:

“Que la política misma, en tan- to que pluralismo conflictivo, quedara completamente bo- rrada de la faz de la tierra en beneficio de una prosaica ges- tión de las cosas y los seres”.

capitalismo chino

El vínculo entre democracia y capitalismo es otro de los vec- tores que articulan estas re- flexiones, y que a su manera interrogan también esa dua- lidad entre la administración de las cosas (la economía) y la discusión común (la política). Slavoj Žižek se pregunta si el ejemplo chino no desmiente la idea liberal de que el desa- rrollo capitalista provoca ne- cesariamente el despegue de- mocrático. Y lanza la hipóte- sis, parafraseando a Trosky, de que quizá lo que estemos vien- do es que “la viciosa combina- ción del látigo asiático con el mercado bursátil” se está mos- trando más eficaz que nuestro capitalismo liberal. “¿Qué sucedería si dicha combinación viniera a seña- lar que la democracia, según la entendemos los occidentales, ha dejado ya de ser la condi- ción y el motivo de desarrollo económico para convertirse en su obstáculo?”, se cuestio- na el filósofo esloveno. “¿Có- mo negocias duro con tu ban-

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Atenas y el sorteo del poder

“el voto no es lo característico de la democracia, sobre todo en Atenas”, recuerda Martín Miguel Rubio, catedrático de bachillerato de latín y autor de una tesis doctoral sobre los orígenes de la democracia dirigida por Agustín García calvo. “la democracia radica en una igualdad radical ante la ley. Y su mecanismo típico era el sorteo”, explica. Todos los miembros de todas las institu- ciones en Atenas (salvo la de

los guardianes, esto es, los jefes del ejército), incluidos los de la magistratura, eran elegidos por sorteo y rotaban. los vende- dores de salchichas, por tanto, también dirigían la Asamblea de la ciudad, que reunía a todos los atenienses varones. el sistema suscitaba muchas críticas, recuerda Rubio, pero el hecho es que Atenas, convertida en una democracia en el año 507 a.c., llegó a ser la ‘polis’ más poderosa del egeo.

citAs

un invento griego que sigue dando mucho que hablar

Elmalentendido

¿De qué hablamos cuando hablamos de democracia? una examen mínimamente atento de esta pregunta muestra que quienes debaten hoy acerca de la democracia designan cosas distintas con esa palabra: o bien designan una forma de constitución del estado, o bien una técnica de gobierno. por tanto, el tér- mino designa tanto la forma de legitimación del poder como las modalidades de su ejercicio”.

> GioRGio AGAmben.

¿Odiosa

palabra?

“No alcanzaremos verdad alguna en el mundo en que vivimos si no dejamos a un lado la palabra ‘democracia’, asumiendo el riesgo de no ser demócratas y exponiéndonos en consecuencia al peligro de ser mal vistos por ‘todo el mundo’”.

> AlAin bAdiou

Conceptovacío

“puede que la actual popula- ridad de la democracia no sea sino el resultado de la inde- terminación, incluso la vacui- dad, de su sentido y su prác- tica: como barack obama, es un significante vacío en el que cada uno de nosotros podemos dar cabida a nues- tros sueños y esperanzas. o quizá el capitalismo, mellizo de la democracia moderna y siendo de ambos el más ro- busto y astuto, ha conseguido finalmente reducir la demo- cracia a una mera ‘marca’, última versión del fetichismo de la mercancía que separa la imagen del producto de su contenido”.

> Wendy bRoWn

El escándalo

“¿en qué sentido cabe decir que la democracia pue-

da resultar escandalosa?

precisamente en el sentido de que, para sobrevivir, debe lle- gar cada vez más lejos, trans- gredir permanentemente sus formas instituidas, zarandear

el

horizonte de lo universal,

someter la igualdad a la prue- ba de la libertad”.

>

AlAin bensAïd

Ciudadanos

“la democracia promueve

y

promete la libertad de la

totalidad del ser humano en

la

igualdad de todos los seres

humanos. en este sentido, la democracia moderna implica

al

hombre, de forma absoluta,

ontológica, y no sólo al ‘ciu- dadano’”.

>

JeAn-luc nAncy

Igualdad

la democracia posee una función crítica: es una cuña de igualdad que encaja do- blemente, objetiva y subje- tivamente, en el cuerpo de la dominación”.

>

JAcques RAncièRe

Demos

“el poder del ‘demos’ no es

el

poder de la población ni el

de su mayoría, es más bien

el

poder de cualquiera. Todo

el

mundo tiene el mismo

derecho a gobernar que a ser

gobernado”.

>

KRistin Ross

¿Estado de emergencia?

“la democracia queda sub- vertida como consecuencia del triunfo de su forma parla- mentaria, ya que esta no sólo implica una reducción de la amplia mayoría a una condi- ción pasiva, sino también al

aumento de los privilegios del poder ejecutivo como consecuencia de la imperante lógica del estado de emer- gencia”.

>

s l AvoJ Zi Z e K

quero?”, se preguntaba la se- cretaria de Estado norteame-

ricana, Hillary Clinton, en un cable de Wikileaks, hablan- do de las relaciones de su país

con la dictadura China. Žižek y Badiou son quie- nes mejor representan, de entre los autores reunidos por Hazan, esa desconfian- za de cierta izquierda ha- cia la democracia. De he- cho, ambos defienden que la única verdadera democra- cia, concebida como la facul- tad de los pueblos de gober- narse a sí mismos, sería el (verdadero) comunismo. Y comparten además una des- cripción del porqué las ma- sas siguen sin decidirse a dar el paso al frente: porque no lo saben. “El hombre democrático

no vive sino en el presente,

no admite más ley que la del deseo que le pasa por la cabe- za”, escribe Badiou, parafra- seando a Platón. “Se precisa un líder para desencadenar el entusiasmo por una cau-

sa”, afirma Žižek. En medio de ambos, Rancière ironiza respecto de este tipo de plan-

teamientos, aunque al paso del ejemplo italiano: “Fíjese en la cantidad de estrategas políticos que hay en Italia, ¿y qué? Quien está gobernando

es Berlusconi”.

Minúsculas de la historia

Rancière tiene otra visión de en qué consiste el movimien-

to obrero y sus conquistas, a partir de su buceo en los ar-

chivos del siglo XIX: “Nunca

he dejado de luchar contra la idea de necesidad histórica.

Lo que llamamos histo-

ria es algo tramado por unas personasqueconstruyenuna temporalidad a partir de su propia vida, de su propia ex- periencia”, dice. La historia, con mayúsculas, no hace ni dice nada.

De ahí también que la pa- labra “democracia” signifi- que cosas distintas en fun- ción de su contexto: “Para el intelectual medio francés,

significa el reino del cliente de supermercado hundido

en su sillón”, denuncia Ran-

cière, pero en Corea del Sur, donde hace 20 años existía una dictadura, la democra-

cia “se traduce en una serie de formas espectaculares de ocupación de la calle por la gente”, recuerda. “El poder del demos no es el poder de la población ni el de su mayoría, es más bien el poder de cualquiera”, sos- tiene Kristin Ross. Y ese es el sentido más iluminador que rescatan aquí Nancy o Rancière: “La democracia, entendida como el poder del pueblo, como el poder de aquellos que no tienen nin- guna cualificación particular para ejercerlo, es la base mis-

ma sobre la que se asienta la política”. D

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culturas

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Responsable de la edición: peio H. Riaño p culturas@publico.es

de la edición: peio H. Riaño p culturas@publico.es La venta de dispositivos no lanza al ebook
La venta de dispositivos no lanza al ebook En Navidad se vendieron 153.000 dispositivos. J.

La venta de dispositivos no lanza al ebook

La venta de dispositivos no lanza al ebook En Navidad se vendieron 153.000 dispositivos. J. PuJol

En Navidad se vendieron 153.000 dispositivos. J. PuJol

Losereadersaumentan sus ventas un 200%, pero el libro electrónico sólo sube un 9,5%

paula corroto

madrid

3 Las ventas de dispositi- vos de lectura y de libros elec- trónicos no caminan juntas en España. Así lo demuestran los datos aportados por el Grupo Gfk, especializado en el análi- sis de mercados, con respecto a las compras de las pasadas na- vidades. Si bien el comercio de ereaders y tabletas aumentó un 200% con respecto a 2009, con 153.000 unidades vendi- das, la venta de ebook apenas se incrementó un 9,5%. La conclusión de estas ci- fras es que el usuario compra el dispositivo de lectura, pero no tanto sus contenidos. El es- tudio de Gfk, realizado a par- tir de los datos ofrecidos por 1.100 librerías, también reve- la que los títulos en formato ebook más vendidos las pa- sadas fiestas fueron La caída de los gigantes, de Ken Follett, y Riña de gatos, de Eduardo Mendoza. Los mismos libros que en formato en papel. Sin embargo, a pesar de que el es- tudio no da las cifras concretas de ventas de los ebooks, David Pemán, responsable del Panel de Libros electrónicos de Gfk, reconoce que este formato “se ha vendido muy poco. No se han cumplido las expectati- vas, aunque tampoco es una decepción total ya que según

había ido el año, se espera- ban estos datos”. Para este grupo de aná- lisis, la buena noticia de es- tos resultados es que “por fin ha estallado la venta de los dispositivos, que hacía falta. Estas navidades, el ereader ha sido un regalo y ahora ve- remos si el usuario compra ebooks, los piratea o no lo utiliza. Las próximas sema- nas van a ser cruciales para el desarrollo del libro electróni- co”, afirma Pemán.

editoriales cautelosas

Para ello habrá que estar atento también al compor- tamiento de las editoriales. Hasta la fecha, proyectos co- mo la distribuidora Libran- da, no han funcionado como se pretendía, debido en gran parte a que, como señala Pe- mán, “los sellos se han mos- trado muy cautelosos”. La tendencia, según este analis- ta, es que el desarrollo del li- bro digital siga siendo lento. “La próxima Feria del Libro de Madrid todavía no será la del ebook”, sostiene. El estudio de Gfk también ofreció ayer los datos de las ventas de libros en papel. Con respecto a las navidades de 2009, en 2010 las ventas cayeron un 3,5%, de los cua- les un 6% pertenece a los li- bros de ficción. Pemán, sin embargo, defiende al sector:

“Ha aguantado el tipo. El pro- blema es que este año no ha habido ni un Stieg Larsson ni una Stephenie Meyer, que fueron un boom”. D