El Infinito de Giacomo Leopardi Am siempre esta colina, y el cerco que me impide ver ms all del horizonte.

Mirando a lo lejos los espacios ilimitados, los sobrehumanos silencios y su profunda quietud, me encuentro con mis pensamientos, y mi corazn no se asusta. Escucho los silbidos del viento sobre los campos, y en medio del infinito silencio tanteo mi voz: me subyuga lo eterno, las estaciones muertas, la realidad presente y todos sus sonidos. As, a travs de esta inmensidad se ahoga mi pensamiento: y naufrago dulcemente en este mar. Versin de Carlos Lpez S. El conde Giacomo Taldegardo Francesco di Sales Saverio Pietro Leopardi (Recanati, 29 de junio de 1798 Npoles, 14 de junio de 1837) fue unpoeta, filsofo, fillogo, erudito italiano del Romanticismo. Pensamiento y estilo Los escritos de Leopardi se caracterizan por un pesimismo profundo y sin lenitivos: es una voz que grita el desamparo del ser humano y la crueldad de unanatura naturans implacable, que le azuza desde su propio nacimiento hasta ms all de la muerte. En este valle de lgrimas, Leopardi se aferra, a pesar de todo, a tres consuelos: el culto de los hroes y de un pasado glorioso pronto sustituido por el de una edad de oro, que le emparenta con Hlderlin; el recuerdo del juvenil engao antes de la brutal irrupcin de "la verdad" y la evocacin de una naturaleza naturata, de un paisaje brumoso y lunar donde al anochecer se escucha siempre perderse o acercarse por un camino la cancin melanclica de un carretero. Como un infante, con asiduo anhelo / fabrica de cartones y de hojas / ya un templo, ya una torre, ya un palacio, / y apenas lo ha acabado, lo derriba, / porque las mismas hojas y cartones / para nueva labor son necesarias; / as Natura con las obras suyas, / aunque de alto artificio y admirables, / an no las ve perfectas, las deshace / y los diversos trozos aprovecha. / Y en vano a preservarse de tal juego, / cuya eterna razn le est velada, / corre el mortal y mil ingenios crea / con docta mano; que a despecho suyo, / la natura cruel, muchacho invicto, / su capricho realiza, y sin descanso / destruyendo y formando se divierte. / De aqu varia, infinita, una familia / de males incurables y de penas / al msero mortal persigue y rinde; / una fuerza implacable,

destructora, / desque naci lo oprime dentro y fuera / y lo cansa y fatiga infatigada, / hasta que cae en la contienda ruda / por la impa madre opreso y enlazado... (Palinodia al marqus Gino Caponi) Leopardi siente un profundo desprecio por los falsos consuelos del pensamiento progresista y por el contrario siente una piedad infinita por el deseo de felicidad que los mueve y la hurfana estirpe humana, que le lleva a la compasin y a la solidaridad. El gnero humano no creer nunca no saber nada, no ser nada, no poder llegar a alcanzar nada. Ningn filsofo que ensease una de estas tres cosas habra fortuna ni hara secta, especialmente entre el pueblo, porque, fuera de que todas estas tres cosas son poco a propsito para quien quiera vivir, las dos primeras ofenden la soberbia de los hombres, la tercera, aunque despus de las otras, requiere coraje y fortaleza de nimo para ser creda. ("Il genere umano non creder mai n di non saper nulla, n di non essere nulla, n di non aver nulla a sperare. Nessun filosofo che insegnasse l'una di queste tre cose, avrebbe fortuna ne farebbe setta, specialmente nel popolo: perch, oltre che tutte tre sono poco a proposito di chi vuol vivere, le due prime offendono la superbia degli uomini, la terza, anzi ancora le altre due, vogliono coraggio e fortezza d'animo a essere credute", Dilogo entre Tristn y un amigo)

ANLISIS LITERARIO EL INFINITO Este poema fue escrito probablemente en invierno de 1819 y encabez una serie de cinco poesas a las cuales el poeta llam Idilio. Lo que distingue a este idilio de otros cantos es la perfecta fusin entre el ttulo y el poema mismo en su totalidad. Es un texto descriptivo y otra vez la naturaleza es el motivo de su poesa. Es un texto subjetivo y personal porque usa mucho el yo. El infinito no es una frmula de la existencia es, por lo tanto, indescriptible. Solo las operaciones negativas del pensamiento que definen lo que no es por contraste con lo que es consiguen acercarnos a l (el silencio por el ruido, lo invisible por lo visible). Podemos en cambio sentir la inmensidad: el infinito es la capacidad imaginativa de alcanzar lo metafsico a travs de lo fsico, es decir la esencia misma de la poesa. La naturaleza vendra a coincidir con lo imaginario mientras que la razn sera la facultad ms limitada del hombre, la ms material. Una vez conocido racionalmente el mundo este se vuelve nulo y es imposible ser feliz en l.

Sentado a la sombra del matorral que oculta a sus ojos gran parte del horizonte, el poeta prolonga la visin interior. Tres parejas de adjetivos y sustantivos sabiamente elegidos reproducen la idea de inmensidad: interminables, sobrehumano y profundsima. Hay un encabalgamiento de versos, es decir, la idea de uno termina en otro verso lo que obliga a seguir leyendo para entender. Si observamos el orden de aparicin: espacio, silencio y calma, vemos que se aproximan desde lo existente a lo inexistente, hay un gradual aumento de lo concreto a lo abstracto. Qu es la calma sino la ausencia de movimiento? Hay una red de connotaciones semnticas que entretejen los seis trminos: + Espacio +silencio calma

Interminable -

sobrehumano -+

profundsima +

Esta contradiccin semntica sugiere que la infinitud es algo pleno y vaco al mismo tiempo, pleno frente a la pequeez de la colina y vaco frente a su espesor material. Una vez alcanzado mentalmente el infinito, el pensamiento debe naufragar en l, solo entonces comienza la aventura de la inmensidad. Al mencionar al viento comienza un movimiento pendular en la poesa que va del silencio al rumor, del pasado al presente. Cuando habla del presente no se refiere solo al viento sino a todas las voces y sonidos producidos en el mundo actual. Hay ciclos de tiempo: el pasado el presente, la muerte y la vida. Cierra el poema con el verbo naufragar que elimina el intervalo entre continuidad y discontinuidad. Y ese pasaje de lo fsico a lo metafsico produce una dulce sensacin.