DEL PARADIGMA DE LA CONTRADICCION A LA HOLOARQUIA

Por Freddy Quezada Si definiera con una sola palabra cada esquema de interpretacin social, lo presentara como una cadena, cuyos eslabones han pasado de un concepto clave a otro, ms o menos del modo siguiente:

PARADIGMA Modernidad Postmodernidad Postcolonialidad Decolonialidad Holstica

CONCEPTO CLAVE Contradiccin Diferencia Jerarqua Coexistencia Holoarqua

La modernidad, se movi alrededor de una contradiccin central, generalmente de clases, en el seno de las sociedades, en particular las europeas y luego en los pases coloniales, copiando su galaxia, a veces con variantes menores (sustituyendo proletarios por campesinos, o estudiantes o pobres urbanos o colonizados, etc), pero era una contradiccin mortal, slo superable con la fuerza y una concepcin prometeica y representacional. Con el descrdito de los metarrelatos emancipatorios, al menos en Europa (en especial de las minoras tnicas, lingsticas, sexuales e identitarias), se abri el dominio de una diferencia de nuevo tipo descentrada y sin redencin, con nfasis en los derechos y en el ejercicio y reclamo de un poder que exiga reconocimiento y horizontalidad. Como una correlacin de la postmodernidad, herederos de ella, pero vinculndola a las excolonias de los imperialismos europeos, la postcolonialidad empez a girar alrededor de las relaciones jerrquicas de poder que ha mantenido siempre el eurocentrismo en las capas ilustradas de las colonias, quienes aprendieron o envidiaron siempre, el modo eurocntrico de superar unas carencias que ellos mismos nos ensearon a creer que tenamos. Se niegan a definir a los orientales. Los descoloniales latinoamericanos, herederos de los anteriores (pero con la diferencia que, al definir sujetos centrales, sucumbieron a la tentacin de repetir la representacin letrada y la emancipacin), encontraron una colonialidad que es constitutiva de la modernidad y que abre una herida colonial sobre todo entre los grupos que la sufrieron, como las comunidades originarias y los afrodescendientes, quienes reclamarn una experiencia otra y aspiran a coexistir con los otros esquemas. Por ltimo, en EEUU, circul marginalmente un paradigma basado en una holoarqua natural, un movimiento de jerarqua natural y anidada que puede llevarnos a un pensamiento de segundo grado integrativo y holstico.

El paradigma holstico lo populariz Ken Wilber. Bsicamente dice que la realidad tiene cuatro cuadrantes (cerebro, conciencia, colectivo representacional y sistmico), conteniendo cada uno de ellos, ocho niveles o memes -- desde el ms pulsional (representado por el color beige) hasta el ms espiritual (color turquesa), pasando por el prpura (magia), rojo (poder), azul (cultura), naranja (racional), verde (postracional), amarillo (holstico). Uno rene en s mismo todo el espectro, pero solemos estar fragmentados y desiguales ya que, por ejemplo, podemos estar en el cuadrante 2 y ser meme verde y cuando pasamos al cuadrante 4, ser meme naranja o, estando en el 3, ser amarillo. La realidad, para Wilber, es holnica .Tiene cuatro puntas que tiran hacia abajo (subholonizndose), hacia arriba (trascendindose), a aislarse o articularse. El orden que tiene todo el cosmos es holorquico, y este es el concepto que lo distingue de postmodernos y postcoloniales, alrgicos a cualquier tipo de jerarquas que, Wilber, para distinguir las patolgicas, llama naturales a las suyas. Dice, ms o menos, que una jerarqua natural es un orden de totalidad creciente (como las partculas, los tomos, las clulas, los organismos, las letras, las palabras, las frases, los prrafos, etc) en el que la totalidad de un determinado nivel de jerarqua forma parte de la totalidad propia del siguiente nivel. En una de sus obras (Una Teora de Todo), para probar su paradigma no rehsa ensayar su punto de vista con conceptos de origen oriental, como los chakras (que los hace equivalentes a los memes). Los siete chakras son simplemente una versin levemente ms sofisticada del espectro que va desde la materia 1) hasta el cuerpo 2), la mente 3-4), el alma 5-6) y el espritu 7). Debemos distinguir, nos recomienda Wilber, el nivel en que se origina una determinada visin del mundo y el nivel hacia el que apunta. Cito de su obra referida: Marx, Freud y Adler son pensadores racionales que parten del chakra 4 y prestan atencin a los chakras inferiores. Pero los mismos chakras inferiores poseen visiones del mundo que van desde lo arcaico (beige, chakra 1) hasta la magia (prpura, chakra 2) y el mito (rojo/azul, chakra 3). En este punto es cuando emergen las visiones del mundo egoico-racionales (naranja/verde, chakra 4) que tambin pueden tomar como objeto cualquiera de los otros chakras. As que cuando el chakra 4 cree en la realidad exclusiva del chakra 1, nos hallamos ante las filosofas racional-materialistas, donde destacan las figuras de Hobbes y Marx. Cuando el chakra 4 cree que la dimensin fundamental es la emocional-sexual, nos hallamos frente a un Freud; cuando centra su atencin en el chakra 3, nos hallamos ante un Adler, etc. Cuando el chakra 4 va ms all de su estadio y piensa en los dominios superiores y transracionales -pero sin experimentar realmente una transformacin a esos niveles-, nos hallamos ante las distintas filosofas mentales sobre la espiritualidad (...) En el chakra 5 uno ya no piensa en la red-de-la-vida, sino que experimenta directamente la conciencia csmica al fundirse con todo el reino de la naturaleza. En el chakra 6, uno ya no piensa en los arquetipos platnicos ni reza meramente a una forma de la Deidad, sino que desaparece y se funde en la Presencia Divina. En el chakra 7, uno se sumerge en el infinito no manifestado, en el Abismo, el Vaco...

Podramos hacer el mismo experimento, tambin, con todos los paradigmas presentados en el cuadro sencillo de arriba? A veces, por ejemplo, me pregunto si los descoloniales no retrocedieron a un subholn y los postmodernos se aislaron en su continente, as como me pregunto si los postcoloniales no estn en marcha hacia la autotrascendencia, apenas incluyan en su matriz las espiritualidades (amarillas y turquesas o chakras 6 y 7) de sus propias culturas.